Komazawa University
NII-Electronic Library Service 在 外 研 究
報
告 ハワ
イ
大
学
に
て
大
谷
哲
夫
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
Kom 三1z三1w三1 Umversrty 輯 、 ハ ワ イ 大 学
宗
教 学科
ハ ワ イ大
学 （q
巳 くa
¢ 。 h 閏 ” 毛塾
） は、 言 う ま で も な く ハ ワ イ 州 立 の 総 合 大 学 で 、 ハ ワ イ 州 を 構 成 す る マ ウ イ ・ カ ウ ア イ ・ ハ ワ イ 各 島 に キ ャ ン パ ス が あ る 。 な か で も オ ア フ 島 の マ ノ ア に あ る ハ ワ イ 大 学 の 中核
を な す キ ャ ン パ ス （ 通 称 、q
巳・ 奉 『 °。 凶 曙 。 h 国 ロ 名 ” 鵠9
ζ 畧 。 ロ と 呼 ば れ て い る ） に は 通 常 一 万 八 千 人 以 上 の 学 生 ・研
究 生 を有
し 、 ハ ワ イ 島 の ヒ ロ の ハ ワ イ 大 学 は 人 文 ・ 農 業 の 二 年 と 四年
制
で 三 千 六 百 人 以 上 の 学 生 を 有 し て い る 。 ハ ワ イ 大 学 は 、 一 九 〇 七 年 に農
業 と 工業
の 単 科大
学 と し て創
設 さ れ た 。 最 初 の 授 業 は ホ ノ ル ル の ダ ウ ソ タ ウ ン で な さ れ 、当
時 は た っ た 五 人 の 学 生 と 一 二 人 の 教 職 員 の み で あ っ た と い う 。 が 、 一 九 一 二 年 に は 現 地 の マ ノ ア 谷 の 地 に 恒 久 的 な大
学 が建
設 さ れ 、 】 九 二 〇 年 に は 芸 術 ・ 科 学 部 門 が 増 設 さ れ 、 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 二 十 三 號 卒 成 四 年 十 月 一 九 七 二 年 か ら現
在 の総
合 大 学 の 規 模 と な り 、 今 日 、 ハ ワ イ 大 学 は総
合 大 学 と し て 教 育 ・ 研 究 は勿
論 、 州 ・ 国 ま た 世界
共 同 体 へ の 公 共 的 な 奉 仕 の 機 能 を備
え て い る 。 現 在 、 マ ノ ア 谷 の 三 百 工i
カ ー に 広 が る ハ ワ イ 大 学 は 、 ハ ワ イ の 商 業 ・ 文 化 ・ 政 治 の 中 心 で あ る 州 都 ホ ノ ル ル に近
接 し 、諸
外 国 か ら 訪 れ る研
究 者 、 ス タ ッ フ は じ め 学 生 達 に お お く の便
宜 を与
え て い る 。 ハ ワ イ 大 学 は 、 そ の 歴 史 上 、 ハ ワ イ に 特 有 な 地 理 上 ・ 文 化 的 な 特 質 を そ の 研 究 主題
に し てき
た 。 つ ま り 、 太 平 洋 上 に 位 置 す る と い う そ の 地 理 的 な 条 件 が 、 海 洋 学 ・ 海 洋 科 学 を は じ め ア ジ ア ・ 太 平 洋 研 究 、 熱 帯 環 境 の 諸 問 題 ・資
源 等 の学
際 的 な 研 究 を 推 し 進 め て き た の で あ り 、 ハ ワ イ と い う 地 理 的 特 色 が 、 津 波 研 究 ・ 火 山 学 ・ 天 文 学 ・ 天 体 物 理 学 な ど の 学的
方
面 を 発 展 せ し め た の で あ る 。 ま た 、 ハ ワ イ の 他 民 族 文 化 と ア ジ ア と の 近 接 と い う 好 都 合 な 環 境 が 、 言 語 学 ・ 遺伝
学 ・ 思 想 ・ 三 二 九Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） 異 人 種 の 関 係 な ど の 種 々
様
々 な 文 化 の研
究 を 進 展 さ せ て き た の で あ る 。 現 在 ハ ワ イ 大 学 で 行 わ れ て い る 二 百 以 上 の 研 究 は 、 そ の 多 く が 国 際 的 な 広 が り を 見 せ 、特
に マ ノ ア の ハ ワ イ 大 学 に は 、 そ の ス タ ヅ フ に 諸 外 国 の 研 究 者 を 多 く含
み 、 ま た 諸 外 国 か ら の 学 生 も 数 多 い と い う こ と で は ア メ リ カ の 高 等 教 育 施 設 の 中 で も 群 を 抜 い て い る の であ
る 。 ハ ワ イ 大 学 の 学 部 に は 八 九 の 専 攻 部 門 が あ り 、 大 学 院 の 修 士 課 程 は 八 四 の 課 程 、 博 士 課 程 は 四 二 部 門 の 課 程 が あ る 。 ハ ワ イ 大 学 の 、 日 本 で い う “ 学 部 ” に 相 当 す る の は 次 の 通 り で あ る 。 ◇芸
術 と科
学 学 部 （ oo昌
両 o 陶 ω O 聞 〉 聞 → ＞ ZO ω Ω 閏 窯畠
ω ） ◇ 経営
学 部 （ OOFH 国O
国 ωO
閃 Qσ q ω 一 Z 国 o。 ＞ U 窰毫
一 ω 目 閃 》肓
δ 諸 ） ◇ 教 育 学 部 （ OO い U 国 O 国 ω O 岡 国 】 ）dO
＞902
） ◇ 工 学 部 （ OO い い 国 Ω 国 ωO
句 国ZO
一 冩 国 国 幻 一20
） ◇ 健康
科 学 と 社 会 福 祉 学 部 （ OOH い 国 O 国 ω O 両 踏 国 臣 巨 → 国 oり 臼 ・ 国 乞 O 国 ＞ ZU ω 09 》 い 芝 国 い 呵 》 閃 国 ） ◇ 熱帯
農 と 人 間 生 活 学 部 （ OO目
国 O 国 oり O 句 → 勾 O 国 O 》 ド 〉 Ω − 困 お ご 【 ¢ →d
閑 国 》 ZU 閃 自 ζ ＞ Z 幻 国 ω Oq 勾 O 国 ω ） ◇ 生 涯教
育 と 社 会 奉 仕 学 部 （ OOH い 団 O 国 ωO
閃 OO目
Z 臼 ZO 団UqO
》90
乞 》 乞UOO
言 寓 q 乞 H → 鴫 oり 団 知 く 月 O 国 ） そ し て 、 た と え ば 、 「芸
術 と 科 学 学 部 」 は 、 三 三 〇 ◎ 芸 術 と 人 間 （ OO い 『 国 O 国 O 句 》 閃 日 ω 国 q 竃 》2
一 → 一 国 ω ） ◎外
国 語 ・ 言 語 学 ・ 文 学 （ OO ト ド 国 O 両 G。 O 勾 ド 〉 冩 Oq 》 O 団 も。 ＝ 客 Oq 閉 日 一 〇 ω 〉◎
自 然 科 学 （ OO目
国O
国 ω O 司Z
＞ →q
国 〉 ピ ω O 一 国 ZO 国 oゆ ）◎
社 会 科 学 （ OO ド H 国 O 国 ωO
国 ooOO 一 〉 い ω O 目 国 劉 O 国 ω ） の 四 つ の 部 門 を 持 つ 。 ハ ワ イ 大 学 の 特 色 で も あ る 「 熱 帯農
業 と 人 間 生 活 学 部 」 は ” 熱 帯 農 業 と 人 間 生 活 ” の ハ ワ イ 研 究 所 で も あ り 、 そ の 他 の 専門
職 課 程 に は 、 健康
科 学 と 社会
福 祉 ・ 医 学 ・ 看 護 ・ 公 共 衛 生 ・ 社 会福
祉 事 業 の 各 部門
が あ る 。 そ の 他 の 研究
部 門 に は 、◎
ハ ワ イ ・ ア ジ ア ・ 太 平 洋 の研
究 部 門 （ ω O 出 OO い O 司 国≦ 〉 ＝ ＞ Z 》 oロ 一 》 累 》 20 ℃ 》 OH 国 OQD 目
9
） 田 oo ）◎
図 書 館 ・ 情 報 学 研 究 部 門 （ ω O ＝ OO い O 周 口 嗣 即 〉 困 団 》 閉 U 一2
岡O
幻 竃 》 目 一 〇 累 ω →qU
厨 ω ）◎
太 平 洋 と 地 球 科 学 技 術 研 究部
門
（ し。 O 頃 OOHO 胃 00 国 》 Z 》 2U 国 〉 ” 目 寓 oり O 田 20 国 》 乞】 ） 目 国 O 出 羂 O 炉OO
閃 ）◎
法 律 研 究 部 門 （ ω O 出 OO い O 周 卜 O 芝 ） ◎ 旅 行 産 業経
営 部 門 （ ω O 国 OOHO 閏 日 菊b
＜曽
憂 uq の → 図 嘱 〉 気 UO9 ≦ 竃 ¢ 冥 一 目 鴎 ω 国 閃 く 同 O 国 ） の 各部
門 も あ り 、 夏 季 に は サ マ ー セ ッ シ ョ ン （ ωq
言 竃 団 涛 ω團
・ ωδ
乞 ） も 開 か れ て い る 。 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty と こ ろ で 、 私 の 所 属 さ せ て い た だ い た “ 宗 教 学
科
” （禺
唱 》髯
§
Z →畠
田
＝ 臼 o 累 ） は 、 「 芸術
と 科 学 学 部 」 （ oOu嵩
O 国 。， O 周 誘 即 → 〉 冩 ∪ ω O 田 ZO 国 QD ） の 中 の 、 「 芸 術 と 人 間 性 」 部 門 （ OOH ピ 国 O 国 ooO 閃 〉 国 → ＞20
寓 q ］ ≦ 〉 累 一 → 一 閻 ω ） に属
し 、 そ の事
務 所 （ O 司 国 O 国 我 が 仏 教 学 部 の 事 務 室 に 当 た る ） は ． ω 》 国 〉 竃 〉昏
閏 〉 い い 違 の 三 階A
跏号
室 で あ っ た 。 負 ω 〉軍
竃
》 閑 一 出 〉 日 ピ ． ． の 三 階 は 、宗
教 学 科 と 哲 学 科 に 二 分 さ れ て い て 、 宗 教 学 科 の方
に は 、勿
論 宗 教 学 科 の 教 授 方 の 研 究 室 ・ 大 学 院 図 書 室 が あ り 、 私 は 三〇
一 号 室 を 研 究 室 と し て 提 供 さ れ た 。 因 み に 、 宗 教 学 科 の 入 り 口 の “ ボ ー ド ” に し た が っ て 教 授 陣 を 挙 げ、 そ の 専 門 領 域 な ど を簡
単 に 紹 介 す れ ば 次 の 通 り で あ る 。 ジ ョ ー ジ タ ナ ベ （ 助 教 授 ） 勺FU
° 一 oo ω コ ロ ソ ビ ア 大学
。 宗 教 学 科 主 任 。 日 本 宗 教 、 中 世 日 本 宗 教 。 仏 教 思 想 、 夢 記 ・ 幻 想 ・ 幻 影 に つ い て の 研 究 。 駐 り 09 ω ω昌
量
ぎ冒
冨
昌 o 紹O
ロ 譯 ロ掃
． ． の 共 同 編者
で あ り 、 著書
に 象 竃 団 Oo 円 げ oU 吋雷
B
犀 oO冨
『、 ． ” 日 本仏
教
の 再 生 ” （ 佼 成 出 版 ） な ど が あ る 。 最 近 は 、 日 本 仏 教 者 の論
争 、 二 〇 世 紀 日 本 の 宗 派 仏 教 に つ い て も 研 究 し て い る 。 （ 先 生 は 私 の ハ ワ イ 大 学 で の 保 証 人 で あ り 、 ハ ワ イ 大 学 に 滞 在 中 は 公 私 に わ た っ て 本 当 に 親 切 に 種 々 に お 世 話 を い た だ い た ） ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） ベ ナ ー ド エ リ ザ ベ ス （ 講 師 ） 頃 ず ゜U
° 一 靄 δ コ 戸 ン ピ ア大
学 。仏
教 、 イ ン ド ・ チ ベ ヅ ト 宗 教 、 女 性 と 宗教
。 彼 女 の 主 題 は 、仏
教
と ヒ ン ズ ー教
の奥
義 や 伝統
曼
陀 羅 の 研 究 で 、著
書 に 綾 目 冒 o訂
昌 → 餌P
耳 凶 o≦
毛 o 時U
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目 喝 2。 ユ 巴 旨 鼠響
傷 匹 匡 ω け 瓊昌 ロ 画O
げ 臨 ロo爵
5
閃 嵩 o ω 遷 な ど が あ る 。 （ 先 生 に は ニ ュ ー ヨ1
ク の コ ロ ン ビ ア 大 学 を 案 内 し て 戴 い た ） デ ビ ッ ド チ ャ プ ル （ 教 授 ） 憎FU
° 一8Q
エ ー ル 大 学 。 仏 教 と 中 国 宗 教 。 ハ ワ イ ・ ア ジ ア ・ 太 平 洋 の 仏 教 研究
、東
西 宗教
の 研 究 の デ ィ レ ク タ ー 、 天 台 仏 教 の 研 究者
で 、 象 目 冨 ロ ー 計 鉱bd
⊆ 島 釦 三 ω ヨ 鱒雪
亀O
犀 菖 言 ooh昏
哨 賃 臥 o 匡 弓 o 吋 o げ ぎ oq ω． 、 翻 訳 出 版 者 で あ り 、 象 切 ロ 匹 自 匡 ω ↑ →巴
一 曾 ω言
島 o ω 一 ・ 圍 の 編 者 、 ． 、 切鼠
仙 匡 曾 lO耳
一 奠 陣 m 巨 ◎o言
島8
遣 の 主 幹 で も あ る 。 （ 先 生 に は 研 究 室 の 関 係 も あ っ て 最 初 か ら 様 々 に お 世 話 い た だ い た ） ジ ョ ン チ ャ ー ロ ヅ ト （ 助 教 授 ） 】 ） 梦 → 『 oo＝
霧
Oo ム ニ チ 大 学 。 ポ リ ネ シ ァ ソ 宗 教 、 宗 教 文 学 、 宗 教 と 芸 術 。 キ リ ス ト教
の ハ ワ イ ・ サ モ ア ・ タ ヒ チ 文 献 の編
集 に専
念 し て い る 。 著作
に 象Zo
毛 目 ω雷
目 o韓
U
す 賃 巳 け ざ 犀 ・。 ω 貫 昌 憲S
昌 oohO 婦 O げ 二 ω 二 9 巳蔓
目 O魯
戛り な ど が あ り 、 最 近 は 、 古 代 ハ ワ イ ア ン 教 育 に つ い て も 書 い て い る 。 三 ゴ ニ N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） ク ロ ム エ ル ク ロ ホ ー ド （ 教 授 ） → げ ゜
O
畢 一 比較
倫 理 学 、 イ ン ド 宗 教 、 世 界 宗 教 に お け る 健康
と 薬 。 著 作 に 象 団 く o 冒 瓦 o 昌 oh 国 ぎ 幽 鐸卑
巨 o 巴 H 山 o 匿 。。． 矯 な ど が あ る 。 ラ ム ダ ス ラ ム （ 讚… 師 ） ℃ 冒 』 ） ° 一 一 サ ソ タ パ ー パ ラ カ リ ホ ル ニ ヤ 大 学 。 宗 教 研 究 の 方 法 論、 イ ン ド 宗 教 。 南 ア ジ ア に お け る 現 代 宗 教 と 現 地 調 査 。 著 作 に壱
o 「・ の o 口 餌欝
ぎ ウq昏
国 餌 ヨ 曽醤
昌．． な ど が あ り 、 近 年 は 中 央 イ ン ド の ご ロ8
自 o ゴ 動 ぴ 冨 吋 o 臨 σq ご ω H ロ O 〈 o目
o ロ 菖 っ い て 研 究 し て 近 く 出版
予 定 。 フ リ ー ド リ ヅ ピ サ イ フ ァ ー ト （ 教 授 ） 目 げ ゜ ∪ ° 一 〇 朝 聖書
研 究 、 宗 教 心 理 学 。 リ ー シ ィ ー ゲ ル （ 教 授 ）O
℃ ° げ ＝ 一 『 オ ッ ク ス ホ ー ド 大 学 。 イ ン ド 宗 教 。 著 作 に a≦
〈 δ oo 皀 O ロ． 、 り 、 、 ω 黒 o けZo
け ぼ 口 吋 1 δ 一 ω 国 づ ゜。 犀 ユ 什 い o く o ℃8
ヨ、、 矯 設 ピ o 離 oq 匡 ロ 咬竃
国 ＃ 奠 亠巳
貫
ω OO 日 冒 臼 同 国 象 鐵 o ロ． 、 な ど が あ り 、最
近 は イ ン ド文
化 の な か の “ 恐 怖 と 気 味 の悪
い こ と ” に‘ つ． い て 研 究 し て い る 。 ミ ツ オ ア オ キ （ 名 誉 教 授 ）UO
° 一 g。 “ 生 と 死 ” の 特 別 講 義 を 受 け 持 っ て い る 。 ロ パ ー ト ボ ブ リ γ （ 名 誉 教 授 ） ℃ 7 ° ∪ ° 一80
南 カ リ ホ ル ニ ヤ 大 学 。 宗 教 社 会 学 、 社会
倫 理 学 」 仏 教 社 会 学 。 著 作 に 駐 閖 o ＜ o 蜜 鉱 o 昌 ． 国旨
ヨ uσ 色 o ミ “ 司 o霞
O
器 o ω聲
・ 三 三 二 象 o ω 閃 吋 o 目 目 げ 巴 冨 昌 飢巴
ユ ω 『 一 ピ 陣 巳 母 遣 が あ る 。 彼 は ハ ワ イ 大 学 の 平 和 協 会 の創
設 老 であ
る 。 ミ ッ シ ェ ル サ ソ （ 名 誉 教 授 V 勹 財 ゜ ∪ ° 一 〇 刈 一 ロ ソ ド ン 大 学 。 中 国 宗 教 、 道教
、曼
陀 羅 研 究 。 著作
に虜
餌 o 一 ω ヨ 9°巳
け げ o 図 穽 oohOo ω 日 凶 o 国 o 昌 司 巴、 、 な ど が あ る 。 秋 学 期 は ハ ワ イ 大 学 で 教 鞭 を と る が 、春
に は北
京 の 社会
科 学 院 に 留 学 さ れ た 。 （ 日 本 へ の 留 学 経 験 あ り ） そ の 他 、 験 → 目 勺 閃 国 o 巳蔓
遷 に 、 ジ ョ ン ソ ン ・G
氏 、シ イ ダ ー ・
D
氏 の 二 名 、中
国 か ら の ジ ャ ン ・M
氏 と さ ら に 、 日 本 か ら の 象≦
ω 凶 鼠 昌 αq 勺岩
h ° 、 、 と し て の 私 の 名 前、 さ ら に 、 ． 、 弓 ゜ 〉 ． （ 教 育 助 手 ） の ブ リ ス ケ ル シ ー 氏 と ガ シ ス レ イ氏
の 名 前 が 掲 げ ら れ て い た 。 ア メ リ カ の 大 学 で 、 イ ン ド ・仏
教 関係
の 教授
が こ れ ほ ど に 揃 っ て い る 大 学 は な い と の こ と で あ る が 、 残 念 な が ら 大 学 院 は 修 士 課 程 ま で で 、博
士 課 程 は今
後 の ス タ ッ フ の 充実
如 何 と の こ と であ
っ た 。 次 に、 宗 教 学 科 で は ど の よ う な 授 業 が行
わ れ て い る か 、 学 生 達 に 配布
さ れ る パ ソ フ か ら 、 一 九 九 一 年 度 の秋
学期
の 授 業科
目 名 と 指 導 教 授 を 抜粋
し て み よ う 。 U 国 ℃ 》 閃 円 ヒ 国Z
日 O 司 図 国 い 一 〇 一 〇 属d
三 く o 屋 幽 蔓 oh 国 薗 毛曁
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Kom 三1z三1w三1 University （ ψ 苣 三 〇 〇 け
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周 国 図 一 もo 口 」 O い σ 月 国 ω → 》 寓 国 乞 日 一 q 一 4U O 出2m
国 幻 団 い 一 q7 「 ∪ 旨 ℃Zm
国 男 国 い d「 累 U 国 》 芝 〉 目 》 客 幻 同 い 一 q2 一 ） 】 Wd 「 冖 二 ） 一 宀 hOO 竃2
国 d く 口 国 ピ 一 〇 一 〇 Z ω N 国 Z bdd 、 】 ） O 寂 》 ω6
国 ” ω 団 郭 O 勾 国 Q唸 ω 一 〇 三 悶 日 国 一 〇 〇〇 〇 国 因 一 目 一 》 乞 国 喝 国 HOOD HO ＜ 国 、 ω 国 × ℃ ” 国 ピ 蜜 網 ω 円 一 〇 一 Q自 言 国 d ＜ 周 国 ω → 『 ＜ 》 い ω O 喝 ＞ QoH 》U
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O 出 〉 国 rO 日 い 》 竃 b口 ω 》 QQO 》 O 訳 一 bロOb
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一 ） 一 開 陶 O 日， 国 O ω →qU
一 国 Gロ OQ 寓 剛 》 困 〉 目 一 く 局 困 国 H N 国 客 切 φ 一 ） 】 ） 出 囲 ω 竃 団 8 国 一 〇 ω 偽 門 ω OOO 国 劉 〔 甲 ω 国 寓 一 渚 O 一 》 窰 国 国 い 臼 切 》 目 bu 湊 臼 ゆ 跨 ≦ → uσ 〉 → bロ 》 O 一 も90 − O 戯 OO ゆ 国Z
＞ 幻 凵 ） ON ω OIO9100 0 出 》 ” ℃ 国 い い 目 】 W ＞ 闃 O ゆ 一 い 一 Z O 一 〇 QIOgQ ω O ω 一 国 O 国 ド ま た 、 大 学 院 で の 主 な 講 義 ゼ ミ に は 次 の よ う な も の が あ る 。 以 下 、 象 と 9。 ω8
『 oh 》 同 窃 置 国 o 嵩 ぴq 一 〇 气、 と い う パ ン フ に簡
単 に 紹 介 さ れ て い る の で 抜 粋 し て み よ う 。 虧 刈 0寄
o 詠 § ミO
ミ 識 “ （ Gg ） 国 国 二 鴇 O ぼ 昌 o ω o 「9
蒔一 〇 ロ 》 ｛ o 「 目 僧 二 く o 団 o 国 冨 （ ＝ 餌 コ ー Qo 三 ） ” 畠 〈 δ 且 ロ 舮Q 団 〇 四 鵠 （ →． ” コ 伽qI ω 鐸 ロ 伊q ） 、 畑 昌 亀 齢 げ o 目 o α o 吋 昌 噂 o ユ Q 騨 φ 醤 唱 げ 曽 ω 一 の o 昌 「9
蒔一 〇 岱 の 目 誤go 一 ω 旨 ゜ ω 90 け 一 切 自 o の p 弓 帥 吋 ρ 賃 マ ヨ Φ 口 R hO 鴇 閂 山 ω け 〉 ω 一 P 勺 同 ” b∂ O ω OHOO 口 ω O 昌 ρ 直 coO 凄 ミ 匙ミ
蕁 o 匙 匂 噛 謡 き 恥 の 、 饕 賎 戛 o 丶 沁 ミ 吋 馬 Q “ （ go ） 目 『 oo 冨 二 〇 βo 一 馳o ロ ユ ヨ 簿 ぼ o 侮 o ざ 魅 6 巴 隠 唱 層 吸 o μ o ぽ o ω8
団 o 置 箋 o 「 吋 言 け げ ゜o 冖 β α 団 oh 話 嵩 閃団 o づ ≦ 凶 け げ × ” ユ 日 口 け 巴 国 層 且 一 〇 p 二 〇 口 oh 一 げ 器 ぎ の 冖 ＝ α 旨 旨 四 出 帥 宥 蝕、 一． ω 且 口 鳳 巴 一 曾 一 〇 り 一 一 〇 β 臼朧 oo 臼 ヨ 虞 ・ 皀 再 累゜ 渇 ooo ヨ ヨ ロ α 畠 ho 円 餌 一 冖 αq 「 但 α ロ うユ9
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ミ ミ 旨 試 沁 ミ 叫 隣 旨 謡 隣 越 匙 、 ミ 噺 畿 駐 （ 9ゆ ） 肩 げ 吋 巴 餌 ユ O 昌 Oh 「 O 嵩 騎 一 〇 昌 梓 O 唱 6 嵩 二 6 ω 凶 昌 国 働 ミ m 諱 薗 ロ 6 巳 吟 苣 「 O 一 二 一 二 三 N工 工一Eleotronio LibraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 University ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） 貯 ゜ 日 爵 窪 臣 Φ ω
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分 の 専 門 領 域 に 関 連 す る、 タ ナ ベ ・ サ ソ ・ チ ャ プ ル の 三 教授
の 授 業 に お 邪 魔 し た 。 サ ソ ・ チ ャ プ ル 両 教 授 の 授 業 の 特 に 日 本 の禅
に 関 す る と こ ろ で は 、熱
心 な 学 生 た ち の 質 問 が ど う し て も 私 に 集 中 す る の で 、 時 間 の 許 さ れ る か ぎ り と い う こ と で 幾 度 か 講義
を も た せ て い た だ い た 。 ま た 、 タ ナ ベ 教 授 と は 、 今 回 の 在 外 研 究 に当
た っ て、奈
良康
明 先 生 の慫
慂 を え て 、 幾 度 と な く 文 通 を 重 ね て い た の で、 初 め て お 会 い し た 瞬 間 か ら 何 と な く 気 が 合 い 、 こ れ は タ ナ ベ 教 授 が 、 私 に 大 変 気 を 使 わ れ て 合 わ せ て く れ た の か も し れ な い が … … 。 と に か く 、 ハ ワ イ 大 学 に ご 厄 介 に な っ て い る 間 中、 最 初 か ら 最 後 ま で 、 宿 舎 の ゲ ス ト ル ： ム で あ る リ ン カ ー ン ホ ー ル 、 ブ ッ デ ィ ス ト ス タ デ ィ セ ン タ ー 、 ヌ マ タ ホ ー ル の 手 配 、 ま た ア メ リ カ のID
・ ハ ワ イ 大 学 の ス タ ッ フ と し て のID
の 取 得、 帰 国 に 際 し て の 宗 教 学 科 の 送 別 の宴
に 至 る ま で 、 公 私 に わ た る 細 々 と し た 何 か ら 何 ま で お 世 話 を 戴 い た 。 ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） ま た、 宗 教 学 科 の 先 生 方 に も 何 か と 気 を 使 つ て 戴 い た 。特
に 、 チ ャ プ ル ・ サ ソ 両 教 授 に は特
別 の ご 配 慮 を 頂 戴 し た 。 そ う し た 宗 教 学 科 の 皆 さ ん に は ど の よ う に 御 礼 申 し 上 げ て も 意 を 尽 く せ な い ほ ど 感 謝 の 気 持 ち で 一 杯 で す 。 こ こ に 、 改 め て 感 謝 申 し 上 げ る 次 第 で あ り ま す 。 チ ャ プ ル 先 生 は 、 私 の帰
国 間 際 に 入 院 手 術 さ れ 、 タ ナ ベ 先 生 と お 見 舞 い 申 し 上 げ た 時 は頗
る 元 気 で 四 月 か ら は 教 壇 に お 立 ち に な る 意 欲 を 語 っ て お ら れ た 。 元 の 通 り の ご健
康 を 祈 念 す る 次 第 で あ り ま す 。 タ ナ ベ 教 授 は 今 年 か ら 宗 教 学科
の 主 任 （ 学 部 の 学 部 長 に 当 た る か も 知 れ な い ） に な っ た と か で 、 非 常 に 多 忙 で は あ っ た が 、 研 究 室 も す ぐ そ ば で あ っ た の で 、 顔 を 合 わ せ て 時 間 の 許 す 限 り 、 週 に幾
度 と な く 、 日 本 の 仏 教 、 日 本 の 現 代 の 仏 教 、 現 代 ア メ リ カ 人 の 宗 教観
、 現 代 ア メ リ カ 学 生 の 宗 教 観 、 ま た 、 当 時 ア メ リ カ の 時 事 問 題 と し て ア メ リ カ 中 の 話 題 と な っ て い た セ ク ハ ラ の 問 題 等 々 、 時 に は そ こ に 顔 を 出 し た 大 学 院 生 を 交 え て 、 時 が 経 つ の も 忘 れ て 語 り 合 え た の は 、 実 に楽
し く 有 意 義 な こ と で あ っ た 。 ま た 、 教 授 は ハ ワ イ 仏 教 に つ い て も 非 常 に 造詣
が 深 く 、 丁 度 、 ホ ノ ル ル の “ ア カ デ ミ ー オ ブ ア ー ッ ” で ハ ワ イ の 日 本仏
教 に つ い て 講 演 さ れ る 際 に 、 そ の 準備
に と も な い 二 週 間 に わ た っ て オ ワ フ 島 の 主 だ っ た 寺 院 を 案 内 し て 戴 い た の は 、 ハ ワ イ 仏 教 の 実 態 を 知 る 面 で 極 め て 貴 重 な 体 験 で あ っ た 。 三 三 五 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） 以 下 の “ ハ ワ イ 仏 教 ” に つ い て の レ ポ ー ト は そ の 際 の
最
初 の 感 慨 が も と に な っ て い る も の で あ る 。 二 、 ハ ワ イ 仏 教 戦 後 い ち 早 く 渡 米 さ れ 、 ハ ワ イ で 永 年 に わ た っ て 日 本 仏 教 の 開 教 師 と し て 過 ご さ れ た 一 老 宿 よ り 、 次 の よ う な 手 紙 を 頂 戴 し た 。 ハ ワ イ も 雨 期 が 開 け て 夏 の 暑 さ が 帰 つ て き ま し た 。 四 月 の 花 祭 り 、 ハ ワ イ で は 「 仏 陀 の 日 」 と 言 い ま す が、 こ の こ ろ に な る と 暑 い 夏 の 太 陽 に な り ま す 。 一 九 五 〇 〜 六 〇 年 代 に は 日 系 仏 教 徒 が 一 万 人 以 上 毎 年 ワ イ キ キ の カ ピ オ ラ ニ 公 園 に 集 ま っ て お 釈 迦 様 の 降 誕 を お 祝 い し た も の で す が、 今 で は 千 人 に 満 た な い 仏 教 徒 が ハ ワ イ 仏 教 連 盟 主 催 の 行 事 に 参 加 し ま す 。 そ の 多 く は 白 髪 の 二 世 で 、 中 年 層 と 子 供 の 参 加 が 少 な く な り ま し た 。 昔 、 ハ ワ イ で は 「 釈 迦 の 降 誕 を 祝 う 」 と 言 う こ と は 「 全 仏 教 徒 の 喜 び 」 と い う 共 通 の 感 情 が あ っ た の で す が 今 は そ れ が な く な っ て し ま い ま し た 。 十 万 の 仏 教 徒 の 署 名 を 集 め て ハ ワ イ 州 政 府 に 四 月 八 日 を 州 の 祝 祭 日 に す る よ う 州 議 会 に 圧 力 を か け た 時 代 が 遠 く 去 っ た こ と を 感 じ ま す 。 今 年 の 仏 陀 の 日 の 法 要 の 講 演 に ハ ワ イ 大 学 の 言 語 学 部 の 部 長 が 来 て 話 を し ま し た が、 世 界 の 仏 教 徒 の 共 通 の 意 識 と し て 「 Oq 内 閑 国 〉 」 を 取 り 上 げ 、 こ れ が こ れ か ら の 世 界 中 の 人 々 の 共 通 の 意 識 に な り う る 可 能 性 を 語 り ま し た 。 三 三 六 こ れ か ら の 仏 教 の 布 教 は 、 も っ と 共 通 の 基 本 理 念 を 取 り 上 げ て 一 般 仏 教 徒 の 生 活 信 条 に な る よ う に し な け れ ば ハ ワ イ の 仏 教 は 消 え て し ま う で し よ う 。 勿 論 、 こ れ が 全 て 英 語 で な さ れ な け れ ば な ら な い 訳 で 、 困 難 な 課 題 を 背 負 っ て い ま す 。 ハ ワ イ に は 、 昔、 英 国 人 の 僧 侶 が い て 、 日 頃、 四 諦 の 教 え を ハ ワ イ の 社 会 に 説 い て く れ て い ま し た の で、 英 語 の 仏 教 徒 に は 「 Uq 囚 内 国 》 」 が 共 通 の 意 識 と し て 行 ぎ 渡 っ て い ま し た 。 二 世 の 仏 教 徒 の 活 動 が 最 盛 期 だ っ た と き の こ と で す 。 ハ ワ イ で は 、 日 本 か ら の 宗 派 仏 教 が 行 き ず ま る 日 が 来 る こ と は 誰 の 目 に も 明 ら か な こ と で す が、 ま だ 意 地 の 張 り 合 い が あ っ た り で、 解 決 の 道 は 簡 単 に は 開 け ま せ ん 。 怠 り な く 社 会 の 変 化 を 見 据 え て い く の で み す 。 こ の 手 紙 に は 、 時 代 の 流 れ と と も に 常 に 何 ら か の 障 害 を 受 け そ れ に 立 ち 向 か い 、 そ し て今
後 と も 常 に 新 し い 経 験 を 強 い ら れ る で あ ろ う 日 本 仏 教 の 開 教 に携
わ っ て き た 当 事 者 と し て の 苦 悩 が 何 げ な く 語 ら れ て い る 。 そ の 苦 悩 と は 、 す な わ ち 、 当 然 の こ と な が ら 、 米 国 ハ ワ イ に お い て 全 く の 異 国 の 宗 教 で あ る 日 本 の 仏 教 が 移 民 と と も に 渡 り 、 ハ ワ イ の 日 系 社 会 を 中 心 に開
教 ほ ぼ 百 年 を 経 て 、 二 世 の 人 々 と と も に 隆 盛 を 誇 っ た 過 去 か ら 、 三 世 中 心 の 現 在 に 至 っ て 見 ら れ る 日 本 仏 教 の 衰退
を 目 の 当 た り に す る焦
燥 。 そ し て ま た、 真 に ゅ っ く り と で は あ る が 判 然 と し か も 確 実 に 、 日 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 本 語 世 代 で は な い 米 語 世
代
の 四 世 へ と 移 り 変 わ る 何 と なく
先 の 見 え な い 未 来 に 対 し て 、 日 本 仏 教 は ど の よ う に 対応
す ぺき
な の か と い っ た 重 大 な 問題
等 々 であ
る 。 昨 年 の 八 月 よ り今
年 の 三 月 ま で 、 私 は ハ ワ イ 大 学 の 宗教
学 科 の 教授
の 一員
と し て 滞在
さ せ て い た だ い た 。 ほ ん の 短 い期
間 で は あ っ た が、幸
運 な こ と に ハ ワ イ に お い て 真 摯 に 布教
の 任 に 当 た っ て お ら れ る 多 く の 方 々 の 知 遇 を 得 、 ハ ワ イ の 日本
仏 教 の実
態 に つ い て い く ら か を 管 見 さ せ て い た だ い た 。 ハ ワ イ と い う 現 場 に お い て 、 昼 夜 を お か ず懸
命 に 身 命 を賭
し て布
教 の 任 に 当 た っ て お ら れ る 開 教 師 の 方 々 に と っ て の 思 い は 、 今 後 の 仏 教 は ア メ リ カ 社 会 に ど の よ う に 適 応 し て いく
か と い う 点 で 共 通 し て い た よ う に 思 う 。 換 言す
れ ば 、 現在
の ハ ワ イ で の ” 仏 教 ” は 、 日 本 の 既 製 仏 教 と 同 様 に 宗 派 仏 教 と し て 存 在 は し て い る 。 が 、 そ れ は 一 面 で は 既 に “ 日 本 の ” と い う 形 容 詞 を 必 要 と し な い ほ ど に 離 れ て い て 、 そ れ は ま さ に “ ハ ワ イ の ” 仏 教 に な り つ つ あ る と い う 実 感 を 重 い 背 景 と し な が ら も 、 な お 、 そ の 上 で 、 こ れ ま で の 日 本 語 族 中 心 で あ っ た 布教
を 、今
後 ど の よ う に し て 米 語 族 へ 波 及 さ せ る か と い う 点 であ
る 。 つ ま り 、 仏 教 が今
後 ど の よ う に し て ア メ リ カ社
会 の 中 で真
に 市 民権
を得
て “ 生 き 残 っ て い く か ” と い う こ と が よ り 切 実 な 問 題 で あ っ た 。 現 在 か ら 将 来 に 向 け て、 現 実 の ハ ワ イ の 仏 教 に は 種 々様
々 ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） な 問題
が極
め て 多 い が 、今
は 手 紙 に も 見 ら れ た 問題
の 二 ・ 三 に っ い て の み 触 れ な が ら 、 ハ ワ イ の 仏 教 へ の 感 慨 を 含 め て 記 し て み た い と 思 う 。 ハ ワ イ に お け る 日 本 仏 教 の 歴 史 的 基 盤 は 、官
約 移 民 時 代 （ 一 八 八 五 〜 一 八 九 八 ） の 九 年 間 か ら 、 呼 び寄
せ 移 民 時 代 （ 一 九 〇 八 〜 一 九 二 四 ） の 一 六年
間 に 、 日 本 の 各 宗 派 の開
教 師 に よ つ て 、 主 に 移 民 の 人 々 が 働 く 砂 糖 耕 地 内 の “ キ ャ ソ プ ” と 呼 ば れ る 居 住 地 で の 布 教 よ っ て 築 か れ た 。 現 在 、 ほ ぼ 百 年 を 経 過 し た 日 本 の 既 製 の 宗 派 仏教
の 現 有 勢 力 を 、 現 在 の ハ ワ イ仏
教 連 盟 に 所 属 し て い るも
の を 基 準 に し 、 そ の寺
院 数 を 示 し て み る と 、 ◇ 本 派 本 願寺
（ 西 本 願 寺 ） 三 七 ケ 寺 ◇ 真 言 宗 ◇浄
土 宗 ◇曹
洞 宗 ◇ 東 本 願 寺 ◇ 日 蓮 宗 ◇ 天 台 宗 一 六 ケ 寺 一 五 ケ 寺 一〇
ケ 寺 六 ケ寺
五 ケ 寺 三 ケ 寺 と な る 。 そ の 信 者 の 確 定 総数
は 不 明 で あ る 。 だ が、 各 宗 派 の ” 別 院 ” は 別 と し て 、 各寺
は 平 均 し て 、 ほ ぼ 一 五 〇 〜 二 五 〇 の 檀 三 三 七 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） 家 （ プ ア、 ミ リ ー ） を 持 つ と す れ ば 、 ハ ワ イ の 日 系 の 人
P
は ほ ぼ 二 五 万 人 と い わ れ る の で 、 そ の 内 の 二 五 ％ ほ ど が 潜 在 的 な 信 〔 1 ） 者 を 含 め た 仏 教 徒 の総
数 で あ る と 類 推 さ れ る 。 日 本 仏 教 の 特 質 の 一 つ は 、 中 国 に お い て 儒 教 を 背 景 に 培 わ れ た 祖 先崇
拝 を 伴 う 仏 教 が 日 本 に 伝 来 し 、 神 道 と も 習 合 ・ 融 合 ・ 共存
し 、 結 果 と し て 祖 先 祭祀
が 最 重 要 行 事 と な っ て い る こ と で あ る 。 ハ ワ イ の 仏 教 各 寺 院 に お い て 行 わ れ て い る 葬 儀 ・ 年 忌 法要
・ 祖 先 供養
等 の 内 容 は 、 そ の 行 事 の 仕方
に 幾 分 か の違
い が あ る と は い え 、 一 応 は 現 今 の 日 本 の 各 宗 派 独 自 の 教 義 に の っ と っ た 行 持 ・ 儀 礼 を そ の ま ま を 踏 襲 し て い る 。 従 来 の 日 系 の 人 々 に と っ て は 、 家 族 の 祖 先 祭 祀 を そ の ま ま 実 行 す る た め に お 寺 が 存 在 し 、 さ ら に 葬 式 ・ 法 要 は 日 本 と 全 く 同 じ に 家 族 単 位 に 行 わ れ た の で あ る 。 そ れ は 日 本 文 化 そ の も の で 、 仏 教 の あ り か た の 説 明 を こ と さ ら に 必 要 と は し な か っ た 筈 で あ る 。 そ れ 故 、 当 時 の 開 教 師 達、 つ ま り、 日 系 の 二 世 代 ま で を 布 教 の 中 心 と し て い た 方 々 は、 そ れ な り の 苦 労 は 当 然あ
っ た で あ ろ う が 、今
日 の 開 教 師 が 直 面 し て い る 苦労
と い うも
の は な か っ た で あ ろ う 。 と こ ろ が、 現 在 、 ハ ワ イ で は 従来
の そ う し た 日 本 仏 教 の 伝 統 を 守 る べ き 単 位 が ” 家 ” か ら ” 個 ” へ と 大ぎ
く 変 貌 し てき
て い る 。 先 日 の ロ ス の 暴 動 を契
機 に 、 今 度 は 逆 に あ ま り に も 三一 二 八 行き
過 ぎ た ” 個 ” の 反 省 か ら 、 従 来 の 良 き ア メ リ カ の ” 家 ” へ と い う 保 守 化 へ の 回帰
が 一 部 で は 叫 ば れ は じ め て は い る の だ が … ・ ： 。 自 分 た ち の 悲 し み を 表 現 し え な い 退 屈 極 ま り な い 葬 式 に 臨 み 、 そ の 遺 族 は そ の 意 義 の 分 ら な い 戒 名 を 欲 し が ら ず 、 先 祖 の 位 牌 す ら も 遺 骨 と と も に 共 同 墓 地 に 埋 葬 し て し ま う 例 な ど が 出 現 し てき
て い る の は そ の 典 型 であ
る 。 勿 論、 こ う し た 変 貌 の 背 景 に は 、 自 由 の 国 ア メ リ カ の 合 理 的 な 民 主 主 義 、 個 人 主 義 的 な 思 考 が厳
然 と し て存
在 す る こ と は 自 明 であ
る 。 が 、 そ の 奥 底 に は 、 ハ ワ イ の 日 系 の 社 会 と い え ど も、 も は や 日 本 語 が 通 ぜ ず 、 日 本 の 文 化 伝 統 が 理 解 で き な い 新 し い 社 会 が 作 り 出 さ れ て い る と 言 う 現 実 が存
在 す る 確 か な 事 実 を 語 っ て あ ま り あ る 。 こ う し た 日 本 文 化 の 伝 承 を 担 う 日 本 語 の 風 化 は 、 ハ ワ イ に お け る 日 本 の 伝 統 文 化 の 喪 失 、 日 本 仏 教 の 崩 壊 の 一 端 を 意 味 す る 。 日 本 語 か ら 米 語 へ 変 貌 、 そ れ は 日 本 の パ ー ル ハ ー パ ー 攻 撃 を 契機
と し て 急 激 に な さ れ た こ と は 言 う ま でも
な い 。 そ し て 当 時 、 日 本 文 化 の 象 徴 でも
あ
っ た 寺 院 が そ の変
貌 の 片 翼 を 担 っ た の も ま た 、 ハ ワ イ に お け る 日 系社
会
の 歴 史 的 事 実 で （ 2 ）あ
る 。 と も あ れ 、 現 在 ハ ワ イ で は 、 日 本 文 化 を 支 え て 来 た そ の 日 本 語 を 理 解 で き な い 人 々 が 日 系 寺 院 を 支 え ざ る を え な く な っ N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty て
ぎ
て い る の で 、 そ こ に は 過 去 に お い て は 考 え ら れ な い よ う な 問題
が 現 出 し て来
て い る の で あ る 。 さ る寺
院 で は 、 所謂
信 徒 （ メ ン バ ー ） の 権 力 が 強 く て 、 住 職 は 単 な る 雇 わ れ マ ダ ム 的 な 存 在 に 過 ぎ な い、 等 と い う の は 、 過 去 に お け る 住職
と メ ン バ ー と の 様 々 な 軋 轢 が あ っ て の 、 メ ン バ ー の 自 衛 の 手 段 と も 思 え な い こ と は な い 。 が 、 い ず れ に し ろ 、 ハ ワ イ の 寺 院 で は 運 営 の す べ て の権
限 は メ ン バ ； に 握 ら れ て い る の が 現状
であ
る 。 そ こ で は 、 住 職 と し て ま た 開 教 師 と し て 、 い わ ゆ る 宗 教 家 と し て の 資質
と 情 操す
ら が 厳 し く 問 わ れ て い る 。 因 み に 、 現 在 の 仏 教 寺 院 の メ ン バ ー （ 信 徒 ） と 呼 ば れ て い る 人 々 は、 そ れ が 全 て で は な い に し ろ 家 族 単 位 で あ る よ り は 個 人 単 位 で あ る 。 さ ら に 言 え ば 、 英 語 の 話 せ る真
の 開 教 師 の 不 足 は慢
性 化 し 、 そ う し た 開 教 師 の 養 成 は 叫 ば れ て 久 し い の で あ る が 何 ら 進 展 を 見 せ て は い な い の が 現 状 で あ る 。 “ ハ ワ イ の 日 本仏
教 は 死 に つ つ あ る ” と 言 明 し た の は 、 私 の ハ ワ イ 滞 在 中 の 保 証 人 と な り 親 身 に な っ て 世 話 を し て く れ た 親 友 で あ る ハ ワ イ 大 学 宗 教 学 科 の ジ ョ ー ジ ・ タ ナ ベ 博 士 で あ る 。 こ の 言 葉 は 一 九 八 五 年 に 発 行 さ れ た ． ． ω 勺空
ZO
ミ
H2 ∪、 、 と 称 す る 機 関 紙 に 掲 載 さ れ た 、博
士 の 、 甫 『U
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昏
陣 閃 ロー ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 V 詔 巴 oh冒
冨
ロ窃
obJ ロ象
匡 。。 日 言 寓 餌 毛 9。 誹． 博 と い う論
文
の 冒 頭 を 飾 る 言 葉 で あ る 。今
、 私 は そ の 論 文 の 論 旨 の 一 々 を こ こ で 云 々す
る 暇 を 持 た な い （ 場 を 改 め て 紹 介 し た い と 思 う ） 。 け だ し 、 こ の 言 は ハ ワ イ で 生 ま れ 育 っ た 日 系 の 三 世 と し て 、 永 年 日 本 仏 教 に携
わ っ て 来 た 教 授 の 言 で あ る の で、 そ れ は ま さ に ハ ワ イ に お け る 日 本 仏 教 の 現状
を 直 視 し た 重 き 発 言 だ と い え る 。 従 来 の、 ハ ワ イ の 目 本 仏 教 は 、 米 国 と い う 多 民 族 国 家 の 中 で も 、 特 に 日 系 米 国 人 の 中 に お い て の み 展 開 し て き た 結 果 、 今 日 に お い て も 多 く の 経 典 ・ 儀 礼 は 日 本 語 の ま ま であ
る 。 従 っ て、 日 本 語 の み で し か 通 じ な い 場 合 が 多 く、 結 果 、 米 語 し か 話 せ な い 三 世 ・ 四 世 の 日 系 人 の 多 く の 信 徒 の 寺 離 れ 現 象 が 進 み、 そ の 回 帰 を 期 待 し て 必 然 的 に か な り の 部 分 で 、多
く の 問 題 を 含 み な が ら も 米語
化 ・ ア メ リ カ ナ イ ズ さ れ て 来 て は い る 。 因 み に、 ハ ワ イ に お け る 大 き な 教 団 ほ ど 、 組 織 だ っ た 布 教 の マ ニ ュ ア ル 化 の 傾 向 が 顕 著 で あ り 、 弱 小 教 団 ほ ど そ の 度 合 い が 少 な く、 ど ち ら か と 言 う と開
教 師 個 人 の 個 性 に 頼 る傾
（ 3 ） 向 が多
分 に あ る 。 も し 、 日 本 の 僧 侶 で 、 ハ ワ イ の仏
教 は 日 本 の 仏 教 の 移 入 で あ る か ら、 ハ ワ イ に は 日 本 の 仏 教 が 定着
し て い る な ど と 思 い 、 日 本 の 宗 派 仏 教 の 行 持 を そ の ま ま ハ ワ イ に て 行 え ば事
足 り る と 思 っ て い る 方 々 が お ら れ る と し た な ら ば 、 そ れ は と ん 三 三 九 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） で も な い 誤
解
で あ る 。 ハ ワ イ 仏 教 を そ の よ う に 見 る 限 り 、 今 後 は ま す ま す 、 日 米 間 の 仏 教 を 巡 っ て の 対 立 と 軋 轢 、 さ ら に 誤 解 と を 生 じ 、 そ の ミ ゾ は さ ら に 深 ま っ て 行 く に 違 い な い 。 私自
身 は 、 ハ ワ イ の 主 だ っ た 寺 院 を 管 見 す る の み で 、 ハ ワ イ 各島
に 点 在 す る 個 々 の寺
院 に つ い て 実 地 に そ の 全 て を 調査
し た わ け で は な い の で 断 言 は で ぎ な い 。 が 、 “ ハ ワ イ で の 日 本 人 の 習 俗 と し て の 日 本 の 宗 派 仏 教 ” は 既 に 風 化 し つ つ あ り、 そ の か わ り に 、 そ こ に は ハ ワ イ の 仏 教 が 育 ち つ つ あ る と 言 う の が 、 ハ ワ イ で の 偽 ら ざ る 実 感 であ
っ つ た 。 ア メ リ カ で は 言 う ま で も な く、 一 二 月 二 五 日 の ク リ ス マ ス は 国 民的
祝
日 で あ り 、 四 月 八 日 は 決 し て ア メ リ カ の 国 民 的 祝 （ 4 ） 日 に は な り 得 な い 、 ま さ に キ リ ス ト 教 大国
で あ る 。 ハ ワ イ で は 、 手 紙 に も 見 ら れ た よ う に 、 過 去 に お い て は そ の 日 を 祝 祭 日 に と 言 う 運 動 が な さ れ た の で は あ る が … … 。 今後
、そ
の よ う な 中 で 仏 教 が真
に 生 き 延 び て 行 く に は 、 過 去 百 年 の 重 き 歴 史 以 上 の 大 変 な 努 力 と 苦 労 が あ る で あ ろ う 。 ハ ワ イ の仏
教 が 、 過 去 に お い て試
行 錯 誤 を 重 ね な が ら も 、 日 本 の 寺 院 と は 異 な た っ 信 仰 の 日 常 化 と 深 化 を 進 め て こ ら れ た の は、 キ リ ス ト 教 教会
の “ 日 曜 礼 拝 ” に な ら い 、 日 曜 ご と に 信 徒 が寺
に 集 ま っ て読
経 し 、 聖 歌 を 歌 い 、 法 話 を 聞 く と い う “ 日 曜 聖 集 ” を 各寺
院 が 実 施 し た こ と であ
る 。 そ れ は 今 日 三 四 〇 に 至 る も ハ ワ イ の 各寺
院 に お い て 踏襲
さ れ 行 な わ れ て は い る の で あ る 。 さ ら に は 、 寺 院 の建
築 様 式 が そ の 一 端 を 担 っ た こ とも
推 察 さ れ る 。 今 日 、 ハ ワ イ の 仏 教 各 宗 の 寺 院 に参
拝 し て み れ ば、 そ の 外 観 は 種 々 様 々 な 形 態 を と っ て は い る が 、 そ の 内 部 の様
式 の ほ と ん ど は 、 正 面 の 祭 壇 を変
え れ ば、 そ れ は ま さ に キ リ ス ト 教協
会 の 内 部 の そ れ の 模 倣 で あ る こ と は 一 目 瞭 然 で あ る 。 さ ら に、 ハ ワ イ に お い て 、 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 が 圧 倒 的 な 寺 院 数 と 僑 徒数
を 誇 る （ 勿 論 米 本 土 に お い て も そ う で あ る ） の は 、 当 初 の 移 民 の 人 々 の 出 身 地 の 影 響 も 当 然 あ る 。 が 、 仏 教 行 持 の 仕方
を い ち早
く キ リ ス ト 教 の伝
道 の そ れ に 倣 っ た こ と に あ ろ う 。 例 え ば 、 キ リ ス ト教
の 世 界 で 言 う 〃 ツ ー ウ エ イ ・ コ ミ ュ ニ ケ イ シ ョ ン 〃 と 呼 ば れ る 方 法 を い ち 早 く 取 り 入 れ 、 所 謂 の 〃受
け 念 仏 〃 を 浸 透 さ せ た こ と は 、 布 教 す る 側 と 受け
る 側 と の 親 密 な 関係
を も た らす
上 で 欠 く 事 の 出 来 な い 方 法 だ っ た と 言 え よ う 。 説 教 者 側 の “ ナ ン マ ン ダ ブ ” に対
し て “ ナ ソ マ ン ダ ブ ・ ナ ン マ ン ダ ブ ” と 呼 応 す る あ れ で あ る 。 そ れ は 、 説 教 者 側 の 説 教 が 決 し て ワ ン ゥ エ イ で は な い こ と を 示 し て い る 。 さ ら に、 い ま で こ そ 、 各 宗 派 、 こ ぞ っ て そ れ ぞ れ の 宗 歌 が オ ル ガ ン を 伴 奏 と し て 歌 わ れ て は い る が 、 宗 歌 を 聖 歌 と 同 様 に ハ モ ン ド オ ル ガ ソ を伴
奏 と し て 英 語 で 歌 わ せ た こ と は さ N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty ら に 大 き な 意
義
を 持 っ た の で あ る 。 “ 受 け念
仏 ” は 今 日 、 キ リ ス ト教
の “ ア ー メ ソ ” も し く は “ ナ ー イ エ ス ” あ る い は “ ハ レ ル ヤ ” 等 と 同 じ 語感
感
覚 を も っ て 日 常 使 わ れ て い る 。 オ ル ガ ン の 伴 奏 を伴
う 宗 歌 は 、 永 い 伝統
を 持 つ キ リ ス ト 教 の 日 曜 日 の 全 員 で 歌 う 賛 美 歌 の 迫 力 に は 到 底 及 ぼ な い に し て も 、米
語 世代
の 三 世 ・ 四 世 の 若 い 世 代 に も 通 用 す る 旋律
と 相 俟 っ て 新 た な 伝 統 を 築 き つ つ あ る ほ ど に 浸 透 し て い る の は 見 逃 せ な い事
実 で あ る 。 因 み に、 本 派 本 願 寺 に お い て 見 事 な オ ル ガ ン を 演奏
し て い た の は ハ ワ イ大
学 数 学 科 の 勿 論 日系
の 女 学 生 で あ っ た 。 そ の よ う に 時 代 と と も に 変 遷 し た 寺 院 様 式 、 さ ら に は布
教 の ノ ウ ハ ウ の キ リ ス ト教
化、 ま た 従 来 の 家 族 の 宗 教 か ら 個 へ の 宗 教 へ の 変貌
へ と、 徐 々 に で は あ る が ハ ワ イ に お け る 日 本 仏 教 は 、 そ の 変 化 に 対 応 し 適 応 し て 来 た の で あ る 。 そ う し た 、 ハ ワ イ 独 自 の 開 教 の 歴 史 を 見 て も、 ハ ワ イ に は 当 然 ハ ワ イ 仏 教 独 自 の や り 方 ・ あ り 方 が あ っ て し か る べ き で あ る 。 特 に 、 ハ ワ イ の 開 教 師 は そ の 一 部 でも
ハ ワ イ で 養 成 す る 必 要 があ
る 。 ま た 、 ハ ワ イ 仏 教 は 、 日 本仏
教 の 日 本 で し か 意 味 を な さ な い 形 骸 化 し た 伝 統 儀式
に こ だ わ ら ず 、 儀 式 の 簡素
化 、 特 に 特 定 の 経 典類
の で き る限
り 理 解 し や す い 米 語 へ の転
化 等 は 早 急 に 果 た し て い く ぺき
で あ ろ う 。 そ う し た 地 道 な 一 歩 こ そ が 、 現 在 の ハ ワ イ の仏
教 が 大 き く 脱 皮 し 、 国 際 舞 台 ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） に 飛 躍 す る 糧 に な る で あ ろ う 。 が 、 こ う し た古
く て 新 し い 、 ハ ワ イ 仏教
の 重 担 は 、 誰 し も が気
づ い て い る 問 題 で あ る か ら こ そ 、 そ れ は 次 の 世代
の 宿 題 で は な く 、 現 今 に お い て こ そ真
摯 に 対 応 し解
決 さ れ な け れ ぽ な ら な い 問題
な の で あ る 。 そ れ に つ け て も 、我
が曹
洞 宗 に つ い て 一 言 す れ ば 、 米 国 人 の 師 家 が 米 国 人 の た め の “ 坐 堂 ” を も っ て い る の に 、 ハ ワ イ で 、 ”曹
洞 宗 ” を 冠 す る 寺 院 が 、 ” 只 管 打 坐 ” を 標榜
す る 日 本 曹 洞 宗 の 流 れ を 汲 む も の で あ る と す る な ら ば 、 地 方 寺 院 は 別 と し て も 、 せ め て “ 別 院 ” と称
す る 寺 院 ぐ ら い に は 、 種 々 様 々 な 事情
が あ る に せ よ、 ま や か し で は な い き ち ん と 坐 禅 の で き る ” 僧 堂 ” が あ っ て し か る べ き で あ ろ う と 思 う 。 因 み に 、 筆 者 の ハ ワ イ滞
在 中 、曹
洞 宗 は “ 坐禅
” と い う 素 晴 ら し い 教 化 手 段 を 持 っ て い る の に 、 何 故 そ れ を 活 用 し な い の か 、 と は 他 宗 派 の 開 教 師 の 方 々 に よ く揶
揄 的 に 言 わ れ た こ と で あ る 。 と こ ろ で、 現在
、 ハ ワ イ仏
教 連 盟 に属
し て い な い 日 系 の 仏 教 団 体 は 次 の よ う に 極 め て多
彩
で あ る 。 仏 教 系 新 興 宗 教団
体 は 、 ◎浄
土 真 宗 親 鸞会
ハ ワ イ 支 部◎ 弁 才 天 弁 天 宗 ハ ワ イ 教 会
◎
菩 提 寺 教団
◎ 真 如 苑 ハ ワ イ
◎ ハ ワ イ 別 院 蔵 王 寺
◎ ア メ リ カ 日 蓮 正 宗
◎
東
大 寺 ハ ワ イ 三 四 一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
NII-Electronic Library Service
Kom 三1z三1w三1 Umversrty ハ ワ イ 大 学 に て （ 大 谷 ） 別 格 本 山
◎ 立 正 佼 成 会 ハ ワ イ 教 会
◎
阿 含 宗 ハ ワ イ ◎ 臨済
宗 超 禅 寺 （ 国 際 禅 道 場 V◎
和 宗 四 天 王 寺◎
ハ ワ イ解
脱
教 会 ◎ 本 門 仏 立 宗 ハ ワ イ 別 院◎ ハ ワ イ 信 貴 山 別 院 真 言 宗 智 山 派 総 本 山 智 積 院 ハ ワ イ 別 院
◎
臨 済 宗 妙 心 寺 派 ハ ワ イ 花 園 妙 心 寺 開 教 院 が あ る 。 そ し て 、 さ ら に そ の 他 の 日 系 の 宗 教 団 体 は 、◎
ハ ワ イ 日 系 キ リ ス ト 教 会 （ 約 二 一 教 会 ）◎ 神 社 （ 約 七 ヶ 社 ）
◎
世 界 救 世教
ハ ワ イ 教 会 （ 六 布 教 所 ） ◎ 頃 ゜ 『 教 団◎ 天 理 教 ハ ワ イ
伝
道庁
（ 三 七 教 会 ・ 三 六 布 教 所 ） ◎ 成 長 の 家 ハ ワ イ （ 二 布 教 所 ） ◎ 天 照 皇 太神
宮 教 ハ ワ イ 州支
部◎
天 神 教 ホ ノ ル ル 支 部◎ ほ ん ぶ し ん ・ ハ ワ イ 甘 露 の 里
◎
大 世 自 神 霊 宗◎ 嵩 教 真 光 ハ ワ イ 小 道 場
◎
金 光 教 ハ ワ イ 教 務 所 ◎幸
福 の 科 学 等 々 、 実 に 多 く に の ぼ る 。 何 故、 ハ ワ イ に は 日 系 の 宗 教 団 体 が こ れ ほ ど に あ る の か 、 仄 聞 す る と こ ろ に よ れ ば 、 そ れ は ハ ワ イ を そ れ ぞ れ の 宗 教 の 伝 道 の 実 験 場 と し て 、 米 本 土 進 出 へ の 足 掛 か り と し て い る か ら だ と 言 わ れ る 。 そ れ は 、 日 本 仏 教 の 海 外 布 教 の 出 発点
は ハ ワ イ で あ り 、 ハ ワ イ の 開 教 の 歴 史 こ そ が 海 外 開教
の 歴 史 的 原 点 で あ る こ と を い み じ く も 明 示 し て い る の で あ る 。 三 四 二 ハ ワ イ に は “ ハ ワ イ仏
教
連 盟 ” が あ り、 こ れ は 、 先 に 見 た 本 派 本 願 寺 ・東
本 願 寺 ・浄
土 宗 ・ 真 言 宗 ・ 日蓮
宗 ・ 天 台 宗 ・曹
洞 宗 の 七 宗 派 で構
成 さ れ 、 そ の 組織
は 日 本 で は 想 像 でぎ
な い ほ ど に 極 め て 機 能 的 で 相 互 に 親 密 に 協 調 し あ っ て 共 通 の 目 的 に 取 り 組 ん で い る 。 例 え ば、毎
年 の 花 祭 り ・ 成 道 会 ・研
修 会 、 あ る い は 信 者 を 交 え た 懇 親 会 等 々 の 数 多 く の 活 動 を 通 し て 、 宗 派 の 壁 を 越 え て 仏 教 全 体 を 盛 り 上 げ て 行 く 努 力 が な さ れ て い る し 、 東 西 文 化 の交
流 の 場 と し て の ハ ワ イ と い う 地 が 生 か さ れ、 日 本 以外
の 仏教
国 の 人 々 と の 交 流 も 積 極 的 に 進 め ら れ て い る の で あ る 。 ハ ワ イ に お け る こ れ か ら の 仏 教 独 自 の 共 通 の 理 念 、 例 え ば 、 、O
口 困 函 出 〉、、 な ど の 問 題 、 ハ ワ イ で の 真 の 開 教 師 の 養 成 の 問 題、 さ ら に は ハ ワ イ 仏教
独 自 の パ フ ォ ー マ ン ス と し て 、 人 間 の 宗 教 心 ・感
性 に 訴 え る も の の 模索
等 々 を 含 め て 討 議 さ れ る こ と を 大 い に 期 待 し た い 。 日 本 に お い て は 不 可 能 で は あ っ て も ハ ワ イ に お い て は 大 い な る 可能
性 を 秘 め て い る か ら で あ る 。 そ う し た こ と で、 各 宗 派 が 協 力 す る こ と は そ の 宗 派 の 独 自 性 を 失 う こ と で は 決 し て な い 。 む し ろ、 ハ ワ イ に お い て も 、今
後 各 宗 派 が存
続 す る と い う こ と は 、仏
教 に は 八 万 四 千 の 法門
と い う多
様 性 と幅
広 い 選 択 の 場 の あ る こ と を 証 明 し て 見 せ て い る こ と に も な る の で あ る 。 ハ ワ イ 仏 教 の こ れ か ら の 体 験 は 、外
な ら ぬ仏
教 が キ リ ス ト N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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