世阿弥の「花」

世 阿 弥 の ﹁ 花 ﹂

児 玉 多寿子

序 ﹁ 初 心 忘 る べ か らず ﹂ は ︑世 阿 弥 が彼 の著 書 ﹁ 風 姿 花 伝 ﹂ の申 で

述 べ た有 名 な言 葉 で あ る が︑ 能 の世 界 の みな ら ず 広 く 普 遍性 を も つ

言 葉 と し て ︑人 生 論 など の思 想 に ま で使 わ れ て いる ︒

能 楽 文 学 研 究 会 は︑ 明 治 三 十 七 年 (一 九 〇 四) の秋 に 発 足 し た ︒

同 四十 一 年 の会 合 で︑ ﹁ 大 日 本 地 名 辞 書 ﹂ の著 者 ︑吉 田東 伍 博 士 は

世 阿 弥 の遺 書 と し て ﹁ 申 楽 談 儀 ﹂ の 存 在 を 報 告 し ︑ 翌 四 十 二年 に は

﹁ 世 阿 弥 十 六部 集 ﹂ が 同会 よ り 出 版 さ れ た ︒ そ の後 ︑ 昭和 五年 にな

って花 伝 書 第 六 ﹁ 花 修 ﹂ ︑ ﹁ 五 音 ﹂ も 同 じ く 公表 さ れ ︑昭 和 九年 に は

斎 藤 香 村 氏 によ り ﹁ 花 鏡 ﹂ の 存 在 が報 告 さ れ ︑吉 田博 士が ﹁ 覚 習 条

々﹂ と 仮 称 し て いた も の の原題 と 全内 容 が知 れ ︑十 三年 に翻 刻 発 表

と ︑ 続 々世 阿 弥 の労作 は 日 の 目 を 見 る よ う にな っ た の であ る ︒ さ ら

に昭 和 十 八 年 ( 一 九 四 三) ︑奈 良 生 駒 山 の宝 山 寺 で 川 瀬 一 馬 氏 は ︑

金 春 家 旧 蔵 の世 阿 弥 の 伝 書 を 一 括 し て発 見 した ︒ これ によ り新 し く

数 部 が 追 加 さ れ ︑ 三 十 一 年 ( 一 九 五 六) ︑ 野 間 光 辰 氏 は 金 春 家 蔵 の

﹁ 拾 玉得 花 ﹂ を紹 介 し ︑重 要 な 一 書 を 補 っ た ︒

次 に 現 在 ま で 知 ら れ て い る世 阿 弥 の伝 書 を 掲 げ る ︒

風姿 花 伝 ( 一 〜 三) 応 永 七年 四月

〃 ( 四) ? 〃 ( 五 ) 九月

〃 (六 ) ?

花習 二 十五年 二 月

風姿花伝 (七 ) 〃 六 月

音曲声出 口 伝 〃 〃

至花道 二 十七年 六 月

二 曲 三 体人形図 二 十八年七月

三 道 (能作書) 三十年 二 月

花鏡 三十 一 年 六 月

曲 附 次第 ?

風曲集 ?

遊楽習道風見 ?

五 位 ?

九位 ' ?

六 義 応永 三十五 年 三 月

拾玉得光 正長元 年 六月

五音

五 音 曲条々

習道書 永享 二 年 三 月

申楽談儀 二 年十 一 月

夢跡 一 紙 四 年九月

却来花 五 年 三 月

金島書 八 年 二 月

以上 ( 北川忠 彦著 ﹁ 世 阿 弥﹂参照)

こ れら伝書 の 成立年代は正確 で はな い が︑ こ れから述べてゆく 事

柄 の中 では 大 し て重 要 な事 と は 思 わ れ な いの で︑ 一 応 の目 安 と し て

掲 げ てお く事 に し た ︒

こ こ に掲 げ た 伝 書 から 明 ら か に さ れ る 世 阿弥 の 芸 術 論 は ︑ 三 つの

時 期 に分 け て考 えら れ る ︒

第 一 期 風 姿 花 伝 を まと め た時 期

第 二期 花 鏡 を中 心と し た時 期 ・︑ 第 三期 却 来 花 で 代 表 さ れ る時 期

・と の こ と から も わ か るよ う に︑ これ ら 三 つ の伝 書 に共 通 す る 言 葉

は コ 花 ﹂ で あ る μ世 阿 弥 の求 めた ﹁ 花 ﹂ ど は 何 か ︒ 第 一 期 を 代 表 す

る ﹁ 風姿 花 伝 ﹂ の中 に秘 めら れ た ﹁ 花 ﹂ の考 察 は ﹁ 花 鏡 ﹂ ﹁ 却 来 花 ﹂

のそ れ よ り も著 し い︒ こ こ で は世 阿 弥 の能 芸 論 を ﹁ 風 姿 花 伝 ﹂ の

﹁ 花 ﹂ か ら 老 え てみ る こと にす る ︒

一 ︑ 世阿 弥 の生 涯

世 阿 弥 が 舞 台 に 求 め た ﹁花 ﹂ に つい て考 察 す る前 に世 阿 弥 の生 涯

にざ っ と 巳 を 通 す 必 要 が あ る であ ろ う ︒ . 世 阿 弥 は貞 治 二年 (二 二 六三) ︑ 観 阿 弥 の 子 と し て 生 ま れ た ︒本

名 観 世 三郎 元 清 ︒ 幼 名 を 鬼 夜 叉 と い っ た ︒応 安 五 年 ︑ 彼 が 十 歳 の

時 ︑ 醍 醐 寺 の七 日 間 の申 楽 に父 観 阿 弥 と 共 に 出演 し 好評 を博 し ︑同

七年 に は今 熊 野 で申 楽 を 演 じ 足 利 義 満 を 魅 了 さ せ た ︒世 阿弥 の美 貌

故 か︑ 義 満 は彼 を 寵 愛 し︑ 永 和 の祗 園会 を 席 を 同 じ く し て見 物 し た

事 実 も ﹁ 後 愚 昧 記 ﹂ に みる こと が でき る ︒当 時 ︑猿 楽 は賤 民 の職 と

さ れ て い た の であ る から ︑ な み の寵 愛 ぶ り でな い 事 が う か が わ れ る

であ ろ う ︒ ・

永 和 元年 ︑彼 は 二条 良 基 から ﹁ 藤 若 ﹂ の名 を与 え ら れ た ︒ こ の 二 条 良 基 も 世 阿 弥 を 大 変 可 愛 が っ た ︒ ︑

﹁ 藤 若 暇 候 は ば ︑ いま 一 度 同道 せ ら れ候 べ く候 ︒ ︑ 一 日 は美 は し く

心空 な る様 にな り て候 し ︒ わ が 芸 能 は申 々申 す に及 ば ず ︑ 鞠 ・ 連 歌

など さ え堪 能 に は︑ 只 物 にあ ら ず 候 ︒ な に よ りも 又 顔 立 ち ︑ 振 風 情

ほ け ほけ と し て︑ し かも け な わ気 に 候 ︒ か か る名 童 候 べ しと も 覚 え

ず候 ︒源 氏 物 語 に︑ 紫 の上 の こと を 書 き て候 に も ︑眉 の あ た りけ ぶ

り た る と申 し た る は︑ ほ け て︑ 優 のあ る 形 に て候 ︒同 じ人 を 物 に譬

へ 候 に ︑春 の曙 の霞 の間 よ り 樺 桜 の咲 き こぼ れ た る と申 し た るも ︑

惚 け や か に ︑ し かも 花 のあ る形 に て候 ︒ 歌 も 連 歌 も よ き と申 す は︑

か か り面 白 く ︑幽 玄 な るを 上 品 には し て候 な り ︒ 此 児 の舞 の手 つ か

ひ ︑ 足 踏 み ︑袖 飜 と ︑ さ ま︑ 誠 に 二月 ば か り の柳 の風 の 靡 き た る よ

り も ︑猶 た をや か に ︑秋 の七 草 の花 ば か り 夕 露 に し ほ れ た る に も増

り て こそ 候 ふ ら め と見 え て候 ︒ ⁝ ⁝将 軍 様 ︑ 賞 翫 せ ら れ 候 も ︑ 理 り

と こそ 覚 え 候 ︒得 が た き は時 な りと て︑ かよ う の物 の上手 も折 を得

候 こと ︑ 難 き事 に て 候 に ︑逢 ひ に逢 ひ て候 事 不 思 議 に 覚 え て 候 ︒

⁝ ⁝か か る 時 に 逢 い候 し も ︑ た だも のな ら ず おぼ え 候 ︒ 相 構 く 此

問 に同 道 候 べ く 候 ︒ 埋 木 に な り は て て ︑身 の何 処 にか 心 の花 も 残 り

て んと ︑ 我 な が ら 覚 え て候 ︒ 此状 ︑や が て火 中 に入 候 べ く 候 な り ︒

卯 月 十 七 日

尊 勝 院 へ ﹂

これ は︑ 良 基 が 藤 若 と 目 通 り し た数 月 後 ︑当 時 ︑世 阿 弥 が 在 住 し

て い たと 思 わ れ る 東 大 寺 の 尊 勝院 主 へ 対 し て送 った手 紙 であ る ︒ 良

基 に こ れ ほど の熱 烈 な 文 章 を 書 か せ た世 阿弥 の大 天才 ぶ りが ︑ 美 童

ぶ り が う かが わ れ る手 紙 では あ る ︒

し か し世 阿 弥 は これ ら 高 貴 な 人 々 の寵 愛 に 甘 じ る事 な く ︑猿 楽 を

都 市 化 ・ 貴 族 化 し︑ 乞 食 の所 行 か ら 芸 術 に ま で 高 める 努 力 を お こ た

る事 は な か った の であ る ︒

二十 二 歳 で父 観 阿 弥 を 亡 く し ︑ 第 二代 観 世大 夫 と な って から の彼

の苦 労 は並 大 抵 の事 で はな か っ た が ︑ 観 阿 弥 か ら受 け た教 えを 後 継

者 に伝 え るべ く ︑能 楽 の聖 典 と も いう べ き ﹁ 風姿 花 伝 ﹂ を 少 しず つ

書 き 著 し始 め た の であ っ た ︒ 応 永 七年 ︑世 阿弥 が 三 十 八歳 の頃 よ り

書 き 始 め て仕 上 が っ た のは 応永 十 三年 ︑ 四 十 四歳 の時 と いわ れ る か

ら お よ そ 七 年 の 歳 月 を こ の 花 伝 書 に費 し た事 が わ か る ︒

そ の間 の世 阿 弥 の 演 能 記録 は ︑応 永 元年 ( あ る い は明 徳 五年 ) 三

月 十 三 日 ︑ 三 十 二歳 で 奈 良 興福 寺 の常 楽 会 に際 し︑ 義 満 の臨 席 を 得

た事 が ﹁春 日 御詣 記﹂ に見 え ︑応 永 六隼 四月 に は醍 醐 三宝 院 にお い

て ︑ つい で 五月 二十 日︑ 二十 五 日 ︑ 二十 八 日 に は 京都 郊 外 山 科 の 一

条 竹 鼻 で ﹁ 観 世 ﹂ の猿 楽 を 興 行 し て いる事 が 伝 え ら れ る ︒

世 阿 弥 に と って最 も 恵 ま れ て いた 時期 であ り ︑世 阿 弥 と い う名 も

こ の頃 義 満 よ り与 え ら れ た ら し い︒ ( 以降 ︑世 阿 弥 を 世 阿 と 略 し て

記 す ) ︑ ‑

世 阿 は幸 運 の波 に乗 っ て応 永 九年 五月 二十 八 日 の義 満 邸 猿 楽 ︑ 六

月 二十 七 日 ・ 二十 九 日 の院 参 の 際 の 猿 楽 ︑ 七月 十 日 に 五条 因 幡 堂 で

の勧 進 猿 楽 と 全 盛 時 代 を 築 い て い っ た ので あ る ︒

応 永 十 五 年 三 月 ︑後 小 松 天皇 が義 満 の別 邸 北 山 殿 に行 幸 さ れ た

時 ︑ 世 阿 は 天 覧 の 栄 に浴 し た の であ る ︒ しか し そ れ か ら 二か 月後 ︑

世 阿 の良 き 理解 者 であ り経 済 面 で の後 援 者 でも あ っ た 義 満 が ︑ 五 月

六 日 に急 病 死 し た の であ る ︒ こ の義 満 の死 を 境 に︑ 世 阿 は 悲 劇 の 人

と な り ︑ 二再 も て はや さ れ る事 はな か っ た の であ る ︒ ︑口 将 軍職 を継 いだ義 持 は︑ 田楽 新 座 の増 阿 弥 の能 を 好 み ︑世 阿 は演 能 か ら遠 ざ けら れ て いた が ︑ 彼 は ﹁ 花 習 ﹂ (応 永 二十 五年 ) ︑﹁ 至 花

道 ﹂ (同 二十 七 年 ) ︑ ﹁ 二曲 三体 人 形 図﹂ (同 二 十 八年 ) ︑ ﹁ 花 鏡 ﹂ (同

三 十 一 年 ) ︑ と ︑ 論 考 書 を 次 々と 著 し てい った の であ る ︒

田楽 の増 阿 弥 を 好 ん だ 義 持 は応 永 三 十 五年 一 月 に歿 し たが ︑ 青 蓮

院 門 主 の義 円 が 還 俗 し て義教 と あ ら た め て将 軍 職 を継 い だ︒ 義 教 は

世 阿 の弟 四郎 の子 供 元 重 ︿ 音 阿弥 ﹀ を寵 愛 し ︑世 阿 父 子 を 仙 洞 の猿

楽 に召 し 出 す のを 禁 じ ︑永 享 四年 四 月 十 七 日追 い討 ち を かけ るよ う

に音 阿 弥 を 清 滝 官神 事 猿楽 に出 勤 さ せ ︑応 永 三十 一 年 四月 に義 持 が

与 え た 楽 頭 職 を 世 阿 か ら奪 いと った の であ る ︒

そ れ でも世 阿 は逆 境 に屈 服 す る 事 な く︑ 永 享 二年 三 月 に ﹁ 習 道

書 ﹂ を ︑ さ ら に 同 四年 八月 一 日 の長 男 元 雅 の死 に際 し て九 月 に 追 悼

文 ﹁ 夢跡 一 紙 ﹂ を著 し ︑同 五年 三月 に ﹁ 却 来 花 ﹂ を 著 し た の で あ

る ︒ 元 雅 に 早世 さ れ て ﹁ 当 流 の道 絶 え て︑ 一 座 既 に破 滅 し ぬ﹂ と世

阿 は ﹁却 来 花 ﹂ の中 に書 い て いる が ︑ 皮 肉 にも 四代 目 観世 大 夫 に音

阿弥 がな り︑ 糺 河 原 で勧 進 申 楽 を 三 日 間 興 行 し て い る の で あ る ︒

こ の よ うな 打 撃 に容 赦 な く 追 い討 ち は か け ら れ ︑ 七 十 二歳 の老 齢

な が ら翌 年 の 五月 佐 渡 へ 流 さ れ た の であ る ︒ 一 説 にそ の理 由 は︑ 彼

の秘 伝 を ︑ 将 軍 や 音 阿 弥 に公 開 し な か っ た た め だと あ る︒

嘉 吉 元 年 ︑ 義 政 は赤 松満 祐 に暗 殺 さ れ ︑翌 年 世 阿 は許 さ れ て帰 洛

す る が ︑嘉 吉 三年 八 月 八 日 ︑ 八 十 一 歳 で歿 した の であ る︒

以 上 が 世 阿 の 生 涯 の 概 略 であ る ︒

二︑ 風姿 花伝

世 阿 は多 く の論 考 書 を 著 し たが ︑ 最 も 代 表 的 な も のは ﹁ 風 姿 花 伝 ﹂

であ ろ う と 思 う ︒ ﹁ ﹁ 風 姿 花 伝 ﹂ ( 以 降 ︑ 花 伝 書 と 略 す) 憶 ︑彼 の前 期

の思 想 を ま と め た も の で︑ ﹁花 ﹂ に つい て最 も 多 く の事 を 語 って い

る論 考 書 であ る こと は 先 に述 べ た 通 り であ る︒

花 伝 書 は次 の七 篇 に分 け ら れ る ︒

第 一 年 来 稽 古 條 々

第 二 物 学 條 々

第 三 問答 條 々

第 四 神 儀 云

第 五 奥 儀 云

第 六 花 修 云

第 七 別 紙 口伝 ω 花 と は何 か ㈲ 歌 舞 の花

09物 まね の花

㊥ 十 体 の花 年 々去 来 の花

㈹ 用 心 の花 内秘 す る花

㊦ 因 果 の花 ㈱ 花 と は何 か再 論

( 北 川 忠彦 著 ﹁ 世 阿 弥 ﹂ 参 照 )

能 を演 じ る と い う事 は︑ 超 対 象 な も の に 感 情 を 移 入 す る事 で あ る

が ︑ そ れ が完 全 にな し得 て こそ 能 舞 台 に咲 く 花 は ︑ ﹁ ま こ と の花 ﹂

と いえ る ので あ る ︒世 阿 は こ の ﹁ ま こと の花 ﹂ を 花 伝 第 一 か ら第 七

ま でを 通 じ て彼 独 自 の理 論 を 打 ち た てた の であ る ︒

こ こ で先 に 提示 し た世 阿 の考 え た ﹁ 花 ﹂ と は 何 か を 花 伝 書 か ら 考

察 し てみ る こ と に す る ︒

(一 ) 第 嗣 ︑ 年 来 稽 古 條 々

年 来 稽 古 条 々 では各 年齢 に応 じ た稽 古 の あ り方 を 述 べ て い る ︒

﹁ こ の藝 にお い て︑ 大 方 ︑ 七歳 を も て初 めと す ︒﹂ と あ るよ う に︑ 能 の 稽 古 と い うも の は︑ 七 歳 か ら 始 め る のが良 い と あ り︑ 世 阿 も 七 歳

頃 か ら 観阿 弥 に稽 古 を つけ ても ら って いた の であ ろ う と 思わ れ る︒

十 二 ・ 三歳 で は ﹁ 先 づ ︑ 童 形 な れ ば ︑何 と し た る も幽 玄 な り︒ 聲

も 立 つ比 な り ︒ 二 つ の便 り あ れ ば ︑ わ ろ き事 は隱 れ ︑ よ き事 は いよ

いよ花 め け り ︒﹂ つま り少 年 は雅 児 姿 の 美 し さ と ︑ 声 の良 さと の 二

つ の 美 点 を も って い る の で欠 点 は隠 れ て長 所 が美 し く表 面 に あら わ

れ る の であ る ︒ し か し︑ こ の美 しさ は 真 実 の美 し さ ︑ つま り花 で は

な い︒ 一 時 的 な花 に すぎ な い の であ る ︒ ﹁ こ の花 は 誠 の花 に は非 ず ︒

た だ ︑時 分 の花 な り ︒﹂

世 阿 が 将 軍 義 満 の心 を奪 っ た の も ︑ ち ょうど こ の年 頃 であ り ︑ 十

二 ・ 三歳 の少 年 の美 し さ は観 客 を魅 了 す るが ︑ そ れ が 生 涯 を 決定 し

う る評 価 の基 準 と は な ら な いか ら 注意 しな く て はな ら な いと 述 べ て

﹁ 誠 の花 ﹂ と ﹁ 時 分 の花 ﹂ を 規定 し た の で あ る ︒

十 七 ・ 八歳 は︑ 声 変 わ り の頃 でむず か し い時 期 であ ると 述 べ て い

る ︒ ﹁ 先 づ ︑ 聲 變 り ぬれ ば 第 一 の花失 せ た り ︒﹂ こ の第 一 の花 と い

う の は ︑十 二 ・ 三歳 の頃 の美 声 を さ し て言 っ て い る の で あ ろ う ︒

二十 四 ・ 五歳 ︑ ﹁ こ の比 一 期 の藝 能 の 定 ま る 初 め な り﹂ と あ る よ

う に ︑ ﹁ 時 分 の花 ﹂ を ﹁ 誠 の花 ﹂ と 思 い込 む自 惚 れ を指 摘 し ︑自 分

の芸 に対 し て客 観 性 を持 つ事 が 必 要 だ と し て いる ︒ そ し て こ の頃 の

花 が ﹁初 心 の 美 し さ﹂ で あ ると 世 阿 は述 べ て いる ︒

彼 は ︑ 先 に述 べ た よ う に至 徳 元 年 (= 二 八四 ) に父 観 阿 弥 を 亡 く

し てお り ︑ この年 齢 の こ ろ は い か に義 満 の援 助 が あ っ た にせ よ ︑他

座 と の争 い の中 で︑ こ の 論 書 に書 き著 し た以 上 にき び し い修 行 を積

ん で いた の では な か っ た だ ろ う か ︒観 阿 弥 の仕 事 を 超 え た 業 績 と い

わ れる のも ︑ こ こ に見 え る 自 己 への芸 のき び しさ 故 であ る と 思 わ れ

る の であ る ひ

三 十 四 . 五歳 ︑﹁ こ の比 の能 ︑ 盛 り の極 め な り .﹂ と し て︑ 一 生 の

う ち最 も華 や かな 絶 頂 であ る と 同 時 に 能 と は何 か を悟 る時 期 だ と し

て い る ︒さ て︑ ﹁ 天 下 の許 さ れ も 不 足 に 名 望 も 思 ふ ほど も な く ば ︑

い かな る上 手 な り と も 未 だ ︑ 誠 の花 を極 め ぬ 爲 手 と 知 るべ し ︒﹂ と

い う箇 所 に︑ 世 阿 が 執拗 に観 客 の眼 と い うも のを 意 識 し た事 を 認 め

る の であ る ︒ 世 聞 の人 々に 認 め ら れ な か ったら ど んな に技 術 的 に上

手 であ っても ﹁ ま こと の花﹂ を身 に つけ た事 に はな ら な いと し て い

る の であ る か ら 矛盾 し て い る ︒ こ の花 伝 第 一 を 著 し た のが ︑世 阿 三

十 八 歳 の時 であ る か ら ︑彼 自 身 の積 ん でき た 体 験 を も と に ︑ と に か

く高 貴 な人 々 に気 に 入 れら れ る事 が 最 も 大 事 な 事 であ る と 固 く 信

じ ︑ そ う 断 言 し た の であ ろう ︒

四 十 四 ・ 五歳 ︑ こ の頃 にな る と ︑ 芸 の 実 力 は衰 え て い な く ても ︑

肉 体 的 な 美 しさ が 失 わ れ て いく か ら ﹁何 と し ても 外 目 花 な し︒ も し

こ の比 ま で失 せざ ら ん 花 こそ 誠 の 花 に て は あ る べけ れ ︒﹂ と いう こ

と に な る の であ る︒

五十 有 余 に おけ る 世 阿 の記 述 は ︑ 九位 の中 の浅 文 風 から 入 って上

に進 み︑ そ れ を 極 め た あ と で 下 の 位 に ま で下 が る のが 理 想 と さ れ て

いる が ︑ そ の下 ま でお り て来 ら れ た人 は唯 一 人 観 阿 弥 であ っ た と い

う の であ る ︒

九 位

上 妙 花 風

上 三花 中 寵 深 花 風

下 閉 花 風 ・︑ ︑: 上 ‑正 花 風 中 三位 中 広 精 風

下 浅 文 風

上 強 細 風

下 三位 中 強 鹿 風

下 鹿鉛 風

こ のよ う に花 伝 の 第 一 篇 が ﹁ 年 来 稽 古 ﹂ の為 にさ かれ て いる と い

う のは ︑稽 古 ︒ 修 行 が ﹁ 花 ﹂ を 手 に 入 れ る為 の手 段 だ と 考 え ら れ て

いた か ら だ ろ う が ︑ ﹁ 花 が能 の命 ﹂ と ま で考 え た 世 阿 は 修行 だ け で

﹁ 花 ﹂ は 得 ら れ な い と し ︑ そ れ以 上 に重 要 な こと が 加 わ ら な け れ ば

﹁ 誠 の花﹂ は咲 か な いと 考 えた ︒

稽 古 ・ 修 行 以 外 に重 要 な 要 素 を 考 察 す る事 を頭 に 入 れ つ つ︑花 伝

第 二物 学 條 々を さ ぐ ってみ る事 に す る ︒

( 二) 第 二︑ 物 学 條 々

世 阿 は物 学 に つ い て の心得 を ︑ 女 ・ 老 人 ・ 直 面 ・ 物 狂 ・ 法 師 ・ 修

羅 ・ 神 ・ 鬼 ・ 唐 事 の 分 野 に分 け て述 べ て いる ︒

現 在 では 最 も 能 ら し い能 と いわ れ る女 体 の能 の物 学 に つ い て は

﹁ およ そ ︑ 女 か か り若 き 欝 手 の嗜 み に似 合 う事 な り ︒﹂ と あ る だ け

であ って︑世 阿 の時 代 に は︑ 女 体 の能 には さ ほ ど 重 き が置 か れ て い

な か っ た よ う に 思わ れる 節 が あ る ︒ 高 貴 な 女性 と 一 般 の女 性 の姿 も

さ る こ と な がら ︑ こ の項 では 曲 舞 を舞 う女 性 ︑白 拍 子 ︑物 狂 の役 に

つ いて詳 しく 述 べ てあ る ︒ こ の 時 期 では舞 に申 心 が 置 かれ て いた の

であ ろう か︒ ﹁ 舞 ・ 白 拍 子 ︑ ま た は物 狂 ひな ど の女 か かり ︑ 扇 にて

も あ れ .插 頭 に ても あ れ ︑ いか に も い か にも 弱 々と 持 ち 定 め ず し て 持

つべ し︒ 衣 ・ 袴 な ど を も長 々と 踏 み く く み て︑ 腰 ︑ 膝 は 直 に ︑身 は

た わ や か な る べ し ︒顔 の 持 ち様 ︑仰 げ ば 見 目 わ ろ く見 ゆ ︒ 俯 け ぼ 後

姿 わ ろ し ︒ さ て︑首 持 ち を強 く持 てば 女 に似 ず ︒ いか に も い か に

も ︑ 袖 の長 き 物 を 着 て︑手 先 を も 見 す べ から ず ︒帯 な ど を も ︑ 弱 々

と す べ し ︒L と 細 か に演 能 指 導 を し て い る事 か らも 窮 わ れ る ︒

老 人 の演 戯 は︑ 能 の中 で大 変 む ず か し い ワザ であ る ︒演 者 の実 力

が観 客 に わ か る から であ る ︒ ﹁ 花 な く ば ︑ 面白 き所 あ る ま じ ︒ お よ

そ ︑, 老 人 の 立 ち振 舞 ︑ 老 い ぬ れば と て︑ 腰 ・ 膝 を 屈 め ︑ 身 を詰 む れ

ば 花失 せ て ︑古 様 に見 ゆ る る な り ︒さ る ほど に面 白 き 所 稀 な り ︒ た

だ ︑ 大 方 ︑ いか に も いか にも そぞ ろ か でし と や か に立 ち 振 舞 ふ べ

し ︒ 殊 さ ら ︑老 人 の 舞 か か り ︑無 上 の大 事 な り ︒花 はあ り て年 寄 り

と 見 ゆ る る 公 案 ︑ 委 し く 口 傳 あ り ︒ 習 ふぺ し ︒ た だ︑ 老 木 に花 の咲

か んが 如 し ︒﹂ と あ る よ う に︑美 し い 魅 力 と 老 人 に見 え る ︑と い っ

た 二 つ の相 反 す る要 紊 を 同 時 に表 現 し て こそ ﹁ 花 ﹂ を咲 か せ たと い

え る の であ る ︒枯 れ かけ た木 に美 し い花 が 咲 いた よ う に演 じ ると い

う の は︑ 至 難 至 高 の ワザ であ る ︒

直 面 は面 を つけな い で︑ 現 実 の男 性 の役 を演 じ る も の だ から ︑顔

髪変 え て表 情 を わざ と つく ろ う 演 戯 を す る こと が あ る が ︑ ま った く

見 ら れ た も の でな い と非 難 し て いる ︒ 直 面 も や は り芸 の 力 がな け れ

ば 見 る に耐 え な いも の に な る の であ る︒

物 狂 いは ︑ ﹁ 第 一 の 面 白 盡 く の藝 能 な り﹂ と あ る︒ 一 概 に物 狂 い

と い っても ︑ さ ま ざ ま な 種類 が あ る から ︑ ﹁ こ の 一 道 に得 た ら ん 達

者 は︑ 十 方 へ 亙 る べ し ﹂ と いう事 に な る ︒人 間 の霊 魂 ︑ 死 人 の霊 魂

な ど が 憑 い た物 狂 い は︑ 乗 り 移 っ た も の の 本 体 を把 握 し て演 じれ ば

良 いの だが ︑ ﹁ 親 に別 れ ︑ 子 を 尋 ね ︑ 夫 に捨 て ら れ ︑妻 に後 る る﹂

こと に よ って狂 乱 す る物 狂 い は相 当 に上 手 な 演 者 でも な か な か容 易 な 事 では な い︒

曲 の主 題 から く る 感 動 と ︑ 見 た 目 の面 白 さが 一 体 と な って︑ 観 客

に強 い訴 え を 与 え た と す れ ば ︑ そ れ は ﹁ 無 上 の上 手 ﹂ と 考 え て よ

い︒

ま た直 面 で演 じ る物 狂 い の役 は ︑ ﹁ 能 を極 め て な ら で は︑ 十 分 に

はあ る ま じ きな り﹂ と あ る︒ 直 面 であ る こと のむ ず か し さと ︑ 物 狂

い のむず か し さ ︑ こ の 二 つ の異 な っ た 課 題 を 一 つに融 合 し て完 成 さ

せ ︑ し か も 面白 い 花 を咲 か せ ると いう 事 は︑ ど ん な に 大変 な こ と で

あ る か を 考 え て ︑稽 古 に はげ む べ き であ る︒

法 師 ( 僧 ) の役 は ︑ご く稀 に し かな い から さ ほ ど 稽 古 を す る 必要

はな い︒ ・

修 羅 は ︑ よ く演 じた と し ても 面 白 い所 が あ ま り な い ︒修 羅 の能 は

花 や か な部 分 が欲 し いも の であ る ︒ と も す る と ︑鬼 の演 戯 の よう な

荒 々 し い 動 き に な りや す い し︑ 舞 踏 的 にも な り が ち で︑修 羅 の能 ら

し く な くな って し まう から 十 分 に 注 意 し な け れば な らな い ︒

世 阿 自 身 は ︑修 羅 の作 品 を 数 多 く 創 って いる が ︑ こ の修羅 の物 学

に あ ま り重 き を置 い て述 べ て いな い のは ︑彼 の 時 代 に は あ ま り受 け

入 れ ら れ な か っ た か ︑ あ る い は彼 以 前 に名 曲 が 少 な か っ た か の い ず

れ か であ る と 考 え ら れ る ︒

神 の演 戯 は︑ 舞 踊 的 な 所 作 を す る のが ふ さ わ し い︒ 格 調 の高 い威

厳 が 感 じ ら れ る よ う に演 じ る べ き であ る ︒

鬼 ︑ これ は大 和 申 楽 の重 要 な伝 統的 な芸 能 で あ る︒ 怨 霊 ︑ 憑 物 な

ど の鬼 は面 白 く 演 ず る 為 の手 が か り が つか め る か ら比 較 的 や りや す

い︒ が ︑冥 途 の鬼 は演 ず る 手 が か り が な いし 上手 に演 じ ても 恐 ろし

いば か り で 面 白 い と こ ろ 拡ま っ た く な い の であ る ︒ ﹁ 誠 は ︑余 り の

大 事 の態 な れ ば ︑ これ を 面白 く す る 者稀 な る か ︒先 づ ︑ 本 意 は強 く

恐 し か るべ し ︒強 き と 恐 し き は ︑ 面 白 き 心 に は變 れ り ︒L と あ り ︑

鬼 と い うも の の本 来 強 く 恐 ろ し いと いう こ と は ︑面 白 いと いう 事 か

ら は相 反 す る要 素 な の であ る ︒ この よ う な鬼 の能 を 演 じ て面 白 いと

こ ろが あ っ た な ら ば ︑ そ の 演 者 は あ ら ゆ る能 を き わ め つく し た 上手

と いう べ き であ ろ う が ︑鬼 の 能 だ け が上 手 な の であ る な ら ば ︑ そ れ

は能 の本 質 であ る " 花 " を把 握 し て い な い演 者 であ ろ う ︒ 鬼 の能 の

お も し ろ さ は ︑ ﹁厳 に花 の咲 か ん が如 し﹂ であ る ︒

唐 事 ︑ は 特 殊 な 役 であ る か ら︑ 稽 古 に つ い て の基 準 は な い︒ た

だ ︑ 扮 装 に気 を 配 る こ と が大 切 であ る︒

以 上 ︑ こま か に各 役 に対 す る演 戯 の方 法 を 世 阿 は述 べ て いる が ︑

次 に花 伝 第 三 ︑ 問答 條 々の中 か ら実 際 の演 能 に おけ る 一 問 一 答 を み

てゆ く事 に す る ︒

( 三) 第 三 ︑ 問答 條 々

こ こ にお い ては ﹁ 花﹂ に つい て の 問答 が 多 く み ら れ る ︒

問 ︒ ﹁ こ こに 大 な る 不審 あ り ︒早 や 劫 入 りた る爲 手 のし か も名 人 な

る に︑ た だ今 の若 き 爲手 の 立 合 に勝 つ 事 あ り︒ これ ︑ 不 審 な り ︒﹂

と 花 伝 第 一 で書 か れ た よ う な ﹁ 時 分 の花 ﹂ と ﹁ 誠 の花 ﹂ と の 相 違 を

問 う て いる ︒ そ れ に 対 し答 を か い つ ま ん で みれ ば ︑ ﹁古 き 爲手 は早

や 花 失 せ て︑古 様 な る時 分 に珍 し き花 に て勝 つ事 あ り ︒ 眞實 の目 利

き は 見 分 く べ し ︒﹂ だ が ︑﹁ 五十 以 來 ま で花 の失 せ ざ ら ん ほ ど の 爲 手

には ︑ いか な る 若 き花 な り とも ︑ 勝 つ事 はあ る ま じ ︒ ﹂ た だ ﹁ よ き

ほ ど の上手 の花 の 失 せ た る故 に︑ 負 く る 事 あ り﹂ な の であ る ︒

以 上 な わ け で︑能 に お い て最 も 大 切 な 事 は ﹁花 が 能 の 命 ﹂ つ ま り ︑ ﹁舞 台 に お け る花 ﹂ であ る の に︑ そ れ を な く し た事 も 知 ら ず に ︑

昔 の名 声 ば かり に頼 って いる老 い た爲 手 の 大 き な誤 り であ る︒

ま た︑ さ ま ざ ま な草 木 の花 の 美 し さ は そ れぞ れ に違 う が ︑ 面 白 い

と 感 じる 根 本 は 花 の 魅 力 であ る のと同 様 ︑能 の場 合 も あ る面 で花 を

咲 かせ る と いう こ と を身 に つ け た演 者 であ れ ば ︑良 い評 判 は長 く 続

く であ ろ う と述 べ て い る︒

﹁ 公案 を極 め た ら ん上 手 は ︑ た と へ︑能 は下 ると も ︑ 花 は殘 る べ

し︒ 花 だ に殘 ら ば ︑面 白 さ は 一 期 あ るべ し ︒ ﹂ さ れば ︑ ﹁ 誠 の花 の残

り た る 爲手 に は ︑ い か な る若 き 爲 手 な りと も ︑ 勝 つ事 は あ る ま じ き

な り ︒﹂ な の であ る︒

次 に ︑ し お れ た花 の美 し さ を 問 う た 箇 所 が あ る ︒

問 ︒ ﹁常 の批 判 にも 萎 れた ると 申 す 事 あ り ︒ いか や う な る所 そ や ︒﹂

先 に ﹁老 人 ﹂ の項 で︑ 老 木 に美 し い花 が 咲 いた よ う に と か ︑﹁ 鬼 ﹂

の項 では ︑厳 に花 が咲 いた よ う な 不 思 議 な 美 し さ と か ︑世 阿 は花 に

対 す る 修辞 が好 き であ る︒ と ころ で︑ こ の ﹁ 花 が し お れ た よ うな 美

し さ﹂ と いう難 解 な問 への答 え は ど のよ う な も のであ ろ う か ︒ま ず ︑

と ても 文字 で書 き あら わ す 事 は でき な いと前 置 き し て ︑ し お れ た花

の風情 と い うも の は︑ 芸 の花 と いう も のを 身 に つけ た上 で に じ み で

る も の で︑技 術 的 な 稽 古 や 形 と し て の身 振 り で 表 現 す る事 は でき な

いと 述 べ て い る ︒ であ る から ︑ ﹁ こ の萎 れ た る と申 す 事 ︑花 よ りも

な ほ 上 の事 にも 申 し つく べ し ︒ ﹂ も と も と花 が 咲 いて いな け れ ば ︑

し お れ ると いう 事 は でき な い相談 であ る ︒

世 阿 はそ のし おれ た 風 情 を ﹁新 古 今 集 ﹂ 藤 原 清 輔 の歌

薄 霧 の籬 花 の朝 じ め り

秋 は夕 と 誰 か 言 ひ け ん

又 ︑ ﹁ 古 今 集 ﹂ 小 野 小 町 の歌

色 見 え で移 ろ ふ︑ も のは世 の中 の

人 の心 の花 にぞ あ り け る

の 二首 に託 し て説 明 す る ほ か は な か ったよ うだ ︒

花 伝 第 三︑ 最 後 の問 は ﹁能 に花 を知 る事 ︑ こ の條 々を 見 る に︑無

上 の第 一 な り ︒ 肝 要 な り ︒ ま た は不 審 な り ︒ こ れ いか にと し て心 得

べ き や ︒ ﹂ であ る ︒

公 案 と いう 言 葉 を 観 阿 弥 や世 阿弥 は 工夫 と い う言 葉 と 区 別 な く 使

って い る︒ つま り 工 夫 と は 能 を知 る事 で あ り︑ ﹁ 位 ﹂ を 自 覚 す る こ

と な の であ る ︒ 能 を 知 る事 が 花 を 咲 か せ る こと であ る︒ つま り 能 の

花 を 知 る事 が 重 要 な 事 な の であ る が ︑ こ の質 問 の 答 え は ﹁年 来 稽

古 ﹂ ﹁ 物 学 ﹂ の項 に詳 し く 述 べ て あ る ︒

能 は先 ず 面 白 く な く ては な ら ず ︑花 と は そ の面 白 さ の工 夫 であ る

と 世 阿 は考 え た の であ って︑観 客 を舞 台 から 倦 怠 さ せ ぬ こと ︑ イ コ ︑

ー ル ﹁ 花 ﹂ を 咲 か せ 続 け る こ と な の で あ る︒

こ のよ う な ﹁ 花 ﹂ の深 ま り を我 々 は ︑単 に ﹁ 幽 玄 ﹂ と 呼 ん で いる

の で はな いだ ろ う か ︒

次 に ﹁ 花 ﹂ に限 ら ず ︑ 能 と いう も のの本 質 をも う 少 し広 い視 野 か

ら み て述 べ た と ころ の花 伝 第 六 花 修 を考 察 し て ゆく 事 にす る ︒ (尚 ︑ 花 伝 第 四神 儀 ・ 第 五 奥 儀 は本 論 と さ し て関 連 性 が な い の で

除 く こと に した ︒ )

( 四) 第 六 ︑ 花 修 云

こ の項 で重 要 な箇 所 は︑ ﹁ 能 を 知 る ﹂事 が ﹁ ま こと の花 ﹂ を 得 る

一つの方 法 であ ると 説 いた 最 後 の段 落 であ る ︒ ﹁ 爲 手 によ り て︑ 上 手 ほ ど は能 を知 ら ぬ爲 手 も あ り ︒ 能 よ り は 能

を知 るも あ り ︒ ﹂ 演 者 に よ っ て は演 戯 技 術 が 上手 であ るわ り に は ︑

能 と はど のよ う な も の であ る か を知 ら な い者 も いれ ば ︑ 反 対 に︑実

際 に演 じ る舞 台 の技 術 以 上 に能 の本 質 を理 解 し て いる 者 も いる ︒

そ こ で︑ 世 の人 々は こ の 二 種 類 の演 者 に つい て︑ ど ち ら が 勝 れ て

い る かを いろ いろ と 論 議 す る ので あ る ︒

﹁ 貴 所 ・ 大 庭 な ど に て︑ 遍 く 能 のよ か ら ん は ︑名 望 長 久 な る べ

し ︒﹂

そ うだ と す れ ば ︑

﹁ 上 手 の達 者 ほど は我 が 能 を 知 ら ざ ら ん よ り は︑ 少 し足 ら ぬ 爲 手

な り とも ︑能 を 知 り た ら ん は ︑ 一 座 建 立 の 棟 梁 に は勝 ゐ べ き か ︒﹂

つま り ︑能 の本 質 を 認 識 し て いる 演 者 は ︑客 観的 な視 野 を 持 っ

て ︑技 術 の不 足 を 知 る事 が でき る か ら ︑大 事 な 公演 に は た く み に演

出 す る から 観 る者 の好 評 が 得 ら れ る の であ る ︒

﹁ 能 を 知 る心 に て︑ 公 案 を 尽 し て見 ば ︑花 の 種 を知 るべ し ︒﹂

能 と は何 かを 把 握 す る心 によ って工 夫 し てみ れ ば ︑花 を咲 か せ る " わざ "を 知 る事 が 出 来 る であ ろ う ︒ と あ る のだ が ︑ こ こ に あ る ︑ ﹁ 花 の種 ﹂ に つ い て少 し考 察 し て みた い︒

花 を咲 か せ る た め に は︑ ﹁ 花 は 心 ︑ 種 は わ ざ﹂ の公案 が意 図 す る

よ う に ︑ ﹁ 心﹂ と ﹁ わ ざ ﹂ と が そ ろ って いな く て は な ら な い ︒

花 伝第 三 に ﹁ 時 分 の花 ︑ 声 の花 ︑ 幽 玄 の花 ︑ か よ う の 條 々 は人 の

目 にも 見 え た れど も ︑そ の態 よ り 出 で来 る 花 な れ ば ︑ 咲 く花 の如 く

な れ ば ︑ ま た や が て散 る時 分 あ り ︒ さ れ ば ︑久 し か らね ば ︑天 下 に

名 望 少 し ︒ た だ 誠 の花 は咲 く道 理 も ︑ 散 る 道 理 も 心 のま ま な る べ

し ︒ さ れ ば ︑久 し か る べ し ︒﹂ と い う部 分 が あ る ︒ こ こに は ﹁ ま こ

と の 花 L は 心 に よ って咲 く の に対 し ︑ ﹁ 時 分 の花 ﹂ は " わ ざ " か ら

生 ま れ る為 ︑ 一 時 的 な も の にす ぎ な いと いう 事 が 述 べ ら れ て い る ︒

い く ら能 を 知 る役 者 であ っても ︑ 種 と な る " わ ざ " が 乏 し け れば ︑

心 が働 かず ︑ 花 を 咲 かす こと は でき な い の であ る ︒

ま た ︑花 伝 第 二 で世 阿 の いう ﹁ も のま ね﹂ は ︑ 決 し て写 実 を意 味

す るも の で はな い︒ 物 学 條 々 にも 述 べ てあ る 通 り ︑ あ ま り細 か に似

せ る必 要 はな いと し て いる ︒ 心 のみ を 役 柄 にな り き ら せ る こと であ

って︑ 外 面 的 な 写実 では 決 し て な い の であ る ︒も し こ れが 写 実 にな

れ ば ︑ 能 の花 は失 せ てし ま う ︒ こ の ﹁ も の まね ﹂ を い か に演 出 す る

か も ︑ ま た ﹁ 花 の種 ﹂ の 一つで あ ろ う ︒

﹁ 花 が 能 の 命 ﹂ の 為 ︑演 者 た ち は ﹁ 心﹂ と ﹁ わ ざ ﹂ を き わ めよ う

と 苦 労 し て いる ︒﹁ 心﹂ と ﹁ わ ざ﹂ を きわ め ﹁ 花 の種 ﹂ を 知 り ︑ ﹁ ま

こと の 花 ﹂ を 咲 か せ る ︒ ﹁ ま こと の花 ﹂ こそ ︑ 能 を 能 と し て 存 在 さ

せ る ゆ え ん で あ る から であ る ︒

次 に ︑ ﹁ 風 姿 花 伝 ﹂ 最 後 の項 ︑ 花 伝 第 七 別 紙 口伝 に 進 む ︒

( 五) 第 七 ︑ 別 紙 口伝

こ の別 紙 口伝 は︑ 応 永 十 三年 (一 四 〇 六) 世 阿 四 十 四歳 の 時 に ︑

第 六花 修 と 相 次 い で書 か れ た も の であ り ︑ " 花 " の 論 考 を さ ら に発

展 さ せ たも の であ る︒

﹁ こ の 口伝 に ︑花 を知 る事 ︑ 先 づ ︑ 假 令 ︑ 花 の咲 く を 見 て︑ 萬 に

花 と 喩 へ 始 め し理 を 辨 ふ べ し ︒ ﹂ と いう よ う に︑ 植 物 の 花 を 見 て ︑

芸 術 上 の花 を 理 解 す る べ き だ と 書 かれ て いる ︒ 四季 に そ れ ぞ れ 異 な

った花 を 咲 か せ る のを 見 て︑人 々は め ず ら し く感 じ る の で あ る か

ら ︑ 能 の場 合 も 観 客 が 心 に珍 し い と感 D る事 が ︑す なわ ち おも しろ い事 な の であ る ︒ ﹁入 の心 に めず ら し き と知 る と こ ろ ︑す な はち おも し ろ き 心 な

り ︒ 花 と面 白 き と珍 し きと ︑ こ れ 三 つ は同 じ 心 な り ︒ い つ れ の花 か

散 ら で殘 る べ き ︒散 る故 に よ り て ︑咲 く比 あ れ ば ︑ 珍 し き な り ︒ 能

も 住 す る 所 な き を ︑先 づ 花 と知 るべ し︒ 住 せ ず し て︑餘 の風體 に 移

れ ば ︑珍 し き な り ︒﹂

四季 の花 が美 し く咲 き 変 わ る ご と く ︑ 能 も 常 に新 し い 表 現 を求 め

て いれ ば ︑自 然 に珍 ら しさ が 生 まれ てく る と いう の であ る ︒

﹁ た だ花 は︑ 見 る人 の心 に珍 しき が 花 な り ︒ し か れ ば ︑花 傳 の 花

の 段 に ︑ ﹃ 物 數 を極 め て︑ 工夫 を 盡 し て後 ︑ 花 の失 せ ぬ 所 を ば知 る

べ し ︒﹄ と あ るは ︑ こ の 口 傳 な り ︒ さ れば ︑ 花 と て別 に は な き も の

な り︒ 物 數 を 蠱 し て︑ 工 夫 を 得 て︑珍 し き感 を 心得 る が花 な り︒

﹃ 花 は 心︑ 種 は 能 ( わ ざ ) ﹄ と 書 け る も ︑ これ な り ︒ ﹂

花 を 咲 かせ る た め には ︑ 種 が無 く て は な ら な いと い う の は ︑ す べ

て の能 を 身 に つけ て ゆ く と いう ﹁ わ ざ﹂ が な く て は︑ 花 を 知 る事 は

でき な いと いう事 な の であ る ︒

こ の別 紙 口伝 にお い て︑世 阿 は 八條 に分 け て ﹁ 花 ﹂ と い うも のを

実 に多 角 的 に解 明 し て いる ︒今 ︑述 べ た の は ︑第 一 条 ﹁ 花 と は 何

か﹂ の要 約 であ る ︒ 次 の 第 二︑第 三条 は ︑花 を表 現す る た め の謡 と

舞 ︑物 まね にお け る 心 得 であ り ︑第 四 条 は 二項 目 に分 け て考 えら れ

て いる ︒前 半 は︑ 各 種 の役 を 演 じ る た め に 十 分多 様 な表 現 の種 類 を

身 に つ け る こと の必 要性 を 説 いた も の であ り ︑ そ れ は ﹁ 十 体 の花 ﹂

と呼 ば れ て いる も の であ る ︒後 半 は ︑少 年 か ら老 人 に至 る ま で の芸

を総 て保 持 し て いる と いう 事 が ︑味 のあ る演 者 な の であ り︑ 積 み重

ね を そ の 年 代 ご と に去 り来 たる 花 と いう 意味 で︑ ﹁ 年 々去 来 の花 ﹂

と いわ れ る ︑ と いう 事 に つ い て述 べ て い る ︒

﹁ 十 体 の花 ﹂ を 平 面 的 な 広 が り と す れ ば ︑ ﹁ 年 々 去 来 の 花﹂ は時

間的 な広 が り があ ると いう ︒ そ し て︑ そ の芸 域 に 達 し た演 者 は唯 一

人 観 阿 弥 であ ると 世 阿 は 次 のよ う に述 べ て いる ︒

﹁ 亡父 の若 盛 り の能 こそ ︑ 臈 た け た る 風 躰 殊 に得 た り け る な ど聞

き 及 び し か ︒ 四十 有 餘 の時 分 より は︑ 見 慣 れ し 事 な れ ば ︑ 疑 ひ な

し ︒自 然 居 士 の物 まね に ︑高 座 の上 に て の振 舞 を ︑ 時 の人 ︑ 十 六 ・

七 に見 え しな ど 沙 汰 あ り しな り︒ これ は 正 し く 人 も 申 し ︑ 身 にも 見

た り し事 な れ ば ︑ こ の位 に相 應 し た り し 達 者 か と覺 え し な り ︒ か や

う に ︑若 き時 分 に は︑ 行 末 の年 々去 来 の風 體 を 得 ︑ 年 寄 り ては ︑ 過

ぎ し か た の 風體 を身 に殘 す爲 手 ︑ 二人 と も 見 も 聞 き も 及 ば ざ り し な

り ︒﹂

こ の花 伝 書 を 書 い た頃 の世 阿 は ︑ 彼 の芸 能論 の著 作 活 動 の前 期 に

あ た り ︑父 観 阿 弥 の影 響 を 多 分 に受 け てお り ︑ か な り観 阿 弥 に傾 倒

し て い る こと が 読 みと れ る ︒

冒 頭 に か かげ た ﹁ 初 心忘 るべ か ら ず ﹂ と いう 言葉 が出 て く る のも

こ の項 で あ る ︒

第 五条 は体 の表 現と 心 の均 衡 を 説 いた ﹁ 用 心 の花 ﹂ と いわ れ る も

の で あ る︒

さ て ︑ こ の 別紙 口伝 で最 も 重 要 な 部 分 は ︑ 第 六 条 ﹁秘 す る花 ﹂ で

は な い だ ろ う か︒

﹁ 秘 す る花 を 知 る事 ︒ 秘 す れ ば 花 な り ︑ 秘 せ ず ば 花 な る べ か ら

ず ︑と な り︒ こ の分 け 目 を 知 る 事 ︑ 肝 要 の花 な り ︒ そ も そ も ︑ 一 切

の事 ︑諸 道 藝 に お い て ︑ そ の家 々 に秘 事 と 申 す は︑ 秘 す る によ り て

大 用 あ る が故 な り ︒ し か れば ︑秘 事 と い ふ こと を 顯 は せ ば ︑ さ せ る 事 に て も な き も のな り︒ これ を さ せ る 事 に ても な し と 云 ふ 人 は ︑未

だ ︑秘 事 と 云 ふ事 の大 用 を 知 ら ぬが 故 な り ︒ L

" 能 あ る鷹 は爪 を 隠 す "が 如 く ︑ 世 阿 は " 秘 す れ ば 花 な り " と 説

いた の であ る ︒ ﹁ 花 ﹂ の重 要 な課 題 は こ の意 味 を 解 く事 な の では な

か ろ う か ︒ あ ら ゆ る芸 術 に は︑ ど こか 秘 めた 所 が あ る が ︑ そ の 秘 め

た も のが 公 け に さ れ ると ︑ 大 した 事 柄 では な いよ う に 思 わ れ る ︒故

に︑ 秘 め る事 に大 き な意 義 をも つ 花 の魅 力 な の であ る ︒

以 下 は 世 阿 が ﹁ 秘 す れ ば花 な り﹂ を さ ら に詳 し く 説 明 し た 箇 所 の

抜 き 書 き で あ る ︒

﹁ 先づ ︑ こ の花 の 口傳 に お き て も ︑ た だ珍 しき が 花 ぞ と 皆 人 知 る

な ら ば ︑ さ ては珍 し き事 あ る べ し と思 ひ設 け たら ん見 物 衆 の前 に て

は ︑ た と ひ 珍 し き 事 を す る と も ︑見 手 の 心 に珍 しき 感 はあ る べ か ら

ず ︒ 見 る 人 のた め ︑花 ぞ と も 知 ら で こそ ︑ 爲 手 の花 には な る べ け

れ ︒ さ れ ば ︑見 る人 は︑ ただ 思 ひ の外 に面 白 き 上 手 と ば か り 見 て︑

これ は花 ぞ とも 知 ら ぬが ︑ 爲 手 の花 な り ︒さ る ほど に︑ 人 の心 に 思

ひ も寄 ら ぬ感 を 催 す 手 立 ︑ これ 花 な り ︒ ﹂

こ こ で 世 阿 は ︑観 る人 の 心 に予 期 し な い感 銘 を 与 え る 種 ( わ ざ)

も ︑秘 め た ﹁ 花 ﹂ の効 用 だと い って いる ︒

そ し て重 ね て ﹁秘 す れ ば花 ︑秘 せね ば 花 な るべ から ず ﹂ と 記 し て

いる ︒

続 い て︑第 七 条 ﹁ 因 果 の花 ﹂ が あ る ︒花 が咲 く に は咲 く だ け の原

因 が な け れ ば な ら な い︒能 の 場 合 であ れ ば ︑ ﹁ 初 心 よ り の藝 能 の数

々 は因 な り ﹂ そ し て ﹁能 を極 め ︑ 名 を得 る事 は ︑果 な り﹂ な の であ

る ︒す べ て の物 事 は 因 果 によ って いる の であ り ︑能 を 初 心 の時 代 か

ら 稽 古 し身 に つけ た 原 因 に対 し ︑社 会 的 な名 声 を 獲 得 す る の は結 果

であ る ︒

さ ら に発 展 し て ︑ ﹁ さ れ ば ︑ こ の道 を 極 め終 り て見 れ ば ︑ 花 と て

別 に はな き も のな り ︒ 奥 儀 を極 め て ︑ 万づ に珍 しき 理 を 我 と 知 るな

ら で は︑ 花 は あ るべ から ず ︒ ﹂ と ︑ 最 後 の 条 であ る ﹁ 花 と は何 か再

論 ﹂ の項 で述 べ て いる ︒ 能 を き わ め つく し て み れば ︑花 と いう も の

は別 個 に存 在 す る も の では な く て︑年 齢 に応 じ た稽 古 を 積 み︑ 数 多

く の曲 を こな し ︑ あ ら ゆ る芸 風 を 備 え︑ 観 る 者 の気持 も 自 分 の調 子

も つか み︑ そ の上 で発 揮 さ れ る舞 台 の美 こ そ︑ 世 阿 の求 め たも のな

の であ る ︒

つま り︑ ﹁ 時 に用 ゆ る を も て花 と 知 る べ し ︒﹂ な の であ る︒

以 上 ︑ 世 阿 の花 伝 書 を 中 心 にし て︑前 期 に お け る ﹁ 花 ﹂ を 考 察 し

てき たが ︑ 果 た し て別 紙 口伝 の結論 は す べ てを 物 語 る に は︑ あ ま り

にも 言 葉 不 足 の感 が し てな ら な い︒ か と言 っ て ︑そ れ以 上 の適 当 な

言 葉 は 今 の所 ︑ 私 には 見 い出 せ な いが ⁝ ⁝ ︒

三 ︑ ﹁ 花 ﹂ 一 考

花 に はさ ま ざ ま な 色 が あ り ︑ 匂 いが あ り ︑形 があ って は じ め て︑

見 る者 に美 し いと 感 じ さ せ る ︒ そ れ と 同様 ︑能 の場 合 も 舞 台 の美 し

さが 観 客 の目 を 奪 う ︒ 私 は ど ち ら か と いう と 三番 目 能 が 能 ら し い能

であ るよ う に思 え る ︒ そ の中 でも ︑ 世 阿晩 年 の作 と い わ れ る ﹁ 井

筒 ﹂ に︑ ど こか 魅 せ ら れ る の であ る ︒

あ る僧 が 南 都 にゆ き ︑ さ ら に初 瀬 に参 ろ うと 在 原 寺 に立 ち寄 り︑

在 原 業 平 と 紀 有 常 の娘 を 弔 って いる と ︑ そ こ へ里 の女 が あ らわ れ て

サ シ謡 を う た う ︒ こ の謡 に よ っ て ︑舞 台 装 置 など な い能 舞 台 に︑ あ

り あ り と 在 原 寺 を 思 い描 か せ る効 果 が あ らわ れ ︑ 観 客 は 目 には 見 え ぬ 背 景 を 心 の 中 に し っか りと 描 く事 にな る の であ る ︒

里 の 女 は ︑僧 に う なが され て遠 い昔 の話 を す る ︒

在 原業 平 と 紀 有 常 の娘 が ︑幼 い頃 ︑井 筒 に そ の背 丈 を 計 って

﹁ くら べ こ し 振 りわ け 髪 も 肩 す ぎ ぬ

君 なら ず し ℃ た れ かあ ぐ べ き ﹂

と ︑ 恋 を語 り あ っ た こ と な ど が話 さ れ る ︒ ( つま り︑ 複 式 夢 幻 能 で

あ る ︒)

世 阿 の時 代 はど う かわ から な いが ︑ こ の前 シテ の里 の女 は︑ 豪 華

な 能 装 束 を つけ てあ ら わ れ ︑我 々 の 目 を ひ き つけ て お い て後 シ テ に

な って業 平 の形 見 の 冠 や ら 上 着 を 身 に つけ てあ ら わ れ ︑あ り し 日 の

業 平 と自 分 と の愛 を語 る の で あ る ︒

﹁ 見 れ ば懷 しや わ れな が ら 懷 かし や ﹂

こ こ の所 で シ テは自 分 の姿 を 井 戸 の中 に う つし て︑ 昔 の業 平 の面 影

を 見 る ︒ こ のほ ん の 一 瞬 の 動 作 に私 は非 常 な 感 激 を 覚 えた こと が あ

る ︒ す っ か り 里 の女 に の り う つ った業 平 ︑現 実 と 昔 日 の想 い出 が 一

緒 にな って観 る者 に 迫 る の であ る ︒里 の女 が 井 戸 の水 にう つ っ た 業

平 を 見 て いる のか ︑ そ れ と も 里 の女 に乗 り移 っ た 業 平 が 里 の女 に自

分 の姿 を 見 せ て いる のか ︒ ど ち ら でも い いよ うな 事 か も 知 れ な いが

﹁ 見 れ ば 懷 か し や﹂ でのぞ き 込む 姿 に ︑私 ま で シ テ の心 理 の奥 深 く

の めり 込 ん で い っ て し ま い そ うな 気 がす る から 不 思 議 であ る ︒ こ の

瞬 間 ︑私 は ﹁ 花 ﹂ を 見 た と いう の であ ろ う か ︒

﹁ 亡 夫 魄 霊 の姿 は ︑ 萎 め る花 の色 無 う て匂 ひ残 り て在 原 の︑ 寺 の

鐘 も ほ のぼ のと ︑ 明 く れ ば古 寺 の︑松 風や 芭 蕉 葉 の︑ 夢 も 破 れ て覚

め にけ り つ 夢 は破 れ 明 け に け り ︒﹂

と は︑ 裏 腹 に観 る者 は ︑夢 とも 現 実 と も つか ぬ世 界 に た だ よ う の で

あ る︒

世 阿 は申 期 を 代 表 す る論 考 書 ﹁ 花 鏡 ﹂ の ﹁ 万 能 綰 一心 事 ﹂ の 中

で ︑井 筒 を のぞ き 込 ん で じ っ と 動 か ず に い ると ころ の心 理 状 態 を 次

のよ う に述 べ て い る ︒

﹁ 見 所 の 批 判 に 言 ふ ︑ せ ぬ所 が 面 白 き な ど 言 ふ 事 あ り ︒ これ は ︑

爲 手 の秘 す る所 の安 心 な り ︒ 先づ ︑ 二曲 を 初 め と し て ︑ 立 ち 働 き ・

物 ま ね の 色 々 ︑ 悉 く皆 身 に なす 態 な り ︒せ ぬ所 と 申 す は ︑ そ の ひま

な り ︒ こ のせ ぬ ひ ま は ︑何 と て面 白 きぞ と 見 ると ころ ︑ これ は 油 断

な く 心 を 綰 ぐ性 根 な り ︒舞 を舞 ひ止 む ひ ま ︑音 曲 を 謡 ひ止 む 所 ︑ そ

の外 ︑ 言葉 ・ 物 真 似 ︑ あ ら ゆ る品 々 の ひ ま ひ ま に︑ 心 を 捨 て ず し

て︑ 用 心 を 持 つ内 心 な り ︒ こ の内 心 の感 ︑外 に匂 ひ て面 白 き な り︒

か様 な れ ど も ︑ こ の 内 心 あ りと ︑余 所 に見 え て は悪 か るべ し︒ 若 し

見 え ば ︑ そ れ は 態 に な る べ し ︒為 ぬ に て は あ るべ か らず ︒無 心 の位

に て︑ 我 が 心 を我 に も 隠 す安 心 に て ︑ せ ぬ ひ ま の前 後 を綰 ぐ べ し ︒

これ 即 ち ︑ 万 能 を 一 心 に て 綰 ぐ感 力 な り ︒﹂

つま り ﹁ な にも し な いと ころ が面 自 い﹂ など と観 客 か ら い わ れ る

こと が あ る が ︑ これ こそ演 者 の深 く秘 し た 内 心 の工 夫 に よ る効 果 な

の であ る︒ ﹁ な にも し な いと ころ ﹂ が なぜ 面白 い のか と い えば ︑技

芸 と 技 芸 を 油 断 な く つな い で いる 心 のも っ と も 深 い 部 分 の緊 張 の た

め な の であ る ︒技 芸 の休 止 部 にも 配 慮 を 捨 てず ︑緊 張 を持 続 す る意

識 の 奥 底 の充 実 が あ る の であ る ︒ そ し て こ の 充 実 感 が お の ず と 外

に ︑ に じ み出 て︑ 観 客 に面 白 いと 思 わ せ る の であ る ︒

私 は ︑ シテが 井 筒 を のぞ き 込 む 所 を ︑ そ のよ う に分 析 し た事 がな

か っ たが ︑ ﹁ 花 鏡 ﹂ の こ の項 が そ れ を 見事 に説 明 し尽 し て く れ た ︒

も う 一つ 角 度 を 変 え て み て みよ う ︒ 西 山 松 之 助 氏 の 真 山 青 果 ﹁ 江 戸 城 総 攻 L の劇 評 に︑ 次 のよ う な 箇 所 が あ る ︒

﹃ わ け ても ︑ 薩摩 屋 敷 が 好 演 で︑青 果 一 流 の デ ィ ア レ クテ ィー ク

な モノ ロ ー グ にな って い る独 特 な 長 ゼ リ フを よ く 演 じ た ︒ こ の場 面

で猿 之 助 の名 演 を 名 演 た ら し め た も う 一つ の名演 を私 は見 た ︒そ れ

は染 五郎 の勝 と ︑ 米 吉 の中 村 半 次 郎 ︑亀 鶴 の 村 田新 八 であ る ︒世 間

話 を し ま し ょ う と 切 り出 す 西 郷 の独 白 に な る と ︑勝 も他 の 二人 も ︑

何 も演 じ て は いけ な い︒ こ こ では ︑ ﹁演 じ な い ﹂ と い う演 技 を す る ︒

つま り零 を 演 じ るわ け であ る ︒ こ の零 は 簡 単 な よ う で︑実 は た い へ

ん むず か し い ︒能 の舞 台 で は時 々見 事 な こ の零 の芸 を 見 た が ︑今 度

は 初 日 の薩 摩 屋 敷 で 三人 はそ れ を 演 じ た ︒多 く の場合 ︑ 零 で は な

く ︑ マ イ ナ スに な る の であ る ︒﹄

こ の西山 氏 の ﹁能 の舞 台 の見 事 な 零 の芸 ﹂ と いう のは ︑ 世 阿 の い

う ﹁ 万 能 綰 一 心事 ﹂ の こ と で は な い かと 思 う︒

こ の劇 評 か ら 読 み と れ る よ う に︑ 静 止 のも つ深 い味 わ いは ︑ 反 面

マ イ ナ ス にな る危 険 が あ る ︒能 の舞 台 に換 言 す れ ば ︑ 上 手 な 演 者 で

あ れ ば 舞 台 は 一 瞬息 を の む 花 を咲 か せ るが ︑能 を き わ め つく し て い

な い演 者 であ れ ば ︑ ﹁ せ ぬ 所﹂ が か え って逆 効 果 にな ってし ま う の

であ る ︒ 特 に︑ 能 は シ テ 中 心主 義 ︑ つま り︑ シ テは 花 の芯 であ る か

ら ︑ 零 の芸 への条件 は き び し く ︑良 き に つ け悪 しき に つけ ︑ そ の成

果 の差 は顕 著 であ る ︒

四 ︑ ま と め

花 伝 書 に目 を 通 し ︑世 阿弥 の意 図 し た花 に つ い て考 え てき た が ︑

花 を 演 出 す る た め に は す ぐ れ た ワ ザ が 必 要 であ る︒ そ の ワザ に お い

て︑ 重 要 な 位 置 を占 め る のが ﹁ も の まね ﹂ と ﹁ 幽 玄 ﹂ であ ろ う ︒ 世

阿 の いう ﹁ も のまね ﹂ は いわ ゆ る写 実 では な い︒

﹁ も のま ね に 似 せ ぬ位 あ るべ し ︒も の まね を 究 め て︑ そ のも のに

真 に な り いり ぬ れ ば ︑似 せ んと 思 ふ 心 な し ﹂

と ︑ あ る よ う に ︑ そ のも の に な り き る こと が 世 阿 の いう ﹁ も のま

ね ﹂ であ っ て ︑外 面 的 な 写 実 で はな い︒

シ テ の 装 束 を 考 え れ ば ︑身 分 の低 い者 を 演 じ る場合 でも ︑ 非 常 に

豪 華 な装 束 を つけ て い る が ︑本 質 が 内 面 的 に写 実 であ れ ば ︑ そ れ は

そ れ で い っ こ う に か ま わ な いわ け で あ る ︒ つま り︑ 役 が ら の本 質 を

正 し く と ら え る こ と が ﹁ も の まね ﹂ の焦 点 な の であ るか ら ︒

世 阿 は物 まね す る自 分 自身 を対 象 化 し て つ か ま え た の で あ る か

ら ︑観 阿弥 が 考 え た素 朴 な物 まね の写 実 主 義 から ︑ 内 面 には いる 感

情 移 入 の方 法 が 老 え ら れ た の であ る ︒外 面 的 に観 察 し︑ よ く 似 せ る

こと か ら は 幽玄 は 見 い 出 せ ぬ ︒ヴ ェル フリ ンの言 葉 を 借 り る な ら

ば ︑観 察 が 空 間的 ・ 構 築 的 なも のを 基 礎 と し て いる な ら ば ︑ 幽 玄 は

非 構 築 的 で深奥 的 な質 的 時 問 に 関係 が あ る の で はな いか と 考 え ら れ

る ︒ つま り 質的 時 間 の展 開 であ る舞 と 謡 は 幽 玄 に密 着 し て いる ︒世

阿 が 観 阿 弥 の 写 実 主義 を否 定 し た理 由 は︑ 舞 と 謡 に調 和 す る も のま

ね の 本 質 を 見 いだ し た か ら に相 違 な い︒

し か し ︑ こ のよ う な 理念 的 真 実 に徹 し たも の まね は ︑ 世 阿 だ け の

創 意 と は いえ な い︒ そ こ で 二 条 良基 と世 阿 と の結 び つき が 表 面 に 打

ち だ さ れ てく る の であ る ︒

良 基 と 世 阿 の 年 齢 差 は 四 十 三も あ る の に︑ 互 い に影 響 し あ っ た と

いう のは ︑ 六 十歳 近 い 良 基 に若 い心 が残 って い た の であ り ︑ 十 代 の

少 年 世 阿 にす る ど い 感 受性 が あ っ た か ら に ほ かな ら な い︒ 連 歌 と 能

にそ れ ぞ れ本 意 を 契機 と す る表 現 が生 まれ て発 展 し て い っ た事 も こ の 二人 の結 び つきを 老 え れば 決 し て偶 然 では な い︒

ま た ︑ そ れ と とも に︑ 能 の理 想 美 が ﹁ 花 ﹂ か ら ﹁ 幽玄 ﹂ に移 っ て

い っ た の であ る ︒花 鏡 は︑ 世 阿 が 六十 二歳 の 時 の彼独 自 の 考 え方 で

記 さ れ た も の であ る ︒ 六十 二歳 と いえ ば ︑ 自 分 の 今 ま での 経験 を反

省 し 消化 でき る年 齢 であ る から ︑ ﹁ 花 伝 ﹂ と ﹁ 花鏡 ﹂ を 比 較 し て み

る と ︑ いろ いろと 考 え方 の相 違 が 目 に つく の であ る ︒花 伝 が観 客 の

た め の 能 を説 い た の であ れば ︑ 花 鏡 は 能 自 身 の能 を 説 いた のだ と い

え よ う ︒ 序 で述 べ た よ う に︑ 世 阿 の著 した 論 考 書 は 二十 を 超 え る が ︑

観 阿 弥 の述 べ たも の が農 民 的 であ っ た の に対 し て︑世 阿 の そ れ は貴

族 的都 市的 であ ると い え る︒ 観 阿 弥 は 都 市 へ 猿 楽 の 存 在 を 明 ら か に

し ︑ 世 阿 に よ っ て よ り洗 練 さ れ 中 世 文 化 の代 表 と さ れ た の であ る ︒

観 世 父 子 の 考 え方 の相 違 を 整 理 す る な ら ば 一 つは 観 阿 弥 が 九 項 目

にわ っ た て説 い た物 まね を ︑ 老 ・ 女 ・ 軍 の三 体 のも のま ね に 要 約

し ︑ も う 一つは︑ 体 と 用 と いう 概 念 を 明 確 化 し ︑ 幽 玄美 を 対象 的 な

美 にふ り か え て把 握 し た こと であ る︒

こ のよ う な 理論 化 が行 な わ れ て新 し い修 羅 能 や 幽 玄 能 が 創 り出 さ

れ た の であ る ︒

次 に 世 阿 が 創作 し た と 思 わ れ る作 品 を 掲 げ る ︒ 世 阿弥 作 品 一 覧 表

老 体 神 能 弓 八幡

高 砂

養老 老 松

放 生 川

蟻 通

女神 鵬 羽

箱 崎

老 舞 西行 楼

遊舞 融

当 麻

女 体 井筒

檜

夕顔 関寺小町

姥捨

物狂 女 班女

花篋 桜 川

水無 月祓 蝉丸

百 方

柏崎

男 逢坂物狂

高野物狂

土車

芦刈

東岸居士

丹後物狂

劇能 春栄

軍体 忠度 清経 敦盛 頼政 実盛 八 島 ( 屋嶋)

通盛

田村

鬼能 怨霊 砧

恋重荷

錦木

船橋

通小町

葵上

鬼神 泰山府君

妖怪 山姥

野守

鶴

鵜飼 (平 凡 社版 ﹁ 日 本 の 古典芸能﹂ 第 三 巻 能 参照)

世阿作 の 修羅能 は ﹁ 平家物語﹂から題材をと っ たも の が 大部分 を

占 める︒ 修羅独特 の 平太 ・ 申将等 の 面を 用 いているこ とも謡 の 詞か

ら 知 る 事 がで き ︑ 直面 が 多 か っ た 能も本質的 に 新しくなりえたかと

思 われる ︒ この 事 か ら世阿 が 父観阿弥をは る か に 超え てい る 事 が理

解 で き る で あろう︒

前期 の 論考書を代表する花伝書 において ︑物まねは対象 に 似せる

と いう こと でし か な か っ た が ︑世 阿 は花 鏡 に お い て 一 歩 考 察 を 深 め

た の であ っ た ︒ つま り ﹁ 花 ﹂ あ る いは ﹁ 幽玄 ﹂ と は ︑も と も と 対 象

的 な 存 在 では な く ︑ そ れ を 認 識 す る人 間 の主観 的 な も の であ ると い

う こと に気づ いた わ け であ る ︒

よ く 名 優 と いわ れ る 人 のまね を す る 能楽 師 が い る が ︑そ れ は名 優

の本 体 を ま ね す る の では な く ︑ い つ のま に か癖 ば か りを まね す るよ

う にな って いる こと が あ る ︒ こう な れ ば花 も幽 玄 も な にも な い︒ た

だ 見 ぐ る し いか ぎ り であ る ︒ 名 優 の芸 の 本 体 を まね し て自 分 の芸 と

し て マス ター し て こそ ︑ は じ め て 観客 に訴 え る花 を 咲 かす こと が で

き る の で はな いだ ろ う か ︒

﹁ 花 ﹂ を 考 察 す る つも り 淤 ﹁ ワザ﹂ に 発展 し ︑そ の ﹁ ワザ ﹂ に お

け る ﹁ も のま ね ﹂ と ﹁ 幽 玄 ﹂ にま で及 ん だ が ︑花 伝 書 だけ から 考 察

す る こと は不 可 能 であ り ︑ 花鏡 に ま で少 し だ が手 を伸 ば し た ︒今 ま

で私 は︑ 花 伝 書 が 世 阿 の代 表的 論 考 書 と 考 え てい た が ︑ (勿 論 ︑現

在 も そ の老 え は変 わ ら な いが ⁝ ⁝ )観 阿 弥 の影響 を離 れ た花 鏡 以降

の論 考 書 は ま さ に能 の実 践 哲 学 書 であ る ︒

花 と は な に か︒ ・ 世 阿 のそ れ に対 す る 答 は 数多 く あ っ た ︒ そ れ ら の

答 は す べ て が 関連 性 を 持 つも の であ っ た ︒ ﹁ 花 が 能 の命﹂ が た め ︑

す べ て の 能 楽 師 は ﹁ 花 ﹂ を 究 める た め の苦 労 を し た が ︑ 後 継 者 に

﹁ 花 ﹂ を正 し く伝 え るべ く書 き 残 し た花 伝 書 は︑ 飾 り 気 のな い心 か

ら の自 分 の 言 葉 で 述 べ て い る事 によ り読 む 者 に感 動 を 与 え た ︒

世 阿 にと っ て は ︑自 分 の言 葉 こそ 自 分 の思 想 であ り ︑実 践 に よ り

得 た 真 理 こ そ貴 重な 師 だ っ た の であ る︒ 参 考 図 書

一 ︑ ﹁風姿花伝﹂ 世阿弥作 麝上豊 一 郎

西尾実 校訂 岩波文庫版 一 ︑﹁ 世阿 弥 ﹂ 山崎正和責任編集 中央公論社 目 本 の 名著1 0

一 ︑﹁ 能楽論研究﹂ 小西甚 一 塙選書

一 ︑ ﹁能﹂ 中世芸能 の 開花 平凡社 日 本 の 古典芸能 3 一 ︑ ﹁観阿弥と世阿 弥 ﹂ 戸井 田 道三 岩波新書版

一 ︑ ﹁世阿弥﹂ 北川忠彦 中央公論新書

一 ︑ ﹁能芸論﹂ 戸井 田 道 三 頸草書房 一 ︑﹁ 能 の 世界﹂ 古川久 社会思想社 教養文庫