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女性の生き方を巡る論争の現代的評価

一『母性保護論争』に見る女性の理想と現実一

専攻人間教育専攻コース幼年発達支援コース氏名上羽まゆこ

はじめに

明治30年代初めに成立した「良妻賢母思想j

は女子教育を復興させる思想的パックボーンとして重弼見され、女子教育を復興させていく原動力となった。つまり、それは女の生き方を妻や母であることに限定させ、教育レベルを低度に抑えることにはなったが、女子教育を受ける者の総数を増やし、女性の知的視野を広げ、学校教育を終了してから結婚するまでの問、職に就く女性達を増やした。こうして紅会に進出した女性達が家庭を持つことで起こってきた論議が「母性保護論争Jである。「母性保護論争Jは女性達の中で対立が激しくなり、それを担会全体に投げかけたもので、あった。

「母性保護論争Jは与語櫛晶子、平塚らし、てう、山川菊栄、山田わかの4人の女性を中心に大正7，8年に行なわれた論争である。この論争は、雑誌の紙面を中心に女性自身が自分達の生きる場所は家庭内にあるのか社会にあるのかを議論し、婦人運動の先駆けとなった。本研究は、大正中期において4人の女性たちが「母性保護」に対する意見を論じ合った「母性保護論争」を通して女性達の生き方に対する考えについて探ることを目的とする。 4人の女性達の生き方に対する考えは、「母性保護論争jの主張から職業従事や家庭内の役割点において読み取る。

また、「母性保護論争」において真っ向から対立した与語櫛晶子と平塚らし、てうを取り上げ、息

指導教員橋川喜美代

子や娘の半生を通して、母としての彼女達の実像に迫る。

1.社会進出積極派

与謝野晶子は、女性が母になることそのものを否定しているわけではないが、国家に「母性保護Jを求める依頼主義に疑問を感じている。

国家における一国民として女性も経済的に自立することが必要だと主張し、女性も男性と対等に労働を行なうことで、男女平等が叶うのだと訴えた。女性が経済的に自立する為には女子教育の向上が不可欠で、あり、男子と同等の教育が受けられる社会を望んだ。「良妻賢母思想」には、

女性は母性ばかりで生きているわけではないと真っ向から反対した。

山川菊栄は女子教育の問題は労働者問題と深く関係していると考えていた。そのため品子と同じく女子教育を充実させることが重要であると説いている。そして、唯一社会主義の立場から、未婚・即世間わず事情が許す限り女性も職業に就くべきだという。育児期の女性は晶子の言う内職に従事すべきではなく、保育所などを整え育児を社会化すべきだと論じた。

2.

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母性保護』擁護派

青轄時代には「元始、女性は太陽だ、ったJと対生解放を唱えたらいてうも、「母性保護言命争J では「母性保護Jの重妻性を強く訴えた。自らの結婚・出産によって、母性の素晴らしさに目覚め、国家は分娩を個人の自由とするのではな

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く、固として子どもを保護しJ

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身共に健康に育つように援助することが当然の義務であり、子どもを保護する為には母親を保護する必要があると訴えた。そのため、経済的な独立を目指す晶子とは真っ向から対立した。また、私生児問題にも目を向け国家として保護することを望んだ。

山田わかは、社会の単位は家庭であり夫婦は互いの生活を完成させるために全てをあげて尽し合うべきだ、と主張している。わかは唯一、婦人の家庭外での就労に反対し、婦人は家事や育児としりた家庭内における労働が何よりも重要だと論じた。この労働に対して経済的な幸踊闘を求め女性本来の仕事は次世代の労働者を育てることだと論じている。 4人の中で最も「母性保護Jを主張し、国家が婦人を補助することは当然の義務だと主張している。

3.与謝野品子の実際

品子には実に11人もの子どもがいた。家事・

育児が忙しくとも、子どもが寝た後、必ず勉強する姿が忘れられないと息子が言うほど、大変努力家であったO 家計は苦しかったが、子どもの教育には出費を惜しまなかった。しかし、勉強に口出しせず、母の姿を見て自然と勉学に励んだとしづ。家計において夫である鉄幹が頼りにならないため、晶子は孤軍奮闘したが、そのような姿を子ども達に見せることはなかったO

勅良の藤子には年晶、た不安もあり、もしもの時は長兄に頼むことまで心配りを怠らない母だったと語っている。「母性保護論争」以後も女子教育の充実を目指して日本で初めての男女共学校である文化判完を設立した。また、各地に講演に出かけ、精力的に活動する芯の強さと、常に細やかに子どもを労わる母親像が浮き彫りになった^O

4. 平塚らいてうの実際

らいてうは自分の仕事が子どもに淋しい思いをさせていたことに心を痛めていた。晶子と同様、夫の稼ぎで食べていくことは出来ず、らいてうが働く他なかったが仕事と育児を両立させることは大変難しく、様々な葛藤に思い悩んで、

いた。らいてうは家事や育児といった家庭的な仕事の重要性を唱えたが、晩年の彼女は同居している嫁の綾子に家事から自分の仕事の雑務まで、頼ってし花。外出もほとんどせず、文化判完の教鞭を取っていた晶子とは対照的に、家にこもり執筆活動に精を出し、努力することで日本初の女性評論家として生計を立てていたことに孫は素晴らしさを感じていた。

おわりに

「母性保護論争」を中心に、 4人の女性達が求めた「母性保護jに対する論点を、その生育歴から晩年までの女性としての生き方と絡めて考察をした。世間的には号齢、女性のイメージがあるが、そこには人間としての弱さや一家を守る母としての愛情深さで満ちていた。「母性保護論争jは大正期に起こったことだが、女性の社会進出に伴って起こってくる女性の生き方が家庭か仕事にあるかとし、った論点は、現代の女性達が避けて通れない問題と何ら変わりはない。

1994年のエンゼルプラン以降、女性が家庭も仕事も両立出来るように、様々な政策が講じられてきた。しかし、少子化傾向の歯止めには至っていない。「母性保護論争Jから90年以上がたったが、女性達が安心して子どもを産み育てられる社会には至っていない。現代でも女性の生き方というものは、個人の意見が反映されるものであり、これから先も女性の生き方の模索は続いていくことになるのだろう。

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