読書のひろば
Ｊ
・
Ｓ
ミ
ル
著
︵
早
坂
忠
訳
︶
﹃
自
由
論
﹄
井
上
達
夫
は
論
説
﹁
天
皇
制
を
問
う
視
角
﹂
の
中
で
、
民
主
主
義
と
リ
ベ
ラ
リ
ズ
ム
の
関
係
に
つ
い
て
次
の
よ
う
に
書
い
て
い
る
。
理
想
的
な
人
間
社
会
に
お
け
る
集
合
的
意
志
決
定
の
ル
ー
ル
と
し
て
は
民
主
主
義
が
最
適
だ
が
、
こ
の
﹁
民
主
的
意
志
決
定
そ
の
も
の
の
射
程
を
限
界
づ
け
る
政
治
哲
学
が
、
こ
の
社
会
の
根
本
的
な
政
治
原
理
と
さ
れ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
こ
の
政
治
哲
学
は
リ
ベ
ラ
リ
ズ
ム
で
あ
る
﹂
︵
﹃
現
代
の
貧
困
﹄
︶
と
。
私
は
井
上
の
こ
の
本
も
薦
め
た
い
の
だ
が
、
以
下
で
は
リ
ベ
ラ
リ
ズ
ム
に
つ
い
て
の
古
典
的
名
著
﹃
自
由
論
﹄
を
取
り
上
げ
て
み
た
い
。
ミ
ル
は
書
い
て
い
る
。
﹁
法
的
刑
罰
と
い
う
物
理
的
力
で
あ
れ
、
世
論
と
い
う
道
徳
的
強
制
で
あ
れ
⋮
文
明
社
会
の
成
員
に
対
し
、
彼
へ
の
意
志
に
反
し
て
正
当
に
権
力
を
行
使
し
う
る
唯
一
の
目
的
は
、
他
人
に
対
す
る
危
害
の
防
止
で
あ
る
。
﹂
こ
れ
に
対
し
て
、
個
人
は
自
己
の
行
為
に
つ
い
て
、
そ
れ
が
自
分
以
外
の
人
の
利
害
に
関
係
し
な
い
限
り
社
会
に
対
し
て
責
任
を
と
る
必
要
は
な
い
。
こ
れ
が
自
由
の
﹁
公
理
﹂
で
あ
る
。
さ
て
こ
の
個
人
の
自
由
の
第
一
の
構
成
要
素
は
﹁
思
想
と
討
論
の
自
由
﹂
で
あ
る
。
個
人
の
基
本
的
権
利
に
つ
い
て
の
ミ
ル
の
説
明
は
具
体
的
で
興
味
深
い
が
、
私
に
と
っ
て
そ
れ
は
社
会
的
・
道
徳
的
・
政
治
的
認
識
の
た
め
の
認
識
論
と
し
て
も
お
も
し
ろ
い
。
第
一
に
、
ミ
ル
の
考
え
は
Ｋ
・
ポ
ッ
パ
ー
の
表
現
を
用
い
れ
ば
﹁
可
謬
主
義
﹂
で
あ
り
、
あ
る
言
説
の
真
理
性
を
保
証
す
る
も
の
は
反
対
意
見
に
よ
る
﹁
反
証
﹂
に
生
き
残
る
こ
と
で
あ
る
。
反
対
意
見
を
圧
殺
す
る
の
は
﹁
我
々
自
身
の
無
誤
謬
性
を
仮
定
す
る
こ
と
で
あ
る
﹂
と
。
第
二
に
彼
は
次
の
よ
う
に
も
言
う
。
﹁
沈
黙
さ
せ
ら
れ
た
意
見
が
、
た
と
え
誤
謬
で
あ
る
と
し
て
も
、
そ
れ
は
真
理
の
一
部
を
含
ん
で
い
る
か
も
し
れ
な
い
し
、
ま
た
実
際
含
ん
で
い
る
こ
と
が
ご
く
普
通
で
あ
る
。
そ
し
て
、
あ
る
問
題
に
つ
い
て
の
一
般
的
な
い
し
支
配
的
な
意
見
も
、
真
理
の
全
体
で
あ
る
こ
と
は
め
っ
た
に
、
あ
る
い
は
決
し
て
な
い
の
だ
か
ら
、
残
り
の
真
理
が
補
足
さ
れ
る
機
会
を
も
つ
の
は
、
相
反
す
る
意
見
の
衝
突
に
よ
っ
て
だ
け
で
あ
る
。
﹂
つ
ま
り
我
々
が
社
会
的
領
域
で
正
し
い
認
識
を
形
成
し
う
る
の
は
た
だ
自
由
な
討
論
を
通
じ
て
の
み
で
あ
る
こ
と
が
強
調
さ
れ
る
の
で
あ
る
。
思
想
の
自
由
と
同
様
、
行
動
の
自
由
も
自
己
の
危
険
と
責
任
に
基
づ
い
て
な
さ
れ
る
限
り
擁
護
さ
れ
ね
ば
な
ら
な
い
。
ミ
ル
に
と
っ
て
行
動
の
自
由
は
好
き
勝
手
に
振
る
舞
い
う
る
こ
と
で
あ
る
よ
り
も
﹁
自
立
性
﹂
を
意
味
し
て
い
る
。
自
発
的
で
多
様
な
個
性
に
基
づ
い
て
行
動
す
る
こ
と
が
幸
福
の
最
大
の
要
素
で
あ
り
、
社
会
の
進
歩
の
第
一
の
条
件
で
あ
る
。
し
か
し
、
社
会
の
現
状
は
平
均
化
で
あ
り
、
没
個
性
化
で
あ
る
。
そ
れ
を
も
た
ら
し
た
の
は
一
つ
に
は
経
済
、
交
通
、
教
育
の
発
展
で
あ
る
が
、
と
り
わ
け
そ
れ
は
﹁
世
論
﹂
の
力
が
支
配
的
と
な
り
、
﹁
習
慣
の
専
制
﹂
が
支
配
的
と
な
っ
た
こ
と
に
求
め
ら
れ
る
。
ミ
ル
に
と
っ
て
自
由
の
最
大
の
抑
圧
者
は
旧
観
念
と
し
て
の
キ
リ
ス
ト
教
道
徳
と
新
し
い
現
実
と
し
て
の
世
論
の
専
制
で
あ
っ
た
。
現
代
日
本
の
自
由
の
抑
圧
者
は
井
上
も
指
摘
す
る
よ
う
に
地
域
や
職
場
に
陋
固
と
し
て
残
存
す
る
共
同
体
主
義
と
集
団
主
義
で
あ
り
、
﹁
世
論
﹂
と
い
う
名
の
大
衆
操
作
で
あ
ろ
う
。
一
五
〇
年
前
に
書
か
れ
た
古
典
は
現
代
日
本
に
生
き
て
い
る
の
で
あ
る
。
地
域
福
祉
論
私
の
専
攻
は
、
地
域
福
祉
論
で
す
。
な
か
で
も
地
域
社
会
に
お
け
る
子
ど
も
の
発
達
保
障
と
子
育
て
に
対
す
る
社
会
的
支
援
施
策
の
課
題
を
探
っ
て
い
ま
す
。
か
つ
て
一
九
九
七
年
に
滋
賀
県
内
の
障
害
児
学
校
に
通
う
子
ど
も
た
ち
の
放
課
後
の
生
活
実
態
に
つ
い
て
の
調
査
研
究
に
取
り
組
み
ま
し
た
。
現
在
は
そ
の
延
長
と
し
て
、
滋
賀
県
に
お
け
る
障
害
を
も
つ
子
ど
も
と
家
族
に
と
っ
て
の
社
会
資
源
の
実
態
把
握
、
子
育
て
の
社
会
的
支
援
と
バ
リ
ア
フ
リ
ー
の
ま
ち
づ
く
り
に
向
け
た
課
題
を
探
る
た
め
に
調
査
研
究
グ
ル
ー
プ
を
組
織
し
て
い
ま
す
。
二
年
ぐ
ら
い
を
め
ど
に
一
つ
の
成
果
に
な
る
よ
う
計
画
し
て
い
ま
す
。
現
在
、
ノ
ー
マ
ラ
イ
ゼ
ー
シ
ョ
ン
や
バ
リ
ア
フ
リ
ー
、
あ
る
い
は
イ
ン
テ
グ
レ
ー
シ
ョ
ン
、
イ
ン
ク
ル
ー
ジ
ョ
ン
と
い
っ
た
普
遍
的
な
考
え
方
が
、
障
害
者
福
祉
や
障
害
児
教
育
の
基
本
理
念
と
な
っ
て
き
て
い
ま
す
。
そ
れ
は
、
特
別
な
困
難
や
課
題
に
応
じ
て
、
福
祉
施
設
や
学
校
で
の
専
門
的
な
援
助
・
サ
ー
ビ
ス
、
教
育
活
動
に
加
え
て
、
地
域
社
会
や
地
域
生
活
に
焦
点
を
あ
て
た
取
り
組
み
を
課
題
と
し
て
い
ま
す
。
障
害
児
と
そ
の
家
族
を
問
題
視
す
る
の
で
は
な
く
、
障
害
を
も
つ
こ
と
に
よ
る
特
別
な
困
難
に
視
点
を
あ
て
、
そ
の
困
難
を
軽
減
し
問
題
を
解
決
す
る
こ
と
と
同
時
に
﹁
生
活
の
質
︵
Ｑ
Ｏ
Ｌ
︶
﹂
の
向
上
を
図
る
こ
と
が
求
め
ら
れ
て
い
ま
す
。
福
祉
施
設
や
学
校
内
だ
け
で
の
実
践
で
は
、
障
害
児
と
そ
の
家
族
の
﹁
生
活
の
質
﹂
の
向
上
は
図
れ
ず
、
地
域
社
会
に
お
け
る
生
活
を
視
野
に
入
れ
た
地
域
福
祉
活
動
・
教
育
活
動
が
重
要
と
な
っ
て
い
ま
す
。
例
え
ば
、
障
害
を
も
つ
子
ど
も
た
ち
の
放
課
後
の
生
活
を
見
た
と
き
に
、
友
だ
ち
と
過
ご
す
の
で
は
な
く
家
庭
に
閉
じ
こ
も
ら
ざ
る
を
得
な
い
︵
バ
リ
ア
フ
ル
な
︶
状
況
が
あ
り
、
地
域
社
会
か
ら
隔
絶
さ
れ
て
い
る
と
も
言
う
べ
き
実
態
で
す
。
子
ど
も
た
ち
に
と
っ
て
、
学
校
で
も
な
く
家
庭
で
も
な
い
、
﹁
第
三
の
居
場
所
﹂
と
し
て
の
地
域
社
会
が
す
っ
ぽ
り
と
抜
け
落
ち
て
い
ま
す
。
現
代
の
私
た
ち
の
生
活
は
、
地
域
社
会
に
お
け
る
人
間
関
係
が
疎
遠
で
、
共
同
的
な
関
係
が
持
ち
に
く
い
こ
と
が
地
域
社
会
か
ら
の
隔
絶
の
背
景
に
あ
り
ま
す
。
ま
た
、
た
と
え
地
域
社
会
に
学
童
保
育
や
児
童
館
が
あ
っ
て
も
、
障
害
を
も
つ
子
ど
も
の
場
合
に
は
送
迎
や
指
導
員
の
確
保
な
ど
の
対
応
が
不
十
分
な
た
め
に
利
用
す
る
こ
と
は
困
難
で
す
。
こ
の
よ
う
な
実
態
は
、
ノ
ー
マ
ラ
イ
ゼ
ー
シ
ョ
ン
と
い
っ
た
理
念
か
ら
大
き
な
隔
た
り
が
あ
る
と
い
わ
ざ
る
を
得
ま
せ
ん
。
障
害
を
も
つ
子
ど
も
を
は
じ
め
、
す
べ
て
の
子
ど
も
た
ち
の
発
達
が
保
障
さ
れ
、
バ
リ
ア
フ
リ
ー
の
ま
ち
づ
く
り
が
進
む
よ
う
に
、
国
・
自
治
体
に
よ
る
施
策
の
充
実
を
求
め
つ
つ
、
地
域
社
会
に
お
け
る
共
同
的
で
豊
か
な
人
間
関
係
を
つ
く
り
出
し
て
い
く
こ
と
が
必
要
で
す
。
現
在
は
以
上
の
よ
う
な
研
究
課
題
を
持
ち
な
が
ら
、
対
象
を
日
本
だ
け
で
な
く
、
ア
ジ
ア
特
に
ベ
ト
ナ
ム
に
も
焦
点
を
あ
て
﹁
ベ
ト
ナ
ム
に
お
け
る
障
害
者
福
祉
の
制
度
化
、
展
開
過
程
に
関
す
る
研
究
﹂
︵
文
部
科
学
省
科
研
費
二
〇
〇
一
︱
二
〇
〇
二
年
度
︶
に
つ
い
て
も
進
め
て
お
り
、
比
較
福
祉
研
究
を
行
っ
て
い
ま
す
。
私の薦める１冊の本
松嶋 敦茂（経済学部教授）
私 の 研 究
黒田 学（教育学部助教授）
し が だ い
（２０）
