感動詞による感動について
著者 六城 雅章
雑誌名 日本文藝研究
巻 72
号 2
ページ 199‑220
発行年 2021‑03‑30
URL http://hdl.handle.net/10236/00029447
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
六 城 雅 章
一 は じ め に
﹁感 動詞
﹂と いう 用語 は︑ 感動
・呼 掛・ 応答 とい った 意味 を 表 わす 語 類 の総 称 と して 使 用 さ れる の が 一般 的 で ある が︑ 本稿 では
︑そ のよ うな 総称 とし ての もの を﹁ 広義 感動 詞﹂ と呼 び︑ その
﹁広 義感 動詞
﹂の 下位 類と して
︑感 動・ 呼掛
・応 答に 使用 され る語 類を
︑そ れぞ れ﹁ 感 動詞
﹂﹁ 呼 掛 詞﹂
﹁応 答 詞﹂ と 呼 ぶ⑴
︒ 本稿 は
︑文 法 論の 観 点 から
︑一 般に 感動 詞に よる 感動 の例 とさ れる
﹁あ あ︑ 雨だ
︒﹂
﹁ えっ
︑雨
？﹂ のよ うな 文の 体系 につ いて 論じ るも ので ある
︒ 二 広 義 感動 詞 に よる 文 の 特徴 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ は︑ 森重
︵ 一 九 五 九
・︶ 大 鹿︵ 一 九 八 八
・ 一 九 八 九
︶ の 論 を 受 け て
︑広 義 感 動 詞 を
﹁そ れ 自 体 が 独 立 して 一つ の完 全な 文と なり 得る
﹂﹁ 対 象的 意味 を積 極的 に 欠 如し た 態 勢に お い ても ち 作 用 的意 味 に 卓越 し て いる
﹂と い う二 つ の 文 法的 特 徴 をと も に 満た す も の とし て 規 定す る
︒本 稿 は︑ こ の規 定 を 踏襲 す る も の で あ る
︒ま た
︑拙 稿
︵ 二
〇 二
〇
︶ が 述べ るよ うに
︑広 義感 動詞 は
︑﹁ 対 象的 意 味 を 積極 的 に 欠如 し た 態勢 に お い ても つ た めに
︑個 々 の 場面 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
一 九 九
の中 に置 かれ ては じめ て機 能し
︑意 味を もつ
﹂も ので あり
︑こ こか ら﹁ 一つ の語 が様 々な 機能 や意 味を 有す るこ とに な る﹂
︒た と え ば﹁ さ あ﹂ とい う 広 義感 動 詞 が﹁ さあ
︑大 変 だ
︒︵ 感 動
︶﹂
﹁ さ あ︑ 行 け︒
︵ 呼 掛
︶﹂
﹁さ あ︑ 知 り ま せ ん︒
︵ 応 答
﹂︶ の よう に様 々に 使用 され るの は︑ この ため であ る︒ 広 義感 動詞 によ る句 が文 をな す際 には
︑そ の欠 如し た対 象的 意味 が補 填さ れな けれ ばな らず
︑こ れに は︑ 現場 によ りか かる こと によ って その 補填 を行 なう 場合 と︑ 広義 感動 詞句 に相 前後 する 句の 対象 的意 味を 取り 込む こと によ って その 補填 を行 なう 場合 との 二つ があ る︒ 広義 感 動 詞 によ る 文 は︑ 前者 に あ って は
﹁あ あ︒
﹂ の よう に 広 義感 動 詞 句の みで 一文 をな し︑ 後者 にあ って は﹁ あ あ︑ 雨だ
︒﹂
﹁ 雨 だ︑ あ あ︒
﹂の よ う に広 義 感 動詞 句 と そ れに 相 前 後す る 句 との 二句 で一 文を なす
︒こ のよ うに
︑一 句一 文と 二句 一文 との 二つ の構 造を もつ こと が︑ 広義 感動 詞に よる 文の 特徴 であ る︵ 以 上
︑ 大 鹿
︵ 一 九 八 八
・ 一 九 八 九
︶・ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ を 参 照
︒︶
三 個 々 の感 動 詞
・呼 掛 詞
・応 答 詞 がも つ 性 質 文 には
︑聞 き手 を必 要と する もの と聞 き手 を必 要と しな いも のと があ る︒ 広義 感動 詞に よる 文の 代表 的な もの であ る感 動・ 呼掛
・応 答に つい て︑ 呼掛 詞に よる 呼掛 およ び応 答詞 によ る応 答は 聞き 手を 必要 とす る文 であ り︑ 感動 詞に よる 感動 は聞 き手 を必 要と しな い文 であ る⑵
︒ 呼 掛詞 によ る呼 掛お よび 応答 詞に よる 応答 は︑ 聞き 手を 必要 とす る︑ すな わち
﹁人
﹂が
﹁人
﹂に 対し て発 する 文で あ り︑ 言語 場 に お いて
﹁人
﹂と
﹁人
﹂と が 話 し手
・聞 き 手 とし て 対 峙 す る と き︑ そ こ に は
︑話 し 手︵ 呼 掛
・ 応 答 の 主 体
︶ と し ての
﹁人
﹂が も つ 年齢
・性 別 と いっ た 属 性 の分 化 と︑
﹁ 人﹂ と﹁ 人﹂ との 間 の 上下
・親 疎
・公 私 と い っ た 待 遇の 分化 とが 発生 する
︒そ して ここ から
︑個 々の 呼掛 詞お よび 応答 詞は
︑そ れぞ れに 属性
・待 遇の 分化 から 生じ る独
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇
〇
自の 性 質を も つ こ とに な る︒ た とえ ば
︑浅 田︵ 二
〇 一 七
︶ は
︑呼 掛 詞﹁ お い﹂ につ い て﹁ 主 に 男性 が 親 しい 相 手 や目 下に 対し て用 い︑ 女性 は用 いな い傾 向に ある
﹂と 記述 し︑ 応答 詞﹁ ああ
﹂に つい て﹁ 男性 が対 等以 下の 相手 に対 して 用い る﹂ と記 述す るが
︑こ れら の性 質は
︑右 に述 べた 属性
・待 遇の 分化 から 生じ るも ので ある
⑶
︒ 他 方︑ 感動 詞に よる 感動 につ いて は
︑聞 き 手 を必 要 と しな い 文 であ る た め に︑
﹁人
﹂と
﹁人
﹂と の 間 の待 遇 の 分化 が 発生 せ ず
︑話 し 手︵ 感 動 の 主 体
︶ と し て の﹁ 人﹂ がも つ 属 性の 分 化 のみ が 発 生 する
︒ま た
︑そ れ ゆえ に
︑個 々 の 感 動 詞 は
︑そ れ ぞ れ に 属 性 の 分 化 か ら 生 じ る 独 自 の 性 質 を も つ こ と に な る
︒た と え ば
︑浅 田︵ 二
〇 一 七
︶ は︑ 感 動 詞
﹁ きゃ
﹂に つい て﹁ 主体 は若 い女 性で ある こと が 多 い﹂ と記 述 す るが
︑こ の 性 質は
︑右 に 述 べ た属 性 の 分化 か ら 生じ るも ので ある
︒
四 感 動
・呼 掛
・ 応答 の
﹁ 条件
﹂ 大 鹿︵ 一 九 八 九
︶ は︑ 広義 感動 詞に よる 感動
・呼 掛・ 応答 につ いて
︑次 のよ うに 述べ る︒ これ らの 語︹ 引用 者註
：
感 動詞
・呼 掛詞
・応 答詞
︺が 対象 的意 味を 積極 的に 欠如 させ たま まや がて 補填 され る態 勢と して 持っ てい るた め︑ それ らが 実際 用い られ る現 場に 拠り かか って しか 文と はな らな いこ とを 述べ てお いた が︑ 拠り かか るべ き現 場に あっ て最 低限 必要 な条 件が それ ぞれ に異 なる
︒す なわ ち呼 掛詞 では 呼び 掛け るべ き相 手︑ 応答 詞で は肯 ない
︑否 定し
︑保 留し など つま りそ れに 応答 すべ き判 断︑ そし て感 動詞 にあ って は感 動し
︑詠 嘆し
︑驚 嘆す る対 象た る事 態︑ これ らの 存在 をそ れぞ れの 基本 的な 条件 とす るこ とが 出来 よう
︒も ちろ ん話 し手 の側 にあ って も︑ これ らに 対応 すべ き条 件︑ 即ち 呼掛 けの 前提 たる 呼び 掛け る目 的︑ 応答 の前 提た る応 答の ため の知 識︑ 感動 の前 提た る事 態の 把握 など がな けれ ばな らな いこ とは いう まで もな い︒ 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 一
現 場の 条件
話 し手 の条 件 呼掛 け
相 手
目 的 応答
判 断
知 識 感動
事 態
把 握 ここ で﹁ 現場 の条 件﹂ とさ れる もの は︑ 感動
・呼 掛・ 応答 の対 象で ある
︒ま た︑ 感動
・呼 掛・ 応答 にお いて 使用 され る感 動詞
・呼 掛詞
・応 答詞 の使 いわ けは
︑そ れぞ れ︑ ここ で﹁ 話し 手の 条件
﹂と され る﹁ 把握
﹂﹁ 目 的﹂
﹁知 識﹂ の在 り方 との 対応 をも つと 考え られ る︒ 以下
︑呼 掛詞 によ る呼 掛お よび 応答 詞に よる 応答 の﹁ 条件
﹂に つい て︑ 本稿 の解 釈を 述べ る︒ ま ず︑ 呼掛 詞に よる 呼掛 につ いて
︒呼 掛の 対象 が﹁ 相手
﹂で ある こと は︑ 説明 不要 で あ ろ う︒ 拙稿
︵ 二
〇 一 六
︶ は︑ 呼 掛 詞 を︑
﹁︿ 我
﹀│
︿ 汝﹀ の 言 語 場 を 構 成 す る
﹂機 能 の み を も つ﹁ 典 型 的 な 呼 掛 詞﹂ で あ る﹁ 第 一 種 呼 掛 詞﹂ と︑
﹁︿ 我
﹀│
︿ 汝﹀ の言 語場 を構 成す る
﹂機 能 の うえ に
﹁指 示﹂
﹁ 気付 か せ・ 思 い出 さ せ﹂
﹁ 促 し﹂ とい う 機 能が 加 わ った
﹁ 周辺 的な 呼掛 詞﹂ で あ る﹁ 第二 種 呼 掛詞
﹂と に わ け︑ 前者 の 例 と して
﹁あ の
﹂﹁ お い﹂
﹁お う
﹂﹁ す みま せ ん﹂
﹁ ちょ っ と﹂
﹁な あ﹂
﹁ ね え
﹂﹁ の う﹂
﹁も し﹂
﹁ や あ
﹂﹁ や い﹂
﹁よ う﹂ を︑ 後 者 の 例 と し て
﹁い ざ﹂
﹁ さ あ
﹂﹁ そ ら
﹂﹁ そ れ﹂
﹁ はい
﹂﹁ へい
﹂﹁ ほ い﹂
﹁ほ ら﹂
﹁ ほれ
﹂を
︑そ れぞ れ挙 げ る⑷
︒ そ して
︑﹁ 第 二 種 呼掛 詞
﹂が 命 令・ 勧誘
・気 付 か せな どを 目的 とす る場 合に 限っ て使 用さ れる のに 対 し て︑
﹁ 第一 種 呼 掛詞
﹂は よ り 広く
︑そ れ 以 外 のは た ら きか け を 目的 とす る場 合に も使 用さ れる
︒こ こか ら︑ 呼掛 詞の 使い わけ が話 し手 の﹁ 目的
﹂の 在り 方と の対 応を もつ
︑と 考え るこ とが でき る︒ 次 に︑ 応答 詞に よる 応答 につ いて
︒拙 稿︵ 二
〇 一 八
︶ は︑ その 体系 を次 のよ うに まと める
⑸
︒
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 二
︿ 文﹀ には
︑︿ 行為 的意 味﹀ と︿ 内容 的意 味﹀ との 二つ の側 面が ある
︒応 答詞 によ る応 答は
︑こ れら 二側 面の それ ぞれ に対 して 行な われ
︑︿ 行 為的 意味
﹀の み に 対 する 応 答 を表 明 す る場 合
︵ 一 類
︶ と
︑︿ 行 為的 意 味﹀ と︿ 内 容的 意味
﹀と の両 方に 対す る応 答を 表明 する 場合
︵ 二 類
︶ と に 大 別さ れ る︒ 一 類の 応 答 に おい て は︑ 応 答詞 の 使 いわ けが なさ れず
︑﹁ は い﹂ 系の 応答 のみ が可 能 と なる
︒こ れ に 対し て
︑二 類 の応 答 に お いて は
︑応 答 の発 話 を 行な うこ と自 体に よっ て︿ 行為 的意 味
﹀に 対 す る︿ 受容
﹀が 表 明 され
︑︿ 内 容 的意 味
﹀を め ぐ る応 答 詞 の使 い わ けが なさ れる
︒す なわ ち︑
︿ 内容 的意 味﹀ につ いて 応答 の主 体が 必要 な情 報を 今現 在所 有し てお り︑
︿内 容的 意味
﹀に 対す る︿ 同意
﹀を 表わ す場 合に は﹁ はい
﹂系 の 応 答 が行 な わ れ︑
︿内 容 的 意味
﹀に つ い て 応答 の 主 体が 必 要 な情 報を 今現 在所 有し てお り︑
︿ 内容 的意 味﹀ に対 する
︿不 同意
﹀を 表わ す場 合に は﹁ いい え﹂ 系の 応答 が行 なわ れ︑
︿ 内容 的意 味﹀ につ いて 応答 の主 体が 必要 な情 報 を 今現 在 所 有し て い ない 場 合 に は﹁ さあ
﹂系 の 応 答が 行 な われ る︒ 応答 の対 象が
﹁判 断﹂ であ ると は︑ すな わち
︑応 答詞 によ る応 答が
﹁︿ 文
﹀﹂ に対 して 行な われ るこ とを 指す もの と解 釈で きる
︒ま た︑
﹁ 二類
﹂の 応答 にお ける
﹁は い﹂ 系・
﹁い いえ
﹂系 と﹁ さあ
﹂系 との 使い わけ が︑ 応答 の主 体が 必要 な情 報を 今現 在所 有し てい るか 否か を基 準す るこ とか ら︑ 応答 詞の 使い わけ が話 し手 の﹁ 知識
﹂の 在り 方と の対 応を もつ
︑と 考え るこ とが でき る︒ 以 上︑ 呼掛 詞に よる 呼掛 およ び応 答詞 によ る応 答の
﹁条 件﹂ につ いて
︑本 稿の 解釈 を述 べた
︒以 下で は︑ 感動 詞に よる 感動 につ いて
︑﹁ 事 態﹂ を対 象と し︑ 感動 詞 の 使い わ け が話 し 手 の﹁ 把握
﹂の 在 り 方 との 対 応 をも つ
︑と い う立 場か ら分 析を 行な う︒ 感
動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 三
五 感 動 と問 掛 と の区 別 感 動 詞は
︑一 般 に
︑気 付 き・ 驚愕
・安 堵
・落 胆・ 疑 問な ど を 表わ す と い われ る
︒次 の︵ １ａ
〜ｄ
︶は
︑そ れ ぞ れ︑ 気付 き・ 驚愕
・安 堵・ 落胆 を表 わす とい える 例で あり
︑︵ ２ ａ〜 ｄ︶ は︑ 疑問 を表 わす とい え る 例で あ る︵ な お
︑ こ れ ら の 例 の 本 稿 に よ る 解 釈 に つ い て は
︑ 後 に 改 め て 述 べ る
︒︶
︵１
︶ａ
︵ 雪 が 降 っ て い る の に 気 付 い て
︶ あら
雪
⁝︵
﹃ 少
﹄ 七
⑹
︶ ｂ
﹁お おっ
︑血 を吐 かれ た﹂ 諸人 は驚 い て︑ 彼 の体 を か かえ 上 げ︑ 山 の下 へ 運 ん で行 っ た が︑ 周瑜 は 気 を失 っ てし まっ たも のら しく 途中 も声 すら 出さ なか った
︒︵
﹃ 三
﹄︶ ｃ
︵ 昼 寝 を す る か ら 静 か に し て い て ほ し い
︑ と 母 親 が 息 子 に 頼 む 場 面
﹁︶ だ か ら な る べ く 静 か に し て て ね﹂
﹁ う ん﹂
﹁ふ う やっ とわ かっ てく れた みた い﹂
︵﹃ ク
﹄ 二
︶ ｄ
﹁時 間が 後れ ると 靄が 晴れ てし まう
﹂と 熊八 氏が 心配 して いた が︑ 山路 が開 けて 一帯 の谷 を見 渡し た時 に︑
﹁あ あ靄 はも う晴 れて いる
﹂と 落胆 した
︒︵
﹃ 別
﹄︶
︵２
︶ａ
︵ 死 ん だ は ず の 母 親 の 姿 を 見 か け て
︶ あ⁝
？ お⁝ おふ くろ
⁝？
︵﹃ 犬
﹄ 二
︶ ｂ す ると
︑ど こか らか
︑何 か しき り に 話 をし て い るよ う な 声が 聞 え る︒
﹁ はて な
︑誰 だ ろう
？﹂ と︑ 佐 々は 廊 下に 立ち どま って 耳を すま した
︒︵
﹃ 火
﹄︶ ｃ
﹁│
│ち ょっ と︑ 達郎
！ そん なに ガツ ガツ 食べ ない でよ
﹂﹁ ん？
何 か言 った
？﹂︵
﹃ 危
﹄ 下
︶ ｄ
︵ 大 音 量 の 音 楽 が 流 れ て い る デ ィ ス コ で
﹁︶ お い︑ 困る よ
︒ど う やっ て 踊 った ら い い かよ く 知 らな い ん だ﹂
﹁え っ
？ 何て 言っ たの
？ 聞こ えな いわ
﹂︵
﹃ 脳
﹄︶
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 四
︵ １ａ
〜ｄ
︶を
︑聞 き 手 を必 要 と しな い 文 であ る
﹁感 動﹂ の 例 と考 え る こ と は
︑問 題 な い で あ ろ う
︒こ れ に 対 し て︑
︵ ２ａ
〜ｄ
︶の よう な疑 問を 表わ す例 に つ いて は
︑様 々 な解 釈 が なさ れ て い る︒ 第一 に
︑疑 問 の例 を
﹁感 動﹂ の 一種 とす る解 釈が あ る︒ こ れ は︑ 最も 一 般 的な 解 釈 であ り
︑﹁ 疑 問﹂ を︑
﹁気 付 き
﹂﹁ 驚 愕﹂
﹁安 堵
﹂﹁ 落 胆﹂ など に 並 ぶ意 味と して 位 置づ け る も ので あ る︒ 第 二に
︑疑 問 の 例を
﹁呼 掛
﹂の 一 種 とす る 解 釈が あ る︒ 森 重︵ 一 九 五 二
・ 一 九 五 九
︶ はこ の解 釈を 採る もの であ り︑ 森重
︵ 一 九 五 九
︶ は
︑次 のよ うに 述べ る︒ たと へば
﹁│
││
│︒ え？
﹂の よう に︑ 汝の 文を 理解 しえ ない とこ ろか ら︑ それ をい ま一 度自 覚的 に合 入し 自身 を︿ 確立
﹀し よう とし て︑ 汝に 呼掛 ける
︿反 問﹀ の場 合が ある
︒こ れが
⑷︹ 引用 者註
：
応 答詞 によ る応 答︺ の前 文を 汝と して の断 絶的 側面 の 抽 象 であ る こ とは 明 ら かで あ る︒
﹁
││
││
︒は て な？
﹂の よ う な自 問 は︑ こ の汝 の前 文が
︑吾 れの 文脈 乃至 言語 場と なっ た場 合で あっ て︑ 同類 であ る︒ 第 三に
︑疑 問 の 例 のう ち 先 行す る 発 話に 対 し て なさ れ る もの を
﹁応 答﹂ の 一 種と す る 解 釈 が あ る
︒た と え ば
︑森 山
︵ 二
〇 一 四
︶ は︑
﹁ 応答 と は︑ 広 義 に は︑ 発 話 交 換 構 造 に お い て 先 行 す る 発 話 に 対 す る 言 語 的 反 応︵ 態 度 の 表 明
︶ で あ る﹂ とし たう えで
︑﹁ 理 解不 能と いう 反応 で再 度聞 き返 す応 答﹂ の例 とし て﹁ え？
﹂﹁ は？
﹂を 挙げ る︒ 疑 問の 例は
︑こ のよ うに
︑感 動・ 呼掛
・応 答と 様々 に解 釈さ れて いる
︒と はい え︑ その 一方 で︑ これ を﹁ 疑問
﹂と みる 点は 共通 して いる とい って よ い⑺
︒ 疑 問文 に つ い て︑ 大鹿
︵ 一 九 九
〇
︶ は︑ 次の よ う に 述べ
︑﹁ 疑 い だけ で 問 いの ない もの
﹂は
﹁原 理的 にあ りえ ない
﹂と して
︑疑 問文 は必 ず﹁ 問い
﹂を もつ と論 じる
︒
・個 人的 な心 理か らい えば
︑問 うつ もり のな い︑ ただ の疑 念の 表明 にす ぎな い表 現も あり 得る であ ろう し︑ 実際 の 言語 場に おい て自 問で さえ ない よう なつ ぶや きと 解釈 する 方が よい 場合 もあ ろう
︒し かし
︑そ れは こう いう 言 い方 が許 され るな ら︑ 文法 の問 題で はな い︒ 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 五
・勿 論実 際の 表現 の場 で︑ 問い とい う意! 味! が あら わに なら ない こと もあ るで あろ うが
︑そ れは 決し て問 いと いう 機 能が ない とい うこ とで なく
︑さ らに 疑い の︑ 文と して の構 造に
︑問 いが 組み 込ま れて いな いと いう こと を意 味 しな い これ を踏 まえ て︑ 本稿 では
︑疑 問の 例を
︑﹁ 事 態﹂ を対 象 と し て聞 き 手 に問 い 掛 ける
││ 話 し 手自 身 を 聞き 手 と する 場合
︵ 自 問
︶ を 含む
││ 文︑ すな わち
︑行 為と し て﹁ 感 動﹂ では な く﹁ 問 掛﹂ を行 な う︑ 聞 き 手を 必 要 とす る 文 であ ると 考え る⑻
︒ また
︑感 動と 問掛 とを 区別 する こと に合 わせ て
︑問 掛 に使 用 さ れ る広 義 感 動詞 を
︑特 に﹁ 問 掛詞
﹂と 呼ぶ こと にす る︒ 以 上︑ 聞き 手を 必要 とし ない 文で ある 感動 と聞 き手 を必 要と する 文で ある 問掛 とが 区別 され るこ とを 述べ た︒ 本稿 は︑ 先述 のと おり
︑感 動詞 につ いて
︑そ の使 いわ けが 話し 手の
﹁把 握﹂ の在 り方 との 対応 をも つと 考え るも ので ある が︑ 問掛 詞に つい ても
︑同 様に 考え られ る︒ 以下 で は︑ 感 動 詞に よ る 感動 お よ び問 掛 詞 に よる 問 掛 につ い て︑
﹁ 話し 手が 事態 を把 握で きて いな い場 合﹂ と﹁ 話し 手が 事態 を把 握で きて いる 場合
﹂と にわ けて
︑考 察を 行な う︒ 六 感 動 詞に よ る 感動 六│ 一 話し 手が 事態 を把 握で きて いな い場 合の 感動 次 に示 すの は︑ 話し 手︵ 感 動 の 主 体
︶ が事 態を 把握 でき てい ない 場合 の感 動の 例で ある
︒
︵３
︶ａ
︵ 予 想 外 の 事 態 が 発 生 し た 場 面
︶ 手 近 の 東 の方 角 に ある
︑外 濠 稲 荷の 木 立 の 中か ら
︑﹁ お や︑ 何ん だ
！﹂ とい う 声が した
︒︵
﹃ 奥
﹄︶ ｂ
︵ 突 然 部 屋 が 真 っ 暗 に な っ た 場 面
︶ わっ
な んだ
︵﹃ 天
﹄ 一
︶
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 六
ｃ
︵ 未 使 用 の 花 火 が 突 然 暴 発 し た 場 面
︶ きゃ っ なに なに
⁉︵﹃ 犬
﹄ 四
︶ ｄ
︵ 女 の 霊 が 現 れ た 場 面
︶ 渾 身 の 力を ふ り し ぼっ て
︑久 四 郎は 戸 を おし た
︒そ の と たん
︑戸 袋 の すき ま か らひ と りの 女が とび だし てき て︑ 久四 郎に 組み つい た︒
﹁ うわ っ︒
﹂び っく りぎ ょう てん した 久四 郎が
︑思 いき り つき とば すと
︑女 はふ っと きえ た︒
﹁ な︑ なん だ︑ いま のは
⁝⁝
？﹂
︵﹃ て
﹄︶ 森 重︵ 一 九 五 二
︶ は
︑﹁ あ な︑ 面白
︒﹂
﹁ お や︑ あな た も 来 てた の で すか
︒﹂
﹁ や れ
!
"
︑ これ で 安 心︒
﹂の よ う な 感 動 詞 によ る感 動の 例に つい て︑
﹁ 感情 的な 色合 は種 々で あ る が︑ 一貫 す る もの は 理 性的 に は 対 象の 発 見︑ 意 志的 に は その 驚 嘆で あ る
﹂と し たう え で﹁ 驚 愕意 外 な どの 感 情 を あら は す とせ ら れ る もの も 対 象の 発 見 驚嘆 に 他 な ら な い
﹂と 述 べ︑ また
︑そ の﹁ 理性 的﹂ なも のと
﹁意 志的
﹂な も の と の関 係 に つい て
﹁も と 一な る も の の両 面 で ある
﹂﹁ 元 来 両者 が 融 合 的 で あ り
︑場 合 に よ つ て そ の い づ れ か が 表 面 化 し た 意 味 と な る
﹂と 述 べ る
︒︵ ３ａ
〜ｄ
︶の
﹁お や﹂
﹁わ っ﹂
﹁ きゃ っ﹂
﹁う わっ
﹂は
︑事 態に 対す る﹁ 発見
／驚 嘆﹂ を表 わす もの と 考 えら れ る⑼
︒ な お︑ 発 見が 表 面 化し た 例 にお いて は驚 嘆が
︑驚 嘆が 表面 化し た例 にお いて は発 見が
︑そ れぞ れ裏 面化 した もの とし て存 在す ると 考え られ る︒ 話 し手 が事 態を 把握 でき てい ない 場合 の感 動に 使用 され る現 代語 の感 動詞 の代 表例 とし ては
︑次 の︻ 一︼ が挙 げら れる
︒︵
ⅰ
︶は 問掛 詞と して は使 用さ れな いも ので あり
︑︵
ⅱ︶ は問 掛詞 とし ても 使用 され るも ので ある
︒
︻一
︼︵
ⅰ︶ いや
︵ い や あ
／︶ う
︵ う う
／︶ うえ
︵ う え え
／︶ う お︵ う お お
／︶ うぎ ゃ︵ う ぎ ゃ あ
／︶ うひ ゃ︵ う ひ ゃ あ
／︶ うわ
︵ う わ あ
／︶ き ゃ︵ き ゃ あ
／︶ ぎ ゃ︵ ぎ ゃ あ
／︶ ひ︵ ひ い
／︶ ひ え︵ ひ え え
／︶ ひ ゃ︵ ひ ゃ あ
／︶ ま︵ ま あ
／︶ わ
︵ わ あ
︶
︵
ⅱ︶ あ︵ あ あ
︶⑽
／あ ら︵ あ あ ら
／ あ ら ら
／︶ あ り ゃ
︵ あ り ゃ り ゃ
／︶ あ れ︵ あ れ れ
／︶ う む︵ う う む
／︶ う ん︵ う う ん
／︶ え
︵ え え
／︶ お
︵ お お
／︶ おや
／は
︵ は あ
／︶ へ︵ へ え
／︶ む︵ む う
／ む む
／︶ や︵ や あ
／ や や
／︶ ん 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 七
六│ 二 話し 手が 事態 を把 握で きて いる 場合 の感 動 次 に示 すの は︑ 話し 手︵ 感 動 の 主 体
︶ が事 態を 把握 でき てい る場 合の 感動 の例 であ る︒
︵４
︶ａ
︵ 雪 が 降 っ て い る の に 気 付 い て
︶ あら
雪
⁝︵＝
１ ａ
︶ ｂ
︵ ハ サ ミ を 探 し て い る 場 面
︶ ハサ ミ⁝
あ っ さっ き完 治君 に貸 した んだ
︵﹃ 少
﹄ 七
︶
︵５
︶ａ
﹁お おっ
︑血 を吐 かれ た﹂ 諸人 は驚 い て︑ 彼 の体 を か かえ 上 げ︑ 山 の下 へ 運 ん で行 っ た が︑ 周瑜 は 気 を失 っ てし まっ たも のら しく 途中 も声 すら 出さ なか った
︒︵
＝
１ ｂ
︶ ｂ ほ ほう
︑こ んな 高級 マン ショ ンに 高校 生に なっ たば かり の女 の子 が一 人暮 らし とは
︒ワ ケあ りな んだ ろう な
︒︵
﹃ 涼
﹄︶ ｃ
︵ 英 語 で 書 か れ た 手 紙 を 読 ん で
﹁︶ な る ほ ど︑ 英 語 だ と︑ 恥 か し い こ と も
︑案 外 平 気 で 書 け る わ け だ な﹂
︵﹃ そ
﹄︶ ｄ
﹁う む︑ なに から なに まで
︑最 新式 に作 って ある
﹂塩 田大 尉は
︑感 心し まし た︒︵
﹃ 怪
﹄︶ ｅ
︵ 昼 寝 を す る か ら 静 か に し て い て ほ し い
︑ と 母 親 が 息 子 に 頼 む 場 面
﹁︶ だ か ら な る べ く 静 か に し て て ね﹂
﹁ う ん﹂
﹁ふ う やっ とわ かっ てく れた みた い﹂︵＝
１ ｃ
︶ ｆ
︵ 車 が 目 的 地 に 到 着 し て
︶ わー い つい たつ いた ー︵﹃ ク
﹄ 二
︶ ｇ
﹁時 間が 後れ ると 靄が 晴れ てし まう
﹂と 熊八 氏が 心配 して いた が︑ 山路 が開 けて 一帯 の谷 を見 渡し た時 に︑
﹁あ あ靄 はも う晴 れて いる
﹂と 落胆 した
︒︵＝ １ ｄ
︶ ｈ
︵ 別 の ク ラ ス の 女 子 が お 金 を 貸 し て ほ し い と 頼 ん で き た 場 面
︶ よ うす る に︑ ぼ くが 汗 み ず たら し て バイ ト し てる
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 八
の を︑ その でっ かい 黒目 がち の目 で見 て い て︑ 金 があ り そ うだ と 踏 んだ の だ︒ な か なか 筋 の 通っ た 話 だ︒ い やは や︑ ひで え自 分勝 手な ヤツ だな と呆 れは した が︑ とも かく
︑筋 は通 って いた
︒︵
﹃ 海
﹄︶ ｉ
︵ 室 内 を 飛 び ま わ る 蚊 を 駆 除 し そ こ ね て
︶ ち 逃が した か︵﹃ ク
﹄ 四
︶
︵ ４ａ
・ｂ
︶は
︑発 見が 表面 化し た│
│驚 嘆が 裏面 化 し た│
│例 で あ る︒ 話し 手 が 事態 を 把 握 でき て い る場 合 の 感動 にお ける 発見 につ いて
︑︵ ４ ａ・ ｂ︶ にお ける 発見 は︑ それ ぞれ
︑事 態︵﹁ 雪 が 降 っ て い る
﹂﹁ さ っ き 完 治 君 に ハ サ ミ を 貸 し た
﹂︶ に対 する
﹁気 付き
﹂﹁ 思 い出 し﹂ と呼 べる であ ろう
︒そ して
︑こ れら 気付 き
・思 い 出 しは
︑発 見 の 分化 と し て位 置づ けら れる
︒こ れ に対 し て
︑︵ ５ａ
〜ｉ
︶は
︑驚 嘆 が 表面 化 し た│
│発 見 が裏 面 化 し た│
│例 で ある
︒話 し 手 が事 態を 把 握 でき て い る 場合 の 感 動に お け る驚 嘆 に つ いて
︑︵ ５ ａ〜 ｉ︶ にお け る 驚嘆 は
︑そ れ ぞ れ︑ 事態
︵﹁ 周 瑜 が 血 を 吐 い た
﹂﹁ 高 校 生 に な っ た ば か り の 女 の 子 が 高 級 マ ン シ ョ ン で 一 人 暮 ら し を し て い る
﹂﹁ 恥 ず か し い こ と も 英 語 だ と 案 外 平 気 で 書 け る
﹂﹁ な に か ら な に ま で 最 新 式 に 作 っ て あ る
﹂﹁ 自 分 の 頼 み を 息 子 が や っ と わ か っ て く れ た
﹂﹁ 車 が 目 的 地 に 到 着 し た
﹂﹁ 靄 が も う 晴 れ て い る
﹂﹁ 別 の ク ラ ス の 女 子 が ひ ど く 自 分 勝 手 で あ る
﹂﹁ 室 内 を 飛 び ま わ る 蚊 を 駆 除 し そ こ ね た
﹂︶ に 対 す る﹁ 驚 愕﹂
﹁ 関 心﹂
﹁ 納得
﹂﹁ 感 心﹂
﹁ 安 堵﹂
﹁歓 喜
﹂﹁ 落 胆﹂
﹁呆 れ
﹂﹁ 苛 立ち
﹂と 呼 べ るで あ ろ う︒ そ して
︑こ れ ら 驚愕
・関 心
・納 得
・感 心・ 安堵
・歓 喜・ 落胆
・呆 れ・ 苛立 ちは
︑驚 嘆の 分化 とし て位 置づ けら れる
︒ と ころ で︑ 感動 詞に よっ て表 わさ れる 発見 の分 化と して の意 味は
︑気 付き
・思 い出 しの いず れか とな るが
︑驚 嘆の 分 化と し て の 意味 は
︑驚 愕〜 苛 立ち の 九 つに 尽 き る もの で は 決し て な い︒ し かし
︑驚 嘆 の 分化 と し て の 意 味 に つ い て︑ 個々 の意 味を 明瞭 に区 別す るこ とは 困難 であ り⑾
︑ また
︑そ れを 網羅 的 に 列挙 す る こ とも 困 難 であ る
︒そ れ ゆえ に︑ 感動 詞に よっ て表 わさ れる 驚嘆 につ いて は︑ 細か な意 味分 類を 行な うの では なく
︑次 のよ うに
︑大 きく わけ て考 える のが よい と思 われ る︒ 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二
〇 九
・Ａ
話 し手 が事 態を 把握 でき てい ない 場合 の感 動に おけ る驚 嘆
・Ｂ
話 し手 が事 態を 把握 でき てい る場 合の 感動 にお ける 驚嘆
・Ｂ １ 話し 手に よる プラ ス・ マイ ナス の価 値評 価に 関わ らな い驚 嘆
・Ｂ ２ 話し 手に よる プラ ス・ マイ ナス の価 値評 価に 関わ る驚 嘆
・Ｂ ２│ １ 話し 手に よる プラ スの 価値 評価 に伴 う驚 嘆
・Ｂ ２│ ２ 話し 手に よる マイ ナス の価 値評 価に 伴う 驚嘆
﹁ Ｂ１
﹂は
︑話 し手 が事 態に 対し てプ ラス
・マ イナ スい ずれ の 価 値評 価 を も下 し て いな い 場 合 に表 わ さ れる も の であ り︑ 関心
・驚 愕・ 納得 はこ こに 属 する
︒こ れ に 対 して
︑﹁ Ｂ ２﹂ は︑ 話し 手 が 事態 に 対 し てプ ラ ス・ マ イナ ス い ずれ かの 価値 評価 を下 した 場合 に表 わ され る も の であ る
︒す な わち
︑﹁ Ｂ ２│ １﹂ は︑ 話し 手 が 事 態に 対 し てプ ラ ス の価 値評 価を 下し た場 合 に表 わ さ れ るも の で あり
︑安 堵
・歓 喜・ 感 心は こ こ に 属す る
︒ま た︑
﹁ Ｂ２
│２
﹂は
︑話 し 手が 事 態に 対 し て マイ ナ ス の価 値 評 価を 下 し た 場合 に 表 わさ れ る も ので あ り︑ 呆 れ・ 苛立 ち
・落 胆 は こ こ に 属 す る
︒な お︑
﹁ Ｂ﹂ とし ての 驚嘆 の意 味が 表面 化し た感 動詞 句は
︑た とえ ば﹁ 血を 吐か れた
︑お おっ
﹂﹁ こん な高 級マ ンシ ョン に高 校生 にな った ばか りの 女の 子が 一人 暮 ら し とは
︑ほ ほ う﹂
﹁ 英語 だ と︑ 恥 かし い こ と も︑ 案外 平 気 で書 け る わけ だな
︑な るほ ど﹂
﹁ なに から なに まで
︑最 新 式 に 作っ て あ る︑ うむ
﹂﹁ や っ とわ か っ て くれ た み たい
︑ふ う
﹂﹁ つ いた つい たー
︑わ ーい
﹂﹁ 靄 はも う晴 れ て い る︑ ああ
﹂﹁ ひ で え自 分 勝 手な ヤ ツ だ な︑ いや は や﹂
﹁ 逃が し た か︑ ち﹂ のよ うに
︑そ れに 欠如 した 対象 的意 味を 補填 する 句の 後に 位置 する こと もあ る⑿
︒ 話 し手 が事 態を 把握 でき てい る場 合の 感動 に使 用さ れる 現代 語の 感動 詞の 代表 例と して は︑ 先の
︻一
︼お よび 次の
︻ 二︼
︻三
︼︻ 四
︼が 挙げ られ る︵︵
ⅰ
︶︵
ⅱ
︶ の 区 別 に つ い て は
︑︻ 一
︼ と 同 様 で あ る
︒︶
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一
〇
︻二
︼︵
ⅰ︶ いや はや
／な るほ ど︵ な あ る
／ な あ る ほ ど
／ な る
／ な る へ そ
／︶ な んと
⒀
／は はあ
／は は ん／ ふ う／ ほう
︵ ほ ほ う
︶／ や れ⒁
︵
ⅱ︶ さあ
／さ て／ なに
／は あん
／は い／ はて
︵ は て な
／︶ は てさ て／ ふむ
︵ ふ う む
／︶ ふん
︵ ふ う ん
︶
︻三
︼︵
ⅰ︶ しめ た︵ し め し め
︶／ ば んざ い／ やっ た︵ や り
︶／ よし
︵ よ っ し ゃ
︶／ わ あい
︻四
︼︵
ⅰ︶ あ いた
︵ あ た
／ あ ち ゃ あ
︶
⒂
／ う げ︵ う げ え
／︶ え え い／ お え︵ お え え
／︶ く そ︵ く そ っ た れ
︶⒃
／け
／げ
︵ げ え
／ げ げ
︶
⒄
／ し まっ た
／ち
︵ ち い
／ ち ぇ
／ ち え
／ ち ょ
︶⒅
／ち く し ょう
︵ こ ん ち き し ょ う
／ こ ん ち く し ょ う
／ ち き し ょ う
／︶ とほ ほ／ へん
︵ へ へ ん
／︶ ま った く／ もう
︻ 三︼ は︑ 驚嘆 とし ては 先の
﹁Ｂ ２│ １﹂ のみ を表 わす もの であ り︑
︻四
︼は
︑同 じく
﹁Ｂ ２│ ２﹂ のみ を表 わす もの で あ る︒ ま た︑
︻ 三︼
︻四
︼に は︑
︵ⅱ
︶に 当 た る 語 が な い よ う で あ る⒆
︒ 一 方︑
︻ 一︼
︻二
︼は
︑驚 嘆 と し て
﹁Ｂ ２│ １﹂ のみ ある いは
﹁Ｂ ２│ ２﹂ のみ を 表 わ すも の で はな く
︑こ こ には
︑︵
ⅰ
︶に 当 た る語 と
︵ⅱ
︶に 当 たる 語 と の両 方が みら れる
︒
七 問 掛 詞に よ る 問掛 七│ 一 話し 手が 事態 を把 握で きて いな い場 合の 問掛 次 に示 すの は︑ 話し 手︵ 問 掛 の 主 体
︶ が事 態を 把握 でき てい ない 場合 の問 掛の 例で ある
︒
︵６
︶ａ
だ が︑ た ッ た 今︑ 銀 五 郎 の 手 で 寝 せ つ け ら れ た 多 市 は
︑何 か を 感 じ て︑
﹁ お や
？﹂ と︑ 胸 を 騒 が し た︒
︵﹃ 鳴
﹄︶ ｂ
︵ 外 に 出 て み る と 周 囲 の 建 物 な ど が 全 て な く な り
︑ 辺 り 一 面 が 水 浸 し に な っ て い た
︑ と い う 異 常 な 状 況 で の 第 一 声
︶ 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一 一
﹁⁝
⁝は
？﹂
﹁な
⁝に コレ
⁝？
﹂︵
﹃ 漂
﹄ 一
︶ ｃ 照 準を 合わ せて
︑ト リガ ーを 引い た︒ が︑ 鞠亜 の銃 声よ りほ んの 少し 早く
︑も う一 発の 銃声 が響 き︑ 同時 に 左肩 に強 い衝 撃と 痛み が走 った
︒│
│え っ︑ いっ たい 何が
⁝⁝
？ 理解 が追 いつ かな かっ た︒ 痛む 肩に 目 を や り︑ べ った り と 赤 い ペ イ ン ト が つ い て い る の を 見 て
︑よ う や く 自 分 が 撃 た れ た の だ と 理 解 し た︒
︵﹃ リ
﹄︶
︵ ６ａ
〜ｃ
︶は
︑話 し手 が事 態を 把握 でき てい な い ため に な され る 問 掛︑ すな わ ち︑ い わ ば﹁ 一体 何 が 起こ っ て いる
︵ 起 こ っ た
︶ の か？
﹂と いう 問掛 を表 わす もの であ る︒ そし て︑ 話し 手が 事態 を把 握で きて いな い場 合の 問掛 に 使 用さ れる 問掛 詞は
︑先 の︻ 一︼ の︵
ⅱ︶ であ る︒ 七│
二 話し 手が 事態 を把 握で きて いる 場合 の問 掛 次 に示 すの は︑ 話し 手︵ 問 掛 の 主 体
︶ が事 態を 把握 でき てい る場 合の 問掛 の例 であ る︒
︵７
︶ａ
︵ 死 ん だ は ず の 母 親 の 姿 を 見 か け て
︶ あ⁝
？ お⁝ おふ くろ
⁝？
︵＝ ２ ａ
︶ ｂ
﹁第 一︑ やつ は生 きて はお らん
︒封 印さ れた と聞 いて いる ぞ︒
﹂﹁ で
︑で すか らそ の封 印が
︑解 かれ たと
⁝﹂
﹁な に？
﹂︵
﹃ 犬
﹄ 二
︶ ｃ
﹁野 枝 サ マ は
︑今
︑お 父 上 が 宗 兵 衛 サ ン に 頼 ま れ て︑ 伊 都 サ ン の ゆ く え を 探 し て ら っ し ゃ る の を ご 存 じ で
？﹂
﹁ えっ
？ それ
︑本 当で ござ いま すか
？﹂︵
﹃ 旗
﹄︶ ｄ
﹁│
│ち ょっ と︑ 達郎
！ そん なに ガツ ガツ 食べ ない でよ
﹂﹁ ん？
何 か言 った
？﹂︵＝
２ ｃ
︶
︵８
︶ａ
手 紙を 一通 書き 上げ ると
︑書 かな かっ たこ とを いろ いろ と思 い起 こし て﹁ あれ れ︑ どう して あの こと を伝
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一 二
え なか った のだ ろう
﹂と 思う こと がよ くあ りま す︒︵
﹃ 小
﹄︶ ｂ す ると
︑ど こか らか
︑何 か しき り に 話 をし て い るよ う な 声が 聞 え る︒
﹁ はて な
︑誰 だ ろう
？﹂ と︑ 佐 々は 廊 下に 立ち どま って 耳を すま した
︒︵
＝
２ ｂ
︶ ｃ
︵ 眼 鏡 を 探 し て い る 場 面
︶﹁ お や？
む む？
ど こじ ゃな
？﹂
︵﹃ 魔
﹄ 一
︶ ｄ
︵ 大 音 量 の 音 楽 が 流 れ て い る デ ィ ス コ で
﹁︶ お い︑ 困る よ
︒ど う やっ て 踊 った ら い い かよ く 知 らな い ん だ﹂
﹁え っ
？ 何て 言っ たの
？ 聞こ えな いわ
﹂︵＝ ２ ｄ
︶ 話し 手が 事態 を把 握で きて い る場 合 の 問 掛は
︑大 き く 二つ に わ けら れ る
︒一 つ は︑
︵７ ａ〜 ｄ︶ の よう な
︑聞 き 手が 把握 した 事態 と話 し手 が 把握 し た 事 態︵
﹁ 死 ん だ は ず の お ふ く ろ が い る
﹂﹁ や つ の 封 印 が 解 か れ た
﹂﹁ 父 が 宗 兵 衛 サ ン に 頼 ま れ て 伊 都 サ ン の ゆ く え を 探 し て い る
﹂﹁ 相 手 が 何 か 言 っ た
﹂︶ と の一 致 不 一致 の 判 定を 求 め る 問掛
︑換 言 す れば
︑話 し 手 によ る把 握が 正し いも ので ある かど うか の判 定を 求め る問 掛 を 表わ す も の であ る⒇
︒い ま 一つ は
︑︵ ８ａ
〜ｄ
︶の よ う な︑ 話 し 手 が 把 握 し た 事 態
︵﹁ な ぜ か あ の こ と を 伝 え な か っ た
﹂﹁ 誰 か が 話 を し て い る
﹂﹁ 眼 鏡 が ど こ か に あ る
﹂﹁ 相 手 が 何 か 言 っ た
﹂︶ にお ける 不定 部の 意味 の補 充を 求め る問 掛︵﹁ あ の こ と を 伝 え な か っ た の は な ぜ か
？
﹂﹁ 話 を し て い る の は 誰 か
？
﹂﹁ 眼 鏡 は ど こ に あ る の か
？
﹂﹁ 相 手 は 何 と 言 っ た の か
？
﹂︶ を 表 わ す もの で あ る︒ そし て
︑話 し 手が 事 態 を 把握 で き てい る 場 合の 問掛 に使 用さ れる 問掛 詞は
︑先 の︻ 一︼ の︵
ⅱ︶ およ び︻ 二︼ の︵
ⅱ︶ であ る︒ 七│
三 個々 の問 掛詞 がも つ性 質 先 述の とお り︑ 広義 感動 詞に よる 文の うち
︑聞 き手 を必 要と する 文で ある 呼掛
・応 答に おい ては
︑属 性の 分化 と待 遇 の分 化 と の 二つ が 発 生し
︑聞 き 手 を 必 要 と し な い 文 で あ る 感 動 に お い て は
︑属 性 の 分 化 の み が 発 生 す る︒ ま た︑ 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一 三
個々 の呼 掛詞
・応 答詞 は︑ それ ぞれ に属 性・ 待遇 の分 化か ら生 じる 独自 の性 質を もち
︑個 々の 感動 詞は
︑そ れぞ れに 属性 の分 化か ら生 じる 独自 の性 質を もつ
︒ 問 掛詞 によ る問 掛は
︑呼 掛や 応答 と同 様に
︑聞 き手 を必 要と する 文で ある
︒そ れゆ え︑ 問掛 にお いて は︑ 属性 の分 化と 待遇 の分 化と の二 つが 発生 し︑ 個々 の問 掛詞 は︑ それ ぞれ に属 性・ 待遇 の分 化か ら生 じる 独自 の性 質を もつ こと にな る︒ たと えば
︑問 掛詞
﹁あ
︵ あ あ
﹂︶ は
︑﹁ そ の使 用者 とし て男 性 が想 定 さ れや す く︑ 基 本 的に 対 等 以下 の 相 手に 対し て用 いる
﹂と いう 性質 をも つが
︑こ の性 質は
︑属 性・ 待遇 の分 化か ら生 じる もの であ る︒ 八 ま と め 感 動詞 によ る感 動は
︑﹁ 話 し手 が事 態を 把握 で き てい な い 場合
﹂と
﹁話 し 手 が事 態 を 把 握で き て いる 場 合﹂ と に大 別 され
︑こ こ で 使 用さ れ る 感 動 詞 は
︑話 し 手 が 事 態 を 把 握 で き て い る か 否 か に か か わ ら ず 使 用 可 能 な も の
︵︻ 一︼
︶ と︑ 話し 手が 事態 を把 握で きて いる 場合 にの み使 用可 能な もの
︵︻ 二
︼︻ 三︼
︻ 四︼
︶と にわ けら れる
︒問 掛詞 によ る問 掛も
︑﹁ 話 し手 が事 態を 把握 でき てい ない 場 合﹂ と﹁ 話 し手 が 事 態を 把 握 でき て い る 場合
﹂と に 大 別さ れ
︑こ こ で使 用さ れる 問掛 詞も また
︑話 し手 が事 態を 把握 でき てい るか 否か にか かわ らず 使用 可能 なも の︵
︻ 一︼ の︵
ⅱ︶
︶と
︑話 し手 が事 態を 把握 でき てい る場 合に のみ 使用 可能 なも の︵
︻ 二︼ の︵
ⅱ︶
︶と にわ けら れる
︒ 以 上
︑本 稿 で は︑ 一般 に 感 動詞 に よ る感 動 の 例 とさ れ る 文が
︑聞 き 手 を必 要 と し ない 文 で あ る
﹁感 動 詞 に よ る 感 動﹂ と聞 き手 を必 要と する 文で ある
﹁問 掛詞 によ る問 掛﹂ とに 区別 され るこ とを 述べ
︑こ れら の文 につ いて
︑﹁ 事 態﹂ を対 象と する こと
︑お よび
︑感 動詞
・問 掛詞 の使 いわ けが 話し 手の
﹁把 握﹂ の在 り方 との 対応 をも つこ とを 確認 しつ つ︑ その 体系 を論 じた
︒
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一 四
註
⑴
﹁ 感 動 詞
﹂﹁ 呼 掛 詞
﹂﹁ 応 答 詞
﹂ と い う 用 語 は
︑ 森 重
︵ 一 九 五 九
︶ か ら 借 り た も の で あ る
︒
⑵ 広 義 感 動 詞 に よ る 文 は
︑ 感 動
・ 呼 掛
・ 応 答 の 三 つ に 尽 き る も の で は な い
︒ す な わ ち
︑ 少 な く と も
︑ 荷 物 を も ち あ げ る 際 な ど に 発 せ ら れ る
﹁ せ ー の
︒﹂
﹁ よ い し ょ
︒﹂ の よ う な 掛 声 や
︑ 相 手 を 叱 り つ け る 際 な ど に 発 せ ら れ る
﹁ こ ら
︒﹂
﹁ こ れ
︒﹂ の よ う な 行 動 制 御 は
︑ こ こ に 加 え ら れ て よ く
︑ こ れ ら は と も に
︑ 聞 き 手 を 必 要 と す る 文 と し て 位 置 づ け ら れ る
︵﹁ 掛 声
﹂ 文 に つ い て は 拙 稿
︵ 二
〇 一 七
︶ を
︑﹁ 行 動 制 御
﹂ 文 に つ い て は 拙 稿
︵ 二
〇 二
〇
︶ を
︑ そ れ ぞ れ 参 照
︶︒ し か し
︑ 議 論 が 必 要 以 上 に 複 雑 化 す る こ と を 避 け る た め
︑ 本 稿 で は
︑ 感 動
・ 呼 掛
・ 応 答 と い う 代 表 的 な 三 つ の み を 取 り あ げ る こ と に す る
︒
⑶ こ の 段 落 の 内 容 は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
・ 二
〇 一 八
・ 二
〇 二
〇
︶ が 述 べ る こ と が ら を 本 稿 に 整 理 し つ つ
︑ そ の 細 部 を 改 め た も の で あ る
︒
⑷
﹁︿ 我
﹀﹂
﹁︿ 汝
﹀﹂ は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 五
︶ に よ る 用 語 で あ り
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 五
︶ は
︑ 呼 掛 に お い て
︑﹁ 話 し 手
﹂ と 呼 ば れ て き た も の を
︑ 言 語 場 に お け る も の で あ る
﹁︿ 我
﹀﹂ と 言 語 場 構 成 以 前 に お け る も の で あ る
﹁︿ 呼 掛 主 体
﹀﹂ と に わ け
︑ 同 様 に
︑
﹁ 聞 き 手
﹂ と 呼 ば れ て き た も の を
︑ 言 語 場 に お け る も の で あ る
﹁︿ 汝
﹀﹂ と 言 語 場 構 成 以 前 に お け る も の で あ る
﹁︿ 呼 掛 対 象
﹀﹂ と に わ け る
︒ ま た
︑﹁ 指 示
﹂ と は
﹁︵ 傍 に い る 相 手 に ハ ン カ チ を 手 渡 す 際 に
︶ ほ ら
︒﹂ の よ う な 例 に 認 め ら れ る 機 能 で あ り
︑﹁ 気 付 か せ
・ 思 い 出 さ せ
﹂ と は
﹁ ほ ら
︑ あ そ こ に 花 屋 が あ る よ
︒﹂
﹁ ほ ら
︑ 昔
︑ 駅 前 に 和 菓 子 屋 が あ っ た だ ろ う
︒﹂ の よ う な 例 に 認 め ら れ る 機 能 で あ り
︑﹁ 促 し
﹂ と は
﹁ ほ ら
︑ 早 く 行 け
︒﹂ の よ う な 例 に 認 め ら れ る 機 能 で あ る
︵ こ れ ら の 機 能 の 詳 細 に つ い て は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ お よ び こ れ に 微 修 正 を 施 し た 拙 稿
︵ 二
〇 一 八
︶ を 参 照
︶︒ な お
︑ こ こ に 示 す 呼 掛 詞 は
︑ そ の 変 異 形 と 考 え ら れ る も の を も 含 ん で い る
︒ す な わ ち
︑ た と え ば こ こ で の
﹁ お い
﹂ は
︑﹁ お い お い
﹂﹁ お お い
﹂ な ど を も 含 ん で い る
︑ と い う こ と で あ る
︒ ち な み に
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 二
〇
︶ が 述 べ る よ う に
︑﹁ こ ら
﹂﹁ こ れ
﹂ に よ る 文 は
︑﹁ 呼 掛
﹂ で は な く
﹁ 行 動 制 御
﹂ を 行 な う も の と 考 え ら れ
︑ ま た
︑ 俗 語 で は あ る が
︑﹁ お ら
﹂ も
︑ 第 二 種 呼 掛 詞 と し て の 機 能
︵﹁
︿ 我
﹀
│︿ 汝
﹀ の 言 語 場 を 構 成 す る
﹂ 機 能
＋﹁ 指 示
／ 気 付 か せ
・ 思 い 出 さ せ
／ 促 し
﹂ 機 能
︶ を も つ と 考 え ら れ る
︒
⑸ 大 鹿
︵ 二
〇 一 四
︶ は
︑﹁ 文 は
﹁ こ と
﹂ を 表 現 し た も の で あ り
︑ そ れ が 文 の 意 味 で あ る
﹂ と し
︑ 文 が 表 わ し て い る
﹁ こ と
﹂ に は
︑﹁ 文 の 形 式 に よ っ て 表 さ れ て い る
﹁ こ と
﹂﹂ と い う 側 面 と
﹁ 表 現 す る と い う 行 為 自 体 が 表 し て い る
﹁ こ と
﹂﹂ と い う 側 面 と の 二 つ の 側 面 が あ る
︑ と 述 べ る
︒ 引 用 中 の
﹁︿ 行 為 的 意 味
﹀﹂ と は 後 者 の 側 面 を い う も の で あ り
︑﹁
︿ 内 容 的 意 味
﹀﹂ と は 前 者 の 側 面 を い う も の で あ る
︒ ま た
︑﹁
︿ 受 容
﹀﹂ と は
︑ 応 答 の 主 体 が 応 答 の 対 象 と な る 文 の
﹁︿ 行 為 的 意 味
﹀﹂ を 受 け 感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一 五
入 れ る こ と を い う も の で あ る
︒ 次 に
︑﹁ は い
﹂ 系 と は 応 答 詞
﹁ あ あ
﹂﹁ う む
﹂﹁ う ん
﹂﹁ え え
﹂﹁ お う
﹂﹁ は あ
﹂﹁ は い
﹂﹁ は っ
﹂﹁ へ い
﹂﹁ ほ い
﹂ を
︑﹁ い い え
﹂ 系 と は 応 答 詞
﹁ い い え
﹂﹁ い い や
﹂﹁ い え
﹂﹁ い や
﹂﹁ う う ん
﹂ を
︑﹁ さ あ
﹂ 系 と は 応 答 詞
﹁ う ー む
﹂﹁ う ー ん
﹂﹁ さ あ
﹂﹁ さ て
﹂﹁ は て
﹂ を
︑ そ れ ぞ れ ま と め て 呼 ぶ も の で あ る
︵ な お
︑ こ こ に 示 す 応 答 詞 は
︑ そ の 変 異 形 と 考 え ら れ る も の を も 含 ん で い る
︒ す な わ ち
︑ た と え ば こ こ で の
﹁ は い
﹂ は
︑﹁ は あ い
﹂﹁ は い は い
﹂ な ど を も 含 ん で い る
︑ と い う こ と で あ る
︶︒ そ し て
︑﹁
︿ 同 意
﹀﹂
﹁︿ 不 同 意
﹀﹂ と は
︑﹁ 二 類
﹂ の 応 答 に お い て
﹁ は い
﹂ 系
・﹁ い い え
﹂ 系 が 表 わ す 意 味 の そ れ ぞ れ を い う も の で あ り
︑ 一 般 に
﹁ 肯 定
﹂﹁ 否 定
﹂ と 呼 ば れ る も の で あ る
︒
⑹ 用 例 の 出 典 は
︑ 稿 末 の 略 記 に 従 っ て 示 す
︒
⑺ た と え ば
︑ 森 山
︵ 一 九 九 六
︶ は
︑﹁ あ
？
﹂﹁ あ れ
？
﹂﹁ え
？
﹂﹁ お や
？
﹂ に つ い て
︑﹁ も っ と も 未 分 化 な 疑 問 文 だ と 言 う こ と が で き る
﹂ と 述 べ る
︒ ま た
︑ か か る 例 は
︑﹁ 疑 問
﹂ に つ い て の 研 究 に お い て も 取 り あ げ ら れ る こ と が あ る
︒ た と え ば
︑ 宮 地
︵ 一 九 七 九
︶ は
︑ 疑 問 表 現 の 最 も 単 純 な 段 階 と し て
﹁ た ん に 自 分 の こ こ ろ に 湧 く う た が い の 気 も ち そ の も の の 直 接 的 表 現
﹂ で あ り
﹁ 疑 問 表 現 の す べ て を つ ら ぬ く 根 本 的 な 原 始 的 な 性 格
﹂ を も つ も の で あ る
﹁ 疑 問 兆 候
﹂ を 設 定 し
︑﹁ え
？
﹂﹁ は て な
？
﹂ を
︑ そ の 例 と し て 挙 げ る
︒
⑻ 典 型 的 な 疑 問 文
︵ い わ ゆ る 真 偽 疑 問 文 や 不 定 疑 問 文
︶ は
︑ 行 為 と し て
﹁ 問 掛
﹂ や
﹁ 質 問
﹂ を 行 な う も の と 考 え ら れ る
︒ 本 稿 が
︵ ２ ａ
〜 ｄ
︶ の よ う な 例 を
﹁ 問 掛
﹂ と す る の は
︑ こ れ に よ る
︒
⑼ 森 重
︵ 一 九 五 二
︶ が
﹁ 発 見
／ 驚 嘆
﹂ を 表 わ す と す る の は
︑﹁ あ あ
︑ 雨 だ
︒﹂ の よ う な
︑ 感 動 詞 句 が
︑ そ れ に 欠 如 し た 対 象 的 意 味 を 補 填 す る 句 の 前 に 位 置 す る 場 合 に つ い て で あ り
︑﹁ 雨 だ
︑ あ あ
︒﹂ の よ う な
︑ 感 動 詞 句 が
︑ そ れ に 欠 如 し た 対 象 的 意 味 を 補 填 す る 句 の 後 に 位 置 す る 場 合 に つ い て は
︑﹁ 確 認
／ 詠 嘆
﹂ を 表 わ す と す る
︵﹁ 確 認
﹂ は
﹁ 理 性 的
﹂ な も の と さ れ
︑
﹁ 詠 嘆
﹂ は
﹁ 意 志 的
﹂ な も の と さ れ る
︶︒ こ こ で は
︑︵ ３ ａ
〜 ｄ
︶ の よ う な 例 が
﹁ 発 見
／ 驚 嘆
﹂ を 表 わ す こ と が 確 認 で き れ ば よ く
︑﹁ 雨 だ
︑ あ あ
︒﹂ の よ う な 例 に つ い て は
︑ 後 述 す る
︒
⑽
﹁ 高 低 高
﹂ の 音 調 で 発 話 さ れ る 場 合 の 感 動 詞
﹁ あ あ あ
﹂︵
﹁ あ ー あ
﹂ と 表 記 さ れ る こ と が 多 い
︶ は
︑ 話 し 手 が 事 態 を 把 握 で き て い る 場 合 に の み 使 用 可 能 で あ り
︑﹁ あ ー あ
︑ ま た 失 敗 し た
︒﹂ の よ う に
︑ 驚 嘆 と し て は
︑ 後 述 す る
﹁ Ｂ ２
│ ２
﹂︵ 話 し 手 が 事 態 に 対 し て マ イ ナ ス の 価 値 評 価 を 下 し た 場 合 に 表 わ さ れ る
︑ 呆 れ
・ 苛 立 ち
・ 落 胆 と い っ た 意 味
︶ の み を 表 わ す
︒ か か る
﹁ あ ー あ
﹂ に つ い て は
︑ 石 川
︵ 二
〇 一 四
︶ が
﹁﹁ あ ー あ
﹂ は
﹁ 高 低 高
︵ 低
︶﹂ と い う ア ク セ ン ト を 持 っ た 独 立 し た 語 で
感 動 詞 に よ る 感 動 に つ い て
二 一 六
