駒澤大学佛教学部論集 32 016石井 清純「スタンフォードの仏教研究とその周辺」

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty 駒澤大學佛 教 學 部論 集第

32

號　

4

成

13

年

10

月 （

17

）

在

外 研 究

報告

ス

タ

ン フ

ォ

ー

ド

の

仏

教研究

と

そ

の

周

辺

石

　井 　清 　純

駒

澤 大

学

西暦

2000

年度

公

費在外

研

究

研 究期 間 ：_白

2000

_年

4

_月

1

_{日、 至}

2001

_年

3

_月

31

_日。

　　　　 　（

2000

年

3月27

日

出国

。

2001

年

3

月

27

日

帰 国）

研究

機

関 ： ス タ ン フ ォ ー ド大 学 仏 教 研 究 所

（

Stanford

　

Center

　

for

　

Buddhist

　　　　 　

Studies

）

所 在 地 ： ア メ リカ

合衆

国カ リフ _ォル ニ _ア

州

ス タン フ ォ ー ド

　　　　 　Building

　

70

，　

Room

　

71E

，　

Main

−

Quad

　

Stanford

　

University

　　　　　

Stanford

，　

California

　

94305

−

₂₁₆₅



_（

_Phone1Fax



：＋

1

−

650

−

724

−

5180

）

研

究課題

：ア メ リ カ にお け る

道元研 究

の

_{動 向}

と

批判仏教

の

_影響

に

関す

る

研究

　 西暦

2000

年 度、筆 者は

E記

の ご と くに駒 澤 大学 公 費 在 外研 究の機 会 を与え ら れた。 こ こ に 、北 米カ リフ ォ ル ニ ア にお い て行っ た研

究

活 動の 概 要 を報 告 す る。

　

研究 に あ たり、

基本

的に 上の よ うな課題 を

提 出

した が、

在外

研

究

の 地に

北

ア メ リカ を選 択し た理 由は、 ま

ず

第 一 _に 、 欧 米に お け る禅 研 究が、 現在如何な る 状 況に あ るの か、 そ して それが、 日本 と比

較

して、 どの よ う な傾

向 を

有して い るの か とい うこ とを実 地に見 聞 するこ とにあっ た。 さ らに個 人 的に知 りたか っ た の は、仏 教 教 育の方 法につ い て で ある。 なぜか とい えば、仏教 的伝 統の ない 北ア メ リカ に おい て 、 それ を理 解させ る ため にどの よ うな手段が こ _うじ られて い る か、 これに非常に興 味 を感 じ て い たの で ある。 　その意味で 、 ア メ リ カ に限らず非 仏 教 国の教育 機 関で の研 究 を考 えて い たの で あ るが 、 その

中

で 、 ス タ ン フ ォ ー _ド

_{大学 を選択}

_{し たの は} 、 そこ に カ ー_{ル ・ビ} ー_{ル フ}

ェ ル ト （Carl　Bielefeldt）博十 お よ びベ ル ナール ・フ ォ ール （Bemard 　Foure ）

博士 が教 員 と し て在 籍し て い た こ と による。 お 二人は、 共に欧 米 圈屈 指の 日本

仏 教研 究 者 と し て知 られるが、 本学の 石 井 修 道 博士 が大 変 懇意 に されて い た こ 534

（

18

） ス タ ン フ ォー ドの仏 教研究と その周辺 （石井 ） と か ら 、 ご

紹 介 を

い た _{だ く}こ と が で きた。 さ らに

幸

運なこ と に、 詳しくは後述

す

るが 、 ス タ ン フ ォ ー ドで は

1997

年

に設立 され た仏教 研 究 所におい て客 員研 究 員の _{制 度}が発足 し て い た。 所 長の カ ー_{ル 博士に在外 研 究 を申 し 入 れた と き 、博}

i

；は即座に その枠 を適 用し て くだ さっ たの で あ る。

　

まさに、

多

くの

_縁

をい た だい て

_今

回の

_在外

_{研 究}

_先

は決

定

した。

　 当該機 関

におい て は 、 研 究

室

の

貸与

を受ける こ と が で きた 。 その う え、多 く の _講

_義

へ の _{自由 な参 加 を許 され、 ま}た自分 自身で も、博 士課程の _{学 生 を対}

_象

に 日本仏 教の講 義 を持た せ て もらえ る な ど、 白身の 研 究 目的に合 致し た活動 を、 極めて 自由で恵 ま れた環

境

下 におい て_行な わせて い ただ くこ と がで き た。

　

さ ら に、

個

人

的

な

活動

とし て は、

大学

とい うア カデ ミッ クな

空

間に留まらず、 曹 洞 宗 寺 院や開教セ ン ター、 禅セ ン ター な ど、 現 地の教 化 ・

布

教

機

関との交

流

も持つ こ とが で き た。 そ こ で 開催 される多 くの行 事に参 加 さ せ て い た だ くこ と に よ り 、北 米に お け る

「

禅」

の

_社

会 的受

_容形

態や実践

形

態 を垣 間 見 るこ とがで きたの は、

当初

の

_期待

_をは るかに 上回る成 果であ っ た と言 え よ う。 　こ の よ う な、 極めて有意義な期 間 を過 すこと がで き たの も、カ リ キ ュ ラム の 負 担 を追い つ つ _{在 外研 究 を}ご快 諾下 さっ た学 部教 授 会お よび 、受け入れ をご快 諾 くだ さっ たス タ ン フ ォ ー ド仏 教 研 究 所 各 位の ご厚 情 によるもの に他 なら な い 。 具 体 的 報 告に 入 る前に、 ま

ず

こ こ で

誌

面 を

借

りて深

謝

の 意 を

表

させ て い た だ くこ と とし た い 。

　

さて 、 以下に 、

在外

研 究 期 間

中

に研 究 ・

_{視 察}

_{した とこ ろの} 、 ス タ ン フ ォ ー _ド 大 学に おける仏 教 研 究 ・および仏 教 教 育につ い て 、 それか ら曹 洞宗 を中心と し た シ リコ ンバ レ ー ・ベ _イエ _{リ ア}の _禅セ ン ターにつ い て 、 見 聞 し た こ との あ ら ま し_を報

_{告 す}

るこ とに

す

る。

Stanford

　

Center

　

for

　

Buddhist

　

Studies

　

_（

SCBS

）

　　　　

ス タン フ ォ ー ド大

学仏

教 研究所

　まず 最 初に 、私が客 員 研 究 員 と し て 所 属 し て い た

Stanford

　

Center

　

for

Buddhist

　

Studies

_{（以 下}

SCBS

_）の _{組 織} ・_{性 格}お よ び その _{活 動}につ い て 触 れて お

くこ と に

_す

る 。

　こ の 研 究 所は 、

1997

年に ス タ ン フ ォー ド大 学人 文 科 学 研 究 科の

Center

　

for

East

　

Asian

　

Stlldies

_{（東亜 研 究所 ）}の ・部_局 と し て設 立 さ_れ た比 較 的_新 し_{い 研 究}

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty スタン フ ォ ー ドの_{仏教 研究}と その_周辺 _（石_井） ’ （

19

） 所で あ る。 研 究 所の各 施 設は大 学の

70

番ビル デ ィ ン グ 、宗 教 学 科の 中に位 置 し てい る。 　 ス タ ッ フ や 活 動 内 容 につ い て は 、 オ フ ィ シ ャ ル の ホ ーム ペ ー _{ジ （URL}

http

：／！wu ・w ．stanford ．edu ！

group

！sebg．！）に詳 しい _。 本来は 、在 外 研 究期 間 中の 内容 を 紹 介

す

るべ _きか とも思 うが、 新 しい 研 究 所ゆ え、 年 度 毎の内 容の変 更が大 きい こ と

を鑑

み、 い まこ こで は、

2001

年

7

月

1g

日

更新

の

内容

に基づ き、 それ を

抜粋

し な が ら 、

少

し

補

足

す

る

形

で紹

介

をし て お くこ と に

す

る 。 　 所 長 （

director

） は、 カ ー_ル ・_ビ ュ ール フ ェ ル ト博士 （宗 教学 科主任教 授）とベ ル ナール ・フ ォール _{博上 （}宗教 学科教授 ）の

2

人で ある。

　

また、 活

動

の

調

整 役 と し て

副所長

（assistant 　director）に 、ア ジア 言語

学科

の

大

学

院

生 の ウェ ン デ ィ ・アブラハ ム _（

Wendy

　

Abraham

_）氏が

本年

7

月

よ り就

任

し た。 こ の

3

名が実 質上 の運 営委 員 会 を構成 し て い る。 　 その他、 ア ドバ _{イサ リ}ー ・ス タッ フ とし て宗 教学 科の助 教 授ル デ ィー ・バ ス

ト _（

Rllddy

　Bust_）

氏

、

比較

文

学

の トマ ス ・ヘ ア ー _（Th・mas 　Hare）、 ホーン ・、ソ ー

ジー _（

Haun

　

Saussy

_）の 両氏、ア ジ ア言 語 ・

美 術

の メ リン ダ ・タ ケ ウチ （

Melinda

Takeuchi

）氏お よび美

術 専攻

の リ チ ャ ー ド ・ヴ ィノグ ラ ッ ド （

Richard

　

Vin

・

grad

）

氏が名 を連 ねてい _る。

　 設 備は、先に述べ た

70

番 ビル に事務 室 ・資 料 室と演 習 室 を備えて い る。 資 料

室に は 、

3000

冊

を超え る

仏教書

が整

備

され てい る。 その

多

く は 、 と あ る

東

ア ジ

ア研 究

者

の

_遺

_品と し て

寄

贈 された もの で 、 その

名 を

取 っ て ミッ チ ェ ル

・_{ス ト リ}

ッ クマ ン文 庫 （Michel・Strickman・_c・11ecti_・n） と呼ばれて い る

。 その 他、カ ー_ル ・ フ ォ ール両 氏の蔵 書 も配 架されて お り、「大 正 新 脩 大 蔵 経 』 ・ 『国訳 切 経 』 などの テ キス ト類 をは じめ 、『仏 教語大 辞 典

』

や 『禅 学 大辞 典

』

などの基 本 辞

書類

や

「

正

統

道

蔵』

などが揃っ てい る。 活 動 　 活 動は、研 究 活動お よび研 究 攴援、学 会 ・講 義の 開 催、 その他の

3

種に大 分 される。 研究 活 動 　

2001

−

2

年 度 に は 、 以 下 の

4

_種の プ ロ ジ ェ ク トが 予 定 され てい る。

　　

  仏 教 関 係文 献囗録の 作成 （

Buddhist

　

Studies

　

Bibliography

　

Project

）

（20 ） ス タン フ ォ ー ドの仏 教研究 と その周 辺 _（石_井）

　　

  曹

洞

宗禅籍

の_{訳 注 （}

Sot

・Zcn　Text　Pr。

ject

）

　　

 

ア ジ ア

宗

教の

_図像

_{研 究 （}

Diagrams

　

in

　

Asian

　

Religi

_・t’Ls）

　　

 

孟呶 灘

R

爾

97

：0’xt．　_and 　

Cu

，

ttzLTes

、

Se

・_{rv［es （叢書 ）の}

出版

　具体

的な

活

動

内容

で あ るが、

 

は、 カ ー_ル ・_{ベ ル ナ}ー_{ル 両 教 授の宗 教 学 科の} プ ロ セ ミ ナー と連 携 し、仏 教 研 究 に お ける参 考 資料の 作 成 を行な うもの で あ る。

　  

は、

道元研究

の

専門家

で あ るカ ー_ル

_{教 授}

_{お よび} 、 サ ラ ・_ロ ー _{レ ン ス}

_大

_学

（

Sarah

　

Lawrellce

　

C

・

llege

）の グ リフ ィ ス ・フ ォ ー ク （

Griffith

　F_・ulk ）教 授 を中心と

した 、曹 洞 宗 関 係 典籍の英 訳 と註 記の プロ ジェ ク トであ る。 両 教授 は、 現在も 曹 洞宗 宗 務 庁の 、宗典 英訳 プ ロ ジ ェ ク トの 翻訳 委 員 に 名 を連ね てい る。 私 見で は 、こ の

_成

_果が、 こ の プロ ジェ ク トの

原

型 に なっ てい る よ うに思 わ れる。 その 成 果に電 子テ キス ト化 を念頭に入れた語注や書 誌 資料の付 加が な され、研 究 者 の参 照に資 する こ とが意 図 されてい る ようで あ る。

　

私 も参 加 させ てい ただい た

_{毎 年春学期}

の カ ール

_教授

の セ ミナ ーは、

『

正

法眼

蔵 ユ

の

_{講読英訳 を行}

なっ て い るが、 これは、 こ の

SCBS

の プロ ジェ ク トの 一_環 と して も

機

能してい る、，

　 

の図 像 資

料

関

連

は 、ベ _{ル ナ}ー_{ル 教 授が中心 となっ て い る} 。 昨年 度の春 学 期 の セ ミナーは 、仏 教の _{世 界 観} と し て、種々の

_曼

_{荼 羅 を意 識} し た もの であっ たが 、 こ の プ ロ ジェ ク ト は、 さ らに ヒ ン ドゥ ー教や道 教にまで範 囲 を広 げ、 そ れ ら に 示 され る図

像

の 教 理 的意

義

や 儀

礼

につ い ての デー タベ ー ス を作成 し よ う とする もの の よ うで あ るe

　

 

は 、ス タ ン フ ォ ー ド大 学 山版 部 （Stanford　Un _・versity 　Press ） との 協 力の 上 、

カ ー ル ・ベ ル ナ ール 両 氏 に グ レ ゴ リー ・シ ョ ーペ ン （Gregory 　Shopen ）氏 （

UCLA

教授）を加 えた

3

_名

の エ _{デ ィ} タ ーの _下に、 仏教 関連 研 究

叢

書の

出

版 を 目指 すもの で あ るc 　 以⊥の 各プロ ジェ ク トの うち、

2000

年 度 よ り継続 し て進 行 中の もの は 、私 見 に よれ ば、   曹 洞 宗典の英訳の み で あっ た。 ま た、 そ の 多 くの 部 分が、純 粋に 研究

所独

自の活 動 とい う よ り も 、 大学の カ リ キ ュ ラム と

連

携 し て行な われて い る。 これ は、 ス タ ッ フ の 問題と も関連 し て い よ うが、 一 研究所の _組

_織

を越えた 活 動 を意 図 する に は有 効な運 営の什 方と言え よ う。 い ずれに しろ 、こ れ らの 活 動が本 格 的に開 始 さ れた _（あるい は され る）の が、 本 学 年 度か ら であ る こ と は 、 531

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty ス タ ン フォー ド の仏教研 究と その周 辺 （石 井 ） （

21

） こ の研 究所が活 動の 充実 を

模索

してい る発

展途

上 の

_段階

に あ るこ とを

良

く示 し てい るとい えよ う。 研 究

支

援 活動

　

こ の 活 動は、

個

々の

研究者

に

対

し、

研究所

お よび大

学

の 設備の 使 用 を許 可 す るこ とによ り、 その研 究活 動 を支

援

するもの で あ る。 現

時点

で は

基

金

援助

は

行

なわれてい ない 。

　

私の _{在 外研 究 当時} （すなわ ち昨 年 度）は 、 詳 細な分 類規

定

は な く、

客 員研究員

（

Visiting

　

Scholar

_）の

_制

度の み

存

在 し て い たよ うに記憶 し て い る。 し か し現 在で は、 次のよ う な、

種

々の ス タン ス で の 研

究者

の 受け 入れ を行な っ て い る。

　　

 

Doctoral

　

Fellows

_{学位 論 文執 筆 中}の大 学 院生へ _の支

援

。

　　

 

Postdoctoral

　

Scholars

_学

_位

_{取 得 後}の若 手研 究 者 を対 象と した研 究 支

援

。

　　　

SGBS

へ の

_{所属 を認}

め る。

　　

 

Faculty

　

Fellows

ス タ ン フ ォ ー ド教

員

が

学外

で研 究

す

るに

際

し て の 支援。

　　

 

VisitiIlg

　

Fellows

学 外研 究 機 関に所 属 する研 究 者の _、 ス タ ン フ ォー ドに 　 　　 お ける研 究の支援。

SCBS

へ 所 属。

　　

  Visiting

　

Researchers

他

大 学大 学 院 生へ の ス タ ン フ _ォー ド における研 究

　　　 機

会の _供

_与

。

　　 

Affiliate

　

Scholars

近隣

_の

研

究

所

の 研

_究

者へ の

SCBS

の 設 備の使 用 お よび 　 　　 プ ロ グラム へ の _{参加 を認}め る ポス ト。 　 　  

Research

　

Assistance

院 生 研究 助 手の採 用。 （研究 費 文給 ）

　

以 土の

7

_種

を整理 すれば、   ・  _は 、 ス タ ン フ ォ ー _{ド に所 属 し て い る研 究 者} や

大

学

院

生へ の

_{研 究支援}

で あ り、

 

・

 

・

 

・

 

_{が 、学 外 者へ}

_SCBS

_{の ポス ト} の _{供 与} と な る 。因み に、私が訪 れ る以前に橋 本 英 樹氏 （本 学大 学 院博士課 程 満期 退 学 ）が

Visiting

　

Researcher

とし て滞 在 してい たが。 こ の カテ ゴ リーか らすれば、 彼は

 

に属 し、 私は 、最

初

の

Visit

孟 

Fellow

とい うこ とにな る。

学

会 ・講演 会の 開催 　

1999

年

10

月に ス _{タ ン フ ォ} ー _{ド大 学 内}で 開 催 された 「道 元 禅 師 シ ン ポ ジ ウ ム （英題 ：Dogenzen 　

Symposium

_）」は _、曹 洞宗 宗 務 庁と 、こ の研 究 所の 共 催にな る も の で あっ た。 その 後、

2000

年

4

月

29

日

（

日

）

に は、 サ ン フ ラ ン シ ス コ

郊外

に

位

置 す るグ リ ー ン ガ ル チ

_禅

セ ン タ ー に お い て 、

Stanford

　

Continuing

　

Study

（

22

） ス タン フ ォー ドの仏 教研究と その周辺 （石 井）

Program

との _共

_催

に よ る学 外シ ンポ ジウム _「

Tllc

　

Buddhist

　

Experience

：

Facets

of　a　

Religion

」

を開

催

するな ど、 種々 の学 会 ・_{シンポ ジ ウ ム を開}

催

し て い る。

　

その

_他

、 ワ ー_{ク シ} ョ ッ プ も開催 されてい る。 私の

研究期 間内

で は、

3

月

6

日 よ り

12

日まで の

5

日間、札 幌 大 学 客 員 教 授の フ ァ ビオ ・ラ ン ベ _{リ （}

Fabio

　

Rambelli

） 氏に よ る 『麗 気記

』

の ワ ーク シ ョ ッ プ 「

Texts

_，　

Tools

_，　

Rituals

：

Reikiki

　and 　

the

World

　ot

’

　

Medieval

　

Religion」

が開

催

された。

　

私は 、 これ らの _すべ て に参 加 した。 この うち、私の研 究 期 間

中

に

開催

された

「

The

　

Bllddhist

　

Experience

：

Facets

　of　a　

Religion

」

の

内容

は 、次

節

に おい て詳 し

く紹 介 するこ とと したい 。

　

これ らの

_活動

につ い て 、

SCBS

の ホ ー_{ム ペ ー ジで は 、次} の よ うな 分

_類

が な さ れ てい る 。

　　

  大

学

院

の カ リキ ュ ラ ム と連 動 し た仏 教 研

究

討 論 会 （

Buddhi

＄t　

Studies

　　　

ColloquiUm ）の _開催。

　　

  仏教 関連ワ ーク シ ョ ッ プの 開

催

。

　　  仏

教研究カ ン フ ァ レ ン ス 開

催

へ の _資金援 助。

　　  人学院

生

研究集会

の 開

催

。

　　

 

エ _{ヴ ァ} ン ス ・ウェ ン ツ ・レ・ク チ ャ ー （EvaIls−Wents 　Lectllres　and 　S_｝ 

_posia

_）

　 　 　 と名づ け られた定例の 公開 講 演。

　

さ らに、 こ れ らの カ テ ゴ リ ー に

含

ま れ ない _不定期の _{講 演会 も数 多 く開 催}され るc2001

年

3

月

2

日に

行

な わ れた私の 最

終

講 演 も、 不 定期の行 事である。 講 義 ・演 習 　こ の 研 究 所は 、 正課の _科目 は設 置 されてい ない 。 た だ 、

E

の ワ ー_{ク シ} ョ ッ プ を始め 、い くつ か 、大 学

院

生の

_個

人研 究 支 援の た めの _講座 が設けられて い る。

　　

⊂

）

Reading

　

Group

　　　

学 期

毎

に

1

コ マ _{あ る}い は

2

コ マ _開

催

_{され る} 、 仏 典 ・_{禅籍の 講読 を中心 とし}

　　

た非公式の 講 義、 い わ ゆ る自主ゼ ミで あ る。 ただ し、参 加 した大学 院生の

　　

うち、 希望 者 に は、 「

individuai

　work

」

と し て

単

位が与えられ る。

　　　

私 も依頼 を 受 けて 、秋 学 期と冬 学期に、 週 に

1

回

1時

問、

『

永 平

広

録 』

の

　　

講義を行 ない 、希望 学 生 に

2

単位 を与え たrt 　 　  カ リキュ ラ ム 補助 　 　 　正課の カ リ キ ュ ラ ム を支援 する た め の 基 金。休 暇の た め の 教 員の 代 行や 、 529

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty ス タ ン フォー ドの仏教 研究とその周辺 （石井 ） （

23

） その

他

客 員教 員の招 聘、 種 々 の機 材の

購

人 な ど に

充

て られるもの 。

 

学 生 支

援

基金

　学科

に

_所属す

る

学

生に

_対

し、

機器

の

_購

入や地 方 ・

国外

へ _の 学会 参 加_の

旅

費

な ど を支

援す

る もの 。

本年

6

月

30

日 よ り

東

京 大 学 に おい て開催され た

_印

度 学仏教 学 会第

50

回

学術大 会

に も、 こ の

支援

に よっ て

学

生が

参加

してい た。 　 以上が 、在外 研 究 期 間 中に私が所 属 し て い た機 関の概 要で ある。 基本 的に は ア ジ ア

研 究所

の

_{付置研究 所}

と して

仏教 関係

の

_行事

の

_{運 営}

に当た るもの で ある が、 それと同 時に、 学 部の カ リキュ ラム と

連

動し て仏 教 関

連

の

講義

に対する支 援 も行な うこ と が、こ の研 究 所の 基 本作 業とい _うこ と にな っ てい る。

Buddhist

　

Community

　at　

Stanford

　

（

BCAS

）

　仏

教研究

所

以

外

に ス タ ン フ ォ ー ド大

学

の

_内部

で

仏教

関 連の 活動 し て い る組

織

と し て 、

BCAS

とい う学生 団 体が存在 するの で、 こ こ に紹 介し て お くこ とにす る。

　

こ の 団

体

は 、

宗 派

を問 わ

ず仏教

に

_興味

を

持

っ てい る

学

生が

中

心とな っ て 組 織 ・運営され てい る学生 サークル で あ る 。 日本的 な呼称 を 用 い れば、 仏 教青

年

会

とい うこ とに な ろ う。

　

主な活 動は 、坐 禅

会

の _開催、 メ ール マ ガ ジン の _{発行、各 種 講 演 会} ・_{学 習 会}の 開催 等で ある。 その他、 さすが に学 生の団体だ け あっ て、休 日の リク リエ ー_シ ョ ン

旅

行など も開

催

し て い る。

　 活動

は なかなか_{活 発}で、 坐

禅会

は

月曜

か ら金

曜

までの

毎

日

1

回、

朝

8

：

45

〜

₉

_：

₄₅

、 夕

5

：

15

〜

6

：

15

の い ずれ かの 時間 に 行 な わ れて い た。 私 は 、木曜 日 夕 方の 坐

禅

に

毎

週 参 加し て い た が、 人数は少ない な が ら、 宗 教 学科に留ま ら

ず

、 医学 部や教

育

学 部

等

か ら

多

くの

_学

部の

_学

生 が 参加 し て い た。 な お 、 これ と は 別 に ヨー ガの 集 会 も開催 し て い るの が、い か にも通 宗 派 的で あ る。

　

メ ール マ ガ ジ ン の 発行は_週 に

1

_回。 ベ イエ リア の

禅

セ ン タ ー_{や大 学で 開催 さ} れるワ ーク シ ョ ッ プ などの 催 し物の 案 内 を主な内容 と し てい る。 　 講 演 会 ・学 習会は、学 外 よ り僧 侶や指 導 者 を招い てい る。 研 究 者で は な く、 実地 で活 動 をし て い る実践

者

を

中

心 に、 精

神

生活に関 する

内容

が

多

く取 り上

げ

られてい る

印象

であっ た。

528

（

24

） ス タ ン フ ォ ー ドの_仏教研 究と その_周辺 _（石_井〉 研究 活 動概要

　

次に、私の在外 研 究 期 間の活 動 を

概観す

る意 昧で 、出

国

よ り帰

国

までの 動

静

を

継時的

に

示

してお くこ とに

す

る。

【

春 学期

】

（

2000

年

3

月

27

日〜

6

月

10

日）

3

月

27

日

　

北ア メ リカ 人国。 仏 教研 究セ ン タ ー _{よ り研 究 室の}

貸

与を 受 け研究 を

　　開始

。

3

月

31

日 よ り、 宗 教 学科の 仏 教 関連の講 義の聴 講 を開始。

　

（

1

）

Garl

　

Bielefeldt

，　

Japanese

　

Buddhist

　

Texts

（月曜

15

：

15

〜

₁₈

_：

₀₀

_）

　　　

大 学 院の プ ロ ゼ ミ。 『正法 眼

蔵 』「

山

水

経

」

の 巻 の 解 釈お よび英 訳。

　　　出席

し て い る

_院

生の

_依頼

に よ り、

準備

の ための

集会

に

参加

し

学習 を補佐

　 　 　 し た。

　 （

2

）

Zen

　

Buddhism

_{（月 ・水 ・金曜}

13

_：

15

〜

14

_：

05

_） 　 　 　 学 部一般 教 養 （人文 科 学と世 界 文化 ）。 禅の 発 生 と展 開か らア メ リカへ の

　　　伝播

まで を

概説

。 ※

講義 内容

につ い ては、 次

章

に て

詳説

。 ＊以下、

春学

期

巾

に

筆者

の

出席

した

講演会

お よびシ ンポ ジウム （仏教 関連 ）＊

4

月

7

日

　 Neil

　

McMullin 　

（UIliversity　of　Tronto ）

LLOptions

　

in

　an 　

Age

　of　

Degenerating

　

Expectations

；

Genshinis

　

Ojoyoshu

　and

Passed

−_over 　

Court

　

Bureaucrats

”

　　源信

を

中

心 と した

_叡

山

浄

土 念

仏

と

藤原 家

との _{関 連}。

「

源信

の

「

往生

要 集

』 　 　撰 述 は比叡

lll

教 学の _{範 疇}を逸 脱 し てい なか っ た」 と結 論づ けてい た。

4

月

11

日

　 Paul

　

Harrison

_（

University

　_of　

Canterbury

；　

New

　

Zeaiand

）

i醇

Buddhist

　

ViSiOIIS

　of　

Perfection

：

InterpreLing

　

the

　

Earliest

　

Sources

　of　

the

　 　 　 ，，

Sukyavati

　

Tradition

　　

極

楽

につ い ての _{記 述 を 中}心 と した 『無 量 寿 経 』の異訳につ い て の 書 誌 学 的 　 　研究。対 象 と なっ て い た の は、 康 僧 鎧 訳 「仏 説 無 量 寿 経 』、 支 婁 迦 讖 訳

　　

『仏 説 無量清 浄 平 等 覚経』、 そ れ に支 謙 訳

『

阿 弥陀経 』の 三本。 そ れ らを、

　　

原 『無量 寿 経 』か ら、 早い 段 階で分 岐 したもの と して い た。 た だその

結

論 　 　よ り も 、 む し ろ 最 後の 質 疑 応答で 、「女 人成 仏 」の 問題 につ い て 、 フ ェ ミ 　 　ニ ズ ム の 観 点か ら活 発 な 議 論 が な されてい たの が印象 的で あっ た。

527

一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

ス タン フ ォー ドの_{仏教研 究}と その _{周辺 （}石_{井） （}

25

_）

4

月21日



Dale

　

Wright

（

Occidental

　

College

）

Ct

　 　 　 JJ

Impermanence

　and 　

Historicity

　

in

　

the

　

Buddhist

：

Thought

　of　

Enhghtenment

　 　 発 表者は禅の _{専 門 家}であ り、今まで に東洋の歴 史家や宗教 史 家が語ること

　 　か ら逃 げて い た もの と し て 、「悟 り」 あるい は 「ニ ル バ ーナ」につ い て積 　 　 極 的に定 義 しようとい う講 演で あっ た 。

4

月

28

日



Anne

　

Klein

_（

Rice

　

University

_）“

Easily

　

Deluded

，　

Easily

　

Freed

”

　　

チベ _{ッ ト仏 教 を 中心}に、如来

蔵

と頓

悟

との 関連につ い ての

_講

演で あっ た よ

　　

う に 記

憶

してい る。

4

月

29

日

　

ス タ ン フ ォー ド仏 教 研 究 所 （

SCBS

）主

催

の シ ンポ ジウ ム 。 ‘‘ 　 　 　 門

The

　

Buddhist

，　

Experience

：

Facets

　of　a　

Religion

　　

サ ウ サ リー ト （サンフラ ン シス コ _近郊）の

_蒼

_龍

_寺

_（

Green

　

Dragon

　

Temple

_）にて

　　

開

催

。

　　　

※ シ ン _ポジ ウム の

_内容

につ い て は、

次章

に て

詳説

。

5

月

22

日



Elizabeth

　

Napper

（Tibetan　Nuns　Prqject）

“

The

　

Changing

　

Roles

　of　

Nuns

　

in

　

Tibetan

　

Society

”

　　

講 演者は 、 チベ ッ ト仏

教

の 尼

僧教育

プ ロ ジェ ク トに

携

わっ て お り 、

政治的

　　

な

変動下

に お け る

尼僧

た ちの

_運動

の

_変化

と現

状

につ い て ス ラ イ ドを使 用し 　 　て解説 してい た 。

【

夏学 期

】（

6月

19

日〜

8

月

31

日

）

6

月

25

日〜

30

日

　　

ボ デ ィー ・マ ン ダ

_禅

セ ン タ ー _（

Bodhi

　

Manda

　

Zen

　

Center

_，ニ ュ ーメ キシコ 州ヘ メ

　　

ス_）で

開催

され た

第

24

回 サ マ ーセ ミナ ー

「

Exploring

　

Buddhism

_；

Stlldy

　and

　　Practice」

（

6

／

19

− ・

30

）の 第

2

週 目の _{講 師}と して 、

4

回の _{講 義} を行な う。 本 学

　　

の _吉

_津

宜

英

教

授

も、

10

回の 講

義

を行な われた。 対象 学生 は 、ニ ュ ー_{メ キ シ}

　　

コ 州 立 大

学哲学

_科の

_学

_部生 と大 学

院

生、 お よ び 日本の 花 園大 学 宗 教 学科の

　　

学生であっ た。 ※ 講 義

内

容は次

章

にて詳述 。

　　

以

降

は夏

_季

休 暇の た_{め 、}

_特

_に参加 し た_{行 事は な}い 。

【

秋 学 期

】

（

9

月

6

日〜

12

月

15

日）

9

月

10

日

　 曹

洞

宗北

ア メ リ カ開 教 セ ン ター主

催

の ワ ー ク シ ョ ッ プ 「

Dharma

　　

Study

　

Groupl

に

_出席

。 坐

禅会

と

『

正

法

眼

蔵

」

「

仏 性

」

の 巻

講

読。 一

₅₂₆

一

（

26

） ス タ ン フ ォー ドの 仏教 耐究とその 周辺 （石井）

　 　以降、月

1

回の _開催 に は帰 国まで毎

JJ

出 席。 （10115、11119、12117、2001〆1／14 、 　 　

2111

）

9

月

18

日

　 曹洞宗

に て_嗣

_法

し たベ _イエ _リアの _僧

_侶達

の セ ミナ ー （於蒼龍寺）に

出

　 　 席。

　 　 講 師 はウ ィ リア ム ・ボ デ ィ フ ォー ド （

William

　

Bodiford

_＞博士 （UCLA 教 授 ）。

　 　 内容は 、中国 凵本の _{受 戒 作 法}の _{歴 史と 、近 世 曹洞 宗 切紙}に見る曹洞 宗の _受

　　戒作

法につ い て。

19

日も引き

続

き開

催

されるも、私は不 参 加。

9

月

27

日

　

こ れ よ り秋

学

期の

_講義

_{開 始。}

　

（

1

）Berllard

　

Faure

，　

Japanese

　

Buddhist

　

Seminar

（水曜

12

：

15

〜

₂

：

30

） 　 　 　 大 学 院の プ ロゼ ミ。 日本 仏 教 関 連の専 門 書 を抽 出、 内容検 討 を行 な う も 　 　 　の。 禅 関係 書 籍につ い て は、学 生の補佐 役 と し て 問題 提 起 を行なっ た。 　 　 　 　※ 内 容につ い て は次 章に て詳説。

　

（

2

）

Gregory

　

Schopen

， 　

Introduction

　

to

　

Buddhism

_（火 ・_{木 曜}

11

_；

00

〜

12

_；

15

_）

　　　

学 部一般 教

養

。 仏 教の 興起 （釈迦牟尼 ）か ら、 初 期大 乗 仏 教の 発生 まで 　 　 　 を概 観 し て い た。 専 門の関係か ら か 、中国 ・_{日本 仏 教に は触 れ ず} 。

10

月

5

日　

BCAS

の 坐禅 会に参加。 以降、毎週木 曜 凵夕刻に出 席。

10 月

9

日



講演会

　

Haruko

　

Wakabayashi

（IJniversit5・_。f　T。ky。）

“

Reading

　the　

Tengu

　zoshi ：

Good

　

Tengu

，　

Bad

　

Tengu

，　al／

d

　the　

Two

　

Types

　of　

Evil

　

in

Late

　

Kamakura

　

Buddhism

　 　 講 師は プ リ ン ス トン _{人 学}で 学 位 を取 っ た 、 東 人 資 料 編 纂 所 客 員 研 究 員。

　　

『天 狗 苧：_紙

_』

_{を題 材に}

、 天 狗の属 性に本 覚 思 想 的 背景の ある こ とを指 摘 し

　 　て い た が 、若 干 論に無 理が あるよ う に感 じた。

10

月

13

日

　 SCBS

の

Readiiig

　

Group

と し て、 「永 平広 録 』の 講読 会 を開始。

　　

毎 週金曜

Il12

：

30

〜

14

：

00

。 大 学 院 博士候 補生 の

lndependent

　

Study

（自主学

　 　習 ） とし て 、卒 業単 位 と し て

2

単 位 を認定 （科 目コ ー ドRS299 ＞。

11

月

3

日



講 演会

　Jack

・

Kline

（University　of　Michigan ）

“

Charisma

　alld　the　

Sage

”

11

月

19

日



桑港 寺

lDharma

　

Study

　

Group

」

お よ び

「

七 五 三 御 祈祷

会

」 随喜。

11

月

26

日 ・

12

月

2

日

　

好人 庵 （カ リフ ォ ル ニ ア州 オーク ラ ン ド。 秋 葉玄菖 北ア メ リ

　 　カ開教総監開山 ・現 住）の臘八摂心。 （講義の 関係で初 目と最終

H

の み 参加 ）

　 　 好人庵 は 日本の _宮大 工 の 手 によっ て建 立 さ れ た坐 禅堂 を持ち、 極めて厳粛

　　

な

攝

心 が と り行なわれてい た。

攝

心

時

の 基

本

的な差 定は以下の と お り。

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　University ス タ ンフ ォ ー ドの仏 教研究 とその周辺 （石井 ）

時刻 （

午前）

　　

行

事

4

：

00

4

：

30

5

：

20

5

：

30

6

：

20

6

：

30

02

  ＊

10

：

00

10

：

40

10

：

50

11

：

30

11

：

40

12

：

20

＊

Wakeup

　

Bell

　

Zazen

　

Kinhin

　

Zazen

　

Kinhin

　

Zazen

Moming

　

Service

Breakfast

／

Samu

　 　

Zazen

　 　

Knhin

　 　

Zazen

　 　

Kinhin

　 　

Zazen

Noon

　

Service

LuLnch

／

Break

H寺亥

tJ

_（

_午

f

_麦）

　 　

14

：

50

15

：

30

15

：

40

16

：

20

16

：

30

17

：

10

＊

18

二

30

19

：

20

19

：

30

＊

20

：

20

　　 行 事 　 　

Zazen

　 　

Kinhj

皿 　 　

Zazen

　 　

Kinhin

　 　

Zazen

Evening

　

Service

　 　

Dinner

　 　

Zazen

　 　

Kinhin

　 　

Zazen

（

Fukanzazengi

＞

　 　

End

（

27

）

12

月

1

日



講 演会

　

Irene

　

Lin

_（

Stanford

　

University

） “

Servant

　

Spi

_盃

ts

　

in

　

Child

　

Fo

  ：

Goho

　

Doji

　

in

　

Medieval

　

Japanese

　

Religions

． ”

12

月

3

日　 桑 港 寺成 道 会法要に随 喜。

12

月

8

日　 『永 平広 録 』講読 会、秋 学 期分 終 了。

12

月

30

日

　 桑

港 寺歳

末

餅つ _きに参 加。

2001 年1

月

1

日

　

好人庵 ・

桑

港寺 大 般 若 会に

_随喜

。

【

冬学期】 （

2001

年

1

月

8

日 〜

3

月

23

日

）

1

月

9

日　 講 義 開 始。

　　　

（

1

）

Bernard

　

Faure

，　

Buddhist

　

Stlldies

　

Sem

血 ar （

Buddhist

　

Cosmology

）

　　　

（

2

_）



同



上



、

Religion

　

in

　

Japan

　 　 　　 ※ 講 義 内容は次 章に て詳 説

1

月

19

日　 秋 学 期に続き、 『永平 広 録 』の講 読会 を再 開。

2

月

3

日　 サ ン フ ラ ン シ ス コ _禅セ ン ターにお け る 『正法 眼 蔵 』 「現成公案 」の ワ

　　

ーク シ ョ ッ プ に 参 加。

内

容は 後 述。 一一

₅₂₄

−．．．一．

（

28

＞ ス タ ン フ ォード の仏教 餅究とその周辺 （石 井）

2

月

4

日

　

午 前

中

、 前 日に引き

続

きワ

ー_{ク シ}

ョ ッ プに参 加。 午

後

、 桑 港

寺

の 節

　 　 分 会に随 喜。

2

月

7

日



Gradllate

　

Theological

　

Union

（GTU 、宗教 学大 学 院）および そ こ に隣 接 す

　　

るカ リフ ォ ル ニ _ア

州

立

大

学バ ーク レ ー

_{校 見}

学。 案

内

をし て くれた

Shannon

　　

Hickey

氏は、　

UC

バ

ー _{ク レ} ー

_校

_{の 職}

_員

_{をしな が ら}

、

GTU

に おい て

道

元 を題

　 　 材に修士論文 を作 成 中との ことで あっ た。

2

月

26

日

　

講 演 会

　

Hullg

　

Wu

_（The　

UIUversity

　_of　

Chicago

_） ‘‘

　 　 　 ，，

The

　

Birth

　of　

Ruins

：

Inventing

　a　

Modern

　

Visual



C

，ull：ure 　

in

　

China

2

月

28

日



講演会

　

Toni

　

Huber

_（

Munich

　

University

，　

New

・

Zealand

）

“

Parinirvana

　

ill

　

Assam

：

The

　

Tibetan

　

Rediscovery

　of　

the

　

Si

しe　of　

Buddha

’s

　 　 　 ）1

Passing

，

3

_月

2

日

　

研

究

期 間

満 了

を

控

え、講

演会

を行な う。 ‘‘

Eihej

−

_ji

　

Monastery

　

System

　

in

　

Dogen

’s　

Time

　and 　

Kenmitsu

　

Buddhism

_；

Reconsidering

　the　

Position

　of　

Dogenls

　

Monastery

　

in

　

Ka

皿 akura 　

New

　

Religions

　 　 　 　 T，

Movement

　　邦

題 は

_「

_道

元

禅師

在 世

中

の

_永

平 寺

僧

団と

_顕密

仏

教」

。 発表

原

稿は 、

筆

者

個

　　

人 の ホーム ペ ージ （

http

：

f

／

liomepage

ユ．

nifty

．c。nソseij　un／）に て公 開 中。

3

月

4

日

（

日

）

　 桑

港

寺

ひ な

祭

り手

伝

い 。

3

月

6

日〜

12

日

　

SCBS

_ワ ーク シ

ョ ッ プ。　

Fabio

　

Rainbelli

（

Sapporo

　

Vniversit

，y） “

Text

；s_，　

Tools

，　

Rituals

：

Reikiki

　and 　

the

　

World

　of　

Medieval

　

Religion

（

Shinto

Seminar ）”

　　 『

麗 気 記

』

を題 材に した 、真言 神 道の 根 本 思想や儀 礼に関 するワ ーク シ ョ

　 　 ッ プ。 参 加者 は大 学院 生 、

3

月

9

日

　

講 演

会

　

Tom

　

Hare

_（

Stanford

　University）

‘‘

　 　 　 　，t

The

　

Palticular

　

Appeal

　of　

Children

　

in

　

Medieval

　

Japan

．

　 　 講 師は、 「能 」の 専 門 家で あ る。 能に 出て く る 「童 子」の 役 割につ い て、

　　種

々 の

_角

度か ら論 じて い た ，

3

月

22

日　 学 部ス タ ッ フ ・大 学 院生 との フ ェ ア ウェ ル パ ーテ ィー。

3

月

23

日

　 Taigen

　

Dan

　

Leighton

師 _（

Graduate

　The _・1_・

gical

IJni_{・ ・1}講師 ）の博士論 文 　 　 審 査 委 員会の _{相 談 役}と な る。

3

月

26

日　 サ ン フ ラ ン シ ス コ _{国 際}空_{港 よ り 、}

NHOO7

_{便 にて帰 国}の 途 に 。

3

月

27

日　東京 国際 空港 （成田）帰 着。

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty ス タ ン フ _ォー ドの_{仏教 研究と そ}の周 辺 （石井 ） （

29

）

各種教育

研 究 活

動

に

関 す

る

報告

　

以 上 に示 した 一

年

間の _{滞 在 期 間 中}の 活 動は 、  教 育 活 動へ の参 加 （ス タ ン フ ォー ド大 学の _講義へ の _{参 加}、 セ ミ ナ ー_{の 開催 ）} 。

 

研 究 活 動 （ワーク シ ョ ッ プ ・シ ンポ ジ ウムへ _{の 出席} 。 研究 発表 ）。   海 外 開教の 現 場へ の 参 加 （学外の禅 宗寺 院や禅セ ン ターにお け る、現地の禅 受容の形 態の 視察 ）に分類で き る。

　

本 章で は それらの うち 、教 育 ・研究に 関

す

る活 動 につ い て 、特 徴や傾 向につ い ての _{感想 を}

_含

め て 、 その

内容 を詳述す

るこ とに

す

る。

　

な お、

海外

開

教

活動へ の 参 加につ い て は、 概 要は前 章 を参 照い た だ くことに し、詳 細は 、稿 を改め て報 告 したい と考えてい る。

　　　　　　　 仏教教育

につ い て

　

第一の 目的で あ る 、ア メ リ カ に お け る仏教 教 育につ い て で あ る が、 これにつ い て は、 主に前 記の

2

教 授の 学 部 ・_{大 学 院の講 義 と プロ ゼ ミ に参 加 させ て い た} だい た。

Carl

　

Bielefeldt

，　

Zen

　

Buddhism

（

春

学 期、月 ・_{水 ・金曜}

₁₃

_：

₁₅

〜

14

_：

05

）

　

こ の

科

目は、

毎年春学期

に人文

系

の 般 教

養

の 必修 科 目とし て 開 設 されてい る。

毎年

人気は高い との ことで 、

2000

年度 も

150

名 近 くの 学 生が

履修

をしてい た。

　

講 義 形 態は

3

ヶ 月間に

50

分の講 義が週3回、都合

25

回で ・科 目 と な っ てい る。

　

学 部の 講 義で は あ る が 、

「

禅 」

につ い て

集 中

的に

触

れ るもの で あ るの で 、具

体的

なシ ラ バ ス を

_示

してお くこ とに

す

る。

Part

　

I

：

THE

　

ZEN

　

RELIGION

　

（

reference 　

book

：

Suzuki

　

Shunryu

’

Z

θ7乙

Mind

’

Bigi

γ乙？ze「

　’s_{醜 ？}z_〔

i

）

　 　

3

／

29

　

1

．

Course

　

introduction

　 　

3

／

312

．

Zen

　

in

　

the

　

West

，（

Sign

　un 　

for

　sections _） 　 　

4

／

3

　

3

．

Zen

　

in

　

Asia

　　

4

／

5



4

．

ZeIl

　religious 　

ideals

　

（

1

）

　

：

Esoteric

　

l

血 eage ．

　　

4

／

75

，

Zen

　rehgious 　

ideals

（

2

）

：　

Special

　

knowledge

．

　　4

／

106

．

Zen

　_rehgi  us　

practice （

1

）_：

Medita

_も

ion

_．

　　

4

／

127

．

Zen

　rehgious 　

practice

（

2

）：

Monasticism

．（First　essay 　assigned ．）

(30)

x a tz7 t-

FcD{AXblfzat(a)maIZ!

(JEitF)

Part

ll

:

INTELLECTUAL

SOURCES

OF

ZEN

(reference:

H.

Dumoulin,

Ze?2

B'LLddh･7isTre:

A

Hiseory.

va)l.

1)

4114

8.

Early

Indian

religious

thought:

The

ascetic movement.

4117

9,MahayanaBuddhism

(1)

:TheBuddhaassaviorandexemplar,

4119

1().

MahayanaBuddhism

(2)

i

TheBodhisattvapath.

(FirsLessay.

due,

in

eiass)

4121

11.

Mahayana

Buddhism

(3)

:

The

meLaphysics of emptirtess.

4124

12.

Chinese

religious

thought,

(1)

i

Cosmology

and

_philosophy.

4126

13.

Chinese

religious

thought

(2)

:

Mencius

and

Chuang

Tsu,

4128

14.

Chinese

Buddhism:

The

third

ti'tith

and

the

Budc'lha

veliicle.

(Seeond

essay assigned.)

Part

M

:

ORIGINS

OF

ZEN

DOCTRINE

(reference:

Duinoulin,

Ze7z

BzLdcthism

&

P.

Yampolsky,

7';h,e

Ptademn,

Sutra>

511

15.

The

rise ofZen.

513

16.TheSixthPatriarch.

515

17.

The

Platforin

Sutra

(1)

:

Suddenawakening.

(Secondessay

due,

in

class)

518

18.

The

Platform

Sutra

(2)

:

Suddenpractiee.

5!10

19.

The

sudden-gradual controversy,

5112

20.

Soterio]ogical

models of

the

sudden

_praetice.

Part

IV':

THE

DEVELOPMENT

OF

ZEN

RELIGIOUS

STYI.,E

(reference:

Dumoulin,

Ze7z

B2t･ddlzZsm)

5f15

21,

I'atriarchal

Zen.

5f17

22.

Zen

dialogue.

5119

23.

Thekoan,

5122

24.

Rinzai

Zen.

(Final

essay assigned.)

5!24

25.

Soto

Zen.

5126

(open

date,rese-Ted formakeup)

616

<Final

essay

due)

--Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty ス タ ン フ ォー ドの_{仏 教研究} と その_{周辺 （}石井） （

31

）

　

内容

的に は、 極めてオ ー_{ソ ド} ッ クス な もの 。 最 後 を

「

曹洞

禅」

で

締

め る とい うの は、い か に もサ ンフ ラ ン シ ス コ _禅セ ン ター出身の カール

_博

士 ら しい

_締

め

括

りで あっ た。

　

期 間と講

義時

間が

短

い た め、 か な り駆け足の

内容

と なっ て い る こ とは

否

め な い が 、 その _{穴 を、 月}に

1

度

とい う、 か な り短 い 間 隔の レ ポ ー トで

補

っ て い ると い う

印

象で あ る。

　

単

位 認 定は、 講義 中の 発言と その レポ ー _ト （計

3

回〉に よ っ て行な わ れ る。 学 生に とっ て も、か なり

厳

しい ス ケ ジュ ー_{ル での 課 題の}

_{提 出}

_{が要 求 されてい るが} 、 正

直

言 っ て 、私 は教 員 と して、 そ れ を読んで評 価 する作 業の負担の方が懸 念 さ れ た。 その意味で評 価 法に注 目し て い たのだ が 、 レ ポ ー トの評 価は、教 員が行 うの で は なく、 すべ て大 学院 生のチ ュ ーターに

任

されてい た 。

教員

は、 ほ ぼ

講

義 を

す

るだ けなの で ある。 こ の よ う なシ ス テ ム に よっ て、

頻繁

な課題

提 出

の

要

求と 、 その 評価が 可

能

となっ て い た。

　

日

本

の

_教育状況

と

比較 す

る と、

学

生に

勉強

させ る ため に 、 教 員がオ ー_バ ー _ワ ー_{ク と な ら ない よ うな状 況が作 り出 されて い る}

印

象で あっ た。

　

但 し、 その か わ り教 員の講 義 姿勢に対 する評価 も

厳

しく、学 期

末

ごと に 、

学

生に教 員評 価 票が配

布

され、査 定が

行

な わ れ てい た。

Carl

　

Bielefeldt

，　

Japanese

　

Buddhist

　

Texts

（

春学

期、 月 曜

15

：

15

〜

18

_：

00

）

　 大 学 院の プロ ゼ ミ。 『正法眼 蔵 』 「山水 経 」の巻の解 釈および英 訳 を行 うもの で あっ た。 参加 学 生は高い 日本 語

能

力 を有 して お り、 江 戸以前の 注 釈 書 を も使 用 しな が ら

内容

解 釈 を行ない 、 それに

_基

づ い て_語

_{学 的}

に

厳密

な

英

訳 を

試

みて い た 。

　

学 生たち は、 ゼ ミだ けで は 理解するの が難しい と判 断 する と 、す ぐさま自主

的

な

準備会

を開

催

、 丹念な資料 調 査 を行 なっ て い た。 ただし、まだ 『正法 眼 蔵

』

本 文の 引 用 箇 所 を原 点 に まで遡 及 し て解 釈 するとい う とこ ろ まで は至 っ て お ら ず、辞 書 ・辞 典 類を細か く引用する とい う形 式であ る。

　

私は_、出席し て い る院 生の

_依頼

に _{よ り、}

_準備会

_に参加 し_{指 導 を行な っ た。}

Bernard

　

Faure

，　

Japanese

　

Buddhist

　

Seminar

（

秋

学

期、 水嚠

2

：

15

〜

2

_：

30

）

　

こ の ゼ ミは 、 日本仏 教全般に 関する もの で あっ た。 形 式は、各 週に 冊

ず

つ

課題 図

書

が

与

え られ 、 当 番に当たっ た学生 が 、 その内容 要約 をしつ つ 、問 題 点

（

32

） ス タ ン フ ォー ドの仏 教研 究とその周 辺 （石 井） や改 善点 を指 摘 し て 、 それに基づい て討 論 を行な う とい うもの。 た だし、 それ だけで な く、 その _他の _{参 加学 生}に も、毎 週それらの内容 を要 約 したペ ーパ ーの

提 出

が

義

務づ け られて い た ， 　 課題 図書 と 、進 行ペ ース は次の ご と くであ る。

Week

　

1

_：

Introduction

Week

　

2

：

Karen

　

A

．　

Smyers

，　

Th

，e　

F

θm α帽

the

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1

θα漉 π

9

編

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JaP

α’rbθ5e　

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University

　of　

Hawaii

　　

Press

，

1999

．

Week

　

3

：

Steven

　

Heine

，　

S

ん雛 廨

g

　

Sh

α

pe

，　

Shapi

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g

　

7

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翩 osophy α忽

　　

IioLlcCo

’re 編

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．

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．θ　

Fox

　

Ko

_α’_n．_，　

University

　_of　

Hawaii

　

Press

_，

1999

．

Week

　

4

：

Helell

　

J

．　

Baroni

，

0

わ面 ／．

　

Zen

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耀   θ7zσθ σ 伽

7

隔 編

3

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ブ

Ze

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q

α ω α 　」_伽 α γ己_，　

University

　of　

Hawali

　

Press

，

2000

．

Week

　

5

：

Jacqlleline

　

I

．　

Stone

，

0

吻 褊 α乙幽 吻 ん漉 γ齠 兇オα γ己

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4

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乞θ  αよ

Japanese

　

Bu

（

t

（〃捻s  ，　

University

　of　

Hawaii

　

Press

，　

Kuroda

　　

Institute

，

1999

．　（part　

1

）

Week

　

6

：

Stone

，

0

吻 乞nα

1

　

En

吻 配θ？襯 θ窺 ．（part　2 ）

Week

　

7

：

Briall

　

D

，　

Ruppert

_，　

Je

・wet 乞n 亡

h

．e　

Ashes

_∫　

Budd

_’z_α　

Relics

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_{脚 θア} 加

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ル

1

θ

die

’L，α‘」α_汐α π_，　

Harvard

　

Uriversity

　

Asian

　

Center

_，

2000

．（part　1）

Week

　

8

：

Ruppert

，」θ？オ丿θ置伽 吻 孟sんθs．（part　2）

Week

　

9

；

Ryuichi

　

Abe

，

7

んθ 阨 ω 初σ

q

プ

Mantra

：　．

Ku

，κα乞α瀦 抗θ

Co

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20

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，soteric 　

B7

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Doct

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_・ne ，　

Cololnbia

　

Ulliversity

　

r

， ress ，

1999

，（part　l）

Week10

：Abe ，ηzθ 阨 α癬 zg　

q

プ跏α π 飆 ， （palt　2＞ 　 第

2

週 か ら第

4

週ま で の 禅 関 係の書 籍に関 し て 、 フ ォ ー_{ル 教 授か ら依 頼 され} 、 当番と な っ た学生 の事 前 準 備と 、発表の 補 佐 を行なっ た。 　と に か く、毎 週

250

頁 以

E

の _{書 籍}の 全体像を理 解し て ゼ ミ に望 む 必要が あ る ため 、 英 語ネ イテ ィ ブの 学生 に とっ て も 、か な り

厳

し い

内容

で あ ろ う と思われ る 。正直言 っ て私 は 、一週 間の準 備期 間で は、

i

｛要な引用 と結論 部分 を読ん で 、 なん とか論旨を理 解し て ゼ ミ に臨む の がや っ と で あっ た。

　

⊥ 記の _{書 籍}の _うち、 印 象 に残 っ た もの は、

Baroni

，　

Obaku

．

7

．en と、

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，

0

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₉

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1

．　

Ja

｛pa ．nese

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty ス _{タ ン フ ォ}ー ドの仏教 研究と その周辺 （石井 ） （

33

）

BZtddhism

の

2

_点であっ た。

　

前

者は 、

黄檗禅

の 伝 来か ら展 開に か け て、 多 くの

資料

を

網

羅 した歴

史 的概説

書。 これほ どの数 量の黄 檗 関係の論 文 資 料 を 一_{冊にまと め た書 籍は 、}

管

見で は 日本に も存 在 しない の で は ない か と思 わ れる。

教

団の

展

開 に

関

し ての 解 釈は、 幕府の

_宗教

政

策

を過 大に評

価

し

_す

ぎてい る

印象

で あっ た が、

黄檗

関

係

資

料

の リ フ ァ レ ン ス と して は、 極め て有 用と思 われる。 　 後者は、 鎌倉 新 仏教の性 格づ けにつ い て、 日本の研 究 者の 一_{般 的解 釈に疑 義} を投 げか けた もの。 天台 本 覚 法 門の修 行 無 用 論へ の反 発か ら 一_行

専修

の

_確

立と い う歴 史 的認 識 を退 け、む しろ それ らは 、

教

理

的

に は

_「

_本覚

を

母体」

としつ つ _、 旧仏 教 勢 力の有 し て い た国 家

仏教

的

要素

（ヒ エ ラル ヒー_）の

_打破

_{を意 図}し て 成 立 した もの と定

義

されてい る よ うに思 わ れる。

　

その

_他

の _書

_籍

_も、 すべ て最 近

2

年 以 内に刊 行 された もの で あっ たが 、 それら の全体 的傾 向とし て指 摘で きるの は、 日本の 「仏 教 」を性 格づ け る に あたっ て 、 国家 ・政 治 権 力 との 関係、特に協調 関

係

が 強調 され る傾 向に あ るの では ない か と

感

じた。 これが、

欧米研究者

に

共通

の傾

向

で あ るかどうか は は っ きりしない が 、

少

な く と も、 凵本 仏 教 を日本の 文 化 的 伝統 と し て捉えて行こ うとい う意 識 が こ の よ うな解 釈 を生 じさせ て い るよう な

印

象 を受けた。

Bemard

　

Faure

_，　

Buddhist

　

Studies

　

Seminar

_；　

Asian

　

Cosmologies

（

冬学

期、 火

曜

15

：

15

〜

17

：

30

）

　ベ ル ナ ール ・フ ォ ール 教授の冬 学 期の プロ ゼ ミ は 、ア ジア の世 界観 との 副題 が

付

されてい る よ うに、 東ア ジア の宗教 にお ける世 界観に 的 を絞っ たもの で あ っ た。 各々 の分野 ご とに、参考 論文が提 示 され、

担当学

生が

発表

、

討論 をす

る とい _{う形 式}は、 日本と全 く同様で あ る。 た だ次に 見 る よ うに、 そ れ は極めて広 汎に亙っ て い る。

　

これは、受 講 生の

_専

_{門 分}野が 多岐に亙 っ てい るこ とに も由来 し よ う。 但 し、 指導 し て い るフ ォ ール 教 授 自身は 、現 在の興 味が密 教 的 世 界

観

に あ る よ うで、 常に曼 荼 羅に （特に それは胎 蔵界 ）を意 識 しつ つ _指

_導

_をし て い た

_印

象 を受 けた。

　

講

義概

要は 以 トの とお りであ る。 な お、 春 学 期の ゼ ミ は筆 者の 研究 期 間終 了 後の 開

催

で あ り、実 際には出席し て い ない 。

518

（

34

） ス タン フ ォ ー ドの仏 教研究と その_周辺 （石井）

Part

　

1

_（

Winter

_）

1

，

Presentation

2

．

Cosmogonic

　narratives _；

Hindu

　

Myths

，　

Chincse

，　

Japanese

（

Kqjiki

）

3

，

Indian

　cosniology ．

4

．

Buddhist

　cosmology ，

5

．

Sumeru

　cosmology ：

Borubudur

．

6

，

Ch

血ese 　cosmology ．

7

．

Astral

　cosmology ．

8

，

Tant

血c　cosrnology ，

9

．

Mandalas

10

．

Man

　as　microcosm ．

Pa

吐

2　

_（Spring ）

1

，

Mikkyo

　cosmology ：

Kakuban

_，　

Gorin

　

kuji

　

hishaku

．

2

．

Tachikawa

−

_r

｝q1：

Hokyosho

3

．

Kirigami

4

．

Edo

　synthesis ：

Sangai

　

isshin

　

ki

Bernard

　

Faure

，　

Retigion

　

in

　

Japan

　

冬 学 期 に も う一 コ マ 予定 されてい た学 部

専 門

教

育

の 講義は、

「

日本 仏 教

」

で あっ た。 イン トロ ダ ク シ ョ ンでは、 極めて興 味 深い

内

容が 予 定 されて い るこ と が語 ら れて い た 。 し か し、 初 回

10

人い た受 講生が、 最 終 的に

1

名し か残 らなか っ た。 「難 し そ う な内容にする と学 生 が集 ま りに くい 」と は フ ォ ー_{ル 教 授 の 弁 。} こ の 学生気 質は洋の東西 を 問 わ ない よ うで あ る。

　

結 局こ の

講義

は 、学 期

中

にフ ォ ール 氏の

講演旅

行が 予定され てい た こ ともあ り 、 課 題提 出形 式の もの とな っ て しまっ た。 　 　 　 　　 　 　 自身の 教 育 ・ 研 究活 動 続い て 、自分 自 身の _行っ た教 育 ・研 究 活動につ い て報告 する。

　教育

につ い ては、 以 ドの

3

つ の

教育期 間

に おい て 、

学

生の

指導

に 当た っ た。

（

1 ）

サマ ーセ ミナ ーにて講

義

。

（

6

月

25

日 〜

30

日

）

花 園大 学の沖 本 学 部 長か ら の依 頼に より、ニ _ュ ーメ キ シコ _州ヘ _{メ ス に}位 置 す 一

₅₁₇

一