parijata樹
を め ぐ る商 題 点
小
山
典
勇
は じ め に か つ て 筆 者 は 「Tlrtha研 究 」 と 称 し て イ ン ド教 ラ ー ナ 聖 典 を 資 料 に, 2, 3考 察 を 試 み た。TIrthaに お け る礼 拝 対 象 の 考 察 に お』い て 興 味 あ る 文 脈 が 見 い 出 さ れ た。 拙 論1)の 仮 説 的 考 察 に 従 え ば, 本 来vispu神 は 河 を 中 心 と し た 宗 教=Tir-thaに お い て は 重 要 な 地 位 を 占 め て は い な か っ た が, vipu神 の 勢 力 の 増 大 に 伴 な い, 換 言 す れ ばvipu神 を崇 拝 す る 大 衆 の 増 加 に 伴 な い, そ の 要 求 に 応 え る べ く河 の 宗 教 に も 進 出 し て い っ た。 し か も唐 突 な 進 出 で は な く, 従 来 か ら見 られ た 樹 木 の 崇 拝 か ら 関 連 す るYaksa=門 番 ・vispuと い う 連 関 の 中 で, vispu神 は 河 の 宗 教 の 中 に 巧 妙 に 位 置 づ け ら れ, 次 第 に 申 心 的 な 立 場 を 占 め る よ う に な っ た の で は な い か, と推 定 し た。 と こ ろ で 樹 木 は 神 話 伝 説 の 中 で 重 要 な 役 割 を 果 し て い る と 考 え ら れ る2)。 例 え ば 釈 尊 伝 に お い て も誕 生 時 の 無 憂 樹 や 成 道 の 菩 提 樹 を 想 定 で き る で あ ろ う。 そ こ で 今 回 は 樹 木 とvispu神 と の 関 わ り に つ い て 論 を す す め, vispu神 の 化 身Krspa伝 説 を 資 料 に, parijata樹 に つ い て 考 察 を す す め よ う。 I Krspaの 幼 児 の 頃, 樹 木 と 関 連 す る い た ず ら事 件 が あ る。 Krspaが 自 由 に 這 い ま わ ら な い よ う に, 母 親 が 石 臼 を 彼 の 腰 に 結 び つ け て お く。 と こ ろ がKrabaは 石 臼 を 引 き ず っ て2本 の ア ル ジ ュ ナ 樹 の 間 を 強 引 に 割 っ て 通 り, 木 を 倒 し て し まう(Vis Purapa V, 6, 13-17)。 Bhagavata Puranaで は 次 の よ う に 言 う。 勇 者Krspaは 母 が 家 事 に従 事 して い る時, 2本 の ア ル ジ ュナ樹 を見 た。 そ れ ら は 前 生 で は, グ フヤ カ で あ り, ク ベ ー ラの 息子 で あ っ た。
krsnas to grhakrtyesu
vyagrayam
matari prabhuh/adraksid
ar junau purvam
gu-hyakau dhanadatma jau//BH.
P. X, 9, 22.
Yaksa Kuberaと は 関 わ り が あ る こ と は す で に 指 摘 さ れ て い る 通 りで あ る。 そ し て 呪 い の 原 因 は 聖 仙 の 前 で 彼 等 が 富 と 酔 い と で 傲 慢 で あ っ た た め(BH.P.X,
-945-(40) Parijata樹 を め ぐ る問 題 点(小 山)
10, 17)で あ り, そ れ は, Krspaの 恩 恵 に よ, っ て 呪 い か ら解 き 放 さ れ る と い う。 神 々 の年 で100年 が す ぎた 時, ヴ ァ ース デ 』 ヴ ァに 近 づ く こ とを 得 て, 再 び天 界 を得, Bhakti信 を獲 得 堅 固 な もの と な ろ う。
vasudevasya
samnidhyam
labdhva divya-sarac-chate/vrtte
svar-lokatam
bhuyo
labdha-bhakti
bhavisyatah//BH.
P. X, 10, 22.
こ こ で は す で に 指 摘 さ れ て い る よ う に 樹 とKubera(ひ い て はYaksaに 至 る)と が 関 連 づ け ら れ て い る こ と に 注 意 し て お け ば よ い で あ ろ う。 II 次 にKsaの 臨 終 の 場 所 を 検 討 し よ う。 猟 師Jaraに 唯 一 の 欠 点 で あ る か か と を 射 ら れ る(V.P. V, 37, 69.)の で あ る が, V. P.で は 特 に 場 所 の 限 定 を し て い な い。 し か しBH. P.で は, Pippala樹 の 根 元(BH. P. XI, 30, 27.)(Asvatthaともい うibid.42.)に 坐 す と い う。 こ こ で は 特 にYaksa等 の 関 連 は み ら れ な い。 な おkrspaの 死 に よ り, Sudharman宮 殿, Parijata樹(v. P. V, 38, 7.)は 再 び 天 界 に も ど りカ リ劫 が 始 ま る。
Krspaが 人 間 界 を捨 て る時, Sudharman宮 殿 とParijata樹 も又 天 界 へ去 った。
sabha sudharma krsnena martya-loke
samuj jhitef
svargam jagama maitreya
pari-jatas ca padapah//BH.
P. V, 38, 7.
III さ てParilata樹 は 天 界 に あ る 如 意 樹kalpa-vrksa 5本 の1と し て 知 ら れ る霊 樹 で あ る。parijata樹 に つ い て は 次 の2つ の 話 が 知 ら れ る。 (1)乳海 掩 拝 の 物 語。 神 々 は ア ス ラ と 争 い 不 死 の 霊 薬amrtaを 手 に 収 め よ う と し た。 乳 海 を 掩 拝 した と こ ろ, 大 海 の 中 か ら 猛 毒, Sura酒, 馬, 月, 宝 石 と と も に, Parijata樹 が.生 じ た。(V. P.1, 9, 95.) こ の渦 を巻 く乳 海 か ら, 芳 香 で世 界 を 薫 らす, 神 女 の喜 び とす るParijata樹 が現 われ た。krtavartat
tatas tasmat ksirodad vasayan jagat/gandhena
pari jato bhud
devastri-nandanas taruh//V.
P. I, 9, 95.
(2)次 にparijata樹 は 天 界 の 帝 釈 天 の 庭 に あ り, こ れ を め 一ぐ っ て 帝 釈 天 とKrspa と の 争 い が 生 じ る。Krspaは 神 妃Aditiの 耳 飾 りか, 地 界 のNarakaに 奪 わ れ た の で, そ れ を と り も ど し, Aditiに さ し 出 す た め に 天 界 に 趣 き, 妻Satyabhama と 庭 園 を 歩 き な が らparijata樹 を 見 る。
-944-Parijata樹 を め ぐ る 問 題 点(小 山) (41)
「汝 は正 に私 の愛 人 だ」 とい う汝 の言 葉 が 真 実 な らば, 私 の 家 の庭 に, こ こに あ る こ の 樹 を持 っ て行 くべ き で あ る。
yadi cet tvad-vacah satyam tvam atyartham
priyeti me/mad
-geha-niskutarthaya
tad ayam niyatam
taruh//V.
P. V, 30, 34.
Kspaは 妻 の 言 葉 に 心 を 動 か さ れ, 更 に 門 番 の 注 意 を 無 視 し て 言 う。
も し これ が乳 海 掩 搾 の時 に 生 じ た樹 な らば, 全 世 界 の平 等 の もの で あ る。 ど うして 一 人 帝 釈 天 の み が 持 って い るの か。 ス ラー酒, 月, 吉 祥 天 も 同様 に全 世 界 の 平 等 の もの で あ る。parijata樹 も同 じで あ る。
samanyas srva-lokasya yady eso mrta-manthane/samutpannas
tarub kasmad eko
grhnati vasavah//yatha
surd yathaivendur
yatha srir
vanaraksinah/samanyas
sarva-lokasya pari jatas tathd drumah//V.
P. V, 30, 46-47.
Parijata樹 が 奪 わ れ る と, 帝 釈 天 の 妻Saciも 又, 夫 を 鼓 舞 し, と り か え す よ うに 求 め, 帝 釈 天 と 取spaと の 争 い が 生 じ た。 帝 釈 天 は 敗 れ る。
このParijata樹 をDvarakaに も って 行 って くだ さい。 但 し汝 が人 間界 を 去 る 時 は, これ も地 上 に と ど ま らな い で あ ろ う。
niyatam pari jato yam krsna dvaravatim
purim/martya-loke
tvaya tyakte nayam
samsthasyate bhuvi//V.
P. V, 31, 7.
地 上 に も た ら さ れ たparijata樹 は, 芳 香 あ り, 前 生 を 思 い 出 さ せ る。 す べ て の人 々 は, それ の近 くへ 行 っ て前 生 を思 い 出 した。 大 地 は そ の花 よ り生 じ る香 に よ って3ヨ ー ジ ャナ も薫 っ た。 ヤ ドゥの人 々 は, そ の樹 に, (自分 の)顔 の 写 って い るの を 見 て, だ れ もが 人 間 で は な い(天 界 の姿 を した)自 身 を見 てい た。yam abhyetya janas sarvo jatim smarati paurvikim/vasyate
yasya puspotthagan=
dhenorvi triyo janam//tatas
to yadavas
sarve deha-bandhan amanusan/dadrsuh
padape tasmin kurvanto mukha-darsanam//V.
P. V, 31, 12-13.
と こ ろ で, こ の 帝 釈 天 と 取SPaと の 争 い は, BH. P.で はParijatapraharapa 第59章 と い う章 名 を も ち な が ら も簡 略 に 述 べ られ る に す ぎ な い。
妻 に うなが され て, Parijata樹 を 引 き抜 き, ガ ル ダ 鳥 に乗 せ て, 帝 釈 天 を含 む 神 々 を到 し, 都 へ 運 ん だ。
codito bharyayotpathya
parijatam
garutmati/aropya
sendran vibudhan
nirjityo=
panayat puram//BH.
P. X, 60, 39.
-943-(42) Parijata樹 を め ぐ る 問 題 点(小 山) IV parijata樹 争 奪 は, Krspaと 帝 釈 天 が そ の 妻 の 言 葉 に 従 っ て 戦 い を お こす と い う, き わ め て 人 間 臭 い 一 面 が あ り, ま た 万 人 共 通 の も の と い う 平 等 の 理 屈 も み ら れ, 興 味 深 い 文 脈 で あ る。 な お 帝 釈 天 とvispu(お よびKrspa)の 抗 争 と そ の 地 位 の 変 遷 に つ い て は 先 学 の 研 究3)比 依 りた い。 そ れ で はparijata樹 に つ い て ど の よ うな 指 摘 が な さ れ て い る の で あ ろ うか。 ま ずJ. Gonda は(ヱ)Parijata樹 は 乳 海 か ら の 産 物4), (旦)Parijata樹 を め ぐ るIndraと Krspaと の 抗 争 よ り も む し ろ, NarakaとVispu神 の 化 身Varahaと の 関 わ り5)
に 言 及 す る。(ハ)Mahabharata6)の 関 連 文 脈 も 明 ら か に し て い る。 R. C. Hazra7)は Harivasaと の 比 較 で, Harivarpaで 増 広 さ れ て い る こ と を 指 摘 して い る。 次 に Suvlra Jayaswalは 上 述 の2本 の ア ル ジ ュ ナ 樹 とParijata樹 と に っ い て 言 及 し て い る が, 特 にParijata樹 に つ い て8)「 帝 釈 天 か らParijata樹 壷 強 制 的 に 占 有 す る こ と, あ る い は 帝 釈 天 の 祭 を 禁 止 す る こ と 等 のKspaの 物 語 は, vasudeva-Krs-paの 非 ヴ ェ ー ダ 的 儀 礼 と そ の 基 盤 を 失 っ た 帝 釈 天 と の 間 の も が き を 表 萌 し て い る 」 と し て い る。 さ て 上 述 し て き た プ ラ ー ナ 聖 典 の 文 脈 よ り み れ ばparijata樹 は, 乳 海 麗 拝 の 産 物 で あ り, KrpaとIndraの 抗 争 の 原 因 で あ っ た。 parilata樹 に 関 す る 先 学 の 研 究 は 意 図 す る と こ ろ 多 様 で あ る。 そ こ で 筆 者 は, Parijata樹 をIndraと Krspaの 抗 争 の 原 因 と 理 解 し, そ の 位 置 づ け は 「前 生 を 思 い 出 す 」 と い う機 能 が 重 要 で あ る と 考 え る。 そ れ は 取spa伝 説 の 構 成 か ら み て, 化 身 取$pa出 現 の た め に, 天 界 の 神 等 が 人 間 界 に お りて い た と い う前 提 を, 現 実 化 させ る働 き をpa-rijta樹 が 果 し て い る, と理 解 し た 方 が よ い と考 え る。 1) 小 山 典 勇 「Tirtha研 究 礼 拝 対 象 に つ い て 」 『智 山 学 報 』31, 昭 和57年P.58. 2) 例 え ばdohadaに つ い てA. K. Coomarswamy; Yaksas 2nd Ed. New Delhi p. 35. 3) 例 え ば J. Gonda; Anote on Indra in purapic Literature, Selected Studies vol.
IV, Leiden, 1975. p. 51
4)
J. Gonda; Aspects of Early Visnuism, 2nd Ed. India, p. 128.
5) J. Gonda; ibid. P. 141. VP. 5, 29, 23. BH. P.10, 59, 30 を 典 拠 と し て あ げ る。 6) J. Gonda; 3) P. 85. M. bh.5, 128, 48. or 7, 10, 22とV. P.5, 30, 28ffを 指 摘。
