佛教大學研究紀要 35号(19581023) 238牧田諦亮「現代中國佛教の生活規範　：　特に靈巖山寺における　（十周年記念特輯號）」

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σ は し が き 昭 和 三 + 二 年 秋 ・ 私 は 約 二 ヵ 月 に わ た つ て 、 睾 人 曩 和 國 成 立 後 の 、 新 中 國 の 佛 教 窺 察 す る 讐 を 得 た 。 共 産 主 義 を 畿 の 大 方 針 と す る こ の 中 國 で 、 佛 教 が い か な る 形 態 で 存 芒 て い る か 、 僭 侶 が い か な る 日 笙 活 を 邊 つ て い る か と い う こ と は ・ 誰 し も が 抱 く 疑 問 で あ る こ と は 申 す ま で も な い 。 私 も 旅 行 中 に 、 .﹂ の 觀 點 旨 分 の 注 意 を 集 中 も し て き 芒 ・ ま た 若 干 の 參 蓉 料 も あ つ め て き た の で あ る 。 今 呈 と し て 、 中 國 僭 侶 の 日 笙 活 の 指 針 と な つ て い る こ と が ら ξ い て ・ 江 蘇 省 蘇 州 木 漬 鎭 靈 巖 山 寺 の 、 そ れ を 中 心 と し て 墾 ・ し た い 。 .﹂ こ に 、 . ﹂ と さ ら 生 活 規 簪 し た の は ・ 中 蹙 お い て は ・ 普 逋 管 常 生 活 そ の ま ま が 、 遠 く は 夏 騫 の 窺 に も と つ く 中 國 的 な 意 肇 の 葎 生 活 で あ る が ・ 日 本 佛 數 に お い て は 、 そ れ を 育 て て き た 環 境 の 相 違 や 、 民 族 性 と し て の 宗 鰲 念 の 受 容 の 髫 の 篷 な ど か ら 、 僭 侶 の 日 常 生 活 は 、 そ の ま ま 戒 律 生 活 と は 結 び 得 な い も の が あ る か ら で あ る 。 共 産 主 義 中 國 に お い て 、 そ の 存 豪 許 さ れ て い る 佛 彎 團 と し て は 、 そ の 存 在 の 大 前 醤 、 共 産 、嚢 に 奉 仕 す る . ﹂ と ・ 慧 的 に は 共 産 主 義 そ の も の の な か に 溶 け き つ て し 夸 こ と が 要 求 さ れ る 。 聳 て 佛 誼 師 ξ の さ と さ れ 羲

律 生 活 の ま え に 、 共 産 黨 の 鐵 の 規 則 が 嚴 存 す る こ と は い う ま で も な い 。 も つ と も そ う し た こ と は 、 今 日 の 共 産 主 義 治 下 の 中 國 に お い て の み で は な い 。 思 想 の 立 場 か ら は 、 根 本 的 な 相 違 の あ る こ と は 勿 論 で あ る が 、 中 國 の 永 い 歴 史 の 中 に 、 時 の 主 權 者 に 對 し て 佛 數 々 團 の 指 導 者 た ち が 如 何 に 封 應 し た か の 歴 史 を ふ り か え つ て み れ ば 、 よ く 諒 解 さ れ る こ と で あ る 。 大 醒 法 師 ( 一 九 〇 四 ー 一 九 五 一 ) は 生 前 、 日 本 佛 教 覗 察 の た め に 來 朝 し た こ と も あ る 人 で 太 虚 門 下 の 逸 材 と し て 知 ら れ て い た 。 彼 の 編 輯 し た 覺 津 雜 誌 第 六 號 は 、 中 華 民 國 二 十 六 年 ( 一 九 三 七 ) 五 月 十 五 日 ( シ ナ 事 變 勃 發 の ニ カ 月 前 ) に 、 江 蘇 省 淮 陰 の 覺 津 寺 ( 大 醒 師 の 自 坊 ) で 發 行 さ れ て い る 。 そ の 内 容 は 國 民 黨 部 や 政 府 の 指 導 下 に 、 戰 爭 直 前 の 險 惡 な 事 態 を そ の ま ま 反 映 し て 、 僣 訓 ( 僭 侶 の 軍 事 訓 練 ) 特 輯 號 と な つ て い る 。 卷 頭 で 、 大 醒 は 、 ﹁ 衆 生 無 邊 誓 願 度 と い い 、 法 門 無 量 誓 願 學 と い う 、 こ れ を 廣 義 に 解 釋 す れ ば 、 現 在 わ れ わ れ が 受 け よ う と し て い る 一 切 の 政 治 的 軍 事 的 の 知 識 も 、 當 然 學 習 し な け れ ぽ な ら ぬ も の で あ る し 、 た と え 將 來 我 々 が 戰 爭 に 參 加 す る こ と に な つ て も 、 そ の 實 は 、 ま さ に 度 衆 生 と な る の で あ る ﹂ と 言 つ て い る 。 本 稿 に お い て も 、 中 國 共 産 黨 政 權 樹 立 後 の こ の よ う な 問 題 に は 、 當 然 論 ぜ な け れ ば な ら な い も の で は あ る が 、 今 は 敢 て こ れ に ふ れ な い の は 、 未 だ そ の 時 期 に あ ら ず と 思 う か ら で あ る 。 一 新 中 國 の 佛 教 々 團 は 、 北 京 に そ の 本 部 が あ る 中 國 佛 教 協 會 が 、 一 切 の 統 制 ・ 運 營 を 掌 握 し て い る 。 形 式 的 に は 民 間 團 體 と し て 、 政 府 機 關 と は 完 全 に 區 別 さ れ て い る 。 然 し 政 府 、 直 接 的 に は 國 務 院 宗 教 事 務 局 の 嚴 重 な 監 督 下 に あ る こ と は も と よ り で あ る 。 省 や 重 要 都 市 に は そ の 分 會 が 、 所 在 地 の 地 名 を 冠 し て 、 例 え ば 上 海 市 佛 教 協 會 な ど と 呼 ば れ て 現 代 中 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 三 九

の 二 四 〇 設 立 さ れ て い る 。 ﹁ 現 代 佛 學 ﹂ は そ の 唯 一 の 指 導 雜 誌 で 、 本 年 八 月 現 在 で 、 毎 月 四 二 〇 〇 部 刊 行 さ れ て い る 。 こ の 雜 誌 の 編 輯 者 の 一 人 で あ る 石 鳴 珂 居 士 は 、 か つ て は 芝 峰 法 師 と 名 の つ た 名 實 備 つ た 僭 侶 で あ つ た 。 石 氏 は 浙 江 温 州 の 人 で 、 一 九 〇 一 年 の 出 生 で あ る か ら 、 本 年 五 十 八 歳 と な る 。 近 代 中 國 佛 教 改 革 運 動 の 第 一 人 者 た る 太 虚 大 師 の 高 足 で あ る 。 武 昌 佛 學 院 を 卒 業 し 、 特 に 唯 諭 ・ 天 台 ・ 律 宗 に つ い て 研 究 を 重 ね 、 唯 識 三 十 論 講 話 ・ 佛 性 研 究 ・ 律 學 之 精 神 ・ 律 學 大 綱 ・ 唯 識 學 源 流 な ど の 著 譯 書 も あ る 。 ま た 現 代 佛 教 ( 厦 門 ) ・ 海 潮 音 ( 武 昌 ) な ど の 佛 教 雜 誌 の 編 輯 に 從 事 し た こ と が あ り 、 か つ 厦 門 の 閾 南 佛 學 院 教 務 主 任 ・ 奮 の 世 界 佛 學 苑 圖 書 館 の 編 譯 主 任 を 靂 し た 。 (韜 羅 懼 痛 鷭 讖 育 ) ま た 藤 井 草 宣 氏 の 配 蹙 よ つ て 、 大 谷 大 黌 も 留 學 し た こ と の あ る 、 い わ ば 現 代 中 國 佛 數 界 に お け る 袋 的 な 僭 侶 の 一 人 で あ つ た 。 日 本 留 學 後 、 感 ず る 所 が あ つ て 、 還 俗 し て 妻 帶 し 、 し か も 熱 心 な る 佛 教 居 士 と し て 、 日 々 素 菓 の 簡 素 な 生 活 を 迭 り つ づ け て き て い る 。 中 國 佛 教 の 新 し い 發 展 の た め に は 、 妻 帶 し 、 結 婚 生 活 を 邊 る べ き で あ る 乏 の 立 場 か ら の よ う で あ る ( 石 氏 の こ の 考 え は 、 す で に 昭 和 十 年 頃 、 藤 井 草 宣 氏 等 の 影 響 を 受 け た の で は な い か と 思 わ れ る 。 昭 和 十 一 年 七 月 發 行 日 華 佛 教 第 四 號 に は 、 藤 井 氏 が 閲 南 佛 學 院 で 芝 峰 、 常 惺 法 師 等 と 會 談 し 、 こ と に 僣 侶 の 妻 帶 問 題 で 、 常 惺 師 等 と 意 見 を 交 換 し て い る こ と は 注 目 せ ね ば な ら ぬ ) 。 こ の 石 氏 が ま だ 芝 峰 で あ つ た 頃 に 、 彼 が 二 十 歳 か ら 三 十 四 歳 ( 民 國 九 年 か ら 同 二 十 三 年 ) ま で の 、 十 五 年 の 自 己 の 生 活 を 回 顧 し た ﹁ 十 五 年 來 生 活 之 片 斷 ﹂ な る 一 篇 を 、 民 國 二 十 四 年 一 月 刊 の 海 潮 音 月 刊 第 十 六 卷 一 號 に 登 載 し て い る 。 彼 自 身 の 生 活 記 と し て の み で な く 、 ま た 同 時 代 の 活 き た 中 國 佛 教 史 と し て も 興 味 深 い も の で あ る 。 民 國 十 八 年 夏 、 私 は 亦 幻 や 顯 微 と と も に 蘇 州 に 行 き 、 七 月 初 旬 に は 杭 州 に 赴 い て 、 ( 西 湖 に ひ ら か れ た ) 全 國 博 覽 會 を 參 觀 し た 。 た ま た ま 慧 庭 法 師 が 昭 慶 寺 に 居 て 、 浙 江 僣 學 院 の 運 營 を 擔 當 し て 一 年 近 い と き で あ つ た 。 學 僭 は 四 十 名 ば か り 、 そ の 所 要 經 費 は す べ て 浙 江 省 佛 教 會 が 諸 大 寺 に 依 頼 し て 得 た 寄 附 金 收 入 に よ つ て い た 。 そ の 時 、 慧

法 師 は 私 、 に 次 の よ う な 内 緒 の 話 を し た 。 折 し も 浙 江 佛 教 會 の 獨 斷 的 な 運 營 に 當 つ て い た 某 居 士 が 、 あ る こ と で 諸 大 寺 か ら 信 任 さ れ ず 、 僣 學 院 の 經 費 も 出 し て 貰 え る 見 込 が な く な つ た 。 現 在 學 僭 逹 は 夏 休 み 中 で 、 各 地 の 小 寺 廟 に か え つ て い る が 、 秋 期 の 開 講 は と て も 見 込 み が な い 。 今 後 お そ ら く こ の よ う な 僭 學 院 の 再 開 は 、 不 可 能 で あ ろ う と い う こ と で あ つ た 。 と こ ろ で 、 杭 州 で は 西 湖 に 沿 う て 大 小 の 寺 院 叢 林 が 非 常 に 多 く 、 毎 年 農 閑 期 の 二 ・ 三 月 の 候 に は 、 お ま い り の 人 入 の や か ま し い 聲 で 日 を す ご す の で あ る 。 そ の 收 入 は 頗 る 豐 か で あ り 、 十 分 そ の 寺 の 一 年 中 の 費 用 に 足 り る と い わ れ る 。 上 天 竺 寺 。 中 天 竺 寺 。 下 天 竺 寺 。 靈 隱 寺 。 淨 慈 寺 な ど は そ の 收 入 は こ と に 多 い 。 こ の な か 、 靈 隱 寺 ・ 淨 慈 寺 は 住 僭 も 多 く 、 そ の た め の 麦 出 も 非 常 に 多 い か ら 、 相 當 の 收 入 が な け れ ば 、 寺 を 維 持 し て ゆ く こ と は 容 易 で は な い の で あ る 。 し か る に 三 天 竺 に い た つ て は 、 ま こ と に 甚 し く 奇 怪 と 言 わ ね ぽ な ら な い 。 私 逹 が 寺 へ 行 つ た 時 に は 、 一 人 の 出 家 者 に も あ わ な か つ た 。 お ま い り 時 の 收 入 は 、 ど の 寺 よ り も 多 く 、 毎 年 十 數 萬 元 ( 民 國 十 八 年 、 今 か ら 三 十 年 前 ) の 收 入 が あ り な が ら 、 一 人 の 出 家 人 も い な い と は ど う い う こ と で あ ろ う か 。 後 で わ か つ た こ と で あ る が 、 こ れ は 全 く で た ら め で 、 三 天 竺 寺 の 和 尚 た ち は 寺 に 居 ら な い の で あ る 。 た と え 寺 に 居 つ て も 斷 じ て 我 々 凡 夫 の 肉 眼 で は み つ け だ す こ と は で き な い で あ ろ う 。 何 故 な ら ば 、 彼 等 は 完 全 に 僭 侶 の 服 裝 を 改 め て 俗 化 し て し ま つ て い る か ら で あ る 。 彼 等 は す べ て 、 家 庭 と 妻 子 と 一 般 世 俗 的 な 享 樂 と を 持 つ て お り 、 一 年 間 の 寺 の 收 入 は 、 す べ て 彼 等 の 嚢 中 に 歸 し て し ま う の で あ る 。 寺 の 堂 宇 が 破 壞 し ょ う と 、 御 本 奪 樣 の 金 色 が 剥 げ よ う と 、 す べ て 我 關 せ ず 焉 の 有 樣 で あ る 。 し か も 、 な お か つ 、 參 拜 客 の 多 い 時 機 に 、 少 し で も 多 く 金 を む さ ぼ り と ろ う と す る 。 我 々 は 、 い た る と こ ろ で 再 建 費 募 集 と か 、 御 本 奪 樣 の 塗 り か え 費 用 募 集 と か 、 供 養 料 勸 募 と か の 標 語 に 似 た ビ ラ を 見 な い わ け に は ゆ か な い の で あ る 。 彼 等 は 毎 年 毎 年 こ の よ う な 、 も の な れ た 芝 居 を し て は 、 ま た 收 入 を ふ や し て い る の で あ る 。 し か も 寺 の 現 代 申 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 四 一

二 四 二 堂 宇 と か 御 本 尊 様 は 前 に も 増 し た ひ ど い 荒 れ か た で あ る 。 こ れ は 、 杜 會 が わ が 佛 教 に 與 え た 罪 惡 で あ ろ う か 、 は た ま た 、 わ が 佛 教 が 肚 會 に 與 え た 罪 惡 で あ ろ う か 。 と 、 大 い に 悲 憤 慷 慨 の 情 を 述 べ て い る 。 こ の 三 天 竺 寺 の 住 持 の ご と き 、 妻 帶 の 僭 侶 は 、 戒 律 を 第 一 條 件 と す る 中 國 佛 教 に お い て は 亘 耋 ら れ な い 存 在 の よ う に 思 わ れ が ち で あ る 。 も ち ろ ん す で に 明 . 清 の 頃 に 、 火 居 僭 . 赴 應 僣 と 呼 ば れ る 妻 帶 僣 の 存 在 が 、 歴 史 的 に も 證 明 さ れ は す る の で あ る が 、 も と よ り そ れ は 邪 道 で あ る 。 然 し 最 近 の 中 國 で は 、 こ の よ う な 事 例 は か な り 見 ら れ た よ う で あ る 。 現 に 北 京 法 源 寺 に あ る 中 國 佛 學 院 の 副 院 長 で あ り 、 太 虚 師 の 高 足 で あ る 蓉 師 も ・ 僭 侶 の 毒 に 反 對 の 意 見 で あ つ た こ と は 、 吉 岡 義 豐 氏 も 藕 し て い ゑ 齲 鑢 聯 羆 懿 . ま た 上 述 の 常 惺 師 の よ う に 、 眞 劍 に 僭 侶 の 妻 帶 に つ い て 考 え る 人 も あ つ た の で あ る 。 そ し て 後 に 芝 峰 法 師 は 、 彼 自 身 の 信 念 に も と つ い て ・ 結 婚 生 活 を し た の で あ る が 、 な お 出 家 と 在 家 の 區 別 を 嚴 守 し て 、 僣 籍 を 脱 し 、 し か も 僣 侶 以 上 の 佛 教 學 の 學 識 と 信 行 と を 秉 ね そ な え た 居 士 と し て 、 今 日 に い た つ て い る の で あ る 。 ま た 民 國 二 十 六 年 二 月 に 出 版 さ れ た 大 醒 主 編 の 覺 津 雜 誌 第 四 號 に は 、 大 醒 の 説 と し て 、 ﹁ 學 僣 應 注 重 禮 節 ﹂ な る 一 篇 の 論 読 が か か げ ら れ て い る 。 禮 節 は 人 間 生 活 に あ つ て は 非 常 に 重 要 な も の で あ り 、 禮 篩 . ﹂ そ 肚 會 進 化 を 漿 す る 、 一 種 の 原 動 力 で あ る と す る の で あ る 。 こ の 禮 節 は 宗 歡 者 特 に 佛 教 徒 に と つ て も 非 常 に 重 要 な も の で あ る こ と は 、 す で に 饗 在 世 中 に 佛 の 説 法 の 座 に い た る ご と に 、 弟 子 た ち は ま ず 佛 を 禮 し 、 再 跪 し て 読 法 を 請 い 、 読 蒙 終 る と 弟 子 は ま た ﹁ 作 禮 而 去 ﹂ す る 。 古 來 多 く の 大 徳 の 僭 が 、 論 を 作 り 經 を 釋 す る 時 に も 、 必 ず ま ず 三 寶 を 禮 讃 す る の が 常 で あ つ た 。 わ れ わ れ 現 代 の 佛 教 徒 は 、 こ の 禮 節 を 重 覗 す べ き で あ り 、 こ れ を 忽 略 に す る こ と は 許 さ れ ぬ と し て 、 佛 を 禮 敬 す る ・ 法 を 禮 敬 す る ・ 僣 を 禮 敬 す る ・ 師 を 禮 敬 す る ・ 友 を 禮 敬 す る の 五 事 を 擧 げ て い る の で あ る 。 も と も と ﹁ 整 理 僭 伽 制 度 論 ﹂ を 著 し て 、 教 團 の 新 し い 發 展 を 企 て 、 新 し い 生 活 規 範 を 作 る た め に 、 そ の 一 生 を 捧 げ

た 太 虚 大 師 の 高 足 が 、 こ の 大 醒 ・ 芝 峰 で あ る 。 芝 峰 の 慷 慨 と い い 、 大 醒 の 五 事 の 禮 敬 と い い 、 彼 等 が に が に が し き も の 、 ま さ に 行 わ ね ば な ら ぬ こ と と し た も の は 、 本 來 は 僣 侶 と し て 、 當 然 守 る べ き 生 活 の 中 に は 、 も は や 問 題 と は な り 得 な い も の ば か り で あ る 。 し か も 、 そ れ が 現 下 の 僭 侶 生 活 の 中 に 、 重 要 な 問 題 と し て 、 採 り あ げ ら れ て い る の は 、 現 代 中 國 佛 數 者 の 直 面 し た 日 常 の 戒 律 生 活 ・ 生 活 規 範 に つ い て の 深 刻 な 反 省 と 言 え る の で は な か ろ う か 。 麟 二 周 知 さ れ て い る よ う に 、 古 制 の 戒 律 と は 別 に 、 中 國 佛 教 史 上 に 姶 め て 見 ら れ る 、 曾 侶 の 日 常 修 道 生 活 に 關 す る 諸 規 制 は 、 梁 高 僭 傳 の 道 安 傳 や 、 隆 興 佛 數 編 年 通 論 卷 三 等 に 見 ら れ る 、 僭 尼 軌 範 並 に 法 門 清 式 二 十 四 條 で あ る 。 そ れ 以 後 の 僣 尼 の 生 活 範 規 を 記 し た 清 規 類 の 變 遷 に つ い て は 、 我 が 無 着 道 忠 師 の 百 丈 清 規 左 鵤 に 詳 し い 。 中 國 僣 侶 の 共 同 生 活 に ふ さ わ し い 集 團 生 活 の 規 範 は 、 外 來 佛 教 の き ず な か ら 脆 し た 、 中 國 佛 敏 の 獨 立 と い つ た 觀 點 か ら も 考 察 さ れ な け れ ば な ら な い の は 當 然 で あ る 。 こ と に 禪 宗 に お け る 四 組 道 信 前 後 か ら の 、 叢 林 を 中 心 と す る 集 團 生 活 に お い て 、 し ら ず し ら ず の 間 に 、 習 積 さ れ た 生 活 規 定 を ま と め た と 思 わ れ る 、 懐 海 ( 七 四 八 ー 八 一 四 ) の 百 丈 清 規 の 編 纂 制 定 は 、 爾 後 の 禪 宗 の み な ら ず 、 ひ ろ く 中 國 佛 敏 界 の 依 據 す る 所 と な つ た こ と は 、 時 代 的 に も 飜 譯 佛 教 の 羈 絆 を 離 れ た 、 中 國 人 の 佛 數 を 考 察 す る 上 に も 、 不 可 缺 の 條 件 と な る の で あ る 。 古 來 有 名 な ﹁ 一 日 不 作 一 日 不 食 ﹂ の 格 言 は 、 實 は 山 林 に 相 當 數 の 僣 侶 を 擁 し た 教 團 が 集 團 生 活 を す る 時 に 、 官 供 や 布 施 の み に 依 頼 す る わ け に は ゆ か ず 、 當 然 自 給 自 足 が 前 提 と な つ て い る こ と を 耋 て 、 始 め て 眞 實 の 意 蒙 理 蟹 れ る の で あ る (騨 皹 璽 離 鮎 嘲 眠 蘚 )。 以 後 の 窺 類 の 鑾 に つ い て は 、 今 日 述 べ る 必 要 も な い が 、 元 の 徳 輝 ( 1 一 三 三 五 1 ) の 勅 修 百 丈 清 規 や 、 明 末 の 雲 棲 株 宏 ( 一 五 三 二 ー コ ハ 三 ) に よ つ て 集 大 成 さ れ た 雲 棲 土 ハ窺 約 (繧 誰 驪 三 V が 、 中 國 近 世 の 教 蹙 共 通 し た 生 活 規 範 の 大 本 と な つ 現 代 申 國 佛 敏 の 生 活 規 範 二 四 三

蘇 州 靈 巖 山 寺 大 雄 殿 二 四 四 た こ と は 、 太 虚 の 異 強 あ る に せ よ ( 海 潮 音 民 國 二 + 四 年 一 月 號 ) 、 な お そ れ を 認 め な い わ け に は ゆ か な い の で あ る 。 雲 棲 株 宏 の 共 住 規 約 の 成 立 に つ い て は 、 別 に 發 表 の 用 意 が あ る た め 、 こ れ を 省 略 す る 。 勅 修 百 丈 清 規 や 雲 棲 共 住 規 約 等 に も と つ い て 、 か つ そ れ ぞ れ の 環 箋 に 應 じ て 作 成 さ れ た の が 、 今 日 の 各 叢 林 大 寺 の 規 約 と な つ て い る も の で あ る 。 た と え ば 民 國 三 十 年 三 月 、 北 京 の 興 亜 宗 教 協 會 に お い て 出 版 し た 華 北 宗 教 年 鑑 に お さ め た 叢 林 各 處 規 約 の ご と き も 、 華 ,北 の 各 大 寺 に ほ ぼ 共 逋 し た 生 活 規 範 で あ る 。 三 今 回 の 旅 行 で は 、 十 數 年 ぶ り に 北 京 廣 濟 寺 を 始 め 、 中 國 各 地 數 十 力 寺 の 佛 刹 を 訪 ね た ( 昭 和 三 十 三 年 八 月 、 毎 日 新 聞 祗 刊 佛 教 藝 術 第 三 十 五 號 の 拙 稿 、 新 中 國 佛 蹟 の 族 參 照 ) . そ れ ぞ れ に 有 爲 轉 變 の 相 が 見 ら れ て 、 い か に も 諸 行 無 常 の 言 葉 の 通 り に 感 ぜ ら れ た 。 以 前 と は 政 治 的 ・ 思 想 的 ・ 肚 會 的 に も 大 き な 環 境 の 變 化 が あ り 、 か つ 農 繁 期 に 入 る 頃 で あ つ た か ら 、 杭 州 方 面 で も 、 芝 峰 法 師 の 見 聞 し た よ う な 香 客 ( お ま い り の 信 者 た ち ) の 姿 は あ ま り 見 ら れ な か つ た 。 こ と に 、 例 の 三 天 竺 に い た つ て は 、 そ の 寺 宇 は 荒 廢 し 、 人 影 も ま ば ら で 、 二 三 の 僭 侶 を 見 る に す ぎ な い 有 樣 で あ つ て 、 い わ ゆ る 天 竺 進 香 ( 三 天 竺 ま い り ) の 俤 は 偲 ぶ よ す が と て な い 有 樣 で あ つ た 。 よ う や く 浙 江 天 台 山 國 清 寺 や 、 江 蘇 靈 巖 山 寺 に い た つ て 、 古 叢 林 を 訪 ね 得 た 感 懷 を 得 た の で あ る 。 靈 巖 山 は 、 蘇 州 の 西 南 郊 十 三 キ 冒 ほ ど の 地 點 の 木 漬 鎭 に あ る 三 〇 〇 メ ー ト ル ほ ど の 小 高 い 山 で 、 古 來 、 越 王 勾 踐 ・

呉 王 夫 差 や 、 西 施 美 人 な ど の 物 語 り で み た さ れ て い る 。 寺 と し て の 歴 史 も 、 傳 読 で は 、 東 晋 の 末 に 、 司 空 陸 玩 が 自 分 の 宅 を 喜 捨 し て 寺 と な し 、 梁 の 武 帝 の 天 監 年 中 に 、 ま た こ れ を 擴 充 し て 秀 峯 寺 と し 、 大 哀 經 に 見 え る 智 積 菩 薩 應 化 の 道 場 と し て 知 ら れ た 。 泗 州 の 僭 伽 和 尚 が こ の 山 に 教 化 を 施 そ う と し て 無 錫 ま で き て 、 智 積 菩 薩 の 教 化 の あ る こ と を 知 つ て 、 ひ き か 、兇 し た な ど の 説 話 も 行 わ れ て い て 、 江 南 の 名 刹 と し て 知 ら れ て い た 。 清 の 威 豐 十 年 ( 一 八 六 〇 ) 、 江 南 の 地 を 席 捲 し た 洪 秀 全 の 時 に 、 他 の 多 く の 寺 々 と と も に 燒 毀 さ れ 、 僅 に 宋 の 太 夲 興 國 三 年 に 孫 承 砧 に よ つ て 初 め て 建 て ら れ 、 し ぽ し ば の 重 修 を 經 た 九 層 の 多 寶 塔 の み が 殘 さ れ た の で あ る 。 そ の 後 、 永 く 荒 廢 し て い た の を 、 眞 逹 法 師 が 宣 統 三 年 ( 一 九 1 1 ) 住 持 と し て 迎 え ら れ て 、 漸 く 復 興 の う ご き が 見 ら れ る こ と と な つ た 。 今 日 の す こ ぶ る 整 頓 し た 諸 堂 宇 の ほ と ん ど は 、 師 と 、 そ の も と に 監 院 で あ つ た 妙 眞 ( 現 住 ) 師 の 世 代 に 、 諸 方 の 淨 財 を 得 て 完 成 し た も の で あ る 。 こ と に 中 國 近 代 淨 土 教 の 大 導 師 印 光 法 師 が 、 眞 逹 師 と 數 十 年 一 日 の ご と き 莫 逆 の 交 り の あ つ た こ と か ら 、 こ の 寺 に 化 縁 を 結 ぶ こ と と な つ て 、 靈 巖 の 道 風 が 一 時 に 全 中 國 に 知 ら れ る こ と と な つ た の で あ る 。 印 光 の ﹁ 靈 巖 寺 永 作 十 方 專 修 淨 土 道 場 及 此 次 建 築 功 徳 碑 記 ﹂ に よ る と 、 民 國 十 五 年 ( 一 九 二 六 ) 、 こ の 寺 は 、 印 光 法 師 の 勸 め に よ つ て 、 當 時 の 中 國 に は 珍 し い 十 方 專 修 淨 業 道 場 と し て 、 専 修 念 佛 の 行 者 の た め に 開 放 さ れ て 、 講 經 ・ 傳 戒 。 傳 法 . 徒 弟 養 成 。 經 懴 等 の こ と は せ ず 、 專 ら 稱 名 念 佛 の み を 宗 旨 と し た の で あ る 。 後 に 擧 げ る 靈 巖 山 寺 共 住 規 約 の 、 根 本 的 な 五 力 條 に も 闘 記 し て い る よ う に 、 專 修 念 佛 の 妨 げ と な る 經 懴 ( 水 陸 法 會 の た ぐ い ) は 、 本 來 靈 巖 山 寺 で は 堅 く 禁 ぜ ら れ て い る 。 も と も と 當 寺 の 復 興 は 、 眞 逹 師 の 努 力 に 依 る も の で あ る が 、 民 國 十 五 年 頃 で 、 寺 の 收 入 と し て は 田 租 ( 小 作 料 ) が 年 問 八 。 九 百 元 が あ る の み で 、 漸 く 二 十 人 の 僭 衆 の 生 活 を 支 え 得 る に す ぎ な か つ た 。 し か し 靈 巖 山 の 道 風 が あ が る に 從 つ て 、 風 光 明 媚 な 當 山 で 、 佛 七 の 法 會 を 求 め る 檀 越 が 多 く な り 、 僣 衆 も ま た 四 十 人 を こ え る に い た つ た 。 こ こ に 漸 く 諸 堂 宇 の 建 立 も 始 り 、 念 佛 堂 ・ 鐘 樓 ・ 大 法 堂 等 が 完 成 し た の で あ る 。 佛 七 と は 、 施 主 の 依 現 代 中 國 佛 敏 の 生 活 規 範 . 二 四 五

二 四 六 頼 に よ つ て 、 薦 先 亡 ( 組 先 の 追 善 供 養 ) と 祀 親 壽 ( 父 母 の 延 壽 所 願 ) の た め に 、 往 生 位 ・ 延 生 位 の 二 位 牌 を ま つ り 、 七 日 間 に 亙 つ て 特 別 に 修 す る 法 事 で 、 い わ ぽ 租 先 崇 拜 と 親 孝 行 と い う 現 當 二 世 の 租 先 の 利 盆 を 願 求 す る も の で 、 近 代 中 國 佛 教 の 庶 民 化 の 普 遍 的 な 一 形 式 と い え よ う 。 こ の 法 會 だ け が 、 專 修 念 佛 の 總 本 山 靈 巖 山 寺 で 許 さ れ て い る こ と は 興 味 深 い も の が あ る ( 一 九 五 七 年 一 月 上 海 佛 敏 書 店 刊 靈 巖 山 寺 念 誦 儀 軌 參 照 ) 。 こ こ に 、 印 光 ・ 厦 逹 兩 師 或 は そ の 後 繼 者 に よ つ て 、 年 ご と に 擴 充 さ れ て ゆ く 靈 巖 寺 や 、 月 ご と に 増 加 す る 僣 衆 の 將 來 の た め に 愼 重 に 協 議 し て 、 靈 巖 山 寺 共 住 規 約 ・ 念 佛 堂 規 約 ・ 客 堂 規 約 ・ 庫 房 規 約 ・ 班 首 規 約 . 僭 値 規 約 . 佛 堂 大 衆 一 日 行 止 細 則 ・ 精 進 佛 七 儀 規 ( 一 、 維 那 須 知 ・ 二 、 監 香 須 知 ・ 三 、 行 前 方 便 ・ 四 、 正 式 精 進 . 五 、 課 程 時 間 . 六 、 作 務 細 則 ) 等 の 諸 規 約 を 作 つ た 。 こ れ ら の 諸 規 約 、 は も ち ろ ん 百 丈 清 規 以 來 の 傳 統 の あ る 、 從 來 の も の を 參 照 し て 作 ら れ た も の で は あ る が 、 解 放 以 前 と し て は 、 最 も 典 型 的 な 新 し い 規 約 と し て 、 現 代 中 國 佛 教 の 生 活 規 範 を 知 る 上 に 不 可 缺 の 資 料 と な る も の で あ る 。 さ ら に 後 人 に よ つ て 、 印 公 紀 念 堂 保 管 規 則 ・ 印 公 紀 念 堂 瞻 禮 規 則 が 作 ら れ た 。 ( 印 光 法 師 は 一 九 四 〇 年 十 一 月 四 日 、 當 山 で 入 寂 し た が 、 靈 巖 山 中 興 の 祗 師 と し て 、 ま た 中 國 淨 土 教 第 十 三 租 と し て 全 國 僭 尼 信 徒 の 崇 敬 あ つ く 、 そ の 靜 養 入 寂 の 室 を 往 時 の ま ま に 保 存 し て 、 諸 人 の 參 觀 に 供 し て い る が 、 こ の 規 則 は そ の 堂 宇 . 遣 晶 類 を 永 遠 に 保 存 せ ん が た め で あ る 。 解 放 後 の 靈 巖 山 寺 に は 、 妙 貝 師 を 住 持 と し て な お 僣 衆 一 五 〇 あ り 、 念 佛 . 學 習 . 工 作 と 如 法 な 僭 侶 生 活 を 邊 つ て い る 。 民 國 三 十 七 年 印 公 紀 念 會 刊 の ﹁ 靈 巖 山 志 ﹂ や 、 私 の メ モ 等 に よ つ て 、 こ の 寺 の 生 活 規 範 の あ ら ま し を 紹 介 す る 。

四

こ れ ら の 諸 規 約 の 中 で 、 そ の 骨 幹 を な す も の は 、 も と よ り 靈 巖 山 寺 共 住 規 約 三 十 六 條 で あ る 。 佛 は 戒 律 を 制 し 、 租

中國淨土宗十三租印光大 師 師 は 清 規 を 定 め て 、 後 世 の 僭 侶 の 行 住 坐 臥 に わ た つ て 守 る べ き も の と し た 。 し か し 、 あ だ か も 末 法 の 時 に あ た り 、 人 多 く 虚 僞 あ り 、 煩 惱 を 除 こ う と す れ ば 規 縄 を つ く ら ね ば な ら ぬ と し て 、 印 光 の 發 意 に よ つ て 作 ら れ た 規 約 が 、 三 十 六 條 中 の 始 め の 五 力 條 で あ る 。 そ の 後 、 民 國 二 十 七 年 ( 一 九 三 八 ) 七 月 に い た つ て 、 さ ら に 多 く の 條 項 を 増 し て 、 流 弊 を 防 ぎ 、 頽 廢 し た 紀 綱 を 整 え ん と し た 。 こ れ ら の 各 條 は 、 す べ て 元 來 法 道 を 維 持 し 、 人 心 を 啓 迚 せ ん が た め に 設 け ら れ た も の で あ り 、 未 來 永 劫 に わ た つ て 、 こ の 規 約 を 守 る も の は 、 ひ と し く 無 上 の 道 心 を お こ し 、 上 求 菩 提 ・ 下 化 衆 生 の 僭 た る こ と を 得 る の で あ る 。 次 に か か げ た こ の 寺 の 共 住 規 約 に よ つ て 、 現 代 中 國 佛 教 僭 侶 の 生 活 規 範 が 、 い か に き び し い も の で あ る か が 知 ら れ 、 日 本 の 佛 教 曾 侶 の 日 常 生 活 と は 、 根 本 的 な 相 違 を 見 る こ と が で き る の で あ る 。 國 、 靈 巖 山 寺 共 住 規 約 一 、 住 持 は 天 台 ・ 賢 首 ( 華 嚴 ) ・ 臨 濟 ・ 曹 洞 の 何 れ た る と を 論 じ な い 。 た だ 戒 行 精 嚴 に し て 、 深 く 淨 土 の 法 門 を 信 ず る を も つ て 基 準 と す る 。 た だ 賢 者 に 傳 え 、 法 系 の み を も つ て 傳 え る の で は な い 。 か く し て 、 法 類 の も の が 寺 を 獨 ふ せ 占 す る 弊 害 を 杜 ぐ の で あ る 。 二 、 住 持 は 次 數 ( 順 次 ) の み を 論 じ 、 代 數 ( 第 何 世 住 持 の 類 ) を 論 じ な い 。 高 徳 の 僭 が 、 庸 徳 の 僭 の 後 に 住 持 す る こ 現 代 中 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 四 七

二 四 八 と の 批 難 を 、 す く わ ん が た め で あ る 。 三 、 傳 戒 も せ ず 、 講 經 も し な い 。 堂 中 で 日 々 に 講 經 は す る が 、 外 部 か ら の 聽 講 者 を 招 か な い 。 寺 衆 の 正 念 を み だ す こ と が あ つ て は な ら な い か ら で あ る 。

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五 、 何 人 と い え ど も 、 寺 中 に お い て は 、 自 ら の 徒 弟 を 收 め 、 剃 髮 さ せ て は い け な い 。 以 上 の 五 力 條 は 印 光 ・ 妙 眞 二 師 が 相 談 し て き め た も の で 、 碑 に き ざ ん で 批 准 を 得 た も の で あ る 。 一 た び こ の 條 項 に 違 す る 者 が あ れ ば 、 た ち ど こ ろ に 出 院 と す る 。 ( 出 院 は 寺 外 追 放 ) 六 、 二 十 歳 以 下 の 青 年 の 比 丘 及 び 、 奇 を 矜 り 異 読 を 立 て て 、 本 寺 の 宗 旨 に 合 し な い 者 は 、 概 ね そ の 名 を 寺 に 留 め る こ と 。が で き な い 。   ミ が め だ て   七 、 根 本 大 戒 を 犯 し 、 お よ び 、 こ と の 是 非 を 挑 撥 し 、 寺 衆 を 攪 亂 す る 者 は 、 出 院 と す る 。 八 、 是 非 を 鬪 諍 し 、 惡 口 を 言 つ て 罵 り あ い 、 手 を あ げ て 打 ち あ う も の は 、 事 の 曲 直 を 論 ず る こ と な く 、 一 律 に 出 院 と す る 。 一 方 が 道 理 が あ つ て か つ 忽 び 、 一 方 が 正 當 な 理 由 が な く し て 犯 し て 爭 う 者 の 場 合 は 、 道 理 あ る 者 の 方 は 罰 せ ず 、 他 は 詰 聞 し て の ち 、 出 院 と す る 。 ひ そ か ミ く を よ ろ こ ご 九 、 私 に 朋 黨 を 結 び 、 或 は 國 禁 を 干 犯 し て 、 外 事 を 頂 聞 す る 者 は 、 出 院 と す る 。 一 〇 、 常 住 物 件 ( 寺 の 什 物 ) を 濫 用 し 、 或 は 私 に 便 宜 を 計 つ た 者 は 、 時 價 に 照 し て 賠 償 せ し め る 。 ( そ の 決 定 に ) 服 せ ざ る 者 は 、 出 院 と す る 。   な ま ぐ さ   一 一 、 葷 酒 を 喫 し 、 賭 博 し 、 阿 片 を 吸 う な ど 、 そ の 他 不 良 の 嗜 冖好 あ る も の は 、 罰 し て 後 に 、 出 院 と す る 。 ( 寺 の )

執 事 で こ の こ と を 知 り な が ら ( そ の 人 を ) 擧 げ な い 者 は 、 同 じ く 罰 す る 。 重 病 人 で 酒 が な く て は 治 療 で き な い 者 は 、 寺 衆 に 自 し て の ち に 服 用 す べ き で あ る 。 一 二 、 當 寺 の 檀 越 に 樹 し て 、 私 に 化 縁 ( 募 金 ) す る も の は 、 事 の 輕 重 を 量 つ て 處 罰 す る 。 ( そ の 決 定 に ) 服 せ ざ る 者 は 、 出 院 と す る 。 ・ 一 三 、 自 己 が 不 見 識 で あ り な が ら 、 妄 り に 他 人 の 見 解 を 批 評 し 、 自 己 の 非 を 知 ら な い 者 は 、 出 院 と す る 。 一 四 、 耆 徳 の 僭 を 輕 親 し た り 、 惡 聞 を 直 言 し て 、 妄 り に 誹 謗 を 生 じ た 者 は 、 出 院 と す る 。 一 五 、 動 作 が 衆 と 異 り 、 執 事 の 命 に 違 つ た り 拗 ね た り し て 、 取 締 り を こ ば む 者 は 重 く 罰 し 、 そ の 處 分 に 服 し な い 者 は 、 出 院 と す る 。 一 六 、 課 誦 念 佛 の と ぎ に 、 公 用 あ る か 、 病 氣 の 者 は 除 く 。 以 外 の こ と で 衆 に 隨 は な い 者 は 、 罰 す る 。 一 七 、 公 務 を 除 く の 外 は 、 概 ね 外 出 は 許 さ れ な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 一 八 、 什 物 の 經 典 や 佛 堂 諸 堂 の 莊 嚴 其 は 、 概 ね 借 り 出 す こ と は 許 さ れ な い 。 も し 特 別 の 事 情 が あ れ ば 、 便 宜 上 融 逋 す る こ と も あ る 。 そ れ に は 必 ず 寺 衆 の 許 可 を 經 な け れ ば な ら ぬ 。 違 う 者 は 、 罰 す る 。 一 九 、 毎 月 四 回 戒 を 誦 す る 。 重 病 人 で 、 た ち あ が る こ と の で き な い 者 を 除 い て 、 も し そ れ に 列 せ な い 者 が あ れ ば 、 罰 す る 。 二 〇 、 凡 そ 水 を 用 い 、 水 を 飮 む 時 は 、 必 ず 瀘 過 し て 、 蟲 の 命 を 傷 つ け る こ と を 免 れ し め ね ば な ら ぬ 。 違 う 者 は 罰 す る 。 二 一 、 ひ そ か に 飮 食 物 を 造 る こ と を 許 さ な い 。 も し 病 氣 治 療 の た め に す る の で あ れ ば 、 必 ず 執 事 に 申 し て 許 可 を 得 な け れ ば な ら ぬ 。 蓮 う 者 は 罰 す る 。 現 代 中 國 佛 数 の 生 活 規 範 二 四 九

二 五 〇 二 二 、 職 に あ た つ て そ の 職 務 を 盡 さ ず 、 私 利 を は か つ て 、 公 を 誤 る 者 は 、 罰 す る 。 二 三 、 凡 そ 佛 子 た る 者 は 、 宜 し く 心 を 夲 等 に た も つ て 、 海 内 一 家 の ご と く せ よ 。 も し 同 郷 等 に よ つ て 、 近 き を 親 し み 、 遠 き を 疏 に す る 分 別 を な す も の あ れ ば 、 罰 す る 。 二 四 、 常 住 錢 ( 寺 の 祠 堂 金 そ の 他 ) ・ 米 麥 等 の も の を 侵 損 し た 者 は 賠 償 さ せ て か ら 、 出 院 と す る 。 二 五 、 公 事 を 除 い て は 、 本 寮 に 在 ら ず 、 各 寮 に 在 つ て ほ し い ま ま に 放 逸 す る 者 は 、 罰 す る 。 二 六 、 用 な く ん ば 、 二 堂 ( 食 堂 ) へ ゆ く こ と は で き な い 。 食 時 中 に は 談 笑 し て は な ら な い し 、 坐 位 を 爭 つ て は い け な い 。 ま た 坐 席 に つ い て 文 句 を い つ て は い け な い し 、 み な の 食 事 が 終 ら な い う ち に 、 先 に 起 つ て は い け な い 。 ま た 自 ら 食 器 を も つ て 、 厨 房 に 入 り 、 食 物 を 取 つ て は い け な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 二 七 、 三 々 五 々 と 群 を な し て 、 三 門 の 外 に い た つ て 遊 戲 し 、 雜 話 し た り 、 ぶ ら ぶ ら し た り す る 者 は 、 罰 す る 。 二 八 、 念 佛 堂 内 で 遏 ち を 犯 し た 者 は 、 そ の 時 そ の 時 に 罰 す る 。 念 佛 堂 の も の が ( こ の 者 を ) 擧 げ ず 、 堂 外 の 者 が 擧 げ る よ う な 時 に は 、 堂 内 の 執 事 も 、 同 様 に 罰 せ ら れ る 。 二 九 、 各 寮 で 、 報 鐘 を 聞 い て い な が ら 起 き な い 者 は 、 罰 す る 。 自 分 に は た ら き あ る を 恃 ん で 、 調 伏 に 順 わ ざ る 者 は 、 重 く 罰 す る 。 ( は だ か ) ず ぼ ん す そ 三 〇 、 鬚 髮 を 長 く ほ つ て お い た り 、 暑 い 時 、 赤 膊 に な つ た り 、 麓 の 脚 を 縛 ら な い な ど す る 者 は 、 罰 す る 。 三 一 、 ひ そ か に 親 友 を 留 め て 宿 泊 さ せ た 者 は 、 罰 す る 。 ど う し て も 宿 泊 さ せ な け れ ば な ら ぬ 者 は 、 必 ず 執 事 に 白 し て 、 彼 の 指 示 に ま か さ 詮 な ら ぬ 。 ( 註 、 寺 の 治 安 を 紊 し 、 ひ い て は 國 事 に 關 與 す る こ と も あ る か ら で あ る 。 ) 三 二 、 自 分 勝 手 に 竹 木 を き つ た り 、 花 果 を 折 つ た り 、 ま た こ れ を 人 に 邊 つ た り し た 者 は 、 賠 償 さ せ て か ら 、 責 罰 す る 。

三 三 、 印 光 法 師 及 び 當 寺 住 持 を 除 く の 外 は 、 何 人 と 雖 も 、 歸 依 の 弟 子 を 收 得 す る こ と は で き な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 ( 註 、 み だ り に 弟 子 を 收 得 す る こ と は 、 寺 の 秩 序 を 紊 し 、 ま た 寺 の 經 營 を 危 く す る か ら で あ る 。 ) 三 四 、 冬 期 に 火 を も や す こ と は 、 一 切 許 さ な い 。 も し 公 事 や 老 人 病 者 で ど う し て も 必 要 な 者 に は 、 た だ 手 あ ぶ り . 脚 あ ぶ り だ け 使 用 す る こ と を 許 可 す る 。 火 盆 ・ 火 桶 は 失 火 の お そ れ が あ る か ら 、 使 用 し て は な ら な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 二 五 、 什 物 そ の 他 夲 常 使 用 の も の は 、 注 意 し て 愛 護 す べ き で あ る 。 も し 毀 損 し た と き は 、 時 價 に 照 し て 賠 償 せ し め へ る 。 違 う 者 は 罰 す る 。 三 六 、 夜 間 休 養 の と き は 、 高 聲 し て 衆 を 驚 か し て は な ら ぬ 。 ま た 必 ず 戸 締 り を 十 分 に し 、 火 の 用 心 を 嚴 に し な け れ ば な ら ぬ 。 違 う 者 は 罰 す る 。 以 上 の 各 條 は 、 本 來 法 道 を 維 持 し 、 人 心 を 誘 導 す る た め に 設 け た も の で あ る 。 現 在 よ り 未 來 に 亙 つ て 、 本 寺 に 住 す る 者 は 、 ひ と し く み な 無 上 の 道 心 を 發 し て 、 如 來 の 慧 命 を 擔 い 、 身 自 ら 範 と な つ て 、 上 は 佛 道 を 弘 め 下 は 衆 生 を 化 す る 人 逹 ば か り で あ る 。 ど う し て 、 一 々 條 項 を 擧 げ て の ち に 、 ま さ に は じ め て 遒 守 し て 犯 す こ と な し な ど い う こ と が あ ろ う か 。 願 く ば 諸 國 人 よ 。 お の お の 自 ら 勉 め ら れ ん こ と を 。 民 國 二 十 七 年 七 月 。 本 寺 住 持 お よ び 各 執 事 が と も に は か つ て さ だ め た 。 以 上 の 三 十 六 條 の 共 住 規 約 が 、 十 方 專 修 念 佛 道 場 と し て の 靈 巖 山 寺 に 住 す る 僭 侶 が 、 必 ず 守 ら な け れ ば な ら な い 生 活 規 範 の 大 本 と な る も の で あ る 。 數 十 百 人 の 大 衆 の 共 同 生 活 に あ た つ て は 、 い か に 嚴 し い 規 範 が 要 求 せ ら れ る か 、 そ の 方 面 に は 殆 ど 無 關 心 に も 近 い 日 本 の 僭 侶 と し て 、 感 慨 深 い も の が あ ろ う 。 日 本 で は 短 期 間 の 僭 堂 修 行 中 に こ そ 、 こ の よ う な 清 規 の 條 々 が 室 内 に 掲 げ ら れ て は い る が 、 日 常 の 生 活 規 範 は 殆 ん ど 無 き に ひ と し い 。 中 國 で は 、 こ の 寺 に 居 現 代 中 國 佛 数 の 生 活 規 範 二 五 一

二 五 二 住 す る 限 り , 或 は 中 國 に 在 る 諸 大 寺 に 共 住 す る 限 り 、 こ の 嚴 し い 生 活 規 範 が 、 僣 衆 の 全 生 活 を 麦 配 す る の で あ る 。 こ の 靈 巖 山 寺 共 住 規 約 は 、 一 山 大 衆 が と も に 食 事 す る 食 堂 の 正 面 に 大 額 に ぎ ざ ま れ て 、 掲 げ ら れ て い る 。 靈 巖 山 寺 が 專 修 念 佛 道 場 と し て の 厦 面 目 を 發 揮 す る 道 場 は 、 民 國 二 十 二 年 ( 一 九 三 三 ) に 竣 工 し た 念 佛 堂 で あ る 。 西 方 三 聖 像 を 奉 安 し 、 大 衆 の 六 時 念 佛 の 場 と な つ て い る 。 二 階 は 藏 經 樓 で 、 影 印 宋 磧 沙 藏 經 ・ 日 本 續 藏 經 等 が 安 置 さ れ て い る 。 左 右 兩 翼 の 小 寮 が 蓮 侶 靜 室 と て 、 僭 侶 の 休 憩 ・ 靜 思 の 部 屋 と な つ て お り 、 念 佛 堂 の 後 は 、 功 徳 堂 と し 、 回 向 を 依 頼 し 、 ま た 當 寺 と 有 縁 の 、 檀 信 の 蓮 祿 位 ( 位 牌 ) が ま つ つ て あ る 。 こ れ は 、 昨 秋 私 達 が 各 地 を 旅 行 し た と き に も 、 南 京 毘 盧 寺 ・ 蘇 州 靈 巖 山 寺 そ の 他 の 諸 大 寺 で も し ば し ば 見 か け た も の で あ り 、 個 人 で は 水 陸 法 會 等 の 經 懴 の 大 法 會 は 、 も は や 今 日 の 經 濟 状 態 で は 行 う こ と は 不 可 能 で あ る が 、 そ の 代 り に 、 わ ず か の 布 施 を 獻 じ て 、 有 縁 の 先 亡 の 人 々 の 靈 位 に 誦 經 供 養 し て い く こ と が 、 以 前 に 比 較 し て よ く 多 く 行 わ れ る こ と に な つ た の で あ ろ う 。 こ の 念 佛 堂 は 、 凡 惱 に 縛 せ ら れ た 凡 夫 が 、 現 生 中 に 、 凡 夫 の 境 界 か ら 聖 者 の 境 界 に 入 ら ん が た め の 、 大 冶 金 爐 で あ る 。 こ の 堂 に 入 ら ん と す る 者 は 、 ま さ に 萬 縁 を 放 下 し て 專 修 念 佛 し 、 二 六 時 中 、 專 ら 念 佛 し 、 專 ら 淨 土 を 願 求 す べ き で あ る 。 し か も 末 世 の 凡 夫 は 、 罪 障 深 く 、 福 縁 淺 く 、 規 範 の 力 に よ ら な け れ ば 、 到 底 專 修 念 佛 の 境 地 に 入 り 得 な い と し て 、 次 の 規 約 が つ く ら れ た の で あ る 。 二 、 念 佛 堂 規 約 一 、 凡 そ こ の 堂 に 入 る 者 は 、 專 ら 念 佛 を 以 て 宗 と な し 、 淨 土 の 法 門 を 誹 謗 す る こ と を 得 ず 。 違 う 者 は 罰 し 、 改 め ざ る 者 は 、 出 院 と す る 。

二 、 念 佛 の 宗 旨 が わ か ら な け れ ば 、 す べ か ら く 、 高 徳 の 僭 に 請 問 せ よ 。 邪 見 を 固 執 し 、 或 は 愚 に 安 ん じ て 學 ば ざ る 者 は 罰 し 、 改 め ざ る 者 は 、 出 院 と す る 。 お つ ミ め 11 l' C 朝 暮 ) 二 時 の 功 課 . 六 時 の 念 佛 に は 、 正 當 の 理 由 な く し て 衆 に 隨 わ な い 者 は 罰 す る 。 四 、 念 佛 の 餘 暇 に 經 論 を 閲 讀 す る に は 、 た だ 淨 土 法 門 及 び 戒 律 に 關 係 あ る も の に 限 り 、 他 宗 に 渉 る こ と は で き な い 。 違 う 者 は 罰 し 、 不 服 の 者 は 、 出 院 と す る 。 五 、 課 餘 の 時 、 べ 。 ド の 上 で 休 息 す る と き 、 或 は 佛 前 で 禮 拜 す る と き 、 或 は 趺 座 し て 默 念 す る と き に は ・ 閑 談 雜 話 印光大師墨蹟 七 、 靜 唐 撮 ず る 者 は 、 當 然 下 席 の 方 で 禮 碁 よ . も 琴 つ 守 つ ら と ぼ ん や り し て ・ 欝 の 者 が ・ こ れ を 拂 過 す る こ と 三 度 に 及 ぶ 者 は 、 下 席 に う つ つ て 禮 拜 せ な け れ ば な ら な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 八 、 念 佛 及 び 殿 堂 に は 、 輪 番 馨 田 直 し 羅 を 打 つ 。 當 然 す べ ぎ 時 に 當 直 せ ず 、 ま た こ と さ ら に ・ 錯 ま つ 軽 椎 を 打 つ 者 は 、 罰 す る 。 九 、 病 氣 や 特 別 の 護 あ る 猿 、 ま さ に 執 芝 向 つ て 休 暇 を 請 う べ し 。 も し 畠 氣 ま ま に な す 者 あ れ ば ・ 罰 す る ・ 現 代 中 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 五 三 し た り 、 席 を み だ し た り 、 寮 に か く れ た り 、 勝 手 に い ろ い ろ な こ と を 教 え て も ら お う と し た り す る こ と は 許 さ れ な い 。 部 屋 の 中 で は 聲 を 低 く し て 語 る べ き で あ り 、 も し 他 の 人 の 長 所 短 所 を 評 し た り 、 是 非 を 論 じ た り し た 者 は 、 罰 す る 。 六 、 め ん ど う な 事 を お こ し て 威 儀 を 失 し 、 執 事 の い さ め を 聽 か な い 者 は 罰 し 、 不 服 の 者 は 、 出 院 と す る 。

二 五 四 δ ・ 常 住 ( 住 持 ) が も し 畢 あ る と き は 、 す べ か ら く 衆 と と も に 、 動 愼 し 薫 に 從 わ ね ば な ら ぬ 。 う ま く 逃 れ て 安 逸 を 偸 む が ご と き 者 は 、 罰 す る 。 二 ・ 凡 そ ・ そ の 他 の 規 鯉 從 わ ず 、 麟 の 行 爲 あ 薯 は 、 時 に よ り 、 謹 よ つ て ( 蓍 に ょ つ て ) 合 議 の 上 、 責 罰 す る 。 三 ・ 鏨 の 期 限 瀚 た な い 限 り は 、 念 佛 堂 か ら 出 ず る こ と を 許 さ な い 。 蠡 に 充 任 さ れ る 場 合 を 除 い て は 、 擅 い ま ま に 自 ら 休 暇 を 願 う 者 は 、 罰 し 、 遒 わ な い 者 は 、 重 く 罰 す る 。 1 三 ' 本 念 佛 堂 の 宗 旨 は 専 ら 稱 名 を 相 續 す る こ と に あ る 。 凡 て 此 の 堂 に 入 る 謹 、 必 ず 葎 に 稱 名 念 佛 す べ き で あ り 、 默 し て 聲 を 出 さ な い 者 は 、 罰 す る 。 一 四 ・ 奪 客 の 入 堂 は お の お の 所 定 の 順 次 に よ り 、 威 儀 を み だ す こ と は で き な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 外 に 出 る 時 に 、 執 事 に 白 さ ず 、 海 青 ( 廣 袖 の 法 服 ) を 着 用 せ ず 、 歸 堂 の 時 間 に 違 う た 者 は 、 罰 す る 。 一 五 ・ 凡 そ 外 に 在 つ て 婆 犯 し て 責 罰 を 受 け 薯 は 、 堂 に 撃 て か ら も 、 當 然 ま た 責 罰 を 受 け ね ば な ら ぬ . 受 け な い 者 は 、 重 く 罰 す る 。 は け み 以 上 の 規 約 を ・ 同 人 に 期 望 す る ゆ え ん は 、 四 儀 ( 行 ・ 住 ・ 坐 ・ 臥 ) 叢 肅 に し 、 勇 猛 な 精 進 を 實 行 し 、 崟 、 提 心 を お こ し て 、 白 蓮 瓧 の 遣 蹤 を 追 い 、 金 臺 (極 樂 界 ) へ の 先 導 と な つ て 、 釋 迦 の 教 を 無 窮 に 振 響 せ し め る な ら ば 、 こ れ こ そ わ れ わ れ の 希 望 す る と こ ろ は す べ て つ く さ れ た も の で あ る か ら で あ る 。 民 國 二 十 七 年 七 月 に 、 本 寺 の 住 持 や 各 執 事 が 共 同 で さ だ め た 。 印 光 法 師 は 、 民 國 十 九 年 か ら 蘇 州 報 國 寺 に 留 錫 し 、 閉 關 の 修 行 を し て き た の で あ つ て 、 靈 巖 山 に 常 住 し た の は 、 不 幸 な 日 本 と 中 國 と の 戰 爭 が 姶 ま つ て か ら で あ る 。 眞 逹 ・ 妙 眞 兩 師 の 畢 生 の 努 力 精 進 に よ つ て 、 靈 巖 山 寺 が 江 南 の 名 刹

と し て 復 興 し た さ い に 、 い か に 妙 眞 師 等 が 勸 請 す る と は い え 、 い か に も 功 を 印 光 一 人 に 歸 す る ご と き こ と を 避 け ん と す る 心 意 か ら で あ つ た ( 一 九 五 四 年 四 月 靈 巖 山 寺 刊 印 光 大 師 畫 傳 ) 。 戰 火 が 蘇 州 に も 及 ぽ ん と す る に い た つ て ・ 民 國 二 + 六 隻 、 に 、 や む な く 難 を 靈 巖 山 に 遲 け た の で あ る 。 し か も 印 光 師 の 靈 巖 山 寺 居 住 に よ つ て 、 遠 近 の ・ 徳 を 慕 う 曾 侶 や 檀 信 が 戰 時 中 に も か か わ ら ず 雲 芒 て 、 靈 巖 の 道 風 を 高 く し た こ と は 記 憶 さ れ な け れ ば な ら ぬ ・ こ の 蕾 の 中 心 を な す 念 佛 堂 規 約 も 、 印 光 法 師 在 山 中 に 合 議 の 上 で 定 め ら れ た の で あ る 。 大 讐 殿 の 左 右 に 馨 寮 ( 香 嚴 廳 ) ・ 馨 寮 が あ り 、 そ れ ぞ れ 五 間 、 な お そ の 前 面 に 馨 寮 ゜ 上 客 豢 あ り ・ 外 來 の 檀 信 . 環 な ど は 、 そ れ ぞ れ に 應 じ た 藜 に 歪 す る の で あ る 。 直 接 、 外 部 か ら 人 々 の 折 渉 の 場 に あ た り 、 そ の 職 に あ た る 知 客 ( 知 客 は 勅 修 百 丈 清 規 に も 記 す よ う に 、 も と 賓 客 を 掌 る も の で 、 官 員 ・ 奪 宿 ・ 檀 越 ・ 諸 方 名 徳 の 僭 を 始 め 、 こ の 寺 を よ ぎ る 案 に つ い て 全 責 任 を 負 う も め で あ る 。) や 、 客 寮 に 儀 ま る 僣 侶 の 人 逹 の 導 す べ き 規 禦 ・ 客 堂 規 約 と 呼 ば れ る の で あ る 。 靈 巖 山 に あ .﹂ が れ 、 印 光 法 師 を 慕 う 多 く の 人 々 の 中 に は 、 な お 務 窶 す る 人 も あ り 、 靈 巖 山 寺 の 霜 と 誕 の た め に は 、 同 入 和 合 海 の 念 佛 教 團 に も 、 客 堂 規 約 が 嚴 然 と 規 定 さ れ て い る の で あ る 。 三 、 客 堂 規 約 一 、 内 外 の 諸 師 、 用 棄 あ れ 響 堂 笛 す べ き で あ る 。 甚 の 知 客 は 直 ち に 簍 蹇 す べ き で あ つ て ・ 釐 す る こ と は で き な い 。 芒 、 昆 相 爭 う て 客 堂 に 申 す 者 あ れ ば 、 奉 に 直 言 す る 。 も し そ の 處 置 鰻 せ ざ る 者 あ れ ば ・ 大 衆 に 請 う て 、 知 客 が 處 罰 塞 議 す る 。 な お 芒 遒 わ な い 時 は 、 擯 斥 し て 、 出 院 と す る ・ 芒 知 客 篆 私 情 に ご 現 代 中 國 佛 敏 の 生 活 規 範 二 五 五

二 五 六 だ わ り 、 そ の 處 置 が 不 公 夲 で あ れ ば 、 併 せ て 知 客 を も 處 罰 す る 。 二 ・ 客 僣 が 來 た 躄 は ・ 一 瑳 扱 つ て は な ら ぬ 。 凡 そ 諸 方 の 長 老 ・ 名 宿 . 老 . 徳 の 僭 で 、 常 住 ( 住 職 ) や 多 く の 攀 と 交 誼 の あ 喬 の 場 合 は 、 香 光 廳 に 入 つ て も ら う 。 寺 に 鰲 の あ つ た 舊 職 の 僣 纛 來 し た 時 に は 、 香 嚴 廳 に 入 つ て も ら い ・ 委 る 謹 奪 客 寮 で 休 ん で も ら う 。 遠 來 の 僣 で 、 初 參 晩 學 ( 修 薯 ) で 、 掛 單 ( 鶴 ) の 資 格 を 是 し て い る 者 は ・ み 奎 水 堂 に 迭 る 。 そ の 他 の 、 地 方 の 身 許 の は つ き り 詰 僭 ( 江 湖 混 雜 之 輩 ) は 、 晝 間 な れ ば 、 蚕 を 供 し て の ち 椿 に 去 く こ と を 請 い 、 晩 に 來 た 者 は 下 院 ( 末 寺 ・ 覆 山 麓 に あ る 。 ) に 迭 り 、 夕 朝 婁 供 し て 、 翌 朝 他 に 去 つ て も ら う よ う に す る 。 混 雜 し て 誤 つ て は い け な い 。 三 ・ 凡 て 當 寺 霍 せ ん こ と 集 む る 者 に は 、 先 ず 、 共 住 規 約 及 び 念 佛 堂 規 約 を 熟 讀 芒 め 、 そ の 後 、 再 び 多 く の 職 分 の も の と 會 し て 、 そ の 志 願 の ほ ど を 襲 し 、 誠 心 參 學 す る こ と を 確 認 し た 上 で 、 再 び 方 丈 の 許 可 を 經 て 、 志 願 書 を 提 出 芒 め ・ し か る の ち に 姶 め て 安 單 す る ( と ど ま る ) ・﹂ と を 許 す 。 邪 知 邪 見 、 粗 野 頑 迷 の 者 は 、 の ち 等 衆 を 妨 げ る こ と の な い よ う に 、 み な 濫 り に 寺 に 入 る こ と を 許 さ な い 。 四 ・ 客 堂 の 衆 職 者 で 講 瞭 を 生 じ た と き は 、 諸 僣 人 の 筆 頭 者 の 仲 裁 と 、 方 丈 の 裁 斷 に 待 つ べ き で あ る 。 強 引 に 偏 見 を き ま た け も つ て 、 同 和 商 議 す る こ と を 肯 ん じ な い で 、 寺 の 事 務 途 行 に 礙 と な つ て は い け な い 。 違 う 者 は 、 罰 を 倍 に し て 、 出 寮 と す る 。 五 、 客 堂 の す べ て の 事 務 に つ い て 、 或 は 權 を 專 ら に し て わ が ま ま な こ と を し た り 、 或 は 同 僚 相 互 に 嫉 妬 し た り 、 私 隋 を も つ て 偏 袒 し た り す る 者 に つ い て は 、 衆 首 領 に 申 し て 、 罰 を 議 す べ き で あ る 。 六 ・ 諸 師 の 中 で 巷 規 約 に 違 犯 し た も の は 、 必 ず こ れ を 擧 げ 、 必 ず こ れ を 罰 す べ き で あ る 。 姑 息 に し て .﹂ れ を 行 わ ピ が な い と き は 、 執 事 人 に お い て 、 同 じ く 過 咎 を お う べ き で あ る 。

七 、 客 房 牀 帳 等 の 一 切 の 物 件 は 、 と も に 如 法 に 點 檢 せ よ 。 ひ そ か に 一 切 の 外 單 や 、 も ろ も ろ の 閲 住 ( 遊 休 品 ) も 借 る こ と は で き な い 。 も し 使 い 古 し た も の を 以 て 、 新 品 と か え た も の は 、 一 を 二 に し て 賠 償 せ し め る 。 賠 償 す る こ と の で き な い も の は 、 芒 已 つ て か ら 出 院 と す る 。 ( 僣 堂 に 外 堂 ( 外 單 ) と 内 堂 が あ り 暫 到 の 者 は 内 堂 に 入 れ な い ) 八 、 外 か ら 掛 單 ( 留 錫 ) す る 者 に は 、 必 ず そ の 所 有 す る 衣 單 を 檢 査 す る を 要 す る 。 も し 衣 鉢 を 傳 え た 證 據 と な る 戒  ミ いま も 牒 を も た ず 、 ま た そ の 行 動 の 疑 わ し い 者 は 、 概 ね 留 單 す る こ と を 許 さ ぬ 。 も し 一 た び そ の よ う な 者 を 容 れ ん か 、 お そ ら く 禍 を 招 く で あ ろ う 。 九 、 用 事 も な い ひ ま な 人 が 、 寺 に あ つ て 何 か と 事 を お こ す よ う な 時 に は 、 當 直 の 知 客 は 、 ま さ に 必 ず こ れ ら の 者 を   お そ れ て   さ と す べ き で あ り 、 坐 視 し た り 、 畏 縮 し て 放 任 し て お く こ と は で き な い 。 一 〇 、 凡 そ 外 國 の 賓 客 が 、 こ こ に 參 觀 に 來 た 時 に は 、 す べ か ら く 、 つ と め て 慇 懃 に 取 扱 い 、 禮 を 以 て 招 待 し 、 不 都 , 合 な 仕 儀 が あ つ て は な ら な い 。 も し 質 問 さ れ た 場 合 に は 、 愼 重 に 回 答 せ よ 。 妄 り に 國 事 ( 政 治 ) に 亙 つ て 談 じ て は な ら な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 一 一 、 凡 そ 僣 俗 の 起 單 ( 留 錫 の 期 が み ち て ま た 他 へ 出 發 す る ) す る 者 に は 、 詳 細 に 單 物 を 調 査 し て 、 あ や ま つ て 、 常 什 物 を 携 え て 出 る こ と の な い よ う に し な け れ ば な ら な い 。 で な け れ ば 、 よ く 誤 つ て 失 う こ と の あ り が ち な も の で あ る 。 一 二 、 凡 そ 寺 に 來 る す べ て の 人 々 ( 始 め て の 人 も 、 よ く 知 つ た 人 も ) 、 或 は 郵 便 を 迭 り 、 或 は 物 を 邊 つ た り 、 或 は 面 曾 て 歡 芒 た り な ど す る 時 は 、 當 直 の 知 客 は ・ 必 ず 一 垂 鞍 な け れ ば な ら な い ・ 奮 が 任 意 に 招 待 し て ・ 誤 り が あ つ て は な ら な い 。 た も コ ニ 、 疑 わ し い 人 に 遏 え ば 、 ま さ に 外 面 は 恭 順 の 態 度 を 持 ち な が ら も 、 内 心 は 用 心 深 く し な け れ ば な ら な い 。 一 概 現 代 中 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 五 七

二 五 八 に 輕 く 信 じ て 、 °失 敗 が あ つ て は な ら な い 。 フ ウ ス 一 四 、 施 主 が 設 齋 ( 飮 食 を 供 養 す る ) ・ 散 嬾 ( 財 物 を 布 施 す る ) す る 等 の こ と に つ い て は 、 副 寺 ( 監 院 の 副 と も 稱 す べ き 、 寺 院 經 營 上 の 重 責 者 ) に 協 同 し て 、 如 法 に 辨 理 せ よ 。 一 五 、 未 知 の 客 が ・來 つ て 寄 宿 を 求 め た 時 に は 、 詳 か に い ま ま で の 足 ど り を た だ し 、 か お ・ か た ち な ど を 看 て 、 留 宿 さ す べ き 者 で な い と ぎ は 、 婉 曲 に 、 こ れ を こ と わ ら ね ば な ら な い 。 一 六 、 正 當 直 の 知 客 は 、 客 堂 に 關 し て 全 責 任 を 持 つ 。 副 當 直 の 知 客 は 功 徳 主 の 回 向 . 隨 喜 . 念 佛 及 び 飯 食 の こ と に つ い て 世 話 を す る 。 他 の 當 直 は 、 事 務 の 多 寡 を 看 察 し て 、 隨 時 に 協 助 す る 。 一 七 、 凡 そ 來 山 す る 特 別 の 功 徳 主 ( 大 檀 越 ) に は 、 擔 任 の 知 客 一 人 を 定 め て お き 、 隨 時 に 世 話 を す る 。 こ の 佛 事 が 終 る ま で の 期 間 、 事 を 誤 つ て は い け な い 。 で な け れ ば 恐 ら く 施 主 に 禮 を 失 す る か 、 或 は 施 主 を し て 輕 慢 の 心 を 生 ぜ し め る か 、 い ず れ に せ よ 、 道 俗 兩 つ な が ら 損 う こ と に な る か ら で あ る 。 一 八 、 知 客 の 任 に あ る 僭 は 、 當 直 日 で な く と も 、 外 へ 出 歩 く こ と は で き な い 。 も し 客 堂 に 用 事 が 多 け れ ぽ 、 必 ず 當 直 者 を た す け て と も に 仕 事 を 處 理 し な け れ ば な ら な い 。 ま 一 九 西 當 直 の 知 客 は 、 用 事 の 有 る 無 し に か か わ ら ず 、 必 ず 客 堂 で 靜 に 候 つ て い な け れ ば な ら な い 。 そ う で な い と 、 必 ず 失 態 を い た す で あ ろ う 。 二 〇 、 知 客 は 用 事 の な い と き に は 、 客 室 よ り 大 殿 に い た り 、 念 佛 す べ き で あ る 。 病 氣 以 外 の 者 は 、 必 ず そ う す べ き で あ る 。 一 二 、 官 員 の 來 山 に つ き 、 正 式 の 帖 が 到 る と き は 、 印 刻 に 方 丈 に 通 知 す べ き で あ る 。 知 客 は 、 ま ず 應 接 を な し 、 方 丈 ま で 迭 つ て 行 ぎ 、 誤 ち が あ つ て は な ら な い 。

二 二 、 客 が 至 れ ば 茶 湯 菓 子 よ り ふ と ん ま で 一 々 世 話 を せ よ 。 も し 面 識 が な け れ ば 、 た だ ち に 名 前 と 住 所 を 問 い 、 疎 慢 に し て 失 態 を い た し 、 外 か ら の そ し り を 招 く よ う な こ と が あ つ て は な ら な い 。 二 三 、 凡 そ 招 待 の 遊 客 は 、 す べ か ら く 、 そ の 行 動 の 宜 ぎ を 得 て 、 曾 た る の 晶 格 を 失 わ ぬ よ う に し な け れ ば な ら ぬ 。 か ぎ り か た 不 慢 の 來 賓 を 度 と な す 。 國 事 を 評 論 し 、 み だ り に 、 住 持 の 是 非 を 談 つ た σ し て は な ら な い 。 二 四 、 も し 當 直 の 僭 缺 席 せ ば 、 知 客 が 殿 堂 の 公 務 及 び 、 な す べ き 一 切 の こ と を 行 わ ね ば な ら ぬ 。 二 五 、 病 僭 あ る と き は 、 常 時 に 慰 問 せ よ 。 危 篤 に い た つ た と き に は 、 直 に 維 那 師 に 逋 知 し 、 人 を つ か わ し て 、 交 互 に ロ 稱 念 佛 を 助 け ね ば な ら ぬ 。 往 生 の 後 、 滿 一 晝 夜 經 つ て 、 は じ め て 念 佛 を 止 め る の で あ る 。 知 客 や 僣 値 は 、 副 寺 に 協 力 し て 、 亡 僣 の 遺 品 を 整 理 し 、 帳 簿 に 書 き つ け て 庫 房 に 保 存 し て お く 。 七 日 し て 茶 毘 の 後 、 大 衆 等 と 會 同 の 上 、 客 堂 に て 如 法 に 處 分 し 、 亡 者 の 冥 幅 の 資 と す る の で あ る 。 二 六 、 凡 そ 、 女 居 士 が 知 客 の 寮 房 に い た つ て 、 事 を た ず ね た り 、 談 話 し た り す る と き は 、 た だ 一 二 語 を 應 酬 す る に 止 め る べ き で あ る 。 も し 長 時 に わ た つ て 談 話 す る と き は 、 婉 曲 な 言 葉 で 室 外 に 出 て も ら つ て 、 話 を し 、 他 人 の ( そ し り ) 譏 嫌 を 招 く こ と の な い よ う に 、 す べ き で あ る 。 二 七 、 知 客 が 、 用 事 の た め 客 寮 に い た る と き に は 、 ま ず 聲 を か け て 中 の 様 子 を 知 る べ き で あ る 。 も し 室 内 に 、 女 客 一 人 し か 居 な い と き は 、 入 つ て は な ら な い 。 侍 役 に 命 じ て 、 室 外 に 出 て も ら つ て か ら 、 用 事 を 話 す べ き で あ る 。 尼 僭 の 場 合 も 同 樣 で あ る 。 こ の ほ か 、 寺 の 常 住 物 ( 什 物 ) を 保 管 す る 庫 房 に 關 す る 規 約 ( 庫 房 規 約 ) が あ り 、 十 三 條 に 分 け て 、 毫 末 も 私 す る こ と の な い よ う 、 節 儉 を 期 し て 濫 費 す る こ と の な い よ う 、 庫 内 の 一 切 の 什 物 は す べ て 帳 簿 に 明 細 に 記 入 し て 、 い か な 現 代 中 國 佛 敏 の 生 活 規 範 二 五 九

二 六 〇 る 時 の 檢 査 に で も 應 じ ら れ る よ う に す る こ と 、 庫 房 の 執 事 は 交 替 の 時 は 、 前 任 者 は 新 任 者 に 、 逐 一 點 檢 し て 交 付 す る よ う に 注 意 す る こ と が 規 定 さ れ て い る 。 ま た 住 持 . 監 院 等 の 目 の 及 ば な い 所 に ま で 目 を 光 ら し 、 朝 か ら 晩 ま で の 僭 衆 ・ 檀 信 徒 等 の 出 入 な ど を 嚴 重 に 監 察 す シ ツ ス イ る も の に 僭 値 が あ る 。 こ れ は 一 に 直 歳 と 呼 ば れ る も の で 、 靈 巖 山 寺 で は 、 ま た 糺 寮 と 呼 ば れ る 。 公 夲 無 私 の 態 度 で 、 阿 諛 せ ず 、 不 偏 不 黨 で 、 事 に あ た り 、 腱 槌 の 打 ち 方 に も 氣 を 配 り 、 内 外 と も 禮 儀 を 保 ち 、 道 路 の 清 潔 に い た る ま で 、 そ の 責 任 の 中 に あ る 。 僣 衆 は 輪 番 で 僣 値 に あ た り 、 こ の 職 に 充 て ら れ た 者 は 、 た と え 住 持 ・ 執 事 で あ ろ う と も 、 過 ち が あ れ ば 必 ず こ れ を 擧 げ 、 失 策 が あ れ ば 必 ず こ れ を 罰 し 、 い さ さ か も 私 情 を さ し は さ ん で は な ら な い の で あ る 。 四 、 曾 値 規 約 一 、 叢 林 に 僭 値 が 無 け れ ば 、 寺 の 内 外 が 整 わ な い 。 し か ら ば 、 何 を 以 て 弊 害 を 除 ぎ 、 何 を 以 て 法 を 立 て よ う と す る の で あ る か 。 す で に 僭 値 と な れ ば 、 宜 し く 心 を つ く し て 糺 寮 に つ と め 、 私 情 に こ だ わ つ て は な ら な い 。 も し 犯 す も の あ れ ば 、 條 項 に 照 し て 處 罰 す る 。 も し 罰 を 冤 れ た 者 が あ れ ば 、 僣 値 が 罰 を 受 け る 。 二 、 朝 晩 の お つ と め 、 二 時 の 粥 飯 及 び 念 佛 堂 外 の 一 切 の 僭 事 は 、 よ く 事 情 を 見 き わ め て 、 と り な さ な け れ ば な ら ぬ 。 そ れ ら が 一 々 如 法 に 行 わ れ れ ば 、 常 住 の 道 風 ・ 大 衆 の 慧 命 に 關 係 す る 所 は 決 し て 輕 く は な い の で あ る 。 つ と め て 動 愼 し て 、 事 に あ た ら ね ば な ら な い 。 三 、 職 務 を 恃 ん で 衆 に お ご り 、 公 に 假 り て 、 私 の た め に 計 つ て は な ら な い 。 違 う 者 は 罰 す る 。 四 、 凡 て 各 部 門 の 執 事 は 、 宜 し く 體 恤 善 用 し 、 自 己 の 職 務 を 恃 ん で 欺 い た り し て 、 他 の 人 に 心 を 輕 ん じ た り 、 怠 慢

、 を つ げ さ ず な ど の こ と が あ つ て は な ら な い 。 五 、 時 々 、 大 寮 で 、 一 山 大 衆 の 食 事 に つ い て 必 ず 清 潔 ・ 如 法 に 行 わ れ て い る か を 檢 査 せ ね ば な ら ぬ 。 ま た 食 事 の 時 間 に つ い て も 、 早 粥 ( 朝 食 ) は 夜 明 前 、 午 飯 は 十 一 時 と い う の が 基 準 で あ り 、 誤 り が あ つ て は な ら な い 。 六 、 間 寮 及 び 外 單 に あ る 諸 師 が 、 公 事 を 除 く の 外 、 大 殿 念 佛 堂 に い た つ て 念 佛 せ ず 、 寮 に か く れ て 閑 談 し た り 、 そ そ の か し て 人 の 是 非 を あ げ つ ら つ た り し て 、 佛 道 と 相 應 じ な い よ う な 事 は 、 す べ か ら く 隨 時 に 點 檢 せ よ 。 そ の 読 得 を 聽 か な い よ う な 者 は 、 客 堂 に 俘 う か 、 或 は 丈 室 に 申 し て 處 罰 せ よ 。 も し 私 情 に こ だ わ つ て そ の 罪 を 擧 げ な い 者 は 、 罰 せ ら れ る 。 七 、 凡 そ 事 あ る と き に は 、 あ ら か じ め 衆 に 先 ん じ て 、 使 用 す べ き 物 件 を も 準 備 し 、 時 至 れ ば 魚 板 を 打 ち 、 大 衆 が つ と め て 作 務 す る よ う に 督 勵 せ な け れ ば な ら ぬ 。 も し 安 逸 を 偸 ん で 作 務 に 參 加 し な い 者 が あ れ ば 、 隨 時 に 點 檢 せ よ 。 大 目 に 見 逃 す よ う な こ と が あ つ て は な ら な い 。 こ と が 終 れ ば 、 使 用 し た も の は す べ て 原 處 に 安 置 す る 。 八 、 誦 戒 の 日 に は 、 必 ず 病 僭 を 調 査 し 、 そ の 能 く 行 え る 者 は 、 一 律 に 衆 と と も に 布 薩 し 、 病 重 く て 起 床 で き な い 者 は 、 本 人 が そ の こ と を 僭 値 に 請 わ し め る 。 九 、 企 歸 軒 に 在 る 病 人 を 、 時 々 慰 問 し 、 か つ 病 人 の 勤 惰 の 状 を 査 察 し 、 愛 語 を も つ て 、 こ れ ら を 勸 勉 せ な け れ ば な ら な い 。 は げ ま す の に 慈 悲 . 幅 田 を も つ て し 、 い た ず ら に 呵 責 を 加 え て は な ら な い 。 も し 病 勢 が 危 篤 に お ち い つ た と き に は 、 維 那 と 相 談 協 力 し 、 情 形 を 見 き わ め て 、 人 々 の 助 念 を 請 わ ね ば な ら ぬ 。 も し 命 終 と な ら ば 、 全 寺 の 衆 僭 を あ げ て 、 輪 番 し て 葬 迭 に あ た る 。 亡 者 の 沐 浴 ・ 入 棺 ・ 荼 昆 ・ 入 塔 (納 骨 ) に い た る ま で 、 隨 時 に 世 話 し 、 簡 略 に し て は い け な い 。 一 〇 、 外 單 の 諸 師 ( 遠 方 か ら の 留 錫 の 僣 ) で 病 あ れ ば 、 人 を 派 し て そ の 職 務 を 代 行 せ し め る 。 病 勢 の 甚 だ 重 い 者 現 代 申 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 六 一

t l 六 i l は 、 丈 室 の 指 示 を 講 う て 、 適 宜 處 理 す る 。 一 一 、 朝 粥 後 な ら び に 日 沒 後 の 三 門 の 開 閉 は 、 よ く 督 察 せ ね ぽ な ら な い 。 朝 粥 前 に 用 事 が あ つ て 門 を 開 け ば 、 ま た 必 ず 門 を 閉 め 、 誤 り の な い よ う に せ な け れ ば な ら な い 。 各 堂 宇 の 門 戸 、 各 寮 の 火 燭 等 に つ い て も 十 分 に 詳 し く 點 檢 し 、 疎 忽 で あ つ て は な ら な い 。 一 二 、 非 常 に 暑 い と き に 、 袈 裟 を ぬ い で 食 事 し 、 或 は 起 止 の 時 期 な ど は 、 み な 首 領 と 相 談 し て 、 方 丈 に 申 し て の ち に 實 行 す べ く 、 專 擅 で あ つ て は な ら な い 。 一 三 、 知 客 と 協 同 し て 、 客 堂 の 一 切 の 事 を 、 手 助 け し て 行 わ ね ぽ な ら ぬ 。 ま た 客 堂 の 規 約 は 、 一 律 に 遒 守 す べ き で あ る 。 靈 巖 山 寺 に は 、 企 歸 軒 と い う 病 僭 休 養 の た め の 建 物 が 用 意 さ れ て い る 。 本 來 は 如 意 寮 と 名 づ け ら れ て い る が 、 企 歸 の 持 つ 意 味 は 深 い 。 梵 網 經 に 説 く 八 福 田 の 中 で は 、 ﹁ 看 病 幅 田 は 第 一 の 福 田 な り ﹂ と 言 わ れ 、 ま た 世 間 の 諸 苦 の 中 で は 、 病 苦 が 最 も 深 刻 で あ る 。 靈 巖 山 寺 に 蜻 集 す る 衆 僣 の 中 、 病 氣 と な つ た 者 は 、 こ の 企 歸 軒 に お い て 專 ら 養 病 第 一 の 日 々 を 邊 る の で あ る 。 病 床 に 呻 吟 す る 者 を 看 護 し 、 慰 諭 し 、 往 生 の 時 節 が 來 れ ば 、 口 稱 助 念 な ど に よ つ て 、 そ の 業 を 扶 け る の で あ る 。 し か も 、 如 來 大 雄 ( 佛 ) す ら な お 病 氣 に お そ わ れ る 。 ま し て わ れ わ れ 凡 夫 に あ つ て は 、 今 健 康 の 身 も 明 日 を 計 り 得 な い も の で あ り 、 自 分 が 病 氣 に な つ た つ も り で 、 看 病 に あ た る べ き こ と が 、 企 歸 軒 規 約 に 詳 か に 規 定 さ れ て い る の で あ る 。 五 、 企 歸 軒 規 約

一 、 軒 内 の 大 き い 寮 房 で は 輕 い 病 人 が 、 小 さ い 寮 房 で は 重 病 人 が 、 靜 養 す る 。 そ れ ぞ れ 世 話 を し て 紊 亂 が あ つ て は な ら な い 。 二 、 病 人 の 衣 服 や 布 團 が 、 薄 く て 寒 さ を 禦 ぎ が た い 時 は 、 看 病 人 は 庫 房 か ら 暫 時 借 用 す る こ と が で き る 。 使 用 の 目 的 が 終 れ ば 、 す み や か に 還 し て 、 放 置 し た り 、 ま た が し し て は い け な い 。 三 、 軒 内 は 何 時 も 掃 除 を し て 清 淨 に し 、 病 人 の 衣 服 類 は 必 要 に 應 じ て 洗 濯 せ よ 。 藥 餌 の 世 話 も 、 よ く 心 を く ば つ て 調 劑 し 、 怠 つ て は い け な い 。 印光大師墨蹟 四 、 輕 い 病 人 は 自 分 で 二 堂 に 行 き 食 事 を せ ね ば な ら ぬ 。 二 堂 に 行 く こ と の で き な い 者 は 、 看 病 人 が 代 つ て 、 大 衆 と 同 じ 食 事 を 貰 い に 行 く 。 病 が 重 く て 粥 の ほ し い 者 に は 、 看 病 人 が 代 つ て こ し ら え て や る 。 大 衆 菓 を 食 う こ と の で き な い 者 は 、 看 病 人 が 代 つ て 客 菜 を 取 る な ど 、 病 状 に 應 じ て 適 宜 擇 ぶ が 、 濫 り に 與 え て 、 却 つ て そ の 病 を 惡 化 さ す よ う な 事 が あ つ て は な ら な い 。 五 、 病 人 が も と め る 醫 藥 や そ の 他 の 必 要 な 物 は 、 看 病 人 が 庫 房 に 請 求 し て 受 領 し 、 そ の 價 格 に 應 じ て 本 人 が 支 拂 う 。 確 實 に 貧 乏 で あ る 者 に は 、 常 住 ( 住 持 ) が 麦 給 す る 。 因 果 お そ る べ し 、 各 自 お そ れ つ つ し ま な け れ ば な ら な い 。 六 、 も し 患 者 が 多 い と き は 、 看 病 人 は 維 那 に 申 し て 、 人 の 手 助 け を こ う べ き で あ る 。 現 代 中 國 佛 教 の 生 活 規 範 二 六 三