大
日
比
西
圓
寺
に
関
す
る
研
究
に
つ
い
て
大
日
比
西
圓
寺
及
び
同
寺
法
蔵
調
査
研
究
序
説
西
村
光
正
一 、 は じ め に 現 在 、 大 日 比 西 圓 寺 に つ い て の 調 査 研 究 を 行 っ て い る 。 研 究 対 象 で あ る 大 日 比 西 圓 寺 に は 法 蔵 が あ る 。 こ の 法 蔵 に は 歴 代 上 人 に よ り 、 収 集 、 保 管 、 利 用 さ れ て き た 書 籍 が 収 め ら れ 、 今 日 に 至 る ま で 受 け 継 が れ て い る 。 法 蔵 の 収 蔵 物 に つ い て 明 ら か に す る 時 、 そ れ は 大 日 比 西 圓 寺 の 全 貌 を 知 る 上 で の 大 き な 一 歩 と な る 。 こ れ ま で に 行 わ れ た 法 蔵 調 査 に つ い て 三 件 が 確 認 で き て い る 。 こ こ に 挙 げ る 先 行 調 査 と は 、 目 録 の 作 成 を 目 的 と し た 調 査 で あ る 。 一 件 目 は 、 昭 和 四 年 ︵ 一 九 二 九 ︶ に 行 わ れ た 安 藤 紀 一 に よ る 調 査 で あ る 。 こ の 調 査 に よ り 、 一 部 の 外 典 類 の み を 収 録 し た 法 蔵 和 漢 書 目 録 西 圓 寺１ ︶ が 作 成 さ れ た 。 ま た 、 法 蔵 和 漢 書 目 録 西 圓 寺 は 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 内 に 現 存 し て い る 唯 一 の 目 録 で あ る 。 次 に 二 件 目 は 、 昭 和 五 十 三 年 ︵ 一 九 七 八 ︶ 九 月２ ︶ ︵ 昭 和 五 十 一 年 ︵ 一 九 七 六 ︶ 十 一 月 ︶ よ り 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 室 の メ ン バ ー を 中 心 に 編 成 さ れ た 研 究 グ ル ー プ に よ っ て 実 施 さ れ た 調 査 で あ る 。 こ の 調 査 に よ り 目 録 が 作 成 さ れ 、 後 に 目 録 が 完 成 し 大 日 比 西 圓 寺 に 収 め ら れ た３ ︶ と さ れ て い る 。 し か し 、 六 一 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て現 状 で は 大 日 比 西 圓 寺 に お い て 、 大 正 大 学 に よ り 作 成 さ れ た 目 録 の 所 在 は 確 認 さ れ て い な い 。 最 後 の 三 件 目 は 、 昭 和 五 十 九 年 ︵ 一 九 八 四 ︶ 三 月 七 日 よ り 実 施 さ れ た 国 文 学 研 究 資 料 館 に よ る 調 査 で あ る 。 こ の 調 査 は 外 典 を 対 象 と し 、 調 査 デ ー タ は 国 文 学 研 究 資 料 館 内 に て 保 存 さ れ て い る が 、 現 段 階 で は 目 録 と し て の 開 は さ れ て い な い 。 本 調 査 で は 、 法 蔵 内 に 収 め ら れ て い る 書 籍 に つ い て 明 ら か に す べ く 、 悉 皆 調 査 に よ り 法 蔵 目 録 を 作 成 し て い る 。 こ れ に つ い て は 、 尾 崎 千 佳 氏４ ︶ と 共 同 で 調 査 を 行 っ て い る 。 当 初 よ り 調 査 の 目 的 は 目 録 を 作 成 す る 事 で あ っ た が 、 平 成 二 十 二 年 ︵ 二 〇 一 〇 ︶ を 機 に 法 蔵 内 の 書 籍 に 対 し 一 冊 毎 に ナ ン バ リ ン グ を 行 い 、 そ の 番 号 に 対 応 し た 法 蔵 目 録 を 現 在 作 成 中 で あ る 。 本 調 査 研 究 の 目 的 は 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 典 籍 よ り 窺 え る 前 近 代 の 大 日 比 西 圓 寺 に つ い て 明 ら か に す る こ と で あ る 。 こ れ を 行 う に あ た り 、 先 ず 、 先 行 研 究 の 整 理 が 必 要 で あ る と え た 。 そ こ で 本 稿 で は 、 大 日 比 西 圓 寺 に 関 係 す る 三 十 件 の 先 行 研 究５ ︶ に つ い て 、 そ の 成 立 順 に 各 研 究 内 容 に つ い て 紹 介 し 、 各 論 文 で 何 が 明 ら か と さ れ た の か を 示 す と 共 に 、 先 行 研 究 に お け る 問 題 点 を 明 ら か に し た 。 ま た 、 こ れ に 伴 っ て 目 録 作 成 作 業 を 通 じ た 今 後 の 研 究 の 方 向 性 に つ い て も 提 示 し た い 。 二 、 昭 和 に お け る 先 行 研 究 ① 中 野 隆 元 浄 土 宗 布 教 に 関 す る 法 洲 の 諸 説 こ れ が 大 日 比 関 係 の 論 文 で 最 初 の も の と 思 わ れ る 。 こ の 研 究 の 主 体 は 法 洲 に よ り 記 さ れ た 三 法 語 に 附 い て い る 講 説 大 意 に ス ポ ッ ト を 当 て た も の と な っ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 法 洲 が 幕 末 に お け る 熱 心 な 宗 学 研 究 者 で あ っ た と い う 事 実 と 法 洲 著 講 説 大 意 は 、 法 洲 の 布 教 に 対 す る 思 い の 肝 で あ る こ と 。 そ し て 講 説 大 意 に 説 か 六 二 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
れ る 祈 禱 念 仏 、 現 世 利 益 の た め の 念 仏 の 排 斥 や 勧 誡 の 作 略 な ど 法 洲 の 布 教 に 関 す る 意 見 が 明 ら か に な っ た 。 ② 綿 野 孝 瑞６ ︶ 大 日 比 に 就 い て 大 日 比 西 圓 寺 の 縁 起 と 論 文 執 筆 当 時 の 境 内 、 物 や 習 慣 な ど に つ い て 大 日 比 西 圓 寺 の 現 状 が 書 か れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 昭 和 初 期 に お け る 大 日 比 西 圓 寺 の 現 状 と 明 治 維 新 の 際 に 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 典 籍 三 万 冊 の う ち 一 万 冊 を 萩 明 倫 館 に 寄 贈 し た こ と 。 こ の 論 文 執 筆 当 時 の 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 内 蔵 書 冊 数 は 二 万 冊 と い う 点 、 ま た 大 日 比 三 師 の 教 化 及 び 、 現 在 の 大 日 比 は 大 日 比 三 師 に よ り 完 成 さ せ ら れ た も の で あ る と い う こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 ③ 千 賀 眞 順 大 日 比 所 蔵 の 円 戒 暁 示 鈔 に 就 い て 日 本 に お け る 円 戒 は 伝 教 大 師 が 入 唐 し て 以 来 、 受 け 継 が れ 法 然 ま で 伝 承 さ れ た 。 こ の 論 文 で は 、 法 然 門 下 で ひ ろ ま っ た 戒 書 の 一 つ と し て 挙 げ ら れ る 円 戒 暁 示 鈔 に つ い て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 よ り 、 大 日 比 西 圓 寺 に 法 洲 に よ る 写 本 の 円 戒 暁 示 鈔 と い う 戒 書 が あ る と い う こ と が 明 ら か と な っ た 。 ④ 野 田 秀 雄 西 国 浄 土 宗 寺 院 の 料 調 査 と そ の 研 究 ｜ 法 岸 書 状 に つ い て ｜ 大 日 比 西 圓 寺 所 蔵 の 法 岸 書 状 を 紹 介 し 、 そ の 往 生 観 に つ い て 野 田 氏 の 私 見 を 述 べ る と い う 形 式 で 論 が 展 開 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 野 田 氏 の 論 文 執 筆 当 時 に は 、 大 日 比 西 圓 寺 に 法 岸 よ り 、 純 教 老 和 尚 と 津 譽 老 和 尚 へ 宛 て た 二 通 の 書 状 が 存 在 し て い る と い う こ と 。 そ の 書 状 は 全 文 朱 筆 で 書 か れ て お り 、 内 容 は 決 定 往 生 に つ い て 説 か れ た も の で あ る と い う こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 ⑤ 本 田 行 憲７ ︶ 法 洲 の 布 教 姿 勢 に つ い て 大 日 比 三 師 の 中 で 特 に 法 洲 の 布 教 ・ 著 作 が 多 く 、 大 日 比 三 師 の 中 核 と な っ て い る と し 、 法 洲 の 布 教 の 姿 勢 に つ い て 講 説 大 意 を 中 心 に 論 を 展 開 し て い る 。 論 文 内 容 は 前 掲 の ① 中 野 隆 元 と 軌 を 一 に す る 為 、 省 略 す る 。 六 三 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
⑥ 綿 野 得 定８ ︶ 仏 教 と 児 童 福 祉 児 童 教 育 、 児 童 福 祉 と は 何 た る か と い う こ と を 大 日 比 三 師 の 教 化 に 関 連 さ せ て 論 じ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 西 圓 寺 に お け る 法 岸 に よ り 始 め ら れ た 日 曜 学 ︵ 小 児 念 仏 会 ︶ 、 胎 教 等 に 関 し 、 大 日 比 三 師 そ れ ぞ れ の 御 垂 誡 に み る 児 童 福 祉 の 思 想 と 念 仏 教 化 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 ⑦ 丸 山 博 正９ ︶ 大 日 比 三 師 と 徳 本 行 者 の 教 化 に つ い て 大 日 比 三 師 の 教 化 活 動 に つ い て 察 し た 後 に 徳 本 と 比 較 し な が ら 論 が 展 開 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 昭 和 五 五 年 ︵ 一 九 八 〇 ︶ 頃 に お い て の 大 日 比 西 圓 寺 の 念 仏 信 仰 概 要 、 大 日 比 三 師 の 教 化 、 徳 本 と 大 日 比 三 師 の そ れ ぞ れ の 教 化 姿 勢 は 違 う も の の 、 教 化 の 力 の 源 は 専 修 念 仏 に よ る 三 昧 発 得 で あ る と い う こ と 。 法 洲 の 真 宗 と の 論 争 に つ い て 、 檀 林 修 学 に よ り 鎮 西 流 の 浄 土 宗 僧 侶 と し て 著 作 に よ る 論 争 が で き た と い う こ と 。 そ し て 法 蔵 内 典 籍 数 は 数 万 冊 で 木 箱 は 一 五 〇 箱10 ︶ あ る と い う こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 ⑧ 本 田 行 憲 捨 世 派 に お け る 清 規 の 一 察 門 弟 達 へ の 誡 め で あ る 清 規 に つ い て 、 大 日 比 三 師 に よ る も の に ス ポ ッ ト を 当 て て 論 じ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 捨 世 派 に お け る 清 規 の 基 本 は 称 念 に あ る こ と 。 関 通 の 清 規 の 内 容 の 流 れ を 法 岸 が 汲 ん で い る こ と 。 法 岸 は 尼 僧 へ 禁 煙 を 申 し つ け て い た こ と 。 法 道 に よ る 報 恩 寺 小 清 規 に つ い て 等 、 大 日 比 に 関 わ る 清 規 の 内 容 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 ⑨ 阿 川 文 正11 ︶ 大 日 比 西 円 寺 と 大 日 比 三 師 に つ い て 大 日 比 西 圓 寺 に 関 し て は 最 も 有 名 と い え る 論 文 で あ り 、 大 正 大 学 の 大 日 比 法 蔵 調 査 チ ー ム に よ る 調 査 内 容 を ま と め 出 版 さ れ た 大 日 比 西 円 寺 資 料 集 成 往 生 伝 之 部 に 収 録 さ れ て い る 。 こ の 論 文 で は 、 浄 土 宗 捨 世 派 に つ い 六 四 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
て の 概 要 か ら 始 ま り 、 西 圓 寺 境 内 の 諸 築 物 や 本 堂 内 の 設 え に つ い て 書 か れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 西 圓 寺 縁 起 と 大 日 比 三 師 の 生 涯 と 教 化 活 動 な ど 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 合 的 な 概 要 と 大 正 大 学 が 調 査 し た 際 の 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 の 蔵 書 数 が 約 三 万 冊 以 上 で あ る と い う こ と が 明 ら か に な っ た 。 丸 山 博 正 大 日 比 三 師 の 教 化 ｜ 勧 誡 両 門 に つ い て ｜ 捨 世 派 で あ る 大 日 比 三 師 の 三 代 に わ た り 貫 か れ て い る 教 化 姿 勢 の 根 本 に つ い て 察 し て い る 。 中 で も 勧 誡 両 門 に つ い て 法 然 上 人 に お け る 勧 と 誡 、 特 に 誡 に つ い て の 問 題 意 識 を 中 心 に 論 が 展 開 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 三 師 の 布 教 姿 勢 の 根 本 は 三 昧 発 得 に よ る も の で 法 岸 の 師 の 関 通 に 源 を 発 す る も の で あ る が 、 具 体 的 な 布 教 方 法 は 漁 村 と い う 地 域 社 会 に 適 し た 方 法 を と っ て お り 、 関 通 の 教 化 と 一 致 す る も の で は 無 い と い う こ と 。 ま た 、 大 日 比 の 勧 誡 ︵ 勧 誡 の 作 略 ︶ に つ い て 、 先 行 研 究 で は 勧 門 七 割 、 誡 門 三 割 の 割 合 が 重 視 さ れ て い た が 、 勧 門 ↓ 誡 門 ↓ 勧 門 の 順 が 大 切 な の で あ っ て 定 量 的 な 問 題 で は 無 い と い う こ と が 明 ら か に な っ た 。 児 玉 識 大 日 比 三 師 の 活 躍 ︻ Ⅳ 信 仰 五 、 近 世 社 会 と 仏 教 ︼ 主 に 綿 野 得 定 氏 か ら の 聞 き 取 り 内 容 を 基 と し て 、 大 日 比 三 師 の 行 業 記 や 先 行 研 究 に 見 ら れ る 略 伝 記 の 部 を 参 に し て 、 大 日 比 三 師 そ れ ぞ れ の 伝 記 の 形 式 で ま と め ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 児 玉 氏 は 法 岸 和 尚 行 業 記 中 に 見 ら れ る 教 化 成 果12 ︶ の 原 因 を 当 麻 曼 陀 羅 と 地 獄 絵 図 で の 勧 誡 だ け で は 無 く 、 世 界 最 初 の 日 曜 学 と さ れ る 小 児 念 仏 会 の 影 響 も あ る と し て い る 。 こ の 他 に 、 大 日 比 三 師 の 教 化 活 動 な ど の 活 躍 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 児 玉 識 本 慶 山 天 龍 院 西 円 寺 ︵ 鎮 西 派 大 日 比 ︶ ︻ Ⅳ 信 仰 四 、 各 宗 寺 院 の 革 ︼ 大 日 比 西 圓 寺 の 概 要 に つ い て ま と め ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 西 圓 寺 の 縁 起 と 、 大 日 比 流13 ︶ と は 大 日 比 独 自 の 特 異 な 読 経 法 で あ る と い う こ と 、 そ し て 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 内 の 冊 数 が 和 漢 宗 内 外 典 二 万 余 冊 で あ る 六 五 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
と い う こ と 等 が 明 ら か と な っ た 。 児 玉 識 三 浄 土 宗 ︵ 鎮 西 派 大 日 比 ︶ ︻ Ⅳ 信 仰 三 、 仏 教 諸 宗 派 の 動 向 ︼ 現 長 門 市 の 地 域 で は 江 戸 よ り 明 治 に か け て 浄 土 宗 と 真 宗 が 寺 院 数 、 信 者 数 と も に 他 宗 を 圧 倒 し て お り 、 両 者 の 間 で 激 し い 宗 教 的 対 立 が あ っ た 事 を 挙 げ て い る 。 特 に 大 日 比 、 通 地 区 で の 浄 土 宗 の 伝 道 活 動 は 全 国 的 に 見 て も 目 覚 ま し い も の で あ っ た と し 、 大 日 比 、 通 地 区 の 仏 教 文 化 や 大 日 比 西 圓 寺 の 特 徴 に つ い て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 流 と い う 、 経 典 を 一 切 読 ま ず 、 終 始 声 高 ら か に 念 仏 す る 独 自 の 読 経 法 が 江 戸 時 代 か ら 伝 え ら れ て い る こ と 。 具 体 的 に は 葬 儀＝ 約 二 十 間 、 一 般 法 事＝ 二 十 ∼ 三 十 間 、 寺 院 で の 法 要＝ 朝 ・ 昼 ・ 夜 の 説 教 前 に 一 時 間 、 説 教 後 に 三 十 間 ほ ど 高 唱 念 仏 す る こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 の 住 僧 及 び 法 庵 の 尼 僧 で は 、 現 在 も 妻 帯 せ ず 、 一 切 肉 類 を 断 っ た 精 進 生 活 を し て い る こ と14 ︶ 。 大 日 比 、 通 な ど の 浄 土 宗 の 優 勢 の 地 域 で は 犯 罪 数 が 非 常 に 少 な い と い う こ と 。 そ の 他 、 こ の 地 域 で の 仏 教 文 化 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 大 橋 俊 雄 大 日 比 三 師 の 往 生 論 と 往 生 伝 こ の 論 文 は 大 き く 三 つ の ブ ロ ッ ク に か れ て お り 、 一 で は 大 日 比 西 圓 寺 の 縁 起 と 大 日 比 三 師 そ れ ぞ れ の 略 伝 記 を 解 説 し 、 二 で は 、 大 日 比 三 師 の 布 教 内 容 や 布 教 姿 勢 に つ い て 論 を 展 開 し 大 日 比 三 師 の 往 生 論 に つ い て 述 べ て い る 。 三 で は こ の 大 日 比 三 師 の 思 想 を 踏 ま え て 、 大 日 比 三 師 の 作 成 し た 往 生 伝 に つ い て 論 じ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 法 岸 和 尚 行 業 記 ︵ 上 ・ 下 ︶ を 編 纂 し た の は 法 洲 の 法 友 の 隆 圓 で あ る こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 は 元 々 は 律 宗15 ︶ の 寺 院 で あ っ た こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 蔵 往 生 伝 の 概 要 と 往 生 伝 に 掲 載 さ れ て い る 往 生 人 の 析 結 果 に つ い て 。 そ の 他 、 大 日 比 三 師 の 教 化 や 思 想 等16 ︶ に つ い て 明 ら か に な っ た 。 児 玉 識 近 世 仏 教 の 地 域 的 展 開 ｜ 長 州 の ば あ い ｜ 大 津 郡 大 日 比 、 通 両 浦 と 浄 土 宗 六 六 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
近 世 に 於 い て 大 日 比 、 通 を 中 心 に 地 域 住 民 の 生 活 に 密 着 し た 教 化 が 実 施 さ れ 、 そ れ が 一 定 の 効 果 を 上 げ た 事 例 が あ る と し て 、 大 日 比 三 師 の 教 化 活 動 を 中 心 に 論 が 展 開 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 の 地 域 に お け る 仏 教 文 化 に つ い て17 ︶ 。 児 玉 氏 は 大 日 比 流 と は 高 唱 念 仏＝ 読 経 法 の こ と で あ る と 認 識 し て い る と い う こ と 。 ロ ン ド ン 大 学 チ ャ ー ル ズ ・ ダ ン 教 授 に よ る 世 界 最 古 の 日 曜 学 に つ い て の 説 は 綿 野 得 定 氏 の 談 に よ る も の で あ る こ と 。 法 岸 和 尚 行 業 記 の 中 に あ る 法 岸 の 教 化 成 果 に つ い て18 ︶ 。 黒 谷 法 主 よ り 贈 ら れ た 金 襴 衣 を 法 道 が 辞 退 し た こ と 。 大 日 比 や 通 地 区 に お い て 、 浄 土 宗 の 教 え が 比 較 的 純 粋 な 形 で 定 着 し た こ と 。 浄 土 宗 対 真 宗 で 生 じ た 大 日 比 問 答 と そ の 背 景 の 地 域 社 会 に 宗 教 が 深 く 浸 透 し て い た と い う こ と 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 阿 川 文 正 大 日 比 西 円 寺 蔵 往 生 伝 に つ い て 大 日 比 西 圓 寺 に 所 蔵 さ れ て い る 妙 祐 信 女 往 生 伝 に つ い て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 昭 和 五 十 三 年 ︵ 一 九 七 八 ︶ よ り 丸 山 博 正 氏 を 含 む 六 人 の 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 室 の メ ン バ ー で 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 調 査 を 行 っ た こ と 。 こ の と き 約 三 万 冊 の 蔵 書 を 整 理 し た こ と 。 そ の 整 理 の 途 中 で 大 日 比 三 師 に 教 化 さ れ た 人 々 の 往 生 伝 を 発 見 し 前 掲 の ⑨ 阿 川 文 正 の 小 論 を 附 し て 大 日 比 西 円 寺 資 料 集 成 往 生 伝 之 部 と し て 世 に 出 し た こ と 。 そ の 出 版 後 に 消 息 類 三 百 余 点 の 整 理 を 行 っ て い た こ と 。 そ の 際 妙 祐 信 女 往 生 伝 を 発 見 し た こ と 。 妙 祐 信 女 往 生 伝 に ま つ わ る 関 通 、 法 岸 、 勲 譽 、 法 洲 ら の 活 動 に 関 す る こ と 。 妙 祐 信 女 往 生 伝 は 大 日 比 一 連 の 往 生 伝 の 原 型 に な っ た の で は な い か と し 、 大 日 比 を 中 心 と す る 一 円 の 念 仏 布 教 に 多 大 の 影 響 を 及 ぼ し た と い う こ と 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 六 七 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
三 、 平 成 に お け る 先 行 研 究 月 院19 ︶ 胎 教 の す す め ｜ 大 日 比 三 師 上 人 の 教 え20 ︶ ｜ 胎 教 教 育 に つ い て ま と め ら れ て い る 。 大 日 比 三 師 の 中 で 特 に 法 岸 の 教 化 に つ い て 察 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 法 岸 に よ り 始 め ら れ た 胎 教 に つ い て の 概 要 に つ い て と 、 そ の 他21 ︶ の 教 化 や 仏 教 文 化 な ど に つ い て 明 ら か に な っ た 。 岸 村 定 浩22 ︶ 近 世 浄 土 宗 の 布 教 研 究 ｜ 西 圓 寺 八 世 法 岸 に つ い て ｜ 冒 頭 に 法 岸 が 大 日 比 西 圓 寺 に お け る 児 童 教 化 の 基 を 築 い た と し 、 法 岸 の 教 化 活 動 に つ い て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 法 岸 に よ り 基 礎 の 築 か れ た 児 童 教 化 が 今 日 ま で 大 日 比 西 圓 寺 に 於 い て 受 け 継 が れ 、 教 化 実 践 に つ い て 平 成 元 年 ︵ 一 九 八 九 ︶ に 正 力 太 郎 賞 を 受 賞 し た こ と 。 そ の 他23 ︶ 法 岸 の 教 化 活 動 に つ い て 。 法 岸 著 唯 称 花 三 昧 会 の 概 要 な ど に つ い て 明 ら か に な っ た 。 岸 村 定 浩 近 世 浄 土 宗 の 布 教 研 究 ｜ 西 圓 寺 一 一 世 法 道 ｜ 大 日 比 三 師 の う ち 主 に 法 道 の 教 化 と 講 説 の 準 備 な ど に つ い て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 西 圓 寺 に 於 い て 、 法 然 の 教 え を 受 け 継 ぎ 称 名 に 励 み 、 多 く の 念 仏 者 を 育 て 教 導 し た 大 日 比 三 師 の 流 れ を 大 日 比 流 と い う こ と 。 岸 村 氏 は 根 拠 を 挙 げ て い な い が 大 日 比 三 師 に は 世 的 意 識 は な い と い う こ と 。 大 日 比 三 師 と い う 敬 称 に つ い て 大 日 比 三 師 傳 や 大 日 比 三 師 講 説 集 よ り 前 の 出 版 物 等 に 見 た こ と が な い と し た 上 で 、 大 日 比 三 師 を 慕 う 人 々 が 大 日 比 西 圓 寺 の 三 人 の 師 と 呼 び 習 わ し た こ と か ら き て い る の で は な い か と い う こ と 。 そ の 他24 ︶ 大 日 比 三 六 八 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
師 に 関 わ る こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 森 田 孝 隆25 ︶ 臨 終 行 儀 の 再 現 に つ い て 法 然 の と さ れ る 臨 終 行 儀 の 内 容 を 臨 終 講 式 を 参 に 再 現 し ま と め 察 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 森 田 氏 が こ の 論 文 を 執 筆 し た 当 時 、 大 日 比 西 圓 寺 に 臨 終 講 式 が あ っ た 事 が 明 ら か に な っ た 。 真 山 剛 寺 院 紀 行 山 口 ・ 大 日 比 西 圓 寺 大 日 比 西 圓 寺 と 大 日 比 三 師 の 概 要 に つ い て ま と め ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 三 師 の 教 え が 金 子 み す ゞ に 影 響 し た 可 能 性 が あ る こ と 。 法 洲 が 五 重 相 伝 に つ い て 本 山 知 恩 院 の 依 頼 で 信 法 要 決 と し て ま と め た こ と 。 法 道 は 達 筆 で あ り 、 中 国 の 書 家 か ら 絶 賛 さ れ た こ と 。 真 山 氏 が こ の 論 文 を 執 筆 し た 当 時 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 に は 仏 教 書 な ど 数 万 冊 が 収 め ら れ て い た と い う こ と 。 そ の 他26 ︶ 大 日 比 西 圓 寺 に 関 わ る こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 長 谷 川 匡 俊 近 世 の 念 仏 聖 ・ 大 日 比 三 師 の 福 祉 思 想 大 日 比 三 師 の 実 践 と 著 作 を 基 に 福 祉 思 想 を 探 る と し た 上 で ① 念 仏 勧 化 に よ る 民 衆 の 生 活 に 根 ざ し た 福 祉 意 義 の 醸 成 と 福 祉 的 実 践 の 思 想＝ 生 活 福 祉 の 思 想 ② 仏 教 福 祉 の 実 践 原 理 た る 布 施＝ 施 行 な ど 利 他 的 善 行 と 念 仏 と の 関 係 ③ 身 制 社 会 に お け る 浄 土 教 的 な 平 等 の 人 間 観 と い う 三 つ の 視 点 か ら 論 が 展 開 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 三 師 の 教 化 活 動 に よ り 地 域 民 衆 の 実 生 活 に 即 し て 念 仏 の 浸 透 が な さ れ 、 生 活 が 念 仏 に よ っ て 基 礎 づ け ら れ 、 促 さ れ 、 改 善 さ れ て い っ た こ と 。 生 業 と 殺 生 の 両 立 と い う 課 題 に 関 し て 、 関 通 が 絶 対 的 不 殺 生 を 徹 底 し た の に 対 し 、 法 岸 は 関 通 の 教 え を 受 け 止 め な が ら も 、 現 実 を 踏 ま え 、 生 命 へ の 感 謝 と 生 類 愛 護 の 念 の 宣 布 に 努 め た こ と 。 長 谷 川 氏 は 小 児 念 仏 会 だ け で は な く 、 妊 婦 の 念 仏 で あ る 胎 教 も 含 め 世 界 最 初 の 日 曜 学 と し て い る こ と 等 の 大 日 比 三 師 の 生 活 福 祉 論 に つ い て 、 長 谷 川 氏 の 独 自 の 観 点 よ り 大 日 比 三 師 の 中 で も 特 に 法 洲 の 施 行 論 と 平 等 論 に つ い て 明 ら か に な 六 九 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
っ た 。 宮 入 良 光 大 日 比 法 洲 の 信 法 要 決 に つ い て 結 縁 五 重 相 伝 勧 誡 録 の 比 較 研 究 の 一 環 と し て 、 稀 書 で あ る 法 洲 著 信 法 要 決 の 確 認 検 討 に つ い て 整 理 報 告 し て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 隆 圓 著 浄 業 信 法 訣 を 基 に 法 洲 に よ り ま と め ら れ た も の が 法 洲 著 信 法 要 決 で あ り 、 隆 圓 著 浄 業 信 法 訣 と 法 洲 著 信 法 要 決 を 基 に 勧 誡 の 要 点 を 整 理 し 、 自 ら の 講 説 を 加 え た も の と し て 的 門 著 信 法 要 決 辨 釋 が あ る と い う こ と 。 そ の 他 、 法 洲 著 信 法 要 決 に 関 わ る こ と27 ︶ 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 上 野 大 輔28 ︶ 近 世 真 宗 優 勢 地 帯 に お け る 浄 土 宗 の 思 想 的 機 能 ｜ 鯨 回 向 を 手 が か り に ｜ 研 究 の 目 的 と し て 近 世 社 会 に お い て 構 造 化 さ れ た 仏 教 が 担 っ た 社 会 的 機 能 に つ い て 、 思 想 面 を 中 心 に 長 州 大 津 宰 判 地 域 の 浄 土 宗 と 真 宗 を 対 象 と し て 論 が 展 開 さ れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 前 大 津 宰 判 地 域 で は 真 宗 が 優 勢 で あ り 、 次 い で 浄 土 宗 が 優 勢 で あ る こ と 。 真 宗 は 全 域 的 に 優 勢 で あ り 、 浄 土 宗 は 岸 部 を 基 盤 と し て い る こ と 。 鯨 組 網 頭 の 家 は ほ と ん ど が 浄 土 宗 の 有 力 檀 家 で あ り 、 鯨 の 位 や 墓 の 成 立 に は こ の 鯨 組 網 頭 達 が 中 心 的 に 関 与 し て い た こ と 。 そ の 他 、 回 向 な ど に つ い て 詳 し く 検 討 が な さ れ29 ︶ 、 回 向 の 機 能 な ど に つ い て 明 ら か に な っ た 。 福 田 安 典 夢 を 見 る こ と を 忘 れ た 頃 に ｜ 安 西 法 師 の 奇 蹟 ｜ 安 西 法 師 及 び 同 師 の 往 生 記 の 成 立 、 刊 行 に つ い て 書 か れ て い る 。 先 ず 、 安 西 法 師 の 物 語 に つ い て の 紹 介 が な さ れ 、 続 い て 往 生 記 の 伝 搬 と 大 日 比 西 圓 寺 、 萩 報 恩 寺 に よ る 再 刻 を 含 め た 出 版 の 動 向 に つ い て ま と め ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 安 西 法 師 の 往 生 記 は 獅 子 谷 法 然 院 に 伝 わ り 、 忍 の 弟 子 の 龍 河 に よ り 正 徳 版 と し て 成 文 化 さ れ た こ と 。 龍 河 に よ る 正 徳 版 の 文 体 は 漢 文 に 疎 い 者 で も か り や す い も の で あ っ た こ と 。 後 に 正 徳 版 の 版 木 が 焼 失 し た た め 、 法 岸 が 再 刻 を 決 意 し 、 弟 子 の 法 洲 と 定 仙 に よ っ て 文 化 版 と し て 再 刻 さ れ た こ と 。 文 化 版 の 出 版 に つ 七 〇 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
い て は 、 法 洲 の 友 人 の 隆 圓 に よ る 協 力 が あ っ た こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 蔵 往 生 記 は 表 紙 が 緑 色 で あ る こ と 。 法 岸 の 敬 慕 し て い た 安 西 法 師 が 以 前 は 漁 師 で あ っ た こ と も あ り 、 漁 師 の 多 い 大 日 比 で の 教 化 に 関 係 し て 出 版 し た と い う こ と 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 上 野 大 輔 長 州 大 日 比 宗 論 の 展 開 ｜ 近 世 後 期 に お け る 宗 教 的 対 立 の 様 相 近 世 社 会 に お け る 諸 宗 教 の 教 義 な ど の 多 元 性 に 基 づ く 知 識 人 レ ベ ル で の 思 想 対 立 と 地 域 民 衆 と の 関 係 に ポ イ ン ト を お き な が ら 、 天 明 三 年 ︵ 一 七 三 八 ︶ と 文 化 ・ 文 政 年 間 に 長 州 藩 地 域 の 浄 土 宗 ︵ 鎮 西 派 ︶ と 真 宗 ︵ 西 本 願 寺 派 ︶ の 間 で 僧 俗 を 巻 き 込 ん で 展 開 し た 宗 論 に つ い て 、 社 会 状 況 や 地 域 民 衆 と の 関 係 に つ い て 慮 し な が ら 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 宗 論 の 展 開30 ︶ 等 に つ い て 明 ら か に な っ た 。 打 出 祥 子 金 子 み す ゞ の 童 謡 詩 に お け る 色 彩 表 現 と 仏 教 に つ い て 金 子 み す ゞ の 色 彩 に 関 す る 研 究 が あ ま り 進 ん で い な い と し た 上 で 、 色 彩 表 現 と 宗 教 と い う ポ イ ン ト に っ て 論 じ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 金 子 み す ゞ の 作 品 中 に 用 さ れ る 色 の 用 法 に 関 す る こ と31 ︶ 。 金 子 み す ゞ が 、 大 日 比 西 圓 寺 の 日 曜 学 に 参 加 し て い た と も え ら れ る こ と 。 浄 土 信 仰 に 基 づ く 教 え や 往 生 伝 を 聞 く 機 会 が あ っ た 可 能 性 が あ る こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 長 谷 川 匡 俊 大 日 比 三 師 法 洲 前 掲 の 長 谷 川 匡 俊 の 中 で 取 り 扱 っ て い る 、 ① 生 活 福 祉 論 を 除 い た 、 ② 仏 教 福 祉 の 実 践 原 理 た る 布 施＝ 施 行 な ど 利 他 的 善 行 と 念 仏 と の 関 係 に つ い て と 、 ③ 身 制 社 会 に お け る 浄 土 教 的 な 平 等 の 人 間 観 に つ い て の 内 容 を 一 般 読 者 も 対 象 と し た か り や す い 文 体 に 変 え て 論 じ ら れ て い る 為 、 省 略 す る 。 西 村 文 成32 ︶ 鯨 に 感 謝 す る 日 本 人 ｜ 大 日 比 西 圓 寺 の 場 合 ｜ 七 一 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
捕 鯨 を 含 む 漁 業 を 生 活 の 基 盤 と す る 青 海 島 に お い て の 大 日 比 三 師 の 教 化 と 鯨 回 向 に つ い て 論 じ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 西 圓 寺 の 本 堂 は 専 ら 念 仏 と 説 教 を 中 心 に 利 用 さ れ て い る こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 勤 行 式 に 記 載 さ れ て い る 回 向 文 に は 回 向 の 対 象 と し て 、 魚 群 、 イ ル カ 、 ク ジ ラ 、 虫 の 四 つ が 挙 げ ら れ て い る こ と 。 中 で も 虫 に つ い て は 、 田 畑 を 耕 し た 際 に 衝 撃 で 死 ん で し ま う 虫 な ど を 指 し て い る こ と 。 漁 師 の 生 活 に 密 着 し た 魚 類 回 向 は 生 命 の 尊 さ を 説 い た も の で あ り 、 地 域 社 会 に 根 ざ し た 念 仏 教 化 が 行 わ れ て き た 証 で あ る と い う こ と 等 が 明 ら か に な っ た 。 上 野 大 輔 近 世 前 ・ 中 期 大 日 比 浦 の 共 同 体 秩 序 ｜ 漁 業 編 成 と 宗 教 的 紐 帯 ｜ 近 世 前 期 か ら 中 期 の 大 日 比 浦 の 共 同 体 秩 序 を 動 態 的 か つ 構 造 的 に 明 ら か に す る と し た 上 で 、 第 一 章 で は 上 利 氏 を 中 心 と し た 荒 廃 状 況 か ら の 復 興 、 漁 業 組 織 の 拡 充 、 古 網 と 新 網 の 対 立 に つ い て 。 第 二 章 で は 上 利 氏 に よ る 大 日 比 西 圓 寺 の 立 と 、 他 地 域 か ら の 移 住 者 に よ る 真 宗 寺 院 立 運 動 の 展 開 に つ い て 。 第 三 章 で は 経 済 的 危 機 下 に お け る 内 外 情 勢 と そ れ に 伴 う 上 利 氏 に よ る 秩 序 維 持 の 課 題 化 な ど に つ い て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 論 文 に よ り 、 大 日 比 浦 に お け る 大 日 比 西 圓 寺 と 大 日 比 三 師 の 教 化 が 上 利 氏 中 心 の 大 日 比 浦 の 秩 序 形 成 に 影 響 を 及 ぼ し た こ と な ど に つ い て 明 ら か に な っ た 。 四 、 先 行 研 究 に お け る 問 題 ■ 先 行 研 究 全 般 に 言 え る こ と さ て 、 三 十 件 の 先 行 研 究 に つ い て 刊 行 年 順 に 整 理 し て き た 。 こ れ ら の 先 行 研 究 に つ い て じ て 言 え る こ と は 、 大 日 比 西 圓 寺 に つ い て で は な く 、 大 日 比 三 師 が 主 体 と し て 関 わ っ た 内 容 に つ い て 取 り 扱 わ れ て い る と い う 七 二 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
こ と で あ る 。 先 行 研 究 中 に 確 認 で き る 大 日 比 三 師 以 外 の 西 圓 寺 の 僧 侶 と し て 、 讃 譽 、 常 称 、 霊 、 杜 多 圓 暢 、 河 島 諦 定 。 西 圓 寺 に 縁 の あ る 僧 侶 と し て 、 勲 譽 、 弁 信 、 的 門 、 隆 圓 な ど の 名 前 が 確 認 で き る 。 し か し 、 名 前 の 紹 介 程 度 は あ る も の の 、 実 際 の 彼 ら の 活 躍 に つ い て は 、 的 門 、 隆 圓 を 除 く と 、 未 だ そ の 詳 細 は 明 ら か と な っ て い な い 。 さ ら に 現 状 で は 、 西 圓 寺 に つ い て 行 業 記 以 外 に 知 る こ と が 出 来 る 第 一 次 資 料 は 少 な い と 言 え る 。 先 行 研 究 の 多 く は 、 大 日 比 三 師 の 教 化 活 動 に 関 す る も の で あ り 、 こ れ ら の 研 究 の 際 に 用 さ れ る 主 な 資 料 と し て は 、 行 業 記 や 大 日 比 三 師 講 説 集 に 限 ら れ て い る こ と に 注 意 し て お き た い 。 こ れ ら の こ と か ら か る よ う に 、 西 圓 寺 自 体 の 研 究 や 、 三 師 以 外 の 僧 侶 を 主 体 と す る 研 究 は 未 だ 行 わ れ て い な い 。 こ れ は 、 そ れ ら を 知 る 上 で の 糸 口 と な る 資 料 が 少 な く 、 研 究 者 が 手 を 出 し に く い と い う 現 状 が 反 映 さ れ て い る も の と え ら れ る 。 次 に 、 全 て の 先 行 研 究 で 、 大 日 比 三 師 に つ い て は 捨 世 派 と し て 論 じ ら れ て い る 。 こ の 内 、 岸 村 定 浩 の み 、 捨 世 派 と い う 類 に 限 界 が 生 じ て い る と し 、 大 日 比 三 師 は 世 的 で は 無 い と し て い る が 、 具 体 的 な 理 由 は 挙 げ て い な い 。 ま た 、 大 日 比 三 師 を 含 む 大 日 比 西 圓 寺 と 、 仏 教 関 係 以 外 の 外 部 と の 関 わ り や 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 に お け る 外 典 に つ い て の 研 究 は 一 件 も 見 ら れ な い こ と に も 注 意 を し て お き た い 。 ■ 先 行 研 究 に お け る 西 圓 寺 蔵 書 の 扱 い に つ い て 本 稿 で 検 討 し た 先 行 研 究 で は 西 圓 寺 蔵 書 の 全 容 を 踏 ま え た 研 究 は な か っ た 。 そ れ は 目 録 が 刊 行 さ れ て い な い こ と に よ る も の で あ る と え ら れ る 。 し か し 、 先 行 研 究 で は 大 日 比 西 圓 寺 所 蔵 の ○ ○ と い っ た 形 で 箇 々 の 蔵 書 が 紹 介 さ れ て い る も の が い く つ か あ る の で 紹 介 す る 。 ③ 千 賀 眞 順 、 法 洲 写 本 円 戒 暁 示 鈔 。 ④ 野 田 秀 雄 、 法 岸 書 状 、 掟 書 。 ⑨ 阿 川 文 正 、 ︵ 仮 称 ︶ 西 圓 寺 縁 起 。 大 橋 俊 雄 、 往 生 伝 ︵ 授 光 童 女 の ︶ 。 阿 川 文 正 、 妙 祐 信 女 往 生 七 三 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
伝 。 岸 村 定 浩 、 法 岸 著 唯 称 花 三 昧 会 。 岸 村 定 浩 、 垂 誡 。 森 田 孝 隆 、 臨 終 講 式 。 真 山 剛 、 ︹ 弟 子 名 簿 ︺ 。 福 田 安 典 、 予 州 安 西 法 師 往 生 記 。 上 野 大 輔 は ⋮ ⋮ が 蔵 書 に よ り 示 さ れ る と し て の 用 法 で 利 用 。 以 上 三 十 件 中 十 一 件 の 研 究 の 中 に こ れ ら の 記 載 が 見 ら れ る 。 し か し 、 こ れ ら に つ い て は 、 大 日 比 西 圓 寺 所 蔵 と あ る だ け で 、 何 か の 目 録 に よ る と い う わ け で は 無 い 。 つ ま り 、 所 在 を 示 す 典 拠 を 挙 げ て い る も の は 一 件 も 無 い と い う こ と に 注 意 し て お き た い 。 ま た 、 大 正 大 学 系 の 論 文 に お い て も 、 大 正 大 学 に よ り 作 成 さ れ た と い う 法 蔵 目 録 を 利 用 し た 研 究 は 一 件 も 見 当 た ら な い 。 こ れ だ け の 先 行 研 究 が あ り な が ら 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 の 蔵 書 を 何 ら か の 典 拠 を 挙 げ て 所 在 を 示 し 具 体 的 に 用 し た 例 は 一 件 も な い の で あ る 。 ■ 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 の 蔵 書 数 に つ い て 次 に 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 の 蔵 書 数 に つ い て 述 べ て い る も の が あ る の で 紹 介 す る 。 ② 綿 野 孝 瑞 に よ る と 、 元 は 三 万 冊 あ っ た が 、 内 一 万 冊 を 萩 明 倫 館 に 寄 贈 し 現 在 は 二 万 冊 。 ⑦ 丸 山 博 正 に よ る と 百 五 十 箱 の 木 箱 の 中 に 数 万 冊 。 ⑨ 阿 川 文 正 に よ る と 約 三 万 冊 、 約 三 万 冊 以 上 。 児 玉 識 に よ る と 二 万 余 冊 。 阿 川 文 正 に よ る と 約 三 万 冊 。 と い う 五 件 の 先 行 研 究 に 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 の 蔵 書 数 が 述 べ ら れ て い る 。 し か し 、 こ れ に つ い て も 何 に よ っ て そ う 言 え る の か 。 調 査 し て 判 明 し た な ら ば 、 調 査 記 録 は 何 処 に あ る の か な ど 、 い ず れ も 根 拠 を 挙 げ て い る も の は 無 い 。 五 、 お わ り に 本 調 査 研 究 に お い て 現 段 階 で 確 認 し た こ と を 報 告 し て お く 。 対 一 冊 に ナ ン バ リ ン グ を 実 施 し た 結 果 、 大 日 比 西 圓 七 四 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
寺 法 蔵 蔵 書 数 は 一 四 〇 五 九 冊33 ︶ で あ る と い う こ と が 明 ら か と な っ た 。 こ の 蔵 書 の 中 に は 三 師 以 外 の 僧 侶 に よ る 収 集 の 書 籍 の 存 在 も 確 認 で き た 。 よ っ て 、 三 師 以 外 の 西 圓 寺 に 関 係 す る 僧 侶 の 活 躍 に つ い て も 注 目 す べ き で あ る と え て い る 。 そ こ で 本 調 査 研 究 で は 、 大 日 比 三 師 ﹂ と し て 限 定 せ ず 、 大 日 比 諸 師 ﹂ と い う よ り 広 い 範 囲 で 捉 え る こ と に し た 。 ま た 、 法 蔵 に は 外 典 も 多 く 収 蔵 さ れ て い る こ と が 明 ら か に な っ た 。 こ れ を 受 け て 、 西 圓 寺 に お け る 外 典 の 収 集 や 、 外 典 よ り 窺 い 知 る こ と の 出 来 る 仏 教 関 係 以 外 で の 西 圓 寺 の 僧 侶 と 外 部 と の 関 わ り に つ い て も 着 目 し 研 究 を 進 め て い る 。 以 上 の こ と よ り 、 現 状 で は 目 録 作 成 中 の 為 、 確 定 的 な こ と は 言 え な い が 、 西 圓 寺 ＝ 大 日 比 三 師 ＝ 捨 世 派 と い う 先 行 研 究 の 括 り を 見 直 す べ き で あ る と え て い る 。 今 後 は 、 作 成 中 の 目 録 の 完 成 を 目 指 す と と も に 、 本 調 査 研 究 の 詳 細 な 成 果 に つ い て 、 順 次 表 し て い く 予 定 で あ る 。 七 五 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
大 日 比 関 係 先 行 研 究 一 覧 表 開 順 発 行 日 西 暦 著 者 論 題 ・ タ イ ト ル 収 録 書 籍 巻 ・ 号 発 行 者 掲 載 頁 備 ① 昭 和 八 年 一 一 月 二 五 日 一 九 三 三 年 一 一 月 二 五 日 中 野 隆 元 浄 土 宗 布 教 に 関 す る 法 洲 の 諸 説 今 岡 教 授 還 暦 記 念 論 文 集 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 会 四 六 三 ｜ 四 七 二 頁 ② 昭 和 一 二 年 一 一 月 二 五 日 一 九 三 七 年 一 一 月 二 五 日 綿 野 孝 瑞 大 日 比 に 就 い て 文 藝 摩 訶 衍 第 八 巻 佛 教 専 門 学 出 版 部 一 ｜ 七 頁 ③ 昭 和 三 一 年 三 月 一 四 日 一 九 五 六 年 三 月 一 四 日 千 賀 眞 順 大 日 比 所 蔵 の 円 戒 暁 示 鈔 に 就 い て 浄 土 学 紀 要 五 佛 教 大 学 浄 土 学 研 究 室 七 ｜ 一 〇 頁 ④ 昭 和 五 二 年 九 月 二 〇 日 一 九 七 七 年 九 月 二 〇 日 野 田 秀 雄 西 国 浄 土 宗 寺 院 の 料 調 査 と そ の 研 究 ｜ 法 岸 書 状 に つ い て ｜ 佛 教 論 叢 第 二 一 号 浄 土 宗 教 学 院 一 一 ｜ 一 六 頁 ⑤ 昭 和 五 三 年 一 一 月 二 四 日 一 九 七 八 年 一 一 月 二 四 日 本 田 行 憲 法 洲 の 布 教 姿 勢 に つ い て 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 室 大 学 院 研 究 紀 要 四 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 室 院 生 会 三 三 ｜ 三 六 頁 ⑥ 昭 和 五 四 年 一 一 月 一 日 一 九 七 九 年 一 一 月 一 日 綿 野 得 定 仏 教 と 児 童 福 祉 佛 教 福 祉 第 六 号 佛 教 大 学 仏 教 社 会 事 業 研 究 所 一 七 七 ｜ 一 九 一 頁 ⑦ 昭 和 五 五 年 二 月 二 〇 日 一 九 八 〇 年 二 月 二 〇 日 丸 山 博 正 大 日 比 三 師 と 徳 本 行 者 の 教 化 に つ い て 徳 本 行 者 全 集 第 六 巻 山 喜 房 佛 書 林 一 九 一 ｜ 二 一 四 頁 ⑧ 昭 和 五 五 年 三 月 三 一 日 一 九 八 〇 年 三 月 三 一 日 本 田 行 憲 捨 世 派 に お け る 清 規 の 一 察 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 室 大 学 院 研 究 紀 要 五 大 正 大 学 浄 土 学 研 究 室 院 生 会 四 九 ｜ 五 一 頁 ⑨ 昭 和 五 六 年 三 月 二 五 日 一 九 八 一 年 三 月 二 五 日 阿 川 文 正 大 日 比 西 円 寺 と 大 日 比 三 師 に つ い て 大 日 比 西 円 寺 資 料 集 成 往 生 伝 之 部 山 喜 房 佛 書 林 四 五 七 ｜ 四 八 八 頁 昭 和 五 六 年 九 月 一 九 八 一 年 九 月 丸 山 博 正 大 日 比 三 師 の 教 化 ｜ 勧 誡 両 門 に つ い て ｜ 佛 教 論 叢 第 二 六 号 浄 土 宗 教 学 院 一 五 三 ｜ 一 五 六 頁 昭 和 五 六 年 一 二 月 二 六 日 一 九 八 一 年 一 二 月 二 六 日 児 玉 識 大 日 比 三 師 の 活 躍 ︻ Ⅳ 信 仰 五 近 世 社 会 と 仏 教 ︼ 長 門 市 歴 編 長 門 市 九 九 七 ｜ 一 〇 〇 四 頁 執 筆 者 に つ い て は 上 田 俊 成 の 可 能 性 も あ る 。 昭 和 五 六 年 一 二 月 二 六 日 一 九 八 一 年 一 二 月 二 六 日 児 玉 識 本 慶 山 天 龍 院 西 円 寺 鎮 西 派 大 日 比 ︶ ︻ Ⅳ 信 仰 四 各 宗 寺 院 の 革 ︼ 長 門 市 歴 編 長 門 市 九 七 〇 ｜ 九 七 四 頁 執 筆 者 に つ い て は 上 田 俊 成 の 可 能 性 も あ る 。 昭 和 五 六 年 一 二 月 二 六 日 一 九 八 一 年 一 二 月 二 六 日 児 玉 識 三 浄 土 宗 ︵ 鎮 西 派 大 日 比 ︶ ︻ Ⅳ 信 仰 三 仏 教 諸 宗 派 の 動 向 ︼ 長 門 市 歴 編 長 門 市 九 四 三 ｜ 九 四 七 頁 執 筆 者 に つ い て は 上 田 俊 成 の 可 能 性 も あ る 。 昭 和 五 七 年 九 月 二 八 日 一 九 八 二 年 九 月 二 八 日 大 橋 俊 雄 大 日 比 三 師 の 往 生 論 と 往 生 伝 石 田 充 之 博 士 古 希 記 念 論 文 浄 土 教 の 研 究 永 田 文 昌 堂 三 四 一 ｜ 三 六 二 頁 昭 和 六 〇 年 二 月 一 日 一 九 八 五 年 二 月 一 日 児 玉 識 近 世 仏 教 の 地 域 的 展 開 ｜ 長 州 の ば あ い ｜ 大 津 郡 大 日 比 、 通 両 浦 と 浄 土 宗 歴 論 一 一 一 雄 山 閣 出 版 八 三 ｜ 九 一 頁 七 六 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
昭 和 六 二 年 一 〇 月 二 〇 日 一 九 八 七 年 一 〇 月 二 〇 日 阿 川 文 正 大 日 比 西 円 寺 蔵 往 生 伝 に つ い て 戸 教 授 古 希 記 念 浄 土 教 論 集 大 東 出 版 社 六 八 九 ｜ 七 一 〇 頁 平 成 一 年 八 月 三 〇 日 一 九 八 九 年 八 月 三 〇 日 月 院 胎 教 の す す め ｜ 大 日 比 三 師 上 人 の 教 え ｜ 胎 教 の す す め 浄 土 宗 月 院 一 ｜ 三 七 頁 平 成 三 年 三 月 三 一 日 一 九 九 一 年 三 月 三 一 日 岸 村 定 浩 近 世 浄 土 宗 の 布 教 研 究 ｜ 西 圓 寺 八 世 法 岸 に つ い て ｜ 教 化 研 究 № 二 浄 土 宗 合 研 究 所 八 四 ｜ 九 二 頁 平 成 四 年 三 月 三 一 日 一 九 九 二 年 三 月 三 一 日 岸 村 定 浩 近 世 浄 土 宗 の 布 教 研 究 ｜ 西 圓 寺 一 一 世 法 道 ｜ 教 化 研 究 № 三 浄 土 宗 合 研 究 所 三 五 ｜ 四 五 頁 平 成 四 年 三 月 三 一 日 一 九 九 二 年 三 月 三 一 日 森 田 孝 隆 臨 終 行 儀 の 再 現 に つ い て 教 化 研 究 № 三 浄 土 宗 合 研 究 所 五 一 ｜ 五 七 頁 平 成 一 〇 年 一 一 月 一 日 一 九 九 八 年 一 一 月 一 日 真 山 剛 寺 院 紀 行 山 口 ・ 大 日 比 西 圓 寺 浄 土 一 九 九 八 ╱ 一 一 月 号 法 然 上 人 讃 仰 会 二 二 ｜ 三 〇 頁 平 成 一 四 年 一 二 月 二 〇 〇 二 年 一 二 月 長 谷 川 匡 俊 近 世 の 念 仏 聖 ・ 大 日 比 三 師 の 福 祉 思 想 日 本 仏 教 の 形 成 と 展 開 法 蔵 館 五 七 五 ｜ 五 九 〇 頁 平 成 二 〇 年 九 月 二 〇 〇 八 年 九 月 宮 入 良 光 大 日 比 法 洲 の 信 法 要 決 に つ い て 教 化 研 究 № 一 九 浄 土 宗 合 研 究 所 四 三 八 ｜ 四 四 九 頁 平 成 二 〇 年 九 月 三 〇 日 二 〇 〇 八 年 九 月 三 〇 日 上 野 大 輔 近 世 真 宗 優 勢 地 帯 に お け る 浄 土 宗 の 思 想 的 機 能 ｜ 鯨 回 向 を 手 が か り に ｜ 林 九 一 巻 五 号 学 研 究 会 京 都 大 学 ︶ 三 三 ｜ 六 四 頁 平 成 二 〇 年 一 〇 月 二 〇 日 二 〇 〇 八 年 一 〇 月 二 〇 日 福 田 安 典 夢 を 見 る こ と を 忘 れ た 頃 に 安 西 法 師 の 奇 蹟 訶 林 第 四 四 号 大 阪 大 学 古 代 中 世 文 学 研 究 会 七 九 九 〇 頁 平 成 二 一 年 六 月 二 〇 日 二 〇 〇 九 年 六 月 二 〇 日 上 野 大 輔 長 州 大 日 比 宗 論 の 展 開 ｜ 近 世 後 期 に お け る 宗 教 的 対 立 の 様 相 日 本 研 究 五 六 二 日 本 研 究 会 一 ｜ 二 八 頁 平 成 二 三 年 二 月 二 〇 一 〇 年 二 月 打 出 祥 子 金 子 み す ゞ の 童 謡 詩 に お け る 色 彩 表 現 と 仏 教 に つ い て 大 正 大 学 大 学 院 研 究 論 集 三 四 大 正 大 学 大 学 院 三 三 ｜ 三 四 頁 ネ ッ ト 上p d f ︶ 平 成 二 三 年 四 月 二 五 日 二 〇 一 一 年 四 月 二 五 日 長 谷 川 匡 俊 大 日 比 三 師 法 洲 念 仏 者 の 福 祉 思 想 と 実 践 ｜ 近 世 か ら 現 代 に い た る 浄 土 宗 僧 の 系 譜 ｜ 法 蔵 館 六 三 ｜ 七 七 頁 平 成 二 四 年 八 月 一 日 二 〇 一 二 年 八 月 一 日 西 村 文 成 鯨 に 感 謝 す る 日 本 人 ｜ 大 日 比 西 圓 寺 の 場 合 ｜ 月 刊 食 生 活 第 一 〇 六 巻 第 八 号 株 式 会 社 カ ザ ン 三 九 ｜ 四 二 頁 平 成 二 四 年 一 〇 月 二 〇 一 二 年 一 〇 月 上 野 大 輔 近 世 前 ・ 中 期 大 日 比 浦 の 共 同 体 秩 序 ｜ 漁 業 編 成 と 宗 教 的 紐 帯 ｜ 山 口 県 地 方 研 究 一 〇 八 号 山 口 県 地 方 学 会 一 ｜ 一 六 頁 平 成 二 四 年 二 〇 一 二 年 上 野 大 輔 掲 載 予 定 ︶ 近 世 後 期 捨 世 派 僧 侶 の 布 教 と 地 域 民 衆 ｜ 大 日 比 西 円 寺 の 法 岸 ・ 法 洲 ・ 法 道 に 着 目 し て ｜ 仏 教 研 究 四 九 号 龍 谷 大 学 仏 教 研 究 会 二 六 ｜ 四 八 頁 刊 行 予 定 論 文 の た め 本 稿 で は 対 象 外 作 成 者： 西 村 光 正 七 七 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
１ ︶ ︻ 形 状 寸 法 等 縦 二 四 ・ 三 × 横 一 六 ・ 六 × 厚 一 ・ 〇 全 六 三 丁 ︼ 2 ︶ 阿 川 氏 は 昭 和 五 十 三 年 九 月 よ り 調 査 を 開 始 し た ︵ 大 日 比 西 円 寺 資 料 集 成 往 生 伝 之 部 ︵ あ と が き ︶ 参 照 ︶ と し て い る が 、 丸 山 氏 は 昭 和 五 十 一 年 十 一 月 よ り 調 査 を 開 始 し た ︵ ⑦ 丸 山 博 正 参 照 ︶ と し て い る 。 3 ︶ 平 成 十 七 年 ︵ 二 〇 〇 五 ︶ 十 一 月 二 十 一 日 三 大 本 山 布 教 師 会 研 修 於 ・ 大 日 比 西 圓 寺 ︶ 阿 川 文 正 大 日 比 三 師 関 係 資 料 を 繞 っ て ︵ レ ジ ュ メ ︶ に よ る 。 4 ︶ 尾 崎 千 佳 ︵ 現 在 山 口 大 学 文 学 部 准 教 授 ︶ 専 門 は 中 世 ｜ 近 世 の 連 歌 ・ 俳 諧 。 尾 崎 氏 は 平 成 十 九 年 ︵ 二 〇 〇 七 ︶ よ り 現 在 に か け て 、 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 調 査 を 行 っ て い る 。 5 ︶ こ の 三 十 件 の 先 行 研 究 に つ い て は 平 成 二 十 四 年 ︵ 二 〇 一 二 ︶ 十 月 の 時 点 で 調 査 し ま と め た も の で あ る 。 主 に 大 日 比 西 圓 寺 及 び 大 日 比 三 師 に つ い て 主 題 と し て 取 り 扱 わ れ て い る 研 究 を 対 象 と し て 整 理 し た 。 尚 、 執 筆 者 名 上 部 の 番 号 は 末 尾 に 附 し た 大 日 比 関 係 先 行 研 究 一 覧 表 に 対 応 し て い る た め 、 各 論 文 の 解 説 の 度 の は 省 略 と す る 。 又 、 掲 載 ス ペ ー ス の 関 係 に よ り 、 各 研 究 に つ い て の 解 説 は 、 そ の 概 要 の み を ま と め た も の と な っ て い る 。 6 ︶ 執 筆 者 の 綿 野 孝 瑞 氏 は 大 日 比 西 圓 寺 先 住 の 綿 野 得 定 氏 の 実 の 弟 で あ る 。 後 に 名 前 が 木 下 孝 瑞 と な る 。 ７ ︶ 執 筆 者 の 本 田 氏 は 大 正 大 学 の 阿 川 氏 に よ る 大 日 比 法 蔵 調 査 チ ー ム の 一 員 で あ り 、 こ の 論 文 は 大 正 大 学 大 学 院 浄 土 学 研 究 室 在 籍 中 に 書 か れ た も の で あ る 。 ８ ︶ 執 筆 者 の 綿 野 氏 は 大 日 比 西 圓 寺 先 住 で あ る 。 ９ ︶ 執 筆 者 の 丸 山 氏 は 前 掲 の 本 田 氏 と 同 じ く 、 大 正 大 学 の 阿 川 文 正 に よ る 大 日 比 法 蔵 調 査 チ ー ム の 一 員 で あ る 。 10 ︶ 本 調 査 ︵ 尾 崎 ・ 西 村 ︶ に お い て は 百 四 十 二 箱 。 七 八 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
11 ︶ 執 筆 者 の 阿 川 氏 は 大 正 大 学 の 大 日 比 法 蔵 調 査 チ ー ム の リ ー ダ ー で 前 掲 の 丸 山 氏 、 本 田 氏 等 と と も に 大 日 比 西 圓 寺 法 蔵 調 査 を 行 っ た 。 12 ︶ 法 岸 和 尚 行 業 記 中 に 見 ら れ る 村 中 の 老 若 男 女 一 人 も 残 ら ず 日 課 念 仏 を 誓 い 、 田 を う つ に も 、 薪 こ る に も 、 菜 つ み 、 水 く み 、 網 ひ き 、 釣 り を す る に も 念 仏 せ ざ る も の な く と い う 教 化 成 果 。 13 ︶ 児 玉 氏 は 、 特 異 な 読 経 法 の 事 の み を 指 し て 大 日 比 流 と し て い る が 、 岸 村 定 浩 や 深 貝 慈 孝 中 国 浄 土 教 と 浄 土 宗 学 の 研 究 ︵ 平 成 十 四 年 ︵ 二 〇 〇 二 ︶ 十 月 思 文 閣 ︶ 六 五 〇 頁 初 出 論 文 は 日 本 仏 教 学 会 年 報 四 十 五 昭 和 五 十 五 年 ︵ 一 九 八 〇 ︶ は 、 大 日 比 流 と は 浄 土 宗 捨 世 派 に お け る 一 流 派 と し て 定 義 し て い る 。 14 ︶ 先 住 の 綿 野 得 定 氏 の 代 よ り 肉 食 妻 帯 は な さ れ て い る 。 法 庵 ︵ 現 庵 主 は 田 照 心 法 尼 ︶ の 尼 僧 に つ い て は 、 現 在 も 肉 食 及 び 、 所 帯 を 持 つ こ と は な さ れ て い な い 。 15 ︶ 浄 土 宗 寺 院 と な る 以 前 の 西 圓 寺 に つ い て 、 文 献 に よ っ て 律 宗 や 真 言 宗 の 律 院 な ど 、 複 数 の 異 な る 記 述 が あ る こ と を 、 上 野 大 輔 氏 は 指 摘 し て い る 。 16 ︶ 関 通 と 法 洲 の そ れ ぞ れ の 自 称 の 方 法 が 同 じ 点 や 、 法 洲 の 講 説 大 意 と 関 通 の 燧 囊 俚 語 そ れ ぞ れ に 説 か れ る 現 世 利 益 の 念 仏 に つ い て の 批 判 な ど 、 関 通 か ら 大 日 比 三 師 へ 流 れ て い る も の が あ る と 言 う こ と 。 法 道 の 勧 誡 に よ る 誡 め と し て 遊 芸 の 類 と さ れ る も の に つ い て 、 こ れ を 生 業 と し て い る 者 以 外 は 学 ぶ べ き で は な く 、 倫 理 礼 節 に か な う よ う 生 活 す べ き で あ る と 言 っ て い る こ と 。 法 洲 の 説 く 専 修 念 仏 者 の 人 間 的 条 件 は 忠 ・ 孝 ・ 貞 で あ る こ と 。 法 道 は 生 活 に 密 着 し た 勧 誡 を 行 い 、 特 に 殺 生 に 関 わ る 事 柄 に つ い て は 具 体 的 に 説 い て い る こ と 。 法 道 の 教 化 に は 、 法 道 が 戒 律 に つ い て 厳 修 し た こ と が 影 響 し て い る こ と 。 法 道 は 円 通 律 師 に 戒 学 に つ い て は 一 番 で あ る と 認 め ら れ た こ と 。 大 日 比 三 師 は 浄 土 宗 の 円 戒 は も ち ろ ん の こ と 浄 土 律 に つ い て 修 し て い た 為 、 法 洲 著 普 通 授 戒 講 説 に 見 ら れ る 、 戒 法 に よ る 悪 の 七 九 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
抑 止 と 念 仏 に よ る 既 存 の 悪 人 の 救 済 を 示 し 、 こ の 両 方 が あ い ま っ て 救 済 が 成 就 す る と い う こ と 。 17 ︶ 児 玉 氏 が 論 文 執 筆 当 時 の 大 日 比 、 通 地 区 に 伝 承 さ れ て い る 仏 教 文 化 に つ い て 、 鯨 回 向 、 鯨 墓 、 鯨 過 去 帳 等 に 加 え 人 間 の 墓 に 対 す る 意 識 が 高 く 一 日 朝 夕 二 回 参 拝 す る こ と 。 お に は 親 族 同 士 仏 壇 を 拝 み に 家 々 を 回 り そ の 際 、 も て な し と し て 団 子 と 酢 の 物 が 出 さ れ る と い う こ と 。 漁 業 中 に 水 死 体 が 網 に か か っ た 場 合 、 漁 師 が 自 の 親 族 と 同 等 に 扱 い 葬 儀 、 埋 葬 、 年 忌 法 要 を 行 う こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 で 行 わ れ る 一 般 法 要 の 際 、 最 初 の 二 十 間 は 長 念 仏 と い わ れ 網 引 念 仏 に ル ー ツ が あ る こ と 。 こ れ ら の 地 域 に 密 着 し た 教 化 は 大 日 比 三 師 の 活 躍 に よ る も の で あ る こ と 。 18 ︶ 法 岸 和 尚 行 業 記 の 中 に あ る 村 中 の 老 若 男 女 一 人 も 残 ら ず 日 課 念 仏 を 誓 い 、 田 を う つ に も 、 薪 こ る に も 、 菜 つ み 、 水 く み 、 網 ひ き 、 釣 り を す る に も 念 仏 せ ざ る も の な く と い う 一 文 に つ い て の 児 玉 氏 の 見 解 は 当 麻 曼 陀 羅 と 地 獄 絵 図 を 本 堂 内 に 掲 げ て 法 岸 の 行 っ た 勧 誡 に よ る 成 果 だ け で は な く 、 年 末 年 始 の 勧 誡 や 小 児 念 仏 会 の 成 果 も 影 響 し て い る と い う 点 。 19 ︶ 執 筆 者 の 記 載 は な く 月 院 と だ け 記 載 が あ る た め 、 以 後 の で は 、 執 筆 者 名 は 月 院 某 氏 と し た 。 20 ︶ 法 話 を 原 稿 に 起 こ し た も の で あ る が 引 用 や な ど が あ る 為 、 論 文 と し て 取 り 扱 う こ と に し た 。 21 ︶ 世 界 で 最 初 の 日 曜 学 に つ い て は 綿 野 得 定 氏 か ら で は な く 西 村 立 信 氏 か ら の 談 で あ る こ と 。 月 院 に 残 る 安 産 祈 願 の 伝 統 で お 十 念 を 授 け る 習 慣 が 大 日 比 三 師 の 影 響 に よ る と い う こ と 。 月 院 某 氏 は 法 岸 の 胎 教 の 教 え に つ い て 一 軒 の 家 の 枠 組 み を な す べ き え 方 で あ る と 捉 え て い る こ と 。 ま た 、 親 子 の 深 い 絆 、 良 き 人 間 形 成 、 良 き 家 と い っ た こ と の 土 台 を な す べ き え 方 で あ る と も 捉 え て い る と い う こ と 。 22 ︶ 執 筆 者 の 岸 村 氏 は 前 住 職 の 綿 野 得 定 氏 の 弟 子 で 大 日 比 西 圓 寺 に 住 ん で い た こ と も あ る が 、 後 に 離 弟 と な っ て い る 。 23 ︶ 法 岸 に お け る 教 化 に つ い て の 根 幹 は 法 岸 著 化 他 発 願 文 に あ る こ と 。 前 掲 の 中 野 氏 、 本 田 氏 は 法 洲 著 講 説 大 八 〇 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
意 の 中 に 説 か れ る 勧 誡 の 作 略 に つ い て 論 じ て い る が 、 今 回 の 岸 村 氏 は 前 掲 の 丸 山 氏 と 同 様 に 法 岸 の 著 述 に 見 ら れ る 勧 誡 二 門 の 作 略 に つ い て 論 じ て い る こ と 。 勧 誡 二 門 の 作 略 が 実 際 に 活 用 さ れ た 唯 一 の 例 は 安 永 八 年 ︵ 一 七 七 九 ︶ 三 月 二 日 に 法 岸 に よ り 行 わ れ た 当 麻 曼 陀 羅 と 地 獄 絵 図 を 本 堂 内 に 掲 げ て 行 わ れ た 勧 誡 で あ る こ と 。 ま た 、 勧 誡 の 作 略 の 根 拠 は 善 導 、 法 然 、 良 忠 の 著 述 に も 見 ら れ る こ と 。 法 岸 著 唯 称 花 三 昧 会 と い う 資 料 が 大 日 比 西 圓 寺 に 存 在 し て い る こ と 。 法 岸 に よ る 三 昧 会 の 参 加 者 は 青 海 島 以 外 の 人 々 も 含 め 七 百 人 い た こ と 。 24 ︶ 法 道 の 著 書 、 著 述 と し て 伝 わ る も の は 一 冊 も 無 い と い う こ と 。 法 洲 の 書 き 残 し た も の を 法 道 が 編 集 し た も の と し て 二 祖 国 師 褒 賞 弁 一 巻 と 御 傳 撮 要 講 説 八 巻 が あ る こ と 。 法 洲 の 膨 大 な 著 作 は す べ て 講 説 の た め に あ る と い う こ と 。 法 道 は 説 法 講 説 の 為 に 選 択 集 、 大 原 問 答 、 浄 土 十 勝 箋 節 論 、 帰 命 本 願 鈔 を 研 究 し て い た と い う こ と 。 垂 誡 と は 法 岸 が 法 洲 へ 、 法 洲 が 法 道 へ 、 法 道 が 弟 子 や 信 者 た ち へ 贈 っ た 教 訓 で あ る こ と 。 こ の 論 文 の 執 筆 当 時 に 於 い て 大 日 比 西 圓 寺 の 盂 蘭 法 会 で は 昼 夜 三 日 間 、 垂 誡 が 本 堂 に 掲 げ ら れ 懇 切 に 三 師 の 深 い 心 が 説 か れ て い る こ と 。 25 ︶ 執 筆 者 の 森 田 氏 は 、 現 在 は 浄 土 宗 法 儀 司 で あ る が 、 以 前 、 大 日 比 に て 修 行 し た 経 験 を 持 つ 。 26 ︶ 法 然 上 人 讃 仰 会 の 大 日 比 西 圓 寺 へ の 取 材 の 際 に 剃 度 並 随 身 弟 子 中 連 名 誌 を 見 て 四 百 四 十 二 名 の 名 が 記 載 さ れ て い る と し て い る こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 も 含 む 長 門 市 仙 崎 の 多 く の 寺 院 で は 宗 派 を 問 わ ず 共 通 し た 鯨 を 供 養 す る 鯨 法 会 が 行 わ れ て い る と 。 27 ︶ 法 洲 著 信 法 要 決 は 結 縁 五 重 相 伝 会 ︵ 化 他 五 重 相 伝 会 、 在 家 五 重 ︶ に つ い て の 書 物 で 、 法 洲 が 知 恩 院 説 行 大 僧 正 の 命 に よ り 執 筆 し 献 上 し た も の で あ る こ と 。 法 洲 著 信 法 要 決 は 勧 誡 篇 ・ 伝 書 篇 の 二 部 構 成 で あ る こ と 。 的 門 著 信 法 要 決 辨 釋 は 法 洲 著 信 法 要 決 の 勧 誡 篇 に の み 自 身 の 講 説 を 追 加 し た こ と 。 信 法 要 決 の 内 容 は 要 点 の み 八 一 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
の 記 述 で あ り 凡 学 の 僧 に は 容 易 に 扱 え な い も の で あ り 、 釈 尊 伝 や 法 然 上 人 伝 な ど が 省 略 さ れ て お り 、 限 定 さ れ た 信 仰 の 厚 い 知 識 を 備 え た 受 者 を 対 象 と し て い た こ と 。 要 ・ 密 室 道 場 は 本 来 夜 に 行 う が 、 今 時 は 昼 夜 二 席 に 配 す る こ と が 多 く 、 夜 間 二 日 間 に わ た る 場 合 も あ る と い う こ と 。 法 洲 が 当 時 の 結 縁 五 重 の 現 状 に つ い て 僧 侶 と 受 者 の 間 に も 結 縁 五 重 と 授 戒 の 混 同 が あ る と い う 問 題 を 指 摘 し て い る こ と 。 法 洲 は 五 重 相 伝 の 本 体 は 口 称 の 一 行 に あ り 、 誤 り な く 相 承 す る 相 伝 の 儀 式 で あ る と い う 認 識 を も っ て い た こ と 。 法 洲 は 十 念 伝 ば か り に 重 き を 置 く 誤 り を 指 摘 し て い る と し 、 安 心 を 素 直 に 立 て た 口 称 の 日 課 念 仏 こ そ が 正 体 で あ り 、 そ れ は 前 四 重 に あ る と 明 言 し て い る こ と 。 法 洲 著 信 法 要 決 は 結 縁 五 重 勧 誡 及 び 伝 書 の 確 固 た る 指 針 と な る も の で あ る こ と 。 28 ︶ 執 筆 者 の 上 野 氏 は 山 口 県 の 出 身 で あ り 、 大 日 比 宗 論 に 関 わ る 研 究 が 多 く あ る 。 29 ︶ 浄 土 宗 は 回 向 以 外 の 現 世 利 益 的 領 域 を カ バ ー す る こ と に よ り 捕 鯨 と つ な が り を 持 っ て い た こ と 。 大 日 比 西 圓 寺 開 山 讃 譽 は 通 浦 鯨 組 網 頭 の 池 永 家 出 身 で あ る と 。 鯨 位 と 鯨 墓 に は 、 念 仏 の 功 徳 に よ っ て 鯨 を 極 楽 往 生 さ せ 、 そ れ に よ っ て 鯨 を 殺 し 食 す る こ と を 正 当 化 す る 思 想 が 表 明 さ れ て い る こ と 。 通 地 区 の 浄 土 宗 が 管 轄 し た 思 想 的 機 能 と し て 、 殺 生 を 前 提 と す る 捕 鯨 へ の 罪 悪 意 識 を 克 服 さ せ 、 捕 鯨 業 の 正 当 化 に 貢 献 し た も の で あ っ た た め 、 捕 鯨 業 を 主 要 産 業 と す る 社 会 に と っ て 不 可 欠 な も の と な っ た こ と 。 浄 土 宗 の 魚 供 養 と 真 宗 の 魚 法 会 で の 供 養 の 違 い は 回 向 観 の 違 い に 原 因 が あ る こ と 。 法 道 の 御 垂 誡 は 殺 生 し た 生 類 を 救 済 す る た め の 回 向 を 認 め な い 真 宗 の 教 義 に 対 す る ア ン チ テ ー ゼ と な っ た こ と 。 浄 土 宗 の 回 向 に つ い て 、 殺 生 を 詫 び る と い う 事 に お い て 、 残 忍 な る 殺 生 を 行 っ た 場 合 で も 有 効 な 対 処 法 と な っ た こ と 。 上 野 氏 は 児 玉 識 氏 の 指 摘 す る 鯨 回 向 や 魚 鱗 回 向 に 免 罪 機 能 が あ り 、 回 向＝ 祈 禱 と 定 義 し て い る こ と に つ い て 定 義 の 説 明 が な さ れ て い な い 点 を 指 摘 し て い る こ と 。 殺 生 を 主 要 な 生 業 の 一 つ と す る 地 域 に お い て 、 真 宗 は 代 替 不 可 能 な 回 向 を 行 す る 浄 土 宗 が 独 自 の 社 会 的 意 義 を 獲 得 し た こ と 。 真 宗 は 他 力 主 義 の も と 、 捕 鯨 や 漁 業 な ど 八 二 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
の 生 業 に お け る 殺 生 を 是 認 が 、 浄 土 宗 の 回 向 の よ う な 殺 生 の 対 象 へ の 直 接 的 な 罪 悪 を 精 算 す る 機 能 を 果 た さ な か っ た こ と 。 殺 生 へ の 対 処 に お い て 浄 土 宗 は 真 宗 よ り も 有 力 地 位 を 確 保 し た と 。 30 ︶ 大 日 比 宗 論 に 関 わ る 先 行 研 究 と し て 杉 紫 朗 、 吉 田 祥 朔 、 豊 田 町 、 児 玉 識 、 結 城 令 聞 、 深 川 宣 暢 ら の も の が あ る こ と 。 上 野 氏 は 法 洲 と 法 道 の 間 で 住 持 を 務 め た 霊 に つ い て 霊 憧 と し て い る こ と 。 大 日 比 三 師 を 捨 世 派 の 僧 侶 で あ る と し た 上 で 、 捨 世 派 と は 浄 土 宗 の 中 で も 専 修 念 仏 、 持 戒 、 民 間 布 教 を 特 に 重 視 す る グ ル ー プ で あ る と 上 野 氏 は 認 識 し て い る こ と 。 中 野 家 は 名 字 ・ 帯 刀 の 免 許 者 を 出 す 家 柄 で 、 真 宗 の 徳 応 寺 の 檀 家 で あ り 、 豊 富 な 家 産 を 基 礎 に 農 業 を 中 心 と し た 各 種 の 経 営 を 大 規 模 に 展 開 し て い た こ と 。 中 野 玄 蔵 は 真 宗 信 者 で あ る と 共 に 儒 学 に も 精 通 し て お り 、 政 治 的 ・ 経 済 的 な 有 力 者 で あ り 、 文 化 面 で も 認 知 さ れ て お り 、 藩 内 外 の 文 化 人 と も 広 く 流 関 係 が あ っ た こ と 。 中 野 玄 蔵 は 宗 論 時 に は 老 年 だ っ た 為 、 著 作 に お い て も 来 世 で の 極 楽 往 生 は 切 実 な 問 題 と し て 語 ら れ て い る こ と 。 化 政 期 宗 論 に 関 し て 著 作 の 応 酬 が 地 域 民 衆 を 巻 き 込 ん だ 浄 土 宗 と 真 宗 と の 広 範 な 対 立 と 結 び つ く 形 で 展 開 し た こ と 。 法 洲 の 遠 島 に つ い て は 、 真 宗 側 の 激 し い 反 発 に 加 え 、 萩 の 浄 土 宗 僧 侶 が 法 洲 の 五 重 相 伝 に つ い て 訴 え た こ と が 直 接 的 な 処 罰 の 原 因 で あ っ た こ と 。 上 野 氏 は 尊 超 法 親 王 の こ と を 、 知 恩 院 門 跡 で は な く 知 恩 院 門 主 と し て い る こ と 。 法 洲 は 正 と は 浄 土 宗 を 意 味 し 、 邪 と は 真 宗 を 指 す ワ ー ド と し て 用 し て い た こ と 。 大 日 比 宗 論 の 拡 大 と 激 化 に つ い て 次 の 三 点 を 挙 げ て い る 。 ① 仏 教 が 地 域 社 会 に 構 造 的 に 組 み 込 ま れ て い た 点 ② 浄 土 宗 と 真 宗 が 大 部 を 占 め る 地 域 の 為 、 二 極 化 さ れ た 点 ③ 書 物 を 活 用 し た 弁 論 の 広 範 な 成 立 と い う 点 で あ る こ と 。 書 物 の 読 解 ・ 執 筆 ・ 贈 答 や 刊 本 ・ 写 本 の 流 通 な ど は 大 日 比 宗 論 に お い て 重 要 な 要 因 と な り 大 日 比 西 圓 寺 蔵 書 に よ っ て も 示 さ れ る こ と 。 大 日 比 宗 論 は 藩 の 統 制 の 影 響 を 受 け な が ら も 書 物 の 流 通 と 知 識 人 の 流 が 拡 大 さ れ 、 仏 教 の 教 説 の 伝 達 と 共 有 も 促 進 さ れ た こ と 。 幕 藩 権 力 の 仏 教 諸 宗 に 対 す る 中 立 的 性 格 は 注 意 す べ き こ と で あ り 、 宗 教 的 共 存 と は 、 思 想 対 立 を 理 論 的 に 解 決 す る こ 八 三 大 日 比 西 圓 寺 に 関 す る 研 究 に つ い て
と で は 無 く 棚 上 げ し た 、 政 治 的 共 存 を 意 味 し た こ と 。 31 ︶ 金 子 み す ゞ の 作 品 中 に 用 さ れ る 色 と し て 赤 ・ 青 ・ 白 ・ 黒 ・ 金 が あ る こ と 。 黒 は マ イ ナ ス イ メ ー ジ 、 自 自 身 を 表 し 、 金 は 夢 や お 伽 の 世 界 、 仏 教 の 世 界 、 死 後 の 世 界 を 表 す 色 で あ る こ と 。 全 五 百 十 二 作 中 で 向 日 葵 と い う 作 品 に の み 、 黄 ・ 青 ・ 白 ・ 黒 ・ 赤 の 五 色 が 、 唯 一 揃 っ て い る こ と 。 五 色 は 浄 土 信 仰 の 臨 終 時 に お い て 特 に 重 要 な 色 で あ る こ と 。 阿 川 文 正 大 日 比 西 円 寺 資 料 集 成 往 生 伝 之 部 に 臨 終 の 際 、 聖 衆 来 迎 の 際 に 瑞 相 と し て 五 色 の 雲 が 見 ら れ る こ と が 述 べ ら れ て い る こ と 。 向 日 葵＝ ひ ま わ り＝ 日 輪 草 、 日 輪＝ 阿 弥 陀 仏 で あ る こ と 。 32 ︶ 執 筆 者 の 西 村 氏 は 現 在 の 西 圓 寺 及 び 願 王 寺 の 住 職 で あ る 。 33 ︶ 現 時 点 で 法 蔵 内 に 収 め ら れ て い る 木 箱 に 収 め ら れ て い る 全 て の 書 籍 を 対 象 と し ナ ン バ リ ン グ に よ り 判 明 し た 冊 数 で あ り 、 近 世 以 降 の 書 籍 も 多 少 含 ま れ て い る 。 ま た 、 若 干 で は あ る が 現 時 点 で は ナ ン バ リ ン グ を 実 施 し て い な い が 、 今 後 収 録 の 対 象 と な り 得 る 可 能 性 の あ る 書 籍 も 存 在 し て い る の で 、 一 四 〇 五 九 冊 と い う の は 、 あ く ま で も 暫 定 値 と し て の 蔵 書 冊 数 で あ る と い う こ と を 注 意 し て お く 。 ︹ 付 記 ︺ 本 稿 は 、 大 日 比 西 圓 寺 調 査 を 通 じ て 大 変 お 世 話 に な っ て い る 尾 崎 千 佳 先 生 と の 法 蔵 目 録 作 成 作 業 が 土 台 と な っ て い る 。 記 し て 謝 意 を 申 し 上 げ た い 。 ま た 、 本 稿 脱 稿 後 、 平 成 二 十 五 年 一 月 四 日 に 上 野 大 輔 先 生 よ り 近 世 後 期 捨 世 派 僧 侶 の 布 教 と 地 域 民 衆 ｜ 大 日 比 西 円 寺 の 法 岸 ・ 法 洲 ・ 法 道 に 着 目 し て ｜ ︵ 佛 教 研 究 四 十 九 号 、 平 成 二 十 四 年 七 月 刊 ︶ と い う 論 文 を 頂 い た 。 本 来 、 本 稿 で 取 り 上 げ る べ き 最 新 の 研 究 で あ っ た が 、 取 り 上 げ る こ と が で き な か っ た 事 を お 断 り す る 。 八 四 仏 教 学 会 紀 要 一 八 号
