今井源衛著『王朝末期物語論』
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(2) ︽ 紹介︾. 今井源衛著 ﹃ 王朝末期物語論﹂. 正. 雄. 研 究 の進 展 の中 でお のず と 解 消 さ れ てし ま う底 の も の であ る と い っ. 島. ︿物 語 ﹀ と いえ ば ︑ いか にも 平安 時 代 の文 学 と い う印 象 が 強 い の. の ︿﹃源 氏 ﹄亜 流 ﹀な る レ ッテ ルほ ど物 語 研究 に と って有 害 無 益 なも. た 信 仰 の よう な も のが 少 な か ら ず は た ら い てい る の であ ろ う が︑ こ. 辛. であ る が ︑ そ の命 脈 は こと のほ か し ぶ と く︑ 後 々 ま で永 ら え た よ う. のも な い であ ろ う ︒ こ の レ ッテ ルを も ち出 し ては︑ 酒 々 た る物 語 の. であ る ︒ お そ ら く ︑ 鎌倉 ・南北 朝 期 を越 え て︑ 室 町 中 後 期 にま で及 ぶ の では な いか と 思 わ れ る ︒文 学 史 的 常 識 で は︑ そ の荷 い手 であ っ. 流 れ も ︑ ほと ん ど 隠 さ れ てし ま い か ね な い の だ か ら︒. 時 点 でた し か に作 ら れ ︑ か つ楽 し ま れ た で あ ろ う︑ そ の 一事 を ︑ 私. む ず か し く 考 え る 必 要 は な いの だ︒ そ れ ぞれ の物 語 が それ ぞ れ の. た 貴 族 階 級 の没 落 と 命 運 を と も に す る よ う に し て物 語 は滅 び ︑ 新 興 のお 伽 草 子 にと って代 わ ら れ る︑ と い う こと に な る の であ ろう が ︑ 事 実 は さ よ う の交替 劇 と い った単 純 な も の で は な さ そ う であ る︒. が ﹃源 氏 ﹄ の呪 縛 か ら 自由 に な る こと が先 決 な の であ ろう ︒ 要 は︑. の呪 縛 を 逃 れ る こと が でき な い と考 え る 以前 に︑ 今 日 の私 た ち 自 身. ﹃源 氏 ﹄ 以 後 を 無 視 し た物 語史 が何 と蓼 々 た るも の であ るか を ︑ 現. た ち はも っと 素 直 に認 め てよ い はず で あ る︒﹃源 氏 ﹄以 後 の物 語 は そ. に並 べ て︑それ で事 が 足 り るわ け でな い こと ︑い う ま でも な い︒が ︑. 存 す る 作 品 数 か ら物 理 的 に でも 認識 し て お き さ えす れ ば ︑ 事 態 は よ. と ころ で︑ ︿物 語 史 ﹀ を 構 築 し よう と いう 時 ︑ 往 時 は無 慮 数 百 も. だ か ら と い って︑ そ う し た 作業 が徒 労 であ ると はな か ら 決 め つけ る. ほ ど 変 ってく る に 違 い な いの だ︒. あ った か と 思 わ れ る物 語 の 偶然 現 存 し え た 三十 余 り の作 品 を 時 間 軸. わ け には ︑ な お さ ら ゆ か な い︒ い な︑ わず か これ だ けし か 残 存 し え. 身 の研 究 の アイ デ ン テ ィ テ ィー を模 索 し て い た矢 先 ︑ 今 般 の今 井 源. と いう よ う な ︑ 自 己 正当 化 と い う か︑ 大 袈 裟 に い えば 自 分 自. ( 史 ) 研究 は︑ か け声 の大 き さ にも かか わら ず ︑ 依 然 そ の前 段 階 に. い った い︑﹃ 源 氏 ﹄以 後 の物 語 を ひ っく る め て何 と 呼 ぶ か は︑ それ. 衛 氏 の好 著 の刊 行 に出 逢 った︒ 題 し て ﹃ 王 朝 末 期 物 語 論 ﹄ と い う︒. ー. な か った か ら こそ︑ ま ず は それ らを 一つ残 ら ず し か る べき 位 置 に据. と ど ま ってい る 現状 を 認 め ざ るを え な い の で はあ るま いか ︒ む ろ ん. え て み る 努 力 が 必 要 で あ る に違 いな い のだ ︒ し か し な が ら︑ 物 語. そ こに は︑そ れ ら の物 語 の ほと んど が ﹃源 氏 ﹄亜 流 にす ぎ ず ︑﹃源 氏 ﹄. 一. 67.
(3) り︑ お よ そ帰 す る と こ ろを 知 らな い︒ そ のよ う な 中 で︑ 著 者 が ﹁王. 語 ・鎌 倉 時 代 物 語 ・中 世 擬 占 物 語 な ど な ど ︑ 論 者 によ って区 々 であ. だ け でも 大 問 題 であ る︒ 平 安 後 期 物 語 ・平 安 末 期 物 語 ・院 政 期 物. ㈲本文 の再建. 四 ユーモア. ω性愛描 写. ⇔概説. ﹃ 苔 の衣 ﹄ 論. 六巻六 の成立. ﹃ 八重葎﹂論. 朝 末 期 ﹂の語 を 用 い た の は︑や はり 一つの立 場 を 示 す も の であ ろ う ︒. 五. い わ ゆ る藤 末 鎌 初 が文 化 史 的 に 一続 き のも の であ る こと は も は や 常. 六. 総 論 的 な コ ﹂を 枕 に︑ 四 つの物 語 に つい て詳 し く 論 究 が な さ れ る○. 識 であ り︑ 政 治 史 的 な 区 分 を そ のま ま 文 学 史 の区 分 に流 用 す る が ご. に舞 台 を と り 続 け る物 語 と いえ ど も ︑ や は り さ ま ざ ま な か た ち で時. と き 野 蛮 な こと はあ り えな いと 思 う が ︑ い つま でと も な く王 朝 盛 時. た も のと し て名 高 い こ の論 文 が ︑﹃源 氏 ﹄研 究 に焦 準 を絞 った 旧 著 に. 中 に︑﹁二 ﹂が 異質 であ る が︑ つと に こ の日 記 の新 し い読 み を 提 示 し. 収 め えな か った こと か ら ︑ 時 代 的 に重 な ってく る と ころ の あ る本 書. 代 的 変 遷 の影 を 宿 し てし ま う には 違 いな い の であ る︒ が︑ そ の変 化. は 白 河 院 政 期 へと 回 帰 し てゆ く も の であ った こと は知 ってお く べき. に盛 り込 まれ る こと にな った も の であ ろ う ︒ 以 下 ︑ 内容 を簡 単 に紹. の波 の ただ 中 にあ ってさ え も ︑ 公 家 た ち の想 念 は︑ 一条 朝 ︑ あ る い. であ ろ う ︒そ う し た意 味 あ い に お い ても ︑﹁王 朝 末 期 ﹂と い う と ら え. 介 し つ つ︑ 多 少 の コメ ン トを 添 え てみ た い︒. 状 況 と 見 合 わ せ な が ら 概 観 す る ︒ 早 く 昭 和 二十 九 年 に発 表 さ れ た論. コ ﹂ で は︑ 鎌 倉 以 降 の物 語 の衰 退 ・消 滅 の様相 を︑ 歴 史 社 会 的. 方 は︑ 一つの有 効 な 視 点 た り え て いる︒. 考 であ り ︑著 者 自 身 ﹁は し が き﹂ で 一言 さ れ て い る よ う に︑多 少 ﹁ 図. さ て︑ 本 書 は ︑ か た ち の上 か ら す れ ば著 者 の第 四論 文 集 と い う こ. の ライ フ ・ワ ーク と も いう べき ﹃源 氏﹄ 研 究 の か た わ ら でな され て. と にな る のだ ろ う が ︑ 各 論 文 の初出 を 見 れ ば知 ら れ る と お り︑ 著 者. 式 的 ﹂ と の感 が な き にし も あ ら ず であ る が︑ この期 の物 語 の趨 勢 へ. は ず が た り ﹄ への言 及 が 何度 か あ る が︑ 例 えば 後 堀 河 院 二条 と い っ. の展 望 と し ては ︑ 今 な お 指 標的 論 文 た り え て い る︒ なお ︑ 論 中 ﹃と. き た 仕 事 の集 成 であ る ︒ ま ず ば︑ 目次 を掲 げ て お こ う︒. ﹃ 讃 岐 典侍 日 記﹄ 論. のが正しい) の で︑ し か る べく訂 正 を 望 み た い︒. た 誤 り が 初 出 のま ま に 残 さ れ て い る ( 2 1頁 の後薩峻院も︑魯山院とす る. 王 朝物 語 の終 焉. 日梗概. の 日記 の作 品 論 の起 点 と な った と いう 意 味 でも︑ ま さ し く 記念 碑 的. く こ と の重 要 性 を 明 確 に打 ち 出 し た ︑ 初 め て の論 であ る︒ 現 在 の こ. 従 の関係 に と ど ま らず ︑ 男 女 の愛 情 関 係 で結 ば れ て いた と 押 え てお. ﹁二﹂ は ︑﹃讃 岐 典 侍 日 記﹄ 理 解 の根 本 に︑堀 河 帝 と作 者 と が︑ 主. ﹃と り か へば や﹄ 論. 口文学性 の ﹃ とりか へば や﹄醜臓論をめぐ って. 一梗概. ﹃我 身 にた ど る姫 君 ﹂ 論. 一. 一. 68.
(4) ﹁=︹ で は︑巷 間 に偏 見 の強 い ﹃と り か へば や﹄ ( 厳密 にいえば ﹃ 今. 論 文 であ った︒. とりか へばや﹄ )に つき ︑詳 細 な 梗 概 が示 され た 後 ︑そ の文 学 的 特 質 が. ( ㎜頁)だ と さ れ る ︒た だ︑ 一方 に︑巻 六 に登 場 す る 前 斎宮 の モデ ル. の存 在 が有 力 視 され てお り︑ 最 終 的 な 決 着 は 今 後 の課 題 と し て残 さ. ﹁醜 樵 読 む に堪 へ﹂ ず と の批 評 の不当 性 を衝 き ︑ と か く安 易 に 口 に. であ り ︑ 注 目 さ れ る ︒ ま た ︑ こ の物 語 に対 す る藤 岡作 太 郎 の著 名 な. 物 語 ﹀ の流 れ の中 に位 置 づ け よ う と す る動 き の さ き が けを なす も の. の問 題 を 追 求 し て いる 点 を 説 か れ る のは︑ 近 年 の こ の物 語 を ︿ 女の. ジ の重 層 の中 で楽 し ま れ る よ う に作 ら れ てい る こと を確 か め る こ と. 個 々 の場 面 や 趣 向 が ︑ 全 体 と か か わ り な く︑ 先 行 の物 語 と の イ メ ー. う な 点 にも と も と 責 任 を 負 お う と し て いな か った ら し い こと を ︑. 年 立 上 の矛 盾 ・不 整 今口が き わ め て多 い こと を 指摘 し︑ 作 者 が そ の よ. 目 を 一新 し た︒ こ の物 語 は編 年 的 に描 か れ て いる に も か か わ ら ず︑. 全 面 的 な書 き か え が な さ れ ︑ 系 図 ・登 場 人 物 索引 等 が 添 え ら れ︑ 面. ﹁ 五 ﹂ も 昭 和 二十 九 年 初 出 の古 い論 文 であ る が ︑今 回︑ ほ と ん ど. れ て い る︒. さ れ る こと の多 い ﹁退廃 ﹂ の概 念 への 再考 を 促 す ︒ な お︑ 珀 細 な こ. 浮 き 彫 り にさ れ る ︒ こと に︑ こ の物 語 が あ く ま で女 の側 に立 って女. と な が ら ︑ 梗 概 の75頁 に︑ ﹁そ のあ と︑ 帝 は そ知 ら ぬ顔 で︑ 中 宮 に︑. でき わ め て例 外 的 であ る のだ が︑ そ のこ と が か え って︑ 筋 書 化 す る. によ って説 明 す る ︒﹃ 苔 の衣 ﹂ の年 立 の でた ら め さ は ︑実 は物 語 史 h. 多 く の物 語 のあ る 一方 ︑ 場面 の点 綴 と化 す 物 語 の存 在 を 知 ら せ てく. ﹄ と 切 り出. し て︑ そ の つぎ に ﹃ 今 大将 の若 君 の ほ う は︑ い った いだ れ だ ろう ﹄. れ る の であ り ︑当 時 の物 語 のあ り か た を考 え る上 で︑ す こ ぶ る貴 重. ﹃大 納 言 の若 君 は ︑世 間 では女 院 が母 親 だ と い う がー. と ︑女 院 の顔 を う か が う と﹂ と あ る傍 線 部 は︑① 今 大 将 ︑② 大 納 言 ︑. れ る ︒ 概 説 は ︑ そ れ ら の要 点 が集 約 さ れ てお り ︑ はな はだ 便 宜 であ. は ︑ (?) の つい た ﹁玉 のう てな も や へむ ぐ ら ﹂ ( 瓢頁) が︑ ﹃古 今 和. 問 題 が 適 切 な 判断 に よ って要 領 よ く整 理 され て い る︒ 典 拠 に つい て. 伝 本 ・年 立 ・典拠 ・成 立 ・表 現 ・構 成 ・史 的 位 置 等 ︑ 多 岐 にわ た る. ﹁六 ﹂ では︑ 南 北 朝頃 の成 立 と目 さ れ る小 品 ﹃ 八 重 葎 ﹂ に つい て︑. な の であ った ︒. ③ 中 宮 と す べき であ ろ う︒ ﹁四 ﹂ は ︑質 量 と も に本 書 の中 核 を な す ︒ こ こ でも 詳 し い系 図 と. る が ︑ こ の物 語 の文 学 的 な魅 力 に つい て は︑ 性 愛 描 写 と ユー モ ア の. 歌 六 幡 ﹄ 第 六 ・む ぐ ら ・三 八七 四番 の︑. 梗 概 と が 示 さ れ︑ 続 い て種 々 の観 点 か ら こ の問 題 作 の本 質 が 閲 明 さ. 両 節 によ って︑ つぶ さ に 知 ら さ れ る であ ろう ︒本 文 の再 建 の節 で は︑. な にせ ん にた ま のう てな も 八重 む ぐ ら いづ ら んな か に ふた り こ. 現 存 諸 本 によ る本 文 批 判 の結 果 ︑ 難 解 を も って聞 こえ る こ の物 語 の. そねめ. を 引 く も の であ る ほ か︑ 多少 補 い う る も のも あ る が︑ 今 は省 略 に従. 本 文 が ︑ 存外 軽 微 な損 傷 し か蒙 って い な い事 実 を 明 ら か にし ︑ 難 解. う︒. の原 因 が も っぱ ら 原作 の文 体 そ のも の にあ る こと を 示 さ れ る︒ さ ら に︑ 巻 六 の成立 の節 では︑ か ね て議 論 の多 い こ の問 題 に つき ︑ 内 部. 以 上 ︑ ほ と ん ど アウ ト ・ライ ンし か示 し えず ︑ 著 者 に申 し わ けな. 徴 証 によ る 限 り巻 六 が他 の巻 と う まく 連 絡 し て い て矛 盾 のな い こと か ら ︑ ﹁他 の巻 と 同 時 に︑ そ の巻 序 の ま ま に執 筆 され た 蓋 然 性 が 大 ﹂. =. ㎜. 69.
(5) く思 う次 第 であ るが ︑ 本 書 全 体 を 通 じ て 一貫 し て いる 一番 の特 長 を あげ ると す れ ば ︑ いず れ も が 各 作 品 の精緻 な 読 み の上 に立 って展開 され た論 考 だ と いう こと であ ろ う ︒﹁三 ﹂の前 提 と し ては宮 内 庁 書 陵 部 蔵 本 の影 印 本 刊 行 や ﹃鑑 賞 日 本 占 典 文学 ﹄ での 評釈 作 業 があ った わ け であ るし ︑﹁四 ﹂は 桜 楓 社版 ﹃ 我 身 にた ど る姫 君 ﹂七 冊 を 刊 行 す る過 程 で の産 物 であ った し ︑﹁六﹂ も ﹃ 古 典 文 庫 ﹄ で の翻 字 ・附 注 の 仕 事 が 裏 打 ち と し てあ る ︒ 要 す る に︑ 伝 本 調 査 ︑ 本 文 整 定 ︑ 典 拠 博 捜 ︑ 梗 概 ・年 立 ・系 図 への整 理︑ と い った︑ 根 気 の い る地 味 な 作 業 が 手 ぬ か り な く 行 わ れ てい る と ころ に︑ 千 金 の重 みが あ ると いう こ. 昭62 ・2>). 処 女 地開 拓 の篤 実 重 厚 な諸 論 と い う にと ど ま ら ず ︑ 擬 古 物 語 の. と な のだ ︒ す で に三角 洋 一氏 が本 書 を 評 し て︑. 中世﹂︿﹁ 国文学﹂32巻2号. 研究 手 つづ き の具 体 的 な 手 本 を 示 す 書 であ る︒ ( ﹁ 学界時評. と述 べ てい ら れ る が︑ ま ったく 同 感 であ る ︒ 今 後 本 書 が ︑小 木 喬 氏 の名 著 ﹃ 鎌 倉 時 代 物 語 の研 究 ﹄ と 相 並 ん で︑ こ の期 の物 語 研究 の基. と も あ れ ︑ 本 書 の刊 行 は ︑ 私 のよ う な後 進 に と って︑ ま さ に千 万. 本 文 献 と な る であ ろう こと ︑ 疑 いを 容 れ な い ︒. の味 方 を得 た よ う な 思 い で あ る ︒ ﹁源 氏 や 狭 衣 の模 倣 を も っぱ ら と す る 駄 作 ば か り だ と いわ れ てい た い わ ゆ る ︿ 擬古物語﹀が︑読 んで. ﹁ 疑 め ら れ続 け てき た鎌 倉 の 一群 の作 品 にき め こま か く 目 を. てく れ た こと が あ った ろ う か︒ 最 後 に︑ 身 の程 を 顧 み ず あ え て いお. み れ ば 案 外 面白 い﹂( ﹁はしがき﹂)な ど と ︑正 面 切 って今 ま で誰 が い っ. う. 配 って︑ し か る べき適 正 な評 価 を ﹂ ( 同)と いう 著 者 の願 いは︑ 徐 々. ( 昭 和 六 卜 一年 十 月. 桜楓社 刊. 二九 ○ 頁. 一二︑ 0 0 0 円 ). に で はあ るが ︑ 実 現 の機 運 が 確 実 に高 ま り つ つあ る と︒. =. ㎜. 70.
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