Vol.60 , No.2(2012)176片岡 啓「自己認識と二面性 ： ディグナーガにおける認識の構造」
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(2) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
(3) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
(4) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
(5) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
(6) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
(7) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
(8) The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies. NII-Electronic Library Service.
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第二期アポーハ論研究の金字塔と呼ぶべき服部 1973–75 を乗り越えるにあたって筆者が 依拠するのは次の三つの道具である． Pind 2009
とディグナーガが考えていると Pind は言うのである（このような見解はダルマキールティなら十分に 可能である）． Pind [1999:327]: “The underlying argument seems to be
（自分で感じられ得る［もの］）という用例は注目に値する（脚注 24 ）．接頭辞の sam は「正しい」と
