アルトゥール・カウフマン 法哲学の問題史1
著者 上田 健二, カウフマン アルトゥール
雑誌名 同志社法學
巻 57
号 1
ページ 315‑405
発行年 2005‑05‑31
権利 同志社法學會
URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000007577
三 一 五 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 一 五
︶
訳 者 ま え が き は じ め に 本 訳 文 は
︑
を 故 ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン 先 生 の 未 亡 人 で あ る ド ロ ー テ ア
・ カ ウ フ マ ン 夫 人 の 快 諾 の も と に 全 訳 し た も の で あ る
︒ こ の 快 諾 を 得 た 事 情 お よ び 本 論 稿 の 掲 載 書 の 概 要 に つ い て は
︑ 本 書 の 第 一 章
﹁ 法 哲 学
︑法 理 論
︑法 解 釈 論
︹ 法 教 義 学
︺﹂ の 訳 文 に 付 し た
﹁ 訳 者 ま え が き
﹂ の な か で 詳 述 し た
︵ 同 志 社 法 学 五 六 巻 四 号 四 七 三 頁 以 下 参 照
︶︒ 本 論 考 は そ の 第 二 章 と し て 掲 載 さ れ て い る 部 分 で あ り
︑そ の 分 量 の 多 さ に か ん が み て こ れ を 二 分 割 し て 本 号 と 次 号 に 逐 次 掲 載 す る こ と に し た
︒
ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン
法 哲 学 の 問 題 史
①
上 田 健 二
︵ 訳
︶
翻
訳
三 一 六 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 一 六
︶ な お
︑ カ ウ フ マ ン の 右 二 論 稿 の 日 本 語 訳 を と り あ え ず 同 志 社 法 学 に お い て 公 刊 す る こ と に つ い て の 承 諾 を 本 書 の 編 者 の 一 人 で あ る ウ ル フ リ ッ ト
・ ノ イ マ ン 求 め た と こ ろ
︑ こ の 間 に 返 信 が あ り
︑ こ の 申 し 出 へ の 快 諾 は も と よ り
︑ 本 書 を 全 訳 し て 日 本 語 版 と し て 刊 行 す る こ と は 他 の 執 筆 者 た ち
︵ そ の す べ て が か つ て は
︑ そ の 期 間 の 長 短 は あ れ
︑ ミ ュ ン ヘ ン 大 学 法 学 部 法 哲 学
・ 法 情 報 学 研 究 所 に お い て 学 問 的 に 切 磋 琢 磨 を 重 ね て き た 者 で あ り
︑ そ の 意 味 に お い て い わ ば ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン の 門 下 生 で あ る と と も に
︑ 超 短 期 併 せ て 過 去 四 回 に わ た っ て 同 研 究 所 で 在 外 研 究 を 重 ね て き た 訳 者 に と っ て は
︑ そ の つ ど に 出 会 っ た よ き 友 人 た ち で あ る
︶ に と っ て も 喜 ば し い こ と で あ り
︑ 結 局 の と こ ろ 故 カ ウ フ マ ン 先 生 自 身 の 御 遺 志 に 沿 う 所 以 で は な い か と の コ メ ン ト が 付 せ ら れ て い た
︵ 二
〇
〇 四 年 八 月 一 七 日 付 書 簡
︶︒ 他 の 執 筆 者 た ち に よ る 諸 論 稿 の 内 容 の 卓 越 さ と そ の 現 実 的 な 重 要 性 に か ん が み る と
︑ ノ イ マ ン の こ の 薦 め に は 訳 者 と し て も 何 ら 異 存 の あ ろ う は ず も な く
︑ こ の た め に も で き る だ け の 時 間 を 割 い て ノ イ マ ン の 右 申 し 出 に
︑ そ し て 結 局 の と こ ろ 故 カ ウ フ マ ン 先 生 の 御 遺 志 に 沿 い た い と 考 え て い る
︒ ち な み に
︑ 本 書 執 筆 者 の 論 題 と 名 称 を あ ら か じ め 列 挙 す れ ば 次 の 通 り で あ る
︒ 第 三 章 自 然 法 思 考 の 諸 構 造
︵ ギ ュ ン タ ー
・ エ ル シ ャ イ ド
︶︵
︶ 第 四 章 法 と 道 徳
︵ ギ ュ ン タ ー
・ エ ル シ ャ イ ド
︶︵
︶ 第 五 章 法 シ ス テ ム と 編 纂
︵ ヴ ィ ン フ リ ッ ト
・ ハ ッ セ マ ー
︶︵
︶ 第 六 章 解 釈 学
︑ 規 範 解 釈 お よ び 裁 判 官 に よ る 規 範 適 用
︵ ウ ル リ ッ ヒ
・ シ ュ ロ ー ト
︵
︶ 第 七 章 法 学 的 論 理 学
︵ ウ ル フ リ ッ ト
・ ノ イ マ ン
︶︵
︶ 第 八 章 規 範 説
︵ ロ ー タ ー
・ フ ィ リ ッ プ ス
︶︵
︶ 第 九 章 法 学 的 論 証 の 理 論
︵ ウ ル フ リ ッ ト
・ ノ イ マ ン
︶︵
︶
三 一 七 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 一 七
︶
第 十 章 法 的 判 定 の 理 論
︵ ヨ ッ ヘ ン
・ シ ュ ナ イ ダ ー
︶︵
︶ 第 十 一 章 法 学 の 科 学 理 論
︵ ウ ル フ リ ッ ト
・ ノ イ マ ン
︶︵
︶ 第 十 二 章 法 科 学 と 社 会 科 学︵ アル フレ ッド
・ビ ュラ ーバ ッハ
︶︵
︶ 第 十 三 章 法 に お け る シ ス テ ム 理 論
︵ ア ル フ レ ッ ド
・ ビ ュ ラ ー バ ッ ハ
︶︵
︶ 第 十 四 章 医 の 倫 理
︑ 生 命 倫 理 と 法
︵ ウ ル リ ッ ヒ
・ シ ュ ロ ー ト
︶︵
︶ こ れ ら の 論 稿 の 現 在 的 意 義
︑ と く に わ が 国 の 法 哲 学 と 刑 法 学 の 現 状 に 対 し て そ れ ら が 加 え る で あ ろ う 深 甚 な イ ン パ ク ト に つ い て は そ の つ ど
︑ や や 立 ち 入 っ た コ メ ン ト が 訳 者 に よ っ て な さ れ る で あ ろ う
︒
﹁ ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン 法 哲 学
﹂ の 基 本 的 特 徴 と そ の な か で 占 め る 本 論 稿 の 位 置 価 値 さ て
︑﹁ 法 哲 学 の 問 題 史
﹂ と 題 す る 本 論 稿 の 意 義
︑と り わ け ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン の 法 哲 学 全 体 に 占 め る 位 置 価 値 に つ い て
︑ 本 来 な ら ば こ こ で 言 及 さ れ な け れ ば な ら な い
︒ と は い え
︑ 彼 の 学 問 的 人 生 行 路 の い わ ば 始 発 駅 に 位 置 す る 一 九 四 九 年 の 博 士 論 文
﹃ 刑 法 の 責 任 論 に 置 け る 不 法 の 意 識
﹄︵
︶ か ら そ の 実 質 的 な 終 着 駅 と 見 て よ い 一 九 九 七 年 の
﹃ 法 哲 学 第 二 版
﹄︵
﹇
上 田 健 二 訳 同 志 社 法 学 五 一 巻 二 号 一 九 九 頁 以 下︑ 五 一 巻 三 号 一 八
〇 頁 以 下
︑ 五 一 巻 四 号 一 七 六 頁 以 下
︑ 五 一 巻 六 号 二 七 三 頁 以 下
︑ 五 二 巻 三 号 二 三
〇 頁 以 下
︑ 五 二 巻 四 号 五 二 四 頁 以 下
︑ 五 二 巻 五 号 二 四
〇 頁 以 下
︑ 五 三 巻 一 号 五 八 一 頁 以 下
︑ 五 三 巻 二 号 三 一 八 頁 以 下
︑ 五 三 巻 三 号 四 七 二 頁 以 下
︑ 五 四 巻 四 号 二 二 七 頁 以 下
︒ な お
︑ 本 書 は 日 本 語 版 と し て ミ ネ ル ヴ ァ 書 房 よ り 二
〇
〇 五 年 中 に 刊 行 の 予 定
﹈ と 一 九 九 九 年 の
﹃ 法 獲 得 手 続 き の 一 合 理 的 分 析
﹄︵
︱
﹇
上 田 健 二﹃ 法 概 念 と 法 思 考 附
・ 法 獲 得 手 続 き の 一 合 理 的 分 析
﹄︵ 成 文 堂
︑二
〇
〇 一 年
︶ 一 四 八 頁 以 下 に 抄 訳
﹈ の 他
︑本
三 一 八 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 一 八
︶ 論 稿 を 含 む 死 後 刊 行 物
︵ 二 本 の 死 後 刊 行 物 が 上 田 健 二 訳 と し て 同 志 社 法 学 五 五 巻 六 号 二
〇 四 頁 以 下 に 掲 載 さ れ て い る
︶ に い た る ま で の 膨 大 な 著 作 物
︵ 前 掲 訳 書
﹃ 法 哲 学 第 二 版
﹄ に 付 録 と し て 掲 載 す る た め に 訳 者 に よ っ て 作 成 さ れ た
﹁ ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン 著 作 刊 行 物 一 覧
﹂ に よ れ ば
︑ 単 行 刊 行 物 が 四 四 冊
︑ 編 集 な い し は 共 同 編 集 に よ る 著 作 物 が 四 二 冊
︑ 論 集 へ の 寄 稿 論 文 が 一 一 三 本
︑ 雑 誌 論 文 が 一
〇 三 本 に 及 ん で い る
︶ に か ん が み て
︑ カ ウ フ マ ン 法 哲 学 の 全 貌 を 限 ら れ た 紙 数 の も と で 明 ら か に す る こ と は 可 能 で は な い
︒ 訳 者 は そ の た め に 前 記 著 作 物 の 全 体 を 時 間 的 な 流 れ に 従 っ て 俯 瞰 し た
︑ い わ ば 理 論 史 的 考 察 を 前 掲 訳 書 の
﹁ 訳 者 解 説
﹂ と し て 現 在 執 筆 中 で あ る
︒ も っ と も ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン の 古 稀 に い た る ま で の 彼 の 主 要 な 著 作 物 と 関 連 邦 語 文 献 を 踏 ま え て 展 望 し た
﹁ 刑 法 哲 学
﹂ と い う 名 称 に よ っ て 総 括 さ れ 得 る で あ ろ う 彼 の 基 本 思 想 を
︑ 訳 者 は す で に ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン
︵ 上 田 健 二 監 訳
︶﹃ 転 換 期 の 刑 法 哲 学 第 二 版
﹄︵ 成 文 堂
︑ 一 九 九 九 年
︶ の
﹁ 監 訳 者 あ と が き
﹂ の な か で 簡 潔 に 特 徴 づ け て い る の で
︑ 本 論 稿 の 読 者 に も そ れ を ご 覧 頂 く こ と を 願 う 他 は な い
︒ そ れ ゆ え
︑ こ こ で は そ の う え に
︑ 本 論 稿 に 関 連 し て と く に 注 目 す べ き 点 に 触 れ る だ け に し て お き た い
︒ そ れ は 他 な ら ぬ 彼 の 法 哲 学 上 の 思 考 方 法 の 基 本 的 特 徴 と そ の 師 グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ の そ れ へ の 影 響 で あ る
︒ ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン の 半 世 紀 に 及 ぶ 学 問 上 の 営 為 を 通 し て 達 成 さ れ た そ の 法 哲 学 的 思 考 の 基 本 的 な 様 相 を
︑ わ れ わ れ は い ま や そ の 総 括 的 著 作 と も 言 う べ き 前 記
﹃ 法 哲 学 第 二 版
﹄ の 全 般 的 な 内 容 か ら 概 括 的 に 読 み 取 る こ と が で き る
︒ 本 書 の 出 版 社
が 本 書 の カ バ ー に 刷 り 込 ん だ 文 章 に 従 い な が ら
︑ こ こ で 概 略 的 に そ れ を 再 現 し て お こ う
︒ 本 書 は
︑ 形 式 的 な 諸 問 題 を 一 面 的 に 中 心 点 に 置 い て い な い 点 で 今 日 の
﹁ 法 哲 学
﹂ の 大 多 数 か ら 区 別 さ れ る
︒ も っ と も
︑ そ れ ら が 無 視 さ れ て い る と い う の で は な い
︒討 議 と 論 証 の 諸 原 則
︑手 続 き 的 正 義 の 諸 理 論
︑原 則 に 導 か れ た 倫 理 学 が 慎 重 に 扱 わ れ
︑
﹁ 裁 判 官 と し て の コ ン ピ ュ ー タ ー
﹂ な ら び に
﹁ フ ァ ジ ー
・ ロ ジ ッ ク
﹂ も 忘 れ ら れ て い な い
︒ 法 哲 学 の 形 式 と 並 ん で 諸 々 の 内 容 も
︑ 形 式 的 な 平 等 原 理 と 並 ん で 社 会 的 な 正 義 も 論 ぜ ら れ る こ と が 本 書 を 特 徴 づ け て い る
︒ カ ウ フ マ ン は こ こ で 全 く 明 瞭 に
﹁ 事 物 に つ い て
﹂ 哲 学 し て い る の で あ る
︒ 諸 々 の 内 容 に あ っ て は ど の よ う な
﹁ 究 極 的 な 根 拠 づ け
﹂ も 存 在 し な い と い う
︑ あ り 得 る 異 議 申 し 立 て に 対 し て は
︑ 彼 は 泰 然 と し て 応 接 す る
︒ だ が 彼 は
︑ 現 在 の 法 哲 学 は 今 日 の わ れ わ れ の 社 会 に お い て 差 し 迫 っ て い
三 一 九 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 一 九
︶
る 諸 々 の 問 題 を 回 避 し て い る と い う 非 難 を 全 く 受 け 入 れ よ う と は し な い
︒ 彼 こ そ ま さ に こ れ ら を 真 摯 に 受 け 止 め
︑ こ れ ら に 立 ち 向 か っ て い る 法 哲 学 者 な の で あ る
︒ 現 に 本 書 で は
︑ 今 日 で は 格 別 に 現 実 性 を 帯 び て い る 社 会 的 正 義 の 個 別 的 な テ ー マ の 法 哲 学 的 な 諸 側 面 が
︑ と り わ け バ イ オ エ シ ッ ク ス
︑ エ コ ロ ジ ー
︑ 生 殖 医 学
︑ 人 類 遺 伝 学
︑ ヒ ト
・ ク ロ ー ン
︑ 自 然 の 諸 権 利
︑ 動 物 実 験
︑ 妊 娠 中 絶
︑ 臨 死 介 助
︑ 核 兵 器
︑ 多 元 論
︑ リ ス ク 社 会
︑ 兵 士
︱ 謀 殺 者 か
︑ 座 り 込 み に よ る 閉 鎖 ス ト
︑ ベ ル リ ン の 壁
︑ キ リ ス ト 十 字 架 像
︱ 決 定
︑ 共 産 党 と 法 王 の 社 会 化 が き わ め て 印 象 的 に 扱 わ れ て い る
︒ そ の さ い 法 と 道 徳
︑ 法 の 妥 当
︑ 自 然 法 と 法 実 証 主 義
︑ 法 の 一 般 的 諸 原 理
︑ 人 間 的 諸 権 利
︑ 法 治 国 家 と 民 主 政
︑ 抵 抗 権
︑ さ ら に は 論 理 学
︑ 方 法 お よ び 解 釈 学 と い っ た 諸 々 の 古 典 的 な テ ー マ も 全 く 除 外 さ れ な い
︒ こ れ ら は 法 学 を 学 び 始 め る 者 に と っ て は そ の 入 り 口 と し て 重 要 で あ る ば か り で な く
︑ 法 哲 学 を 専 門 と す る 研 究 者 に と っ て も
︑ 既 存 の 法 哲 学 上 の 諸 概 念 を さ ら に 突 き 詰 め て 考 え 抜 く た め の 手 が か り と し て 重 要 な 意 義 を 有 し て い る
︒ 本 書 が 現 在 の 差 し 迫 っ た 諸 々 の 問 題 へ の ア プ ロ ー チ の 仕 方 を 指 し 示 し て い る ば か り で な く
︑ 人 類 の 未 来 に 向 け て の 方 向 づ け を も 指 示 し て い る 法 哲 学 書 で あ る こ と を
︑ 最 終 章 の
﹁ 寛 容 の 原 理
﹂ が 如 実 に 物 語 っ て い る
︒ カ ウ フ マ ン は
︑ 人 口 の 爆 発 と そ れ に 関 連 し て い る 攻 撃 と 暴 力 の 爆 発 に 直 面 し て
﹁ 寛 容 の 原 理
﹂ を 二 一 世 紀 の 人 類 の 運 命 的 な 原 理 と し て 把 握 し て い る の で あ る
︒ そ の さ い 前 面 に 立 ち 現 わ れ て い る の は
︑ 少 数 者 保 護 と 人 々 の 災 厄 を 可 能 な 限 り 限 界 づ け る こ と で あ る
︒ 公 共 の 福 祉 に か か わ る 諸 問 題 は 法 哲 学 者 の 領 域 に で は な く
︑ 政 治 家 の 領 域 に 属 す る と 今 日 の 法 哲 学 者 の 多 く が 説 明 す る と き
︑ こ れ に 対 し て は
︑ こ れ ら の 問 題 は
︑ そ れ ら を 政 治 家 に ゆ だ ね る こ と が で き る よ り も は る か に 重 要 で あ る と 答 え ら れ る
︒ あ ら ゆ る 時 代 に わ た っ て 法 哲 学 者 た ち は 公 共 善
︵
︶ に 義 務 づ け ら れ て い た
︒ 彼 ら は こ の 義 務 づ け か ら 免 れ る こ と が で き な い の で あ る
︒ も ち ろ ん こ れ ら に つ い て の 諸 々 の 認 識 は 危 険 を は ら ん だ 認 識 で あ り
︑ 答 責 の も と に 置 か れ て い る
︒ さ て
︑ 右 に 概 略 的 に 示 さ れ た よ う な 内 容 を 有 す る 本 書 の 際 立 っ た 特 色 と し て
︑ あ ら か じ め 丸 暗 記 し て お い て 後 に 機 会 が あ れ ば い つ で も 取 り 出 す こ と が で き る よ う な
︑ ど の よ う な ド グ マ も 出 来 上 が っ た 解 決 策 も そ れ は 呈 示 し て い な い と い う こ と が 挙 げ
三 二
〇 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 二
〇
︶ ら れ よ う
︒ そ れ は む し ろ
︑ 哲 学 的 な 思 考 に 習 熟 し
︑ 積 極 的 な 共 同 遂 行 を 勇 気 づ け よ う と し て い る の で あ る
︒ こ の こ と こ そ ま さ に ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン に 特 有 の 法 哲 学 的 思 考 様 式 で あ り
︑ 彼 が こ の 思 考 方 法 を 自 覚 的 に 優 先 さ せ る こ と で 一 貫 し て い た こ と は
︑ 本 書 の 初 版
﹃ 法 哲 学 の 根 本 的 諸 問 題
﹄︵
︶ が 由 来 す る
︑法 学 雑 誌
に 一 九 九 三 年 の 第 一 冊 か ら 一 年 余 り 八 回 に わ た っ て 連 載 さ れ た 論 考 シ リ ー ズ が
﹃ 共 同 思 考 と し て の 法 哲 学
﹄ と 題 さ れ て い た こ と か ら も 読 み 取 る こ と が で き る
︒﹁ 一 人 だ け で は つ ね に 真 理 を 誤 る
︒ 二 人 目 か ら 真 理 は 始 ま る
﹂ と い う ニ ー チ ェ に 由 来 す る 言 葉 は カ ウ フ マ ン に と っ て す べ て の 作 品 を 貫 い て い る 座 右 銘 で あ り
︑ そ れ ゆ え に 彼 の 法 哲 学 で は
﹁ 相 互 主 観 性
﹂ が 規 範 的 な 領 域 に お け る 真 理 基 準 の ひ と つ の 重 要 な 標 識 で あ る と 考 え ら れ て い る の も
︑ も っ と も な こ と で あ る
︒ こ こ で 注 目 さ れ な け れ ば な ら な い の は
︑ こ の 思 考 態 度 は も ち ろ ん カ ウ フ マ ン に 独 自 の も の で は 決 し て な く
︑ そ の 淵 源 を 辿 れ ば そ の 師 グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル の 法 哲 学 に 辿 り 着 く と い う こ と で あ る
︒ 実 際 の と こ ろ
︑ ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン が 一 九 四 六 年 一
〇 月 に ハ イ デ ル ベ ル ク で こ の 人 物 と の 運 命 的 な 出 遭 い を し て 以 来
︑ こ の 人 物 へ の 傾 倒 が ど れ ほ ど 大 き い も の で あ っ た か を
︑ 彼 が そ の 学 問 的 営 為 の も う ひ と つ の 流 れ と し て ラ ー ト ブ ル フ に 関 す る 数 々 の 著 作 物 に も か か わ っ て き た こ と が 如 実 に 示 し て い る
︒ 彼 は ラ ー ト ブ ル フ の も と で 一 九 四 九 年 に 前 記
﹃ 不 法 意 識
﹄ に 関 す る 論 文 で 博 士 の 学 位 が 授 与 さ れ た と い う ば か り で な い
︒ 彼 の ラ ー ト ブ ル フ へ の 直 接 的 な 師 事 が 一 九 四 九 年 一
〇 月 に そ の 師 の 死 に よ っ て 終 わ っ て か ら も
︑ 彼 は ラ ー ト ブ ル フ に 関 す る 刊 行 物 を 出 版 し 続 け た
︒ 現 に 彼 は 一 九 六 三 年 に は ラ ー ト ブ ル フ の 名 言 集 を
﹃ 法 的 叡 智 の 箴 言
﹄︵
︶ と し て 刊 行 し た
︒ 一 九 六 五 年 に は ラ ー ト ブ ル フ の
﹃ 法 哲 学 入 門
﹄ 第 三 版
︵
︶ を
︑ ラ ー ト ブ ル フ の
﹃ 刑 法 体 系 に と っ て の そ の 意 義 に お け る 行 為 の 概 念
﹄ を 他 の 二 編 の 関 連 論 文 を 付 し て
︵
︱
︶ 編 者 と し て
︑ 一 九 六 八 年 に は
﹃ グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ の た め の 追 憶 記 念 論 集
﹄︵
三 二 一 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 二 一
︶
︶ を 編 者 と し て
︑ 一 九 七
〇 年 に は ラ ー ト ブ ル フ の
﹃ 社 会 主 義 の 文 化 理 論
﹄ の 第 四 版
︵
︶ を 編 者 と し て 出 版 し た
︒ 一 九 八 四 年 に は ラ ー ト ブ ル フ に よ っ て 論 じ ら れ た
﹃ 一 五 三 二 年 の 皇 帝 カ ー ル 五 世 の 刑 事 裁 判 令
﹄ の 第 六 版
︵
︶ を 編 者 と し て 出 版 し た
︒ そ し て 最 後 に
︑ ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン を 総 編 集 者 と し て グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ 全 集
︵
＝
︶ 全 二
〇 巻 を 刊 行 す る と い う
︑ 法 学 の 領 域 で は ド イ ツ 語 圏 に お け る 最 初 の 大 規 模 な 試 み で あ る
︒ 熱 意 に 満 ち た 多 数 に 共 同 校 閲 者 お よ び 協 力 者 と の 綿 密 な 計 画 の も と に 敢 行 さ れ た こ の 出 版 計 画 は 一 九 八 七 年 の 第 一 巻 の 刊 行 に 始 ま り 二
〇
〇 三 年 の
︑ 補 遺 と 総 索 引 を 内 容 と し た 第 二
〇 巻 の 刊 行 を も っ て す で に 完 結 し て い る
︒ ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン 自 身 は 第 一 巻 の
﹃ 法 哲 学
Ⅰ
﹄ 第 二 巻 の
﹃ 法 哲 学
Ⅱ
﹄ お よ び 第 八 巻 の
﹃ 刑 法
Ⅱ
﹄ の 編 集 と 校 訂 に 取 り 組 み
︑ 第 一 巻 は 一 九 八 七 年 に
︵
︶︑ 第 二 巻 は 一 九 九 三 年 に
︵
︶︑ 第 八 巻 は 一 九 九 八 年 に
︵
︶ 刊 行 さ れ た
︒し か し こ の 全 集 の 第 四 巻
︵
︶ が 刊 行 さ れ た 二
〇
〇 二 年 に は
︑あ れ ほ ど 待 ち 望 み
︑ま た そ の た め に 多 大 の 骨 折 り を 惜 し ま な か っ た カ ウ フ マ ン は
︑ も は や こ の 全 集 の 完 結 を 体 験 す る こ と は な く な っ て い た
︒ 二
〇
〇 一 年 の 四 月 一 一 日 に 死 が 彼 を 捉 え て い た か ら で あ る
︒ こ の た め に カ ウ フ マ ン と は グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ を 共 通 の 師 と し て 深 い 親 交 を 結 ん で い た こ の 巻 の 校 訂 者 で あ る ギ ュ ン タ ー
・ シ ュ ペ ン デ ル は そ の
﹃ 序 言
﹄ の な か で 彼 へ の 特 別 に 心 の こ も っ た 追 悼 の 辞
︵
︱
︶ を 述 べ
︑カ ウ フ マ ン と ラ ー ト ブ ル フ と の 関 係 に つ い て の く だ り で は
︑﹁ 他 人 の 偉 大 さ を 感 じ る 人 は 幸 せ で あ る
／ そ し て そ れ が 愛 を 通 し て 彼 自 身 の も の に な る
﹂ と い う 印 象 深 い 言 葉 を も っ て 結 ん で い る
︒ ま た 第 二
〇 巻 の 巻 末 に は こ の 全 集 の 総 編 集 者 で あ る ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン の た め に 特 別 な 一 節
︵
︶ が 設 け ら れ
︑そ こ で カ ウ フ マ ン の
﹃ 人 と 思 想
﹄ が 簡 潔 な が ら も 印 象 深 く 語 ら れ
︑ こ こ で は
﹁ こ の 全 集 は 二 人 の 並 外 れ た 男 子
︑ グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ と ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン の た め の 記 念 碑 で あ る
﹂ と 結 ば れ て い る
︒
三 二 二 法 哲 学 の 問 題 史
①
同 志 社 法 学 五 七 巻 一 号
︵ 三 二 二
︶ 以 上 の よ う な 外 形 的 な 状 況 か ら 見 て も 二 人 の 人 物
︑ す な わ ち グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ と ア ル ト ゥ ー ル
・ カ ウ フ マ ン と が ど れ ほ ど 緊 密 な 関 係 に あ っ た の か を 容 易 に 推 測 す る こ と が で き よ う
︒ と は い え
︑ そ の 内 実 は ど の よ う な も の で あ る の か
︑ こ れ こ そ い ま や わ れ わ れ の 関 心 事 で あ る
︒ こ の 内 実 を 知 る た め に
︑ わ れ わ れ は い ま や こ の 両 人 物 の 全 作 品 に 通 暁 し て い る こ と を 要 し な い
︒ そ れ と い う の も
︑ カ ウ フ マ ン 自 身 が 前 掲 の ラ ー ト ブ ル フ に 関 す る 出 版 物 と 並 ん で
︑ ラ ー ト ブ ル フ が 一 九 三 四 年 に 書 き 上 げ た フ ォ イ エ ル バ ッ ハ の 伝 記
︵
﹇ 菊 池 榮 一
・ 宮 澤 浩 一 訳
﹃ 一 法 律 家 の 生 涯
︱
︱ Ｐ
・ Ｊ
・ ア ン ゼ ル ム
・ フ ォ イ エ ル バ ッ ハ 伝
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﹄ ラ ー ト ブ ル フ 全 集 第 七 巻
︵ 東 大 出 版 会
︑ 一 九 六 三 年
︶﹈ と 比 肩 す る こ と が で き る ほ ど に 印 象 深 い ラ ー ト ブ ル フ の 伝 記
︵
﹇ 中 義 勝
・ 山 中 敬 一 訳
﹃ グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ
﹄︵ 成 文 堂
︑ 一 九 九 二 年
︶﹈ を す で に 一 九 八 七 年 に 公 刊 し て お り
︑ い ま や こ れ を 容 易 に 手 に す る こ と が で き る か ら で あ る
︒ カ ウ フ マ ン は ラ ー ト ブ ル に よ る フ ォ イ エ ル バ ッ ハ の 伝 記 を
﹁﹃ エ レ ガ ン チ ア エ
・ ユ リ ス
・ ク リ ミ ナ リ ス
﹄ と
﹃ 人 と 思 想
﹄ を い っ た ん 除 外 す れ ば
︑ ラ ー ト ブ ル フ が 著 し た 最 も 素 晴 ら し い 本 で あ る
﹂ と こ の 伝 記 の な か で 書 い て い る
︵
前 掲 訳 書
﹃ グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ
﹄ 一 六 六 頁
︶︒
﹁ 最 も 素 晴 ら し い 本
﹂ と は ど う い う 意 味 か
︒ ラ ー ト ブ ル フ の 前 掲 フ ォ イ エ ル バ ッ ハ 伝 で は 次 の 章 句 を も っ て 締 め 括 ら れ て い る
︒﹁ あ る 偉 大 な 人 の 生 と 死 と は
︑そ の 生 涯 を 送 っ た 人 の 疑 問 や 絶 望 に も か か わ ら ず
︑ 後 世 の 者 の 考 察 に と っ て は つ ね に 意 味 深 く
︑ そ れ 自 体 に お い て 完 結 し た 全 体 と し て 現 わ れ る
︒ な ぜ な ら
︑フ ォ イ エ ル バ ッ ハ が か つ て ア マ ー リ エ に 言 っ た よ う に
︑人 間 と そ の 生 涯 と は
﹃ 神 の 意 図
﹄ な の で あ る か ら
︒こ れ こ そ
︑ 私 た ち が 偉 大 な 人 間 の 生 涯 を え が く 究 極 の 理 由 な の で あ り
︑ ま た 私 た ち が こ の よ う な 叙 述 を 読 む 理 由 な の で あ る
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︱ こ の 理 由 を わ れ わ れ は 憚 ら ず に 宗 教 と 呼 ぼ う
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︒﹂
︵
﹇ 前 掲 訳 書
﹃ 一 法 律 家 の 生 涯
﹄ 三 二 二 頁
﹈︶ カ ウ フ マ ン は
︑ ま さ に こ の よ う な 意 味 に お い て ラ ー ト ブ ル フ が フ ォ イ エ ル バ ッ ハ と い う 偉 大 な 人 物 の 生 涯 を 描 き 切 っ た こ と に 大 き な 感 銘 を 受 け た の で あ る
︒ カ ウ フ マ ン の
﹃ グ ス タ フ
・ ラ ー ト ブ ル フ
﹄ を 通 読 し た 者 で あ れ ば
︑ こ れ と 全 く 同 じ 感 銘 を 受 け た こ と で あ ろ う
︒
