D.H.Lawrence の Sun　研究 : その主題と方法

全文

(1)Title. D.H.Lawrence の Sun 研究 : その主題と方法. Author(s). 簗田, 憲之. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 23(2): 123-137. Issue Date. 1973-02. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4006. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 第２３巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. Ｄ．Ｈ．Ｌａｗｒｅｎｃｅ. のＳ“” 研究. －－その主題と方法. 築. 田. 昭和４８年２月. 憲. －－之. 北海道教育大学岩見沢分校英文学研究室. ｉｙｕｋｉＹＡＮＡＤＡＮｏｒＴｈｅＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＥｎｇｌｉｓｈＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｌｗａｍｉｚａｗａＢｒａｎｃｈｌｄＨｏｉｔｙｏｆＢｄｕｃａｔｉｏｎ｛ａｉｄｏＵｎｉｖｅｒｓ. ｓｕｍｌｎａｒｙｓ綿７ｚｗａｓｗｒｉｔｔｅｎｔｏＷａｒｄｔｈｅｅｎｄｏｆ１９２５，. ｗｈｅｎｔｈｅｌａｓｔｐｅｒｉｏｄｏｆＤ，日， ’ Ｌａｗｒｅｎｃｅｓｗｒｉｅｔｗｈｏｉｉｎｇｃａｒｅｅｒｂｅｇａｎ，ｌｔｉｔｓｔｈｅｓｔｏｒｙｏｆａｎＡｍｅｒｉｃａｎｗｏｍａｎ，Ｊｕｌ，. ｈａｓｂｅｅｎｔｉｒｅｄｏｕｔｆｒｏｍｈｅｒｍａｒｒｉｅｄｌｉｆｅａｎｄｃｏｍｅｓｔｏＳｉｃｉｌｙｆｏｒｓｕｎｃｕｒｅｒｅｃｏＶｅｒ１ｎｇ，ｌｙｉｎｔｈｅｓｕｎ，Ｔｈｉｓｉｓｈｅｒ ‘Ｒｅｓｕｒｒｅｃｔｌｙａｎｄｍｅｎｔａｌｉｏｎ’ ｔｈｒｏｕｇｈｍｉｎｇｂｏｔｈｐｈｙｓｉｃａｌａｔＬｌｔｈｔｉｆｅａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＬａｗｒｅｎｔｉａｎｗｉｌｅｓｕｎ，ｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｓｕｎｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓｔｈｅｃｅｎｔｒｅｏｆｌｉｃｅｃｏｍｅｓｔｏｓｅｅｈｅｒｂｕｔｈｅｐｌａｙｓｔｈｅｐａｒｔｏｆｔｈｅｍｙｔｈ．Ｈｅｒｈｕｓｂａｎｄ，ｇγｅｙＭ【ａｕｒ，，ｈｄｉｌｉｆｌｌｉｚａｔｉｖｉｉｏｎ，ａｎｄＪｕｌｉｅｔ，ｒｅｓｕｒｒｅｃｔｅｄ，ｎｏｗｗａｎｔｓｔｏｈａｖｅｕｎｓｕｎｎｅ，ｌｅｅｓｓｍｅｃａｎｃａｃｉｏｎｗｉｔｈａｐｅａｓａｎｔｗｈｏｉｓｆｕｌｌｏｆｌｉｆｅａｎｄｅｍｂｏｄｉｅｓｔｈｅｓｕｎＢｕｔｔｈｉｓ ‘ ｍｙｔｈ’ ｃｏｎｎｅｃｔ，. ｉｌｆｏｆｃｏｌｄｃｉｖｉｌｉｉｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎＪｕｌｅｎｄｓｕｎｃｏｍｐｌｅｔｅｄｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｒｅｌｅｓｔｈｅｇｕｅｔａｎｄｓａｔｌｏｆｖａｒｉｏｕｓｋｉｎｄｓｏｆｓｙｍｂｏｌｔｈｅｐｅａｓａｎｔｌｉｔｄｌｉｔｌｔｄｓａｎｄｉｍａｇｅｓ．Ｆｕｌ，ｃｏｍｐｃａｅｙｎｅｒｒｅａｅｅａｃｈｏｔｈｅｒａｎｄｄｅｅｐｌｙｃｏｎｎｅｃｔｅｄｗｉｔｈｈｉｓｏｗｎｍｙｔｈｏｌｏｇｙ，ｓ”“ ｏぼｅｒｓｕｓｔｈｅｗｏｎｄｅｒｆｕｌｌｄｔｈａｔｌａｔｅｒＬａｗｒｅｎｃｅ’ ｉｃｈｗｏｒｓｗｏｒｋｓｈａｖｅｒ，. Ｄ，Ｈ，Ｌａｗｒｅｎｃｅ. ‘ ’ ｚは，１９２５年１１月から１２月にかけて書かれたものである，の短編小説Ｓｚ. この. ｉｅｄａと共にニューメキシコからニューヨークへと向かい，そこ年の９月１０日，Ｌａｗｒｅｎｃｅは妻Ｆｒギけしから２２日にイリスへ向て出発，最終的にアメリカを後にした．理想郷 ‘Ｒａｎａｎｉｍ’ 建設の夢. も破れ，年来の肺結核の進行のうえに，マラリア，流感，そして腸チフスにまで痛めつけられた後での船出であった，彼は約ひと月程イギリスに滞在した後で，ドイツのバーデソ・バーデソに立ちｌｌａＭａｒｉａ寄り，冬をイタリアで過ごすために１１月１５日ジェノアの西にあるスポトルノに到着し，ＶｉｌｌａＢｅｒｎａｒｄａへと移り，翌１９２６年４月までそこに住むことという所に宿をとる．そして１９日にＶｉｌａＢｅｒｎａｒｄａからｌになるわけである．，このＶｉ. 既に. ＤｏｒｏｔｈｙＢｒｅｔｔヘ宛てた１２月２９日付けの手紙に， “ｌｓｕｏｓｅｏぱｖｅａｂｏｕｔｏｔｔｈ）とあるところから，この小説はこの地に到ｒｏｕｇｈＳ卿２ぞ１ｐｐｙｇ. 着してすぐに書かれたものと思われる，－１２３－.

(3) . ＶＯＩ．２３Ｎｏ．２. 三ｉｉｄｏＵｎｉｖｅｒｉｌｏｆＨｏｋｋａｔＪｏｕｒｎａｔｙｏｆＥｄｕｃａｔｏｎＩＡ）ｓｏｎ（ｓｅｃ. Ｆｅｂｒｕａｒｙ，１９７３. ｉｌｔ多７２であることは決して偶然では太陽の降り注ぐ地中海に到着早々に書かれた小説のｔｅがＳｚない．久しぶりに訪れた故国イギリスには失業者があふれ，Ｌａｗｒｅｎｃｅは， “ …ａｎｄｉｔ’ ｓｎｏｔｖｅｒｙ “２）ｃｈｅｅｒｉｎｇ；ｒａｔｈｅｒｆｏｇｇｙ，ｗｉｔｈｖｅｒｙｆｅｅｂｌｅａｔｔｅｍｐｔＳａｔｓｕｎ；ａｎｄｔｈｅｐｅ。ｐヱｅｖｅｒｙｄｅｐｒｅｓｓｅｄ・ ‘１でｌｙＳａｐｉｔｙ，ｒｅａｌと落胆し，‘ ，. ｔｏｌｅａｖｅｔｈｅｐｅａｃｅｆｕｌｒａｎｃｈ，ａｎｄｔｈｅｈｏｒｓｅｓａｎｄｔｈｅｓｕｎ雪），. ‘ｕｎｂｅｌｉｅｖａｂｌｙｑｕｉｅｔと嘆いたのであった，そして途中立ち寄ったバ ← デソ・バーデソは，彼が ‘ ”）と断じたｉｒｓｎｏｔｈｉｎｇｂｕｔｇｈｏｓｔｓｌｙｄｅｓｅｒｔｅｄ．ｉｏｄａｎｄｄｅｓｅｒｔｅｄ－ｒｅａｌｇｅｎｅｖｐｅｒ．，，ｆｒｏｍＴｕｒ，４所であった，したがってＬａｗｒｅｎｃｅが太陽のあふれる地中海にやって来た時の喜び，しかも１９１９. 年末から１９２２年の初めにかけて滞在し彼にとって親しいものとなっていたイタリアの地を再び訪れ）それに，Ｌａｗｒｅｎｃｅが９月２７日イギリス行きの船上で書いた手紙の中５た喜びは想像に難くない，ｄａｌｌｉＰＰｉｎｇｉの， “〔Ｗｅ〕ｗｅｎｔｏｎｂｏａｒｄｌａｓｔＭｏｎｄａｙｎｉｇｈｔｅｄａｔｌａ．ｍ．Ｑｕｅｅｒｔｏｂｅｓ，ａｎｓｌｔｈｅｐｉｅｒｌｉｇｈｔｓｌｄｏｗｎｔｈｅＨｕｄｓｏｎａｔｍｉｄｎｉｇｈｔｐａｓｔａｌｅｏｎｇｗｈｉ．ｌｔｓｅｅｍｓｎｏｗｓｕｃｈａｌ，. ｉｅｔが，真夜中）は，明らかに，鰍例の冒頭で日光を求めて地中海へ向かうｈｅｒｏｉｎｅのＪｕｌａｇｏ”６にニューヨークを出航する場面のＳｏｕｒｃｅとなっていることが分るし，また，Ｓ”“ の舞台は彼がか）とすれば，やはり，作者自身のイタリア到着の７つて滞在したシシリー島となっているのである。. 喜びが，この輝かしい太陽礼賛の短編小説＆‘“ を生み出す直接の契機となったと考えることができるであろうと思われる．ただ，注意しなければならないのは，Ｓ“〃には２種類の版が存在することである，この小説が最初に発表されたのは，作者の思惑より遅れて，翌１９２５年対βｗＣα の彰（ＮＯ．４Ａｕｔｕｍｎｌ９２６）８）誌上であった，（また同年９月，Ｂ，Ａｒｃｈｅｒにより同じ版で単行本として出版された，）これが，ｉｎＳｅｃｋｅｒ社から出されたＬａｗｒｅｎｃｅの短編集ｔ１９２８年５月にＭａｒ. ｒ卿Ｐｙｏ伽のｚＷたりＲｏｄｅ. ｉｏｎに入れられｔ月ｚ卿ｙの２４０物８γ Ｓ去ｏγ海ｓに収められ，現在ＨｅｉｎｅｌｎａｎｎのＴｈｅＰｈｏｅｎｉｘＥｄｉているのもこの版によるものである．. ところがその他に，詩人であり編集者であったＨａｒｒｙＣｒｏｓｂｙ９）というアメリカ人の手になるパｉｏｎ’ が存在する，リのＢ１９２８年１０月に発行された ‘ｕｎｅｘｐｕｒｇａｔｅｄｅｄｉｔａｃｋＳｕｎＰｒｅｓｓより，１１９２８年４月２９日付けのＨ，Ｃｒｏｓｂｙ宛の手紙には次のようにある，ｄｌｗｉｓｈｔｈｅｓｔｏｒｙｈａｄｂｅｅｎｐｒｌｙｓ”“ ｉｓｔｈｅ五ｎａＩＭ［ｉｎｔｅｄａｓｉｔｓｔａｎｄｓｔｈｅｒｅｒｅａｌｓ，，，ａｎｌｄｄｌｌｈｈｉｈｉｔｈｈｉｄｌｄｔｂｔｔｔｏｒｅｃｅａｅｅｒｎｃｕｓｅｕａｓａｖｓｏｒｎｎｅａｅｅｍｏｅｃｏｍｐｌｅｔｅｗｐｙｐｙ，．，ｌｏ）ｗｈｏｌｅ，ａｓｉｔｉｓｉｎｔｈｉｓｎ４ｓ．. この無削除版はそれ以来再版されないままであったが，１９７１年ＰｅｎｇｕｉｎＢｏｏｋｓより出版された. ｉｒみｅＰ刈れｃβ ｔｈｓａｇａｒ）に収められて，ようやく再び我々ｓｓの２〆 ○坊ｅγ 蹴り〆メＢＳ（ｅｄ．ｂｙＫｅ. の目に触れることになったのである，（なお，本論中で言及する「Ｐｅｎｇｕｉｎ版」とは，すべて，無. 削除版によるこの版を指すものとする．）ｉｇｈｔｌｙｄｉｌｆｆこの一つの版の間の違いは，Ｌａｗｒｅｎｃｅ自身は “ｏｎｌｙｓｅｒｅｎｔ”＝）と言っているに. もかかわらず，数箇所のわずかな表現の差異の他に，４章と５章には相当重要な相違がある．その全体に及ぼす影響は決して見過ごすことができないものがあるので，後で詳しく検討することにしたい，ｌｌこのＳ“％が書かれたＶｉａＢｅｒｎａｒｄａにおいて，Ｌａｗｒｅｎｃｅの創作活動の最後の時期（普通第４期といわれる時期）が始まるわけである彼の死までの間の４年間に小説乙αα ＣルのＺｅ“ｅｙ’ ｓ. ．. １ゑＢＥｓＬｏ雌テ７ｃαＰａｄＣｏｃを（後のｒゐｅ α彰“ ヤワゐｏ，. －１２４－. ｙ、Ａｐｏ賜妙ゑｓｅなＤ迄α）評論，詩集Ｐα“ｓｚｇｓ，.

(4) . 第２３巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 昭和４８年２月. ど晩年の傑作が次々と生み出されたのであった．その最初に位置するこの短編小説Ｓ”“ を考察することによって，Ｌａｗｒｅｎｃｅの最晩年を理解する手掛りのひとつとすることができたらと思うものである．. ｉアメリカ人の女Ｊｕｌｅｔは，医者の勧めで日光浴のために子供を連れてシシリー島へとやって来. る，始めは気が進まないが，ある朝太陽が水平線から昇るのを見て心を動かされ，彼女は太陽に身 ‘ｔｈｅｓｕｎｌｉｆｔｅｄｈｉｍｓｅｌｆｎａｌをさらそうと思うようになる。その場面の ‘ ｔｅｎ，（ｅｄａｎｄｍｏｌ．，Ｓｈｅｈａｄｎｅｖｅｒｓｅｅｎｔｈｅｎａｋｅｄｓｕｎｓ１）という表現それに対する ”Ｓｏｔｈｅｔａｎｄｕｐ…“ （ｐ２．５２９）， ’ ｄｅｓｉｒｅｓｐｒａｎｇｓｅｃｒｅｔｌｙｉｉｅｔの反応にはｎｈｅｒｔｏｇｏｎａｋｅｄｉｎｔｈｅｓｕｎ′ というｊｕｌ性的な／「. ，. メージが意図されていることは明らかである，他の箇所でも，太陽は， ”ｒｕｄｄｙｌ，ｉｋｅａｂｉｇｓｈｙ. ｃｒｅａｔｕｒｅ“ （ｐ．５３２）. 或は. “ｓｌｏｗａｎｄｃｒｉｍｓｏｎｒｅｄｗｉｔｈａｌｏｏｋｏｆａｎｇｅｒ，ｓｌｏｗｌｙｐｕｓｈｉｎｇａｎｄ，. ｄｅｒｉｎｇ” と明らかに ‘ｐｈａｌｌｕｓ’ のイメージで表現されているのであるそしてｊｕｌｓｈｏｕｌｉｅｔの肉．. 体的回復は，太陽との「交わり」を通じて成熟していく果物のイメージで展開されていくことになる。ｉＪｕｌｅｔは始めは “ａｃｅｒｔａｉｎｐａｉｎａｇａｉｎｓｔｔｈｅｃｒｕｅｌｔｙｏｆｈａｖｉｎｇｔｏｇｉｖｅｈｅｒｓｅｌｆ” （ｐ．５３０）. をもって，ある意味では「犠牲」として己が身を太陽に捧げる。しかし，地中海の太陽は，Ｓａｇａｒも言うように，ｒゐｅＰ官の””〃Ｗゐｏ疋ｏ卿Ａｚク”ｙにおけるような血の犠牲を要求するメキシコの３）太陽ではない．１ＨｅｆａｃｅｄｄｏｗｎｔｏｈｅｒｗｉｔｈｌｉｓｌｏｏｌｉｒｅａｎｄｅｎｖｅｌｏＰｅｄｈｅｒｂｒｅａｓｔｓａｎｄｆａｃｅｌくｏｆｂｉｕｅｆ，ｈｅｒｔｈｒｏａｔｈｅｔｉｄｂｅｋｌ１ｌｙｉｇｈｓａｎｄｈｅｒｆｅｅｔ，ｒｒｅ，ｈｅｒｎｅｅｓ，ｌｅｒｔｈ．（ｐ，５３０）. それで，始めは決して熟することのないように思われ， ”Ｆｒｕｉｔｄｗｉｔｈｅｒａｎｄｎｏｔｓｔｈａｔｗｏｕｌ ” ‘ ‘ ｔｌｏｎｇｗｈｉｔｅｇｒａｐｅｓｉｎｔｈｅｍａｕｒｅ（ｐ．５３０）だった彼女の胸は，暖かい太陽の浸透によって ‘ａｌｏｎｈｏｔｓｕｎ” となり彼女の身体は ‘ ｄｉｈｉｔｔｈｔｈｔｏｕｒｓｕｎｌｄ” ｅｎｅｗｔｒｉｐｅｎｔｏｇｏｇｇ，，ａｍｕｓ ‘ａｌｌｈｅｒｂｏｄｙｗａｓｒｏｓｙｒｏｓｙａｎｄと豊かな実りが示唆されるようになる．そして最後には， ‘ ， “ ｌｄｌｈｔｕｒｎｉｎｇｔｏｇｏｔＳｈｉｋＳｈａｗａｓｎｏｅｒｅｒｓｎｅｓｎｏｔｈｅｒｐｅｅｅｏｗａａｒｓｏｎｐ．，，（ｐ．５３３）と，彼女. の金色の実りが完成される． ‘. ｈｏｏｋｉｄｔｏｈｅｒｓｅｌｆａｍａｎｏｔｈｅｒｂｅｉｎｇＦｓｈｅｓａｅｄａｔｈｅｒｒｅｄ‐ｇｏｌｄｂｒｅａｓｔｓａｎｄ，ａｓｓｅｌ. ｔｈｉｇｈｓ．（ｐ．５３６）ｉそして，もちろん，この太陽との交合による肉体的な「金色の実り」というものは，Ｊｕｌｅｔの ‘ａｎｏｔｈｅｒｂｉ ” 内面における変革，内的な ”ａｎｏｔｈｅｒｐｅｒｓｏｎ，” ‘ ｅｎｇへの変化と同時に存在するものであることは言うまでもない。ｉこの小説の冒頭，Ｊｕｌｅｔが真夜中のニューヨークを出航する場面で，我々は彼女と夫. ｉＭａｕｒｃｅ. との会話を通じて，二人の間に横たわる危機と彼女自身の疲れを伝えられる，ｌｙｔｈｅｙｈａｄｗａｎｔｅｄｔｏｇｅｔａｗａｙｆｒｏｍｏｎｅａｎｏｔｈｅｒｈｅａｎｄＳｈｅｒｅｍｅＩｎｂｅｒｅｄｈｏｗｂｉｔｔｅｒ，ｓｈｅ，. ｉｏｎｏｆｐａｒｔｉｎｇｇａｖｅａｓＴｈｅｅｍｏｔｌｉｇｈｔｔｕｇａｔｈｅｒｅｎ・ｏｔｉｏｎｓｂｌｈｉ，ｕｔｏｎｙｃａｕｓｅｄｔｅｒｏｎ. ｔｈａｔｈａｄｇｏｎｅｉｎｔｏｈｅｒｓｏｕｌｔｏｇｏｒｅｄｅｅｐｅｒ，（ｐ，５２８）－１２５－.

(5) . Ｖｏ．・２３Ｎｏ．２. そしてさらに，. ｉｏｎ（Ｓｅｉｄ（ａｉｄ。Ｕｎｉｉーｏｆ日０ｌｔｏｎＩＡ）ｔＪｏｕｒｎａｃｔｓｖｅｒｙｏｆＥｄｕｃａこの ”ｔｈｅｉｒｏＩＦ’ が. Ｆｅｂｒｕａｒｙ，１９７３. ”ｔｈｅｄｅｅｉｒｏｎｒｈｔｈｍｏｉｆｅ－ｌｌｆｈａｂｉｔｙｐ，ｔｈｅｙｅａｒ‐ｏｎｇ，. ｌｌｏｎｇｈａｂｉ（ｅｔｗｏｅｎｇｉｎｅｓｒｕｎｎｉｎｇａｔｔｓ；ｔｈｅｄｅｅｐ‐ｓｅｔｓｔｒｏｋｅｏｆｐｏｗｅｒ“ と拡大され， ”Ｌｉ ” ｈｔｔｄｔｈｔｈｅｒｖａｒｉａｎｃｅ．と「機械」のイメージとして定着きれる時，夫婦の間に，ｅｙｓａｅｒｅｏｎｅａｎｏ. ｅｎｃｅが憎んであるのは単なる結婚生活の危機というようなものではなく，より大きな文明－Ｌａｗｒｉｓｍによる「生命の枯渇」という問題である止むことのなかった機械文明全体－のもつａｕｔｏｍａｔｉことに気づかねばならない．したがって，Ｊｕｌｅｔの太陽との交わりによる「実り」の過程は，当然. 彼女の生命への復帰の過程となるわけである．ｉＪｕｌｅｔは太陽に向かって己が身を開き，太陽は彼女の骨の中に，さらには彼女の感情と思考の中にまで “ｐｅｎｅｔｒａｔｅ” （もちろんｓｅｘｕａｌな意味をこめてだが）して行く．すると， “ｔｈｅｄａｒｋ ‘ ‘ ｌｄｄａｒｋｃｌｔｅｎｓｉｏｎｓｏｆｈｅｒｅｍｏｔｉｏｎ“ （ｐｓｏｆｈｅｒｔｈｏｕｇｈｔｓ，” ”ｈｅｒｗｅａｒｙｏｔ，ｔｈｅｃｏ，５３０）ｌｌいずれも先の ”ｔｈｅｉｒｏｎ “ の延長線上にあるもの－－－が，暖かく輝ｃｈｉｅｄｈｅａｒｔ” （ｐ．５３１） ’ しさらには “ｅｖａｐｏｒａｔｅ“ していくというｔ’ かしい太陽の浸透によって ”ｄｉｓｓｏｌｖｅ” し ” ｍｅｌ， ‘ｏｎｌｈａｉｎｇＰ ”ｓｕｎｉｎｄｅｄ“ ”ｓｕｎ－ｌｆ ‐ｂｌ ‐ ｓｅｅ「溶解」のイメージで展開される，さらに彼女は， ‘ ｙ， “ ｌ “ ”ｈｅｒｄｉｍｗａｒｍｈｅａｖｙｈａｌｆ－ｆｔｕｎｎｅｄｄａｚｅｄ” （ｐ ‐ ｓ，，，．５３１）などの「盲目」の状態と，ｈａ ’ ’ ｃｏｎｓｃＩｏｕｓｎｅｓｓ，. ” “ｔｈｅｃｏｍｌ ”ｈｅｒｄｒｏｗｓｅｄｈｅａｒｔ“ “ｔｈｅｗａｒｍｉｎｄｏｌｅｎｃｅｏｆｈｅｒｂｏｄｙ，ｐｅｔｅ，. ｉｎｄｉ什ｅｒｅｎｃｅｏｆｈｅｒｈｅａｒｔ” ” ｈｅｒｏｗｎｄｅｅｐｉｎｄｉ”ｅｒｅｎｃｅ” （ｐ．５３１）という，いわば「知覚麻癖」 ‘ ｅｒｃｏｕｒｓｅによるｅｃｓｔａｙ’ のの状態で説明される，もちろん，これらも，太陽とのｓｅｘｕａｌｉｎｔ. ｉ）この「溶解」ｌｕｓｉｏｎであるわけだが，１４ｅｔを真の生命へのｌａ，「麻痩」とは，すべてＪｕｌ，「盲目」. 復帰へと導くものに他ならないのである．ｉｄｅｌｇｄｅｅｐｉｎｓｌｔｗａｓｎｏｔｊｕｓｌｌｌｏｒｅｔｈａｎｔｈａｔｔｔａｋｉｎｇｓｕｎｂａｔｈｓ．ｌｔｗａｓｍｕｃｈｉ．Ｓｏｍｅｔｈｉ１５）Ｂｙｓｏｍｅｍｙｓｔｅｒｉｏｕｓｐｏｗｅｒｉｎｓｉｄｅｈｅｒｈｅｒｕｎｆｏｌｄｅｄａｎｄｒｅｌａｘｅｄａｎｄｓｈｅｗａｓｇｉｖｅｎ．，，ｉｏｎｗｉｔｈｔｈｅｉｌｄｉｈｔｉｌｋｄｅｅｐｐｅｒｔｈａｎｈｅｒｎｏｗｎｃｏｎｓｃｏｕｓｎｅｓｓａｎｗ，ｓｅｗａｓｐｕｎｔｏｃｏｎｎｅｃｔｆｗａｓｆｈｅｒｃｏｎｓｃｉｏｕｓｓｅｌｆｆｒｏｍｈｅｒｗｏｍｂ．Ｓｈｅｈｅｒｓｅｌｓｕｎ，ａｎｄｔｈｅｓｔｒｅａｍ孔ｏｗｅｄｏｆｉｔｓｅｌ，，，ｉｄｌ賃ｏｗｔｈｌｋｔｉｌｌｄｔｔｒＴｈｓくａｅｒｕｅＪｕｅｗａｓｓｅｃｏｎｄａｒｙ，ａｓｅｃｏｎａｒｙｐｅｒｓｏｎ，ａｍｏｓａｎｏｎｏｏｅｒ．. ｈｅｓｕｎ，（ｐｆｒｏｍｈｅｒｄｅｅｐｂｏｄｙｔｏｔ．５３５） ‘ ｉｅｔが ‘ａｎｏｔｈｅｒｂｅｉｎｇ“ として生れ変るということは，それ以前の冷たく結局，こうして，Ｊｕｌ. 流出し，個我を超えた「無意識」の存在にな緊張した「意識的自我」が太陽の力によって溶け去り？ ”ｔｈｅｉｒｏｎ ” は溶け去て彼ｌｉｔ固ることを意味するものだと分る，Ｊｕｅの中にあったい文明のっ，女は太陽へ向かう暗い流れとなって流れ出して行く，これこそが彼女の「復活」ということなのである，ｌｕｓの象徴として描かれていｉｅｔに復活をもたらす太陽は，先程から述べているようにｐｈａｌＪｕｌるわけだが，しかしこれは単なる擬人化などというものではない，言うまでもなく，Ｌａｗｒｅｎｃｅにｚｃｏｉｚｓｃわ“ｓで明確にされ，ＡＰＯ解かＰｓｇで完結されるとって，太陽とは，みお〃如ｓ迄ｏ／豹８ロメ. ことになる「生命そのものの中心」としての存在であった．ここで詳しく論ずる余裕はないが－. ｉｃＦα鰯α彰α ｏｆ物ｅび〃ｃのｚｏ”ｓにおいてＬａｗｒｅｎｃｅは，太陽とは “ｔｈｅｇｒｅａｔｓｙｍｐａｔｈｅｔｓｃａ “ べ「死ｆｏｕｒｉｎａｎｉｍａｔｅｕｎｉｖｅｒかてすてせるもかすそ向のの」ら吐わちこへｓｅなｃｅｎｔｒｅｏ１）っ，，６ ’ ‘ｔｈｅｉｎｎｕｍｅｒａｂｌｅｖｉｂｒａｔ１７）が飛んで行き，そこでまた新しくよみｉｏｎｓ’ き出された無数の振動波・. がえって再び「生きるもの」へ向かって送り返される中枢であると言う，そして，この太陽を真に. ‘ ｌｌｉｉｉｄｌｉｌｔｂｔｆｉｄｄｔｈｅｄｔｈ支えているのは， ‘ ，ｔｈｅｖｎａ１ｎｃｒｅａｏｎｅｗｅｅｎｅｓｏａｒｐｅｘｕｓｏｎｖｕａｓａｎ－１２６－.

(6) . 第２３巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 昭和４８年２月. ’ １８）であるとするわけであるＬａｗｒｅｎｃｅにとって文明の発展によｉｓｕバｓｃｏｒｅｔ’ ｒｃｕｉ，ａｐｅｒｆｅｃｔｃ，，ｉｏｕｓｎｅｓｓ）に対立する原初意識（ｐｒｉｍａｌｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）の最初に位置る知的意識（ｍｅｎｔａｌｃｏｎｓｃ. ｌｌするものがあの「太陽叢」（ｓ）であることを想起すれば，太陽との交感はまさに原初ｏａｒｐｅｘｕｓ意識への帰還に他ならないのである．そして，Ｌａｗｒｅｎｃｅの死の数カ月前に書かれたＡＰＯ解かぬｓｇ. においては，この太陽論はさらに先鋭に押し進められたのである，Ｔｈｅｓｕｎｈａｓａｇｒｅａｔｂｌａｚｉｎｇｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓａｎｄｌｈａｖｅａｌｌｉｔｔｅｂｌａｚｉｎｇｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，．ｆｏｆｔｈｅｔｒａｓｈｏｆｐｅｒｓｏｎａーｆｅｅｌｖｖｈｅｎｌｃａｎｓｔｒｉｐｍｙｓｅｌｉｎｇｓａｎｄｉｄｅａｓａｎｄｇｅｔｄｏｗｎｔｏ，ｆｔｈｅｎｔｈｅｓｕｎａｎｄｌｃａｎｃｏｍｍｕｎｅｌｍｙｎａｋｅｄｓｕｎ‐ｓｅｌ）ｙｔｈｅｈｏｕｒ，ｔｈｅｂｌａｚｉｎｇｉｎｔｅｒｃｈａｎｇｅ，，ｉｆｅｓｕｎ‐ ｌｉｆｅｉｔｔｌｌｄａｎｄｈｅｇｉｖｅｓｍｅｌｅｎｅｗｂｒｉｇｈｔｎｅｓｓｆｒｏｍｔｈｅｗｏｒ，ａｎｄｌｓｅｎｄｈｉｍａｌ，. １９）ｉｇｈｔｂｌｏｏｄｏｆｔｈｅｂｒ，このように，太陽とは，人間が固く閉じこもった個我の殻を捨て去り，大いなるｃｏｓｍｏｓと一体ｔｗｉｔｈとなることによって真の生命を回復する中枢としての存在であった，Ａｐｏ解かＰｓｇは， “Ｓｔａｒｌｌｓｌｏｗｌｙ，ｓｌｏｗｌｙｈａｐｐｅｎぞという言葉をもって終えられるのである，ｔｈｅｓｕｎ，ａｎｄｔｈｅｒｅｓｔｗｉｌｏｕｓｂｌｕｅａｎｄａｌｉｖｅａｎｄｓｔｒｅａｍｉｎｇｗｈｉｔｅ６ｒｅｆｒｏｍｉｎｇｗｉｔｈｍａｒｖｅｌｉｓＪｕｌｅｔが交わった ”Ｐｕｌ，， “ ｄｔｈ！ｈｉ５３０）という太はｓｅ（この陽，まさにｓｕｎような存在としての太陽だったのであｓｅｇｅ，ｐ．ｉ１としｔり，彼女のｓｕｎｂａｔｈはこの太陽との聖なるｃｏｍｍｕｎｉｏｎを通じて生命へと復帰するｒｕａ. て考えられるべきものだったのである．ＢＳの中の ‘ＳｕｎｉｎＭｅ’ に始まる一連８年後半に書かれた詩集Ｐ似偲ぼさらに求めるならば，１９２. ‘ ”１）においても ‘ ０）をもたらすのｓｕｎｐｏｅｍｓとも言うべき詩群２，ｔｈｅｒｅｓｕｒｒｅｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｎｅｓｈ２ ‘ ’ ｌｉがｔ接うわれていことも見出Ｊしてのｎ直たるせるのでる質とｓｕあｕｅは，太陽によ生命の本， ” ” ２）といえるであろう．ｆｔｈｅｓｕｎ２ａｎａｒｉｓｔｏｃｒａｔｏって選むれたｉｌがｌところで，太陽の力でよみえるのはｕｅｔだけではない，子供のＪｏｈｎｎｙもまた ”ａｎｏｔｈｅｒｉｅｔは，彼がたとえ鼻水を垂らしているだけｃｒｅａｔｕｒｅ“ （ｐ，５３６）となって復活するのである．ｊｕｌ ” ” ｂｈｔｈｉｆｔｔｔｈ！（ｐｅｔｈｎｇｙｏｕｒｏｕｇｏｒでも，Ｌｏｏｋａ．５３２）と自分に言わねば済まなかった痛いｉａｒｂｉｌｌｉｋｅｌｉｔｔｒｄ ‐ ｅ程の責任感に縛られていた時は，まさにそれ故に子供の方も， ”ｔｈａｔｐｅｃｕｌｓｈｏｆｗａｎｔ” （ｐａｎｇｕｉ．５３１）をもって母を求めるひよわな存在であった，しかし彼女の緊張が溶 ‘ｔｈｅｔｒｕｅｍａｌｅ” ”ｉｎｄｉ賃ｅｒｅｎｔ” になるにつれて今度は子供自身が ‘ もけ去り，子供に対して， ‘ ‘ ｔｈａｔｌｉｌｉｖｉｉｌｔｔ（ｐｅｃｓｅｄ，５３４）としての存在を取り戻すのである，そして，彼を支配していた ‘ ‘ ｌｄｄｉｌｄｔｅｎｓｉｏｎ” は消え去り，太陽の下でｒｂｂ ‐ｇｏｅｎに日焼けしたｏｓｙａｙｏｕｎａｎｍａａｓｏｒｅｉｎｌｉｆｅ“ （ｐ，５３７）となるのである，ｉｅｔも，子供がサボテンのとげに倒れかかった時彼に飛びついた素早さは，またさらに，Ｊｕｌ ’（ｐ５３５）と形容され彼女自身 “ Ｗｈａｔａｗｉ ” と ”ｑｕｉｃｋａｓａｓｅｒｐｅｎｔ’ ｌｄｃａｔｌａｍ，ｒｅａｌｌｙ！．，，ｌ感嘆するように，やはりａｎｉｍａのイメ ÷ ジとして表わされている，これは，もちろん，ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｌｆを抜け出てｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓな自己充足した世界に入っていることを象徴するものであるがそｓｅ，れと同時に， ‘ｓｎａｋｅｓｃｅｎｅ’ との関わりにおいてより大きな意味をもつことになるのである， ‘ｓｎａｋｅｓ」ｂｒｏｗｎ色をした蛇をｌｄｃｅｎｅ’ とは，いつもの場所で日光浴をしている時に，子供がｇｏ. 見つける，蛇は鎌首をもたげて子供に向かい一瞬緊迫した状況になるが，蛇はとぐろを解いて去って行き，何事もなく過ぎるという場面である，このｓｉｔｕａｔｉｏｎは，かつてＬａｗｒｅｎｃｅがこのシシ. ‘Ｔｈｅリーのタオルミナで書いた詩 ‘Ｓｎａｋｅ’ を想起させずにはおかない，その中でＬａｗｒｅｎｃｅは ‘ －１２７－.

(7) . ｉｉｌｄｉｉｄ。Ｕｎｉｌ。ｆ日０ｔｔｊｏｕｒｎａｏｎ（ｓｅｃくａｓｏｎＩＡ）ｖｅｒｙｏｆＥｄｕｃａｔ. Ｖｏ１．２３ＮＯ．２. Ｆｅｂｎｔａｒｙ，１９７３. ｋｂｌｋｌｌｉｌｙｔｈｅｂｌｆｍｙｅｄｕｃａｔｉｏｎｓａｉｄｔｏｍｅ／Ｈｅｌｎｕｓｔｂｅｋｉ／ＦｏｒｉｎＳｉｖｏｉｃｅｏａｃｋｃｅｄ，ａｃｓｎａｅｓ，. “３）と，内なる私と外なる私の分裂に苦しんだのであっｌｄａｒｅｉｎｎｏｃｅｎｔ．２，ｔｈｅｇｏａｒｅｖｅｎｏｍｏｕｓ４）しかしながら，Ｓ”“ ではその対立は全く解消してしまっている，た．２，ｉｋｅａｃｈａｒｍｉｅｄｈｅｒ五１ｌｌＴｈｅｃｕｒｉｏｕｓｓｏｏｔｈｉｎｇＰｏｗｅｒｏｆｔｈｅｓｕｎ五１ｅｄｔｌｅｗｈｏｌｅＰ１ａｃｅｌ，，. ｌｄｆｔｈｅｐｌａｃｅ，ａｌｏｎｇｗｉｔｈｈｅｒａｎｄｔｈｅｃｈｉａｎｄｔｈｅｓｎａｋｅｗａｓｐａｒｔｏ，５３７），（ｐ１として表わされたのは，周到にこの「一体化」を納得させるｉＪｏｈｎｎｙもＪｕｌｅｔも共にａｎｉｍａ. ための準備だったのである．太陽との交流を確立した者にとって，人間，草，木，動物などの区別ｌｉｔと子供と共に「その場の一部」として全く対等な存在は存在しなくなる．毒蛇でさえもが，Ｊｕｅとなるわけである．（このｓｎａｋｅについては，また後で言及する．）. なお，さらに「一体化－」に関して言えば，日光浴の場にそびえている一本の糸杉のことに触れて. ‘ａｌｏｗｓｉｌｖｅｒｙｃａｎｄｌｅｗｈｏｓｅｈｕｇｅｎａｍｅｗａｓｄａｒｋｎｅｓｓａｇａｉｎｓｔおかなくてはならない，この， ‘ ，ｌｉｇｈｔ：ｅａｒｔｈｓｅｎｄｉｎｇｕｐｈｅｒｐｒｏｕｎｄｔｏｎｇｕｅｏｆｇｌｏｏｍ” （ｐ．５３０）と描写される糸杉の木は，. やはり，暗い大地と輝き渡る天空とを結ぶ生命の一′体化の象徴と考えられるのである．先には， ” 居の２加ｓ彰ｏヂ幼８び７Ｇの２秘め“ｓのＣｈｅｓａｎｄＰａｐａｓａｎｄＭａｍｍａｓ” の樹２．４ＴｒｅｅｓａｎｄＢａｂｉ ‘ ｒｅα の「海のように泡立つ生命」の描写における ‘ ｔｈｅ木諭や，また後には，ｒ卿ｉＭα７２１アルｏＤｚ５）などと比較すれば，このｃｙｐｒｅｓｓｉｇｔｆｔｈｅｅｘｔｒｅｍｅｓｏｆｔｈｅｆ ‐ｔｏｎｇｕｅｓｏｕｔ。ｒｅｅ“２ｇｒｅｅｎａａｍｅ６）そして，２ｌｌｕｓの象徴だと言って済ましていることはできないはずである．ｔｒｅｅが単純にｐｈａ “ Ｓｈｅｓａｔｂｔｈｅｒｅａｔｓｉｉｂｂｔｌｖｅｒｐａｗ。ｆｔｈｅｃｙｐｒｅｓｓｔｒｅｅｇｙ，ｄｒｏｗｓｅｄｎｔｈｅｓｕｎ，ｕｔｈｅｒｒｅａｓｓ. ｉｌｌｌｏｆｓａｐ“ （ｐｔｆｕｌｅｒａ．５３６）という一文は，糸杉が動物のｐａｗを持ち，しかもＪｕｅｔの胸には，. 糸杉の樹液があふれているという，まさに人も木も動物も大いなる生命の発現のひとつに他ならないことを見事に示していると言えよう，さて，金色に成熟し， ‘Ｈ・ｅｒ. ｉ太陽との交感によってよみがえったＪｕｌｅｔには. （Ｐｅｎｇｕｉｎ版では，. ’ ’ ２７）とｓｅｘｕａｌなイメｌｏｗｅｒｔｈｒｏｓｙｅｃｓｔａｓｙ，ｌｉｋｅａｌｏｔｕｓｆｗｏｍｂｗａｓｃｏｍｉｎｇｏｐｅｎｗｉ，. ージが色濃く表われているが）当然新しい結合という課題が待ち構えている。何故なら，彼女の「復活」とは，女としての新たなよみがえりに他ならないからである，彼女は，自分の内部に何か行動 ‘ａｎａｃｔｉｆｉｖｉｔｙｗｈｉｅ” （ｐへの， ‘ ｃｈｗｏｕｌｄｃａｒｒｙｈｅｒｉｎｔｏａｎｅｗｗａｙ。ｆｌ．５３６）へのうごめきが ‘ ‘ｔｈｅｖａｓｔｃｉｖｉｌｉｉｏｎ” かｄａａｒａｔｕｓｏｆｃｓａｔｏｌ起るのに気づくしかしながら同時に彼女は. 。. ，. ｐｐ. ，. ｉｅｔの前に，冷たい機ら逃れるのがいかに困難かを充分承知しているのである，そして，そのＪｕｌ. ｉ械文明の代表としての夫Ｍａｕｒｃｅと，それに対立する生命的存在である島の百姓とが現われることになるわけである．. ニューヨークからやって来た夫の. ｉｃｅがＪｕｌｉｅｔと出会う場面は，感動的と言える程印象Ｍａｕｒ. 深いものである，彼は輝かしい色彩にあふれた地中海の光景の中を，灰色の顔をし，灰色のフェ. ルト帽をかぶり，ダーク・グレーの服を着て現われるのである．野生の花々の咲き乱れた ”ｔｈｅ ” ｉｋｅａｂｌｄｐｌａｃｅｓｏｆｃｉｉｉｏｎ“ （ｐｌｄｎｅｓｓｏｆｔｈｅｏｌｌ。ｔｏｆｓａｔｖｉｖｉｄｗｉｖｉ，５３８）と対照させられたｌｌｉｎｋｏｎｔｈｅｐｌｏｐｅ“ という表現は全く見事という他ない，もちろん，この光ａｃｅｏｗｉｎｇｓ，ｓｕｎ‐ｇｌ. ｉｅｃ」は現代文明の象徴あふれる古き文明の地に「インクのしみ」のように現われた「灰色のＭａｕｒｌｄｅｎに成熟した裸体に対し ‐ｇｏとしての役割を担っ●ていることは言うまでもない．「灰色」は，ｒｏｓｙ－１２８－.

(8) . 第２３巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 昭和４８年２月. ｉｆｅｌて，ｓｕｎｌｅｓｓでｌｅｓｓな色に他ならないからである．ところで，それまで「金色」に対するｌｔｅｓｕｎｅｓｓな色は「白」で表わされていた，日光浴を始めた頃，彼女は，ギリシア人が昔 ”ａｗｈｉが５３３のうだと「白ということ思いすｕｎｓｕｎｎｅｄｂｏｄｙ” （ｐ）は魚よで不健康の言たを出こ」っ．，ば５３４とれ）呼るはさらに明確にされて，服を着た男の中の “ｆｅａｒｏｆｓｕｎ“ （ｐ，．Ｔｈｅｒｅｗａｓａｌｉｌｌｉｎａｓｈｅｌｌｗｈｅｒｅｔｈｅｓｏｕｌｏｆｔｅｃｏｒｅｏｆｆｅａｒｌｉｋｅａｓｎａｉｔｔｅｓｏｆｔｗｈｉ，，. ｉｔｈｅｍｅｎｃｏｗｅｒｅｄｉｎｆｅａｒｏｆｄｅａｔｈ，ａｎｄｉｎｆｅａｒｏｆｔｈｅｎａｔｕｒａｌｂｌｆａｚｅｏｆｌｅ：３）．（ｐ．５３. 太陽を恐れて殻に閉じこもったかたつむりのような小さな柔らかな白い恐怖の核－－それは太陽ｆｅｌｉｅｓｓな現代人の媛小な個我を意味する，Ａｐｏとの交感を失ったｌｃ α伊鮎ｅにおいては，やはりこ２８）そして，「灰色」の「白色」が生命の衰退の象徴の色ときれていることを想起せねばならない．. ’ ’ ２９）と明確に現とはさらに濁った白に他ならず，同書で， ”ｏｕｒｃｏｌｏｕｒｉｓｄｉｒｔｙ‐ｗｈｉｔｅ，ｏｒｇｒｅｙ， ‘ ‘ ’ Ｂ代文明の象徴とさ才ているのである，また，詩集Ｐ似ｚｓＺＳの中のＤｅｍｏｃｒａｃｙの一節， ‘ …＝．ｌｉｋｅｕｔｔｅｒｌｙｓｕｎｌｅｓｓ” ３ｔｈｅｓｅｇｒｅｙｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｍｅｎ／ｓｏｈｉｄｅｏｕｓａｎｄｃｏｒｐｓｅ－０）はより直接に，，ｉｃｅＭａｕｒ. の灰色を理解する手掛りとなるであろう．このように，直接にはｂｕｓｉｎｅｓｓｍａｎのダーク。スーツの描写にすぎない「灰色」が，太陽のあふれる真只中の黒いしみとして出現する衝撃的効果に止まらず，これだけの象徴的内容を含ませられているわけである，そして，さらに，きれいに髭を剃り，ぴったりなでつけた髪の毛一本も乱れていない. ｉｃｅＭａｕｒ. ｉｅｔとＪ前章で見たＪｕｌｏｈｎｎｙの野生の動物としての存在に対して，「囚われの動物」－－ “ａ ’ （ｐ５４２）－ｉｖｉｔｙ’ ｎａｎｉｍａｌｔｈａｔｈａｓｂｅｅｎｃａｕｇｈｔｙｏｕｎｇ，ａｎｄｒｅａｒｅｄｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｉｎｃａｐｔ．. は，. －として表わされる，文明の艦の中に補えられて日に当らないまま育ってきた動物園の獣であるｌｉｄｅｉＭａｕｒｌｒｒｏｓｅｔａｎを全身にまとったＪｕｌｅｔをまともに見つめることができない．ｃｅは，ｇｏ ” ” Ｈｅｔｕｒｎｅｄｈ “ ｉｄｄｆＨｉａｔｈｈｉａｃｅａｓｅ（ｐｅａｖｎｃｅｄｗｉｓｓｆａｃｅａｖｅｒｔｅｄ…ぞ ”ａｃｏｍ－ … ，，５３９） “ ” ” ｉｃａｔｅｄｓｔｈｅｒ（ｐ５４ｈｆｕｒｔｉｖｅｌｙなどの表現が，実に適ｐｌ．１），そして繰り返される，ｙｐｅｅｐａｉｌｉ確に，Ｊｕｅｔのまぶしさの前になす術のない彼を際立たせる．Ｊｕｌｅｔが復活した金色の「楽園」に ” “ ｔｅｒ “ ｔｉｉｔｈｔｌｌｆｌＭｏｌｕて色のｅはｃ（おい，灰ａｕｒｃｏｐａｃｅｐａｅａｙｐｙｏｕｔｏｆ，５３８）であり，ｕｔ ” ”Ｄａｄｄｙｔｈｅｐｉ５４０（ｐ）全く久しぶりに会なのであるそしてｃｔｕｒｅた途端に子供がっ．，，， ’ ｉｉＭｋＰ（ｐ４０ｃ）と聞くのは，残酷な程ａｕｒｃｅの立場を明示している。ｇｏｎｇｂａ．５ｉとはいえ，忘れてはならないのは，Ｍａｕｒｃｅが全く象徴の操り人形と化せられているわけではｉｅｔの金色に輝く裸体を見て感動し，またそれを心から賛美で決してないことである，彼には，Ｊｕｌ. きる力がある．しかも，「囚われの動物」であっても，雄としての本能はまだ失われてはいないのである．Ｔｈｅｒｅｗａｓａｇｌｅａｍｉｎｈｉｓｅｙｅｓ，ａｄｅｓｐｅｒａｔｅｋｉｎｄｏｆｃｏｕｒａｇｅｏｆｈｉｓｄｅｓｉｒｅ，ａｎｄａｇｌａ１・ｃｅｉｎｇｏｆｌｉｆｔｈ・ｅｒｂｒｅａｓｔｓｉｎｈｅｒｗｒａｐｐｅｒａｔｔｈｅａｌｅｒｔｌａｎ，ｔｏｏ，ｌｎｔｈｉｓｗａｙ，ｈｅｗａｓａｍＬ，ｅｆａｃｅｄｔｈｅｗｏｌｄａｎｄｎｏｔｅｎｔｉｒｅｌｙｑｕｅｎｃｈｅｄｉｎｈｉｓｍａｌｅｃｏｕｒａｇｅ，Ｈｅｗｏｕｌｄｄａｒｅｔｏｗａｌｋｒ. ｉｄｉｌｙ，（ｐｉｎｔｈｅｓｕｎ，ｅｖｅｎｒｃｕｌｏｕｓ，５４４）ｉｉこれは，Ｍａｕｒｃｅに対する実に公正な取扱いと言わねばならないが，しかしながら彼がＪｕｌｅｔ. と同じように「復活」することは恐らく不可能なはずである。何故なら，ｌｉｔｓｆｅｔｔｅｒｓａｎｄｉｔｓｍｏｎｇｒｅｌｃｏｗｅｒｉｎｇｌｄａｎｄａｌｔｈｅｗｏｒ，，. －１２９一. ” Ｂｕｔｈｌｅｄｏｆｅｓｍｅｌ. Ｈｅｗａｓｂｒａｎｄｅｄｗｉｔｈｔｈｅｂｒａｎｄ.

(9) . ｖｏｌ・２３Ｎｏ．２. ｉｉ１ｏｆＨ０ｋ１Ｌｉｔｊｏｕｒｎａｔくｓｏｎ（ＳｅｃｏｎＩＡ）ａｉｄ。Ｕｎｉｖｅｒｙｏ云Ｂｄｕｃａ. Ｆｅｂｒｕａｒｙ，１９７３. ’（ｐ５４４）なのだからｔｈａｔｉｌｍａｒｋノｓｎｏｔａｈａｌ．，ｉｅｔが結合を求めるのは，灰色のそして，一方，今や金色に熟し，「開いた蓮の花」をもってＪｕｌＭａｕｒｉｃｅではなく島のｐｅａｉｃｅと対立する存在としてのこの百ｓａｎｔとなのである．ここで，Ｍａｕｒ，. ｉｅｔとの関わりがどのようなものであるか検討してみなけれ姓がどのような役割を担っており，Ｊｕｌばならないただ断ておかねばならないのは最初に触れたようにＳ“７２には二つのｅｄｉｔｉｏｎが. ．. っ. ，. ｉｅｔとの関係についてかなりの相違があることである．例えば，あって，特にこのｐｅａｓａｎｔとＪｕｌｉ現在のＰｈｏｅｎｉｘ版では，Ｊｕｌｅｔと百姓の出会いとお互のｓｙｍｐａｔｈｙは第５章（終章）になってｉ始めて説明されるが，Ｐｅｎｇｕｎ版（‘ｕｎｅｘｐｕｒｇａｔｅｄｅｄｉｔｉｏｎ’）の方では既に第４章の始めの３頁ｉｅｔの心の動揺が描写されており，さらに第５章はＰｈｏｅｎｉｘにわたって百姓との出会い，そしてｊｕｌ版より分量も多く内容も複雑なものになっているのである，そのため，Ｐｅｎｇｕｉｎ版がＰｈｏｅｎｉｘ版. を補っていると考えられる点もあるし，また結果的に両者の間に徴妙な差も出ている点もあるので，そのことを踏まえながら検討していきたい，ｉＪｕｌｅｔは彼と真に出会うことになる前に彼の顔は見知っており，一二度言葉も交している．そし. て，始めは，畑で働いている彼を遠くからただ何気なく観察しているだけなわけだが，彼女の目を通しての百姓の描写は，内容的には両方の版にほとんど差はない，簡単に言えば，幅広い日に焼～っしりした体格で（年は３０半ば位となっている）けた顔をして，身体も横幅の開いカ，外見的には全くの百姓にすぎない，しかしながら，彼の負わされた役がただの百姓でないことはもちろんである，ｈｉｈｈｉｏｎｗａｓｉｎｈｉｓｖｉｌｉｋＨｉｓａｔｔｒａｃｔｌｉｉｔｔｙｔａ，ｔｈｅｐｅｃｕａｒｑｕｃｅｎｅｒｇｙｗｃｇａｖｅａｃａｒｌｎｏ. ｈｉｓｍｏｖｅｍｅｎｔｓ，ｓｔｏｕｔａｎｄｂｒｏａｄａｓｈｅｗａｓ，（ｐ．５４３） ‘ｔｈｅｅｃｕｌｉａｒｑｕｉｃｋｅｎｅｒｇｙ“ ｉｔｙ ” ‘ ｔａｌこの “ ｖｉｐ，. ｉｚｅｔｈａｔｈｅｗａｓは， “ …ｓｈｅｃａｍｅｔｏｒｅａｌ. ” １としてのｆｌｉｋｅａｑｕｉｌｔｏｈｉｍｓｅｌｉｖｅｄａｇｏｏｄｄｅａｃｋａｎｉｍａＬ．ｏｎｅｗｈｏｌ，という，彼のａｎｉｍａ ‘ｔｈｅｖｉｏｌｅｎｔｇｅｎｅｒｏｓｉｔｙｏｆｈｉｄｓｂｌｏｏｄ存在を導き出すためのものである．だがその前に， ‘ ，ａｎ “ ｌｙｖｌｉｏｔｈｅｅｑｕａｌという，ほとんどｏｘｙｍｏｒｏｎと言ってもいい説明があｅｎｔｆαγｏ“魂ｅｓｈｙｎｅｓｓｌす・ｃｅとｓｈｙｎｅｓｓ－－－－た存して対立てのの中いる相るｖｉｏｅｎｃｅとｇｅｎｅｒｏｓｉｔｙ，ｖｉｏｌｅｌ男に共っ，こ. だし，. このｓｈｙｎｅｓｓは後述するようにさらに別の意味も持っているように思われる◆－－が，しな. ｆｐｏｓｓｅｓｓｌｉｏｎ“ ｅｔｓｅやかな野生の動物のイメージを強烈にしている，（Ｐｅｎｇｕｉｎ版の方でも， ”ａｑｕｉ ” ‘ １）と，同様の表現が使われていｌｉｔｔや ‘ｈｉｓｓｕｄｄｅｎｇｅｓｔｕｒｅｓ，ａｌｅｖｉｏｌｅｎｔａｎｄｏｖｅｒｇｅｎｅｒｏｕｓ３ “ ” ｌｅａｎであるということも，野生の動物の美しさｃる．）さらに，やはり両方の版に見られる彼のｉｌｕｓのａｌｏｎと考えられないであろうか．少し長くなってしまったが，結局この男は自己充足したｉｅｔとＪｏｈｎｎｙのａｎｉｍａｌ野生の動物のイメージで表わされるのでありそれは実に周到に先のＪｕｌ. ，ｉｒｃｅの「囚われの動物」と対照させら化と結び付くようになっており，また言うまでもなくＭａｕれるものである，百姓がどこかの子供とｄａｎｃｅに打ち興じるｅｐｉｓｏｄｅ（これはＰｅｎｇｕｉｎ版の方が説明が詳しい）ですら，彼の遊びに没頭できる動物的な力を持っていることを明らかに示しているのである．ｉしかしながら，Ｊｕｌｅｔが彼を本当に意識し，彼との間に真のｓｙｍｐａｔｈｙが成立するのは，彼女がある時いつものように裸で散歩していて，彼と突然出くわした時からである，そして，この出会いはＰｈｏｅｎｉｘ版とＰｅｎｇｕｉｎ版とでは相当に異なっており，それぞれの終結部のｔｏｎｅの違いを. ｉｘ版では次のも予感させて興味深いので，｛少し長いけれども両方を比較してみたい．まずＰｈｏｅｎ－１３０－.

(10) . 第２３巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 昭和４８年２月. ごとくである．ｉｆｔｅｄｈｉｓＨｕｓｈｅｄｆａｃｅａｎｄｓｈｅｗａｓｂａｃｋｉｎｇａｗａｙＡａａｍｅｗｅｎｔ日ｅｓａｗｈｅｒａｓｈｅｌ．，ｉｄａ賃ｈｅｉｎｇｈｅｒｂｏーｏｖｅｒｓｅｙｓｔｌｅｓ，ａｎａａｍｅｅｗｏｖｅｒｈｅｒｂｏｄｙ，ｍｅｌ，ＢｕｔｓｈｅｂａｃｋｅｄａｗａｙｉｌｌｙａｎｄｒｅｔｒｅａｔｅｄｗｈｅｎｃｅｓｈｅｈａｄｃｏｍｅＡｎｄｓｈｅｗｏｎｄｅｒｅｄａｂｅｈｉｎｄｔｈｅｂｕｓｈｅｓｓｅｎｔ，，，ｌｌｆｉｌｔｌｈｔｔｅｒｅｓｅｎｕｙｏｖｅｒｔｅｓｉｌｌｄｗｏｒｋｈｉｄｄｅｎｃｅｉｎｗｈｉｃｈｈｅｃｏｕｎｉｎｔｈｅｂｕｓｈｙｐｌａｃｅｓ，ｅ，Ｈｅｈａｄｔｈａｔｗｉｌｄａｎｉｍａｌｆａｃｕｌｔｙ（ｐ４５４）．. ．. 一方，Ｐｅｎｇｕｉｎ版では次のようになっている，Ｈｅｓｔａｒｅｄａｎｄｓｔｏｏｄｔｒａｎｓ賃ＸｅｄａｓｈｅｓａｗｈｅｒａｓｉｆｉｔｗｅｒｅａＶｉｓｌｏｎＴｈｅｎｈｉｓｅｙｅｓ，，ｄｆｈｌｔｔｈｉｂｌ行ｈｔｈｌｍｅｔｈｅｒｓｉａｎｓｅｈｂｈｅｅｒｕｔｕｎｎｎｈｉｈｅｒｅｒｏｕｅｒｓｍｏｇｅｒｗｏｍＬｂｇ，，ｗｃｗａｓｉｌｌｔｈｅｙｌｓｐｒｅａｄｉｎｇｉｎｔｈｅｈｅｌｐｌｅｓｓｅｃｓｔａｓｙ．Ｓｔｏｏｋｅｄｉｎｔｏｅａｃｈｏｔｈｅｒ’ｓｅｙｅｓ，ａｎｄｔｈｅ６ｒｅａｏｗｅｄｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｍｌｉｋｅｔｈｅｂｌｕｅｓｔｒｅａｍｉｎｇ負ｒｅｆｒｏｍｔｈｅｈｅａｒｔｏｆｔｈｅｓｕｎ，，，. Ａｎｄｓｈｅ. ｌｌｌｓａｗｔｈｅｐｈａｕｓｒｉｓｅｕｎｄｅｒｈｉｓｃｏｔｈｉｎｇ，ａｎｄｋｎｅｗｈｅｗｏｕｌｄｃｏｍｅｔｏｗａｒｄｓｈｅｒ，（ｐ．１２９）ｉ両方とも，百姓が，Ｊｕｌｉｆｙされていることはｅｔの中の文明の緊張を溶かした「太陽」とｉｄｅｎｔ基本的に同じであるが，明らかに前者は後者に比べてかなり消極的に書かれている．この消極性はＰｈｏｅｎｉｘ版の第５章全体を支配しているもので，そのためにＪｕｌｉｅｔと百姓の交感にやや暖味な，. ・きない．例えば，それ以後二人はお互に ”ａｄｅ６ｎｉｔｅｐａｉｎｏｆ説得力を欠く点が残ることは否定でｌｏｕｓｎｅｓｓ” （ｐ，５４４）を持つようになるのであるが，彼らはそれを認めた素振りを見せないｃｏｎｓｃ. し，彼女も自らは何のｍｏｔｉｏｎも起さない，また，二人の結び付きを妨げているものは何なのかも－－－もちろん彼女には夫がいるし，百姓にも妻がいることを除けばだが－－説明されない．したがって，. ”ＶＶｈｙｓｈｏｕｌｄｎ’ｔｌｍｅｅｔｔｈｉｓｍａｎｆｏｒａｎｈｏｕｒ，ａｎｄｂｅａｒｈｉｌｄＰＶＶｈｙｓｈｏｕｌｄｌｓｃｈｉ. ｉｆｙ１ｈａｖｅｔｏｉｄｅｎｔｉｆｅｗｉｉｆｅ？ ▽Ｖｈｙｎｏｔｍｅｅｔｈｉｍｆｏｒａｎｈｏｕｒ，ａｓｌｏｎｇａｓｔｈａｍａｎ’ ｎｙｌｓｌ. ’ ’ ｄ？Ｔｈｅｒｅｉｔｈｅｄｅｓｉ）とし、う３ｒｅｌａｓｔｓ２ｓａｌｒｅａｄｙｔｈｅｓｐａｒｋｂｅｔｗｅｅｎｕｓ，（ｐ，ａｎｎｏｍｏｒｅ，５４４）. ｉｌｔの存在と直接関わりの彼女の最後の疑問が，太陽と交わって「金色に成熟した女」であるＪｕｅない，ただ現状に満足できない女の根拠のない不平・愚痴のように受け取られる危険性があるわけである，また，上でも少し触れたこの百姓の ‘ｓｕｎ’ としての要素もそれ程明確には述べられていないと言える，しかしながら，一方Ｐｅｎｇｕｉｎ版では，先の引用からも明らかなように，百姓は徹底的に “ｓｕｎ” ‘ ｈａｌ ‘ｗｏｍｂ” によて露骨と言のｅｍｂｏｄｉｍｅｎｔとして描かれ，しかも彼の ‘ ｕｓ” と彼女の ‘ ｐｌっ， ‘ ’ ‘ｈｉえる程二人の間の欲望が強調されているのである百姓の肉体的な横幅の広さ（）ｓｂｒｏａｄｂｏｄｙ’. ．ｒｏａｄであることと重ねられ，そして幾度も繰り返されるが，太陽によってまでが，太陽の光のｂ ‘ａｌｏｔｕｓＨｏｗｅｒ“ のイメージで表わされるＪｕｌｉ開き切った ‘ ｌｕｓとのｅｔのｗｏｍｂは，彼のｐｈａｌ結合を激しく求めて止まないのである，. ‘ａｎｏｔｈｅｒｂｅｉｎｇ” になったＪｕｌしかし，太陽によって ‘ ｉｅｔにとって，それはこれまでの次元と ” ｉ全く違う結合でなくてはならない．Ｊｕｌｅｔが求めるのは，ｂａｔｈｉｎｇｉｎａｎｏｔｈｅｒｋｉｎｄｏｆｓｕｎｓｈｉｎｅ” “ ｉｆ（Ｐｅｎｇｕｉｎｅ“ のようなもの，そして「個人的」には，ｐ，１４１），ａｂａｔｈｏｆｗａｒｍ，ｐｏｗｅｒｆｕｌｌ相手が存在しないような関係だという，つまり，ｐｅｒｓｏｎａｌｃｏｎｔａｃｔのない，人はいつでも求める. ことができるし，また別れて忘れることもできる，「日光浴」と同じような交わりを彼女は求める－１３１－.

(11) . Ｖｏｌ．２．２３Ｎｏ. ｉｉｉｉｄｏＵｎｉｔｌｏｆＨｏｋｋａｔｔｏｎ（ＳｅｃｏｎＩＡ）ＪｏｕｒｎａｓｖｅｒｙｏｆＥｄｕｃａ. Ｆｅｂｒｕａｒｙ ‐１９７３. ２８“ 卿Ｌｏひ８のである．こオは決して衝動的なｓｅｘの充足などというものでもなければ，また隙の’ ‘ ’ ｉｏｎという愛の理論のそのままの繰り返しでもないことは言う以来の，例の男女間のｐｏｌａｒｉｚａｔまでもない．ｉｎｇｄｂｅｌｉｋｅｂｅａｒｌｄ？ｌｔｗｏｕｌｄｎ’ ｔｌｂｅａｒｈｉＷｈｙｓｈｏｕｄｎ’ｔｌｇｏｔｏｈｉｍ！Ｖ刃ｈｙｓｈｏｕｌｓｃｈｉＡｈｅｉｈｉｉｋｆｉｄｉｔｔｄｈｔーｌｄｉｔｈｓａｕｎｕｃｎｓｃｏｕｅｒｄｔｅａｒ．ｅｎｏａｃｈ” ｔ。ｅｕｎｃｏｎｓｃｏｕｓｓｕｎａｎ，ａｃ．Ｈｏｗｅｒｏｆｈｅｒｗｏｍｂｒａｄｉａｔｅｄ．ｌｔｄｉｄｎｏｔｃａｒｅａｂｏｕｔｓｅｎｔｉｍｅｎｔｏｒｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ．ｌｔＷａｎｔｅｄ. ｉｎ，ｐｌｙｉｍｐｒｏｖｉｄｅｎｔｍａｎ‐ｄｅｗｏｎｌｙ，ｕｔｔｅｒ．１４１）．（Ｐｅｎｇｕ. ｌｉｔの望ｅこれは，「個人」というものを越えた壮大な世界を暗示するものではないだろうか．Ｊｕ “ “ む結合とは，いわば太陽と地球が交わって生命が生れるごとき結合なのである，ｓｕｎである百ｉｌｔという ”ｅａｒｔｈ“ ｅ姓からの ” ｍａ１ｄｅｗ ” （もちろんこれはｓｅｍｅｎの暗除だが）を受けて，Ｊｕのｗｏｍｂから生命が育つ‐‐「確かにこのような関係は，もはやｐｅｒｓｏｎａｌな感情や所有などとい ‐ １うものとは一切関わりのない次元の交わりだと言えるだろう，すなわち，もうこれは，７たｅ皮Ｚｍｚ秤偽ｏＤ迄α のあの「豊穣祭儀」の世界に近づいているのである．太陽によって復活した女とｌである男が真に結び付くことができれば，二人は「宇宙の生命の流れ」と一体になっｉｍａ ‐ ｓｕｎａｎ，春に花が咲き秋には実がなって落ちるように生きることができたはずであった，て，ｉｉｅｔｃｅの場合と同じく，この百姓とＪｕｌしかしながら，Ｌａｗｒｅｎｃｅはここでも，先に見たＭａｕｒ. を単なる象徴の具に，彼自身の「神話」の実現のための理想的人物に堕さしめることはできなかっｉｅｔと百姓とは，結局結び付くことはできないままに終ることになる．たのである．ｊｕｌｔｈｓｕｃｈｈｅｈｏｔ，ｉｎａｒｔｉｃｕｌａｔｅａｎｉｍａｌこのｓｕｎとａｎｉｍａｌの要素を兼ね備えた百姓－－ “ｔ，ｗｉｉｎｓ” （Ｐｅｎｇｕｉｎ，ｐｉｉｂｌｄ‐ｓｔｒｅａｍｄｏｗｎｈｓｇｒｅａｔｖｅａｈｏｔ，１４０），ｍａｓｓｖｅｏｏ. ｉがどうしてＪｕｌｅｔ. ‘ ‘ ｉｘｅｄｗｈｅｅｌｏｆ，ｆと結び付けないのか．簡単に言えば，二人の間を妨げているのは，ｔｈｅｖａｓｔ ” ｈｅｖａｓｔｃｏｌｄａｐｐａｒａｔｕｓｏｆｉｃｒｃｕｍｓｔａｎｃｅ” （Ｐｅｎｇｕｉｎ，１４２），先にＰｈｏｅｎｉｘ版では彼女がｔ，ｐｉｏｎ” と呼んだものなのである．先を急がねばならないが，百姓はあまりに完全にｐｅａｓａｎｔｌｉｓａｔｃｉｖｉ “ｔｈｅｄｏｅｄａｓｓｉｖｉｔｏｌｒｔｌ” （Ｐｅｎｇｕｉｎｙｆｔｈｅｅａｇｇｐ．１４２）を抜け出すこなのであって，彼の，ｐ “ ” ｉｅｔが近づいて来ｉｉｌｉｆてＪ持ｕｌｔをｈｅａｒｎｎｔａｎａｍｇｅｐｅｒｓｓｅｎｃｙｏｙっとはできず，ただ. るのを待ち続けるだけであり，また彼女の方は決して自分から彼の所へ降りて行くことは出来な “ ｔい，幾度も ”Ｓｈｅｄａｒｅｎｏ，が繰り返され，自分からは足を踏み出せない彼女が強調される，と ‘ ｉｏｒｗｏｍａｎｔｈｅｍｅ’ すると，この問題は，あまりにもＬａｗｒｅｎｃｅ的なと言ってもいい，例のｓｕｐｅｒとも言うべき問題－－社会的に身分の高い知的な女と，身分は低いが生命的な男の結合というＬａｗｒｅｎｃｅ. 永遠の課題－－‐にぶつかるのである．百姓について何度か描写され前にも触れた彼のひょっとするとｃｌａｓｓｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎの意識が入り込んでいるのかもしれないので. ”ｓｈｎｅｓｓ” もｙ，. ある，Ｓ“７ｚ. ｉｎｃｔｉｏｎは解決されないままに終ることになるわけｉａｌｄｉｔｉｅｔと百姓の間のｓｏｃｓでは，Ｊｕｌ. “ ｕｉｅｔｓｕｅｒｉｏｒｉｔｙｗｈｉｃｈｂｅｌｏｎｇｓｔｏｐｑである．この文明の溝を埋めるには，Ｐｈｏｅｎｉｘ版の方の ‘ ‘ ｈｅｗａｎｔｌｅｄｔｏｇｉｖｅａｓｓ” （ｐｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ．５４３）がさらに押し進められ，さらに，ｎｏｔｔｏａｃ ” ｋｄｌｄｉｉｉｆｈｔｈａｅｍｌｆａｒｔｈｅｒ，ｂｅｙｏｎｗｈｅｒｅｓｈｅ〔＝ｈｓｗｅ〕ｓｏｕｉｉｌｆｓｔｌｌｌｔｈｉｍｓｅ，が実現されね，ｓｌｌ彰ＬＭｅＣル研ご番のｏｒｓが出現乙 α ゾｓのｅ γ 森 β ′ ばならないすなわち教養ある百姓として， α ｙ. ，．ｌｉｔも，文明の象徴たねばならないのであるするのを待た．それまでは，金色に熟し復活したＪｕｅ “ ｕ “ “ ｉｉｆｃｅｌｙを越えてａｎｅｗｗａｙｏｆｌｅへと入ることはできないのである）るｇｌ，そして夫Ｍａｕｒ－１３２－.

(12) . 第２３巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 昭和４８年２月. ‘ｂｌｉｌｉｔｔｔｙｎｇｕｒｅ” （Ｐｅｎｇｕｉｎ，ｐａｎｃｈｅｄｏｌａｔｅｄｌｅｃｉは， ‘ ，ｅｔ，１４２）として反生命的な存在ではあるｉ賃ｏｒｄＣｈａｔｌが，前に見たように，決してＣ１ｔｅｒｅｙのようなｉｍｐｏｔｅｎｔではない，Ｐｅｎｇｕｉｎ版では， ”ｈｉｓｌｉｔｔｌｅｆｒａｎｔｉｃｐｅｎｉｓｗｏｕｌｄｂｅｇｅｔａｎｏｔｈｅｒｃｈｉｌｄｉｎｈｅｒＰ（ｐ，１４２）と書かれ，百姓の ‘ ‘ｔｈｅｒｏｕｓ ” ｉｎｇｏｆｈｉｓｂｉｇｐｅｎｉｓａｇａｉｎｓｔｈｉｓｂｏｄｙ－－ｆｏｒｈｅｒｒ，ｓｕｒｇｉｎｇｆｏｒｈｅ，と全く対照さ. ｉｅｔは結局いやいやながらもまた彼の子供を産まねばならない宿命にあるのせられてはいるが，Ｊｕｌｌｉｌである，そして，このような，いわゆる ‘ｐｈａｃｔｈｏｕｇｈｔ’ へつながる問題も含めて，問題の解 ‐ ’ 決は，Ｌαみじんのま８γＺａｅｄへと持ち越されるのである．言ｙｓ乙仰げ，またｒゑｅみ４の２ＷみｏＤＺ ‘ａｄａｒｋｐｒｏｕｄｇｌｏｏｍｖｗｏｍａｎ” （Ｐｅｎｇｕｉｎｐ１３０）もい残したが，百姓の年上の妻である ‘ ，，，．， ‘ｔｅｎｄｅｒ－ｌｌＭｅｉｔｙ” さえも例の ‘ ｓの妻Ｂｅｒｔｈａを連想させるものがあるし，百姓の “ｇｅｎｅｒｏｓｏｒ ’ ｉｏｎ’ ｎｅｓｓ“ につながるものかもしれず，Ｓｚｔ β“ａｙｇ” （特に ‘ｕｎｅｘｐｕｒｇａｔｅｄｅｄｉ）とＬαのＣみ瞬ぎｓＬｏ堀γ との関わりは相当に深いものがあると言えよう，だが，このようにして，Ｓｕｎは，Ｊｕｌｉｅｔｉ４）の「挫折」，未だＣｏｎｎｅになれない女の「諦め」として終るのである，３ＩＶ. ｉｅｔは太陽との交合によっ結局，Ｓ“” は，「完成されなかった神話」ということになろうか，Ｊｕｌ. て新しくよみがえったけれど，終に灰色の機械文明の手から逃れることはできなかったのだから，言うまでもなく，Ｌａｗｒｅｎｃｅ晩年の作品に関しては，その「神話性」，「寓話性」が常に問題と・ ‘Ｔｈｅｒｅｗａｓ二なる．幾つかの作品の書き出し，例えば， ‘ ａｗｏｍａｎｗｈｏｌｏｖｅｄｈｅｒｈｕｓｂａｎｄ，ｂｕｔ ‘ ‘ “ ｉｖｅｗｉｔｈｓｈｅｃｏｕｌｄｎｏｔｌ，（ｒのｏＢを影 βかぬ，１９２７），Ｔｈｅｒｅｗａｓａｍａｎｎｏｔｌｏｎｇａｇｏ，Ｗｈｏ ‐ ” ｆｅｌｔｈｅｗａｓｔｈｒｏｕｇｈｗｉｔｈｔｈｅｗｏｒｌｄ，ｓｏｈｅｄｅｃｉｄｅｄｔｏｂｅａｈｅｒｍｉｔひ燐２Ｐｙゐｏｚ．（ｒゐｅ叱脳７ ‘ ” ‘Ｔｈｅｒｅｗａｓａｍａｎｗｈｏｌｒルγｏｚ省みｚ堀ごみ姉β 仰げＺα，１９２７）ｌｓａｎｄｓｏｖｅｄｉ，また，．（ｒゐ８財α７２αｓ２ＦｙゐｏＬｏ堀〆鳶卿７，などを見ただけで，既にそのことを理解できる位である，そ，１９２７） ‘ＡＩｔが，Ｓ“” やｒたβ 叱賓Ｓ如夕霧ｓの例を引きながら， ‘ Ｉして，ＡｎｔｈｏｎｙＷｅｓ α“ 秤物ｏ乙仰昭ＺＬａｗｒｅｎｃｅ’ ｉｖｅｌｙａｎｄｓｏｍｅｇａｉｎｅｎｏｒｌｙｂｙｂｅｉｎｇｓｓｔｏｒｉｅｓｃａｎｂｅｒｅａｄａｌｏｕｄｖｅｒｙｅ葺ｅｃｔＩｎｏｕｓ，ｈｅａｒｄｒａｔｈｅｒｔｈａｎｒｅａｄｌｆｈ・ｍｓ．Ｔｈｅｒｈｙｔ，ｏｃｏｕｒｓｅ，ｍａｔｃｔｈｅｇｒｏｗｔｈｏｆｔｈｅｓｔｏｒｙ－－－ｏｒ. ”５ｌｅｒｓｅｘｃｉｔｅｍｅｎｔａｎｄｍｏｔｈｔｈｅｔｅｌ）と述べているが，この「語られるにｒａｔｈｅｒａｃｃｏｒｄｗｉｏｄ，３ふさわしい物語」とは，まさに，上にあげた書き出しの例と相まって，Ｌａｗｒｅｎｃｅの晩年の作品の. 神話的・寓話的な要素を示しているものと考えられるだろう，しかしながら，彼の「神話」は単に￥として採用されているだけではないし，また単なる象徴の組み合わせといったものでもなく，外村その複雑に入り組んだ内容の豊かさにこそ彼の作品の真の神話性が存在するのである．既に時々触れてきたように，Ｓｚ例の神話としての世界も決して単純なものではないが，最後にそれをさらに深く検討することによって，Ｌａｗｒｅｎｃｅの豊かな世界の一端をのぞいてみたい．Ｓｚｈｅｄｏｃｔｏｒｓｓａｉｄぞで始まるこの冒頭の一文さえ ’ ｚは， ”‘Ｔａｋｅｈｅｒａｗａｙｉｎｔｏｔｈｅｓｕｎ／ｔ ‘ ．が，いかに神話の幕開きにふさわしい響きを持っているかは，医者が ”Ｔａｋｅｈｅｒａｗａｙｉｎｔｏｔｈｅ. ’ などと言うかどうかを考えてみればすぐに明らかになるだろうこれはむしろ予言者の言ｓｕｎノ，。葉にふさわしいものであるはずである，この膜重に選び抜かれた遥かな広がりを持った言葉は，既ｉにＪｕｌｅｔの復活すらも暗示しているように思われるのである．ｌｉｔの交合ということ自体が全くの神話であり，またこれまで見てきそして，確かに太陽とＪｕｅたごとく太陽そのものがＬａｗｒｅｎｃｅの神話を担っているわけだが，忘れてならないのは，その神. 話の展開を支えるのにふさわしい素晴らしく見事な－－Ｌａｗｒｅｎｃｅの場合は決して単に技巧的と片ｉｎｇが存在することである．真夜中のニューヨークから付けるわけにはいかないものだが－－ｓｅｔｔー１３３一.