印 度 學 佛 教 學 研 究 第 四 十 六 巻 第 二 号 平 成 十 年 三 月 一 五 七
﹃
教
行
証
文
類
﹄
に
お
け
る
﹁無
量
寿
仏
観
経
之
意
﹂
緒
方
義
英
親 鸞 の 主 著 で あ る ﹃ 顕 浄 土 真 実 教 行 証 文 類 ﹄ は 、 ﹃ 大 無 量 寿 経 ﹄ 所 説 の 真 実 義 に よ っ て 、 本 願 力 回 向 の 教 ・ 行 ・ 信 ・ 証 を 顕 正 す る も の で あ り 、 そ の 一 部 六 巻 の 所 顕 が 第 十 八 願 意 に 帰 結 さ れ る こ と で 、 弘 願 一 実 の 浄 土 真 宗 を 開 顕 せ ん と す る も の で あ る 。 こ の 中 、 第 六 の ﹁ 化 身 土 文 類 ﹂ に お い て は 、 浄 土 方 便 の 義 を 顕 立 し 、 正 し く 真 仮 を 決 判 し て 、 弘 願 引 入 の 他 力 義 を 発 揮 す る も の で あ る 。 本 稿 で は 、 こ の 浄 土 方 便 の 意 義 を 明 ら か に す る べ く 、 方 便 化 身 土 の 意 義 を 問 い 、 特 に 十 九 願 の 誓 意 に 着 眼 し て 、 浄 土 真 宗 に お け る ﹁ 無 量 寿 仏 観 経 之 意 ﹂ を 窺 う も の で あ る 。 ﹃ 教 行 証 文 類 ﹄ に 云 わ れ る 仏 土 と は 、 そ の 真 ・ 仮 を 問 わ ず 、 大 悲 の 誓 願 に 酬 報 す る も の で あ る が 、 こ こ に 真 ・ 仮 の 差 別 が で き る の は 、 因 願 の 誓 意 如 何 に よ る も の で あ る 。 そ れ は 因 願 に お け る 真 仮 の 趣 意 が 、 そ の ま ま 仏 土 の 真 仮 と な っ て 成 就 さ れ る と い う こ と で あ り 、 因 が 真 に 就 け ば 、 果 は 実 と な っ て 真 の 報 土 を 成 じ 、 仮 に 就 け ば 、 果 も 虚 し く 仮 の 報 土 を 成 ず る の で あ る 。 誓 願 の 真 仮 と は 、 弥 陀 の 衆 生 済 度 に お け る 真 と 仮 で あ り 、 救 済 の 実 と 権 で あ る 。 真 仮 ・ 権 実 の 関 係 は 、 真 よ り 仮 を 出 だ し 、 そ の 権 化 を も っ て 実 際 に 入 ら し め る も の で 、 仮 に 簡 ぶ 真 こ そ 誓 願 の 眼 目 と い え る の で あ る 。 か か る 権 化 方 便 の 意 趣 に 、 は じ め て 化 身 土 の 存 在 意 義 が 見 い だ せ る の で は な か ろ う か 。 と こ ろ で ﹁ 化 身 土 文 類 ﹂ 巻 頭 の 自 釈 に は 、 救 わ れ 難 き 衆 生 の 実 状 を 通 し て 、 そ の 機 類 の 救 済 を 実 現 す る た め の 、 釈 迦 の 誘 引 、 弥 陀 の 普 化 が 示 さ れ て い る 。 す な わ ち 、 弥 陀 の 四 十 八 願 中 に 方 便 の 願 が 設 け ら れ る こ と は 、 虚 仮 不 実 な る 衆 生 の 円 満 な る 救 済 に あ り 、 そ の 願 意 に 随 順 す べ く 、 釈 迦 は ﹃ 観 経 ﹄ に 福 徳 蔵 を 顕 し た と さ れ る の で あ る 。 弥 陀 の 智 悲 に 釈 迦 が 重 な り 、 方 便 の 要 門 を 開 い て 衆 生 を 誘 引 す る 、 そ の 釈 迦 の 誘 引 が 、 ま た 弥 陀 の 教 化 に 通 じ て 、 一 切 群 生 海 に 及 ぶ の で あ る 。 化 身 土 と は 、 こ の 釈 迦 ・ 弥 陀 に お け る 誘 引 と 教 化 が 、 方 便 の 677﹃ 教 行 証 文 類 ﹄ に お け る ﹁無 量 寿 仏 観 経 之 意 ﹂ (緒 方 ) 一 五 八 身 土 と し て 反 映 さ れ た も の で あ っ て 、 そ れ は 因 願 と 果 徳 の 連 関 に よ っ て 明 ら か と な る と こ ろ で あ る 。 そ の 化 身 土 を 出 現 せ し め る 因 願 と は 、 ﹁ 化 身 土 文 類 ﹂ に 挙 げ ら れ る 方 便 の 願 (至 心 発 願 の 願 ) で あ る 。 た と え わ れ 仏 を 得 む に 、 十 方 の 衆 生 、 菩 提 心 を 発 し 、 諸 の 功 徳 を 修 し 、 心 を 至 し 発 願 し て 、 我 国 に 生 ま れ む と 欲 は む 、 寿 終 の 時 に 臨 ん で 、 た と ひ 大 衆 と 囲 続 し て そ の 人 の 前 に 現 ぜ ず ぽ 、 正 覚 を 取 ら じ こ の 願 上 に お い て 、 行 者 の 修 諸 功 徳 と 至 心 発 願 回 向 が 勧 励 さ れ る の で あ る が 、 行 は 諸 行 で あ る か ら 一 行 で な く 、 心 も ま た 自 力 各 発 に し て 一 心 と は 言 い 難 い 。 修 諸 功 徳 は 雑 行 雑 修 、 自 力 三 心 は 雑 心 で あ る か ら 、 こ の 願 に 誓 わ れ る 正 覚 の 内 容 は 、 雑 行 雑 心 を 開 示 す る も の と い え る の で あ る 。 そ れ で 雑 行 雑 心 の 機 上 に 臨 終 来 迎 を 誓 う の で あ る か ら 、 そ の 仏 身 も 機 に 応 じ て 千 変 万 化 に な ら ざ る を え な い で あ ろ う 。 千 変 万 化 に 八 万 四 千 の 相 好 を 現 す 、 こ れ が 化 身 の 分 際 で あ り 、 ﹃ 観 経 ﹄ に 説 か れ る 真 身 観 仏 の 立 場 で あ る 。 し た が っ て 化 身 の 現 成 は 、 機 に 応 じ て 変 化 自 在 で あ る と い え る が 、 決 し て そ れ が 幻 影 ・ 虚 偽 と い う わ け で は な い 。 化 身 の 覚 体 は ど こ ま で も 真 仏 土 に 通 じ る も の で あ っ て 、 そ の 覚 体 は 光 明 無 量 ・ 寿 命 無 量 で あ る 。 無 限 の 光 明 ・ 寿 命 の も と に 化 現 し て 、 自 在 に 衆 生 を 教 化 す る 。 出 没 は 変 化 自 在 で あ り 、 正 し く 弥 陀 の 化 身 と し て 方 便 の 願 上 に あ り 、 そ れ ぞ れ の 行 者 の 業 因 に 応 じ て 、 応 機 各 別 に 八 万 四 千 の 相 好 を 成 ず る の で あ る 。 ま た 、 果 上 の 化 土 に あ っ て も 、 同 様 に 光 寿 無 量 の 分 際 に し て 、 行 者 の 往 因 が 各 別 で あ る 以 上 、 百 因 あ れ ぽ 百 果 を 招 き 、 百 者 の 行 業 に 百 種 の 浄 土 を 現 の す で あ る 。 こ の よ う に 多 種 多 様 に 出 没 す る 化 土 こ そ 、 ﹃ 観 経 ﹄ 所 説 の 浄 土 で あ り 、 ﹃ 菩 薩 処 胎 経 ﹄ に 説 か れ る 解 慢 界 、 ﹃ 大 経 ﹄ に 説 か れ る 疑 城 胎 宮 の 世 界 と さ れ る の で あ る 。 土 を 癬 慢 界 ・ 疑 城 胎 宮 と す る こ と は 、 方 便 化 土 の 特 徴 を 具 体 的 に 明 示 す る も の で あ る 。 化 土 と は 、 仮 を も っ て 真 へ 導 く 方 便 の 土 で あ っ て 、 い ま そ の 土 が 慨 ・ 慢 ・ 疑 と 顕 れ る こ と で 、 そ の 方 便 の 意 義 を 全 う す る の で あ る 。 (癬 慢 と は 、 解 怠 . 僑 慢 の 義 で あ り 、 癬 行 慢 心 に し て 専 行 ・ 専 心 な ら ざ る こ と を い う 。 疑 城 胎 宮 と は 、 仏 智 を 疑 惑 し 、 三 宝 を 信 じ な い 疑 心 自 力 を い う ) 解 慢 ・ 疑 心 が 化 土 の 性 質 と し て 表 さ れ る 意 義 は 、 そ の 化 土 に 往 生 す る 者 の 性 格 を 特 徴 的 に 形 容 す る も の で あ っ て 、 そ の 難 を 詳 ら か に す る と こ ろ に あ ろ う 。 そ こ で 化 土 に 往 生 す る と い う 事 態 が 、 行 者 の 慨 慢 ・ 疑 心 と も い う 心 相 に 現 れ 、 そ れ が 即 ち 第 十 九 願 成 就 の 機 類 で あ る と 見 る こ と が で き る の で あ る 。 ﹁ 化 身 土 文 類 ﹂ で は 、 第 十 九 願 成 就 文 を 直 接 に は 挙 げ ず に 、 こ れ を ﹃ 大 経 ﹄ の 三 輩 の 文 、 ﹃ 観 経 ﹄ の 定 散 九 品 の 文 と す る 678
﹃ 教 行 証 文 類 ﹄ に お け る ﹁無 量 寿 仏 観 経 之 意 ﹂ ( 緒 方 ) 一 五 九 が 、 三 輩 九 品 の 者 と は 、 定 散 二 善 の 機 類 で あ っ て 、 こ の 定 散 諸 善 の 者 に 、 先 述 の 解 慢 ・ 疑 心 の 性 を み る こ と が で き る 。 解 慢 ・ 疑 心 を も っ て 定 散 を 行 じ 、 臨 終 来 迎 を 頼 み 待 つ 。 こ れ が ﹁ 化 身 土 文 類 ﹂ 標 挙 に 示 さ れ る 邪 定 聚 の 機 で あ り 、 隻 樹 林 下 往 生 の 機 相 で あ る と 知 ら れ る の で あ る 。 ﹃ 観 経 ﹄ に お い て 定 善 の 十 三 観 、 散 善 の 三 福 ・ 九 品 が 説 か れ る 趣 き は 、 解 慢 ・ 疑 心 を 勧 め る と い う の で は な く 、 定 散 の 根 幹 に 念 仏 を 据 え て 、 こ れ を 欣 慕 浄 土 の 善 根 と す る か ら で あ る 。 つ ま り 定 散 二 善 の 成 じ 難 き と こ ろ に 称 名 を 施 し 、 慨 慢 ・ 疑 心 を 戒 め て 、 往 生 の 一 道 を 開 く 。 同 様 に 第 十 九 願 に お い て も 、 修 諸 功 徳 を 説 き 、 至 心 に 発 願 せ ん こ と を 勧 め る が 、 そ の 意 は 衆 生 の 欲 生 心 に 注 が れ て お り 、 偏 に 浄 土 を 欣 慕 せ し め ん と す る も の で あ る 。 こ の よ う に 弘 願 よ り み れ ぽ 、 八 万 四 千 の 法 門 す べ て が 浄 土 方 便 の 善 と し て あ り 、 そ の 仮 門 よ り 、 も ろ も ろ の 衆 生 を 教 え 勧 め て 、 真 門 ・ 弘 願 へ 入 れ し め る 。 こ こ に 仮 門 が 要 門 と い わ れ る 所 以 が あ ろ う か と 思 わ れ る の で あ る 。 弥 陀 が 方 便 の 願 を 建 立 し な け れ ば な ら な か っ た 理 由 は 、 虚 仮 不 実 の 衆 生 を 眼 中 に 、 仮 を 建 て ず し て は 真 に 入 ら し め る こ と が 困 難 で あ る と い う 事 実 か ら で あ り 、 方 便 の 願 を 設 け て こ そ 、 実 に 念 仏 往 生 の 願 が 全 う さ れ る か ら で あ ろ う 。 化 土 自 体 は 、 解 慢 と 疑 心 に 満 ち 溢 れ た 世 界 で は あ る が 、 そ の 隻 樹 林 下 往 生 の 結 果 、 行 者 に 解 慢 の 難 を 知 ら し め て 、 胎 宮 に 止 め よ う と し な い 。 い や 、 寧 ろ 止 め さ せ な い の で あ る 。 そ こ に ま た 釈 迦 と 弥 陀 の 方 便 が は た ら く の で あ っ て 、 同 時 に ま た 化 身 ・ 化 土 の 存 在 意 義 を も 発 揮 さ れ る の で あ る 。 以 上 み て き た 如 く 、 定 散 諸 善 の 要 門 を 開 く ﹃ 無 量 寿 仏 観 経 ﹄ は 、 当 面 で 福 徳 蔵 を 顕 し な が ら 、 そ の 諸 行 が 弘 願 通 入 の 仮 門 で あ る こ と を 教 え る も の で あ り 、 ﹃ 経 ﹄ の 核 心 は 、 念 仏 を 諸 善 万 行 の う ち よ り 簡 ぽ せ 、 浄 土 を 願 生 さ せ る こ と に あ る 。 こ こ に ﹃ 教 行 証 文 類 ﹄ に お け る ﹃ 無 量 寿 仏 観 経 ﹄ の 立 場 が あ り 、 そ れ を ﹁ 化 身 土 文 類 ﹂ 標 挙 に は ﹁ 無 量 寿 仏 観 経 之 意 ﹂ と 示 す の で あ る 。 ( た だ 、 そ こ で さ ら に 問 題 と な る の が 、 未 だ こ の 隻 樹 林 下 に あ る 行 者 、 す な わ ち 行 に 迷 い 、 信 に 惑 っ て い る 機 類 に つ い て で あ る が 、 こ れ に 関 し て は 次 の 真 門 の 釈 と な る の で 別 稿 に 譲 る こ と に す る 。 ) ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 観 経 、 方 便 、 化 身 土 (浄 土 真 宗 本 願 寺 派 宗 学 院 ) 679
