Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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■ 例 会 レ ポ ー ト ■ 『
羅
生
門
』再
読
あ ま り に 馴 染 み す ぎ た 作 品 と い う も の は 、 固 定 観 念 か ら 自 由 に な り に く く 、 ま た 付 随 し て 想 起 さ れ る 様 々 な 知 識 や 記 憶 に も 邪 魔 さ れ て 、 文 章 表 現 に 即 し た 素 直 な （ ？ ） 鑑 賞 が 成 立 し に く い 面 が あ る 。 十 二 月 例 会 か ら 冬 合 宿 に か け て 『 羅 生 門 』 を 読 み 合 う 中 で 、 こ の こ と を 強 く 感 じ た 。 『 羅 生 門 』 は 芥 川 の 実 質 的 な 処 女 作 で あ り 、 高 校 の 国 語 教 科 書 に お け る 古 典 的 教 材 に も な っ て い て 、 関 係 論 文 や 実 践 記 録 は 数 え き れ な い ほ ど あ る 。 文 教 研 に も 熊 谷 孝 氏 の 先 導 的 な 論 文 を 始 め い く つ か の 『 羅 生 門 』 論 が あ る 。 そ れ で こ れ ま で も し ば し ば 話 題 に な っ た が 、 〈 印 象 の 追 跡 〉 と い う か た ち で 取 り 上 げ ら れ た の は 今 回 が 初 め て で あ る 。 話 し 合 い は 多 岐 に わ た り 、 ひ と つ の 方 向 に ま と ま っ た わ け で は な い 。 そ こ で こ樋
口
正
規
こ で は 、 印 象 に 残 っ た 発 言 を 軸 に 私 な り の 整 理 を し て 、 今 後 の 検 討 の 足 が か り に し た い 。 〈 下 人 〉 を ど う 捉 え る か は 、 主 人 公 下 人 の 心 情 を 考 え る 上 で 重 要 で あ る 。 「 〈 下 人V
と は 古 代 社 会 に お け る 奴 隷 （ 奴 婢 ・ 奴 僕 ） の こ と で あ り 、 売 買 の 対 象 に さ え な っ た 最 下 層 の 人 間 だ 。 こ の こ と は 大 正 初 期 の 辞 書 や 注 釈 書 に も 指 摘 が あ る 。 芥 川 は そ れ を 踏 ま え て 主 人 公 を 設 定 し た で あ ろ う 。 」 「 都 の 衰 微 と 荒 廃 は 、 政 治 の ま ず さ の 結 果 で も あ る 。 奪 わ れ る も の の 何 も な い 若 い 下 人 が 、 経 済 的 困 窮 と 価 値 観 の 転 倒 の 中 で 、 た っ た 一 人 ほ う り 出 さ れ た の だ 。 」 下 人 は ど こ か ら 来 た の か 。 “ 都 ず れ ” し て い な い 様 子 や 、 「 旅 の 者 だ 」 と 名 告 っ て い る こ と な ど か ら 見 て 、 周 辺 か ら 都 へ 出 て 来 た の だ と 考 え る 人 が い る 。 ま た、 洛 中 を さ ま よ い 歩 い た か ら こ そ と の 思 わ れ る 感 覚 や 発 想 を 指 摘 し 、 「 今 し 方 こ の 門 の 下 を 通 り か か っ た 」 と い う 言 葉 は そ の ま ま 受 け 取 れ な い と 反 論 す る 人 も い る 。 「 文 体 的 に 未 定 着 」 と 判 断 す る し か な さ そ う で あ る 。 〈 都 鄙 の 対 立 〉 と い う 図 式 に 意 味 が あ る と も 思 え な い 。 下 人 が ど こ か ら 来 た か よ り も 、 「 む し ろ 下 入 の 心 的 状 況 こ そ が 問 題 」 だ か ら で あ る 。 門 の 下 で 思 い 悩 む 下 人 に つ い て 「 主 体 性 が な い 」 と 批 評 す る 人 が い る よ う だ が 、 そ れ は 傍 観 者 の 言 葉 で あ ろ う 。 「 生 き 延 び る た め に は 仏 具 を 打 ち 砕 く こ と も 当 然 と さ れ て い る 中 で 盗 人 に な る こ と を 肯 定 で き な い 下 人 の メ ン タ リ テ ィ ！ に 、 人 間 と し て 大 切 な も の を 感 じ る 。 」 「 下 人 は あ く ま で 下 人 だ が 、 そ の 悩 み 方 に 私 た ち の 世 代 に つ な が る も の を 感 じ る 。 」 と い う 発 言 に 共 感 を 覚 え た 。 無 論 、 飢 え 死 に を 選 ぶ こ と が 入 間 的 だ と 言 う の で は な い 。 「 結 論 が 見 え な が ら も 迷 っ て い る 下 ， 一38
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人 」 、 「 人 間 と し て 失 っ て は な ら な い も の を 持 っ て い る 下 人 」 に 注 目 し た い の で あ る 。 下 人 は そ の 後 、 老 婆 と 出 会 う こ と で 別 の 姿 を 見 せ る こ と に な る 。 死 人 の 髪 の 毛 を 抜 く 老 婆 に 激 し い 憎 悪 を 燃 え 立 た せ た 下 人 。 そ こ に は 、 門 の 下 で の 迷 い に つ な が る 人 間 的 な 側 面 と 、 盗 み を 直 ち に 悪 と 決 め つ け る 「 観 念 先 行 」 の 側 面 と が あ る 。 そ の 意 味 で は 、 「 下 人 の 価 値 観 は 貴 族 的 」 で あ り 、 「 奴 隷 生 活 の 中 で 飼 い 馴 ら さ れ て き た 一 面 」 が あ る と 言 え る の か も 知 れ な い 。 死 人 の 髪 を 抜 い て 鬘 に す る の だ と い う 老 婆 の 答 は 、 「 こ う い う 時 世 に も 鬘 を 買 う 人 間 が い る 現 実 」 を も 示 し て い る 。 だ が 下 入 は 、 そ の 「 平 凡 」 さ に 「 失 望 」 す る だ け で あ る 。 こ の 時 の 下 人 に と っ て は 、 老 婆 は 「 憎 悪 」 や 「 侮 蔑 」 の 対 象 で し か な く 、 「 自 分 と 同 じ 仲 間 、 底 辺 を 生 き る 入 間 」 で あ る こ と に 目 が 向 い て い な い 。 し た が っ て 、 「 虐 げ ら れ 続 け て 来 た 老 婆 の 思 い を 下 人 は 受 け 止 め る こ と が で き な い 」 の だ 。 「 口 ご も り な が ら 語 ら れ る 老 婆 の 言 葉 は 自 己 弁 護 に す ぎ な い と 言 う 人 が い る が 、 ど う し て そ ん な に 偉 く な っ て し ま う の だ ろ う か 。 」 と い う 発 言 が あ っ た 。 老 婆 は 、 「 迷 い 悩 み な が ら 、 し た く な い こ と も 止 む を 得 ず し て い る 庶 民 」 な の だ 。 「 仕 方 な く す る こ と じ ゃ わ い の 」 と い う 老 婆 の 言 葉 の 重 み に 、 私 た ち は も っ と 目 を 向 け る べ き で あ ろ う 。 そ し て 、 「 実 は 自 分 も 同 じ 問 題 を か か え て 悩 ん で い た 下 人 だ か ら こ そ 、 老 婆 の 言 葉 に こ の よ う に 反 応 し た の だ 」 と い う こ と に も
