智山學報 第52 - 016金本 拓士「『〓〓耶経』蔵・漢訳テキスト研究(4)」

『褻

i

咽

_{耶 経}

」

蔵

・

漢 訳

テ

キ

ス

ト

研

究

（

4

）

金

　本 　 拓 　

士

　 は じめに

　

『菱咽耶 経』 は、 曼 荼 羅 造壇 に関す る規 則を説い た経 典で あ り、 イ ン ド、 チ ベ ッ ト、

中国

で 重

視

さ れ た。 それ は 『大 日経 疏 」の 中に おい て も 「瞿醯 経 」と して _{引 用}さ れてい る こ と か らも

察

せ られ る。

　

本

研究は、 「蓑咽耶 経』 の チ ベ ッ ト訳の 校訂 テ キス トを

作成

すると と もに 、

漢

訳を

掲

げ、 和 訳を試み る こ とに よ っ て、 この

経典

の 全

体像

を解 明するもの で ある。

　

これ まで伊

藤堯

貫

氏

との _共

_同

研究と して _{「智 山学報 』 第}

46

_輯か ら始めて、

発表

を

_続

けて _きた1） 。

　

本論文

は、

前回

の伊 藤論 文で 発 表さ れ た 「

摩

訶 曼

荼

羅

品第

七 」の

後

半 部を 掲 載 する。 　 摩訶 曼 荼羅品第七の構成

　

摩訶 曼 荼羅 品第七 は、

実際

に曼

荼羅

を造 壇 する章で ある。 前 回の前 半 部 分 は、 墨

打

ち

作法

か らはじまり、 諸 尊を曼荼 羅壇 に召

請

す る ため の 浄 化作 法ま で が取り上 げられてい る。

後半

は、

具体

的に諸 尊を曼 荼羅壇 に召 請す る こ と が

説

か れて い る。 以下、 第七の

構

成

概略

を

掲

げる。

1

〜

₂₄

25

〜

₂₆

27

〜

28

29

〜

31

32

墨 打ち作 法 阿 閣梨は財 物に応 じて _{僧 伽}、 比 丘 に

説

法を請う。

師弟

と もに沐 浴をする。 曼荼 羅 処の

_浄

_地 （洒 水、 掃 除、 散 華）

曼荼羅荘

厳 （

17

）

智 山学報 第五_十二 輯

33

〜

40

41

〜

₄₇

48

〜

₄₉

50

〜

57

58

〜

67

68

〜

₆₉

70

〜

71

72

〜

₇₈

79

〜

₈₀

81

〜

₈₉

90

〜

94

95

〜

100

101

〜

129

130

〜

₁₃₁

132

〜

144

145

〜

₁₅₅

156

〜

160

　

こ こ で 曼荼 羅に おけ る諸 尊配置を図示す るべ _{きで あ るが} 、 紙 数の都 合 上、 掲 載 を控える こ とに す る。 諸 尊 配 置に関 して は、 ［高田仁 覚

1970

］

、

［

大塚 伸

夫

1996A

］を参照。 曼荼 羅

作画

の

_前

の

_諸難辟除

曼

荼

羅 主

尊

へ _{閼伽 等}の_{供 養} 洒 水 し護 身 した弟 子を集め、 般 若経 を読 誦 する。 曼 荼 羅を作 画に用い る、 色

粉

の

種類

、 その 用 途。

曼荼羅作画

に

_際

して の

_色粉

の

_使

_用

_方法

。

諸尊

の

住所

の

浄化

。 諸 尊の三

_種

（形 像、 契 印、 座位）の建立 に つ い て、

第

1

の _{形 像}に よる建立解説。 如 来 （佛頂）、 観 音 （蓮華 ）、 金

剛手

（三股 金剛 ）の

印

につ い て 。 第

2

の _{契 印}に よ る諸 尊の _{印形 建 立 解説} 。 第

3

の _座に よ る建 立。 三種の _{建 立 方法}の 使 用

_例

につ い て。 曼

荼

羅へ の

_諸尊

の _{位 置}づ _け。 曼荼 羅 第一 院四方に四経 典を置 く。 ［般若 経 （東 ）、 金 光明経 （北）、 如

来秘密

経 （西）、 華厳 経 （南）］ 曼 荼羅の _外に て _諸尊を

_召請

する

事業

を な す。 曼

荼

羅の

_外

に

台

座を作 り、 そこ で 花 ・ 香 ・閼伽 を献 ずる 。 曼

荼

羅

建

立の場所にっ いて の補 足。 灌頂の た め の _{曼荼 羅}に つ い て。

　使

用テキス _トにつ いて

　

チベ _{ッ ト}

_語

_{テ キ ス ト}

_校

_訂に

_際

_{して は} 、 以 下の諸 版 を使 用 した。

P

．：_{北 京 版}

No

．

429

：0tani 　

Edition

D

．：デル ゲ版

　

No

．

806

：

taipei

　_edition

N

，：ナ ル タ ン_版



No

．

721

大正

_大学所蔵

（

18

）

　 　 　 　『_{藝咽耶 経』 蔵 ・漢 訳}テ キ ス ト研 究（

4

〕_（金_本）

C

． チ ョ ーネ版

　

No

．

434

東 洋 文

庫

所

蔵

L

． ラサ

_版

No

．

762

東 京 大 学所 蔵

T

．　 ト クパ レ ス _版

Vol

．

109

，　

No

．

755

，　

C

．　

Namgyal

　

Taruseegar

　

Leh

，

1

　 　

Laakh

　

1978

G

． 河口慧 海 将来 写 本

　

Rgyud

　

Vol

．

114

−

60

　

No

．

753

東洋文庫所

蔵 漢 訳

　

大正新 脩 大 蔵経

　

第

18

巻

897

番

（本 文で は、 大 蔵経の体裁に従っ て、 掲載。 　 　 　 ま た、 漢字は大蔵 経で 使用 さ れ、

JIS

規格にある ものをで きる限 り使用し た。）

参考資料

「

大

日

経

」

　　　

大 毘 盧 遮那 成 佛 神 変 加持 経

　

大 正蔵 第

18

巻

848

番

「大日

経

疏』

　　

大毘 盧 遮那 成 佛 経 疏

　

大 正 蔵 第

39

巻

1796

番 「蘇 悉 地 経』

　

蘇 悉地羯 羅経

　

大 正 蔵第

18

巻

893

番

呻

・

響

嗹

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商

類

可

曷

q

・

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ミ

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ミ

・ 　 　 　 ゆ

　　

［

Susiddhikaramahatantrasadhanopayikapatala

］東

北

807

番 『蘇

婆

呼 童 子 経』 蘇 婆 呼童 子 請 問経

　

大正第

18

巻

895

番

Q

_呷

_嚶

_可

・・

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w

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ミ

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［

Aryasubhahuparip

_；ccha 　nama 　

tantra

］ 東 北

805

番

『

文殊 師利根本儀軌

』 大

方廣菩

薩 藏 文殊 師利 根本 儀 軌 経

　

大正蔵

20

巻

1191

番 「大 聖歓 喜 雙 身 毘 那

夜

迦 天 形

像

品

儀軌

」 大 正 蔵第

21

巻

1274

番 「秘 密儀 軌 随 聞 記 』

性寂

口、

勝

慧 記

　真言宗

全書

　

第 一

「

秘密儀軌伝授

口

決

』

真常撰　真

言 宗 全書 第二 『諸 儀 軌訣 影 」

浄厳

口、

妙粋

記

　続

真言 宗 全 書第 一 『諸

_軌稟

承録 』 真 常集 記

　

続 真 言

宗

全

書第

二

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［

Aryavajrapa

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爭eka −mahatantra ］東 北

496

番

智 山学報 第五_十二 輯

伊藤堯貫　

「「

蘇

悉 地 」とイ ン ド

_社会

_」

_{現代密教 第}

13

_号

_平成

12

_年

3

_月

（

r

蘇 悉 地経』の偈 番号は本論 文に よ る） 参 考文 献 ［田

島隆

純

1931

］

　

「薙咽

耶

経

』

［

高

田

仁覚

1970

］高

田

仁覚

『

曼荼羅

（mapdala ）の通 則につ _いて一 と _くに

蘿

∬_四 耶 経 を 中心 と して一_』

_高野

山大

_{学論叢　第}

5

巻

_{高野 山大学}

1970

_年

3

_月

匚

高

田

仁覚

1978

］高

田仁

覚

『イ ン ド ・チ ベ _{ッ ト真 言 密 教}の _{研 究 』 密 教 学 術 振} 興 会　 昭 和

53

年

3

月

1

日 ［亀 山 隆雄

1991

］ 『「大 日経 疏 」 と 「瞿醯 経」』現代 密 教 第

3

号

［

矢野

道

雄

1995

］

ヴ ァ ラーハ _{ミ ヒ ラ} 『

占

術 大 集 成

　

古 代_{イ ン ドの} 前 兆 占_い』

矢

野 道

雄

・

杉

田瑞 枝訳 注

　

東 洋文 庫

589

平 凡 社 匚大 塚 伸 夫

1996A

］ 大 塚 伸 夫

校

註 『

蓑

咽耶

経

』

新

国訳

大蔵

経

　 密

教 部

7

　

大

蔵

出

版

株 式 会 社

　

1996

年

9

月

30

日 ［大 塚 伸 夫

1996B

］ 大 塚 伸 夫 「『蘿咽耶 経』 の 曼 荼羅

行

に つ い て」 「

密教

学 研 究 』

28

号

［福 田亮 成

1996

］ 福田亮成 『グ フ ヤ タ ン トラ の

_{諸 問}

題 』

_宗教

_研

_究

307

_号 ［桜 井 宗 信

1996

］ 桜 井 宗 信 『イ ン ド密 教 儀 礼 研 究一

後期

イ ン ド

密教

の

_灌頂次

第一』 法 蔵

館

［森 雅 秀

1997

］『曼 荼 羅の _{密教 儀 礼 』春 秋 社} ［北 村 ・ッ ル テ ィ ム

1997

］ 北 村 太 道、 ッ ル テ ィ ム ・ケサ ン

共

訳 「ッ ォ ン カバ 著 『秘 密 道 次第 大 論」試訳 （

1

）『善通

寺

教 学 振興 紀 要 」 第

4

号

［

北

村

・ッ ル テ ィ ム

1998A

］北 村 太 道、 ツ ル テ ィ ム ・ ケ サ ン共 訳 「_{ッ ォ ン} カ バ

_著

_『

_秘密

_道

_次

_第

_大

_{論 』 試 訳 （}

2

_{）「山 崎泰 廣 教授 古 希 記 念論 文 集}



_{密 教 と諸 文}

化

の

_交流

_』

_永

田

文

昌堂

［

北

村

・ッ ル テ ィ ム

1998B

］北 村 太 道、 ツ ル テ ィ ム ・ケサ ン共 訳 「ッ ォ ンカ バ

_著

_『

_秘密

_道

_次第大論

_』

_試訳

  _『

_善

_通

_寺教学振

_{興 紀 要」 第}

5

_号 （

20

）

『菱咽耶 経』 蔵 ・漢訳テ キス ト研 究（

4

）（金本） 註 ユ）　「『藝咽 耶 経 』蔵 ・漢 訳 テ キ ス ト_研究（

1

）」 「智山学報』第

46

輯、 「「蘿咽 耶 経 』 蔵 ・漢 　　訳テ キ ス ト研 究｛

2

）」『佐藤 隆賢 博士古希 記 念 論 文 集 仏 教 教 理 思 想の_{研究 』山喜房 佛} 　　書林　

1998

年、 伊藤堯貫 「隊卸四耶経』蔵 ・漢訳テキス ト研究（

3

）」 『智 山 学 報 』 第

49

　　輯 （

21

）

　智 山学報 第五_十二_輯

［

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［

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1

　

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（

22

）

『菱咽耶経』蔵・漢訳テキス ト研 究（

4

）（金本） 　

765

頁 ヒ

20

　 　 　 　其 畫尊法總 爲 三 種。 隨取 一_{處 作曼 荼} 羅。 一_{者畫 尊} 形像。 二 者 畫作其 印。 三者 但置其座。 若畫像者。 阿 闍梨極須好能畫其形 貌。 一一_如法 。 身分 支 節必 應相稱。 分明顕 現與院相稱。 隨其本 法 説形 像。 瞋 喜坐立 一一_{相 應} 。 具足而 作勿 令 閼少。 其 諸 聖 尊像貌安 置。 此名畫形像 法。 若 不絶妙畫 者。 應 置契 印。 假 使能畫 一_切諸 相。 一一具 足難可 得成。 縱欲 作者淹滞時分。 諸

曼荼羅

の

_儀軌

は、

総

じて 三

種

ωあ っ て 、 あ らゆ る

諸尊

を

建立

するの に 、 三

種類

が あ る と

説

か れる。

［

7

−

70

］

第

一 は

形像

と して

描

くこと が

説

か れ る。 第二 は印で 描 く。 第三 は座位で もっ て _描 く儀 軌が述べ _られた。

［

7

−

₇₁

_］

智者は形像の

_方

法で、 そ れ を 描 くこ とに熟練すべ し。 清 浄な る こ とに努 力 し て _、

_（

_{尊） 自身}

の_{性 質}を説か れ ると お りに画 くべ _{し。 ［}

7

−

72

_］ （尊の _{） 姿}に一_{致 す}る肢 体 を

付

け加え、

明瞭

に

区別

して

画

くべ し。

姿

もま た、 諸 曼荼 羅の _{大 きさ と}

_相

_{応 し}て

_為

すこ と が 述べ _られた。

［

7

−

₇₃

］

（

諸

尊

それ

）

自

身

の _教え か ら色像が表 現されて い る よ うに、 （諸尊の ） 像を画 くべ _{きで あ り} 、 どこ に も

肢

体は損な わ れず、 自性 寂静な る姿と して画 くべ し。 ［

7

　−

74

］ 真言

儀軌

を知る もの は、 こ の

儀軌

に よ っ て

曼荼羅

を

画

くべ し。

智者

が、

（

形

像

の

_画法

を

）学

んで な け れ ば、

諸 印

を

建

立すべ し。

［

7

　 −

₇₅

］

学

ばれ し

者

であ っ て も、

粉

によっ て

肢体

を

完成

する こ とは

難

しい。

肢体

を

完

成し、 詳 しく作る な らば、 儀 軌の 事 業におい て長 くかか わ り合う。 ［

7

−

₇₆

_］ （

23

）

智 山学 報第五十二 輯

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（

24

）

「羮咽耶経』蔵 ・漢訳テ キス ト研究（

4

）（金 本） 多作形 像亦 復不善。 相貌 不具。 即無靈 驗 及

765

頁 中 不成就。 是 故應當 置其契 印。 或當 唯畫三部 主尊形 像而 置。 餘 作契 印。 天 尊契 印即 是佛 頂。 以心持誦彼眞言。 以 白色畫勸世音 自在 契 印。 即是 蓮華。 其 執金 剛契 印。 即是 ＊五股 跋折羅二合其諸鯨尊。 各依 本法自説契 印。 或 若不獲 彼本 印者。 應置部主 契 印。 悉皆通 用。 隨其諸 尊等 所執持 器杖。 即是 彼 印。 如是 略 説諸尊 契 印。 勿須懷 疑決 定如 是。 其噌 怛 羅 二合契 印即是利三股叉。 其 妃契 印即是鉢 置娑 鋤。 其 那羅 延契 印即 是輪 印。 其摩 訶 斯 那契 印即 是娑惡二合底。 ＊_浄厳本で は 「三股」 とする 諸の

_形像

を

善

く

成

就 しよ う とす る な らば、

多

くの

（

諸尊

を

）把持

で き ない だ ろ う。

肢体

が損な う と き、

加

持が な さ れず。 悉地な きこ と と説か れ る。 ［

7

−

77

］ その よ うである な らば、

賢者

は

印

の

形

で諸 尊 を建立 すべ し。 あ るい は、 三

部

の 主

_尊

た ち を、 望 ま れ し形

像

で建 立すべ し。

［

7

−

₇₈

］

そ こ で、 佛世尊 は、 佛 頂の 印を次第 の ご と く （画 くべ し）。 心で 、 その 真言 を 誦 し なが ら、 白色

粉

で 画 くべ し。

［

7

　 −

₇₉

］

聖観 自在の _印は 蓮華であ る と述べ _{られ た。 金剛手}の _印は、 燃 え 上 が る三股金

剛

【2｝ 。

　［

7

−

₈₀

_］

他

の

_諸尊

の

_印

は、

教

えで

説

か れ る通 りに して 、 そうで なけれ ば、

部族

の 主 尊 の 印を、 そ れ ぞ れ にっ いて 共 通 とする。 ［

7

−

81

］ な ん で _あれ諸 尊が これ これの _相とな り、 （それ が）そ れ ぞ れ の 印と なる。 こ れ を誤 りな くま と め て （以下 ） 説 明 する。 ［

7

−

₈₂

_］ ル ド ラ の 印 は鋭い三股 叉。 ウ マ ー_{の 印は} 、 三 股 戟。 ヴィ シ ュ ヌ の （印）は鋭 い _輪。 マ ハ ーセ ーナ

（

印）

は短

槍

で あ る。

［

7

−

₈₃

］

（

25

）

智 山学報 第五 十二輯

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26

）

「蓑咽耶 経』蔵 ・漢 訳テキス ト研究（

4

）（金本） 　 　 　 　　 　 　 　 　其 梵 天王契 印即 是蓮 華。 其帝釋 契 印即是 跋折羅二合。 其 火天 契 印即是 火爐。 其閻 摩契 印即是 單駄棒。 其 泥利羝 契印即是 横大 刀。 其 龍 王契 印即 是 羂索。 其風神王契 印是 幢幡。 其 多 聞天契 印 即 是伽 駄棒。 摩醯首羅契 印即是三股 叉。 其 地神契 印即 是滿瓶。 日月契 印即是 圓滿之 相。 諸 尊契 印即吉祥 等是 也。 隨所其 印 一 一 而作。 若畫 形像者。 契 印及座三種應 具。 諸 曼荼 羅縱使 不説。 准此應 作。 此名 契印之法。 ブラフ マ ーの _（印）は蓮華であ る と解説 され る。 イ ン ド ラの （印） は金剛と

説

か れ た。 ア グニ の 印は火爐で あ る。 ヤマ の 印は棍棒で ある。 ［了 一

₈₄

_］ ニ _{ル リテ ィ の}

（

印）

_は

剣

_{で あ る} 。 ヴ ァ ル ナの

（

印）

は、

羂

索 と説か れ る。 ヴ ァ ーユ の印は

幢幡

。 クヴェ ーラの

（

印）

は、 宝

棒

で あっ て、

［

7

−

₈₅

_］

イ ー シ ャ ーナ の _（印） は、 三 股と説か れ る。 こ れ が八方の 八天の （印）で あ る。 プ リ テ ィ ヴ ィ ーの 印は、 瓶で あ る。 ス ー_{ル ヤ} 、 チ ャ ン ドラの 印は円形と して 作れ。 ［

7

−

₈₆

］ 諸 尊そ れぞ れの _{区別 （す}る印 ）以 外は、 卍3等 の 印を、 賢

者

は所

説

の と お り に_{画 く}べ _し。 あるい はまた、 すべ て 円

（

満 印）

と して

画

け。

［

7

　−

87

］

諸尊

の _形

_像

の建 立が

解説

さ れ る

場

合、 諸 印、 ある い は座 も建 立 する こ と が説 か れ た。 ［

7

−

₈₈

_］ それ ら諸

印

は、 説か れ た儀 軌の と お りで あ り、 曼荼 羅におい て、 語られ な く て も、

儀軌

の と お りに

画

くべ き と

説

か れる。 そ の よ うに、 この 印を建 立 す る こ とが、 第二 の

建

立 と して 語る。

［

7

　 −

₈₉

_］

（

27

）

智 山学報第五十二_輯

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9

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95

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28

）

「薙咽耶経』蔵 ・漢訳テ キ ス ト研究（

4

）（金本） 但 置座者。 其三 部尊 座。 皆 作圓形與 院相 應。 誦其眞言 中置一點。 自齢諸 尊或 圓及 方。 各 誦彼等眞言。 中置 一 點。 其外院尊。 但呼名號 唯 置一點。 亦無 方圓。 如是 畢已方作 奉請。 此 名 第三安 座 之 法。 若作速 急 之事。 力不及者。 應 作座 曼荼羅。 或作 一_{及二 三曼 荼羅 法} 。 其 三 部主畫 其形 像。 餘 諸 尊 等 但 置 契 印。 座 を建立 す る儀 軌 とは、 こ の 他の 第三 （の 法 ）と して 説か れ る。 曼 荼羅の 内 に、 色

粉

の

表徴

を

画

け 〔4｝ 。

［

7

−

₉₀

］

曼

荼

羅の

_大

きさか ら、 周 囲を大き く巡 ら し、 部 族の 主た る諸 尊 は、 次第の ご と く、 その よ うに 画け。 ［

7

−

₉₁

_］ 他の 諸 尊の諸 座に っ い て は、 共通の

儀軌

が説か れ る。 円形また は、 方形 に 合わせ、 最初に座 こ そ建立す るべ し。 ［

7

−

₉₂

_］ 心に そ の （尊の ） 真 言 を誦 しな が ら、 そ の

（

座

）

上に

賢者

は、 建 立せ よ。

外

院

におい て、

表徴

で

賢者

は

諸尊

の 名を もっ て 建 立せ よ。 ［

7

−

₉₃

_］ すべ _{て 表 徴で 座 位を な し} 、 奉 請を始め るべ し。 こ れ らの 座に 建 立 するの が、

第

三

_（

の 法

_）

と

呼

ば れ る。

［

7

　 −

₉₄

］

緊 急の と き、 あ るい は

（

技

量 が

未熟

で

）

不 可

能

な ら ば、 （こ の）座 で建立 す る曼荼 羅を作れ。 は たまた儀軌を知る もの は、 この 三種の 儀 軌をそ れ ぞ れ （為 し）、 あ るい は、 第二 、 ある い は

第

三、

（

そ れ らを

）

混ぜて

曼

荼

羅

を

善

く

画

け。

［

7

−

₉₅

_］

三

部族

の 主

_（

_尊）

の

_{真言 （}

_尊）

を

初

めに

置

い て か ら、

曼荼

羅の

中

に、

賢者

は 余 尊の _印を画け。 ［

7

−

96

］ （

29

）

智 山学報 第五十二輯

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30

）

「菱咽耶経』 蔵 ・漢訳テ キス ト研究（

4

）（金 本） 　　　　　　 外院 諸尊 唯置其 座。 准此 應 知 一_{二 三法} 。 此名殊 勝廣 略曼荼羅法。 其先所 説形像之法。 若 不

765

頁下 具足即有 難起。 最後第三 處所總 空亦不 爲吉。 中間契 印非過非空最是微 妙。 如 法供 養皆有靈 驗。 亦復 易作能表其尊。 是 故 慇懃 應 用 契 印 作 曼 荼 羅。 於 佛 座 下 置 無 能 勝。 右 邊置 本部母。 假使 於彼 曼荼羅 不説 　必 須安 置。 於中若有 處 空無尊位 者。 應置一瓶。 瓶上 置般 若經 甲。 及讀 彼經。 觀 自在下 置馬 頭菩 薩。 右邊置本 部母。 縱彼 不説 亦須安 置。 於 執 金剛下 置軍荼 利。 右邊 置莽摩 計母。 外 （院）に _諸座を画け。 こ れ は共通の 儀 軌で あ り、 諸 曼 荼羅 に おい て 、 特に 第二番 目 （の儀 軌 ）が賞 賛 される。 ［

7

　 −

₉₇

_］ 諸 形 像が正 しく完 成さ れない な らば、 損 害は前に説 くが ごと し。 諸住 所が空

位

と な る な らば、

儀軌

は

完成

さ れ ない。

［

7

−

₉₈

］

三

重

に印と なる もの を置 くこ とは、

中

間

（

第二 の

儀軌

で あ る

）

と

宣言

する。

特

にそ れ

（

第

二 の

_{儀 軌）}

が

賞賛

さ れ、 そ こで 加

持

が な さ れ る だ ろ う。 ［

7

−

99

］ 印を画 くな らば、 た やす く印その もの が尊 と なる。 故に賢者 は極 力、 諸 曼荼 羅の _印を画け。 ［

7

−

100

］

曼 荼 羅 すべ て におい て、 解 説さ れ な くて も、 恐 れずに、 佛

世尊

の

下

の

側

に無

能

勝と

_（

佛

部

の _）妃を画け。 ［

7

−

₁₀₁

_］ 中

央

に空 位 と なる とこ ろ、 そ こ に

瓶

の 上に こそ、

般若波

羅

蜜

を

置

け ［5） 。 そ こ でま た、 供 養 して 読 誦 すべ し。 ［

7

−

₁₀₂

_］

あ る もの に は説かれな い が、 聖 観 自在の そばに 、 智 者は白衣 妃  を常に画け。 ［

7

　−

103

］ 執 金 剛の そ ばに、 甘 露 軍荼 利を

完

全に

画

け。 大精 進な る莽 摩 計妃で あ る大 印 妃 を画 くべ _し。 ［

7

−

₁₀₄

_］ （

31

）

智山学報第

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32

）

「_薤咽耶 経』 蔵 ・漢 訳テキス ト研 究（

4

｝（金本 ） 　　 　 　 　　 　 　 其西 門 邊置 難陀跋難 陀 龍王。 曼 荼 羅外西 面一處 封門 廂。 常 置訶 利羝母。 於 一_{切 門置跋折羅} 。 又置 金剛羂索 等。 隋方契印極令 可 畏。 於曼 荼羅 第三院北 面。 安置 摩尼跋 羅將 等及 諸敬 信藥叉。 於 曼荼羅 外東面一處。 別 置佛 法僧 寶。 如法 供養。 縱使彼 不 説 亦須安 置。 於 曼荼 羅第三 院東面。 置 文殊 師利菩 薩。 大 勢 至菩 薩。 佛長 子菩 薩。 虚空藏 菩薩。 成就 義菩 薩。 無垢行菩 薩。 彌勒菩 薩等。 賢劫千 菩 薩。 如 是等 大菩薩。 縱 使不説 亦須安 置。 其 院南 面 置金 剛將菩薩。 及蘇磨 呼菩薩。 頂行菩薩。 摩 醯首 羅及妃。 梵王 儀軌を知 るもの は、

門

の近 くに、 ナ ン ダ とウパ ナ ン ダ

（

龍

王

）

を

画

け。 賢者 は説か れ るとお りに ハ ー _リー_{テ ィ} ー も_同

様

_に 、

前

に画け。

［

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−

105

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諸門

全て に金

剛

を

画

け。

護方天

の

印

も また、

教

えの ご と く、 そ れ ぞ れ 忿怒の 姿で、 それ ぞ れの 方 向の 座 位に画 け。 ［

7

−

106

］ マ ニ バ _{ド ラ薬 叉 等}（7）_は 、 説 法を歓 喜す る もの で あ り、 門 の 北の 外側 の 、 （そ の _{） 外院}に また建 立 する。 ［了 一

₁₀₇

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（

そ れ ら

諸尊

が

）

どこ に も説か れて い な くて も、 東に、 すべ ての 佛 と同様に

法

と僧 伽に

対

して 、 帰依を なす こ と を曼 荼 羅を作 っ て か ら、 供 養せ よ。 ［

7

−

108

］ 文 珠 師利 童 子 と、 佛 子 〔8］_{と大 勢 至} 、 虚 空 蔵、 成 就 義 ｛9） 、 無 垢 慧 と ［

7

−

₁₀₉

_］ そ れ らの _{大 菩薩}を 曼荼羅 の

_外

_院

_（

第 三重） に建 立せ よ。 賢

劫

の 善友 と して、 慈氏 等の すべ _{てを建立 せ よ} 。 ［

7

−

110

］ 金

剛軍

と蘇

磨呼

と

_同様

に

_{頂 行}

大

将

  _と

_{大 自在}

_{天 と その 妃を}

_伴

_い 、

梵

天を

描

く べ _し。

_［

7

−

111

_］

（

33

）

智山_学報 第 五十二輯

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34

）

『_{菱咽耶経』蔵 ・漢訳}テキ ス ト研究〔

4

）（金本） 　　　　　　　及軍 闍羅持明仙王。 質怛 羅二 合迦 陀持明仙王。 枳利知持 明仙王。 蟠 摩尊 慕梨持 明仙王。 蘇盧 者那持明仙王。 只 怛羅二合婆努持明仙王。 成就 義持 明仙 王。 如是七 仙。 縱使不説亦須安置。 其院西面 置 諸摩怛 羅神。 怯那 鉢底神。 諸 羯羅 訶神。 羅喉 阿修羅王。 婆 致幡羅二合那 陀。 及 遍照 阿修 羅。 婆素枳等 龍王。 如是諸神。 縱使 不 説 亦 須 安 置。 其院 東面爲其 帝釋。 置 拔折羅印及與

766

頁上 諸天眷屬 并 淨 居 天。 其日月天東 西二面 安 置其 印相。 作圓曼 荼羅。 其色日赤月白。 於東 南方 置火神 印及諸仙 藥叉 衆。 於 其南 方 置檀荼 印。 與 諸餓 鬼圍繞。 持明王”1）_{も また} 、 「像 」 と呼ば れ る もの と 「肢 体が遍 く

与

え ら れ た

者

」 と 「遊

戯

」と 「左

方

に _冠を被る者 」 と 「怒れ る者」 と 「種々 なる光を もっ

者

」 と 「

妙成就

」が

（

か れ ら） 七 人の _{持明 （仙 ）主}で あ る。

［

7

−

₁₁₂

_］

か れ ら

七人

が

部族

の主と して の成 就 者で あ り、 威 神 力 あ る もの た ちである。 曼荼 羅で はすべ _{て 南}

_方

_{に正 し く建 立す}べ _{し。 ［}

7

−

113

_］ 諸 母 神〔_{1a と ガ ナ} パ _{テ ィ と} 、 同 様 に さ ま ざ ま な諸グ ラ バ us と、 ラ ー _フ 、 バ ラ デ ーヴ ァ a4と プ ラフ ラー ダ と、 ヴ ィ ロ ー_チ ャ ナ

等

と ヴ ァ ー ス キ ー

等

の

諸龍

と、 か れ ら西の

_{方 向}

に置きな さ い。

［

7

−

₁₁₄

_］

東に 金 剛 印こ そ諸 天 を

伴

う

帝釈

天であ り、 同様に浄居 天 も また尊 敬 し、 供 養 すべ _し。

_［

7

−

115

_］

日月の 二

_輪

は、 白と赤の 区 別に よ っ て 東と西に描 い て 、 それか らそ の 両 者は 賢

者

によ っ て供 養 すべ し_。 ［

7

−

116

］ 火 天の_{方 角 （東 南 ）}に_{火 爐}が あ り、

眷属

であ る仙人 を伴う火天を画 くべ し。

南

の

_{棍棒 印}

は、

餓鬼

な ど を

伴

え る閻

魔

を （画 くべ し）。 ［

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−

₁₁₇

］ （

35

）

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「蓑咽耶経 』蔵 ・漢訳テキス ト研究 （

4

）（金 本） 　 　 　 於西南 方置大刀 印。 與 諸羅 刹圍繞。 於 其西方 置羂索 印。 與 諸 龍等圍繞。 於西 北方置旗幡印。 與諸 風神 圍 繞。 於 其北 方置伽 駄 印。 與諸 藥叉 圍纔。 於 東 北方置輸羅 印。 與 諸部 喀眷屬 園繞。 於西 門 北邊 置其 下方 瓶 印。 與阿修羅 圍繞。 如 是安 置護方神已。 各并眷屬如 法供 養。 於 第二 院。 置 如來毫相尊。 如來舎惡：二合底。 輪王佛 頂。 超勝佛頂。 如來 眼尊。 乃置如 意寶 幢印。 并 諸 使者及無能 勝。 如是等尊。 皆悉安置於佛左 右。 耶 輸末 底尊。 大 白尊。 槃 坦羅二合幡絲 泥 尊。 馬頭尊。 一髻尊。 多 羅 尊。 徹去 聲喋尊。 大 吉祥尊。 圓 滿尊。 如是等 尊。 置於觀自在左右。 涅哩底の方 角 （西 南 方）の 剣 印は、 羅 刹 を 伴 う羅 刹 天 を （画 くべ し）。 水天 の

_{方角 （}

_西

_方）

の

_羂索印

は、

龍

を

伴

う

水

天を （画 くべ し）。 ［

7

−

118

］ 風天 の

_{方角 （}

_{西 北 ）}の _{幡 印}は、 風を伴 う風 天を （画 くべ し）。 北に お ける棍

棒印

もま た、

薬

叉 を

伴

うクヴェ ー ラ

神

を （画 くべ し） ［

7

−

119

］ 伊

舎

那 天の _{方 角 （東 北）}の 三 叉 戟 印は、 ガナ 衆asを伴 う自

在

天を

（

画 くべ し）。 下方に 瓶の 印は、

阿修

羅を

伴

う地天 を

（

画くべ し）。

［

7

−

₁₂₀

］ 護

方

天た ちは次 第の ご と く、 そ の よ うに住 すべ きとこ ろ に建 立 して 、 塗

香

、 花等で もっ て賢 者は眷 族を伴え る そ れ ぞ れ （の 護 方 天を） 供 養 すべ し_。 ［

7

−

121

］ 毫 相aoと舎 惡 底 と、 転

輪

と広 生 と と もに、

大

明 妃

佛

眼 と如 意 宝

幢

と、

［

7

−

122

］

大精

進 の _{使 者  と同 様に無 能 勝と を如 来 部 族 に （属 する もの と して ）} 、 すべ て の_{曼 荼 羅}に_{建 立 す}るべ _し。

_［

7

−

123

_］

耶

輸末底妃

と、

大 白尊

と、 同様 に白

衣

妃 と馬 頭 と 一 髻 と、 多 羅 と

徹

喋哩 1_陀 大吉 祥 妃と 匸

7

−

124

］ 望み を もた らしむ真 言を もっ もの卿 ま聖観 自在 （の _{所 属 ）} と し、 曼

荼

羅すべ て に、

賢者

は

儀軌

の とお りに 建 立せ よ。 ［

7

−

₁₂₅

_］ （

37

）

智 山学 報第 五十二 輯

9

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38

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『羹咽耶 経』蔵 ・漢 訳テ キス ト研究（

4

）（金本 ） 金剛 鉤尊。 金剛 拳尊。 遜婆明 王。 軍荼 利忿 怒尊。 般怛尼 訖 涅二合婆尊。 金剛鋒鉢 尊。 金 剛棒 尊。 不淨忿 怒尊。 如是 等尊。 置於 執金 剛 左 右邊。 凡作 一_{切曼荼羅者} 。 皆須安置 如 是 等 尊。 其 處若 不 滿者。 即當 安置 自齢不 説三 部諸 尊。 復意所 樂 諸 尊。 隨意 安 置。 其第三 院 亦復如 是。 金剛鈎 と （金剛 ）拳 と、 印を有す る明王  、 軍 荼 利 大 忿 怒 と、

歩

擲  と 匚

7

−

126

］ 金 剛鑠en と棒  _と不

_浄

_{忿怒  と}

_言

_{わ れ る もの た ちで あ り} 、 金 剛

手

の 曼

荼

羅に語 られ な く と も、 それ ら を

建

立 するべ し。 ［

7

−

₁₂₇

］ 曼荼 羅 初重 の _中に、 説か れた と お りに尊を位 置づ け、 そ れ か ら賢者は曼 荼 羅 に、 第二院を次 第 ごと に （建 立 する） ［

7

−

₁₂₈

_］ 語 られな くて も、 望ま れた

諸真言 （

尊）

も ま た

建

立す るべ し。 誤 りな く第三 重 も ま た区 分 して 建立するべ _し 。 ［

7

−

₁₂₉

_］ 四

方

に

_仏法

を とな える （経 典 ）を 四っ 置 くべ _し 。 そ こで 東の 方 向に は、 般 若 波羅 密を置 き、 北 方に 置くもの に は、 金 光明経で あ る。 ［

7

−

₁₃₀

］

西

方

に_置 くもの は、 如

来秘密経

で あ り、

大乗華厳経

で

説

か れ た もの は、

南方

に _置き、

恭

敬し、 それ らを供 養すべ しos ［

7

−

₁₃₁

］ すべ _ての タ ン トラの _真言の 主 （尊 ）を よ く喜ばせ る た めに、 賢 者は曼 荼 羅の 外で、 こ の ほかに共 通 する儀 軌をなすべ し。 ［

7

　 −

₁₃₂

_コ （

39

）