家族関係における社会的勢力と安定性に関する臨床心理学的研究

家族関係における社会的勢力と安定性に関する臨床

心理学的研究

著者

野口 修司

学位授与機関

Tohoku University

学位授与番号

11301甲第17280号

URL

http://hdl.handle.net/10097/00120779

博 士 論 文

家 族 関 係 に お け る 社 会 的 勢 力 と

安 定 性 に 関 す る 臨 床 心 理 学 的 研 究

i 要 約 家 族 関 係 に お け る 社 会 的 勢 力 と 安 定 性 に 関 す る 臨 床 心 理 学 的 研 究 本 論 の 目 的 は 青 年 期 の 家 族 を 対 象 と し て ， ① 親 子 関 係 に お い て 子 ど も が 親 に 対 し て 認 識 し て い る 社 会 的 勢 力 の 関 連 に つ い て 検 討 す る こ と ， ② ど の よ う な 家 族 関 係 が よ り 機 能 的 で あ る の か に つ い て ， 家 族 構 造 と 家 族 安 定 性 お よ び 社 会 的 勢 力 と の 関 連 か ら 検 討 す る こ と ， で あ っ た 。 そ こ で ， 青 年 期 の 子 ど も を 対 象 と し て 子 ど も 視 点 に よ る 家 族 関 係 か ら 上 記 の 目 的 に つ い て 検 討 を 行 っ た 。 【 研 究 Ⅰ 】 で は ， 子 ど も が 親 に 対 し て 認 識 し て い る 社 会 的 勢 力 と 親 子 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 関 連 に つ い て 検 討 し た 。 そ の 結 果 ， 子 ど も が 親 に 対 し て 尊 敬 を し た り ， 親 の 持 つ 専 門 的 な 知 識 を 尊 重 す る こ と な ど に 基 づ く 「 参 照 ‐ 専 門 勢 力 」 を 認 識 す る こ と で 親 子 間 の 肯 定 的 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 繋 が り ， 親 か ら の 影 響 を 受 け る こ と で 報 酬 を 得 た り ， 不 利 益 を 回 避 で き る と い っ た 利 害 的 要 因 に 基 づ く 「 賞 ‐ 罰 勢 力 」 を 認 識 す る こ と で 親 子 間 の 否 定 的 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 繋 が る こ と が 示 唆 さ れ た 。 【 研 究 Ⅱ 】 で は ， 子 ど も か ら 見 た 父 ， 母 ， 子 の 三 者 関 係 に お け る 「 結 び つ き 」 か ら 家 族 の 「 結 び つ き 構 造 」 を 分 類 し ， 子 ど も が 親 に 対 し て 認 識 す る 社 会 的 勢 力 ， 家 族 内 ス ト レ ス ， 家 族 満 足 度 と の 関 連 に つ い て 検 討 し た 。 そ の 結 果 ， 家 族 三 者 間 の 結 び つ き が 全 て 高 い 構 造 が 他 の 構 造 と 比 べ て ， 参 照 ‐ 専 門 勢 力 や 家 族 満 足 度 が 高 く ， 賞 ‐ 罰 勢 力 や 家 族 内 ス ト レ ス が 低 い と い う 結 果 が 示 さ れ ， 家 族 全 体 の 関 係 性 が 良 い 構 造 が 最 も 望 ま し い こ と が 示 唆 さ れ た 。 ま た ， 大 学 生 と 中 高 生 と い う 学 校 段 階 と の 関 連 を 検 討 し た 結 果 ， 子 ど も が 親 に 対 し て 認 識 す る 賞 ‐ 罰 勢 力 は 子 ど も の 成 長 に 伴 っ て 低 下 し て い く の に 対 し て ， 参 照 ‐ 専 門 勢 力 は 子 ど も の 年 齢 に 関 係 な く ， そ の 時 点 で の 家

ii 族 関 係 に 影 響 さ れ る こ と が 窺 え ， 参 照 ‐ 専 門 勢 力 と 賞 ‐ 罰 勢 力 は 単 純 に 相 反 す る も の で は な く ， 子 ど も の 発 達 段 階 に 対 し て 異 な る 関 連 を 持 つ こ と が 示 唆 さ れ た 。 【 研 究 Ⅲ 】 で は ， 子 ど も が 認 識 す る 親 の 養 育 態 度 お よ び 家 族 三 者 に お け る 「 結 び つ き 」，「 勢 力 」，「 開 放 性 」 と い う 3 要 因 か ら 分 類 し た 家 族 構 造 が ， 親 に 対 し て 認 識 す る 社 会 的 勢 力 と ど の よ う な 関 連 が あ る の か に つ い て 検 討 し た 。 そ の 結 果 ， 親 の 養 育 態 度 に つ い て は ， 子 ど も が 親 の 養 育 態 度 を 「 受 容 的 」 か つ 「 自 律 的 」 と 認 識 す る こ と が 子 ど も の 親 に 対 す る 参 照 ‐ 専 門 勢 力 の 認 識 に 繋 が り ，「 統 制 的 」 だ と 認 識 す る こ と が 賞 ‐ 罰 勢 力 の 認 識 に 繋 が る こ と が 示 唆 さ れ た 。 ま た ， 家 族 構 造 に つ い て は 「 家 族 全 体 が 親 密 で ， 勢 力 関 係 が 均 衡 し て お り ， 開 放 性 が 高 い 」 構 造 が 他 の 構 造 と 比 べ て ， 参 照 ‐ 専 門 勢 力 が 高 く ， 賞 ‐ 罰 勢 力 が 低 い こ と が 示 さ れ ，「 親 子 関 係 が 不 和 で ， 両 親 の 勢 力 が 子 ど も よ り も 高 い 」 構 造 が 他 の 構 造 と 比 べ て ， 賞 ‐ 罰 勢 力 が 高 く ， 参 照 ‐ 専 門 勢 力 が 低 い こ と が 示 さ れ た 。 こ の こ と か ら ， 家 族 間 の 関 係 性 が 良 好 で あ り つ つ も 子 ど も が 親 と 同 程 度 の 影 響 関 係 だ と 認 識 す る こ と が 親 に 対 す る 参 照 ‐ 専 門 勢 力 の 上 昇 へ と 繋 が り ， 逆 に 親 子 関 係 が 不 和 で あ り か つ 親 の 方 が 高 い 勢 力 を 持 っ て い る と 認 識 す る こ と が 賞 ‐ 罰 勢 力 へ と 繋 が る 可 能 性 が 示 唆 さ れ た 。 【 研 究 Ⅳ 】 で は ， 家 族 の シ ス テ ム が ど れ だ け 安 定 し て い る 状 態 か を 測 定 す る た め に 家 族 安 定 度 測 定 尺 度 を 作 成 し ， そ の 妥 当 性 を 検 討 す る と と も に ，「 結 び つ き 」，「 勢 力 」，「 開 放 性 」 に 基 づ く 家 族 構 造 と の 関 連 に つ い て 検 討 し た 。そ の 結 果 ，ま ず 家 族 安 定 度 測 定 尺 度 は「 問 題 対 応 力 」，「 葛 藤 的 成 員 の 存 在 」，「 非 協 調 的 関 係 」，「 混 乱 性 変 動 」 と い う 4 因 子 が 抽 出 さ れ ， 妥 当 性 も 確 認 さ れ た 。 ま た ， こ れ ら の 4 因 子 と 家 族 構 造 と の 関 連 を 検 討 し た 結 果 ，「 家 族 全 体 が 親 密 で ， 勢 力 関 係 が 均 衡 し て お り ， 開 放 性 が 高 い 」 構 造 が 他 の 構 造 と 比 べ て ， 家 族 安 定 度 各 因 子 が 最 も 肯 定 的 で あ る と い う 結 果 が 示 さ れ た 。 【 研 究 Ⅴ 】 で は ， 大 学 生 や 専 門 学 校 生 と い っ た 青 年 期 後 期 に 該 当 す る 子 ど も を 対 象 と し て ， 現 在 （ 青 年 期 後 期 ） お よ び 中 高 生 期 に よ

iii る 過 去 （ 青 年 期 前 期 ） そ れ ぞ れ の 家 族 構 造 お よ び 家 族 安 定 度 ， 親 に 対 し て 認 識 す る 社 会 的 勢 力 を 測 定 し て 関 連 を 検 討 し た 。 そ の 結 果 ， 家 族 安 定 度 に つ い て は 青 年 期 の 前 期 後 期 そ れ ぞ れ に お い て ，「 家 族 全 体 が 親 密 で ， 勢 力 関 係 が 均 衡 し て お り ， 開 放 性 が 高 い 」 構 造 が 他 の 構 造 と 比 べ て 家 族 安 定 度 各 因 子 が 最 も 肯 定 的 で あ る と い う 結 果 が 示 さ れ た 。 親 に 対 し て 認 識 す る 社 会 的 勢 力 に つ い て は 青 年 期 後 期 で は 家 族 安 定 度 と 同 様 に「 家 族 全 体 の 親 密 で ，勢 力 関 係 が 均 衡 し て お り ， 開 放 性 が 高 い 」 構 造 が 最 も 肯 定 的 で あ る 結 果 が 示 さ れ た 一 方 で ， 青 年 期 前 期 に つ い て は 上 記 の 構 造 だ け で は な く 「 家 族 全 体 が 親 密 で ， 親 の 勢 力 が 子 ど も よ り も 高 い 」 構 造 に つ い て も 肯 定 的 な 関 連 を 示 す な ど ， 青 年 期 の 前 後 に よ っ て 関 連 が 異 な る こ と が 示 唆 さ れ た 。 以 上 ，【 研 究 Ⅰ 】 ～ 【 研 究 Ⅴ 】 を 踏 ま え た 結 果 ， ま ず 青 年 期 の 家 族 関 係 に お け る 社 会 的 勢 力 の 関 連 に つ い て ， 親 子 間 の 肯 定 的 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン や 親 か ら の 受 容 的 か つ 自 律 的 な 養 育 態 度 に 関 連 す る 「 参 照 ‐ 専 門 勢 力 」 は ， 親 子 間 に お け る お 互 い へ の 親 和 的 な 関 わ り や 感 情 に よ り 強 く 関 連 し て い る 「 親 和 的 勢 力 」 と も 言 う べ き も の で あ り ， 親 子 間 の 否 定 的 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン や 親 か ら の 統 制 的 な 養 育 態 度 に 関 連 し て い る 「 賞 ‐ 罰 勢 力 」 は ， 親 が 子 ど も を 強 く コ ン ト ロ ー ル し よ う と す る 意 図 と そ の 行 動 に 基 づ く 「 統 制 的 勢 力 」 と も 言 う べ き 特 徴 を 持 っ て い る こ と に つ い て 考 察 さ れ た 。 ま た ，青 年 期 の 家 族 に お け る 最 も 機 能 的 な 家 族 関 係 に つ い て ，父 ， 母 ， 子 と い う 家 族 三 者 の 「 結 び つ き 」，「 勢 力 」，「 開 放 性 」 に 基 づ い た 家 族 関 係 の 場 合 ， 子 ど も か ら 見 て 「 家 族 全 体 が 親 密 で あ り ， 勢 力 関 係 が 均 衡 し て お り ， 開 放 性 が 高 い 」 関 係 が 家 族 の 安 定 性 に お い て 最 も 機 能 的 で あ る と い う こ と が 考 察 さ れ た 。 最 後 に ， 本 論 に よ っ て 得 ら れ た 結 果 を 踏 ま え て ， 臨 床 場 面 へ の 示 唆 や 今 後 の 課 題 と 展 開 に つ い て 考 察 し た 。

iv 目 次 序 文 理 想 的 な 家 族 と い う 言 説 1 第 １ 部 問 題 と 目 的 第 １ 章 家 族 と は 何 か ？ 5 1-1 家 族 の 定 義 5 1-2 イ エ 制 度 に よ る 直 系 制 家 族 6 1-3 家 族 の 在 り 方 を 変 え た 新 中 間 層 家 族 8 1-4 戦 後 に 誕 生 し た 夫 婦 制 家 族 9 1-5 現 代 を 象 徴 す る 合 意 制 家 族 11 第 ２ 章 臨 床 心 理 学 に お け る 家 族 14 2-1 家 族 療 法 に お け る 構 造 ・ 機 能 に 関 す る 理 論 14 2-2 家 族 シ ス テ ム に お け る 安 定 性 20 第 ３ 章 社 会 的 勢 力 と は 何 か ？ 25 3-1 勢 力 の 定 義 25 3-2 社 会 的 勢 力 の 背 景 28 3-3 社 会 的 勢 力 の カ テ ゴ リ ー 32 第 ４ 章 本 論 の 目 的 と 研 究 の 流 れ 36 4-1 本 論 の 目 的 36 4-2 本 論 の 研 究 の 流 れ 38 第 ２ 部 実 証 研 究 Ⅰ 青 年 期 に お け る 家 族 関 係 と 社 会 的 勢 力 の 関 連 に つ い て 第 ５ 章 【 研 究 Ⅰ 】 親 子 関 係 に お け る 社 会 的 勢 力 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 関 す る 研 究 46

v 5-1 目 的 46 5-2 方 法 47 5-3 結 果 49 5-4 考 察 62 第 ６ 章 【 研 究 Ⅱ 】 家 族 三 者 間 の 結 び つ き と 社 会 的 勢 力 に 関 す る 研 究 67 6-1 目 的 67 6-2 方 法 68 6-3 結 果 71 6-4 考 察 87 第 ７ 章 【 研 究 Ⅲ 】 家 族 構 造 ， 親 の 養 育 態 度 と 社 会 的 勢 力 に 関 す る 研 究 92 7-1 目 的 92 7-2 方 法 95 7-3 結 果 99 7-4 考 察 113 第 ３ 部 実 証 研 究 Ⅱ 家 族 関 係 に お け る 社 会 的 勢 力 と 安 定 性 の 関 連 に つ い て 第 ８ 章 【 研 究 Ⅳ 】 家 族 構 造 に お け る シ ス テ ム の 安 定 度 に 関 す る 研 究 119 8-1 目 的 119 8-2 方 法 120 8-3 結 果 121 8-4 考 察 130 第 ９ 章 【 研 究 Ⅴ 】 家 族 構 造 に お け る 社 会 的 勢 力 と 安 定 度 の 発 達 的 差 異 に 関 す る 研 究 135

vi 9-1 目 的 135 9-2 方 法 136 9-3 結 果 138 9-4 考 察 151 第 ４ 部 討 論 第 １ ０ 章 総 合 考 察 157 10-1 青 年 期 の 親 子 関 係 に お け る 社 会 的 勢 力 に つ い て 157 10-2 青 年 期 の 家 族 構 造 に お け る 社 会 的 勢 力 と 安 定 度 の 関 連 に つ い て 161 第 １ １ 章 今 後 の 課 題 と 展 開 168 11-1 本 論 の 意 義 168 11-2 臨 床 場 面 へ の 示 唆 170 11-3 今 後 の 課 題 と 展 開 172 引 用 文 献 174 付 記 186 謝 辞 187

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序 文 理 想 的 な 家 族 と い う 言 説

“Other things may change us,

but we start and end with the family.”

Anthony Brandt “ 世 の 中 が ど ん な に 変 化 し て も ， 人 生 は 家 族 で 始 ま り ， 家 族 で 終 わ る こ と に 変 わ り は な い ” ア ン ソ ニ ー ・ ブ ラ ン ト （ 美 術 史 家 ） 人 間 が 誕 生 し た 瞬 間 か ら 最 も 身 近 に 存 在 し て い る の が 「 家 族 」 で あ る 。 家 族 と い う 集 団 に 守 ら れ ， 教 え ら れ ， そ し て 自 ら 新 し い 家 族 を 作 っ て 守 り ， 教 え て 繋 が っ て い く 。 人 間 に と っ て 家 族 と い う 存 在 が 持 つ 影 響 は 量 り 知 れ ず ， そ れ が 上 手 く 機 能 で き な か っ た 場 合 に は 家 族 を 越 え た そ れ 以 外 の 環 境 に ま で 及 ぼ し て し ま う 。 そ れ ゆ え に 私 た ち は 「 理 想 的 な 家 族 と は 何 か ？ 」，「 ど う し た ら 理 想 的 な 家 族 に な れ る の か ？ 」 と い う 問 い に 対 す る 答 え を 知 り た く な る 。 一 方 で ， こ の 理 想 的 な 家 族 と い う イ メ ー ジ に よ っ て ， 人 々 が 苦 し め ら れ る と い う 意 見 も あ る 。 理 想 的 な 家 族 像 が 規 定 さ れ る と い う こ と は ， そ の イ メ ー ジ を 基 準 と し て 個 々 の 家 族 に 対 す る 良 し 悪 し を 評 価 す る も の に な る か ら で あ る 。 ま た ， 理 想 的 な 家 族 像 と は そ れ ぞ れ の 時 代 に よ っ て 変 化 す る も の で あ り ， 唯 一 絶 対 の 理 想 的 家 族 を 定 義 す る こ と は 困 難 で あ る 。 広 田 （2002） は 理 想 の 家 族 は ， 現 実 に は

2 ど こ に も 存 在 し な い ， 標 準 化 さ れ た 「 型 」 の よ う な も の で あ り ， 理 想 の 家 族 が 強 調 さ れ れ ば さ れ る ほ ど ， 現 実 の 家 族 の 在 り 方 の 「 不 十 分 さ 」 が ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ ， 不 満 や 不 安 が 募 っ て い く と い う こ と を 述 べ て い る 。 一 方 で ， 家 族 を 支 援 す る 専 門 家 の 場 合 ，「 理 想 的 な 家 族 と は ど の よ う な 家 族 か ？ 」，「 今 抱 え て い る 家 族 の 問 題 を 解 決 し て ， よ り 良 い 状 態 を 作 る た め に は ど う し た ら い い の か ？ 」 と い っ た ア ド バ イ ス を 求 め ら れ た 際 に は ， 援 助 を し て い く た め の 指 標 と し て ， よ り 一 般 的 に 理 想 的 だ と 思 わ れ る 家 族 像 を 把 握 し て お く こ と が 重 要 と な る 。 そ し て ， そ の 答 え は 特 に 青 年 期 ま で の 家 族 に お い て は ， 子 ど も よ り も む し ろ 親 の 立 場 か ら 求 め ら れ る こ と が 多 い 。 そ れ は ， 家 族 と い う 集 団 に は 子 ど も を 産 み 育 て な が ら ， 人 並 み の 生 活 水 準 を 家 族 成 員 に 提 供 す る こ と が 社 会 で の 一 般 的 な 役 割 と し て 求 め ら れ ， そ の 役 割 を 中 心 的 に 担 う の が 親 だ か ら で あ る 。 そ れ ゆ え ， 子 ど も に 関 す る 問 題 （ 例 え ば ， 不 登 校 や ひ き こ も り ， 非 行 な ど ） が 発 生 し た 場 合 に は ， 親 は 子 ど も に 対 す る 成 育 の 責 任 を 果 た そ う と す る 限 り は そ の 問 題 解 決 に 尽 力 し ， 自 ら の 力 の み で は 解 決 し 得 な い と 判 断 し た 場 合 に は 周 囲 に 助 力 を 求 め る （ そ の 要 請 先 の 1 つ が カ ウ ン セ ラ ー で あ る ）。 そ の よ う な 場 合 ，例 え ば 子 ど も の 成 育 に 関 す る 親 の 重 要 な 要 因 の 1 つ と し て ， 親 の 子 ど も に 対 す る 「 勢 力 （ 影 響 力 ）」 が 挙 げ ら れ る 。 親 と い う 存 在 は 本 人 が 望 む 望 ま な い に 関 わ ら ず ， 子 ど も に 対 し て 何 か し ら の 影 響 を 与 え て し ま う 。 そ れ は 「 子 ど も は 親 の 背 中 を 見 て 育 つ 」 と い っ た 言 葉 に 表 さ れ る よ う に ， 子 ど も が 親 の 傍 に い る だ け で 受 け る 影 響 も あ れ ば ， 親 が 子 ど も に 対 し て 要 求 や 叱 責 す る こ と で 直 接 的 に 影 響 を 与 え よ う と す る こ と も 含 ま れ る 。 子 ど も が 家 族 に と っ て 望 ま し く な い 行 動 を 取 っ た 場 合 に は ， 親 は 当 然 そ れ を 是 正 す る た め に 勢 力 を 行 使 し よ う と す る が ， 必 ず し も 子 ど も に 対 し て 親 自 身 の 望 む 方 向 に 影 響 を 与 え ら れ る と は 限 ら な い 。 む し ろ ， 反 面 教 師 の よ う に 望 ま し く な い 方 向 に 影 響 し て し ま う 可 能 性 す ら 考 え ら れ る 。 近 年 言 わ れ て い る ， い わ ゆ る 父 親 の 復 権 に 関 し て も ， そ れ が 恐 怖 や 威 圧 に

3 基 づ い た 影 響 力 で あ れ ば ， 必 ず し も 良 い も の と は 言 い 切 れ な い か も し れ な い 。 こ の よ う に ， 子 ど も に 関 す る 問 題 対 処 に 悩 む 親 へ の 答 え と し て ， 子 ど も に ど の よ う に 振 る 舞 え ば 良 い の か ， ま た は ， ど の よ う な 家 族 関 係 を 構 築 し て い け ば 良 い の か の 指 標 を 理 解 し て お く こ と は ， 専 門 家 と し て の よ り 効 率 的 か つ 効 果 的 な 支 援 に 有 効 で あ る だ ろ う 。 そ こ で ， 本 論 で は “ 家 族 ラ イ フ サ イ ク ル の 中 で 最 も 困 難 で 問 題 が 表 面 化 し や す い 時 期 ”（ 渡 辺, 1996） と も 言 わ れ て お り ， 心 理 臨 床 場 面 に お い て も 子 ど も の 不 登 校 や 非 行 と い っ た 問 題 に 関 し て 親 か ら の 援 助 要 請 が 求 め ら れ や す い 青 年 期 の 家 族 を 対 象 と し て ， ① 家 族 関 係 に お け る 親 の 子 ど も に 対 す る「 勢 力 」の 関 連 に つ い て 検 討 す る こ と ， ② ど の よ う な 家 族 関 係 が よ り 機 能 的 で あ る の か に つ い て ， 家 族 が 現 状 の シ ス テ ム を 適 切 に 維 持 し て い く た め の 「 家 族 安 定 性 」 と い う 概 念 に 着 目 し な が ら 検 討 す る こ と ， に つ い て 論 じ て い く 。

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第 １ 章 家 族 と は 何 か ？

日 本 に お い て 「 家 族 」 と い う 言 葉 の 意 味 は ， 明 治 期 に 制 定 さ れ た 壬 申じ ん し ん戸 籍 や 明 治 民 法 と い っ た 法 制 度 に よ り ， よ う や く 私 た ち が 現 在 使 用 し て い る 意 味 に 近 い も の と な っ た 。 し か し ， 家 族 の 在 り 方 に つ い て は そ の 当 時 の 社 会 の 状 況 や 人 々 の ニ ー ズ に よ っ て 様 々 に 変 化 し て き た 。 そ こ で ， 第 １ 章 で は 明 治 期 以 降 か ら 現 代 ま で に 至 る 家 族 の 在 り 方 と 変 遷 に つ い て ， 家 族 社 会 学 の 視 点 を 中 心 に 直 系 制 家 族 ， 新 中 間 層 家 族 ， 夫 婦 制 家 族 ， 合 意 制 家 族 と い う 4 つ の 家 族 ス タ イ ル か ら 概 観 す る 。 1-1 家 族 の 定 義 そ も そ も「 家 族 」と は 何 か ？ ま ず は こ の 問 い か ら 本 論 を 始 め た い 。 現 代 に お い て ， 家 族 と 聞 い て 思 い 浮 か べ る の は ， 夫 婦 が い て ， そ の 子 ど も と し て 兄 弟 姉 妹 が い て ， と き に は 祖 父 母 が 一 緒 に 同 居 し て ， と い っ た よ う な イ メ ー ジ が 一 般 的 で は な い だ ろ う か （ さ ら に 言 え ば ， 犬 や 猫 と い っ た ペ ッ ト も 家 族 の 一 員 だ と 言 う 人 も 多 い だ ろ う ）。 し か し ， こ の よ う な 主 に 血 縁 者 で 構 成 さ れ る よ う な 現 在 の 家 族 の イ メ ー ジ は ， 実 は 日 本 に お い て は 何 百 年 も 昔 か ら 続 い て い る も の で は な く ， 約 140 年 前 か ら 規 定 さ れ は じ め た も の で あ っ た 。 そ も そ も ，「 家 族 」 と い う 言 葉 自 体 が ， 幕 末 以 降 に 用 い ら れ る よ う に な っ た も の で あ る と 言 わ れ て お り ， そ れ 以 前 に は 「 家 内 」 や 「 眷 属け ん ぞ く」 と い っ た 言 葉 が 用 い ら れ て い た （ 広 井, 2002）。 余 談 で は あ る が ， 精 神 分 析 の 提 唱 者 で あ る Sigmund Freud の 生 没 年 が 1856 年 -1939 年 で あ る こ と を 考 え る と ， 私 た ち が 当 た り 前 の よ う に 使 用 し て い る 「 家 族 」 が ， ど れ だ け 新 し い 言 葉 か と い う こ と が 分 か る だ ろ う 。 ま た ， 明 治 初 期 当 時 に 使 わ れ て い た 家 族 と い う 言 葉 の 意 味 は ， 現 在 と は 少 し 異 な っ て い た 。 現 在 に お け る 家 族 と い う 言 葉 の 意 味 は ，

6 “ 夫 婦 の 配 偶 関 係 や 親 子 ・ 兄 弟 な ど の 血 縁 関 係 に よ っ て 結 ば れ た 親 族 関 係 を 基 礎 に し て 成 立 す る 小 集 団 。 社 会 構 成 の 基 本 単 位 ”（ 広 辞 苑 第 五 版, 岩 波 書 店 ）と さ れ て い る 。一 方 で ，明 治 初 期 の 家 族 に は 一 家 一 門 や 家 筋 と い っ た 意 味 も 含 ま れ て お り ， 非 血 縁 者 も 含 ま れ て い た 。 つ ま り ， 明 治 初 期 の 家 族 に は 今 日 の よ う に 家 族 と 親 族 を 明 瞭 に 区 別 す る 発 想 が 無 く ， ゆ え に 今 日 の 家 族 概 念 よ り も 広 い 意 味 で 用 い ら れ て い た の で あ る （ 広 井, 2002）。 そ し て 家 族 の 範 囲 を 定 義 し て い く に 当 た っ て 大 き な 影 響 を 与 え た の が 壬 申じ ん し ん戸 籍 や 明 治 民 法 と い っ た 法 制 度 で あ っ た （ 広 井, 2002; 岩 下 , 2007; 野 々 山 , 2007）。 壬 申 戸 籍 と 明 治 民 法 の 詳 し い 特 徴 に つ い て は Table 1-1 に 記 載 す る が ，こ れ ら の 法 制 度 に よ り ， 家 族 と い う 概 念 は 明 治 以 前 の 広 い 家 族 概 念 か ら 血 縁 者 に 限 定 し た よ り 狭 い 家 族 概 念 に 再 定 義 さ れ ， 現 代 の 家 族 の 成 立 の 一 端 を 担 っ た の で あ る 。 ①全ての者を戸籍に記載するために居住地ごとに戸を設定することで、同一の住所にない場合は、例え血縁者であって も同一の戸とは見なされなくなった。 ② 血縁関係やその移動を把握するために、戸を基本的に血縁者の集団として組織した。 ③“家族”という言葉を戸籍法上に定着させると同時に、戸籍上に記載された血縁者のみを家族の範囲として定めること で、それ以外は家族とは見なされなくなった。 ④ 傍系家族等に対して「附籍」という新たな制度を設けることで、家族とは異なる扱いにすることを可能にした。 ⑤ 戸のなかに同居する使用人などの非血縁者を附籍として組み込むことで家族と区別した。 ① 親等制が採用されることで、親族を血縁者に限り、同族や同姓の者を親族から排除した。 ② 家族の範囲を明記し、家族の権利・義務を定めることで、戸主の扶養義務が家族に対するものに限定されるとともに、 その権限も家族に対するものに限定された。同時に、他の親族からの関与が制限されることで、家族としての独立性が 高められた。 ③ 附籍制度が廃止され、非血縁者は同一戸籍に載せられず、血縁者に限定されることになった。 Table 1-1　広井（2002）における壬申戸籍と明治民法の特徴例 壬申戸籍（1871年）の特徴例 明治民法・親族編（1898年）の特徴例 1-2 イ エ 制 度 に よ る 直 系 制 家 族 で は ， 壬 申 戸 籍 や 明 治 民 法 に よ っ て 再 定 義 さ れ た 家 族 と は 何 だ っ

7 た の か 。 そ れ は 「 イ エ 制 度 に 基 づ い た 直 系 制 家 族 （stem-system family）」 で あ っ た 。 明 治 期 以 前 の 家 族 は 「 家 族 と は 何 か 」 と い う 明 確 な 定 義 が 存 在 し な い 中 で の ， 不 統 一 な 状 態 で あ っ た 。 そ の 例 が 家 督 相 続 に 関 す る ル ー ル で あ る 。 明 治 期 以 前 の 家 族 は 長 男 単 独 の 相 続 制 の み な ら ず ， 姉 家 督 制 や 末 子 相 続 制 ， あ る い は 分 割 相 続 制 な ど ， 地 域 や 家 族 に よ っ て ル ー ル が 大 き く 異 な っ て い た 。 そ れ に 対 し て ， 家 族 の 在 り 方 を イ エ 制 度 と し て 規 定 し ， 家 族 の ル ー ル を 外 側 か ら 統 一 し た の が 壬 申 戸 籍 や 明 治 民 法 な ど で あ っ た 。 イ エ 制 度 に お け る 家 族 理 念 な い し 家 族 観 に つ い て 野 々 山 （2007） は 要 約 し た 上 で ， ① す べ て の 国 民 は ， 戸 主 と 成 員 か ら な る 「 家 」 に 属 し ， 戸 主 を 筆 頭 と す る 戸 籍 簿 に 明 記 さ れ る ， ② 戸 主 の 資 格 は ， 長 男 が 有 し ， 長 幼 の 序 な ら び に 男 性 優 先 を 原 則 と す る ， ③ 戸 主 は ， 戸 主 権 を 有 し ， そ の 戸 主 権 は ， 継 承 さ れ る ， ④ 戸 主 権 は ，「 家 」 の 成 員 の 統 制 権 で あ り ， 戸 籍 法 に お け る 地 位 関 係 の 変 動 に つ い て の 一 般 的 願 届 権 を は じ め ， 成 員 の 居 所 指 定 権 な ど を 意 味 す る ， ⑤ 戸 主 の 地 位 と そ の 権 利 の 継 承 な ら び に 家 産 （ 家 名 や 家 業 を 含 む ） の 相 続 は ， 家 督 相 続 と い い ， 長 男 単 独 の 権 利 で あ る ， と 述 べ て い る 。 ま た ， 直 系 制 家 族 は 自 営 業 を 基 盤 と し て い た 。 こ れ は ， そ れ ま で の 日 本 社 会 の 経 済 基 盤 が 自 営 業 ， と り わ け 農 業 に あ っ た こ と に 規 定 さ れ て い る （ 山 田, 2005）。 イ エ 制 度 で は ， 代 々 家 族 が 営 ん で き た 仕 事 が そ の ま ま 長 男 に 受 け 継 が れ ， そ れ 以 外 の 子 孫 は 婿 入 り や 嫁 入 り な ど ， 別 の 世 帯 に 参 加 し て い く こ と に な る 。 そ し て ， 家 長 が 従 業 員 か つ 経 営 者 と な る イ エ 制 度 で は ， 最 も 身 近 な 労 働 力 が 家 族 と な る た め ， 家 族 は イ エ と い う 同 じ 職 場 で 働 く 「 家 業 共 同 体 」 で も あ っ た 。 ま た ， 直 系 制 家 族 に お け る 家 族 成 員 と は ， 直 系 親 族 の み な ら ず ， 甥 や 姪 と い っ た 傍 系 親 族 や 下 人 や 下 女 ， 奉 公 人 と い っ た 赤 の 他 人 も 含 ま れ て い た 。 こ れ は 当 時 の 法 制 度 と し て の 家 族 概 念 が 1-1 で 述 べ た よ う に ，よ り 広 い も の と し て 定 義 さ れ て い た こ と と の 関 連 も 窺 え る 。 そ し て ， 家 業 が 維 持 さ れ る 限 り は 人 並 み の 生 活 が 保 障 さ れ る た め ， 家 族 の 第 一 目 的 は 家 業 の 維 持 に 向 け ら れ ，子 育 て や 家 族 関 係 へ の 意 識 は 低 下 す る 。極 端 な 話 ，

8 家 族 関 係 が 悪 か っ た と し て も 家 業 さ え 維 持 さ れ て い れ ば 生 命 は 保 証 さ れ ， 逆 に 家 族 関 係 の 維 持 に エ ネ ル ギ ー を 注 い で 家 業 が 疎 か に な れ ば 生 命 の 保 障 が 脅 か さ れ た の で あ る 。 こ の よ う な 状 況 に 関 し て ， 山 田 （2005） は 家 族 関 係 が 不 安 定 で あ る 代 わ り に ， 家 業 共 同 体 で あ る 「 イ エ 」 が 安 定 し て い た と 述 べ て い る 。 ま た ， 野 々 山 （2007） は 直 系 制 家 族 の 特 徴 と し て 「 制 度 と し て の 側 面 」 が 重 視 さ れ て き た と 述 べ ， さ ら に 「 制 度 と し て の 家 族 」 の 次 元 で は ， 家 族 理 念 ， 家 族 規 範 ， 家 族 慣 行 ， 家 族 観 ， 家 族 法 ， 家 族 イ デ オ ロ ギ ー な ど が 注 目 さ れ る と 述 べ て い る 。 す な わ ち ， 直 系 制 家 族 が 主 流 で あ っ た 当 時 は ， 家 族 と は 法 律 に よ っ て 定 義 さ れ た も の で あ り ， 家 族 成 員 が そ の 在 り 方 を 決 定 す る と い う よ り も ， 制 度 と し て そ の 在 り 方 を 決 め ら れ る と い っ た 側 面 が 強 か っ た こ と が 窺 え る 。 つ ま り 当 時 に お い て の 理 想 の 家 族 と は ， ま さ に 「 イ エ 制 度 に 基 づ い た 家 族 」 で あ っ た と 言 え る だ ろ う 。 1-3 家 族 の 在 り 方 を 変 え た 新 中 間 層 家 族 1900 年 代 に 入 り ， そ れ ま で 主 流 だ っ た 直 系 制 家 族 か ら 新 し い 家 族 形 態 へ の 移 行 が 始 ま る 。 こ の 新 し い 家 族 形 態 が 「 新 中 間 層 」 と 呼 ば れ る も の で あ っ た 。 新 中 間 層 と は ， イ エ 制 度 の 中 核 で あ っ た 家 業 の 影 響 を 受 け な い 人 々 で あ っ た と い う 点 が 一 番 の 特 徴 で あ る と 言 え る だ ろ う 。 家 業 の 影 響 を 受 け な い と は す な わ ち ， 農 業 と い っ た 自 営 業 に よ っ て 生 計 を 立 て る の で は な く ， 都 市 部 を 中 心 に 教 員 ， 会 社 員 ， 職 業 軍 人 と い っ た 俸 給 （ サ ラ リ ー ） に よ っ て 収 入 を 得 て い た と い う こ と で あ る 。 こ の 新 し い 家 族 形 態 は ， 直 系 制 家 族 か ら の 在 り 様 を 大 き く 変 え た 。 新 中 間 層 家 族 の 特 徴 と し て 小 山 （2002） は ， ① 夫 た ち は 俸 給 生 活 者 と し て の 生 活 を 送 り ， 妻 た ち は 主 婦 と し て ， 夫 の 給 料 に よ っ て 家 計 を や り く り す る た め に 家 事・育 児 に 専 念 し て い た ，② 子 ど も は 家 事 ・ 育 児 に 専 念 す る 母 親 に よ っ て 愛 情 深 く 育 て ら れ ， 子 ど も は 継 ぐ べ き 家 業 を 持 た な い が 故 に ， 学 歴 を 通 し て 自 ら の 社 会 的 地 位 を 獲 得 す る

9 必 要 に 迫 ら れ て い っ た ， ③ 新 中 間 層 の 多 く は ， 農 村 か ら 都 市 に 流 入 し た 農 家 の 次 男 ， 三 男 に よ っ て 形 成 さ れ て い た ， と い っ た 点 を 挙 げ て い る 。 つ ま り ， 直 系 制 家 族 を 維 持 す る た め の 根 幹 で あ っ た 家 業 に よ る 生 命 の 保 障 を 得 ら れ な い 代 わ り に 家 業 の 維 持 と い う 絶 対 義 務 か ら も 解 放 さ れ ， そ の 余 力 を 子 ど も の 成 育 に 注 ぐ と い う 新 し い 家 族 形 態 が 生 ま れ た の で あ る 。 そ れ は 同 時 に 育 児 方 針 の 変 化 を 促 す 。 直 系 制 家 族 で は 家 業 の 継 承 に よ っ て 子 ど も に 将 来 の 仕 事 を 保 証 で き た こ と で ， 親 と し て の 育 児 の 目 標 は 「 人 並 み に 生 き て い け る 子 ど も を 育 て る 」 こ と だ っ た 。 そ れ に 対 し て ， 家 業 の 継 承 に よ っ て 子 ど も の 将 来 が 保 証 で き な い 新 中 間 層 家 族 で は ， 子 ど も 自 身 に 仕 事 を 獲 得 さ せ る た め に 「 人 並 み “ 以 上 ” に 生 き て い け る 子 ど も を 育 て る 」 こ と が 目 標 と な り 始 め る 。 こ れ が そ の 後 の 教 育 家 族 と も 呼 ば れ る よ う な 家 族 の 在 り 方 へ と 繋 が っ て い く （ 沢 山, 2007）。 こ の よ う に ， 直 系 制 家 族 か ら 新 中 間 層 家 族 へ の 転 換 は ， ゼ ロ か ら の 再 ス タ ー ト に 等 し か っ た 。 な ぜ な ら ば ， 直 系 制 家 族 に 基 づ い た 経 験 や 知 識 で は ， 新 中 間 層 家 族 に お け る 仕 事 に も 育 児 に も あ ま り 役 に は 立 た な か っ た か ら で あ る 。 そ こ で ， 新 中 間 層 の 人 々 は 雑 誌 や 書 物 な ど を 通 し て ， 直 系 制 家 族 と は 異 な る 独 自 の 文 化 を 形 成 し 始 め る 。 こ の 新 中 間 層 家 族 が 後 に 一 般 化 し て い く 近 代 家 族 の 先 駆 け で あ っ た と 言 え る だ ろ う 。 1-4 戦 後 に 誕 生 し た 夫 婦 制 家 族 直 系 制 家 族 か ら 新 中 間 層 家 族 へ の 誕 生 に 繋 が っ た 家 族 形 態 の 変 化 は ， 第 二 次 世 界 大 戦 後 に 大 き な 広 が り を 見 せ た 。 そ れ が 「 夫 婦 制 家 族 （conjugal-system family）」 で あ る 。 夫 婦 制 家 族 と は ， 直 系 制 家 族 に 見 ら れ た よ う な 家 長 1 人 を 中 心 と す る の で は な く 夫 婦 2 人 を 中 心 に 形 成 さ れ ， さ ら に 子 ど も は 成 人 し た 後 に 家 族 か ら 独 立 す る こ と で 親 か ら 子 へ ， 子 か ら 孫 へ と い っ た 連 続 性 を 持 た な い 一 世 代 完 結 型 の 家 族 で あ る 。 夫 婦 制 家 族 の 特 徴 に つ い て 岩 上 （2007） は ， ① 家 庭 領 域 と 公 共 領 域 の 分 離 ， ② 家 族 成 員 相 互 の 強 い 情 緒 的 関 係 ， ③ 子 ど

10 も 中 心 主 義 ， ④ 男 は 公 共 領 域 ， 女 は 家 庭 領 域 と い う 性 別 分 業 ， ⑤ 家 族 の 集 団 性 の 強 化 ， ⑥ 社 交 の 衰 退 ， ⑦ 非 親 族 の 排 除 ， ⑧ 核 家 族 ， を 挙 げ て い る 。 ま た 野 々 山 （2007） は ， 夫 婦 制 家 族 は 「 集 団 と し て の 家 族 」 の 次 元 が 重 視 さ れ て き た と 述 べ ， そ の 次 元 で は 家 族 成 員 に よ る 一 定 の 活 動 の も と に 社 会 と の 相 互 関 係 を 維 持 し な が ら 展 開 さ れ る 分 業 構 造 や 勢 力 構 造 な ど の 家 族 構 造 ， 家 族 形 態 ， 家 族 構 成 ， 家 族 機 能 ， 集 団 と し て の 家 族 ラ イ フ ス タ イ ル が 注 目 さ れ る と し て い る 。 戦 後 に こ の よ う な 夫 婦 制 家 族 が 大 き く 普 及 し た 要 因 と し て ， 法 制 度 の 改 正 と 高 度 経 済 成 長 期 の 2 つ が 挙 げ ら れ る 。 ま ず 法 制 度 の 改 正 に つ い て ， 戦 後 の 急 激 な 政 治 的 変 化 に よ り ， そ れ ま で の 明 治 民 法 が 撤 廃 さ れ ，1947 年 に 新 民 法 が 制 定 さ れ る 等 に よ り ， 家 族 の 在 り 方 が 再 設 定 さ れ た 。 そ れ は 例 え ば 個 人 の 尊 厳 や 男 女 の 本 質 的 な 平 等 ， そ し て 結 婚 の 自 由 化 な ど で あ る 。 こ れ ら は つ ま り ， 直 系 的 家 族 の 特 徴 で あ っ た 家 長 個 人 に よ る 強 い 権 限 を 緩 め ， 他 の 家 族 成 員 に 権 利 と 自 由 を 与 え た と 言 え る 。 し か し な が ら ， 法 制 度 の 改 正 が す ぐ さ ま 夫 婦 制 家 族 の 増 加 に 繋 が っ た わ け で は な か っ た 。 そ こ で 大 き な 影 響 を 与 え た の が 1960 年 代 に 起 こ っ た 高 度 経 済 成 長 期 で あ っ た 。 高 度 経 済 成 長 期 に よ る 産 業 の 工 業 化 は ， 自 営 業 に 基 づ い て い た 直 系 制 家 族 の 在 り 方 に は 非 常 に 適 応 し づ ら い も の で あ っ た 。 工 業 化 が 直 系 制 家 族 に 与 え た 影 響 に つ い て 野 々 山 （2007） は ， ① 工 業 化 は ， 人 口 の 地 理 的 移 動 ， 職 業 的 移 動 ， な ら び に 地 位 的 移 動 を も た ら す ， ② こ れ ら の 3 つ の 変 数 は ， す べ て 同 族 組 織 の 構 造 維 持 機 能 を 阻 害 す る こ と に な る 。 工 業 化 は ， そ の 限 り に お い て 同 族 組 織 に 対 し て 機 能 的 で は な く ， 逆 機 能 的 で あ る ， ③ 地 理 的 移 動 は ， 直 系 制 家 族 の 構 成 維 持 機 能 を 阻 害 す る 可 能 性 を 有 し て い る ， ④ 職 業 的 移 動 は ， 地 理 的 移 動 を 伴 う か ぎ り に お い て 直 系 制 家 族 の 構 成 維 持 機 能 を 阻 害 し ， ま た 関 係 維 持 機 能 を 阻 害 す る 可 能 性 を 有 し て い る ， ⑤ 地 位 的 移 動 は ， 同 族 組 織 に 対 し て は 阻 害 的 で あ る 可 能 性 を 有 し て い て も ， 直 系 制 家 族 に 対 し て は 必 ず し も 阻 害 的 で あ る と は 限 ら な い ， ⑥ 工 業 化 は ， し た が っ て ， と く に ③ お よ び ④ の 可 能 性 を 有 す る か ぎ り に お い て ， 直

11 系 制 家 族 に 対 し て 逆 機 能 的 で あ る ， と 述 べ て い る 。 す な わ ち ， 工 業 化 に 伴 っ て 労 働 力 が 都 市 に 流 出 し て い く こ と で 親 子 が ず っ と 同 居 し 続 け る と い う 家 族 形 態 の 維 持 が 困 難 と な り ， 仮 に 同 居 し た と し て も 直 系 制 家 族 の 特 徴 で あ っ た 家 業 の 継 承 が 絶 対 必 要 の も の で は な く な っ た た め に ， 家 長 の 権 威 が 低 下 し て い っ た の で あ る 。 1-5 現 代 を 象 徴 す る 合 意 制 家 族 戦 後 の 夫 婦 制 家 族 以 降 ， そ の 次 に 現 れ 始 め た 家 族 の 代 表 的 な 特 徴 と し て 「 個 人 化 」 と い う 言 葉 が 挙 げ ら れ る 。「 家 族 の 個 人 化 」 に つ い て ， 森 岡 （1992） は “ 家 族 の 集 団 生 活 の 外 部 に 個 人 の 活 動 領 域 が 形 成 さ れ ， そ こ で の 活 動 が 家 族 役 割 の 遂 行 に 必 要 な 程 度 を 超 え て 拡 大 し ， 自 己 実 現 が 求 め ら れ る 傾 向 ” と 述 べ ， 野 々 山 （1994） は “ 家 族 が そ の 集 団 と し て の 側 面 よ り は ， む し ろ そ れ ぞ れ の 個 人 化 の 主 体 的 な 選 択 に よ っ て 営 ま れ る ” と 述 べ て い る 。 つ ま り ， 性 別 分 業 や 子 ど も 中 心 主 義 を 特 徴 と し た 夫 婦 制 家 族 よ り も さ ら に ， 個 人 の 志 向 や ス タ イ ル ， 自 己 実 現 を 重 視 し た ， 個 人 主 義 の 側 面 が 強 く な っ た 家 族 で あ る と 言 え る だ ろ う 。 こ の 個 人 化 に つ い て は ， 特 に 女 性 に お い て 強 い 影 響 を も た ら し ， 産 業 の 発 展 に 伴 っ て 労 働 の 中 核 が 肉 体 労 働 か ら 知 的 労 働 に 変 化 す る に つ れ て 女 性 の 高 学 歴 化 も 進 み ， 女 性 の 家 庭 外 就 労 が 増 大 す る こ と で ， 女 性 の 自 己 扶 養 能 力 や 経 済 的 自 立 の 可 能 性 が 高 ま っ て い っ た の で あ る（ 野 々 山, 1993; 野 々 山 , 1994）。こ の 根 拠 の 1 つ と し て ， 井 上 （ 2001, 2003） は 女 性 が 男 性 よ り も 「 個 」 へ の 志 向 性 が 高 く ， さ ら に 女 性 間 で も 就 労 ， 高 学 歴 に よ り 「 個 」 へ の 志 向 性 が 高 く な る こ と を 示 し て い る 。 ま た ， 森 岡 （1992） は か つ て 夫 や 子 ど も を 繋 い で い た 妻 の 就 労 を 契 機 と し て ， 家 族 の 個 人 化 が 一 挙 に 顕 在 化 す る と 述 べ ， こ れ に 関 連 す る よ う に 島 （2011） は 妻 の 就 労 に よ る 家 計 貢 献 度 が 高 い 夫 ほ ど ， 性 別 役 割 分 業 を 否 定 す る 傾 向 に あ る と 述 べ て い る 。 こ の よ う に ， 女 性 の 個 人 化 を 1 つ の 例 と し て ， 夫 婦 制 家 族 に 見 ら

12 れ た よ う な 「 夫 は 仕 事 ， 妻 は 家 庭 」 と い っ た 特 定 の 家 族 の 在 り 方 に 囚 わ れ る こ と の な い ， 家 族 そ れ ぞ れ が 自 分 た ち の 家 族 の 在 り 方 を 選 ぶ 形 態 が 現 在 の 家 族 の 特 徴 で あ る と 言 え る だ ろ う 。 家 族 を 形 成 す る 個 人 が 各 自 の 生 活 選 好 を 重 視 し ， 従 来 の 伝 統 的 な 規 範 か ら 自 由 に な っ て 家 族 の 在 り 方 を 模 索 し て い く 形 態 は ， こ れ ま で の 「 制 度 と し て の 家 族 」 や 「 集 団 と し て の 家 族 」 と は 異 な る 「 ラ イ フ ス タ イ ル の 家 族 」 と し て 分 類 さ れ ， こ の 次 元 で は 個 人 が も つ 家 族 意 識 ， 家 族 ラ イ フ ス タ イ ル ， 生 活 選 好 ， 家 族 感 情 ， 家 族 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン ， 家 族 ア イ デ ン テ ィ テ ィ な ど が 重 視 さ れ る （ 野 々 山, 2007）。 一 方 ， 山 田 （2004） は 家 族 の 個 人 化 に つ い て ， 以 前 は 選 択 不 可 能 か つ 解 消 困 難 な 関 係 と し て 把 握 さ れ て き た 家 族 に 対 し て ， 選 択 可 能 性 お よ び 解 消 可 能 性 が 拡 大 す る こ と で あ る と 述 べ て い る 。 加 え て ， 選 択 不 可 能 か つ 解 消 困 難 な 家 族 関 係 は ， 個 人 の 自 由 が 制 限 ， 抑 圧 さ れ る 一 方 で ， 解 消 困 難 で あ る か ら こ そ 自 分 が ど の よ う に 困 難 な 状 態 に な っ て も 家 族 が 存 在 す る 限 り は 経 済 的 ， 心 理 的 に 見 捨 て ら れ な い と い う 期 待 を 持 つ こ と が で き た も の の ， 選 択 可 能 か つ 解 消 可 能 な 家 族 関 係 で は ， 自 身 が 家 族 を 選 び 解 消 す る 自 由 を 得 る 一 方 で ， 自 身 が 家 族 と し て 選 ば れ ず 相 手 か ら 解 消 さ れ る 可 能 性 が 増 大 す る と い う 側 面 を 持 つ こ と を 述 べ て い る 。 こ の よ う に ， 家 族 関 係 を 望 ん で も 得 ら れ る と は 限 ら ず ， い つ で も 解 消 可 能 性 と 隣 り 合 わ せ に な っ て い る 様 相 を 山 田 （2004） は 「 家 族 の リ ス ク 化 」 と 呼 び ， 家 族 関 係 自 体 の 選 択 不 可 能 ， 解 消 困 難 性 を 保 持 し た ま ま で 家 族 形 態 や 規 範 ， 行 動 等 の 選 択 可 能 性 が 増 大 す る プ ロ セ ス を 「 家 族 の 枠 内 で の 個 人 化 」， 家 族 関 係 自 体 を 選 択 し た り ， 解 消 し た り す る 可 能 性 が 増 大 す る プ ロ セ ス を 「 家 族 の 本 質 的 個 人 化 」 と し て 区 別 す る こ と の 重 要 性 を 挙 げ て い る 。 こ の よ う に ， 現 代 の 家 族 は 女 性 の 就 労 化 に よ る 自 己 扶 養 能 力 の 上 昇 を 1 つ の 要 因 と し て 男 女 そ れ ぞ れ に と っ て 家 族 と い う 存 在 が 生 き て い く た め の 不 可 欠 な 存 在 で は な く な っ た た め に 家 族 を 解 消 す る と い う 選 択 肢 が 生 ま れ ， そ れ に 伴 っ て 家 長 制 や 夫 婦 別 役 割 制 と い っ た 特 定 の 家 族 形 態 に 囚 わ れ る こ と な く ， 自 身 の 望 む 家 族 の 在 り 方 を 主

13 張 す る こ と が 可 能 に な っ た の で あ る 。 そ し て ， 家 族 の 在 り 方 は 家 族 内 の 特 定 の 誰 か が 決 定 す る の で は な く ， 家 族 全 員 の 合 意 を 得 る こ と が 家 族 を 維 持 し て い く た め に 必 要 な 条 件 と な っ て い く 。 こ の よ う な ， 家 族 の ラ イ フ ス タ イ ル を 家 族 の 合 意 に よ っ て 決 定 し て い く 家 族 形 態 を 野 々 山 （2007） は 「 合 意 制 家 族 （ consensual-system family）」 と 呼 ん で い る 。 野 々 山 （2007） は 合 意 制 家 族 に お い て ， 家 族 内 の 相 互 作 用 を 通 し て 互 い に 「 配 慮 」 し 合 い な が ら 「 合 意 形 成 」 し て い く こ と が 重 要 で あ り ， 合 意 制 家 族 の 絆 と は ， も は や 社 会 規 範 や 集 団 役 割 で は な く 「 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン そ の も の 」 で あ る と 述 べ て い る 。 同 様 に ， 野 田 （2004） は 現 代 に お け る 家 族 と し て 求 め ら れ る 要 件 と し て ，「 愛 情 」 と い う 感 情 的 な も の か ら 「 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 」 と い う 具 体 的 な 行 動 が よ り 重 視 さ れ る よ う に な っ た こ と を 示 唆 し ， 春 日 井 （2001） は ， 子 ど も が 親 を 家 族 だ と 認 識 す る 「 家 族 境 界 」 に 含 め る 重 要 な 要 因 と し て ， 親 と の 関 係 を 良 好 だ と 認 識 す る こ と と 相 互 作 用 の 頻 度 が 多 い こ と を 挙 げ て い る 。 以 上 の よ う に ， 明 治 期 の イ エ 制 度 に 基 づ い た 直 系 制 家 族 か ら ， 新 中 間 層 の 誕 生 を 経 て 戦 後 の 夫 婦 制 家 族 ， そ し て 現 代 の 合 意 制 家 族 へ と 至 っ た 日 本 に お け る 家 族 形 態 の 変 動 は ， 家 長 が 絶 対 的 な 権 限 を 持 っ て 家 族 の 在 り 方 を 決 定 し ， 他 の 家 族 成 員 は そ れ に 従 う の み だ っ た 「 家 族 の 権 威 主 義 化 」 と も 言 え る 形 態 か ら ， 家 族 成 員 そ れ ぞ れ が 自 身 の 選 好 を 重 視 し た 上 で 家 族 全 員 の 合 意 に 基 づ い て 家 族 の 在 り 方 を 決 定 し て い く と い う 「 家 族 の 民 主 主 義 化 」 と も 言 え る 形 態 へ の 移 行 で あ っ た と 考 え ら れ る だ ろ う 。 そ し て ， 家 族 が 民 主 主 義 化 す る と 同 時 に 家 族 の 在 り 方 に 合 意 が 得 ら れ な い 場 合 に は 家 族 が 解 消 さ れ る と い う リ ス ク も 孕 み 始 め た こ と に よ り ， 家 族 内 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 重 視 さ れ ， 特 定 の 形 態 に 囚 わ れ な い 各 々 の 家 族 独 自 の 在 り 方 を 家 族 成 員 全 員 が 合 意 す る 形 で 模 索 し な け れ ば な ら な く な っ た の で あ る 。

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第 ２ 章 臨 床 心 理 学 に お け る 家 族

第 ２ 章 で は ，「 家 族 」 に つ い て 臨 床 心 理 学 の 立 場 か ら ど の よ う に 捉 え ら れ て き た の か に つ い て ，家 族 療 法 に お け る Minuchin（ 1974）の 「 構 造 的 家 族 療 法 」，Bowen（ 1978）の「 家 族 シ ス テ ム 理 論 」， Olson et al.（ 1979） の 「 円 環 理 論 」 と い う 3 つ の 家 族 関 係 理 論 を 取 り 上 げ て 概 観 す る 。 ま た ， 家 族 と い う シ ス テ ム が 適 切 に 維 持 さ れ て い く た め の 「 家 族 安 定 性 」 と い う 要 因 に つ い て も 着 目 す る 。 2-1 家 族 療 法 に お け る 構 造 ・ 機 能 に 関 す る 理 論 心 理 的 な 問 題 の 解 決 や 適 応 を 主 な 研 究 目 的 と し た 臨 床 心 理 学 分 野 に お い て も ，「 家 族 」 と い う 存 在 は 古 く か ら 注 目 さ れ ， 研 究 の 対 象 と さ れ て き た 。 特 に 「 家 族 療 法 （Family Therapy）」 で は ， 家 族 の 関 係 性 や 構 造 ， 機 能 に 着 目 す る こ と で ， 家 族 内 の 問 題 の み な ら ず 家 族 と は 直 接 関 係 の 無 い 個 人 の 問 題 に つ い て も 間 接 的 に 解 決 ， 適 応 に 繋 げ る た め の 手 段 を 取 り 扱 っ て き た 。 こ こ で は ， 臨 床 心 理 学 に お い て 家 族 が ど の よ う に 捉 え ら れ て き た か の 一 例 と し て ，Minuchin（ 1974） の「 構 造 的 家 族 療 法 」，Bowen（ 1978）の「 家 族 シ ス テ ム 理 論 」，Olson et al.（ 1979） の 「 円 環 理 論 」 を 取 り 上 げ る 。 ま ず ，Minuchin（ 1974） の 構 造 的 家 族 療 法 で は 家 族 の 構 造 を 家 族 成 員 の 部 分 的 な 関 係 （ 父 ‐ 母 の 関 係 や 母 ‐ 子 の 関 係 な ど ） か ら 理 解 し よ う と す る も の で あ り ，査 定 の 概 念 と し て「 境 界 線 」，「 提 携 」，「 勢 力 」 の 3 つ が 挙 げ ら れ て い る 。「 境 界 線 」 と は 家 族 と い う シ ス テ ム 内 に お け る 部 分 的 な 関 係 ， つ ま り は 下 位 の シ ス テ ム と も 言 え る サ ブ シ ス テ ム 間 に お け る 境 界 を 示 し て い る （ 例 え ば ， 父 ‐ 母 の サ ブ シ ス テ ム と 兄 ‐ 弟 の サ ブ シ ス テ ム の 間 に あ る 境 界 な ど ）。 境 界 線 は 曖 昧

（diffused） な 境 界 ， 明 瞭 （ clear） な 境 界 ， 固 い （ rigid） 境 界 の 3

15 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と 関 心 の 度 合 い が 高 い 。 し か し ， そ の よ う な シ ス テ ム に は 過 重 な 負 担 が 加 わ り ， ス ト レ ス の 多 い 状 況 に 適 応 し 変 化 す る た め に 必 要 な 資 源 に 乏 し い と さ れ て い る 。 こ れ は 絡 み 合 っ た 関 係 （enmeshment ）と 呼 ば れ る 。一 方 ，固 い 境 界 を 持 つ 家 族 は 成 員 の そ れ ぞ れ に 広 範 囲 の 独 自 性 を 認 め ら れ る が ， サ ブ シ ス テ ム 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 困 難 に な り ， 家 族 の 保 護 的 機 能 が 阻 害 さ れ る 。 つ ま り ， 他 の 家 族 成 員 の 反 応 が 必 要 な 際 に も 反 応 し な い 傾 向 が あ る 。 こ れ は 乖 離 し た 関 係（disengagement）と 呼 ば れ る 。Minuchin（ 1974） は 絡 み 合 っ た 関 係 と 乖 離 し た 関 係 に つ い て ， こ れ ら の 関 係 が 両 極 端 に 動 く 場 合 に は 病 理 の 可 能 性 を 示 す こ と を 述 べ て い る 。 以 上 の こ と か ら 明 瞭 な 境 界 を 持 つ 家 族 が 最 も 健 康 的 な 家 族 と 考 え ら れ て い る 。 次 に 「 提 携 」 と は ， 家 族 の 相 互 作 用 の 過 程 で ， 家 族 シ ス テ ム の 一 員 が 他 の 成 員 と 協 力 関 係 ま た は 相 反 す る 関 係 を も つ こ と で あ り ，「 連 合 」 と 「 同 盟 」 の 2 種 類 が 考 え ら れ て い る 。「 連 合 」 と は 二 者 が 第 三 者 と 対 抗 し て 提 携 す る 場 合 を 指 し ，「 同 盟 」 と は 二 者 が 第 三 者 と は 異 な る 共 同 の 目 的 の た め に 提 携 す る こ と で ， 第 三 者 と の 敵 対 関 係 を 含 ま な い 。 最 後 に 「 勢 力 」 と は 個 々 の 家 族 成 員 が 相 互 作 用 の 過 程 を 通 し て 他 者 に 与 え る 影 響 力 の こ と で あ る 。 こ の 勢 力 は 絶 対 的 な 権 限 を 意 味 す る の で は な く ， 状 況 に よ っ て 変 化 す る 。 例 え ば ， 子 ど も が 家 に い る 場 合 に お け る 母 親 の 勢 力 と 子 ど も が 外 で 友 達 と 遊 ん で い る 場 合 に お け る 母 親 の 勢 力 が 全 く 同 じ で は な い と い っ た 具 合 で あ る 。 ま た ， 野 口 （2009） は 親 か 子 の ど ち ら か が 一 方 的 に 勢 力 を 持 つ よ う な 関 係 で は 家 族 の 分 化 が 妨 げ ら れ る こ と か ら ， 家 族 に お け る 勢 力 も 境 界 線 や 提 携 と 同 じ よ う に 適 度 に バ ラ ン ス の と れ た 状 態 が 理 想 的 で あ る こ と を 述 べ て い る 。 構 造 的 家 族 療 法 に お け る こ の 3 つ の 特 性 は ， 家 族 の 構 造 を 理 解 す る た め の 異 な る 準 拠 枠 で あ り ， 互 い に 関 連 を 持 っ て い る と さ れ て い る 。 そ し て ， 構 造 的 家 族 療 法 モ デ ル に つ い て は い く つ か の 調 査 研 究

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ど も を 持 つ 家 族 に 関 し て ， 親 子 間 の 同 盟 が な く 明 瞭 な 境 界 線 を 持 ち ， 葛 藤 を 表 出 ， 解 決 で き る こ と が 子 ど も の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 達 成 や 肯 定 的 な コ ー ピ ン グ 戦 略 と 関 連 し て い る こ と を 述 べ て い る 。 さ ら に ， Perosa & Perosa（ 1982）は 学 習 障 害 者 の 子 ど も を 持 つ 家 族 と 持 た な い 家 族 の 構 造 を 比 較 し ， 学 習 障 害 者 の 子 ど も を 持 つ 家 族 は よ り 柔 軟 性 が 無 く ， 親 が 過 保 護 で あ り ， 葛 藤 の 解 決 が 少 な い こ と な ど を 述 べ て い る 。 こ れ は ，Minuchin（ 1974） が 述 べ て い る 心 身 症 患 者 を 持 つ 家 族 構 造 の 特 徴 と ほ ぼ 同 一 の も の で あ る 。 次 に Bowen（ 1978） の 家 族 シ ス テ ム 理 論 で は 前 提 と な る 2 つ の 対 概 念 と し て ，「 個 別 性 と 集 合 性 」，「 知 性 シ ス テ ム と 感 情 シ ス テ ム 」 を 挙 げ て い る 。 ま ず 「 個 別 性 と 集 合 性 」 に つ い て ， 個 別 性 と は 人 間 が 物 的 に も 精 神 的 に も 自 給 自 足 で き る よ う に な り た い と い う 本 能 的 動 因 に 根 ざ す も の で あ り ， 集 合 性 と は 他 者 と の 接 触 を 持 ち た い と い う 人 間 の 本 能 的 要 求 に 根 ざ す も の で あ る 。 そ し て ， 人 間 関 係 に お い て 個 別 性 と 集 合 性 の エ ネ ル ギ ー が ホ メ オ ス タ シ ス 状 態 で バ ラ ン ス を 保 っ て い る と 考 え ら れ て い る 。 次 に 「 知 性 シ ス テ ム と 感 情 シ ス テ ム 」 に つ い て ， 人 間 は 知 的 機 能 と 感 情 的 機 能 の 両 方 を 使 う 能 力 を 持 っ て い る が ， こ れ ら は そ れ ぞ れ 知 性 シ ス テ ム ， 感 情 シ ス テ ム の 産 物 で あ る と 考 え ら れ て い る 。 そ し て ， こ の 知 性 シ ス テ ム と 感 情 シ ス テ ム が 分 化 し て い る 状 態 で は 両 シ ス テ ム の 機 能 を 選 択 し て 使 い 分 け る こ と が 可 能 だ が ， 分 化 し て い な い （ つ ま り は 融 合 し て い る ） 状 態 で は ， シ ス テ ム の 機 能 を 選 択 す る こ と が で き ず ， 優 性 と さ れ る 感 情 シ ス テ ム に 支 配 さ れ て し ま う と さ れ る 。「 個 別 性 と 集 合 性 」，「 知 性 シ ス テ ム と 感 情 シ ス テ ム 」 の 関 連 に つ い て は ， 知 性 シ ス テ ム と 感 情 シ ス テ ム の 分 化 の 程 度 が 低 い （ つ ま り は 融 合 の 程 度 が 高 い ） ほ ど 集 合 性 の 影 響 を 受 け ， 他 者 の 存 在 を 身 近 に 感 じ ら れ な け れ ば 不 安 を 強 く 感 じ る よ う に な る 。 逆 に 両 シ ス テ ム の 分 化 の 程 度 が 高 い （ 融 合 の 程 度 が 低 い ） ほ ど 個 別 性 と 集 合 性 の バ ラ ン ス が 取 れ る よ う に な る 。 そ し て ， こ の 分 化 や 融 合 の 程 度 は 人 間 関 係 に も 大 き く 影 響 が 与 え ら れ る 。 分 化 の 程 度 が 低 い 場 合 ， 集 合 性 の 不 安 に 対 し て 他 者 と の 融

17 合 関 係 を 求 め る 。 こ れ に よ り 集 合 性 の 不 安 を 軽 減 す る こ と が で き る が ， 同 時 に 相 手 を 失 う こ と に 対 す る 不 安 が 発 生 す る 。 分 化 の 程 度 が 低 い 人 は こ の よ う に し て ， 悪 循 環 的 に 不 安 を 感 じ る よ う に な る 。 ま た ， こ の よ う な 不 安 に 対 し て 感 情 シ ス テ ム が 優 性 と な っ て し ま う た め に ， と き に は 相 手 に 反 発 し た り 一 見 独 立 的 で 権 威 的 な 態 度 に 変 化 す る こ と も あ る 。 こ の よ う に ， 融 合 に よ る 依 存 的 関 係 に 反 発 す る 形 で 他 者 と の 感 情 的 な 結 び つ き を 切 断 し て し ま う こ と は 感 情 的 切 断 と 呼 ば れ て い る 。 逆 に 分 化 の 程 度 が 高 い 場 合 ， 互 い の 個 別 性 を 尊 重 し ， 集 合 性 は 極 端 で は な く ， 感 情 的 に 落 ち 着 い た 人 間 関 係 を 持 つ こ と が で き る 。 相 手 に 対 す る 期 待 も 現 実 的 で ， 感 情 的 か つ 一 方 的 な 期 待 を 相 手 に 持 つ こ と も な い の で ， エ ネ ル ギ ー を 建 設 的 に 費 や す こ と が 可 能 に な る 。 Bowen（ 1978） は ， こ の 分 化 と 融 合 の 概 念 を 踏 ま え た 上 で ， 家 族 と い う シ ス テ ム に ど の よ う な 影 響 を 与 え て い る の か と い う こ と を 「 三 角 関 係 」 や 「 多 世 代 伝 達 過 程 」 な ど の い く つ か の 概 念 か ら 説 明 し て い る 。 家 族 シ ス テ ム 理 論 に お い て も い く つ か の 調 査 研 究 が な さ れ て い る 。 例 え ば Johnson et al.（ 2003） は 青 年 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ 発 達 に 関 し て ， ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 達 成 は 高 い 分 化 レ ベ ル を 有 意 に 予 測 し ， モ ラ ト リ ア ム や ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 拡 散 は 低 い 分 化 レ ベ ル を 有 意 に 予 測 し た こ と を 述 べ ，Johnson et al.（ 2001） は 離 婚 し た 家 族 の 子 ど も は 離 婚 を し て い な い 家 族 の 子 ど も よ り も ， 感 情 的 切 断 の 程 度 が 有 意 に 高 い こ と を 述 べ て い る 。 ま た ， 構 造 的 家 族 療 法 と 家 族 シ ス テ ム 理 論 の 関 連 性 に つ い て 以 下

の よ う に 言 及 さ れ て い る 。Johnson & Wal do（ 1998） は 「 提 携 ／ 分

化 曲 線 （Affiliation/Differentiation Curve ）」 を 提 唱 し ， 構 造 的 家 族

療 法 に お け る 適 度 な 境 界 を 持 つ 関 係 に お い て 最 も 分 化 レ ベ ル が 高 く ，

強 固 （rigid ） な 境 界 や 曖 昧 （ diffused ） な 境 界 に 近 づ く に 従 っ て 分

化 レ ベ ル が 低 下 し て い く こ と を 提 唱 し て い る 。 ま た ， 構 造 的 家 族 療

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に お け る 「 感 情 的 切 断 （cut off）」 が 類 似 し て お り ， 構 造 的 家 族 療 法

に お け る 「 絡 み 合 っ た 関 係 （enmeshment ）」 と 家 族 シ ス テ ム 理 論 に

お け る 「 感 情 的 融 合 （fusion）」 が 類 似 し た 状 態 で あ る こ と を そ れ ぞ

れ 指 摘 し て い る 。 ま た ，Perosa & Perosa（ 1996） に お い て も 構 造 的

家 族 療 法 の 概 念 が ， 家 族 シ ス テ ム 理 論 の 分 化 の 概 念 と 類 似 し て い る こ と が 支 持 さ れ て い る 。 最 後 に Olson et al.（ 1979）の 円 環 理 論 で は ，家 族 シ ス テ ム の 機 能 度 の 要 因 と し て 「 家 族 凝 集 性 」 と 「 家 族 適 応 性 」 の 2 次 元 を 挙 げ ， さ ら に そ れ ら の 促 進 次 元 と し て 「 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 」 を 挙 げ て い る 。 家 族 凝 集 性 と は 家 族 メ ン バ ー が お 互 い に 対 し て 持 っ て い る 情 緒 的 結 合 を 表 す と さ れ ，4 段 階 と し て 低 い 順 か ら 「 遊 離 （ disengaged）

－ 分 離 （separated ） － 結 合 （ connected ） － 膠 着 （ enmeshed ）」 が

挙 げ ら れ て い る 。 家 族 適 応 性 と は 内 的 ・ 外 的 な 圧 力 に 対 す る 家 族 の

変 化 の 柔 軟 性 を 表 す と さ れ ，4 段 階 と し て 低 い 順 か ら 「 硬 直 （ rigid）

－ 構 造 化 （structured ） － 柔 軟 （ flexible ） － 無 秩 序 （ chaotic ）」 が

挙 げ ら れ て い る 。 円 環 理 論 で は こ れ ら 家 族 凝 集 性 と 家 族 適 応 性 の 組

み 合 わ せ に よ り 全 16 タ イ プ が 挙 げ ら れ ，さ ら に そ れ ら は バ ラ ン ス 型

（balanced）， 中 間 型 （ mid-range）， 極 端 型 （ extreme） の い ず れ か

に 属 す る こ と で 家 族 シ ス テ ム の 機 能 度 が 評 価 さ れ て い る 。 例 え ば 家 族 凝 集 性 や 家 族 適 応 性 が 極 端 に 強 い 場 合 ， 家 族 と 常 に 一 緒 に い る た め に 1 人 に な る こ と が 許 さ れ な い 。 ま た ， 家 族 適 応 性 が 高 す ぎ る た め に 一 貫 性 が 持 て ず に 混 沌 と し た 状 態 に な る 。 逆 に 家 族 凝 集 性 や 家 族 適 応 性 が 低 い 場 合 に は ， 家 族 成 員 が そ れ ぞ れ 交 流 を 持 つ こ と が な い 。さ ら に ，適 応 性 が 低 い た め に 融 通 の 利 か な い 頑 固 な 状 態 と な る 。 こ れ ら の よ う に ， 家 族 凝 集 性 と 家 族 適 応 性 が 極 端 な 状 態 は 家 族 の 機 能 度 は 低 く な り ， 中 程 度 の バ ラ ン ス の 取 れ た 状 態 に お い て 最 も 家 族 の 機 能 度 が 高 く な る と い う カ ー ブ リ ニ ア な 関 係 が 述 べ ら れ て い る 。 な お ， こ の 円 環 理 論 に 基 づ い て 家 族 の 機 能 度 を 測 定 す る FACES

（Family Adaptability and Cohesion Evaluation Scale ） が 作 成 さ

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本 に お け る 質 問 紙 調 査 を 用 い た 家 族 研 究 の 中 で ， 最 も 使 用 さ れ て い

る 尺 度 の 1 つ と 言 え る の で は な い だ ろ う か 。

Olson（ 1986）は 円 環 理 論 の 妥 当 性 に 関 し て Clarke（ 1984），Olson & Killorin（ 1984），Carnes（ 1985）の 研 究 を 例 に 挙 げ て 説 明 し て い る 。 こ れ ら の 研 究 で は 統 合 失 調 症 あ る い は 神 経 症 に よ り 過 去 に セ ラ ピ ー を 受 け た こ と あ る 家 族 ， 薬 物 依 存 の 家 族 ， 性 的 虐 待 の 家 族 が そ れ ぞ れ 問 題 を 持 た な い 家 族 と 比 べ て ， 極 端 型 に 位 置 し て い る 割 合 が 有 意 に 高 く ， 逆 に バ ラ ン ス 型 に 位 置 し て い る 割 合 が 有 意 に 低 い こ と を 示 し て い た 。 一 方 で 円 環 理 論 に 関 し て 疑 問 を 投 げ か け て い る 研 究 も あ る 。Green et al.（ 1991） は 円 環 理 論 の 検 証 に 関 し て ， 少 な く と も 4 つ の グ ル ー プ が そ れ ぞ れ 異 な る 結 果 を 示 し て い る こ と を 述 べ て い る 。1 つ 目 は 上 で 述 べ た よ う な 円 環 理 論 の カ ー ブ リ ニ ア 仮 説 を 支 持 す る 結 果 を 示 し た グ ル ー プ 。2 つ 目 は 家 族 凝 集 性 と 家 族 適 応 性 に は 関 連 性 が 見 ら れ な い と し た グ ル ー プ 。3 つ 目 は 円 環 理 論 と 家 族 機 能 の 関 連 は カ ー ブ リ ニ ア な 関 係 で は な く ， む し ろ リ ニ ア な 関 係 で あ る こ と を 支 持 し て い る グ ル ー プ 。4 つ 目 は 円 環 理 論 に お け る 家 族 凝 集 性 と 家 族 適 応 性 を そ れ ぞ れ 独 立 し て 評 価 し た 際 に は ， 異 な る 結 果 が 示 さ れ る と し た グ ル ー プ で あ る 。 そ の 上 で ，Green et al.（ 1991） は 2440 組 の 家 族 を 対 象 と し た 大 規 模 な 検 討 を 行 っ た 結 果 ， 家 族 凝 集 性 と ウ ェ ル ビ ー イ ン グ が リ ニ ア な 関 係 で あ る こ と ， 家 族 適 応 性 と ウ ェ ル ビ ー イ ン グ に は 何 の 関 連 も 見 ら れ な か っ た こ と ， バ ラ ン ス 型 と 中 間 型 ， 極 端 型 と の 間 に お い て ウ ェ ル ビ ー イ ン グ に 違 い が 見 ら れ な か っ た こ と な ど か ら カ ー ブ リ ニ ア 仮 説 を 棄 却 し た 。 円 環 理 論 に 対 す る 疑 問 は 日 本 に お い て も い く つ か 報 告 さ れ て お り ， 例 え ば 草 田 （1995） は 健 康 な 大 学 生 群 と 犯 罪 者 の 青 年 群 で 比 較 し た 結 果 ， カ ー ブ リ ニ ア 仮 説 を 棄 却 し て い る 。 さ ら に 茂 木 （1994） は 臨 床 的 に 問 題 を 持 た な い 大 学 生 を 対 象 と し て 家 族 機 能 と 家 族 の 健 康 尺 度 と の 関 連 を 検 討 し た 結 果 ， リ ニ ア な 関 係 を 支 持 す る 結 果 を 示 し た 。 こ の よ う に 日 本 国 内 外 を 問 わ ず 円 環 理 論 に は 様 々 な 結 果 が 提 起 さ れ て い る が ， こ れ ら を 踏 ま え て も ， 円 環 理 論 の 成 否 に つ い て は ま だ ま だ 研 究 の 必 要 性 が あ る

20 と 言 え る だ ろ う 。 以 上 で 説 明 し て き た 構 造 的 家 族 療 法 ， 家 族 シ ス テ ム 理 論 ， 円 環 理 論 と い う 3 つ の モ デ ル で 用 い ら れ て い る 概 念 は そ れ ぞ れ 異 な る も の で あ る 。 円 環 理 論 に 限 ら ず ， 他 の モ デ ル に 関 し て も よ り 詳 細 な 妥 当 性 の 検 討 が 必 要 で は あ る だ ろ う が ， 各 々 の モ デ ル に お い て 家 族 の 構 造 ・ 機 能 と し て 最 も 理 想 的 な 形 が 両 極 端 で は な い バ ラ ン ス の と れ た 形 で あ る と い う 点 に つ い て は 類 似 し て い る と 考 え ら れ る だ ろ う 。 2-2 家 族 シ ス テ ム に お け る 安 定 性 家 族 関 係 と い う 視 点 か ら 問 題 の 解 消 へ と ア プ ロ ー チ し て い く 家 族 療 法 の 根 本 的 な 基 礎 理 論 に は ， 生 物 学 者 で あ る Bertalanffy（ 1968） が 提 唱 し た 「 一 般 シ ス テ ム 理 論 」 が 取 り 入 れ ら れ て い る 。 人 間 と い う 生 物 体 に よ り 構 成 さ れ て い る 家 族 シ ス テ ム は 「 開 放 さ れ た シ ス テ ム 」 で あ り ， シ ス テ ム の 内 側 の み な ら ず ， 外 部 の 環 境 シ ス テ ム に も 対 応 し な が ら 安 定 状 態 を 保 と う と す る 。 家 族 シ ス テ ム に お け る 安 定 性 に 関 し て ， 遊 佐 （1984） は “（ 家 族 ） シ ス テ ム 内 で の 変 化 ， ま た は 環 境 シ ス テ ム の 変 化 が 及 ぼ す （ 家 族 ） シ ス テ ム へ の 影 響 が ，（ 家 族 ） シ ス テ ム の 安 定 状 態 の 許 容 範 囲 を 越 え そ う な 場 合 ， そ れ は （ 家 族 ） シ ス テ ム に 緊 張 状 態 を 及 ぼ す ” と 述 べ ， さ ら に “ 生 物 体 シ ス テ ム が 安 定 状 態 を 維 持 し よ う と す る た め に は ， シ ス テ ム 内 外 の 変 化 に 対 応 し て 自 ら 変 動 し て い く と 同 時 に ， シ ス テ ム と し て の あ る 程 度 安 定 し た ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 保 持 し て い か な け れ ば な ら な い 。 こ の シ ス テ ム の 対 照 的 な 傾 向 を ， そ れ ぞ れ 「 モ ー フ ォ ジ ェ ネ シ ス （morph

genesis）」 と 「 モ ー フ ォ ス タ シ ス （ morph stasis）」 と 呼 ぶ ” と 述 べ て い る 。 な お ，「 モ ー フ ォ ジ ェ ネ シ ス 」 と 「 モ ー フ ォ ス タ シ ス 」 は 立 木 （2015） に お い て ， そ れ ぞ れ 「 形 態 変 容 」 と 「 形 態 維 持 」 と い う 言 葉 で 説 明 さ れ て い る 。 こ の よ う に ， シ ス テ ム を 構 成 す る 家 族 成 員 が 各 々 成 長 し た り ， 家 族 以 外 の 他 の シ ス テ ム と も 影 響 を 与 え 合 う 家 族 シ ス テ ム に お い て は ， 一 定 の 状 態 が 全 く 同 じ 状 態 で 維 持 さ れ 続 け る の は 理 想 的 と は 言 え ず ， 問 題 （ シ ス テ ム の 逸 脱 ） が 起 こ っ た と き

21 に ， 元 の 状 態 を 保 と う と す る 維 持 力 は 保 持 し つ つ も ， 時 に は 環 境 の 変 化 （ シ ス テ ム の 逸 脱 ） に 合 わ せ て 元 の 状 態 を 調 整 し て い く こ と が シ ス テ ム の 安 定 に 必 要 な 機 能 で あ る と 考 え ら れ る 。 そ し て ， こ の よ う な 家 族 シ ス テ ム 論 に 基 づ く 家 族 療 法 に お い て は ， 問 題 を 抱 え た ま ま 維 持 さ れ て い る 家 族 シ ス テ ム に 対 し て ， そ の シ ス テ ム を 変 化 さ せ る こ と で 問 題 の 解 消 を 促 す と 同 時 に ， 問 題 解 消 後 の 家 族 シ ス テ ム が 維 持 さ れ 続 け る よ う に 支 援 し て い く こ と が 援 助 目 標 の 1 つ で あ る と 言 え る だ ろ う 。 こ れ は す な わ ち ， 家 族 シ ス テ ム の 適 切 な 形 態 変 容 と 形 態 維 持 を 促 進 す る こ と に よ っ て ， 家 族 シ ス テ ム に お け る 安 定 性 の 向 上 に 寄 与 し て い る と も 考 え ら れ る だ ろ う 。 こ こ で ， 家 族 シ ス テ ム の 安 定 性 を 説 明 す る た め の 具 体 例 と し て ， Figure 2-1 を 示 す 。 こ れ は ， 家 族 シ ス テ ム の 現 状 を 変 化 さ せ よ う と す る 動 き と し て 子 ど も の 不 登 校 を 取 り 上 げ ， こ の 問 題 に 対 し て 家 族 が ど の よ う に 対 応 し て ど の よ う な 結 果 に な る か に よ っ て ， 家 族 シ ス テ ム が 安 定 し て い る と 捉 え る の か ， あ る い は 不 安 定 で あ る と 捉 え る の か を 説 明 す る も の で あ る 。

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