密教文化 Vol. 1994 No. 184 002檜垣 巧「道真の怨霊の考察――奈良末・平安初期の貴族社会の性格とパースナリティーの特質――　P26-75」

密 教 文 化

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は じ め に 奈 良 時 代 後 期 か ら 平 安 時 代 初 期 に か け て の 政 治 史 を 簡 単 に 要 約 す る と、 藤 原 氏 が 多 く の 疑 獄 事 件 を ひ き 起 こ し な が ら、 摂 関 政 治 と い う 専 権 時 代 を う ち た て た 過 程 と し て 押 え る こ と も で き る で あ ろ う。 も ち ろ ん、 そ の 過 程 は 決 し て 単 線 的 に 進 行 し た わ け で は な く、 多 く の 迂 余 曲 折 が あ っ た こ と は い う ま で も な い。 こ の 藤 原 氏 に よ る 専 権 時 代 を う ち た て る 過 程 で、 上 代 の 名 族 大 伴、 橘、 佐 伯、 紀 な ど の 諸 氏 が 粛 正 さ れ る 一 方、 藤 原 氏 の 同 門 内 で も、 す で に 奈 良 末 に は 覇 権 を め ぐ る 激 し い 抗 争 が 行 わ れ て い る。 そ れ ら 覇 権 を め ぐ る 政 治 的 暗 闘 の 中 で ひ き 起 こ さ れ る 疑 獄 事 件 は、 多 く の 政 治 的 失 脚 者 と 生 み だ し、 そ の 怨 嵯 の 念 は 多 数 の 怨 霊 を 輩 出 さ せ て い る。 こ れ ら の 怨 霊 は、 奈 良 末 か ら 平 安 時 代 に か け て 歴 史 上 に お い て 少 な か ら ざ る 社 会 的 役 割 を 演 じ て お り、 中 で も 菅 原 道 真 の そ れ は 同 時 代 を 通 じ て 最 大 級 の も の で あ っ た。 い わ ゆ る 阿 衡 の 紛 議 (八 八 七 年 ) を き っ か け に、 藤 原 氏 の 勢 力 が 皇 室 を 圧 す る よ う に な る 一 方、 宇 多 天 皇 の 道 真 に

対 す る 信 頼 が 急 速 に 深 め ら れ、 天 皇 と し て は、 道 真 を 重 用 す る こ と に よ っ て、 藤 原 氏 の 押 え こ み を は か り た か っ た。 阿 衡 紛 議 を 起 こ し た 基 経 は、 そ れ よ り 前、 元 慶 八 年 (八 八 四 ) 二 月 に は、 陽 成 天 皇 を 廃 位 さ せ、 光 孝 天 皇 を 擁 立 し て い る。 阿 衡 事 件 も そ の 三 例 だ が、 藤 原 北 家 に 輩 出 し た 摂 政 ・ 関 白 の う ち で 基 経 ほ ど 天 皇 に 対 し て 高 圧 的 な 態 度 を と っ た 人 物 は い な か っ た。 基 経 は、 長 男 の 時 平 が 才 気 換 発 で 積 極 的 な 性 格 で あ る こ と に 望 み を 託 し、 彼 を 自 分 の 後 継 者 と み な し て 性 急 に そ の 官 位 を 進 あ て い る。 宇 多 天 皇 は 在 位 十 年 に し て、 み ず か ら は 法 皇 と な り、 皇 太 子 に 皇 位 を 譲 っ て 醍 醐 天 皇 を 立 て る。 基 経 の 死 去 後、 時 平 は 藤 原 氏 の 氏 長 者 と な り、 同 母 弟 に 対 す る 配 慮 か ら、 自 分 を 首 位 と し、 弟 の 仲 平、 忠 平 な ど を 昇 進 さ せ て い る。 同 時 に、 時 平 は 宇 多 天 皇 へ の 配 慮 か ら、 道 真 を 自 分 の 左 大 臣 位 に 次 ぐ 右 大 臣 に 任 じ て い る。 こ こ に 宮 廷 内 で は、 醍 醐 天 皇 11 時 平 グ ル ー プ の 勢 力 が 優 位 に 立 ち な が ら、 宇 多 法 皇 ( 道 真 グ ル ー プ が 対 抗 勢 力 と な り、 時 平 の 弟 の 忠 平 は 兄 に 対 す る 対 抗 意 識 を 燃 や し て、 秘 か に 後 者 の グ ル ー プ に つ な が り を も つ よ う に な っ て い た。 そ う し た 宮 廷 内 の 勢 力 関 係 図 の 中 で、 道 真 は 大 宰 府 に 左 遷 (九 〇 三 ) さ れ、 道 真 の 左 遷 と 入 れ 替 え に 時 平 派 の 源 光 が 右 大 臣 位 を 継 い で い る。 二 年 後 の 廷 喜 三 年 (九 〇 三 )、 道 真 が 大 宰 府 に 配 流 さ れ た ま ま で 逝 去 し、 そ の 六 年 後 に 時 平 が 死 去 す る。 時 平 の 死 去 後 は、 右 大 臣 の 源 光 が 第 一 執 政 の 地 位 に つ い て 権 勢 を 振 る う。 廷 喜 十 三 年 ( 九 一 三 ) 三 月 三 二 日、 六 十 八 歳 に な っ て な お 鎮 礫 た る 光 は、 鷹 狩 り に 出 か け、 馬 に 乗 っ て 泥 沼 に 駈 け 入 っ た ま ま 行 方 不 明 と な り、 つ い に 遺 体 は 見 つ か ら な い と い う 事 件 が も ち あ が っ て い る。 歴 史 学 者 の 角 田 文 衛 氏 は、 ﹁ 右 大 臣 源 光 の 怪 死 ﹂ と い う 論 文 で こ の 問 題 を と り あ げ、 そ れ は 最 終 的 な 検 証 は 不 可 能 な こ と ゆ え、 あ く ま で 推 論 の 域 を 出 な い が と 断 っ た 上 で、 源 光 の 死 を 忠 平 に よ る 謀 殺 だ と し て い る。 当 時 の 京 都 盆 地 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 み ど う に は 沼 沢 池 が 多 か っ た の は 確 か だ が、 か と い っ て、 人 を 呑 み 込 ん で し ま う よ う な 深 泥 ケ 池 が あ っ た と は 考 え に く い。 (1) そ の よ う な 京 都 盆 地 を 想 定 し つ つ、 角 田 氏 は、 豊 富 な 資 料 を 駆 使 し て、 ﹁ こ れ は 完 全 犯 罪 の 形 を と っ た 凶 悪 な 暗 殺 事 件 ﹂ で あ っ た と 推 論 し て い る。 そ の 推 論 の 手 法 は、 (2) ﹁ 光 の 莞 去 に よ っ て 利 益 を 蒙 っ た 人 と、 光 に 対 し て か ね が ね 怨 み を 抱 い て い た 者 ﹂ と い う 二 つ の 面 か ら、 謀 殺 の 可 能 性 を も つ 人 物 を し ぼ っ て い く と い う や り 方 で あ る。 (3) 同 じ 手 法 を 使 っ て、 角 田 氏 は、 道 真 の 怨 霊 を 作 動 ・ 操 作 し た 中 心 人 物 も ま た、 右 の 忠 平 だ っ た と 推 論 し て い る。 そ の 論 証 と 分 析 と は 精 緻 で あ り、 そ の 推 論 に は 説 得 力 が あ る。 角 田 氏 の 場 合、 平 安 時 代 と い う 歴 史 的 な 時 代 背 景 の 中 で、 史 実 の 考 証 を な し つ つ、 道 真 の 怨 霊 の 操 り 手 と し て の 中 心 人 物 を し ぼ り あ て る こ と に 究 極 の 関 心 を 置 い て い る。 氏 は、 奈 良 末 ・ 平 安 時 代 に お け る 最 大 級 と さ れ る 道 真 の 怨 霊 は、 実 は、 時 平 の 弟 忠 平 が 自 家 に よ る 覇 権 の 成 就 を 願 っ て、 兄 の 時 平 一 家 の 重 だ っ た 子 女 を 亡 き も の に す る た め に、 異 常 な 執 念 を 燃 や し て 操 作 し た の だ と し て い る。 そ れ に 対 し て、 等 し く 道 真 の 怨 霊 活 動 に 対 し て 興 味 を 抱 き な が ら も、 私 の 関 心 は 角 田 氏 の そ れ と は い さ さ か 視 点 を 異 に す る。 私 は 怨 霊 を 社 会 現 象 と し て と ら え、 ま ず 第 一 に、 日 本 史 上 の ど の 時 代 に も 増 し て 政 治 的 失 脚 者 の 怨 霊 を 多 発 さ せ た 奈 良 末 ・ 平 安 時 代 の 日 本 社 会 の 社 会 的 性 格 の 特 殊 性 を 問 題 に し て み た い。 第 二 に は、 奈 良 末 ・ 平 安 時 代 の 社 会 的 性 格 と の 関 連 か ら、 こ の 時 代 の 貴 族 や 京 都 の 住 民 の パ ー ス ナ リ テ ィ ー 構 造 の 特 質 を 考 察 し て み た い。 第 三 に は、 怨 霊 の 活 動 と い う 社 会 現 象 に 対 し て、 陰 陽 道、 新 来 の 台 密 や 念 仏 宗 を 中 心 と す る 仏 教、 そ れ に 密 教 よ り 理 論 的 支 持 を え て い る 修 験 道、 民 間 の 巫 蜆、 と く に 台 密 な ど の 仏 教 が ど の よ う な か か わ り を も っ た か を 検 討 し て み る こ と に し た い と 思 う。

三、 奈 良 ・ 平 安 時 代 の 仏 教 の 効 用 -初 期 仏 教 受 容 の あ り 方 仏 教 が わ が 国 に 受 容 さ れ る に あ た っ て 三 波 瀾 が あ っ た わ け だ が、 当 時、 そ れ に 反 対 し た 物 部 氏 も 受 容 派 の 蘇 我 氏 も、 宗 教 と し て の 仏 教 本 来 の 価 値 を 正 当 に 理 解 ・ 評 価 し た 上 で そ う し た の で は な か っ た。 受 容 派 の 蘇 我 氏 に し て も、 先 進 国 の 中 国 や 朝 鮮 半 鮮 で す で に 受 容 さ れ て い る と い う こ と は、 た だ そ の こ と だ け で 仏 教 を 受 容 す る 十 分 な 理 由 と な り え た と 思 わ れ る。 さ て、 仏 教 は 受 容 に 当 た っ て 権 力 層 に よ っ て ど の よ う な も の と み ら れ、 実 際 に ま た ど の よ う な 利 用 の さ れ 方 を し た で あ ろ う か。 い わ れ る よ う に、 朝 廷 は ま ず 鎮 護 国 家 の 呪 術 的 機 能 を も つ 仏 教 と し て 利 用 価 値 を 見 出 し、 興 福 寺 や 東 大 寺 な ど 現 在 に ま で そ の 偉 容 を と ど め る 大 寺 院 を 幾 つ も 造 営 し、 支 配 層 の 政 治 的 ・ 経 済 的 ・ 文 化 的 な 優 越 性 を 民 衆 に 強 く 印 象 づ け よ う と し た。 戦 国 時 代 か ら 江 戸 初 期 に か け て、 大 名 ら が 高 層 か つ 宏 壮 な 城 郭 を 築 い て、 そ の 政 治 的 威 信 威 圧 を 領 民 達 に 印 象 づ け た の と 同 じ こ と で あ る。 さ ら に 朝 廷 は、 地 方 の 国 々 に 国 分 寺 ・ 国 分 尼 寺 を 造 営 し、 そ れ ぞ れ の 国 ご と の 平 和 と 安 全 を は か る こ と と し た。 国 分 寺 ・ 国 分 尼 寺 に は、 国 家 よ り 生 活 の 資 を 支 給 さ れ る 官 僧 が 配 属 さ れ た。 王 都 内 の 興 福 寺 以 下 の 大 寺 院 に も、 そ れ ぞ れ 官 僧 が 生 活 し て い た の は い う ま で も な い。 い い か え る と、 奈 良 末 ・ 平 安 初 期 の 時 代 に 関 す る か ぎ り、 仏 教 は お お む ね 一 部 特 権 階 層 の 者 の 利 益 の た め に あ り、 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 本 格 的 に 三 般 民 衆 の 葬 祭 な い し 死 後 保 障 の 方 便 と な る の は 平 安 時 代 も よ ほ ど 後 期 に な っ て か ら の こ と だ と い え よ う。 も ち ろ ん、 す で に 奈 良 時 代 以 前 に 民 衆 へ の 布 教 行 脚 を す る 行 基 ( 六 六 八-七 四 九 ) の よ う な 者 も 現 わ れ、 仏 教 の 地 方 普 及 も 始 ま ろ う と し て い た。 行 基 は 平 安 中 期 の 空 也 ( 九 〇 三-九 七 三 ) と と も に、 架 橋 し た り、 灌 概 施 設 を 造 っ た り、 そ の 他 の 社 会 事 業 を 行 っ て い る。 と く に 後 者 は 念 仏 を す す め、 ﹁ 市 聖 ﹂ と 呼 ば れ、 浄 土 教 を 庶 民 の 中 に 浸 透 さ せ る 上 で 果 た し た 役 割 は 大 き か っ た。 し か し、 そ れ ら は い ず れ も こ の 時 代 の 仏 教 の 本 流 と は な っ て お ら ず、 と き に は 支 配 階 層 の 目 か ら 危 険 視 す ら さ れ た。 ち な み に 養 老 元 年 (七 一 七 ) 四 月 に は、 行 基 の 布 教 が 妄 り に 罪 福 を 説 き、 百 姓 を 妖 惑 し、 た め に 四 民 業 を 捨 て る と の 理 由 か ら 禁 止 さ れ て い る。 そ の 一 方 で、 同 じ 月 に、 僧 尼 が 病 者 を 仏 道 に よ ら ず に 祈 り 療 す る こ と を 禁 じ て い る。 行 基 の 活 動 を 朝 廷 が 禁 止 し た の は、 仏 法 に よ る 医 療 や 悔 過 な ど は 貴 族 層 の 占 有 に 属 す べ き も の で あ り、 庶 民 に そ れ を 及 ぼ す こ と の 好 ま し か ざ る 結 果 が 懸 念 さ れ た が た め の 禁 令 で あ っ た。 ま た、 後 者 の 仏 教 以 外 の 方 法 に よ る 治 病 法 の 禁 令 は、 貴 族 支 配 層 の 目 か ら し て、 本 来 の 仏 教 の 固 有 の 価 値 と 考 え ら れ た 病 気 治 療 の 方 法 に 似 せ て 似 而 非 な る 呪 術 的 医 療 技 法 が 行 わ れ て い た こ と を 禁 じ た も の で あ ろ う。 さ て、 次 に、 奈 良 ・ 平 安 両 時 代 を 中 心 と し て、 わ が 国 に お け る 初 期 仏 教 が 皇 族 貴 族 層 の 目 に ど の よ う な も の と 考 え ら れ、 ど の よ う な 利 用 の さ れ 方 を し た か に つ い て ま と め て お く こ と に す る。 仮 り に 私 は、 次 の 九 種 類 に 分 け て と ら え て お く こ と に し た い。 (1)仏 教 本 来 の 宗 教 的 機 能 面 (2)仏 教 の 学 問 的 な 研 究 面 (3)実 践 的 な 社 会 事 業 活 動

(4)仏 僧 の 支 配 層 へ の 接 近 と 政 治 へ の 参 画 (5)鎮 護 国 家 的 機 能 (6)治 療 効 果 1 ﹁ 物 の 怪 ﹂ ﹁ 生 霊 ﹂ ﹁ 死 霊 ﹂ の 鎮 撫 効 果 (7)呪 術 的 な 防 衛 ・ 護 身 効 果 (8)冥 福 の 保 障 効 果 ( 葬 祭 機 能 ) (9)招 福 効 果 ( 現 世 利 益 効 果 ) 右 の 九 つ の 機 能 の う ち、 (5)-(9)の 五 つ は 呪 術 的 機 能 面 と み る べ き も の で、 奈 良 末 ・ 平 安 初 期 の 仏 教 で は と く に こ の 側 面 が 重 視 さ れ て い る と い え る。 こ こ で は、 以 下、(5)(4)(6)の 仏 教 の 機 能 面 を と り あ げ て 若 干 の 説 明 を 加 え て み た い。 (5)鎮 護 国 家 的 機 能 同 じ く 鎮 護 国 家 的 機 能 と い っ て も、 奈 良 時 代 と 平 安 時 代 と で 少 し 違 い が あ る よ う で あ る。 す な わ ち 奈 良 時 代 の 仏 教 で 鎮 護 国 家 と い う と き は、 国 費 に よ る お 抱 え の 僧 侶 が 天 皇 の 治 病 を 祈 っ た り、 国 分 寺 で 金 光 明 経 を 読 調 し て 国 家 の 平 安 を 祈 っ た り す る こ と が そ の 具 体 的 内 容 と な っ て い る。 そ れ に 対 し て、 平 安 時 代 の そ れ で は、 僧 侶 や 寺 院 が 国 家 へ の 従 属 か ら い ち お う 自 立 し、 そ の 上 で 国 家 鎮 護 の た め の 呪 術 ( 宗 教 活 動 を 行 う も の と な っ て い る。 こ こ で は 主 と し て、 後 者 の そ れ を 主 と し て 述 べ て お き た い。 思 う に、 朝 廷 や 貴 族 支 配 層 が 仏 教 の 受 容 を 選 ん だ 主 要 な 理 由 は こ こ に あ っ た か と 思 う。 新 来 の 仏 教 と と も に も た ら さ れ た 高 度 の 建 築 技 術 や 仏 像、 仏 画 お よ び 仏 教 的 調 度 品、 そ れ と 高 度 に 完 成 さ れ た 仏 教 の 荘 厳 と 儀 礼 と は、 当 時 の わ 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 が 国 の 皇 族 ・ 貴 族 層 に と っ て は 異 国 的 な 文 化 的 洗 練 の ﹁ ま ぶ し い ﹂ 結 晶 と 受 け と め ら れ た こ と で あ ろ う。 実 際、 荘 大 な 寺 院 仏 閣 と 金 色 燦 然 た る 仏 像 と 荘 厳 と は、 こ の 世 の も の と は 思 わ れ ぬ 浄 土 世 界 の 存 在 を 予 感 さ せ る と と も に、 人 々 を 威 伏 さ せ 魔 障 を 退 散 さ せ る に 十 分 な 威 信 ・ 威 容 を 示 す に 充 分 な も の で あ っ た。 ま た、 宗 教 ( 仏 教 ) 的 儀 礼 は、 絶 対 者 に 対 し て 人 間 が 帰 順 ・ 拝 脆 を 表 明 す る、 最 も 完 成 さ れ た も の で あ り、 そ れ が 宮 廷 の 儀 規 と し て 転 用 さ れ る と 大 い に 荘 重 さ を 加 え る こ と に な る。 さ て、 一 般 的 に い っ て、 鎮 護 国 家 効 果 と い え ば、 外 敵 調 伏 ・ 退 散 の 祈 願 と、 国 内 の 平 和 の 維 持 と 叛 逆 者 の 敗 退 と 自 軍 勝 利 の 祈 願、 ま た は 社 会 不 安、 騒 擾 の 鎮 定 の 祈 祷 の こ と で あ ろ う。 貞 観 九 年 ( 八 六 七 ) 五 月、 西 国 に 新 羅 襲 来 の 恐 れ よ り 外 敵 退 散 の 祈 祷 が な さ れ、 貞 観 十 二 年 ( 八 七 〇 ) に は、 前 年 新 羅 が 来 憲 し た こ と と、 こ の と こ ろ 災 異 が 多 い こ と に 対 し て、 八 幡 ・ 香 椎 ・ 宗 像 ・ 甘 南 備 の 諸 神 に 奉 幣 が な さ れ、 同 時 に 寺 院 で 敵 国 調 伏 の 祈 祷 が 行 わ れ て い る。 な お、 国 家 的 な 災 難 に あ た っ て は、 大 社 宮 へ の 奉 幣 と 大 寺 院 で の 祈 祷 が、 同 時 平 行 的 に な さ れ る こ と が 多 い。 ま た、 大 社 寺 で の 神 官 や 僧 侶 の 祈 祷 の ほ か、 陰 陽 師 が 活 動 す る こ と も あ る が、 祈 祷 の 主 流 は 仏 教 に あ っ た。 か の 将 門 の 乱 ( 九 三 九 年 ) に あ た っ て は、 自 軍 勝 利 ・ 朝 敵 撃 滅 の 祈 祷 が 行 わ れ て い る が、 当 時、 最 も 重 ん ぜ ら れ た の は、 中 国 か ら も た ら さ れ た 華 麗 な 台 密 ・ 東 密 と 並 び 称 さ れ た 密 教 で あ っ た。 国 家 的 な 援 災 の 祈 祷 に は、 ﹃ 大 般 若 経 ﹄ ﹃ 金 剛 般 若 経 ﹄ な ど が 比 較 的 多 く 使 わ れ て い る。 な お、 こ こ で い っ て お け ば、 鎮 護 国 家 効 果 と は い っ て も、 そ の ﹁ 国 家 的 ﹂、 ﹁ 国 家 に か か わ る ﹂ と い う こ と の 意 味 す る 範 囲 は か な り 不 明 確 な も の で あ る。 た と え ば 天 皇 そ の 他 摂 政 ・ 関 白 な ど 執 政 権 者 の 病 や 不 幸 を 除 滅 す る こ と も そ の 範 囲 に 含 ま れ う る し、 皇 妃 の 安 産 祈 願 に も そ の 意 味 が 含 ま れ う る。 ま た、 伝 染 病 ( 疫 病 神 ) の 鎮 圧、 請 雨 祈 願 や 陰 雨

停 止 祈 願、 豊 穣 祈 願 な ど に も、 国 家 的 な 意 味 合 い が あ る で あ ろ う。 そ れ ゆ え、 鎮 護 国 家 の ﹁ 国 家 ﹂ の 意 味 は、 か な り 多 義 的 か つ 暖 昧 な も の で あ る。 (4)仏 僧 の 支 配 層 へ の 接 近 と 政 治 へ の 参 画 ﹁ 臨 済 将 軍 ・ 曹 洞 土 民 ﹂ と い わ れ る が、 鎌 倉 時 代 以 降、 禅 僧 i と く に 臨 済 系 の 禅 僧 が 武 将 な い し 権 力 者 の 政 治 的 参 謀 格、 処 世 上 の 指 南 役 と い っ た 役 割 を 担 っ て い る 例 が 少 な く な い。 こ の よ う な 例 は、 す で に 奈 良 末 ・ 平 安 時 代 か ら み ら れ る よ う で あ る。 当 時 の 皇 族 や 貴 族 僧 の 目 に 映 っ た 僧 侶 (渡 来 僧 を 含 む ) の 姿 と い え ば、 漢 籍 や 仏 典 を 読 み、 読 解 不 能 な サ ン ス ク リ ッ ト 文 字 を も 解 す る 第 一 級 の 知 識 層 で あ っ た。 僧 侶 ら は ま た、 先 進 国 中 国 よ り 伝 来 の 薬 草 ・ 薬 物 の 知 識 を も と に し た 最 新 の 医 療 知 識 や 技 術 を も つ ほ か、 病 魔 や 各 種 の 悪 霊 を と り 払 う 霊 験 あ ら た か な 祈 祷 師 で あ り、 霊 能 者 で も あ る。 さ ら に は、 仏 僧 は 過 ・ 現 ・ 未 三 世 に 通 暁 す る 知 識 を も ち、 と く に 死 後 世 界 の 支 配 操 作 に も か か わ る 知 識 や 呪 術 的 技 法 に も 通 じ て い る よ う に 思 わ れ た。 平 安 時 代 の 宮 廷 の 女 御 達 の 問 で、 禿 頭 ・ 墨 染 の 衣 を 着 た 若 い 僧 侶 ら は も て て い た ら し い が、 彼 ら の 物 珍 し い 法 衣 や 読 経 が 象 徴 す る 別 世 界 的 な 物 珍 し さ が 新 鮮 な 印 象 を 与 え た か ら で あ ろ う。 か つ て、 聖 武 天 皇 の 母 后 宮 子 夫 人 は 聖 武 を 生 ん で 以 来、 長 年 に わ た っ て 憂 愁 に 沈 み、 人 と 会 わ ぬ よ う に な り、 わ が 子 聖 武 す ら 遠 ざ け て い た。 た ま た ま 唐 か ら 帰 国 し た 僧 玄 肪 が 宮 中 に 召 さ れ、 彼 が 一 看 し た と こ ろ、 夫 人 は 突 然 ひ ら め く と こ ろ が あ り、 聖 武 と も 会 う よ う に な っ た と 伝 え ら れ て い る。 玄 肪 は そ の こ と で 天 皇 の 信 任 を え る こ と と な り、 同 じ く 唐 か ら 帰 国 し た 吉 備 真 備 と と も に 橘 諸 兄 政 権 に 参 画、 指 導 的 な 役 割 を 演 じ て い る。 そ れ か ら 少 し あ と、 僧 都 慈 訓 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 は 全 国 の 寺 院 ・ 僧 尼 を 統 轄 す る 僧 綱 の 官 職 に あ り、 か の 藤 原 仲 麻 呂 と 緊 密 な 関 係 に あ っ て 政 治 に 参 画 す る が、 や が て 新 た に 登 場 し た 道 鏡 に と っ て 代 ら れ て い る。 孝 謙 ( 称 徳 ) 天 皇 の 寵 を 受 け て 政 治 に 介 入 し た 道 鏡 も ま た、 女 帝 の 政 治 指 南 の 役 に 任 じ よ う と し た も の だ っ た。 そ の ほ か、 同 じ 頃 来 日 し た 鑑 真 は、 二 か 月 後 の 天 平 勝 宝 六 年 (七 五 四 ) 四 月、 東 大 寺 に 建 て た 戒 壇 で、 聖 武 天 皇、 皇 后、 皇 太 子 に 菩 薩 戒 を 授 け て い る。 こ の こ と を も っ て、 鑑 真 は 天 皇 ら と 仏 法 上 の 師 僧 と 法 弟 と の 関 係 に 立 つ こ と に な る と と も に、 政 治 上 ・ 処 世 上 の 顧 問 役 と も な っ た と い え る か と 思 う。 さ て、 右 に あ げ た の は ほ ん の 二、 三 例 で あ る が、 仏 教 伝 来 こ の 方、 僧 侶 の 身 で 天 皇 や 執 政 権 者 の 政 治 に 参 画 し た り、 人 生 問 題 や 処 世 上 の そ れ か ら、 さ ら に は 宗 教 上 の 問 題 の 相 談 役 ・ 指 南 役 に な っ た 者 は 少 な い 数 で は な い。 と く に 平 安 時 代 に な る と、 天 皇 や 皇 后、 そ れ に 執 政 と な っ た 上 層 貴 族 ら は、 公 け の 国 家 的 な 祈 願 所 の ほ か に 個 人 的 な 御 願 寺 を も ち、 呪 術 的 な 祈 祷 力、 法 験 あ ら た か な 高 僧 ら を 抱 え る こ と に な っ て い る。 権 力 の ト ッ プ に あ る 者 は、 し ば し ば 孤 独 な 不 安 心 理 に と ら わ れ や す い と い う こ と が あ り、 身 近 か に 三 世 を 貫 通 す る 知 識 を も つ 善 知 識 が い て く れ る こ と は、 大 い に 気 分 の 休 ま る こ と だ っ た に 違 い な い。 仏 僧 は、 こ う し た 執 政 権 者 の 要 望 に 沿 っ て 登 用 さ れ た も の と み て よ い。 (6)治 病 効 果 ﹁ 物 の 怪 ﹂ ﹁ 生 霊 ﹂ ﹁ 死 霊 ﹂ の 鎮 撫 効 果 奈 良 末 ・ 平 安 初 期 の 時 代 に あ っ て も、 そ れ な り の 薬 草 ・ 薬 物 の 知 識 や 医 療 の 技 法 は 存 在 し て い た。 し か し、 外 来 の 仏 教 は、 当 時 と し て は 最 も 先 進 的 な 薬 物 や 医 療 法 を も っ て い た と い う だ け で な く、 仏 教 は す べ て の 病 気 を 祈 祷 と い う 方 法 で 治 療 す る さ い の 正 統 か つ 究 極 の 方 法 と み ら れ て い た。 天 平 勝 宝 五 年 ( 七 五 三 ) 十 二 月 に 大 宰 府 に 着 い た 鑑 真 は、

翌 年 六 月 宮 子 皇 太 后 が 病 気 に な る と、 薬 物 に 詳 し い こ と が 評 価 さ れ て そ の 治 療 に あ た り、 皇 太 后 は 一 時 快 方 に 向 か っ て い る。 当 代 の 医 療 の 大 体 の 傾 向 を い え ば、 疾 病 治 療 に は 禁 厭 や 祈 祷 を 先 と し、 医 薬 を 後 に し た こ と は、 ﹃ 今 者 物 語 ﹄ の 本 朝 部 そ の 他 の 記 録 が よ く 伝 え て い る。 当 代 に 実 際 に 行 わ れ て い た 医 療 法 の 中 か ら 二 つ の め ぼ し い 方 法 を 拾 っ て み よ う。 三 つ は、 あ と の と こ ろ で も 述 べ る が、 九 条 家 の 始 祖 藤 原 ( 九 条 ) 兼 実 は 建 久 八 年 ( 一 三 九 七 ) に 病 気 に あ っ て 灸 を す え て い る が、 こ れ も 当 時 の 有 力 な 治 療 法 で あ っ た。 ほ か の 一 つ は、 平 安 中 期 ﹃ 医 心 方 ﹄ 三 十 巻 ( 九 八 四 年 ) を 著 し た 丹 波 康 頼 は 鍼 博 士 従 五 位 下、 丹 波 介 の 肩 書 を も っ て い る の で、 当 時 は 鍼 治 療 も 行 わ れ て い た こ と も 知 ら れ る。 さ て、 右 に も 述 べ た が、 病 気 の 治 療 は 禁 厭 と 祈 祷 を 先 と し、 医 薬 を 後 と し た 理 由 は、 病 気 の 原 因 が ﹁ 物 の 怪 ﹂ ﹁ 神 の 怪 ﹂ ﹁ 生 霊 ﹂ ﹁ 死 霊 ( 怨 霊 ) ﹂ に よ る の だ と す る 呪 術 的 信 仰 ・ 世 界 観 と 関 連 が あ る。 病 気 は、 今 日 の よ う に、 彼 の 生 活 態 度、 食 生 活、 そ の 他 個 人 生 活 に 内 在 す る 諸 原 因 と 外 部 の 環 境 条 件 と の 相 関 関 係 の 中 で 生 ず る の で は な く、 外 部 か ら 飛 来 す る 悪 し き 意 図 な い し 霊 の 閻 入 に よ っ て 生 ず る も の だ と 考 え ら れ て い た。 そ の さ い、 仏 教 の 儀 規 に 従 っ て 授 戒 し た り、 出 家 し た り す る の は、 し ば し ば 治 病 効 果 を 適 確 に す る よ り 決 定 的 な 方 法 だ っ た。 考 え て み れ ば、 病 気 や 災 厄 を 外 か ら の 飛 来 物、 愚 き 物 の せ い に す る 考 え 方 は、 今 日 な お 厄 年 を い い、 ま た、 ﹁ 厄 落 し ﹂ ﹁ 厄 払 い ﹂ と い っ た い い 方 を す る こ と の 中 に も、 そ の 名 残 り を と ど め て い る。 さ て、 次 に、 死 霊 ・ 悪 霊 が 病 気 を ひ き 起 こ す と す る 思 想 を 表 わ す 具 体 例 を 二、 三 引 い て お く こ と に す る。 道 真 の 怨 霊 年 表 の と こ ろ で も ふ れ る こ と に な る が、 延 長 八 年 (九 三 〇 ) 醍 醐 天 皇 は ご 逝 去 の 直 前 に 当 た っ て 出 家 さ れ て い る が、 い う ま で も な く そ の 時 点 で 菩 提 心 を 起 こ さ れ た と い う よ り、 仏 教 に 病 気 回 復 の 最 後 の 願 い を 託 さ れ て の こ と だ っ た と 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 み ら れ る。 藤 原 師 輔 の 子 の 兼 家 ( 三 一 四 九-三 二 〇 七 ) は、 源 頼 朝 と 結 び、 そ の 推 薦 で 摂 政 ・ 関 白 と な り、 五 摂 家 の 三 つ、 九 条 家 の 始 祖 と な っ た の で、 九 条 兼 実 と も い わ れ る。 彼 は の ち に、 政 敵 土 御 門 (源 ) 通 親 に 排 斥 さ れ て 失 脚 す る が、 そ の 日 記 ﹃ 玉 葉 ﹄ は 当 時 を 知 る 史 料 と し て 重 要 で あ る。 ﹃ 玉 葉 ﹄ の 建 久 二 年 ( 二 九 三 ) 九 月 の 記 事 に、 長 女 の 宜 秋 門 院 の 病 悩 に あ た り、 当 時 は ま だ 凡 僧 だ っ た 源 空 ( 法 然 上 人 ) が 兼 家 に 呼 ば れ、 中 宮 に 参 殿 し て 院 に 戒 を 授 け て い る。 そ の と き、 兼 家 が 行 っ た こ と に つ い て 非 難 す る 者 も い た が、 兼 家 の 考 え は 次 の よ う で あ っ た。 ﹁ 近 代 上 人 皆 此 の 道 を 学 し、 ま た 効 験 あ り、 傍 て 傍 難 を 顧 み ず、 請 用 す る 所 な り ﹂。 と あ る。 建 久 八 年 ( 一 三 九 七 ) 正 月 の 条 に は、 ﹁ 二 十 日、 余 今 日 灸 点 ヲ 加 フ、 三 所 三 状 ノ 灸 始 メ 了 ル、 医 師 時 成 ナ リ。 今 日 法 然 房 ヲ 請 ジ テ 戒 ヲ 受 ク ﹂ ( 原 漢 文 )。 正 治 二 年 ( 一 二 〇 〇 ) 九 月、 兼 実 の 室 重 病 の 時、 ﹁ 三 十 日、 女 房 今 日 殊 二 大 事 発 ル、 傍 テ 法 然 房 ヲ 請 ジ テ 授 戒 セ シ ム、 其 ノ 験 ア リ、 尤 モ 貴 ム ベ シ、 貴 ム ベ シ。 又、 邪 気 ヲ 渡 ス ノ 後、 珈 力 落 居、 成 円 之 ヲ 祈 ル ﹂。 十 月 一 日、 晩 二 及 ビ テ 女 房 温 気 散 了、 悦 ヲ 為 ス、 今 日 猶 ホ 受 戒 ス。 今 日 ヨ リ 不 動 法 ヲ 修 ス。 ( 伴 僧 六 口、 法 印 長 尋 之 ヲ 修 ス。 ) (原 漢 文 ) 藤 原 兼 実 の 場 合、 す で に ふ れ た こ と だ が、 建 久 八 年 正 月 二 十 日 の 日 記 に あ る よ う に、 当 時 の 医 療 技 術 の 重 要 な 一 方 法 と し て 医 師 時 成 の 灸 治 療 法 も 受 け て お り、 仏 教 に よ る 授 戒 や 祈 祷 と 平 行 し て 医 療 法 も 行 わ れ て い た こ と が 知 ら れ る。 次 い で、 ﹁ も の の け ﹂ 退 散 祈 願 に つ い て 三 例 を の せ て お こ う。 延 喜 三 年 (九 〇 三 ) 醍 醐 天 皇 の 子 を 宿 し た 太 政 大 臣 藤 原 基 経 の 娘 穏 子 は、 臨 月 の 頃、 し ば し ば 邪 気 ( も の の け ) ﹂ に 悩 ま さ れ た。 見 か ね た 兄 時 平 は、 天 台 の 験 者 と し て 知 ら れ た 相 応 和 尚 を よ ん で、 不 動 明 王 経 を 修 さ せ た。 そ の 甲 斐 あ っ て、 穏 子 は 東 五 条 殿 で 皇 子 保 明 親 王 の 出 産 に こ ぎ つ

け る の だ が、 お 産 は た い そ う 難 産 で 苦 し ん だ。 こ の と き、 時 平 が 難 産 の 原 因 を 陰 陽 師 に 占 わ せ る と、 お 産 を 嫉 ん で 厭 魅 し て い る 者 が い た た め だ と 分 か っ た。 調 べ て み る と、 東 五 条 殿 の 板 敷 き の 下 で、 白 髪 の 老 婆 が 梓 弓 に 歯 を 立 て て 呪 っ て い る の が 発 見 さ れ た。 こ の 老 婆 を 引 き ず り 出 す と 同 時 に、 皇 太 子 が 誕 生 し た と い う。 ま た、 時 平 自 身、 重 篤 の 病 い に 臥 っ た と き、 三 善 清 行 の 子 で 高 僧 と し て 聞 こ え た 浄 蔵 が 呼 ば れ て 治 病 の 祈 祷 が 行 わ れ て い る。 こ の こ と に つ い て は、 あ と の と こ ろ で も ふ れ る は ず で あ る。 当 時、 天 皇 や 皇 后、 上 層 貴 族 ら は、 病 気 そ の 他 の 不 幸 ・ 危 難 に 備 え て 御 願 寺 を も ち、 経 済 的 な 援 助 を 与 え て い た の で あ る。 治 病 と 祈 祷 師 と の 関 係 に つ い て、 今 三 例 を 引 い て お く。 長 和 四 年 ( 一 〇 三 五 ) 道 長 の 子 頼 通 が 病 悩 の さ い に は、 阿 閣 梨 明 尊、 陰 陽 師 光 栄、 吉 平 な ど が 召 さ れ て、 そ の 病 気 が ﹁ 物 の 怪 ﹂ に よ る も の か、 ﹁ 神 の 怪 ﹂、 ﹁ 人 の 呪 誼 ﹂ に よ る も の か の 判 釈 が な さ れ て い る。 彼 ら が 自 分 の 判 断 に よ っ て い ろ い ろ い っ て い る 間 に、 ﹁ 物 の 怪 ﹂ が 姿 を 現 し た と い う の で あ る。 判 断 に 迷 っ た 明 尊 ら が 別 室 で 大 急 ぎ で 打 ち 合 せ を し て、 意 見 の 集 約 を は か っ て ﹁ 物 の 怪 ﹂ の 仕 業 と 決 め た こ と を こ う い っ た の か も 知 れ な い。 (7)呪 術 的 な 防 衛 ・ 護 身 効 果 す で に 述 べ た よ う に、 権 力 の ト ッ プ な い し そ れ に 近 い 者 ほ ど、 人 事 に 対 し て 宰 配 を 振 る う 権 限 な い し 機 会 を 多 く も つ こ と に な る ゆ え に、 中 ・ 下 層 の 貴 族 ら は 人 事 問 題 上 の 優 遇 措 置 を そ れ ら 権 力 の ト ッ プ 層 に 頼 み こ む こ と が 多 い。 い い か え れ ば、 権 力 の ト ッ プ に あ る 人 々 は 他 か ら 頼 り に さ れ る こ と が 多 い 反 面、 ま た し ば し ば 怨 嵯 ・ 反 感 の 対 象 に さ れ て、 危 険 な 立 場 に 置 か れ る こ と も 多 い わ け で あ る。 実 際、 平 安 時 代 に は 厭 魅 ・ 盤 毒 な ど の 呪 誼 が し ば し ば 行 わ れ て お 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 り、 皇 族 や 上 層 貴 族 の 中 に す ら、 そ れ ら の 呪 誼 に 通 暁 す る 者 も い た ら し い。 ち な み に、 藤 原 氏 と の 間 に 確 執 を 生 じ て 諜 訴 さ れ た 長 屋 王 は、 左 道 (道 教 系 の 呪 術 ) を 学 ん で 国 家 転 覆 を 企 て た と さ れ て 自 害 を 強 い ら れ、 か の 時 平 一 家 を 目 の 仇 と し た 弟 の 忠 平 は、 そ の 子 孫 で あ る 慈 円 が 伝 え る と こ ろ に よ る と、 呪 術 に よ っ て 身 を 隠 す ﹁ 隠 形 の 法﹂を 極 め て い た と さ れ る ( ﹃ 愚 管 抄﹄第三)。 加 う る に、 権 力 の ト ッ プ に あ る 人 々 の 問 に は、 そ の ほ か に な お 重 要 な 不 安 要 因 が あ っ た。 そ れ は、 政 治 権 力 が 世 襲 さ れ る 社 会 で は、 ﹁ 世 継 ぎ 争 い ﹂ な い し ﹁ お 家 騒 動 ﹂ が つ き も の で あ る。 ち な み に 摂 関 政 治 下、 最 上 層 の 北 家 藤 原 氏 一 門 内 に あ っ て も、 政 治 権 力 を と り 囲 む 骨 肉 関 係 に あ る 家 々 の 間 で 権 力 争 い が 行 わ れ て い る。 そ の さ い、 彼 ら は、 自 分 の 娘 の 腹 か ら 生 ま れ た 子 が 男 で あ る か 女 で あ る か、 健 康 で あ る か 病 弱 で あ る か と い っ た 偶 然 の 事 情 に よ っ て 一 家 の 栄 枯 盛 衰 が 支 配 さ れ る と い う 不 安 に と り つ か れ て い た。 徳 川 将 軍 家 の 内 部 で も、 近 親 結 婚 と 過 保 護 に よ る 弊 害 か ら か、 世 継 ぎ と 目 さ れ た 男 子 の 天 折 者 が 多 か っ た の は 驚 く ば か り で あ る。 摂 関 体 制 下、 藤 原 氏 か ら 入 第 さ せ た 娘 が 生 ん だ 男 子 の 天 折 者 な い し 早 逝 者 も 非 常 に 多 い。 そ う し た 天 折 者 や 早 逝 者 は、 し ば し ば 死 霊 や 怨 霊 な い し 呪 誼 に よ る も の と さ れ た。 外 部 か ら 加 え ら れ る そ の よ う な 危 害 を と り 払 っ た り、 そ れ を 事 前 に 予 防 す る た め に は、 陰 陽 師 や 密 教 僧、 修 験 者 に よ る 祈 祷 が 不 可 欠 で あ っ た。 近 年 の 発 掘 調 査 に よ り、 平 安 時 代 の 井 戸 か ら 数 多 く の 呪 い 人 形 が 発 掘 さ れ て い る の で あ る が、 人 形 を 使 っ て す る 呪 誼 は た ん に 貴 族 層 の 間 で 行 わ れ た だ け で な く、 京 都 の 三 般 住 民 の 間 で も 広 く 行 わ れ た も の ら し い。 呪 い の 方 法 と し て 人 形 を 用 い る も の を 厭 魅 と い い、 動 物 の 霊 魂 を 操 る も の を 盤 毒 と い っ た。 ﹁ 物 の 怪 ﹂ の 中 に は、 厭 魅 や 盤 毒 に よ る 場 合 も 含 ま れ て い る。 宮 廷 内 で あ る と 三 般 住 民 の 問 で あ ろ う と、 い つ 誰 か ら ど ん な 理 由 で 怨 恨 ・ 呪 誼 を 受 け る や ら は か

り 知 れ な い の で あ っ た。 上 層 貴 族 層 は 陰 陽 師 や 密 教 僧 に 対 抗 呪 術 を 頼 ん だ が、 そ れ が で き な い 一 般 住 民 と し て は、 巫 女 や 修 験 者、 ま た よ う や く 現 わ れ 始 め る ﹁ 聖 ﹂ や 念 仏 行 者 な ど に そ れ を 頼 ん だ の で あ る。 二、 怨 霊 を 生 み 出 す 社 会 的 諸 条 件 -奈 良 末 ・ 平 安 時 代 の 社 会 的 性 格 と 貴 族 の パ ー ス ナ リ テ ィ ー (∞ 奈 良 末 ・ 平 安 時 代 の 政 治 的 特 質 奈 良 末 ・ 平 安 時 代 の 政 治 的 特 質 に つ い て、 こ こ で は 二 つ の 点 を 注 意 し て お き た い。 そ の 一 は、 奈 良 末 か ら 平 安 前 期 ま で の 藤 原 摂 関 制 下 の 専 権 時 代 の 準 備 期 間 と み な さ れ る 時 期 で あ る。 次 に く る 藤 原 氏 に よ る 摂 関 政 治 の 時 代 と は、 周 知 の よ う に、 天 安 二 年 (八 五 八 ) 藤 原 良 房 が 天 皇 の 外 戚 と し て 摂 政 と な っ て 以 来、 摂 政 関 白 は 常 置 と な り、 北 家 藤 原 氏 の 氏 長 者 は 代 々 摂 関 と な っ て 国 政 を 専 断 す る。 こ の 時 代 は、 前 後 百 四 十 年 間 に わ た っ て 持 続 さ れ る が、 十 一 世 紀 前 半 の 道 長 ・ 頼 通 父 子 の 時 期 に そ の 頂 点 に 達 す る。 摂 関 家 は、 荘 園 を 経 済 的 基 礎 と し、 国 政 は そ の 私 的 家 政 機 関 で あ る 政 所 で 行 わ れ、 宮 廷 は 儀 式 の 場 と な り、 こ こ に わ が 国 の 政 治 史 上、 最 も 怠 惰 で 無 気 力 な 貴 族 官 僚 層 が 出 現 す る こ と と な る。 さ て、 藤 原 氏 が 歴 史 の 桧 舞 台 に 登 場 し て く る の は、 か の 鎌 足 以 来 の こ と で あ り、 そ れ ま で の 上 代 の 名 族 で あ る 橘、 大 伴、 佐 伯、 紀 な ど の 諸 氏 と 違 っ て い わ ば 新 興 の 氏 で あ り、 鎌 足 の 政 治 的 布 石 が 十 分 だ っ た の で、 彼 の 子 不 比 等 の 時 代 に す で に 宮 廷 の 支 配 勢 力 と な っ て い る。 だ が、 そ の 後 の 政 権 の 獲 得 過 程 は 決 し て す ん な り と 進 ん だ わ け で は な く、 途 中 幾 多 の 政 変 が あ り、 勢 力 の 消 長 が あ っ た。 奈 良 末 ・ 平 安 前 期 に か け て、 権 力 闘 争 と 疑 獄 事 件 は、 当 然 多 く の 政 治 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 的 失 脚 者 を 生 み 出 す。 た と え ば 奈 良 時 代 後 期 天 平 宝 字 元 年 ( 七 五 七 ) 七 月 二 日 に は、 当 時 急 速 に 勢 力 を 伸 ば し て き た 藤 原 一 族 の 追 い 落 し を は か る ク ー デ タ ー 計 画 が 事 前 に 発 覚、 首 謀 者 の 橘 奈 良 麿 以 下 の 橘 氏、 大 伴 氏、 佐 伯 氏 な ど の 加 担 者 が 捕 え ら れ て 処 刑 さ れ る。 乱 の 発 覚 直 後、 天 下 の 平 穏 を 祈 っ て 興 福 寺 で 法 会 が 行 わ れ て い る。 天 平 時 代 の 奈 良 麿 の 乱 を 一 つ の 機 会 と し て、 ひ き つ づ き、 宮 廷 内 部 で は め ま ぐ る し い 権 力 闘 争 が く り 返 さ れ る。 奈 良 麿 の 乱 を 抑 え た の は 南 家 武 智 麿 の 子 藤 原 仲 麻 呂 で あ り、 翌 年 に は 孝 謙 天 皇 よ り 恵 美 押 勝 の 名 を 賜 る が、 そ の あ と 仲 麻 呂 は、 淳 仁 天 皇 を 擁 立 し て 諸 般 の 制 度 を 唐 制 に 倣 っ て 改 め る な ど 権 勢 を 恣 に し た。 一 方、 孝 謙 ( 称 徳 ) 天 皇 の 寵 を 受 け た 道 鏡 が 政 治 に 介 入 し、 そ れ に 反 目 し た 仲 麻 呂 は 反 乱 を 起 こ し て 敗 れ て し ま う。 道 鏡 は 法 王 と な っ て 権 勢 を 振 る い 皇 位 を う か が う よ う に な る が、 和 気 清 麿 ら の 勢 力 に 阻 ま れ て 失 敗、 下 野 国 に 配 流 さ れ た。 平 城 京 の 宮 廷 内 部 の 暗 闘 と、 そ れ に 加 え て 南 都 仏 教 の 横 暴 ・ 腐 敗 は 救 い が た い 状 態 と な っ て お り、 遷 都 に よ る 切 開 手 術 を は か る こ と よ り 途 は な く な っ て い た。 桓 武 天 皇 は 天 応 元 年 (七 八 三 ) に 即 位 す る と、 三 年 後 の 延 暦 三 年 (七 八 四 ) に は、 藤 原 種 継 の 献 策 を 容 れ て、 長 岡 京 へ の 遷 都 を 決 め、 彼 を 造 長 岡 宮 使 に 任 命、 造 営 を 急 が せ る。 新 都 造 営 半 ば の と き、 桓 武 天 皇 は 都 を 長 岡 に 遷 す が、 翌 年 種 継 が 大 伴 氏 一 族 の 者 に 暗 殺 さ れ る と、 長 岡 京 の 造 営 は 中 止 さ れ る。 種 継 暗 殺 事 件 で、 大 伴 家 持 も 連 座 し て 朝 廷 か ら 罰 せ ら れ、 官 位 を 剥 奪 さ れ て、 大 伴 氏 の 没 落 は 決 定 的 と な っ た。 延 暦 十 二 年 (七 九 三 ) に は、 和 気 清 麿 の 献 策 を 容 れ て 山 城 宇 太 の 地 が ト さ れ て 遷 都 の 地 と 決 ま る。 翌 年 七 月 に は、 東 西 の 市 を 新 京 に 移 し、 十 月 に は 天 皇 が 平 安 新 都 に 移 る。 古 代 の 名 族 大 伴 氏 と の 覇 権 争 い に 決 定 的 な 勝 利 を え た 藤 原 氏 は、 次 い で 皇 室 の 流 れ を 引 く 源 氏 や、 橘 氏、 菅 原 氏 を も 没 落 さ せ、 同 時 に 平 安 中 期 に 近 づ く 頃 に は、 三 門 内 で 藤 原 北 家 の 専 制 体 制 が 確 立 さ れ る。 す な わ ち、 天 安 二 年 ( 八 五 八 ) 藤 原 良 房 が 清 和 天 皇 の 外 戚 と し て 摂 政 と な り、 そ の 後、

摂 関 家 で は、 天 下 の 政 治 の 実 権 を 握 り、 天 皇 ・ 皇 后 な ど は す べ て 自 分 の 一 族 か ら 出 す ま で に 至 る。 延 喜 ・ 天 暦 の 頃 を 境 と し て、 よ う や く 藤 原 北 家 に 集 中 さ れ る よ う に な る 荘 園 を 経 済 的 基 礎 に、 北 家 は 公 的 な 国 家 の 律 令 的 政 治 機 構 を 打 ち 破 り、 そ れ を 同 家 に よ る 私 的 な 支 配 機 構 に 化 し つ つ あ っ た。 す な わ ち、 す で に 述 べ た よ う に、 藤 原 氏 の 私 的 家 政 機 関 で あ る 政 所 で 国 政 が 行 わ れ、 他 姓 の 中 小 の 貴 族 ら と し て は 朝 廷 で 定 め ら れ た 儀 式 に 参 加 す る こ と の ほ か、 政 治 そ の も の か ら 疎 外 さ れ る こ と に な っ た。 さ て、 藤 原 氏 に 全 国 の 荘 園 と 政 治 上 の 権 力 が 集 中 さ れ る 過 程 で、 他 姓 の 中 小 貴 族 が 広 汎 に 没 落 し て い く の だ が、 没 落 し た 中 小 貴 族 達 は、 地 方 に 移 住 す る か、 あ る い は、 孤 独 な 都 市 の 住 人 と し て 零 落 し て い っ た。 後 者 の 中 に は、 権 勢 並 ぶ 者 な き 藤 原 氏 の 家 司 家 令 と な っ て 隷 属 関 係 に 入 っ て 行 く 者 も 少 な く な か っ た。 こ の 没 落 貴 族 の 女 性 達 の う ち の 才 色 兼 備 の 者 は、 皇 后 や 藤 原 氏 の 娘 ら の 女 房 と な っ て、 詩 文 の 世 界 で 頭 角 を 現 わ す 者 が 輩 出 し て く る わ け で あ る。 以 上、 奈 良 ・ 平 安 両 時 代 の 政 治 的 な 三 側 面 の 素 描 を し た の で あ る が、 つ づ い て 両 朝 に 特 徴 的 な 社 会 的 性 格 を 簡 単 に と ら え て お き た い。 そ れ に つ い て、 と く に 藤 原 氏 専 制 下 の 平 安 時 代 を 中 心 に、 以 下 思 う と こ ろ を 述 べ て み る。 ま ず、 第 三 に 指 摘 し た い こ と は、 日 本 の 政 治 家 が そ れ を 模 倣 し た 唐 の 政 治 社 会 と 法 制 と は、 中 国 人 が 長 い 歴 史 を か け て 豊 富 な 対 外 経 験 と 内 治 経 験 に も と つ い て 培 わ れ た 内 発 的 な 独 自 の そ れ で あ っ た。 大 化 改 新 以 来 奈 良 時 代 に か け て 模 倣 し よ う と し た 唐 朝 そ の ま ま の 律 令 的 国 家 体 制 な る も の は、 そ れ に ふ さ わ し い 内 容 が 伴 わ な い ま ま に、 た だ 律 令 制 と い う 衣 を 纒 わ せ て み た だ け の も の だ っ た。 そ れ ゆ え、 こ の 時 代 に 出 さ れ た 法 令 の 多 く は、 対 象 と な る べ き 実 体 を 欠 い た ま ま、 水 無 川 に 仕 掛 け ら れ た 水 車 の よ う に た だ 空 回 り し た に す ぎ ぬ も の が 多 い。 清 涼 殿 に 昇 殿 す る こ と を 許 さ れ た 五 位 以 上 の い わ ゆ る 殿 上 人 (人 数 に し て 百 人 前 後 ) も、 有 能 な 官 僚 と し て 勤 め た く も、 こ な す べ き 仕 事 は 朝 廷 の 儀 式 以 外 に 見 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 当 た ら な い の で あ っ た。 と く に、 五 位 以 上 の 殿 上 人 の 場 合、 彼 ら は、 最 も 非 活 動 的 で あ る 上 に、 軟 弱 か つ 怠 惰 で あ り、 恋 愛 と 作 歌 の 生 活 の 中 に 埋 没 し て 過 ご す こ と が 許 さ れ た す べ て で あ っ た。 藤 原 氏 に よ る 国 政 の 専 断 下 に あ っ て は、 政 治 に つ い て は ﹁ 見 ざ る、 聞 か ざ る、 言 わ ざ る ﹂ 生 活 を 決 め こ ん で、 恋 愛 と 作 歌 の 生 活 に う つ つ を 抜 か し て い る こ と が、 最 も 賢 明 な 保 身 術 だ っ た と い え る よ う で あ る。 平 安 時 代 中 期、 延 喜 天 暦 時 代 は、 古 代 的 な 律 令 制 国 家 最 後 の 夕 映 え の 時 代 だ っ た と い わ れ る。 こ の 時 代 は、 中 央 で は 藤 原 氏 三 門 が 天 皇 家 を 門 流 の う ち に 取 込 ん で、 私 物 化 し た 国 政 の 争 奪 を く り 返 し て い た が、 三 方、 地 方 政 治 の 方 も、 国 司 が 任 地 に 赴 か な い 遥 任 の ふ う が は び こ り、 地 方 豪 族 に よ る 勢 力 拡 帳 の た あ の 私 闘 の 場 に 変 じ つ つ あ っ た。 平 安 時 代 を 特 徴 づ け る 群 盗 は、 平 安 京 に も 地 方 で も 同 様 に 横 行 し て い た。 こ の よ う な 状 況 の 中 に あ っ て、 殿 上 人 達 は 非 力 感 に 打 ち 挫 が れ な が ら も、 北 家 以 外 の 藤 原 氏 一 門 の 者 も 他 姓 の 者 も、 残 さ れ た わ ず か の 職 位 を め ぐ り、 階 位 の 昇 進 を め ざ し て 異 常 な 執 心 ぶ り を 示 し、 激 し い 情 念 を 燃 や し て い る。 そ れ ゆ え、 殿 上 人 ら は 自 分 の 個 人 的 な 栄 進 を は か る べ く、 執 政 権 者 を と り ま く 女 房 ら に と り 入 っ て 口 添 え を 頼 ん だ り、 賄 賂 の 仲 介 を し て も ら っ て い る。 当 時 の 貴 族 ら の 間 で は、 破 格 の 昇 進 の こ と を ﹁ 越 階 ﹂ と い い、 そ れ は 人 々 の 羨 望 の 的 と な っ て い た と い う よ り、 し ば し ば 強 い 嫉 妬 と 敵 意 の 対 象 と な っ た。 菅 原 道 真 の 場 合 も、 そ の こ と が あ て は ま る。 道 真 は、 か の 阿 衡 の 紛 議 (八 八 七 ) を 契 機 に 宇 多 天 皇 の 厚 遇 を え て、 同 天 皇 や そ の 第 三 皇 子 斎 世 親 王 な ど に 娘 を 嫁 が せ る な ど し て、 遂 に 右 大 臣 位 に 昇 っ た の で あ る。 漢 学 者 で 文 章 博 士 の 三 善 清 行 が、 お 節 介 に も 道 真 の 辞 任 を 迫 る 手 紙 を 出 し て い る の も、 こ の 嫉 妬 心 の か ら み が あ っ た の で あ ろ う。 次 い で、 摂 関 制 下 の 平 安 朝 社 会 の 社 会 的 性 格 と し て、 そ の 閉 鎖 的 な 側 面 に 注 目 し て お く こ と に し た い。 藤 原 時 代 の

平 安 貴 族 社 会 は、 奈 良 時 代 の そ れ に 比 べ て み て も、 地 域 的、 身 分 的 な 閉 塞 性 ・ 狭 搾 性 を い っ そ う 強 め て い る よ う に み え る。 奈 良 時 代 の 万 葉 の 詩 人 た る 貴 族 達 は、 も っ と 広 く か つ 豊 か に 都 以 外 の 地 に 足 を 伸 ば し た り、 田 舎 な い し 村 落 的 な 自 然 と よ り 身 近 か に 接 触 し、 そ の 美 し さ を よ り 頻 繁 に 詠 嘆 し て い る。 と こ ろ が、 平 安 朝 の 貴 族 ら-と く に 高 位 の 貴 族 ら は、 こ と さ ら に 外 部 の 世 界 か ら み ず か ら の 生 活 空 間 を 鎖 す と こ ろ が あ り、 村 落 的 な 自 然 を 粗 野 で 価 値 的 に 劣 る 田 舎 的 自 然 を み な す よ う に な っ て お り、 そ れ だ け 京 都 の 生 活 文 化 を 固 執 す る よ う に な っ て い る。 田 舎 は む く つ け き も の で あ り、 狭 い 生 活 空 間 の 中 で 人 為 的 な 技 巧 を 弄 し、 萎 縮 し た 繊 細 の 美 に 対 し て い ち じ る し い こ だ わ り を 示 し て い る。 五 位 以 上 の 殿 上 人 ら は、 京 都 盆 地 以 外 に 遠 出 す る こ と を 好 ま ず、 清 涼 殿 に 昇 殿 し て は、 女 房 ら に 近 づ い で 恋 愛 の 繊 細 な 心 理 劇 を 演 ず る こ と を も っ て、 文 化 的 な 生 活 と 心 得 て い た よ う で あ る。 道 真 自 身、 大 宰 府 に 配 流 さ れ る 破 目 に な る と、 現 地 で の 生 活 を 楽 し む こ と よ り も、 そ れ を よ そ に、 京 都 や 清 涼 殿 の 生 活 を 懐 旧 す る こ と が や た ら と 多 い。 そ の 道 真 は、 右 大 臣 に な る 前 に、 遣 唐 使 の 総 責 任 者 に な る こ と を 命 じ ら れ た が、 唐 朝 の 衰 乱 を 理 由 に そ れ を 断 り、 同 じ 理 由 か ら そ れ を 廃 止 し た (八 九 四 年 )。 道 真 の 遣 唐 使 任 命 は 時 平 派 に よ る 道 真 疎 外 と 関 係 が あ る ら し い が、 遣 唐 使 が 廃 止 さ れ た と い う こ と も、 平 安 朝 上 層 貴 族 の 外 国 文 化 に 対 す る 関 心 を 閉 ざ す き っ か け を な し た で あ ろ う。 殿 上 人 ら は、 詩 歌 の 世 界 と 後 宮 の 女 房 ら と の 恋 愛 に 執 心 し つ つ、 人 数 に し て わ ず か 百 人 前 後 の 閉 鎖 的 な 小 集 団 の 中 で の 生 活 関 心 に 閉 じ こ め ら れ た 観 が あ る。 加 藤 周 三 氏 も、 (4) ﹁ 政 略 結 婚 を 通 じ て 天 皇 を 一 族 の な か に 組 み こ ん だ 藤 原 氏 の 権 力 の 独 占 は、 少 な く と も 二 百 年 の 安 定 期 を つ く り 出 し た。 宮 廷 を 中 心 に し た 閉 鎖 的 な 貴 族 社 会 は、 そ の 成 員 の 組 み こ ま れ の 度 合 に お い て、 ま た そ の 排 他 性 に お い て、 日 本 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 史 上 ま さ に 画 期 的 な も の で あ っ た ﹂ と し て い る。 同 様 の こ と を、 土 居 光 知 博 士 も 次 の よ う に 述 べ て い る。 (5) ﹁ 藤 原 氏 に 私 有 さ れ た 文 明 は、 制 限 さ れ た 極 め て 狭 ま 苦 し い も の で あ り、 貴 族 生 活 を 賛 美 す る こ と な く し て は、 そ の 中 に 迎 え 入 れ ら れ る こ と な く、 一 言 の 非 難 も 彼 ら を そ の 圏 外 へ 放 逐 し た で あ ろ う ﹂。 お ん ぞ 上 層 の 平 安 貴 族 ら の 閉 鎖 的 な 小 集 団 社 会 に 対 し て、 几 帳 の 陰 で ﹁ 御 衣 が ち ﹂ に 身 を 包 み、 も っ ぱ ら 高 位 の 女 御 の そ ば に 仕 え て い た 中 下 層 の 貴 族 の 娘 た る 女 房 達 は、 外 部 社 会 か ら 閉 ざ さ れ た 三 層 閉 塞 的 な 生 活 を 強 い ら れ て い た。 彼 女 達 の 生 活 を、 当 時 の 日 本 の 全 体 社 会 の 中 で と ら え る と 次 の よ う に な る。 (6) ﹁ 比 喩 的 に い え ば、 鎖 国 の な か に 鎖 国 (貴 族 社 会 ) が あ り、 そ の な か に よ り 小 さ な 鎖 国 ( 女 房 社 会 ) が あ っ た ﹂ の だ と。 彼 女 ら は、 当 時 の 妻 訪 い 婚 の 習 慣 の も と で、 男 の 訪 れ を た だ 待 た さ れ る と い う 不 安 定 な 立 場 に お か れ が ち で あ っ た。 確 か に、 反 面、 彼 女 達 は 日 本 史 上 珍 し い ほ ど の 性 的 な 自 由 と 享 楽 を 尽 く し は し た が、 そ の 生 活 空 間 は 極 め て 狭 小 か つ 閉 鎖 的 で あ っ た。 か の 十 三 世 期 初 頭、 平 安 中 期 の 藤 原 氏 全 盛 時 代 の 貴 族 社 会 を 描 き、 精 緻 な 心 理 描 写 で 知 ら れ る ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ で す ら、 紫 式 部 が 毎 日 書 き あ げ た 文 が、 道 長 の 娘 彰 子 の 後 宮 女 房 社 会 の 二 十 名 ほ ど の 女 房 達 の 間 で 回 覧 さ れ た も の で あ っ た ら し い。 藤 原 摂 関 体 制 下 の 公 卿 な い し 殿 上 人 の 社 会 と は、 鎖 国 社 会 の 中 で 京 都 盆 地 の 狭 小 な 地 域 に 閉 じ こ め ら れ、 百 人 前 後 の 面 識 の 閉 鎖 的 集 団 内 で、 し か も、 何 一 つ 自 由 に 物 が 言 え な い 情 報 閉 塞 社 会 な の で あ っ た。 貴 族 ら は 恋 愛 と 文 事 ( 歌 詠 ) の な か に 身 を ゆ だ ね、 お 互 い の 昇 格 昇 進 に 神 経 を 尖 ら せ あ い つ つ、 た だ 顔 色 を う か が い あ っ た。 人 々 は 情 報 の 閉 塞 し た 小 集 団 社 会 の 中 で た だ た だ 疑 心 暗 鬼 の 思 い を 募 ら せ つ づ け る の で あ っ た。

さ て、 す で に 述 べ た よ う に、 平 城 京 の 貴 族 ら は 概 し て 周 辺 の 農 村 に 荘 を も っ て お り、 農 耕 な い し 農 村 に 根 ざ し た 生 活 を 身 に つ け て い た。 そ れ に 対 し て、 平 安 京 の 貴 族 ら は、 狭 い 京 都 盆 地 に 閉 じ こ も り が ち で、 農 村 生 活 を 蔑 視 す る 反 面、 宮 廷 文 化 を 固 執 ・ 礼 賛 す る 傾 向 が 強 く、 そ の 文 化 は 土 着 的 な 生 活 の 根 茎 の な い ア ダ 花 的 な 色 合 い を 強 く も っ て い る。 平 安 京 の 住 民 ら は、 東 市 の 方 を 主 と し な が ら、 三 部 で よ う や く 都 市 的 な 生 活 が 熟 成 さ れ る と と も に、 宮 廷 内 の 権 力 を め ぐ る 暗 闘 の 情 報 に か な り 精 通 し て い た こ と が う か が わ れ る。 当 時、 貴 族 の 邸 宅 で の 治 病 祈 祷、 ﹁物 の 怪 ﹂ ﹁ 生 霊 ﹂ ﹁ 死 霊 ( 怨 霊 ) ﹂ ﹁ 神 の 怪 ﹂ ﹁ 呪 誼 ﹂ 封 じ の 祈 祷、 個 人 的 な 昇 進 栄 達 を 願 う 祈 祷 な ど が 盛 ん だ っ た。 そ れ に つ れ て、 貴 族 ら 自 身 や そ の 家 司 や 使 用 人 と 高 僧 な ど に 付 き そ う 下 級 の 僧 侶、 修 験 者、 陰 陽 師 ら と の 接 触 の チ ャ ン ス が ふ え、 彼 ら が 京 都 の 住 民 ら に 宮 廷 や 貴 族 の 生 活 の 内 情 に つ い て ロ コ ミ に よ る 情 報 を も た ら し た。 そ の 結 果、 平 安 京 の 住 民 ら の 間 で は、 都 市 的 生 活 の 熟 成 に つ れ て よ う や く 頻 繁 に な っ て き た 都 市 災 害 と い う べ き 疫 病、 と く に 伝 染 病 の 流 行、 飢 饅、 戦 乱 や 火 盗 な ど の 災 厄 に ひ ど く 悩 ま さ れ た の で あ る が、 主 と し て 陰 陽 師 ら が、 そ れ ら 災 厄 と 宮 廷 内 で の 権 力 闘 争 に 敗 れ た 政 治 的 失 脚 者 の 怨 霊 と を 関 連 づ け る よ う に な っ た と 思 わ れ る。 平 城 京 に 比 べ て、 農 業 と の 関 係 が 薄 れ、 そ れ だ け に よ り 都 市 化 な い し 非 農 業 化 が 進 ん だ か に み え る 平 安 京 の 住 民 ら は、 凶 作 や 飢 饅、 伝 染 病 や 火 盗 の 災 厄 を よ り 深 刻 に 意 識 さ せ ら れ る よ う に な っ て き て い る。 そ れ と と も に、 住 民 ら は、 天 災 や 人 災 に よ る 深 刻 な 被 害 を、 尾 鰭 背 鰭 つ き で ロ コ ミ で 伝 え ら れ る 傷 ま し い 政 治 的 失 脚 者 の 怨 霊 に よ る も の と す る こ と に な っ た。 住 民 ら は、 天 災 や 人 災 の 原 因 を 考 え る に 当 た り、 内 外 の 諸 要 因 の 因 果 連 関 に よ っ て 生 ず る も の と は 考 え ず、 怨 霊 化 現 象 を ひ き 起 こ さ ざ る を え な い よ う な、 天 神 地 祇 を 恐 れ ぬ 政 治 的 暗 闘 の せ い に 短 絡 さ せ、 そ の こ と で 間 接 的 な 政 治 批 判 を 試 み る こ と と な っ た。 す な わ ち、 陰 陽 師 が も ち こ ん だ 中 国 流 の 陰 陽 五 行 説 の 影 響 の も と、 天 災 や 人 災 の 原 因 は、 呪 術 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 的 な 思 考 方 法 に よ っ て 怨 霊 と い う 単 一 原 因 に 帰 せ ら れ る こ と と な っ た。 奈 良 時 代 の 正 史 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ (七 二 〇 年 ) や、 同 じ く 奈 良 時 代 の 正 史 を 記 し た ﹃ 続 日 本 紀 ﹄ ( 七 九 七 年 ) の 両 者 で み る か ぎ り、 同 時 代 に 流 行 し た 疫 病 や 天 災 な ど の 原 因 が 政 治 的 失 脚 者 の 怨 霊 の せ い に さ れ た こ と は な い よ う で あ る。 そ れ が 平 安 朝 初 期 に 選 述 さ れ た ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ (八 二 二 年 頃 ) に な る と、 か の 長 屋 王 の 失 脚 と 服 毒 自 殺 (七 二 九 年 ) に つ い て 述 べ ら れ た あ と、 そ の 骨 が 土 佐 の 国 に 流 れ つ き、 王 の 霊 が そ の 地 方 の 百 姓 を 多 く 死 亡 さ せ た と す る 記 事 が 出 て く る。 そ の 原 因 は、 す で に 述 べ た よ う に、 宮 廷 内 の 政 争 の 状 況 が 都 市 住 民 ら の 間 に 伝 え ら れ る 情 報 回 路 が で き あ が り つ つ あ っ た た め で あ ろ う。 肥 後 和 男 氏 は、 (7) ﹁ 政 治 的 失 脚 者 の 霊 の 怒 り は、 結 局 国 民 の 目 に 映 じ た 政 治 の 可 否 に つ い て の 批 判 で あ っ た。 そ れ は 御 霊 会 の 起 源 が、 む し ろ 民 間 に あ っ た と み ら れ る こ と よ り 立 証 さ れ る べ き で あ る ﹂ と 述 べ て い る。 肥 後 氏 は、 住 民 ら が 都 内 に 生 ず る 天 災 や 人 災 の 原 因 を 政 治 的 失 脚 者 の 霊 の 怒 り と 結 び つ け た こ と を も っ て、 そ れ を 住 民 ら に よ る 政 治 批 判 の 世 論 と み な し た 最 初 の 学 者 で あ る。 御 霊 会 ( 御 霊 祭 ) は、 も と も と 京 都 の 住 民 の 間 か ら 起 こ っ た も の で、 伝 統 的 に 行 わ れ て い た 祓 と 芸 能 に よ る 鎮 魂 の 祭 で あ っ た。 こ の 民 間 起 源 の 御 霊 会 と い う の は、 ﹁ 虫 追 い ﹂ 行 事 や ﹁ 道 祖 神 ﹂ の 祭 に 類 し た も の で、 村 落 起 源 の 行 事 で あ っ た。 ﹃ 本 朝 世 紀 ﹂ ( 三 一 五 三-五 九 ) の 天 慶 元 年 ( 九 三 八 ) 九 月 二 日 の 記 事 に は、 こ の 頃、 京 都 の 東 西 京 の 大 小 街 衛 に、 木 で 作 っ た 男 女 二 体 の 人 形 を 飾 る 行 事 を 御 霊 祭 と し て 行 っ て い る の を 不 思 議 な 風 習 と し て 記 し て い る。 二 体 の 人 形 は、 彩 色 さ れ、 謄 下 腰 底 に 陰 陽 を 刻 絵 し、 そ ふ な と の か み の 前 に 几 案 を 据 え、 幣 吊 を 立 て 香 花 が 供 え ら れ て い た。 時 の 人 は、 こ れ を ﹁ 岐 神 と 号 し、 又 は 御 霊 と 称 す ﹂ と あ り、 か た し ろ 男 女 の 人 形 は こ れ ら に 臓 れ や 禍 を 移 す 形 式 で あ り、 最 後 に は 焼 却 さ れ た も の で あ ろ う。

貞 観 五 年 (八 六 二 ) に 初 め て、 井 上 内 親 王 以 下 六 体 ( 五 体 ) の 怨 霊 の 崇 り を 鎮 あ る べ く、 朝 廷 行 事 と し て 御 霊 会 が 神 泉 苑 で 行 わ れ て い る。 こ の 御 霊 会 に は、 民 衆 の 自 由 な 参 観 が 認 め ら れ、 近 衛 中 将 基 経 ら が 勅 使 と し て 参 列 し、 密 教 僧 に よ る 法 会 の 形 式 が と ら れ た。 こ の 年 は、 春 か ら 咳 病 ( 流 行 性 感 冒 か ) の 流 行 に よ っ て 死 亡 す る 者 が 多 く、 当 お も え ら く 時 の 記 録 に、 ﹁ 天 下 所 為、 此 実 (災 ) 御 霊 (怨 霊 ) の 所 為 也 ﹂ と あ る。 ﹁ 天 下 お も え ら く ﹂ と い う の は、 京 都 の 住 民 ら の 世 論 の 動 向 を 示 し て い る も の で あ ろ う し、 こ の 頃 か ら 京 都 に 頻 発 し て 人 々 に 深 刻 な 動 揺 を 与 え る 疫 病 な ど の 原 因 を、 執 政 者 に よ る 政 治 の 失 態 の せ い と す る 見 方 が 成 立 し て い た こ と を 証 明 し て い る。 (イ)平 安 貴 族 の パ ー ス ナ リ テ ィ ー 奈 良 時 代 の 貴 族 の パ ー ス ナ リ テ ィ ー と し て は、 古 代 の 軍 事 担 当 の 名 族 大 伴 氏 ら も 健 在 で あ り、 貴 族 ら 自 身 も 戦 闘 に 参 加 す る 気 構 え が あ り、 ﹁ ま す ら を の 道 ﹂ 尚 武 の 精 神 は な お 失 わ れ て い な か っ た。 そ れ が 平 安 貴 族 と な る と、 急 速 に 尚 武 の 精 神 を 失 い、 戦 闘 の 仕 事 は 傭 兵 で あ る 地 方 の 武 士 団 を も っ て あ て、 み ず か ら は 政 治 的 暗 闘 に 参 加 す る の で な け れ ば、 文 事 と 恋 愛 を こ と と す る よ う に な っ て し ま う。 と く に 藤 原 摂 関 政 治 の 時 代 に 入 る と、 貴 族 ら は 宮 中 儀 礼 に 参 列 す る こ と の ほ か は 政 務 ら し い 政 務 も な く、 中 小 貴 族 が 多 く 零 落 し て い く な か で、 ま す ま す 狭 め ら れ て き た 個 人 的 な 栄 達 ・ 昇 進 の わ ず か の 可 能 性 に し が み つ く こ と と な る。 そ の 結 果、 彼 ら の パ ー ス ナ リ テ ィ ー か ら は い ち じ る し く 男 性 的 性 格 が 失 わ れ、 優 柔 不 断 な 女 性 的 軟 弱 性 が め だ っ て く る。 い わ れ る よ う に、 こ の 時 代 の 文 事 な い し 芸 術 の 特 質 は ﹁ も の の あ は れ ﹂ だ と さ れ る が、 そ れ は ﹁ 消 極 的 退 嬰 的 耽 美 的 な 感 情 ﹂ に 偏 し た も の と 評 価 さ れ る。 ﹃ 日 本 婚 姻 史 ﹄ の 著 者 中 山 太 郎 氏 に よ る と、 平 安 時 代 に は ﹁ 世 間 ﹂ と い え ば ﹁ 男 女 関 係 ﹂ の 意 味 に 使 わ れ た こ と が 多 く、 ま た、 ﹁ 物 の 憐 れ を 知 る ﹂ と い う 当 代 に 固 有 の 精 神 的 規 範 の 意 味 は 次 の よ 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 う な も の だ っ た と い う。 (8) ﹁ 厭 う 男 で も す げ な く 扱 う の は 女 の 恥 で あ る。 好 ま ぬ 女 で も ほ ど よ く 遇 す る の を 男 の 礼 と し て い た の で あ る か ら、 貞 操 と 物 の 憐 れ と は 両 立 し な か っ た。 ⋮⋮意 志 の 輩 固 と か 貞 操 の 固 持 と か い う こ と は、 か え っ て ﹃ か た く な ﹄ と し て 排 斥 さ れ た ﹂。 ま た、 中 山 氏 は、 い さ さ か 誇 張 が 過 ぎ る が、 次 の よ う に も 述 べ て い る。 四 世 紀 に わ た る 平 安 時 代 は、 そ れ を ひ と 言 で 尽 く せ ば、 (9) ﹁ 宮 廷 文 化 の 最 高 潮 に 達 し た 華 麗 に し て、 し か も 淫 靡 を 極 め た-す な わ ち 過 房 に よ る 神 経 衰 弱 の 時 代 で あ る ﹂。 ま た い わ く、 (10) ﹁ 恋 愛 過 重 症 に か か っ た 当 代 人 は 悉 く、 伐 性 に よ る 神 経 衰 弱 者 で あ っ た。 し た が っ て、 男 女 と も に ﹃ 物 の 怪 ﹂ の 悩 み ひ じ り を 苦 し み つ づ け た の で あ っ た。 後 生 の こ と は い う ま で も な く、 現 代 の 物 の 怪 を 退 散 さ せ る た あ に、 聖 や 験 者 の 法 力 に 待 た ね ば な ら ぬ ﹂。 平 安 時 代 に、 人 間 に 危 害 を 加 え る 悪 霊 と し て は、 ﹁ 物 の 怪 ﹂、 ﹁ 神 の 怪 ﹂、 ﹁ 生 霊 ﹂、 ﹁ 死 霊 ( 怨 霊 ) ﹂ が あ り、 そ れ に 関 連 し て 敵 対 す る 他 人 か ら 仕 掛 け ら れ る ﹁ 呪 誼 ﹂ が あ っ た。 陰 陽 師 や 密 教 僧、 修 験 者 と し て は、 あ る 個 人 の 病 気 や 不 幸 の 原 因 を 知 っ て 治 療 す る に あ た り、 ま ず 右 の 悪 霊 類 の う ち の い ず れ に よ る 崇 り で あ る か を 探 り 出 し、 そ れ を ﹁ よ り ま か た し ろ し ﹂ ま た は ﹁ 形 代 ﹂ に 乗 り 移 ら せ、 正 体 が 判 明 し た 悪 霊 を 調 伏 す る と い う 順 序 を と る の が 一 般 で あ っ た。 と り 愚 か れ た 本 人 と し て は、 右 に 述 べ た 五 つ の 悪 霊 の う ち の ど れ が と り 慧 い た も の や ら 分 か ら な い し、 な か で も ﹁ 生 霊 ﹂ に 至 っ て は、 あ る 個 人 が 直 接 誰 か を 憎 悪 し た と い う だ け で 意 識 下 の 魂 が 勝 手 に さ ま よ い 出 て 崇 る と い う の だ か ら 始 末 が 悪 い。

ま た い え ば、 こ の よ う な い ろ い ろ の 悪 霊 が は び こ る と い う こ と 自 体、 軟 弱 で 優 柔 不 断、 心 理 的 エ ネ ル ギ ー が 磨 滅 し た 状 態 の 現 わ れ で あ る と と も に、 人 々 の 猜 疑 心 が 昂 じ て、 疑 心 暗 鬼 の 状 態 に 陥 っ て い る こ と を 示 し て い る。 極 論 す れ ば、 平 安 時 代 の 男 性 貴 族 ら は、 日 本 史 上 最 も 遊 惰 に 流 れ、 男 性 が 女 性 よ り も よ り ﹁ 肉 的 ﹂ と な っ た 状 態 を 示 し て い る と い え よ う。 藤 原 兼 家 と い え ば、 肉 身 の ラ イ バ ル を 押 し の け て 権 力 の 座 に つ い た 棲 腕 の 権 謀 家 だ が、 正 妻 よ り 生 ま れ た 子 供 に 長 男 道 隆、 次 男 道 兼、 四 男 道 長 な ど が い た。 あ る 日、 次 男 の 道 兼 と 四 男 の 道 長 が 双 六 遊 び を し て い る と き、 道 長 は 胡 座 を 掻 い て 座 っ て い る 兄 の 道 兼 の 足 の 裏 に ﹁ 道 長 ﹂ と 書 い て あ る こ と に 気 づ く。 こ の と き、 長 男 の 道 隆 が 父 兼 家 の あ と を 継 い で い た の だ が、 道 兼 は 弟 の 道 長 に 出 世 競 争 で 出 し 抜 か れ る こ と を 恐 れ、 人 知 れ ず 道 長 を 呪 い、 踏 み つ け に し て 歩 い て い た の で あ っ た。 こ の こ と は、 同 母 の 兄 弟 の 間 で す ら、 出 世 競 争 に つ い て 確 執 暗 闘 の 深 さ が 並 々 で な か っ た こ と を 示 し て い る。 忠 平 の 長 男 実 頼 と 異 母 弟 師 輔 の 覇 権 獲 得 競 争 の 激 し さ も よ く 知 ら れ て い る と こ ろ で あ る が、 こ こ で は、 師 輔 の 子 供 ら の 間 の 権 力 を め ぐ る 骨 肉 の 歪 み あ い に つ い て み て お こ う。 師 輔 に は、 長 男 伊 サ、 次 男 兼 通、 三 男 兼 家、 長 女 安 子 (村 上 天 皇 の 皇 后 ) と い う 四 人 の 子 供 が い た。 次 男 の 兼 通 は、 き れ 者 の 弟 兼 家 に と も す れ ば 昇 進 に 遅 れ を と り そ う で 気 が 気 で な か っ た。 兼 通 は 長 兄 の 伊 サ が 摂 政 だ っ た と き、 村 上 天 皇 の 皇 后 だ っ た 妹 の 安 子 に 頼 ん で、 天 皇 か ら 関 白 は 兄 弟 で 年 齢 順 に つ と め る も の と す る と い う お 墨 付 を も ら っ て お い た。 長 兄 の 伊 ヂ が 死 ぬ と、 妹 の 安 子 も す で に 亡 く な り、 円 融 天 皇 の 代 に な っ て い た の だ が、 兼 道 は 宮 中 に 赴 い て 右 の お 墨 付 を ふ り か ざ し、 関 白 の 地 位 に 自 分 が つ く こ と を 承 認 さ せ て い る。 関 白 の 地 位 に つ い た 兼 通 は、 ご と ご と に 弟 の 兼 家 を 差 別 す る が、 六 年 後 に 重 病 を 患 っ た と き、 兼 道 真 の 怨 霊 の 考 察

密 教 文 化 家 が 見 舞 に 来 な い こ と に 腹 を 立 て て、 重 篤 の 身 で 参 内 し、 最 後 の 除 目 (官 職 の 任 免 ) を 行 い、 従 弟 の 頼 忠 を 関 白 に 指 定 し、 兼 家 を 左 遷 す る。 や が て 兼 通 が 死 ぬ と、 無 能 な 頼 忠 は 退 き、 兼 家 が 第 一 執 政 と な る と と も に、 兼 通 の 子 供 の 顕 光 ( 兄 )、 朝 光 (弟 ) の 地 位 も 危 う く な る。 棘 腕 の 兼 家 は、 兼 通 の 死 後 数 年 た っ て、 円 融 天 皇 の あ と を つ い だ 花 山 天 皇 を 策 略 を 使 っ て 退 位 さ せ、 自 分 の 娘 の 生 ん だ 懐 仁 皇 子 を 皇 位 に 即 け て い る ( 三 条 天 皇 )。 思 う に、 摂 関 体 制 下、 権 力 の 頂 点 に い た 藤 原 氏 一 族 に と っ て も、 そ の 地 位 は 無 事 安 閑 た る も の で は な か っ た。 と い う の は、 自 分 の 娘 の 腹 に 生 ま れ る 子 供 が 男 で あ る か 女 で あ る か、 そ れ が 早 く 生 ま れ る か お そ く 生 ま れ る か に よ っ て、 一 家 の 栄 枯 盛 衰 が 分 か れ た か ら で あ る。 し か も、 自 分 自 身 や そ の 三 族 は、 い つ ほ か の 誰 か に 恨 ま れ、 呪 誼 を か け ら れ る や ら 分 か ら ず、 そ の こ と を 警 戒 し て 天 皇 や 皇 后、 藤 原 執 政 権 者 ら は 御 願 寺 を も ち、 専 属 の 陰 陽 師 や 密 教 僧、 修 験 者 を 置 い て い て 監 視 さ せ、 身 辺 の 相 談 役 に し て い た こ と に つ い て は す で に ふ れ た 通 り で あ る。 こ の よ う に み て く る と、 あ る い は、 政 権 に 最 も 近 い 立 場 に い た 皇 族 や 上 層 貴 族 層 が も つ 深 い 精 神 的 な 不 安 が、 ﹁ 物 の 怪 ﹂ ﹁ 生 霊 ﹂ ﹁死 霊 (怨 霊 ) ﹂ を は び こ ら せ、 出 口 の な い 不 安 と 疑 心 暗 鬼 の 思 い に お の の か せ た 原 因 で あ っ た と い え る の か も 知 れ な い。 こ の 時 代 に、 も し 誰 か か ら 呪 誼 を か け ら れ た り、 ﹁ 物 の 怪 ﹂ ﹁ 生 霊 ﹂ ﹁ 死 霊 (怨 霊 ) ﹂ に 崇 ら れ た と 信 じ こ む と、 際 限 の な い 疑 心 暗 鬼 に 陥 っ て 身 も 心 も そ ぞ ろ に な り、 生 き る 気 力 も 萎 ん で い っ た の で あ る。 角 田 文 衛 氏 も 次 の よ う に 述 べ て い る。 (11) ﹁ な ん と 言 っ て も、 怨 霊 が 真 面 目 に 信 じ ら れ た 時 代 で あ り、 崇 ら れ た と な る と、 精 神 的 に 気 力 を 失 っ て 勝 手 に 死 ん で 行 く よ う な 人 の 少 な く な い 時 代 で あ っ た ﹂。 藤 原 氏 の 専 権 時 代 を 実 現 す る 過 程 で、 古 代 の 名 族 層 が 没 落 の 危 機 と 不 安 に お の の か さ れ た が、 そ れ 以 下 の 中 小 貴 族

も 同 じ 立 場 に 置 か れ て い た。 上 層 や 中 小 貴 族 の 広 汎 な 解 体 ・ 没 落 の 過 程 で、 彼 ら は 等 し く 孤 独 と 不 安、 猜 疑 心 に 苛 ま れ、 疑 心 暗 鬼 の 思 い が 渦 巻 い た の で あ る。 一 方、 平 安 京 内 の 住 民 達 の 精 神 生 活 は ど の よ う だ っ た で あ ろ う か。 都 内 の 東 市 を 中 心 と す る 彼 ら の 生 活 は、 商 工 業 も 未 熟 な が ら も 起 こ り つ つ あ り、 よ う や く 消 費 を 主 と し た 都 市 的 生 活 も 熟 成 さ れ て き つ つ あ っ た。 さ ら に、 人 口 の 自 然 的 増 加 と、 そ れ を 上 回 る 近 隣 の 農 村 地 域 か ら の 浮 浪 人 口 の 流 入 に よ る 社 会 増 と は、 都 内 の 治 安 状 況 を 悪 化 さ せ、 盗 賊 や 火 災 を は び こ ら せ る と と も に、 公 衆 衛 生 を 悪 化 さ せ て い た。 食 糧 自 給 の 不 安 定 化 と 公 衆 衛 生 の 悪 化 と は、 凶 作 ・ 飢 饅 に よ る 被 害 を 深 刻 化 さ せ る と と も に、 そ れ に も 増 し て 伝 染 病 の 流 行 を 多 発 さ せ て い る。 こ の よ う な 王 都 内 の 住 民 生 活 は、 貴 族 層 と 同 じ よ う に、 彼 ら の 生 活 を 不 安 と 危 難 に 追 い 込 ん だ の で あ る が、 し か し、 陰 陽 師 や 密 教 僧 を 請 じ て 撰 災 招 福 を 祈 る こ と は 巨 額 の 金 子 を 必 要 と す る こ と ゆ え、 で き な い 相 談 だ っ た。 そ の た め、 巫 蜆 や 修 験 者、 念 仏 聖 な ど を 頼 ん で 集 団 で 祈 祷 し て も ら っ た り、 あ る い は 農 村 の 慣 習 で あ る 御 霊 会 を も ち こ ん で は、 御 霊 ( 怨 霊 ) の 慰 撫 鎮 魂 を は か る と と も に、 天 災 ・ 人 災 の 終 憶 を 願 っ た の で あ っ た。 住 民 ら の 生 活 不 安 は、 彼 ら の 間 に も 呪 い 人 形 の よ う な 呪 誼 や 対 抗 呪 術 を も は や ら せ て い た ら し い。 大 社 寺 の 僧 兵 や 社 僧 は 横 暴 と な り、 盗 賊 は 京 都 内 外 で 横 行 し て お り、 不 穏 な 空 気 は 次 第 に 募 っ て き つ つ あ っ た。 三、 道 真 の 怨 霊 活 動 年 譜 (イ)道 真 の 怨 霊 道 真 の 怨 霊 の 考 察