龍谷大學論集 469 - 010間野 英二「バーブルの神」

バ

ー

ブ

ノ

レ

_の

神

間 　 野 　 英 　

二 は 　 じ 　 め 　に

　

15

世

紀後

半の _中

_央

ア ジ ア に テ ィ ム ール 朝の 王子 とし て 生まれ， ア フ ガニ ス タ ン _を経て _，

16

_世

_紀

の

_前半

_， イ ン _ドに ム ガ ル _朝を 開 設 した ザ ヒ ール ゾ ディ ー ン ・ム ハ ン マ ド ・・9　・一ブル

Zahir

　a1 −

Din

　

M

晦

ammad 　

Babur

（

1483

−

1530

）

　 　 　   が生 まれ な が らの ス ンナ派の ム ス リム

（

イス ラ ーム教徒

）

で あ り， そ の 生 涯の ほ と ん ど全て を ス ン ナ派のム ス リム とし て

過

ごし た こ とにつ い て は

疑問

の

_余

地 　 　 （2_） は ない 。 そ うで あれば， パ ー_{プル の 信 仰の 対 象 と な} っ た 神は， 常識 的に考 え 　 　 　 （3） て _， イス ラ ーム の

_唯

一

_絶

_対

_神

ア ッ ラ ー

Allah

とい うこ とになる。 そ し て それ が あま りに も

当

然と思わ れ るた め，従

来

， こ の

点

に つ い て ， バ ー_{ブル の}

_研究

_者 た ち に よっ て 問題に されるこ とはなか っ た とい っ て よい 。

　

し か し， パ ー_{プル の 回}

_想

_録

_r

_パ ー_プル ・_ナ ー_マ

_B

_{冴諏 プ}ー_短 脚 _{』 を}

検討

_する と， バ ー_{ブル が神を ア} ッ ラー とい う名で はな く， テ ユ ル ク族やモ ン ゴ ル 族の伝 統的 な神であっ たテ ン グ リ tengri の 名で理 解 し て い た こ とが 明 らか とな る。 本稿の 第

1

の 目的は ，

r

バ ー_ブル ・_ナ ー_{マ 』の 中でパ} ー_{プル が用い た 神に対 す} る呼 称 を 網 羅的に調 査し， バ ー ブル が 通 常意識 した

神

の

名

が ア ッ ラ ー_{で は な} く， テ ン グ リ であっ た こ とを 明確にする こ とで ある。 　で はパ ープル の テ ン グ リと イス ラ ーム の ア ッ ラーは どの よ うな関 係にあるの か 。 本

稿

の 第

2

の 目的は， テ ユ ル ク化 した モ ン ゴ ル 族， すな わ ちチ ャ ガ タ イ族 に

_属

し た バ ーブル が神を伝

統

的なテ ン グ リの名で認識 しつ つ _も，

彼

が こ の

_名

で

認

識 す る

_神

の

_属

性はほ とん ど全 くア ッ ラ ーの 属 性と

同

じで あっ た こ と， つ ま り バ ー ブル が

神

をテ ン グ リとい う

名

で

_認識

して い た もの の， その 神は まぎれ もな くイ ス ラ ーム の _神ア ッ ラ ーに他な らなか っ た こ とを明確に

す

るこ とで

あ

る。

　

バ ー ブ_{ル とイス ラ} ーム _に

関

_{わ る}問題_につ い て は， こ の他に もなお い くつ か の 研 究 課題が残されてい る。 例えば， バ ー ブル の ム ス リム と して の 日々 の 信

仰

生 活は 具体 的に どの ような もの であっ た の か。 バ ー_{ブル は}一 日

5

度の

_礼

_拝，

礼

拝 龍谷大 学論集　一 79 一

の _前の _{沐 浴}， そ れに断食な どを欠か さず 行っ て い たの か 。 筆者 もかつ て取 り上

げ

た こ とが ある よ うに ， バ ー ブル は 一 時， ム ス リムで ある に もか か わ らず， 　 　 　  

r

ク ル ァ ー ン

（

コ ーラ ン

）

_』 で

禁

_{止 され}て い る

飲

酒に 耽 っ た こ ともある。 こ の

点

を も

含

め て ， バ ー ブル の信

仰

生 活が どの ような もの で

あ

り， またパ ー プル の

信仰

生活に ，

彼

が信

奉

した イス ラ ーム

_神

_{秘主義 教団}ナ ク シ ュ バ ン デ ィ ー派 の

教

　 　 　 （5） えが， どの程

度

の ， どの ような影

響

を与えてい た の か ， とい っ た問題な ども今

後

解明 さ れ な け れ ぽ な ら ない であろ う。 た だ これ らの 問題に つ い ては

詳

しい _検

討

が必

要

なた め，

別

の

機会

に

取

り上

げ

るこ とに し た い 。

　

本

稿

では バ ー ブル の信 仰 し た神が どの よ うな もの で あっ たの か とい う，ノミー ブル の

_信仰

の

_根

本に

_関

わ る

最

も

基

本

的

な問 題に つ い て の み

扱

うこ とにする。

1

_{研 究 方 法}

　パ ープル は神を どの よ うな名で認識 し て い た の か。 パ ー_{プル が ム ス リム で あ} る こ とが 明白で _ある以上， バ ー_{ブル が神を 「ア} ッ ラ ー」 とい う名で

認

識してい た と考 えるの は _きわめ て 自然である。 しか し，

答

えは そ れ ほ ど

簡

単で は ない 。 なぜな ら一：　一 ブル は 『バ ー ブル ・ナーマ 』 の

中

で

神

を

意

味する用語 とし て主に 三 つ の 言

葉

を

使

用 して い る か らで _ある。 バ ー ブル が

使

用 して い る 三 つ の 言

葉

と は， ア ラ ビア 語の 「ア ッ ラ ー 」， テ ユ ル ク語

（

チ ャ ガ タイ語

）

の 「テ ン グ リ」， 　 　 　 （6）　 　 　 　   そし てペ ル シア _語の 「ホ ダ ー イ

khuday

」 で ある。 　で は な ぜバ ーブル は一つ の _書物の _中で こ_{れ ら}の 三つ の_異なっ た 言葉を使 用 し た のか 。 換 言す れば， こ の三つ の 言 葉は

r

バ ー_ブル ・_ナ ーマ _』の 中で どの よ う に

_使

わ れて い る の か。 こ の 解

答

を

得

るため， こ こで は 『一く 　一 ブ ル ・ナ ーマ _』 　 　 　   ア ラ ビ ア_{文 字校}訂 本 を 徹

底

的に 利用す るために _作成 された

r

パ ー_プル ・_ナ ー 　 　 　 （9） マ

KWIC

索

引_{』 を}利用 する 。 つ ま りこ の

索引

を利用 して ，　

r

バ ー ブル ・_ナ ー マ _』の 中で の 「ア ッ ラー」， 「テ ン グ リ」， 「ホ ダ ー イ」 の 使 用 例を徹

底

的に調

査

し， それ らの

使用

例か ら，

帰

納 的にパ ー_{プル の 神の名} ， お よびパ ー_{プル の}

神

の性 格を確か め よ うとする もの で ある。

　

『バ ーブル ・ナーマ

KWIC

索

_引』の

KWIC

とは

Key

　

Word

　

In

　

Context

の _{略 称}で _ある。 こ の

索引

で は， ある単

語 （

キ ー _ワ ー _ド

）

を

柱

に

_据

えて， その 単 語の前 後の文 字列 がペ ー_ジ数 ， 行 数 と と もに網 羅的に表示 され る。 つ ま りこ の

索引

を

使

えば 『バ ー ブル ・ナ ーマ _』中に見 られる 「ア _ッ ラー_」 ， 「テ ン グ リ」， 「_{ホダ ー イ」 な どの}

_語

_を

_含

_む

_文

_を ，

1

行に

簡

略化 された形で はあっ て も， すべ て

_網

_{羅 的}に

_検

索す るこ とがで きるの である。 一

₈₀

一パ ー_プル の神 （間野）

　

r

バ ーブル ・ナ ーマ

KWIC

索引』 が

どの よ うなもの で ある か を具 体 的に理 解し て い ただ くた め， 「ア ッ ラ ー



_dj1

」 とい う語に つ い て の

KWIC

_{索 引}を その まま の 形で本 稿 末尾に示 し た。 各

1 行

が 「ア ッ ラ ー 」 に つ い て の 一つ の

_用

例を示

す

。 全部で

108

行 あるの で ， 『バ ー_ブル ・_ナ ー_{マ 』 に は 「ア} ヅ ラー」 とい う語を含む用例が

108

例あるこ とに な る。 た だ しその 内の

61

例は， ア ブ ドゥ ッ ラ ー ‘

Abd

−

Allah

の ご と く，

　

「ア ッ ラ ー 」 が人名の 一部 とし て 使用 されてい る もの なの で ， 人名 以

外

で は

47

例ある とい うこ とになる。

　

本

稿

末尾に 示 し た こ の 索 引で は 「ア ッ ラ ー

　

魂

1

」 とい う語が行の 柱とし て 文 字列の _中央にあらわ され， その 右と左に こ の 語の 前 後の 文字 列があらわ され て い る。

各

行の

右端

の ア ラ ビア 数

字

は，

左 側

が校 訂本 の ペ ー_ジ

_番

_{号で あり} ， そ の _右

側

に ハ _{イフ ン で}

繋

が れ_{てい るの} が行_{番 号で ある} 。 例えば，

　

V

−

1

・ は校 訂 本

（初版）

3

ペ ー_ジ

10

_行

_目にその

_文字

_列が

_見

_える こ とを 示 す。 なお， テ ン グ リ， ホ ダ ー_{イ に っ い て の}

_KWIC

_索引

_は ，

紙

幅の

関

係上， 本

稿

で示す こ と は省 略し た い 。

2



テ ン グ リ

_概

観

　

『バ ー ブル ・ナ ーマ _』 に 見える 「ア ッ ラ ー」，

　

「テ ン グ リ」，

　

厂ホ ダ ー イ」 に 関する用 例を

検

討す る前に ， まず 内陸ア ジ ア の ア ル タ イ

系

諸 民族の伝 統 的な神 　 　 　   の 名である 厂_テ ング リ」 につ い て概 観し て お きた い 。 従 来の 諸 研究を参 照し て 「テ ン グ リ_」 につ い て

_整

理すれ ば， 次の ご とくになる であろ う。

　

テ ユ ル ク

語

・モ ン ゴル

語

で 厂天， 空」．を も意昧する 「テ ン グ リ」 は

既

に

紀

元 前

3

世 紀の_{匈 奴}の _{時 代}か ら 「_{天神」 とし て 知られて お り} ，

8

世 紀前 半の 突 厥碑

文に も 「_その _後テ ン グ リが 知恵を与え しゆ え anta 　

kisrli

　tangri 　

bilig

　

berttik

ifettn_」 厂テ ン グ リが 力_を

与

_{えしゆ え tll}’　ngri 　

kue

　

birtUk

　

ueUn

_{」 な} どの

_表現

の

中に しば しば登 場する。 突 厥 碑 文で は 「テ ン グ リが命 ずる

tangri

　

yarllqa

・ 」 「テ ン グ リが与 える tla ’ 　ngri 　

bir

−_{」 の ご とく} ， テ ン グ リの 意 志を

表

す

表

現が

特

に 目に

_付

く。 た だ し， 突 厥の 時 代に は 「天 ・_空 」 と 「天 神」 を表 す 語は共に同 じ 「テ ン グ _{リ 」 で} あり ， テ ン グ リとい う

語

は 「天 ・空」 と 「天神」 の 両 義で

用

　 　 　   い られた。 つ ま り， 天 その ものが神と考え られて い た の で ある。

　

ま た ラ シ ー ド_ゥ ッ ・ディ ー ン の 『集 史』部 族 篇に見える 「ナ グ ズ ・カガ ン

説

話」 に も 「天の

神 （

khuda

・

yi

　asman

）

」

　

「天と地の

神 （

khuda

−

yi

　asman 　u

zamln

_）

_{」 が見える。} つ ま り

11

世

紀頃

， テ ユ ル ク民 族の

一_{つ である オ グズ部族}

の 間で もこ_れ らの _神々 _が

_{尊 崇}

されて い た。 た だ

説話

の 主

人

公で

あ

るオ グ ズ

・_ヵ 龍谷大学論集　一

81

一

ガ ンは イス ラーム _を

受容す

_{る とや}がて

_絶

えず 「ア ッ ラー」 の

名

を唱える よ うに 　 　 　   なっ た とい う。

　

9

〜

13

世

紀

_の 天 山 ウ イ グ_ル 王 国 時 代_の 文 献_に も テ _ン グ リ は し ば しば登 場 す る。

9

世

紀

の 占い の 書で ある

1

漉

B

魏

g

に は 「テ ン グ リの 力に よっ て t

（

の

ngri

k

廿

dng

_司 とか， 「私は斑の 馬に

乗

っ た道

神 yol

　t

（

a

）

ngri で ある」 とい っ た記 　 　 　 　   述 が 見える。 なお

1rk

　

Bitig

で もテ ン グ リ は 「天 ・_空 」 と 「天

神

」 の 両 義で 用い られた。

　

ま た古ウ イ グル _語の マ ニ 教 文 献に よ る と ， ウ イ グル 人の 間で マ ニ

教

の 教 祖マ

ー_ニ ー_{は 「テ} ン _{グ リ} ・v 二 ・ ブ_ル ハ ン tangri 　

Mani

　

burxan

_」 の_名で _{理 解}さ れ， ま た古ウ イ グル 語の 仏教 文 献に よ る と， 仏 教の 仏陀は 「テ ン グ リ ・ブル ハ

ン ttingri　

burxan

_」

， 諸 天は max1 酌 arl　t

（

a

）

ngri

（

大 自

在

天

）

，　

azru

・a　t

（

a

）

ngri

　 　 　  

（

梵

天

）

， xormuzta 　t

（

の

ngri

（

帝釈天

）

な どの

名

で 理

解

されて い た。　

azru

−_a は もともと ゾロ アス ター

教

の

神

ズル ワー ン

Zurvan

_で

あ

_るが ， マ ニ

教

に も

取

りい れ られて

_偉大

なる父と された。 かつ て羽田亨

博

士は， この

現象

にっ い て， そ れが単に天山 ウ イグル 王国時

代

の 中央ア ジア で， 仏 教， ゾロ アス ター教 マ ニ 教_の諸 天や悪 魔 など_の 名

称

の 合一 が起 こ _っ た こ とを示 すに と どまらず ， 中

央

　 　 　   ア ジ ア で _諸

_宗

_教の一種の _混成 も行わ れてい た と見るべ _ぎ事を指

_摘

_して い る。

　

一

方

，

10

世

紀

に イス ラ ーム _を

受容

_{し た カ} ラ ・ハ ー ン

朝

の テ ユ ル ク人の 間で は， V フ ム ー _ド ・_カー_シ ュ ガ リー 『テ ユ ル ク語辞 典』に テ ユ ル ク語の 「テ ン グ リ」 を ア ラビ ア

_語

で_{説 明}して 「こ _れは ア _ッ ラ ーの こ _とで _ある一 か の お方が

_高

’

め られ栄 光に つ つ ま れ んこ とを一 」 （tangri　

huwa

　

Allah

　‘

azza 　wa 　

jalla

_）

_と 　 　 　 　   い っ てい る よ うに， ア ッ ラーは テ ン グ リの 名で 理解 されて いた 。 た だ こ の 時代 に も， カ ー_シ ュ ガ リ・一に 厂異教

徒

らは空

（

sa 皿 a ’

）

をテ ン グ リ_とい う。 また

何

で も彼 らの _目に

威圧

的

に 見えるもの をテ ン グ リ とい _う。 例えば

高

い 山や木で あ 　 　 　 　   る 」 とある ように， テ ン グ リ は，

突

厥

時代

と同

様

， 「

天

・空」 の

意味

で も用い られた 。 な お， カ ラ ・ハ ー ン 朝

時代

に は，方 言に よっ ては ア ッ ラ ーを「バ ヤ ト

bayat

_{」 と}

_呼

ぶ場

合

もあ り， ま た 「ウ ガ ン ・テ ン グ リ u γan 　

tangri

」 とい う場

　 　 　  

合

もあっ た 。 後 者は 「全

能

のア ッ ラ ー 」 の 意 味で あ る。

　 14

世 紀の ホ ーラ ズ ム ・テ ユ ル ク語に よる ラブ グ ーズ ィ ー

r

預

言 者伝』 で も， ア ッ ラ ーを指 すの に テ ン グ リとい う語が使われてい る他に ， こ の ウ ガ ン とい う 　 　 　   語 も 「_全

_{能者 （}

嵩 ア ッ ラ ー

）

」 の

意味

で

使

わ れてい る。 た だ ウガ ン とい う語は こ の

_時代

_以

_降

の

_史料

に は

_見

え ない よ うで ある。

　

18

世

紀

半ば の イ ラ ン _で作 成され_た 『石 こ_ろ道』

Sangldkh

_{と呼 ば れる チ ャ ガ} 一

₈₂

一_バー_{ブル の神（間 野）}

タ イ語＝ ペ ル シ _ア 語

辞

典にも ， 「テ ン グ リ」 は 「至

高

の神 様の名で ある

is

皿 ・

i

　 　 　  

janab

−

_i

　

btirl

−

ta

‘ ala　ast 」 _と

_{説 明}

_{されて い る} 。 この 場

合

の 厂至

高

の

神様

」 は 「ア ッ ラー」 を指 す と考えて間違い な い で あろ う。

　

以 上 か ら

見

て_， イ ス ラ ーム を受容 した中央ア ジア の テ ユ ル ク族の 間 で イス ラ ーム _の

神

ア _ッ ラーが，

伝統的

なテ ソ グ リ とい う

名

で 理

解

されてい た こ とは

確

か であろ う。 ア ヅ ラー とテ ン グ リが， ともに 唯 一_絶

_対

_{の 「くつ がえす こ との で き} 　 　 　   ない _{， 世 界}の _秩序の _{維 持 者」}’として _， ほ とん ど同 じもの と して理

解

されて い た の で ある。

　

なお， テ ソ グ リが

12

〜

₁₃

_世

_紀

_{の モ ン} ゴル _{帝 国時 代}の モ ン ゴ ル _人 らの _間で _もき わ め て重 要な存 在であっ た こ とは， 先 行 研 究に よ っ て よ く知 られて い る

所

で あ   る。

世界

は天

神

で ある 「

永遠

なる テ ン グ リ m6ngke 　tengri 」 に よ っ て モ ン ゴ ル 人 らに賦 与され た と考え られ た。 モ ソ ゴ ル 帝 国の最

高

権 力者で ある大カ ー _ン の モ ン ゴ ル

語

に よ る

命令文

の 冒

_頭

に _も 「_とこ し え なる テ ン グ リの 力の

_も

とに m6ngke 　tengri −

yin

　

kildin

−

dttr

_」 とい う表 現が

_定

型 句 とし て用い られて い る。

た だ こ の

_定

型 句は イス ラ ーム _{を受 容した} イル ・ハ ー ン _国の ガ ザ ン ・ハ ー ン の時

代

に は 「_至

_高

_{の ア ッ ラ}ー_{の お 力の もとに}

bi

−

_quvvat

・

i

　

Allah

　ta‘ala_{」 と}い う

表

現に _{代 え られ}てい る こ _とは ぎわ め て興

味深

い 。

　

「テ ン グ リ」 とい う語の_{語 源}に つ い て は ， シ ュ メ ル 語の

dingir

（

神

）

， テ ユ ル ク_語の tang

_（

_曙光

_）

， 漢

語

・

韓

国

語

の天 理 とする

説

な どが

あ

るが， い ずれ も 　 　 　   な お定 説とはなっ てい ない。

　

以 上で テ ン _{グ リ}の

_概

_観をお わ り， 以下に 『パ ー プ_ル ・_ナ ーマ _{』に 見え る} 「_ア ッ ラー」， 「テ ソ グ リ」， 「ホ ダ ーイ 」 に つ い て

検討

したい 。

検討

の

便

宜 の ため に，

　

「ア ッ ラ ー」，

　

「テ ン グ リ」，

　

「ホ ダ ー_イ 」 に

関

する用 例を， 内容が 同 じも 　 　 　   の ご とに

_分類

し， それ らの用 例の 全 部で は ない が， 一_{部の 文}

_章

_{の邦 訳を} コ メ ン トと共に示す と次の ごとくになる。

3

　 ア ッ　ラ ー

3

−

₁

_．



_「もし至

_高

_{の ア} ッ ラ ーが望まれ る な らぽ

（

insha

’

11ah

　 ta‘ala

）

_」，

　

「も しア ッ ラ ー が望 まれ る な らぽ

（

insha

’

11ah

）

」 とい うア ラ ビア

_語

の

_表

_現

　

こ の ム ス _リム が

用

い る

_表現

とし て

最

も よ く知られてい る

表

現 「イ ン _{シ ャ ッ} ラ ー 」 は， 以下に示す ように ， バ ー ブル がイ ン ドの

強

敵ラ ー_ナ ー ・_{サ ン ガ} ー_との

戦

い を

前

に して_出した， シ ャ イフ ・_{ザ イ ン}

_起草

_{の ペ ル シ ア}

_語

_{に よる}

_禁

_酒

_{令 （}

_史

料

2

）

の _中に

1 度

， ま た， バ ー ブル が長子フ v 一ユ ー ン _に宛_てた チ _ャ ガ タ イ語 龍谷大学論 集 一

83

一

書簡 （

史料

3

）

の _中に

3

_度

， ノミー ブル の 普 通の チ ャ ガ タ イ

語

に よ る

記述 （

史料

1

，

4

）

の

中

に

2

度

， の

計

6

度

見 られる。

換

言す れ ぽ， 校

訂本

で

600

ペ ー_ジを 越 える 『バ ーブル ・ _ナ ーマ _』の 中に ， こ の よ く知 られた表 現が

僅

か

6

度しか

出

て こ ない とい うことにな る。

　 史料

1

　 〔

409

〕

私

（

＝ パ ー プル

）

はペ グた ち に

向け

人を遣わ し ，

途 中

1

泊

　

し て，

（

パ キス タ ン ， パ ン ジ ャ ー_ブ地

_方

_の

_）

_チ ャ ーナ〜ブ河

畔

に下 馬 し た。

　

その 途 中， 私たちは

横道

にそ れ， 王

領

地である バ プル ー_{ル プル を 見て廻} っ

　

た。 城は チ ャ ー_{ナ ー ブ}

_河畔

_{の 高い}

_絶

_{壁の 上 に位}

_置

_{して お り} ， 大

変

気に入 っ

　

た。 私た ち はス ィ ヤ ー_{ル コ} ー _{トの 民を こ こ に 移す}

_事

_を考えた 。 もしもア ヅ ラ

　

ー が望まれて

（

insha

’

11ah

）

， そ の 機 会が到 来す れ ば， ただち にそ うす る事に 　 した。

　 史料

2

　 〔

505

〕堂

々 た る

_勝利

を

も

た ら

す

わ が

下僕

た ち は，

幸

せ を

も

た ら

す

　

命 令に従っ て， そ の数 と美し さで 高き天 空の 星 の

如

くに す ぽら し き

宴

席を飾

　

り，

栄光

の 聖 なるイス ラ ー_ム

法

をぽ

卑

し

く粗悪

なる

_大

_地へ と

投げす

て た とこ

　

ろ の _金銀の ゴ _ブ レ _{ッ ト， カ ッ} プ_， そ_の他_の諸 器 具を_， も_し至高_のア _ッ ラ ーが

　

望ま れ るな らぽ

（

insha

’

11ah

　

ta

‘ala

）

近々 _私た ち が打ち くだ くこ とに な るは

　

ずの_{諸 偶}

_像

の _{如 く}に， こ な ごなに

粉砕

した。 そ し てそ の

各片

を困

窮者

やあわ

　

れ な

者

た ちに投 げ

与

えた。

　

史 料

3

　

〔

558

〕ま た，

　 （

バ ー_{ブル の 次 男}

_）

_カー_{ム ラ}ー _{ン と} カー ブル _在住の

　

べ _{グた ちに} 「_{行っ て}

_（

ノミーブ_{ル の} 長 男

）

_フ マ ーユ ー ン に_合

流

_し ， ヒサ ー_{ル と}

　

サ マ ル カ ン ドか ， どの方 面で あれ， も しそ れが 国益に な る ような ら， 進め。

　

テ ン グ リの _{恩 恵}に よっ て，

敵

を

破

り， 国を取 り， 友を よろこぽせ ，

敵

を

逆

さ

　

に し て やれ」 とい _{う命 令}を 出し て ある。 もし至

高

の ア ッ ラ ー が望 まれ る な ら

　

ば

（

insha

’

11ah

　ta‘ala

）

_， い まこそ， お

前

た ち が

意

を

決

し て 刀を ふ る うぺ き時

　

なの だ。

（

中略

）

もしテ ン グ リの

恩

恵 に よっ て バ ル ブ とヒ サ ー_{ル 地方を征 服}

　

で きたな らぽ， ピサ ー_{ル に お}

_前

_{の 部下を}

_置

_き ， バ ル ブ に カ ー_{ム ラ} ー_{ン の}

_部

_下

　

を置 くよ うに せ よ_{。 も}しテ ン グ リの 恩 恵に よっ てサ マ ル カ ン ド を も制圧 で き

　

た な ら， サ マ ル カ ン ドで お前が統 治せ よ。 ピ サ ー_{ル 地方は} ， もしア ッ ラ ーが

　

望ま れ る な ら

（insha

’

11ah

）

， 王

領

地 と

す

る予

定

で ある。 もしカ ー_{ム ラ} ー _{ン が}

　

バ ル フ で は不 足だ と云 っ た ら， その

事

を

報告

せ よ。 もしア ッ ラ ーが望まれる

　

な ら

（

insha

’

11ah

）

， 私が そ の不 足分をか の 諸地方か ら補っ てやるつ もりだ。

　 史料

4

　 〔

561

〕

口_頭で

_伝

え るべ

_き

_指

_令

の

_内容

は以下の

_如

くであっ た ：「ザル

　

ブ ・ザ ン 砲 と荷

車

と火 縄銃が戦の ため の諸 設 備 ・諸 用 具で ある。

（

中 略

）

私 一 84 一バ ーブル の_{神 （間野 ）}

　

は ガ ン グ

_（

＝ガ ン ジス _川

_）

の _{対 岸}に _居る_すべ て の ス ル タ ー ンた ち とア ミール

　

た ちに，

　

“

（

バ ーブル の

3

_男）

ア ス カ リーの _もとに

_集結

し て， 一_{つ の 方}

_面

_に ，

　

もしそ れ が国益に な るな らば， テ ン グ リの 恩恵に よっ て進軍せ よ。 か の 方面

　

に い る味方の _者た ちと相 談せ よ” と命じた。 もし私に もその 必要が生 じるな

　

ら，

約

束の

期

日を

伝

えに 行っ た者 が

帰

っ て

来

た ら， もし至

高

の ア ッ ラ ーが望

　

ま れ るな ら

（

insha

’

11ah

　ta‘

ala）

_，

私

_{も た だ ちに， 出馬 す る}つ もりで _ある。

　

また， ム ス リム が

常

に

使

用 する 「至

高

の ア ッ ラー

Allah

　ta ‘ ala_{」 と}い う

表現

も，先の

_史

_料

2

_，

3

_，

4

に _各

1

_度

_見える以

外

は，

禁

酒

令

の 末尾の

　

史料

5

　

〔

506

〕

至

高

の _命

_令

に よっ て

書

か れた。 至 高の ア ッ ラ ー

（

Allah

　a1−

　

muta ‘ ali

_）

が こ_れ

_（

＝ こ の

勅

令

）

を高め ， こ の

有

効 性を永遠に保た せ給わ ん 　事を。 とい う文の 中に， や や形を 変えて

1

度， つ ま り全部で

4

度

見 られる に 過 ぎな い _。 こ の

_数

は

普

通の ム ス リム に よる

使用

例 の

_頻度

か ら

考

える と極め て少ない と

見

るべ _{きで あろ う} 。

3

−

₂

_{． 「ア} ッ ラー」 の単 独での使 用

　

「ア ッ ラ ー」 とい う

語

の 単 独で の

使

用は ， 以

下

に 示

す

ように ， シ ャ イ フ ・ザ イ ン_{起 草}の ペ _{ル シ ア 語に よ る禁 酒令}

_（

_{史 料}

6

_）

_{の 中で}

4

_度 ， イ ン ドの強

敵

ラ ー ナー ・サ ー ン ガ ーに対する勝 利を

各

地に伝えた シ _ャ イ フ ・ザ イ ン 起

草

のペ ル シ ア語に よ る

捷

報

（

史

料

7

）

の 中に

11

度， さ らにバ ー ブル のチ ャ ガタ イ語の 詩

（

史 料

8

）

の 中に

1

_度

， つ ま り計

16度見

えるが， その うち

5

度

は 『クル ア ー _ン 』 な どア ラ ビア _語の _{文 章}の

_引

_{用 中}に _見え る もの で あ る。 さ らに

後

の 史 料

10

−

₂

_に

₁

度 単 独で _見える もの や， 本 稿で は 引用しない が校訂 本 〔

506

〕に見える もの も， や は り 『クル ア ー ン _』の ア ラ ビ ア _語の_文

章

の _{引 用 中}に

見

え るもの で _ある。

　

以上か らすれば， 「ア ッ ラ ー 」 とい _う語は， 単 独で はパ ー プル

自身

が執

筆

し た チ ャ ガ タ イ語の文 章の 中では 使 用されず， シ ャ イフ ・ザ イ ン起 草の ペ _{ル シ ア}

語

の

_文章

やア ラ ビア

_語

の

r

クル ア ー ン _』の

_引

_用， そ し てバ ー_{ブル の}

詩

の中にの み 見えるこ とに な る。 詩の 中で バ ー_{ブル がア} ッ ラ ー とい う

語

を使用したの は， 　 　 　 　  

韻

律の 関 係か ら と考えて間

違

い ない 。 つ ま りバ ー ブル は 『バ ー ブル ・_ナ ー_マ 』 の チ ャ ガ タ イ語の 散文の 中で は， ア ッ ラ ー とい う語を単 独で は ほ と ん ど全 く使

用

し て い ない の で ある。

　

史料

6

　

〔

504

〕 そ れを避 け られるの は， た だ

多

くを

赦

し

給

うお

方

の

あ

われ

　

みに よっ て の み で ある。

　

“ それはア _ッ ラーの な さけで ある。

彼

はそ れ を求め 龍谷大 学論 集　一

85

一

　 　 　   ’ る

者

に

_与

え

_給

う。 そ して ア ッ ラ ー_{は 力}

強

き

恩恵

の _主で _{あ ら}せ _られ る ”

_（

_中 略

）

。 こ の

時

，私は “ 信 ずる

者

た ち が ， ア ッ ラ ーを

念

じ， 啓示 された

真

理に 身 を低 くす る時は ま だ来ない の か ” とい う， 眼に見えぬ激 励， 疑 う余地 な き 天 上 の _声を 聞い た の で ある。

　 （

中略） すなわ ち， わ が神に 守 護された る王 国 の 治下で は



ア ッ ラ ーがわ が王 国を

悪

や危

険

か ら護 りた まわん事を一 い かな る 者 も， 絶 対に飲酒 の 禁を 犯 す な。 酒 を 手に入れ よ うとするな。 酒を造 るな。

酒

を

売

るな。

酒

を

買

うな。 酒を所

有

するな。 酒を持ち込 む な。 酒を

持

ち出すな と。 “ そ れ を避 け よ。 そ うす れば， 恐 ら く成 功する であろ う ” 。

史料

7

　

〔

509〕約束

を守り， 下

僕

らを

助

け， 軍 隊を強化 し，

敵

を

敗走

させ る，

唯

一_者 ，

他

に

何

も

無

きお方， ア ッ ラ ー を

讃

え たて まつ る。

　

お お ！正 しき道を歩む 神の

友

_らを

助

け， イス ラ ー_{ム の 柱を}

高

め る お方。 反 逆 す る

_敵

を屈 服させ， 偶

像

の 柱を

倒

すお方。

　

“ か くして， 不義の徒は切 り落 　 　 　   とされて し まっ た 。 万

世

の 主， ア ッ ラ ーを

讃

えた て まつ る ” 。 そ して か の被 造

物

中の _最 もよき老に して， ガ ーズ ィ ーら と信仰の戦士 らの 君主た る ム ハ ン マ _ドとその一

_族

に， そ し て ま た

最後

の審 判の 日に至 るまで正 しき道 を 示す教   友た ち に ア ッ ラーの 祝

福

の あ らん事を。

（

中略

）

　

〔

510

〕

ア ッ ラ ーを

讃

え たて ’ まつ _る 。 すな わ ち，

　

“ ゆ り・か ご か ら

今

日 に至る ま で”， 幸せ を願 う心 と正 し さ を求め る理性の _{根 源的}な希 望で _あり， 真か らの 願 望であっ たか の

最大

の

幸

福 と

最

高の_{恩 恵 が}，

今

日こ の

幸

ある

時代

に ， つ い に全

智

の 陛 下の 恩情の 隠れ 家か らそ の

_姿

を現 し た の である。

　

（

中

略

）

　

〔

512

〕

933

年

ジ ュ マ ーダー _{ウ ッ} ・ 　 　 　 鈴 サ ーニ ー

月

13

_日土

曜

_日一 “ ア _ッ ラーは お前の 土_曜日を祝

_福

された” の 一句 が， こ の 日が

神

に

祝福

された 日である

事

の

証

しである 一 _イス ラーム の _勝利 の _{軍 隊}は宗教 の

_敵

の_軍か ら

2

ク ロ フ

_（

＝ 約

4

キ _ロ

）

_の 位置_にあ_る山_の 襟 野 ， バ _ヤ ー_{ナ 郊外の カ}ーヌ ワーハ 附 近に 幕営を きずい た 。

（

中 略

）

そし て

〔

513

〕

　 　 　   灼熱の 太陽 光

線

の如 くに 光 り輝 くその もみの

_木

の 先 端を “ア ッ ラーの

道

に

努

め る者た ち” の

_高

揚した 心の

_如

く，

高

き頂へ とか か げた。

（

中

略

）　〔

519

〕

そ して ま た

無

謬の

_伝

達 者か ら “ア ヅ ラ ーか ら助 けが

来

る。 勝

利

は近い 。

信徒

ら 　 　 　 G5 に とっ て形

勢

は

有

利だ ” とい うよい _知らせ を 聞い た。

　 （

中 略

）

　

〔

519

〕こ の 時， 勝 利 と幸 運の そよ風がわ が幸 多 きナ ワ ー プ

（

＝ バ ーブル

）

_の 幸 運_の 牧場 　 　 　 的 の _上を

吹

き

渡

り，

　

“ げに



_我々 _は汝に明 白な勝利を

授

けた” とい うよき知ら せを もた らし た。 その世 界を飾る美 し さが “ ア _ッ ラーは力強 ぎ援助で汝を助 ける” とい う揺れ動 く小

環

で飾 りたて られてい る勝 利の _証したる お方は， ヴ ェ ール の

蔭

に隠さ れて い た幸運を我々 に 恵み た まい ， 勝利を現 実の もの に し 一

₈₆

一_パ ー_{プル の神 （間野 ）}

て 下さっ た の で ある_。

（

中略

）　〔

520〕

彼 らは 背

後

へ と逃 走 し た。 ア ッ ラ ー_の

命

令は 必

ず

その

_通

りに

_実

_現 される _もの。 全聴

者

， 全

智

老た るア ッ ラ ー_を

讃

え たて まつ る。 何故 な ら勝 利へ の

助

けは全能全

智

の ア ッ ラ ー_{の 側か らの み もた} 　 　 　 鰺　 　 　   らされる もの なれ ぽ。

933

年

ジ ュ マ ー ダ ーウ ・_ル ・_ア ー _{ヒ ル}

_月

₂₅

日に

書

か

れ

た 。

史

料

8

　

〔

528

〕私 共 もア ッ ラ ーの お か げで幸い 死な

ず

に お ります。

　

多 くの

_苦

し み や限 りない つ らさ_を経 験 _{し ま し た}が_。

3

−

₃

_{． ア ラ ビア}

_語

_の

_祈

_疇

_文

_{中で の}

_使

_用 　バ ー ブル _{が ，} カ ー ブル に お ける モ グ ール の 反乱に直 面 した際に唱 え た次の_祈

疇文

中で は ア ッ ラ ーの

語

が

6

回

使用

されて い る。 ただし， もとも とこ の

祈蒔文

がア ラ ビア _語の _{祈 濤文}で ある以 上 ，文中に ア ッ ラーの 語が使わ れて い るの は当 然で _ある。

　史

料

9

　

〔

311

〕

　

「_{慈悲ふ か く慈}

_愛

_{あまね き}ア _ッ ラ ーの _御名に おい て。 　ア _ッ ラ ーよ ！あなた はわ が 主。

　

あなたの _他に _神は無い_{。 あ}なたを信 じ奉る。 あなた は

強

大なる 玉 座の 主。

　

ア ッ ラ ーが お望 みに な る事が起こ り， お 望 みに な らぬ事は 起こ りはせ ぬ。

　

至 高至大の お方の _もと以

外

， い か なる力 も

存

在 し は しない 。

　

知れ

1

げ

に ア _ッ ラ ーは全て の _事

_柄

に_対 して _全

_能

で _あらせ られ る。

　

ア _ッ ラ ーは全 ゆる事を完

璧

に 知 り給い ， 全ゆ る

事

を

完

全に 計 算し給 う。

　

ア ッ ラ ーよ

1

私自身に か かわ る災厄 も，そ れ 以外の 者 た ちに かかわ る災 厄も，

　

ま た全て の

_災厄持

ちの

_災厄

_も，

_全

て の

_動物

たちの _災

_厄

_も，

_あ

な たに お_返し

奉

　る。

　

そ れ らの _前

_髪

をつ かん で お受取 り下 さ らん _事を。

　あ

な た は まこ と

強

大な る玉

座

の主。」

3

−

₄

_{． ア ラ ビ ア 語の}

定

型 句 中での使

_用

　

ム ス リム が しばしば

使

用 するア ラ ビア語の

_定

型 句があり， その 中に ア ッ ラ ー の _語が含まれ る場 合がある。 ・ミー ブル が その よ うなア ラ ビア 語の

定

型 句を使 う 以上， ア ッ ラーの

語

がその

中

に 見えるの は

当然

で ある。 （1

）

　

「ア ッ ラーの 御

名

に お い て

（

bismi

’

11ah

）

」

　

ま

ず

， ム ス リム がすべ て の

行

動を起こす 前に 口に する 「ア ッ ラ ー_の

御

名に お 龍 谷大学論集　一

87

一

　 　 　   い て

_（

bismi

’

11ah

）

」 は以下に 示す 文 例の

他

に ， すで に

史

料

9

の

冒

頭に も見え た の で， 計

5

回見 える こ とになる。

　史

料

10

− −

1

　

〔

3

〕慈

悲

ふ か く慈

愛

あまね きア _ヅ ラ ーの _御

名

に お い て_。 　 　 　   　 史 料

10

− 　

2

　 〔

464

〕

1

分_の 長_{さ は}概ね 「フ _ァ ーテ ィ ハ _」 を 「ア ッ ラーの 御

　

名

に おい て」 を も

含

め て

6

回 となえる長さ で ある か ら，

1

昼 夜

（

＝

1440

分

）

　

の長さは， 「フ ァ ー_{テ ィ} ハ _」 を 「ア ッ ラ ーの

御

名に おい て」 を も

含

め て

8640

　

回となえ る長さ とな る。

（

中略

）　〔

465

〕

次に

各

ガ リ ー_を

₆₀

_{に区分 し て} ， そ

　

の一つ 一つ _をパ _{ル と呼ん で い る} 。

　 （

中 略

）

私は

1

度パ ル の 長さ を 実験し て み

　

た。 厂言 え， かれは ア ッ ラ ー」 を 「ア ヅ ラ ーの 御

名

に おい て 」 を も含め て， 　お よそ

7

回読 誦する長さで あっ た。 つ ま り，

1

昼 夜で は，

28

万

800

回 それを 　読 誦する長さ と なる。 （

2

）

　

「_{ア ヅ ラ}ー_{の慈悲が与え られん事を}

_（

rabmatu ’

11ah

_）

_」

　

人名の

_後

に 加え られるこ の

挿

入句は

1 度

だけ 見 られ る。 　 　 　  

　 史

料

11

　 〔

207 〕

ミール ・サ イ イ ド ・ア リー ・ハ マ ダ ーニ ー一 _ア ッ ラ ーの

　

慈悲が与え られん事を一 が旅を し て

来

られて ， ク ナ ル か ら

1

シ ャ ル イ ー

　 （

＝ 約

6

キ 卩

）

上流の 地 点 で逝去 された 。

（

3

_）



「ア ッ ラーが

最

もよく知 り

給

う

（

Allahu

　a ‘

la

皿 u

）

_」

　不

確

i

か な こ とを 云 う場 合に

_付

け 加 え るこ の

_挿

入 句 も

1 度

だ け見られ る。

　

史料

12

　

〔

264

〕

　（

テ ィ ム ール 朝ヘ ラ ー ト政権の 君主ス ル タ ー ン ・フ サ イ ン ・

）

　 ミール ザーは冷静に行 動で きなか っ た。 最 後に は彼 （ ＝ ム ザ ッ フ ァ ル ・バ ル

　

ラース

）

は

毒

殺され た と云 わ れて い た。 真 実はア ヅ ラーが最 もよく知 り給

至

．。

（

4_）



「ア ッ ラーの お か

げ

で

（

al −

bamdu

　

li

’

11ah

）（

bi

−

bamdi

’

11Ah

） （

al −minnatu

　

li

’

11ah

）

」

　

ア _ッ ラ ーへ の

賞讃

の _気

持

ち を

表

すこ の 三 つ の

_定

型 句も全

部

で

9

_度見

られ る。 以 下に その _内の

2

_例の み示す。

　

史料

13

　

〔

404

〕

8

日金 曜 日， ガ ン ダマ ク に下馬し た 時， 私は

ひ

どい

鼻

風邪

　

に か か っ た 。 ア ッ ・_ラー_{の お か}

_げ

_で

_（

_bi

−

hamdi

’

11ah

）

，

無事

に _快癒 した。

　

史料

14

　

〔

576

〕 次に， この 四行 詩は去

年作

っ た もの で す。

実際

， こ の

2

年

　

間， ワイ ンの

宴

会を し た い とい う願い は 無限の もの が あり ました。 酒へ の断

　

ち が た い 想い の 故に 泣い た ほ どで _す。 で _も，

_今年

は， ア ッ ラ ー_{の お かげで}

　

（a1一

_草

amdu 　

li

’

11ah

_）

そ の よ _うな 心の _{動 揺}はす っ か りな くな りま し た 。 一

₈₈

_一パ ープル の神 （間野）

3

−

₅

_{． ア} ッ ラ ーの 民

（

ahl −

i

　

Allah

）

とい う表 現

　

イス ラ ーム

神秘

主義

教

団ナ クシ ュ バ ン デ ィ ー派の 首 長で あっ た ホ ー_ジ ャ ・ウ バ イ ド ゥ ッ ラ ー ・ア フ ラール を指す 言葉として

1

度の み使用 されて い る。 　 　 　 絢 　 　 　  

　

史

料

15

　

〔

572〕私

は， 様々 な書

体

で

翻

訳を

書

くため に，

今

日，

11行分

の ミ 　 　 　  

　

ス タ ル を

作成

した。 同じ日， ア ッ ラ ー_{の 民の お言}

_葉

_{が 私の 心に}

警

告を与え 　 た。

3

−

₆

_{．人 名の} 一_部

　

ア ヅ ラーを 人名の 一部とする

名前

と しては， ア ブ ドゥ ッ ラ ー ‘

Abd

−

Allah

， ウバ _{イ ドゥ ッ ラ}ー ‘

Ubayd

−

Allab

・ ア サ ドゥ ッ ラ ・一一　_．　

Asad

・

Allah

・ ア ッ ラ ー ・ベ ル _{デ aAllah} ・

berdi

， ヌ ー_ル ッ ラ ー

N

ロr・

AIlah

，ア タ ーウ ッ ラ ー ‘

Ata

’・

Allah

， イ シ ュ ク ッ ラ ー ‘

Ishq

−

Allah

， ア ッ ラ ー ・ヴェ レ ン

Allah

・

Veren

の

7

つ と， 一

_種

_の

_尊称

_{とし て の ヒ ズ ブル} ッ ラ ー

Hizbr

−

Allah

が見 える。 ア ブ ドゥ ッ ラ ー， ウバ _{イ ドゥ ッ ラ}ー_は共に 「ア ッ ラ ーの 奴隷」 の 意。 ア サ ドゥ ッ ラ ー ， ヒ ズ ブル ヅ ラ ーは 「ア ッ ラ ーの

獅

子」， ア ッ ラ ー ・ベ ル デ_ィは 「ア ッ ラ ーに よっ て

与

え られ た」， ア タ ーウ ヅ ラ ーは 「ア ッ ラ ーの 贈 り

物

」， ヌ ール ヅ ラ ーは 「ア ッ ラ ー の

_光

_」， イ シ ュ ク ッ ラーは 「ア ッ ラーの

愛

」 の

意

で

あ

る。 ア ッ ラ ー ・ ヴェ レ ン は テ ユ ル ク メ ン 人の 名で あるが， 「ア ッ ラーが与えた」 の意 味である。

3

−

₇

_．ア ッ ラ ーに

関

する小

結

　

以 上の

r

バ ー ブル ・ナーマ _』 に お ける ア ッ ラ ー とい う

語

の

使

用 例か らす れ ば， バ ー ブル 自

身

はア ッ ラ ー _{とい う言}

葉

を， ア ラ ビア

語

の

r

クル ア ー ン 』や

祈

濤

文， さ らにア ラ ビア 語の 定型句や詩の 中な どで

使

用する以

外

は，

彼 自

身が執

筆

し た チ ャ ガ タ イ語

本文

の

中

で は ほ とん ど全 く

使

用 し て いない こ とが

分

か る で あろ う。 この 事 実か ら， パ ー プル が神を想起 するとき， その 脳裏に は ア ッ ラー とい _う語が常に は浮か んでい なかっ た こ とが

推定

される。 事

実

， パ ー_{プル の}

_常

に思 い_浮かべ る神の _名は ア ッ ラ ーで は な く， テ ン グ リ で あっ た 。 こ の ことを次 に _明らか に し た い _。

4

　 テ ン グ リ

4

−

₁

_．



「_至

_高

_{の テ ン グ リ}

_tengri

　ta‘ala_{」 と}い う

表

現

　

先

に

3

−

1

で _見た よ うに 『・ミー ブル ・ナ ーマ 』 に は 「至高の ア ッ ラ ー

Allah

ta

‘

ala

」 とい う表 現はわずかに

4

度し か登 場 しなか っ た。 そ れ に 対 し て 「至高 龍谷大学論集一

89

一

の テ ン グ リ tengri 　 ta‘ala_{」 と}い _う

表

_現は， 以下にその 一

部

の

_文

例を示 す よ_う 　 　 　   ． に， 全 部で

22

度 も見 られる。 こ の こ とか ら見れ ぽ， バ ー ブル が

神

を

通常

はア ッ ラ ーで はな くテ ン グ リの 名で認 識し てい た こ とは ほぼ 明 らか で _あろ う。

　事実

， 『バ ー ブル ・_ナ ー_マ

_KWIC

_索引』

_{を利 用する と} ， 『バ ー ブル ・ナ ー マ _』 の

中

で テ ン _{グ リと}い う語が

124

度

使

わ れて い る こ とが わか る。 ただ し， こ の

124

_度の 内

15

度

は

Tengri

−

qu11

な ど人名の 一部 とし て使われてい る もの なの で， これ を除 くと テ ン グ リとい う

語

e

＊

10g

度 使わ れ て い るこ とに な る。 こ れに 対 し て ア ッ ラーは， 先に 「

L

研究

方 法」 の 部 分で述べ た ごと く， 人

名

を除 く と

47

度 使わ れてい た。 こ の数 字を比 較 すれぽ， テ ン グ リ とい う語の使用 回

数

が ア _ッ ラ ーの そ れ を

搖

か に _{上 回}るこ とが知られ るで _あろ う。 その 上，

3

の 項で 見 た ご とく， バ ー _{ブル 自身は}

_彼

_自

_身

_{が書い たチ} ャ ガ タ イ語の 本文の 中でア ッ ラ ー とい う

_語

を ほ とん ど全 く

使用

し て い ない の で

_あ

る。 パ ー プル の

神

の

名

が ア ッ ラ ー_{では な くテ ン グ リ で あ} っ た と考え るの が 自然 であろ う_。

　

こ こ に は 厂_{至高の テ} ン グ リ_{」 の} 使わ れて い る文 例を三つ の みあげる。 　 　 　 　

6D

　

史

料

16

　

〔

67

〕

ラ ビーウル ・ア _ッ ヴァ ル 月の 下

旬

， 私は

（

サ マ ル カ ン ドの 町

　

に

）

到

着

して ，

内

城に あ るブス タ ー ン ・サ ラ ー イに 下 馬し た 。 至高の テ ン グ

　

リの お恵み に より

（

tengri 　ta‘ala‘ ‘

inayatl

　

bilti

_）

， サ マ ル カ ン ドの 町 と地方

　

が

_（

私に よっ て） 領 有 ・征服 され た。 　 　 　

62

　

史 料

17

　 〔

198

〕

ラ ビー _ウ ・ル ・ア ッ ヴァ ル

月

下

旬

， 至高の テ ン グ リの 温 情

　

と恵み深さ とに よ っ て

（

tengri

　

ta

‘

ala　

fadl

　u　

karaml

　

bilti

_）

_{， 私}は カ ーブル

　

とガ ズ ニ ーの 王国と

諸

地方を ，

戦

う事 も

争

う事も

無

く

獲得

・

_領

_{有し た の で あ} 　 る。 　 　 　 63　 　 　  

　

史

料

18

　

〔

431

〕こ の

_年

_（

ヒ ジ ュ ラ

暦

925

年

）

よ り 〔

432

〕

932

年

に至 る まで ，

　

私は

懸

命に ヒ ン ドゥ ース タ ー ン に _進

_撃

した。

7

〜

₈

_年

_間に ，

5

度

ヒ ン ドゥ ー

　

ス ター ン に出兵 し た 。 そし て

5

度 目に， 至

高

の テ ン グ リは， その

自

らの 身に

　

本 来 そ な え給 う温 情と恵み深さ とに よっ て

（

tengri　

ta

‘

ala　

62

　

fa41

　u　

karaml

　

bilti

）

， ス ル タ ー _{ン ・イ ブ ラ} ー _ヒ ー_{ム の}

_如

_き

_敵

_を

_破滅

_させ ， ヒ ン ドゥ ー_{ス タ}

　

ー ン の

_如

_き国 を 私 た ちの _{支 配下}に置 き給 うた の である。

4

−

₂

_．

_温情

_にあふれ ， 恵み深い テ ン グ リ

　

「_至高の テ ン _{グ リ 」}に

_関

_する

先

の

_文

_例

（

_史料16

，

17

，

18

）

か ら も

分

か る よう に ， テ ン グ リは 「温 情と恵み深さ

fadl

　u　

karam

」 に満ち， その 「お恵みに よ っ て ‘

inayatl

　

bila

_」 バ ー ブ_ル

tx

_強敵

_{を破 り} ， 諸地域を征服で きた の である。 一

₉₀

一_パ ー_{プル の 神 （間 野）}

『バ ーブル ・ナ ーマ _』 に は これに関する文 例が

最

も

多

く

， 「テ ン グ リの お恵み

に よ り tengri

（

−ning

_）

‘

inayatl

　

bila

_{」 と}い う表 現の みで も

23

例 ある。 ・ ミー ブ_ル に とっ て テ ン グ リが常に彼に 温 情を示し て くれる優 しい ，

実

に

有

り難い 存 在で

あ

っ た こ とは明らか で ある。 以下に ご く 一一_{部で は あるが文 例を 示す} 。

　

史料

19

　

〔

129〕

私がサ マ ル カ ン ドを

取

っ た 時， 合

計

240

名

の 部 下が い た。 し

　

か し私た ちは，

後

に述べ _{る如 く} ，

5

〜

₆

_{ヵ月の 間に} ， 至高の テ ン グ リの お恵

　

みに よ り

（

tengri

　

ta

‘ala −nlng ‘

inayatl

　

bila

_）

，

　 （

ウ ズ ベ _{ク の}

_）

_シ ャ イバ ク ・

　

ハ ー ン の

_如

_き人物 とサ リ ・プル で会 戦す る程に ま で な っ た の である。

　

史料

20

　

〔

428

〕

至高の テ ン グ リ は， そ の 恩情と恵み深さ とに よっ て

（

tengri

　

ta‘

豆

la

　

fa41

　u　

karam

　

bil

互_）

， こ の よ うな難 事

（

＝ パ ーニ ーバ _{ト の}戦_{い で の} 勝

　

利

）

を私た ち に 容易なもの とし て下さ り， ま たあの よ うな 大軍を， わずか半

　

日間で ， 大 地に倒 れ させ

給

うたの で

あ

っ た。

　

史 料

21

　

〔

495 〕

この _出

来事 （

＝ バ ー ブ_ル

暗殺

の 企て

）

を

想

い

浮

べ るごとに ，

　

私の 心 は か きみ だ される。 私に

新

たに 生

命

が恵み与え られたの は， 至高の テ

　

ン グ _{リ の お}恵_み

（

tengri

　ta‘ala −nlng ‘

inayatl

）

があっ たが故 で あろ う。

　

史 料

22

　

〔

558

〕至高の テ ン グ _{リ は，} その _御

身

に

自ず

か ら

備

わ っ た 温 情 と恵

み 深さ とに よっ て

（

tengri　ta

‘

ala　

6z

　

fadl

　 u　

karaml

　

bilti

）

， 私たちの 諸事 業をお進め 下 さっ て お られる。 この よ うな事は， どの 時 代に も稀な こ と なの だ。

4

−

₃

_{． テ ン グ リ を信 じ る}

　

こ の よ うな温

情

に あふれ，

恵

み深い テ ン グ リ であっ て見れぽ， 以 下の 文 例に 見える よ うに， バ ー_{ブル が} ，

自

軍がた と え 少人 数で あっ て も， テ ン グ リを信 じ， 思い 切 っ て 次の 行 動に 出た こ とは十分に理

解

で きる。 そ して

彼

の 信 頼は テ ン グ リ に よ っ て応え られた の で

あ

る。

　

史料

23

　 〔

99

〕

軍に _加わ る

騎

兵 ・歩 兵 を

諸

地

方

か らさが し求め， またあち ら

　

こ ち らに公 務の た め に

赴

い て い た家 臣 ・騎兵 らを集め させ て， とに か くテ ソ

　

グ リを信 じ

（

tengri −

ga

　tavakkul 　

qil1P）

_， ム ハ

ッ ラ ム 月

18

日，

私

は

（

フ ェ ル

　

ガ ーナ の オ シ ュ に 近い

）

ハ ーフ ィ ズ ・ベ グの チ ャ ール ・パ ーグへ と出発した 。

　

史 料

24

　

〔

107

〕 私た ちも遠

方

にい る 味

方

の _事は考え

ず

， そこ に居た部 下た

　

ち と共に ， ただちに， 冬の 厳寒の さ中， テ ン グ リを信じ

（

tengri −

ga

　tavakkul

　q111P）

， （フ ェ ル ガ ーナ の）ア ンデ ィ ジ ャ ー ンか らバ ン ディ ・サ ーラ ール 道を

　

取っ てス ル タ ーニ ム とアフ マ ド ・タ ン バ ル にむけ

出

発し た _。 龍 谷大 学論 集　一

91

一

史料

25

　 〔

331

〕 （

カ ン ダハ ー_{ル の}戦_{い の} 際

）

私 と一緒_{に は}

11

名が 残 っ て い た。 そ の

内

の

1

人がア ブ ドゥ ッ ラ ー ・_{キ タ}ー_{ブダ ール であ} っ た。

（

敵将

の

）

ム キ ーム は なお踏み留まっ て

戦

_っ て い た_。 私た ち は

自

分た ち が少人

数

で あ る 事に は眼 も くれ

ず

， テ ン グ リを 信じ

（

tengri

・

ga

　tavakkul 　

qll1P）

， 太 鼓を打 ち な らし て

敵

め ざし て

進撃

し た 。

史料

26

　 〔

433〕 （

パ ーニ ーバ _トの

_戦

_{い の 際}

_）

_{私たちは こ の ような 状 況の 中} に， この よ うな軍 事 力を以て，神を信 じ （tavakkul 　

q111P

）

， ウズ ベ _クの

_如

_き

10

万 の

_軍勢

を

誇

る

仇敵

を

背後

に

_背負

い ながら

も

， ス ル タ ー ン ・イ ブラー ヒ ー ム の

_如

き大 軍を擁 し広 大な領地 を所 有す る 君 主 と相ま み えたので _あっ た。 至

高

の テ ン グ リ は，

私

た ちの こ の

信

頼にふ さわ し

く （tavakku1

−_umlz −

_ga

　

yara

一 sha ，　tengri　ta ‘ ala

_）

， 私たちの苦し み や

艱

難を

無

駄に は され

ず

， あの よ うな

強力

な

敵

を

壊滅

させ

_給

い ， ヒ ン ドゥ ス タ ー _ンの

_如

_き

_広

_{大 な王国を}

_征

_服させ

_給

　

うた の で _ある。 私た ち は， こ の 幸

福 （

davlat

）を私た ち自身の力に よ る もの

　

とは考えて い ない 。 そ うで はな く， こ の

幸福

は， た だ単に 神の 恩 恵 と恩

愛

　

（

lutf

　u　shafaqat

_）

に よ る もの に し か す ぎない 。 ま た 私たちは， 幸 運

（

sa ・ ‘ adat

_）

_{を私た ち}

_自身

の

努

力と

精

励に よ るもの とは

見

な して い ない 。 そ うで は

　

な くま さ し く純 粋に テ ン グ リの _恵み深 さ とお_恵みに よる もの に しかす ぎない

　

の で あっ た_。 信 頼に対 す る テ ン グ リ に よ る応 報につ い て の バ ーブル の 考えは次の 史 料例に も 明白に示 されて い る。

　

史料

27

　

〔

325

〕 こ_れらの _人々 と 一緒に _私た ちが

（

カ ン ダハ ール の東 北

方

に

　

ある

_）

カ ラー トに到

達す

る と， カ ラ ー _トに

_商売

_{の ため に}

_来

_{て い た と思われる}

多数

の ヒ ン ド_ゥ ース タ ー ン の

_商

人た ちが逃

げ

られない で い た。 兵士 らが彼 ら の _所に さ しか か っ た。 ほ とん どの

者

た ちは， こ の ような戦

時

に

敵

の 国に

来

た 者た ち は略 奪すべ _{きだ と}い う意 見で あっ た 。 し か し私は 同

意

しなか っ た。 私 は 厂_{商人 ら}に どん な

罪

がある とい うの だ ？

　

も し私 達が， 神がお よろ こびに

な る事を 願 っ て

（

tengri　ridas1 −nl　ara −

da

　

k6rUp

）

， こ んな ご く小さな利 益は

すて お くな らば， 至高の

神

はその 見返 りに きわ め て大 きな利 益を必 らずお

恵

み下 さる はずで _ある

（

mu −nln 　mu  

bilasi

−

da

　

kulli

　

kulli

　

fava

’

id

　tengri

ta

‘

ala　ruzi 　

qilghusi

　

dur

）

。

　 （

下

略）

」 と

述

べ た。

4

−

₄

_{． 正義を もた らすテ ン グリ}

　

ま た ， テ ン グ リを信じて 行動 す れば， テ ン グ リ は必

ず

「正義を もた らし

tengri