Vol.1 , No.1(1952)029中村 元 「最近に於ける世界の印度及び佛教の研究」

最

近

に

於

け

る

世

界

の

印

度

及

び

佛

教

の

研

究

中

村

元

多 年 待 望 の 學 會 が 薪 た に 發 足 し、 そ の 機 關 誌 に 報 告 を 書 く や う に と い ふ 御 依 頼 を 受 け た こ と を 非 常 に 嬉 し く 存 じ ま す。 た 穿 こ ち ら へ 來 て か ら 何 か と 用 務 に 追 は れ る も の で す か ら、 ま だ ま と ま つ た 全 般 的 な 経報 告 を 申 上 げ る ま で に 至 っ て を り ま せ ん。 た 穿 今 ま で に 知 り 得 た こ と を 少 し づ 玉 し る し て み ま せ う。 こ ち ら で は 日 本 語 の 片 言 を 話 す 人 が 非 常 に 多 く、 一 言 か 二 言 で も 日 本 語 を 言 は れ る と、 何 と も 言 は れ ぬ 非 常 に 親 し い 氣 持 が 起 り ま す。 日 本 に 封 す る 關 心 は 非 常 に 強 い や う で す。 こ れ に 封 し て イ ン ド に 封 す る 關 心 は、 確 か に 存 在 す る こ と は 事 實 で す が、 イ ン ド 學 乃 至 佛 教 學 は 他 の 學 問 ほ ど に は 盛 ん で な い や う で す。 ス タ ン フ ォ ー ド 大 學 で は、 ド イ ツ か ら 來 た ス イ ス 人 F r e d e r ic S p ie g e lb e r g 教 授 が D e -p a r t m e u t o f A s i a t i c a n d S l a v i c S t u d ie s で イ ン ド 學 を 講 義 し て ゐ ま す。 秋 學 期 に は 同 教 授 は 自 分 の 創 立 指 導 す る 研 究 所 ( 後 述 ) の 方 が 忙 し く、 休 暇 を と つ て ス タ ン ア オ ー ド の 講 義 を 休 み ま し た。 ( イ ン ド 學 專 門 學 生 が ゐ な い か ら 一 學 期 位 講 義 が な く て 竜 差 支 へ な い わ け で す。 ) こ の 冬 學 期 に は In d ia n C iv il-za ti o n の 講 義 と バ ガ プ ヅ ド ・ ギ ー タ ー の 演 習 が あ り、 外 に 竜 書 物 を 讃 む さ う で す。 同 教 授 は イ ン ド の 哲 人 A u ro b iu b o G h o sh の 傾 倒 経者 で す。 小 生 が 日 本 で は ゴ ー シ ュ を 紹 介 し た 論 丈 が ど う 竜 な い や う だ と 言 つ た ら 驚 い て を ら れ ま し た。 そ う し て 藪 頁 で も よ い か ら 紹 介 を た の む と く れ ぐ れ も 言 は れ ま し た。 ( す で に 日 本 で も な さ れ て ゐ る で せ う が、 小 生 の 不 注 意 の た め、 大 川 周 明 氏 が 先 年 春 秋 杜 ﹁ 大 思 想 エ ン サ イ ク ロ ペ ヂ ア ﹂ の 中 で 反 英 蓮 動 の 指 導 者 と い ふ 覗 貼 か ら 取 り 上 げ ら れ て ゐ る 以 外 に 思 ひ 出 せ ま せ ん で し た。 哲 墨 ・雑 誌 ﹁ 印 哲 特 韓 號 ﹂ に ゴ ー シ ュ の こ と を 報 告 し て お き ま し た が、 飴 白 が な く て 充 分 な こ と は で き ま せ ん で し た。 ) ま た 教 授 は A l d o u s H u x l e y の T h e P e r e p u i a l P h il o s o p h y を 激 賞 し て ゐ ま す か ら、 つ ま り 西 洋 丈 明 と の 封 比 の も と に 東 洋 思 想 の 眞 義 の 復 活 を め ざ す 人 と 竜 言 へ る で せ う。 ギ ー タ ー の 演 習 に は ゴ ー シ ュ の E s s a y s o n G i t a と Z ik h il a n a n d a ( ニ ュ ー ヨ ー ク の V e d a n t a C e n t e r の 主 管 者 ) の 英 課 を 使 ふ と い は れ ま し た。 小 生 が 近 刊 の す ぐ れ た ギ ー タ ー 研 究 書 の 話 を す る と、 ﹁ あ の 本 は ギ ー タ ー の 精 紳 を と ら へ て ゐ な い か ら 嬢 ひ だ。 ゴ ー シ ュ の 書 に よ り K a r m a y o g a の 立 揚 か ら、 ニ キ ラ ー ナ ン ダ の 書 に よ り j a n a y o g a の 立 蝪 か ら 見 ら れ る か ら、 爾 者 を 封 比 す る と ほ ゴ ギ ー タ ー を 批 剣 的 に 理 解 し 得 る と 思 ふ。 L と の こ と で し た。 同 教 授 は す で に T h e Bi b l e of t h e W o r ld T h e R eligio n of N o-R e hg io u な ど の 書 を 出 版 し て ゐ ま す が、 一 九 四 九 年 に ロ ツ ク フ ェ ラ ー 財 團 の 援 助 の も と に イ ン ド 及 び チ ベ ヅ ト を 族 行 し、 ヨ ー ガ そ の 他 の 實 際 の 修 行 の あ り さ ま を し る し て、 o f I n d i a, S a n F r a n c is co, G r e e n w o o d P r e ss, 1 9 5 1 を 刊 行 し ま し た。 サ ン ス ク リ ッ ト は ギ リ シ ャ ・ ラ テ ン 宙 守 攻 の H a r r ir p a n 教 授 が 二 教 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

-209-最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 硯 究 ( 中 村 ) へ ら れ る こ と が あ る さ う で す が、 今 學 年 は こ の 課 目 は 休 講 の 由 で す。 東 洋 史 の 教 授 A r t h u r. V r h t 氏 は シ ナ 思 想 史 特 に シ ナ 佛 教 史 を 專 攻 す る 學 者 で、 そ の 意 味 で は 西 洋 で 竜 藪 少 い う ち の 一 人 で せ う。 現 在 タ ン ス フ ォ ー ド 大 學 で I u t e l l e c t u a l H is t o r y o f t h e F a r E a s t に っ い て の 講 義 が あ り ま す。 ま た ア メ リ ヵ で 竜 有 力 な 學 術 誌 の 一 つ で あ る T h e F a r E a s t e r n Q u a r t e r l y の E d it o r で 非 常 に 多 忙 で す。 教 授 は ス タ ン フ オ ー ド の 出 ・身 で オ ヅ ク ス フ ォ ー ド 及 び ハ ー プ ー ド で 學 位 を 取 り、 北 京 及 び 京 都 で 勉 強 さ れ ま し た。 二 度 日 本 に 來 朝 し、 塚 本 善 隆 博 士 そ の 他 日 本 學 者 と 親 交 あ り、 書 齋 に は ヨ ー ロ ヅ パ 諸 語 及 び シ ナ 語 日 本 語 の 書 物 が ぎ つ し り つ ま っ て ゐ ま す。 大 正 藏 纏 百 毬 は 戦 争 で 紛 失 し、 新 た に、 っ ま り 二 度 購 入 し た と 笑 つ て を ら れ ま し た。 日 本 の 學 術 雑 誌 に い つ も 眼 を 通 し、 例 へ ば 道 端 氏 の 概 説 支 邦 佛 教 史 な ど は 自 分 の 勉 強 の た め に ノ ー ト に 英 課 し て 所 持 し て ゐ る と 言 は れ ま し た。 教 授 の オ ッ ク ス フ ォ ー ド で の 學 位 論 文 は ﹁ シ ナ 民 族 の 佛 教 に 封 す る r e c e p t ib il it y ﹂ ( 未 刊 ) で す。 か っ て モ ス コ ウ の 東 洋 學 研 究 所 モ ノ グ ラ フ と し て 出 版 さ れ た べ ト ・ フ 氏 の ﹁ 王 弼 ー 彼 の 哲 學 史 上 の 地 位 ﹂ を 紹 介 批 評 し た 一 丈 を H a r v a r d J o u rn a l o f A s i a t i c S t u a e s ( 一 九 四 七 年 一 〇 巻 一 號 ) に 發 表 し、 つ 穿 い て 佛 圖 澄 傳 の 課 註 を 同 誌 ( 一 九 四 八 年 二 巻 三、 四 號 ) に 發 表 し ま し た。 佛 圖 澄 傳 の 資 料、 彼 の 姓 氏 郷 土 を 論 じ、 高 曾 傳 の 中 の か れ の 傳 を 譲 課 註 繹 し、 晋 書 の 佛 圖 澄 傳 と の 封 照 表 を そ へ た 綿 密 な も の で す。 あ の む っ か し い 高 曾 傳 を ア、 メ リ ヵ の 學 者 が こ な し て ゐ る の に は 驚 き ま し た。 ( な ほ こ れ に っ い て は 吉 川 幸 次 郎 氏 ﹁ 中 國 と 私 ﹂ に、 ま た ﹁ 佛 教 史 墨 ・﹂ 第 二 號 に 塚 本 善 隆 氏 の 紹 介 が あ り ま す。 ) 特 に 嚴 密 な p e t h d を 以 て 研 究 し て ゐ る こ と は フ ラ ン ス 學 者 の そ れ を 思 は せ、 次 第 に ア メ リ ヵ に 本 格 的 な 研 究 が 始 ま り つ エ あ る こ と を 思 は せ ま す。 教 授 は グ ラ ネ ー、 マ ス ペ ロ な ど の 學 ・風 を 深 く 尊 重 さ れ て ゐ ま す が、 し か し そ れ は 決 し て フ ラ ン ス 東 洋 學 を そ の ま 玉 受 け て ゐ る の で は な い の で、 猫 自 の 問 題 意 識 を 以 て 研 究 を 進 め て ゐ ま す。 そ の 貼 で o u s t o i m p o r t e d i d e a s, a s y m p o s ium, by A r t h u r F. Wrqhtelp Utdbhe We

Swarttz, alht estdeas

o. auar 葦 は 注 目 す べ き 竜 の で す。 ラ イ ト 教 授 は 唐 代 の 傳 変 を、 シ ワ ル ツ 教 授 が 陳 濁 秀 を 取 り 上 げ て ゐ ま す が 共 同 テ ー マ な の で す。 傳 変 は 佛 教 排 斥 を 主 張 し た が 時 勢 に 合 は ず、 敷 百 年 の の ち に そ れ が 實 現 さ れ た。 陳 猫 秀 は 共 産 主 義 者 で あ っ た が 時 勢 に 容 れ ら れ ず、 今 目 や う や く そ の 理 想 が 實 現 さ れ た。 つ ま り 時 代 の 先 騙 者 と い ふ 意 味 で こ の 二 人 を 取 り 上 げ、 同 じ 視 黙 か ら 見 て、 そ こ に 外 來 思 想 に 封 す る シ ナ 民 族 の 反 鷹 を 見 よ う と す る の で す。 か っ て 胡 適 博 士 が ﹁ シ ナ の イ ン ド 化 ﹂ と い ふ 論 丈 を 發 表 さ れ ま し た ( u h T h e I u a u a o c C h a A c a s e s t udy in c u l t u r b r r o u o i n a r v a r d T e r c e n t e u ary P u b l ic ati o u s. Ind e p e u d e u ce, C o u v e r g e nec, a u d Bo o r r-w i n g C a m b r id ge, M a s s. Har v a r d P r e s s. 1 p. bQ 1 N )。 胡 適 氏 は シ ナ に お け る 佛 教 の 傳 播 及 び 衰 頽 の あ り さ ま を 述 べ、 シ ナ 丈 明 の 本 來 の 良 き す が た を 佛 教 が 記 し た の で あ り、 そ の 影 響 力 が 飴 り に 竜 強 か つ た た め に、 後 の 排, 斥 論 者 と い へ ど も、 徹 底 的 に そ の 影 響 を 除 去 す る こ と が で き な か っ た と 論 じ て ゐ ま す。 氏 は そ こ に シ ナ の 綱 根 を 見 よ う と す る の で す。 こ れ に 封 し て ラ イ ト 教 授 は 胡 適 氏 を 批 剣 し な が ら、 佛 教 の 傳 播 と 社 會 暦 と の 關 係 に 特 に 注 目 し て 論 じ て 發 表 さ れ た こ

-210-と が あ り ま す が、 今 學 期 の 講 義 で 竜 恐 ら く さ う い ふ 立 場 を 取 ら れ る で せ う。 ス タ ン ス オ ー ド 大 學 に は 全 學 的 な 圖 書 館 の 外 に、 こ の 大 學 の 出 身 者 で あ る 前 大 統 領 フ ー ヴ ァ ー 氏 の 寄. 附 に な る 大 き な 政 治 研 究 所 が あ り、 そ れ が 澤 山 の 書 物 を 擁 し て ゐ ま す。 政 治 關 係 の 圖 書 館 と し て は 世 界 一 を 誇 っ て ゐ ま す。 現 代 イ ン ド の 圭 と し て 政 治 纏 濟 方 面 の 竜 の 竜 集 め ら れ て ゐ ま す。 こ x で イ ン ド の デ リ ー 大 墨 ・ の 講 師 蜀 r a a d 氏 ( 史 學 ) が 學 位 論 丈 を 書 く た め に 來 て ゐ る の に 會 ひ ま し た。 同 氏 は ﹁ イ ン ド の 圖 書 館 の 資 料 は イ ギ リ ス 側 に よ っ て ま と め ら れ た 竜 の ば か り で、 色 が っ い て ゐ て 良 く な い。 客 翻 的 な 公 正 な 費 料 を 得 る た め に は こ の フ ー ヴ ァ ー 圖 書 館 が 一 番 よ い か ら わ ざ わ ぎ こ こ ま で 來 た の だ ﹂ と の こ と で し た。 ス タ ン フ ォ ー ド 大 學 は イ ン ド の デ リ ー 大 學 と 特 別 な 關 係 に あ り、 同 大 學 の 學 ・生 の 研 究 坐 活 に 援 助 を 輿 へ て ゐ ま す。 今 年 の 一 月 二 十 二 日 に は 學 園 團 燈 の 圭 催 で ス タ ン フ オ ー ド 大 學 の 大 き な 講 堂 で イ ン ド 経濁 立 記 念 祭 を 行 ひ、 イ ン ド 映 書 を 上 演 し跨 Bericau Acadeno 出 A s ian S tu d es の R a m a sw a rp Ayy a r 氏 を 招 い て ﹁ イ ン ド の 指 導 者 た ち ﹂ に っ い て の 講 演 を 催 し ま し た。 他 の 諸 外 國 に 封 し て は か う い ふ こ と を 行 は な い の に イ ン ド に 封 し て の み 行 っ て ゐ る の は、 そ の 關 心 の 深 い こ と を 示 す 竜 の で せ う。 ま た 當 大 學 で 發 行 し て ゐ る 評 論

雑誌The Pagc pegator に

は 現 代 イ ン ド の 小 読 或 ひ は 現 代 イ ン ド に 關 す る 評 論 を よ く 掲 載 し て ゐ ま す。 * * * カ リ フ ォ ル ニ ア 大 學 に は の 目 録 を つ く つ た の で 有 名 な エ メ ノ ー. E e u e a u ) 教 授 が サ ン ス ク リ ツ ト を 教 へ て を ら れ ま す。 教 授 は J o u r a l o h

Oetal Soety の Editor の一人

で す。 同 誌 に っ ね に 論 丈 及 び 書 評 を 發 表 し て ゐ る 外

に、The Strag の tbter.

ture(druia Pucatious in C la ss ic a l P hil o lo gy, Vol. 13 ); Z o te s o n

Srhaa aadhacata (Setc aud

Orieats. dvo Caoruau

licatio uet chi-olog

な ど 最 近 竜 發 表 が あ り ま す。 教 授 の 研 究 に は 人 類 學 ・ 民 族 學 的 な も の が 多 く、 丈 化 人 類 學 の も の に つ い て は J A OS に 紹 介 の 勢 を と つ て を ら れ ま す。 か つ て 言 語 學 を 講 義 さ れ た こ と も あ り ま す。 ド ラ ヴ イ ダ 語 に 竜 造 詣 が 深 い や う で す。 教 授 に は ア メ リ ヵ 東 洋 學 會 西 部 総 會 の と き 會 ひ ま し た が、 ﹁ 自 分 は イ ン ド 哲 學 の 方 は よ く は 知 ら な い。 あ の エ ニ オ ン ・ リ ス ト は む し ろ 自 分 の 研 究 の 便 宜 の た め に 作 っ て み た が、 あ れ 以 後 大 分 出 版 さ れ た か ら 附 加 し な け れ ば い け な い ﹂ な ど 語 ら れ ま し た。 ド ル が 自 由 に な ら ぬ た め 日 本 で は ア メ リ ヵ 東 洋 學 會 難 誌 の 買 へ な い こ と な ど、 教 授 自 ・身 が よ く 承 知 で し た。 ま た 極 東 言 語 部 の o b e r t S h af e r 教 授 は シ ナ 學 が 中 心 で す が、 イ ン ド の 原 始 民 族 に つ い て も H a rv a d J o u r u a l of A siati c S t u d e s に 發 表 し て を ら れ ま す。 な ほ ド イ ツ 人 の レ ッ シ ン グ 教 授 が チ ベ ッ ト 語 を 教 へ て を ら れ ま す。 同 教 授 に は 北 京 の 雍 和 宮 に 關 す る 著 述 そ の 他 が あ る さ う で す。 多 田 等 襯 師 と と も に 勝 量 経 の 英 繹 に も 努 力 し て を ら れ ま す。 サ ン フ ラ ン シ ス コ で は 同 地 の 實 業 家 の

borouh 氏が The Arpecau caderp of

Asu Stues を創 設 し、 ス タ ン フ オ ー ド 大 學 の シ ピ ー ゲ ル ベ ル ク 教 授 が 主 心幹 と な り、 講 師 と し て は 日 本 か ら ・招 か れ た 多 田 等 翻 氏 の 他 に A y y a r, H a r id a s C h a u d h uri, J udi t h T y b e rg, A l u W. W a t t s の 諸 氏 が を ら れ ま す。 ナ ン フ ラ ン シ ス コ の 株 式 取 引 所 か ら 二 番 目 の ビ ル ヂ ン グ の 二 階 を 全 部 借 り て、 夜 學 で 講 義 を 行 つ て ゐ ま す。 公 開 講 演 會 は 一 流 の ホ テ ル を 借 最 近 に 於 け る 世 黒 君 の 印 度 及 び 佛 紹教 の 研 究 ( 中 村 )

最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 が 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) り て や る な ど、 な か な か 華 や か な こ と を し て ゐ ま す。 ア イ ヤ ル 氏 は イ ンドのTravaucore 國 元 首 相 で、 第 二 同 東 西 哲 學 者 會 議 に 出 席 し た 人 で、 花 山 先 生 を 良 く 知 つ て を ら れ ま し た。 イ ン ド 鮭 會 に 關 す る 論 稿 竜 あ り ま す。 チ ョ ー ド

リ氏はKrsnaogar Ooveru eut Colege

の 教 授 で あ つ た 人、 特 に ダ ン ト ラ に 造 詣 が 深 い や う で す。 タ イ ベ ル ク 女 史 は べ ナ レ ス の ヒ ン ヅ ー 大 學 か ら 來 ら れ、 ワ ヅ ツ 氏 は イ ギ リ ス 人 で 鈴 木 大 拙 博 士 の 教 を 受け、Dcusu Areoaa の書の 醗 課 の 外 に 暉 に 關 す る 著 書 が あ り ます。なほSutaarbara 大學の Browu 教授と竜 話 し た こ と が あ り ま す が、 イ ン ド の 古 代 政 澄 史 を 特 に 研 究 し て ゐ る 人 で、 か う い ふ 學 者 の あ る こ と は 予 想 し ま せ ん で し た。 * * * 東 部 へ は ま だ 行 き ま せ ん の で よ く 解 り ま せ ん が、 西 部 の エ メ ノ ー 教 授 と並んでVale大 學 の Franklin Edgerton 教

授、Pennsyl-vania 大學の William Norman Brown

教

授

な

ど

が

つねにJourualg of Arperca

Orien-tal Society に論 文 を 發 表 し て ゐ ま す。 こ れ ら の 學 経者 は 今 で は ア メ リ カ の 古 典 イ ン ド 學 の 中 心 的 存 左 と 言 へ る で せ う。 エ ジ ャ ー ト ン 教 授

は Grammar of Buddhist Sanskrit

を 今 年 の 夏 に は 出 版 し た い と 言 つ て を ら れ る さ う で す。 ま た ペ ン シ ル ゾ ユ ァ 大 學 の ブ ラ ウ ン 教 授 の カ ル パ ス ー ト ラ の 砺 究 は 十 藪 年 前 に 出 た 竜 の で す が 綿 密 な フ イ ロ ロ ヂ ヵ ル な 研 究 と 豪 華 な 爲 眞 版 と 相 待 っ て す ば ら し い も の で す。 し か し 或 る 人 は こ れ は 十 敷 年 前 だ か ら 出 版 で き た の で、 今 で は 見 込 が な い と 語 っ て ゐ ま し た。 何 し ろ ア メ リ ヵ は 勢 銀 が 高 く、 最 近 原 子 力 の 一 部 職 工 は 週 給 約 七 五 六 ド ル ( 月 牧 一 一 〇 萬 圓 位 ) に な つ た ど い っ て 新 聞 が 大 さ わ ぎ を し て ゐ る ほ ど で す か ら、 ブ イ ヂ ヵ ル な 研 究 の 出 版 は 絶 望 的 で 學 者 は み な 嘆 い て ゐ ま す。 ヵ リ フ オ ル ニ ア の フ レ ス ノ に を ら れ る 京 極 逸 藏 師 は 英 丈 で と い ふ 雑 誌 を 作 っ て を ら れ ま す が 原 稿 を 日 本 に 迭 り、 で き た 紙 型 を 航 空 便 で ア メ リ カ に 邊 ら せ ら れ. る さ う で す が、 こ の 方 が 都 合 が 良 い さ う で す。 ハ ー ゾ ー ド 大學では Cla教授 が 去 っ て のち、Dael Ingqal 尻とい ふ 教 授 が イ ン ド 關 係 を す べ て 教 へ て ゐ る の で 非 常 に 忙 し い さ う で す。 教 授 は 日 本 語 竜 讃 め て、 職 時 中 に 日 本 語 の 勉 強 の 必 要 を 唱 へ、 官 吏 な ど 集 め て 源 氏 物 語 を 讃 ん だ り し た さ う で す。 い ま

まで Harvard Jourual oh Asiatic Studies

の 書 評 を よ く し て ゐ ま し た が、 最 近 Materi-a ls ho r th e S tu d y c h Z a v y a -N y a y a boc ( H a rv a rd O rl e ta l vol. 40) を 出 版 し ま し た。 こ の 書 物 は 後 期 正 理 派 の 研 究 で あ る と い ふ 貼 で 注 目 す べ き ば か り で な く、 記 號 論 理 學 の 立 揚 か ら イ ン ド 論 理 學 を 研 究 し た と い ふ 黙 で 恐 ら く 最 初 の 竜 の で せ う。 ( 勿 論 す で に ポ ー ランドの Sohaer の 幾 つ か の 論 丈 は あ り ま す が。 ) 特 に ハ ー ゾ ー ド 大 學 の Quine 教授 か ら 論 理 學 に っ い て 教 示 を 受 け た と の こ と で す か ら、 最 薪 の 論 理 學 が 取 り 入 れ ら れ て ゐ る わ け で す。 ク ラ ー ク 教 授 は 隠 退 し て い ま 南 ヵ リ フ ォ ル ニ ア に 住 ん で を ら れ ま す。 し か し イ ン ザ 哲 學 に 開 し て は 外 國 人 學 者 が 相 當 に 多 い で す。 イ ェ ー ル 大 學 に は 有 名 な オ ラ ン ダの Johannes Rahder 博 士 が を ら れ ま す。 氏 は ハ ワ イ 大 學 で 二 同 教 へ た こ と が あ り ま す。 ま だ 會 っ た こ と は あ り ま せ ん が、 東 大 の 辻 ・ 宮 本 先 生、 東 北 大 の 金 倉 先 生 と 親 交 あ る た め、 小 生 に 竜 度 々 好 意 を 以 て 手 経紙 を よ こ さ れ、 私 信 に よ る と 現 在 イ ェ ー ル で イ ン ド ・ シ ナ ・ 日 本 の 哲 學 と 東 西 比 較 哲 學 と を 教 へ、 ラ ダ ク リ シ ュ ナ ン の 記 念 論 丈 集 を 東 洋 哲 學 の ク ラ ス で 教 科 書 と し て 使 ひ、 日 本 の 留 學 生 の

-212-北 川 氏とけ harrt の Saanagarasid-dhi を讃 ん で を ら れ る と の こ と で す。 ま た C oparatve Phouc-abauese-Korean-Tugqus (五 〇 八 頁 ) を 壼頃き、Monuea Zpca一九 五 一 年 以 後 逐 次 現 れ る と の こ と で す。 イ ェ ー ル 大 學 に は Wesleby Ne-d h a r p と い ふ チ ベ ッ ト 學 者 が ゐ る さ う で す が、 チ ベ ッ ト 學 を 充 實 さ せ る た め ラ ー デ ル 博 士 は い ろ い ろ 蓋 力 さ れ て ゐ る 由 を 洩 ら さ れ ま し た。 J o h H o p k i u の 大 學 に は P. E. D u -m o u t 氏 が ゐ ま す。 ハ ワ イ 大 學 は 前 デ リ ー 大 學 教 授 S. K. S a k s e u a 氏 を 招 い て 二 年 間 イ ン ド 哲 學 を 講 義 中 で あ り、 カ リ フ オ ル ニ ヤ 大 學 に は か っ て イ ン ド の 労 a p g a u a 大 學 の P. T. R a u 教 授 が 講 義 し、 現 在 ド イ ツ 人 L e s-s in g 教 授 が を ら れ ま す。 ラ ヂ ュ 教 授 は 近 く 再 任 さ れ る と か。 前 娼 東 洋 研 究 所 の メ ン バ ー も た い て い 外 國 人 で す。 コ ロ ン ビ ヤ 大 學 で は か っ て ド イ ツ か ら 來 た H e i n r ic h Z ir p rp e r 教 授 が 一 九 四 二 経年 以 後 議 義 し ま し た が 四 三 年 に 亡 く な つ た の で、 そ の 講 義 遺 稿 が 出 版 さ れました。Phophs of

Idae db. Oarppben, Zed Vor

Myths and Symbols in Indian Art and

Civilisation, New York 1前

者 は、 説 明 に 出 て 來 る こ と が ら が 非 常 に 現 代 的 で、 い か に 竜 ア メ リ カ ら し い で す。 本 丈 だ け で 六 一 四 頁 あ る 大 冊 の 中 に ﹁ 共 産 唇 黒 冶具 言、 カ ー ル ・ マ ル ク ス、 孫 逸 仙、 ボ ー ド レ ー ル、 眞 珠 潜 攻 撃、 ナ イ ア ガ ラ、 精 神 分 折、 食 物 の 哲 學 ﹂ な ど い ふ こ と ば が 縦 横 に 使 は れ て ゐ ま す。 哲 學 の 中 心 と も い ふ べ き コ ロ ン ビ ヤ 大 學 で な さ れ た 講 義 故、 特 に 注 目 す べ き 事 實 で せ つ。 * * * 以 上 か ら も す て に お 解 り の や う に、 ア メ リ カ の イ ン ド 思 想 研 究 の 顯 著 な 現 象 と し て 次 の 、 二 つ を 指 摘 で き ま す。 一 っ は、 イ ン ド 哲 學 の 現 代 的 意 義 が 盛 ん に 問 題 と さ れ ま す。 そ れ に はveanda が か つ て ニ ュ ー ヨ ー ク に veda Ceer をつ く り、 現 在 の 主 管 者 は Suada です が、 そ の 影 響 が 非 常 に 強 い で す。 ラ ー マ ク リ シ ュ ナ の も の が 相 當 に 讃 ま れてゐます。Ishewwood が中 心 と な っ て、 ﹁ 西 洋 の た め の ヴ ェ ー ダ ー ン タ ﹂ に つ い て の 諸 家 の 論 丈 集 ま で も 出 版 さ れ ま し た。 第 二 に 右 と 關 係 あ る こ と で す が、 現 代 の イ ン ド 哲 學 が 盛 ん に 問 題 と さ れ、 特 に オ ー ロ ビ ン ド ・ ゴ ー シ ュ の 哲 學 は 哲 學 者 と イ ン ド 學 者 と の 爾 方 か ら 非 常 に 注 目 さ れ て ゐ ま す。 ( 好 悪 い つ れ に 竜 せ よ。 ) ガ ン ヂ ー、 タ ゴ ー ル、 ネ t ル も 讃 ま れ て ゐ ま す が、 こ れ は 特 に 言 ふ 必 亜 誉 も な い で せ う。 た し か に オ ー ロ ビ ン ド の 影 響 は 非 常 に 強 い で す。 か れ の 哲 學 及 び そ れ を 解 説 し た 幾 多 の 童 田 が ア メ リ カ の 哲 學 雑 誌 に 紹 介 さ れ て ゐ ま す。 先 同 ア メ リ カ 東 洋 學 會 西 部 総 會 で も Tyberg がか れ の 哲 學 を 紹 介 し ま し た。 食 堂 で 偶 然 小 生 と 向 ひ 合 ひ に な っ た ス タ ン フ ォ ー ド 殴重 學 部 の 學 生 は ﹁ 自 分 は の 圖 書 館 で オ ー ロ ビ ン ド の 書 を 讃 ん で 非 常 に 感 激 し た。 今 自 分 は か れ の 全 著 作 を 集 め た い と 手 を つ く し て ゐ る が、 ま だ 入 手 で き な い。 L と 言 つ て ゐ ま し た。 一 般 に ス タ ン フ ォ ー ド の 學 生 塵 は 保 守 的 ( ア メ リ ヵ 的 意 味 に お い て ) で す が、 國 際 的 な カ リ フ オ ル ニ ヤ 大 學 に は ヴ ェ ー ダ ー ン チ ス ト も さ ら に 多 い と の こ と で す。 イ ン ド 人 自 身 の 間 で も 批 剣 さ れ て ゐ る こ の 哲 人 (

gadh rshuau udauhlosoph

I. pp. が か く 竜 注 目 さ れ て ゐ る の は 不 思 議 で す。 ニ ュ ー ヨ ー ク には﹁The Sri Aurobudc 3rar 唄といふ 出 版 肚 が っ く ら れ、 か れ の 著 作 の ア メ リ ヵ 版 を 出 し て ゐ ま す。 か れ の 名 は 當 地 の 知 識 人 の 間 で は 普 通 名 詞 と な り つ あ り ま た そ の た め か れ を 嫌 ふ 學 者 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) 竜 ゐ ま す。 反 英 掲 立 蓮 動 の 指 導 者 の 一 人 で あ り、 晩 年 は ヨ ー ギ ン と し て 終 っ た イ ン ド の 哲 入 が 高 度 の 自 動 車 丈 明 か ら ど う し て 敷 迎 さ れ て ゐ る か 良 く 解 り ま せ ん が、 機 械 生 産 の 沙 漢 が 魂 の オ ア シ ス を 求 め て ゐ る の だ と 言 へ る で せ う。 ( な ほ ラ ダ ク リ シ ュ ナ ン の 童 甲 も イ ギ リ ス、 ノ。 ン ド と 別 に ニ ュ ー ヨ ー ク で 吉家 華 な ア メ リ カ 版 が 印 刷 さ れ て ゐ ま す。 ) と 竜 か く こ の 嘗 田 り 経で ﹁ イ ン ド 哲 學 ﹂ の 名 の も と に 連 相 心 さ れ、 る 竜 の は、 六 派 哲 學 で は な く し て ラ ー マ グ リ シ ュ ナ と オ ー ロ ビ ン ド で す。 ス タ ン フ ォ ー ド、 パ ロ ア ル ト の 書 店 に ヨ ー ロ ッ パ 大 陸 の 哲 學 者 の 著 作 と 劣 ら ぬ ほ ど こ れ ら の イ ン ド 思 想 書 が 並 ん で ゐ る の は、 小 生 に と っ て 一 つ の 驚 異 で し た。 ( こ れ に つ い て 或 る 學 者 は、 東 部 で は も つ と ヨ ー ロ ヅ パ の 影 響 が 強 い。 カ リ フ ォ ル ニ ア に は 東 洋 人 が 多 く 東 洋 と 關 係 の 密 接 な こ と、 ま た シ ピ ー ゲ ル ベ ル ク 教 授 が か 義 る 思 想 の 傾 倒 者 で あ る た め、 か 蕊 る 童 日 が 多 く 讃 ま れ る の だ ら う と い つ て ゐ ま し た。 ) ア メ リ カ 哲 學 に 及 ぼ し た 東 洋 思 想 の 影 響 に つ い て は ﹁ イ ン ド 教 が ア メ リ ヵ 侵入する﹂(eudel Thg

Uasq Hipdsrp Iuvade の Arperica, New

York, Beac Pre

Cnversty doctoral dieraton) の

よ う な 書 が あ り ま す が、 特 殊 な 研 究 と し て は コ ロ ン ビ ヤ大學の Arthur Chrt 氏の The

Orieut in Aerau Trad ta. A

Study of Emerer P Thoreau, adAlcott

(

Ze Yor, Colubi adn verstyess.

1932) が 注 目 さ る べ き で せ う。 佛 教 は ど う か、 と い ふ こ と は 内 地 の 方 々 か ら 一 齊 に 受 け る 質 問 で す が、 佛 教 研 究 は 大 し て 見 る べ き 竜 の が な く、 ア メ リ カ 人 に 知 ら れ. て ゐ な い た め に 研 究 成 果 竜 出 な い と い ふ わ け で す。 職 争 少 し 前 か ら 今までの ourualo

Aearutal Soce 身と arvard

Jouralc Asiactu es にお い て 佛 教 研 究 書 と し て 論 評 さ れ た の は、 ベ ル ギ ー の ラ モ ヅ ト 教 授 の ﹁ 大 智 度 論 ﹂ 佛 繹 だ け で あ り、 し か も そ れ が 爾 誌 と も ラ ー デ ル 博 士 に 執 筆 さ せ て ゐ る と い ふ こ と は 研 究 成 果 の 少 い こ と と 學 者 の 少 い こ と を 物 語 る 竜 の で せ う。 あ と は 鈴 木 博 士 に よ っ て 暉 が 紹 介 さ れ、 高 楠 博 士 の 書 が 言 及 さ れ た こ と が あ る 程 度 で す。 佛 教 の フ ィ ロ ロ ヂ ヵ ル な 研 究 は ア メ リ ヵ で 榮 え る 見 込 は 當 分 あ り ま せ ん が 哲 學 的 な 研 究 は 今 後 盛 と な る べ く、 そ の 萌 芽 が 認 め ら れ な い こ と、 屯 あ り ま せ ん。 シ カ ゴ 大 學 の 哲 學教授 Chares Morris 氏は最近 Utsot a n d Its Language と い ふ 論 文 を 養 表 し ま し た。 ( E TC. A Review of of G e n eral Se m an-t

ics, Vol. IX, No. 1, Autumm

ち な み に こ の エ ト セ ト ラ と い ふ 雑 誌 は 邦 人 二 世 の S. I. H a ya kawa 教 授 が Editor で 注 目 さ れ て ゐ ま す。 ) そ れ は 昨 髭 の Conference on General Semantics の で 獲 表 し た も の で す が、 ﹁ わ れ わ れ は 既 成 の 論 理 に よ つ て 解 決 で き な い と き に は、 事 實 に も ど ら ね ば な ら ぬ ﹂ と い ふ 文 句 を 引 用 し、 こ れ を 人 は Korzybski 旨 図 び の匠 の 言 と 思 ふ か も し れ ぬ が 實 は 鈴 木 大 拙 博 士 の 言 で あ る と 説 き 起 し 輝 の 語 録 に お け る 矛 盾 表 現 を 問 題 と し 氏 濁 特 の 記 號 論 の 立 揚 か ら 解 繹 を 施 し て ゐ ま す。 最 近 刊 行 さ れ つ 入 あ る Philoso-p h y -E as t and West に お い て も、 從 來 東 洋 思 想 を 問 題 と し な か っ た 哲 學 教 授 た ち が 佛 教 を 論 ず る や う に な っ て 來 ま し た。 こ れ 竜 從 來 ア メ リ カ で は 見 ら れ な か つ た こ と で せ う。 と に か く 白 人 の 間 に 佛 教 に 封 す る 關 心 が あ り、 白 人 の 佛 教 信 者 の ゐ る こ と も 嚴 と し た 事 實 で す が、 ラ ー マ ク リ シ ュ ナ、 ヴ ィ ヴ ェ ー カ ー ナ ン ダ に 由 來 す る ヴ ェ ー ダ ー ン タ 熱 の 盛 ん な こ と に は 到 底 比 す べ く も あ り ま せ ん。 各 重 要 都 市 の ヴ ェ ー ダ ー ン タ 協 會 は イ ン ド 入 の 指 導 の 竜 乏 に 白 人 信 徒 に よ っ て 形 成 さ れ、 そ の 説 教 の

予 告 は 一 流 新 聞 に な さ れ、 イ ン ド 人 指 導 者 は 學 會 に 哲 學 者 と し て 招 待 さ れ る こ と も あ り、 著 書 が ひ ろ く よ ま, れ て ゐ ま す。 こ の 問 題 に っ い て は な ほ よ く 研 究 し て み た い と 思 っ て ゐ ま す。 ( ア メ リ ヵ 人 の 佛 教 の 知 識 は、 例 へ ば、 教 授 夫 人 が ﹁ あ ら、 佛 教 に 竜 分 派 が あ る の で 、 す か、 キ リ ス ト 教 の や う に、 そ れ は 面 白 い。 ﹂ と い ふ 程 度 で す。 そ れ か ら 一 部 の ヴ ェ ー ダ ー ン タ の 指 導 者 た ち が ハ リ ウ ッ ド に 佳 ん で ゐ ま す。 こ れ を こ ち ら の 學 者 が Hollywood Bud-d h st s と 呼 ん で 皮 肉 っ て ゐ ま す が、 こ れ 竜 佛 教 と ヴ ェ ー ダ ー ン タ と が あ ま り 直 別 さ れ て ゐ な い 一 つ の 誰 櫨 で せ う。 ) さ う し て ヨ ー ロ ツ パ 乃 至 日 本 と ア メ リ カ に お け る イ ン ド 墨 ・ の 重 黙 の 置 き 場 所 の 粗 違 は. 軍 な る 偶 然 的 な も の で は な く て、 竜 っ と 本 質 的 な 理 由 が あ ザ ま す。 ア メ リ カ で 實 際 に サ ン ス ク リ ヅ ト 研 究 を 深 く や っ て ゐ る の は、 ハ ー ゾ τ ド、 イ ェ ー ル、 ペ ン シ ル プ ニ ア、 カ リ フ ォ ル ニ ア の 四 大 學 位 の も め で、 一 般 に 外 か ら の 駆 力 ( p r e S s u re ) が 強 く、 研 究 の 現 代 化 ( B g d e r i N a t io n ) が 圭 張 さ れ. る た め に、 た と ひ 講 座 は あ っ て 竜 澹 任 者 が 退 く と 直 接 の 後 任 を 補 充 し な い で、 現 代 イ ン ド の 研 究 に 充 當 す る 揚 合 が 多 い。 し た が っ て か っ て ラ ン マ ン が 指 導 し て ゐ た 頃 の や う な 古 典 研 究 の 生 氣 は も う 期 待 で き な い と い ふ の が 或 る 教 授 の 説 明 で し た。 た し か に イ ン ド 學 は 外 の 學 問 ほ ど に は 盛 ん で は な い で す が、 し か し さ す が に ア メ リ ヵ だ け に、 發 行 さ れ た 書 物 は 實 に お び た ゴ し い も の が あ り ま す。 文 獄 ス タ ン フ ォ ー ド 大 學 に は シ ナ 學 關 係 の 書 物 は 随 分 澤 山 あ り ま す が、 イ ン ド 學 闘 係 は い ま 蒐 集 途 上 で す。 從 っ て 完 備 し て ゐ る と は 言 へ ま せ ん が、 古 い 大 學 だ け に 途 方 も な く 珍 し い 書 物 や 雑 誌 を 見 っ け ま す。 日 本 の 高 楠 ・ 姉 崎 ・ 宇 井 ・ 山 口 諸 博 士 が 外 國 丈 で 書 か れ た 竜 の は 大 祇 揃 っ て ゐ ま す。 こ ち ら へ 來 る と 米 國 の み な ら ず、 諸 國 の 學 界 の 事 情 が 或 る 程 度 ま で 解 る の で、 知 り 得 た 近 年 の 書 物 を 次 に 分 類 し て 列 畢 し て お き ま す。 補 遺 及 び 雑 誌 論 文 は こ の 次 の 機 會 に お し ら せ し ま す。 ( ス タ ン フ ォ ー ド で 見 た も の、 學 術 雑 誌 で 問 題 と し て ゐ る も の、 學 者 が 推 賞 し て ゐ る も の な ど で す。 ) L イ ン ド の 風 土 地 理 (

bandg Cateaud Oeoaphy)

Iuaete or ogqca Departet eors

( Del 100-10). ( D e lh i 1 87 6 -1 9 3 9 ).

J. C. Brown: Indis's Mineral Weslth,

Lon-d o n 1 9 3 6.

H. G. Champion: "A Preliminary Survey

of the Forest Types of India and Burma,"

In d i a n F o r e s t R e c o r

ds, Vol. 1, No.1. (Delhi

1 9 3 6 ). D. N. Wadia : G e o l o g y. 2 n d e d., L o n d o n 1 9 3 9. A. K. L o b e c k : P h y s io g r a p h ic D i a g r a m o f A s ia, N e w Y o r k 1 9 4 5. 2. イ ン ド 史 及 び 考 古 學 (

History and Archaeology)

Sir George Dunbar: A History of India,

f

r

o

m the Earliest Times to the Present

L ondon, 2nd ed. 1939. S t u a r

t Pigggt: Prehistoric Hndia.

Har-mondworth 1950 (Penguin Books).

R. C. Majumdar, H. C. Raichaudhri and K.

D

a

t

t

a

: An Advanced History of India,

L o n d o n 1 9 4 6. Tryambak S h a n k a r S h e j w a l k s r : Pa n ip a t : 1 7 61. D e c c a n C o l l e g e 1 9 4 6. (一 七 六 一 醸 に 同 教 王 が パ ニ バ ト の 近 く で 行 つ た 殺 鐵 に 闘 す る 硯 究。 ) 最 挺 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 γび 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) ( ハ ラ ッ パ ー の 遺 品 に つ い て の 研 究。 ) ( 詳 細 な ビ ブ リ オ ク 鴨ラ フ ィ ー を 附 す。 ) ( 約 六 百 頁 の

大

冊

)

( サ ー タ ゾ ー ハ ナ 王 朝 崩 壌 以 後 の 歴 史 を 詳 細 に 扱 ふ。 )

-216-( 實 に 無 理 な 解 繹 の 多 い 量 日 と 批 評 さ る。 ) ( ヴ ェ ー ダ か ら 最 近 代 ま で 扱 ふ。 ) 輯取 近 に 於 け る 世 脳介 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 甲 村 )

-217-最 近 に 於 け る 燈 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 暦 ) ( イ ン 13 の 甲 世 の 榔 撒 蜘 横 と 西 洋 と の 比 -較 ) ( ち な み に S a r s v s t i 河 の 發 掘 は L. P. T e s s it o r i に よ つ て

( 十 八 世 紀 の イ ン ド に 關 す る 研 究 ) ︹ 特 に 最 近 代 イ ン ド ︺ a イ ン ド 肚 會 ・ 法 制 ・ 民 族 ・ 政 治 ( イ ン ド 史 の 肚

會

纏

濟

史

的

研

究

)

( 三 巻 四 冊 の 大 著 ) 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 rび 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

-219-最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) ( イ ン ド 人 の 困 窮 二 か 何 に 竜 と つ く か と い ふ こ と に つ い て 實 相 を と ら へ て ゐ な い と い ふ イ ン ド 人 か ら の 手 嚴 し い 批 鋼 あ り。 F a r E a s t e r n

( イ ン ド に 官 吏 た り し 人 の 報 告。 ) 生 イ ン ド 経 濟 ( E c o n o m y ) 5. イ ン ド 言 語 ( L a n gua g e s ) 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 硯 究 ( 中 村 ) ( タ ミ ル 瓠 頗 の 丈 法 壼 日 ) の 研 究 ) ( ミ テ ィ ラ ー 証 鵬 文 法 ) 6. イ ン ド 文 學 ・音 樂 ・舞 踊 ( 主 と し て カ ー ヴ ィ ヤ 及 び ア ラ ン カ ー ラ を 論 じ て ゐ る 大 冊 )

( 古 ク ヂ ャ ラ ー テ ィ ー 丈 學 の 作 品 に 關 す る 研 究。 ) ( 宗 教 や 宇 宙 生 成 論 に 關 す る テ ク ス ト 竜 含 む。 ) リ シ ャ タ カ の 二校 訂 版 ) c q u e, K r a k o w 1 9 4 6. ( ポ ー ラ ン ド 語 で 書 か れ た る 竜 佛 丈 の 要 約 を 附 す。 ) s a t i の 中 の 物 語 の 研 究。 ) B i ka n e r 1 942 ( Bik a n e r に 圖 書 館 を 創 談 し 文 字 を 保 護 し た M a h a raja h Anu p S in g hj i ︹ 1 6 6 9-1 698 ︺ に 封 す る 讃 詩。 ) t ar, Oxf o r d U n iv. P r es s 1 9 3 9. ( タ ミ ル 語 の 古 典 の 研 究 ) 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) ( ア ク バ ル 帝 の 依 頼 に 鷹 じ て 作 つ た 藝 術 論 )

六

世

紀

以

前

の

書。

で 童 肉 か る-の 課 ) 7. イ ン ド 思 想 全 般 1 947. ( 論 文 集 ). ( 恰 好 な イ ン ド 哲 學 概 論 ) ( 著 者 は ロ ン ド ン の ラ ー マ ク リ シ ュ ナ ・ ミ ツ シ ョ ン に あ り。 西 洋 に 封 す る イ ン ド 心 理 學 の 意 義 を 論 じ た 竜 の。 ) ( イ ン ド 形 而 上 學 及 び 紳 秘 主 義 言 及 す )

( イ ン ド 哲 學 の 諸 相 に 關 す る 論 文 集 ) ( コ ロ ン ピ ヤ 大 學 で の 叢 滑 二義 ↑潰 露 備 ) を 論 じ た 大 冊 ) U niv. P r e s s 1 9 3 3. ( ウ パ ニ シ ヤ ッ ド、 二龍 樹、 如 來 藏 思 想、 唯 識 説、 ヴ ェ ー ダ ー ン タ に わ た っ て 唯 心 論 の 傳 統 を 論 じ た 竜 の ) ( ヴ ェ ー ダ、 ウ パ ニ シ ヤ ッ ド、 ナ ー ン キ ヤ、 自 然 哲 學、 唯 物 論、 ヂ ャ イ ナ、 佛 教 に わ た つ て 諸 心 理 學 説 を 論 ず。 ) ( 諸 墨 派 凹 の 根 本 田 心 想 を 西 洋 哲 學 と の 封 比 の 竜 と に 論 ず。 ) ( ス ペ イ ン 語 で 書 か れ た イ ン ド 哲 學 概 論。 佛 教 に も 論 及 す。 ) ( イ ン ド 哲 學 総 論 ) 1 94 6. ( イ ン ド 文 化 論。 イ ン ド 民 族 主 義 の 傾 向 の 強 い 書 日。 最 近 の イ ン ド 哲 學 者 の 見 解 を よ く 示 す。 ) 1 938. ( ヨ ー ガ ー チ ャ ー ラ、 輕 部、 ヂ ヤ イ ナ、 ナ ー ン キ ヤ、 ヨ ー ガ、 ミ ー マ ー ン ナー、 ニ ヤー ヤ、 ヴ ァ イ シ エ ー シ カ、 ヴ ヱ ラ ダ ー ン タ を 論 じ た 文 隊 に 屯 と つ い た 研 究。 ) 8. 廣 義 の ヴ エ ー ダ ( T h e V e das ) 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

-225-最 近 に 於 け る 世 界 刈の 印 慶 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) ( ヴ ェ ー ダ 本 集 か ら パ ニ シ ヤ ッ ド に わ た っ て の 解 脱 に 關 す る 研 究 ) ( マ ツ ク ス ミ ュ マ ラ ー の 出 版 の 代 り と な る も の。 完 結。 ) ( 著 者 は こ エ ー ヨ ー ク の ヴ ェ ー ダ ー ン タ 協 會 の 主 宰 者 で 主 と し て シ ヤ ン カ ラ の 註 繹 に 竜 と つ い て 解 し て い る。 ) ( ヴ ェ ー ダ 時 代 の 歴 史 的 鮭 會 的 事 情 を 考 察 し た 大 珊 で す。 ) 9. ギ ー ター ( T h e B h a g a v a d gr t a )

-226-G a n d h i, 1 9 4 0. ( プ ー ナ の B h a n d a r k a r O ri-e n t a l I ns t t u te か ら 刊 行 さ れ て ゐ る マ ハ ー バ ラ タ 校 訂 版 は ア メ リ カ で も 非 常 に 注 目 さ れ て ゐ ま す。 ) 10 サ ー ン キ ヤ ( S am k h y a ) s t ra-T ir up a t i 1 944. ( 金 七 十 論 の 研 究 ) 11 ヨ ー ガ ( Y o g s ) d o n 1 9 5 0. ( ヨ ー ガ ・ ス ー ト ラ の パ ラ フ レ ー ズ ) E v olut ion, New York 1 9 37. ( 著 者 は イ ェ ー ル 大 學 の In s t it u t e of H u m a n e l a t io n s に つ と め て ゐ た 人。 ヨ ー ガ の 修 行 を 近 代 心 理 學 の 立 場 か ら 論 じ た も の。 ) l un b ia U n iv e r it y P r ess 1944 ( 著 々者 か 實 際 に ヨ ー ガ を 修 行 し た 報 告 で、 著 者 が い ろ い ろ の ア ー ナ ナ を 示 し て ゐ る 多 敷 の 爲 眞 を 含 む。 ) P r e s 1 9 34, 4 t h e d. 1 9 45. ( 文 獄 的 に は 深 く な き 竜、 心 理 學 的 研 究 と し て 重 要。 ) a n d Mo d e r n. New York 1948. ( ヨ ー ガ ・ ス ー ト ラ に 封 し、 自 分 の 髄 験 を 通 じ て 解 明 し た も の。 ) 在 の ヨ ー ガ の 一 形 態 を 知 る 資 料。 ア メ リ カ の 奥 地 で 出 版 さ れ た。 ) 12 ミ ー マ ー ン サ ー (Karma-Mimamsa ) ( プ ラ バ ー カ ラ 派 の 綱 亜 外 書 日 ) 13 ヴ ェ ー ダ ー ン タ (Vedana ) ( a ) 一 般 ( Ve d a n t a i n G e n e r a l) ( b ) バ ー ス カ ラ ( B h a s k a r a ) 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )

最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 ) ( c ) シ ヤ シ カ ラ 系 統 の 不 二 一 元 論 そ の 他 の 著 作 の 英 課。 ) 不 二 一 元 論 の 學 術 的 な 研 究 書。 ) ( d ) ラ ー マ ー ヌ ヂ ヤ ( R a m a n Uja ) ( e ) マ ド ヴ の 多 元 論 ( マ ド ゾ 説 の 立 場 か ら マ ー ヤ ー 論 を 攻 撃 し た 書 の テ ク ス ト 並 び に 英 誰。 )

14 ニ ヤ ー ヤ ・ ヴ イ シ エ ー シ カ ︹ 15 以 下 は 次 號 掲 載 ︺ 最 近 に 於 け る 世 界 の 印 度 及 ﹁び 佛 教 の 研 究 ( 中 村 )