業
縛
の
生
死
観
と
の
戦
い
大 乗 方 便 経 は い か に 釈 尊 の 悪 業 の 伝 承 を 変 え た か岡
野
潔
九 州 大 学 一 仏 陀 の 悪 し き 業 報 の リ ス ト 釈 尊 の 生 涯 に も 悪 い 出 来 事 が あ っ た 。 釈 尊 に ふ り か か っ た 災 厄 に 前 世 の 悪 業 の 結 果 を 見 て 、 悪 し き 業 報 を 十 ほ ど 数 え 上 げ て リ ス ト 化 す る 仕 事 が 、 根 本 分 裂 以 後 、 恐 ら く 前 一 世 紀 か 前 二 世 紀 の 頃 に 、 有 部 か そ れ に 近 い 、 極 め て 業 報 思 想 の 強 い 上 座 部 系 の 小 乗 部 派 で な さ れ た 。 そ れ を 仏 陀 の 業 報 リ ス ト と 呼 ぶ な ら 、 そ の よ う な リ ス ト 化 が 必 要 に な っ た の は 、 大 衆 部 系 と 上 座 部 系 の 仏 陀 観 を め ぐ る 思 想 的 対 立 が 背 景 に あ っ た た め と 思 わ れ る 。 大 衆 部 系 の 、 仏 陀 が 生 身 無 漏 で 業 報 を 超 え た 出 世 間 的 存 在 で あ る こ と の 主 張 と 菩 の 願 生 の 主 張 は 、 上 座 部 系 の 唱 え る 、 仏 陀 が 生 身 有 漏 で 成 道 後 も 業 苦 を 受 け る こ と の 主 張 と 菩 の 業 生 の 主 張 に 、 真 っ 向 か ら 対 立 す る 。 仏 陀 観 ・ 菩 観 の 対 立 の 中 で 、 部 派 間 の 論 争 に 役 立 て る 意 図 が あ っ た か ら こ そ 、 上 座 部 系 の 部 派 に お い て 、 釈 尊 に お け る 残 存 す る 悪 業 の 報 い が リ ス ト ・ ア ッ プ さ れ 、 仏 陀 の 業 報 リ ス ト が 形 成 さ れ 、 韻 文 の 形 を と っ て 伝 承 さ れ た の で あ ろ う 。 現 存 す る 資 料 、 有 部 の 無 熱 悩 池 頌 ︵A n a v a ta p ta g a th a ︶ と パ ー リ 上 座 部 の 聖 典 ア パ ダ ー ナ に お い て 、 中 核 五 三 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶的 な 古 い 韻 文 の 伝 承 が 共 通 し て お り 、 そ の コ ア 部 分 に は 仏 陀 の 業 報 リ ス ト が 含 ま れ て い る 。 或 る 時 期 に 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 伝 承 は 、 仏 弟 子 た ち が 善 業 あ る い は 悪 業 の 過 去 世 の 因 縁 を そ れ ぞ れ 自 ら 告 白 す る 無 熱 悩 池 譚 と い う 枠 物 語 を 与 え ら れ て 、 仏 弟 子 の 因 縁 話 の 伝 承 群 と 結 合 さ れ た も の ら し い 。 有 部 か 有 部 に 近 い 部 派 で 、 釈 尊 に 加 え て 弟 子 た ち の 業 報 を も 説 く 韻 文 作 品 と し て 、 テ キ ス ト の 原 初 形 が 成 立 す る と 、 諸 国 を 遊 行 す る 比 丘 た ち に よ っ て 暗 唱 さ れ た そ の 作 品 が 、 思 想 的 に あ る 程 度 近 い 立 場 に あ る 、 他 の 上 座 部 系 の 各 部 派 ︵ パ ー リ 上 座 部 を 含 む ︶ に も 伝 え ら れ る よ う に な る の は 自 然 な 成 り 行 き で あ っ た ろ う 。 そ れ は 諸 部 派 に 伝 播 し た 後 、 諸 部 派 の 内 部 で そ れ ぞ れ の 伝 統 に よ る 固 有 化 が 進 め ら れ 、 付 加 増 広 が な さ れ 、 最 終 的 な 形 が 整 え ら れ た と 思 わ れ る 。 有 部 の 無 熱 悩 池 頌 で は 作 品 の 最 後 、 第 三 七 章 に そ の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の テ キ ス ト は 置 か れ て い る 。 ま た パ ー リ 上 座 部 で は 聖 典 ア パ ダ ー ナ の 、 第 三 八 七 節 の 仏 陀 ア パ ダ ー ナ の 前 世 の 業 繫 ︵ P u b b a k a m m a p ilo ti ︶ に 、 そ の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の テ キ ス ト 有 部 伝 承 の 韻 文 と よ く 類 似 す る が 付 加 も 見 ら れ る が 置 か れ て い る 。 こ の よ う に 釈 尊 と 仏 弟 子 の 因 縁 話 を 集 め た 韻 文 作 品 の 原 初 形 が 形 成 さ れ 、 そ れ が 上 座 部 系 の 、 業 報 観 が 強 い 過 去 因 縁 譚 を 好 む 諸 部 派 間 に 伝 播 す る と 、 そ の 後 の テ キ ス ト の 編 集 と 付 加 増 広 の か た ち は 部 派 に よ っ て ま ち ま ち で あ っ た と 推 測 さ １ れ る 。 有 部 で は あ る 時 期 か ら は 、 韻 文 だ け の 形 式 に こ だ わ ら な く な り 、 特 に 重 要 な 仏 陀 の 業 報 リ ス ト に つ い て は 別 に 散 文 の 説 明 も 付 け 足 し 、 韻 文 の パ ー ト と 散 文 の パ ー ト を 組 み 合 わ せ た か た ち で 伝 持 す る よ う に な っ た 。 根 本 有 部 律 薬 事 に 見 ら れ る 無 熱 悩 池 頌 の 形 は 、 仏 弟 子 と 釈 尊 の 韻 文 パ ー ト の 間 に 、 新 た な 散 文 パ ー ト が 挟 み 込 ま れ た 形 に な っ て い る 。 た だ し 義 浄 訳 で は 釈 尊 の 韻 文 パ ー ト が 省 略 さ れ て い る 。 有 部 系 の 一 派 が 伝 持 し た 興 起 行 経 ︵ 大 正 № 一 九 七 ︶ は 釈 尊 の 韻 文 ・ 散 文 パ ー ト だ け を 仏 弟 子 の パ ー ト か ら 切 り 離 し て 独 立 さ せ て お り 、 釈 尊 の 散 文 の 中 五 四 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
に 古 い 釈 尊 の 韻 文 が 飛 び 飛 び に 配 置 さ せ ら れ て 、 む し ろ 散 文 の 方 が 作 品 の 中 心 に な っ て い る 。 二 小 乗 上 座 部 作 成 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト へ の 抵 抗 上 座 部 系 諸 部 派 は 、 釈 尊 の 様 々 な 災 厄 の 出 来 事 を 業 報 譚 に 変 え 、 今 世 の 出 来 事 と 過 去 世 の 因 縁 を 一 対 一 対 応 さ せ て 釈 尊 の 生 の 業 縛 の 有 様 を 明 ら か に す る 仏 陀 の 業 報 リ ス ト が 含 ま れ る 、 上 記 の 韻 文 の テ キ ス ト を 、 仏 の 金 口 直 説 と し て 承 認 し 、 正 典 も し く は 準 正 典 の 扱 い で 伝 承 し た 。 上 座 部 系 が 特 に そ の リ ス ト を 大 衆 部 系 の 仏 陀 観 を 批 判 す る た め の 聖 典 的 根 拠 と し て 利 用 し た で あ ろ う こ と は 当 然 予 想 さ れ る 。 そ れ に 対 し て 大 衆 部 系 は そ の リ ス ト の 伝 承 自 体 が 正 し い も の で は な い 、 と い う 反 論 の 仕 方 を し た で あ ろ う 。 そ し て リ ス ト の 釈 尊 の 過 去 世 に 関 す る 伝 承 を め ぐ っ て 、 大 衆 部 系 は 、 上 座 部 系 が 示 す 伝 承 と は 大 き く 異 な る 、 大 衆 部 系 独 自 の 伝 承 を 示 す こ と に よ っ て 、 上 座 部 系 の 主 張 に 反 論 し た と 思 わ れ る 。 上 座 部 系 が 好 む 業 報 譚 と は 全 く 違 う か た ち に 書 き 換 え ら れ た ︵ よ り 具 体 的 に い え ば 、 懺 悔 に よ る 業 報 消 滅 と 誓 願 受 記 と い う 方 向 に 発 達 し た ︶ 独 自 の 釈 尊 の 過 去 世 の 因 縁 話 が 、 大 衆 部 系 に お い て は 正 し い 伝 承 の 形 と さ れ た よ う で あ る 。 そ の こ と は 、 現 存 す る 資 料 で は 大 衆 部 説 出 世 部 の マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ に お い て 確 認 す る こ と が で ２ き る 。 こ の よ う な 、 上 座 部 系 諸 部 派 の も つ 業 縛 の 仏 陀 観 と の 思 想 的 な 戦 い は 、 大 衆 部 系 諸 部 派 に よ っ て ま ず 戦 わ れ た が 、 そ の 後 に 大 衆 部 と 同 様 の 超 越 的 な 仏 陀 観 を も つ 大 乗 仏 教 が 登 場 す る と 、 そ こ で も 同 じ 戦 い が 引 き 継 が れ た は ず で あ る 。 大 衆 部 系 資 料 よ り も 大 乗 経 典 の 方 が は る か に 現 存 資 料 に 恵 ま れ て い る た め 、 こ の よ う な 無 熱 悩 池 頌 の 業 報 譚 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト を め ぐ る 聖 典 の 戦 い を 示 す 例 の 数 々 が 、 大 乗 の 経 や 論 に 見 つ か る 。 そ の 代 表 例 と し て 、 初 期 大 乗 経 典 の 大 乗 方 便 経 ︵ 大 正 № 三 一 〇 、 大 宝 積 経 三 八 、 大 乗 方 便 会 ︶ の 最 後 の 十 の 業 繫 ︵ d a sa k a rm a p lo ti ︶ の 教 五 五 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
説 が あ る が 、 そ こ で そ の 経 が い か に 伝 承 の 書 き 換 え に よ っ て 、 上 座 部 系 部 派 の 業 報 の 伝 承 と 戦 っ た か を 具 体 的 に 見 て ゆ き た い 。 以 下 の Ａ と Ｂ の 伝 承 を 比 べ て い た だ き た い 。 伝 承 の 書 き 換 え の 例 一 Ａ 根 本 有 部 律 薬 事 ︵ 無 熱 悩 池 頌 第 五 話＝ 散 文 第 二 話 ︶ 昔 、 隊 商 長 Ｘ ︵ 釈 尊 の 前 世 ︶ は 海 外 貿 易 を 成 功 さ せ て 帰 航 す る 途 中 、 別 の 隊 商 長 Ｙ を 難 破 し た 船 か ら 救 っ て 自 分 の 船 に 乗 船 さ せ た 。 し か し 救 わ れ た Ｙ は Ｘ の 商 売 上 の 成 功 を 嫉 ん で 、 大 海 の 真 ん 中 で 船 底 に 孔 を 開 け て わ ざ と 船 を 沈 没 さ せ よ う と し た 。 Ｘ は 彼 の 行 為 を 見 つ け て 阻 止 し よ う と し た が 、 Ｙ は 破 壊 行 為 を や め な か っ た た め に 、 Ｘ は 怒 っ て 船 上 で Ｙ に 矛 を 突 き 刺 し て 殺 し た 。 こ の 過 去 世 で 殺 人 を 犯 し た Ｘ こ そ が 、 現 世 の 釈 尊 そ の 人 で あ る 。 こ の 過 去 世 の 殺 人 の 業 の 残 滓 に よ り 、 釈 尊 は カ デ ィ ラ 樹 の 破 片 の 尖 っ た 先 端 が 足 に 刺 さ っ て 怪 我 を し た 。 Ｂ 大 乗 方 便 経 昔 、 隊 商 長 Ｘ は 海 外 貿 易 を 成 功 さ せ て 帰 航 す る 途 中 、 盗 賊 Ｙ が 貿 易 商 に 変 装 し て 船 に 紛 れ 込 ん で お り 、 そ の Ｙ が 他 の 貿 易 商 五 百 人 を 含 む 乗 船 者 全 員 を 殺 し て す べ て の 財 を 奪 お う と し て い る こ と を 、 海 の 神 の お 告 げ に よ り 夢 の 中 で 知 っ た 。 ま た 貿 易 商 五 百 人 は 、 す べ て 未 来 世 の 成 仏 が 確 定 し た 菩 た ち で あ る こ と も お 告 げ で 知 っ た 。 も し 盗 賊 Ｙ が 五 百 の 菩 を 殺 せ ば 、 一 人 一 人 の 菩 が 菩 提 を 成 就 す る ま で の 久 し い 期 間 に わ た っ て 、 彼 は 地 獄 で 苦 し む こ と に な る 。 そ こ で Ｘ は 五 百 人 の 菩 の 命 を 守 る た め 、 ま た Ｙ を 地 獄 落 ち か ら 守 る た め 、 自 分 こ そ が 地 獄 に 落 ち る こ と を 覚 悟 し て 自 ら Ｙ を 矛 で 刺 し 殺 し た 。 こ の 過 去 世 の 殺 人 を 犯 し た Ｘ こ そ が 、 現 世 の 釈 尊 そ の 人 で あ る 。 五 六 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
し か し そ の 殺 人 行 為 は 悪 業 と な ら ず 、 そ の 慈 悲 の 殺 人 行 為 に よ り 、 十 万 劫 の 間 、 輪 廻 を 滅 ぼ す こ と が で き た 。 悪 人 Ｙ は 殺 人 を し な い で 済 ん だ の で 、 天 界 に 生 ま ３ れ た 。 二 者 を 比 べ る と 、 Ａ か ら Ｂ へ 伝 承 の 書 き 換 え が あ っ た こ と は 明 ら か で あ る 。 Ｂ に お け る そ の 書 き 換 え の 意 図 は 釈 尊 の 悪 し き 業 報 の 否 定 で あ る 。 こ の 例 と 同 じ よ う に 、 過 去 世 物 語 の 書 き 換 え に よ り 、 論 敵 で あ る 小 乗 上 座 部 系 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 業 報 譚 の 聖 典 的 権 威 を 無 力 化 し た 例 を 、 大 乗 方 便 経 か ら も う 一 例 を あ げ よ う 。 伝 承 の 書 き 換 え の 例 二 Ａ 根 本 有 部 律 薬 事 ︵ 無 熱 悩 池 頌 第 十 話＝ 散 文 第 七 話 ︶ 昔 、 カ ー シ ャ パ 仏 の 時 代 に 、 婆 羅 門 の 青 年 Ｘ ︵ 釈 尊 の 前 世 ︶ は 、 親 友 で あ る 陶 器 職 人 Ｙ か ら 、 あ な た は カ ー シ ャ パ 仏 に 会 う べ き だ 、 一 緒 に 会 い に 行 こ う と し ば し ば 勧 め ら れ た が 、 Ｘ は 渋 っ て 行 こ う と せ ず 、 Ｙ の 懸 命 の 説 得 に 対 し 、 私 は 禿 頭 の 沙 門 ︵ カ ー シ ャ パ 仏 ︶ に 会 い た く な い 。 悟 り は 達 成 困 難 で 、 ど う し て そ の 禿 頭 の 沙 門 に 悟 り が あ ろ う か と 、 仏 に 対 す る 悪 言 を 語 っ た 。 そ れ で も Ｙ は あ き ら め ず 、 Ｘ の 頭 の 髻 を つ か ん で ま で 、 無 理 や り 仏 の も と に 連 れ て 行 こ う と し た 。 Ｘ は こ の Ｙ の 態 度 は た だ 事 で は な い と え 、 Ｙ と 共 に 仏 に 会 い に 行 く こ と に 同 意 し た 。 Ｘ こ そ が 釈 尊 の 前 世 で あ っ た 。 Ｘ が カ ー シ ャ パ 仏 に 関 し て 吐 い た 悪 言 の 業 の 残 滓 に よ り 、 釈 尊 は 悟 り を 得 る ま で に ウ ル ヴ ェ ー ラ ー で 六 年 間 苦 行 を し な け れ ば な ら な か っ た 。 五 七 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
Ｂ 大 乗 方 便 経 昔 、 カ ー シ ャ パ 仏 の 時 代 に 、 婆 羅 門 の 青 年 Ｘ は 、 親 友 で あ る 陶 器 職 人 Ｙ か ら 、 あ な た は カ ー シ ャ パ 仏 に 会 う べ き だ 、 一 緒 に 会 い に 行 こ う と し ば し ば 勧 め ら れ た が 、 Ｘ は 渋 っ て 行 こ う と せ ず 、 Ｙ の 懸 命 の 説 得 に 対 し 、 禿 頭 の 沙 門 に 会 う こ と が 、 私 に 何 に な る と い う ん だ 。 悟 り は 達 成 困 難 で 、 ど う し て そ の 禿 頭 の 沙 門 に 悟 り が あ ろ う か と 、 仏 に 対 す る 悪 言 を 語 っ た 。 し か し そ の 粗 暴 な 発 言 は 、 方 便 で あ る 。 実 は Ｘ に は 同 じ 婆 羅 門 の 五 人 の 親 友 が い た 。 彼 ら は 菩 乗 を 一 時 学 ん だ こ と が あ っ た が 、 そ の 後 悪 知 識 に 親 近 し た た め 、 菩 提 心 を 失 い 、 外 道 の 師 に 仕 え て い た 。 Ｘ が こ れ ら 五 人 と 一 緒 に い る 時 に 、 Ｙ が や っ て 来 て 、 一 緒 に カ ー シ ャ パ 仏 の も と に 行 こ う と 誘 っ た の で 、 そ の 時 Ｘ は こ の 五 人 は 善 根 が 未 だ 熟 し て い な い 。 も し カ ー シ ャ パ 仏 を 讃 え 、 外 道 の 師 を け な せ ば 、 こ れ ら の 者 は 疑 い を 生 じ て 、 仏 の も と に 来 る の を 拒 絶 す る で あ ろ う と え 、 そ れ 故 Ｘ は 五 人 の 前 で わ ざ と 仏 へ の 悪 言 を 吐 い た の で あ る 。 Ｙ は 、 Ｘ が 断 っ て も 繰 り 返 し 誘 い 、 つ い に は 彼 の 髻 を つ か ん で 、 彼 を カ ー シ ャ パ 仏 の も と に 連 れ て 行 っ た 。 そ の Ｙ の 死 に も の 狂 い の 態 度 を 見 て 、 そ ば に い た 五 人 も 、 い っ た い 仏 と は 何 者 か 、 仏 に そ れ ほ ど の 功 徳 が あ る の か と え 、 一 緒 に つ ら れ て 仏 の も と に 行 っ た 。 五 人 は 仏 に 会 う と 、 信 仰 を 取 り 戻 し た 。 こ の よ う に 、 Ｘ が カ ー シ ャ パ 仏 に 関 し て 粗 暴 な 言 を 吐 い た の は 、 五 人 を 導 こ う と す る 方 便 で あ っ た の で 、 そ の 悪 言 は 悪 業 を 生 じ さ せ な か っ た 。 Ｘ で あ っ た 釈 尊 は そ の 悪 業 の 残 滓 に よ り 釈 尊 は ウ ル ヴ ェ ー ラ ー で 六 年 間 苦 行 を し た の で は な い 。 実 は そ の 六 年 間 の 苦 行 も 、 釈 尊 の 方 便 で あ っ た 。 世 の 修 行 者 た ち は 断 食 苦 行 を す る こ と で 浄 ら か に な り 解 脱 で き る と え て い る 。 そ こ で 、 菩 は 、 六 年 間 そ の よ う な 行 を し て も 決 し て 解 脱 で き な い こ と を 示 す た め 、 六 年 間 の 苦 行 を 示 現 し た 。 こ の 六 年 の 苦 行 に よ っ て 、 釈 尊 は 五 二 〇 万 の 神 々 や 仙 人 を 教 化 で ４ き た 。 五 八 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
こ の Ａ ↓ Ｂ の 書 き 換 え も 業 報 否 定 の 意 図 が 明 白 で あ る 。 以 上 の 二 つ の 例 が 、 大 乗 方 便 経 が 小 乗 上 座 部 系 の 主 張 す る 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 権 威 を 無 力 化 す る た め 、 特 に 釈 尊 の 過 去 世 物 語 の 内 容 を 大 き く 書 き 換 え て 、 そ れ を 悪 し き 業 報 の 因 縁 譚 と し て 成 立 さ せ な い よ う に 方 便 を 強 調 し て い る 例 で あ る 。 上 座 部 系 が 作 っ た 仏 陀 の 業 報 リ ス ト で は 、 現 世 の 災 厄 の 出 来 事 と 悪 し き 前 世 譚 の 組 み 合 わ せ に よ っ て 、 そ れ ぞ れ の 事 件 の 説 明 が 出 来 て い る 。 上 記 の 二 例 で は 大 乗 方 便 経 は 釈 尊 の 伝 記 的 伝 承 を め ぐ っ て 上 座 部 系 の 主 張 と 戦 う 時 に 、 釈 尊 の 前 世 譚 の 伝 承 内 容 に 踏 み 込 ん で そ れ を 書 き 換 え る と い う 方 法 を 見 せ る が 、 し か し こ の よ う な 前 世 譚 の 書 き 換 え の 例 は 経 を 全 体 的 に 見 れ ば 例 外 的 で あ り 、 大 乗 方 便 経 は 大 抵 は 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 諸 話 に 関 し て は 前 世 譚 よ り も む し ろ 現 在 話 の 伝 承 を 書 き 換 え る こ と で 、 釈 尊 に は 業 報 が 存 在 し な い こ と を 示 そ う と す る 。 大 乗 方 便 経 は そ の 題 名 が 示 す よ う に 、 釈 尊 の 業 報 の 災 厄 で あ る よ う に 見 え る 現 世 の 事 件 は 、 実 は す べ て 釈 尊 が 故 意 に 示 現 し た も の で 、 教 化 の た め の 方 便 で あ っ た と 主 張 す る 。 つ ま り 過 去 の 悪 い 業 報 と 現 世 と の 関 係 自 体 を 否 定 す る 立 場 に 立 つ の で 、 そ の 立 場 で は 、 わ ざ わ ざ 前 世 譚 を 挙 げ る 必 要 が 基 本 的 に 無 い 。 現 在 話 の 書 き 換 え だ け で 十 分 で あ る 。 そ こ で 次 に 大 乗 方 便 経 が 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 諸 話 に お い て 、 現 在 話 の 内 容 を 書 き 換 え た 例 を あ げ た い 。 Ａ と Ｂ の 伝 承 を 比 べ て い た だ き た い 。 伝 承 の 書 き 換 え の 例 三 Ａ 根 本 有 部 律 薬 事 ︵ 無 熱 悩 池 頌 第 十 一 話＝ 散 文 第 三 話 ︶ 釈 尊 は あ る 時 に 、 雨 安 居 の 期 間 の 供 養 を 申 し 出 た 婆 羅 門 Ｘ に 招 か れ て 、 そ の 村 に 行 っ た が 、 Ｘ が 約 束 を 違 え て 、 五 九 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
僧 団 に 食 を 提 供 し な か っ た た め 、 釈 尊 は 安 居 の 三 箇 月 間 そ の 地 で 五 百 人 の 比 丘 と 共 に 、 馬 麦 を 食 べ て 暮 ら さ ざ る を 得 な か っ た 。 た だ し 舎 利 弗 と 目 連 は 天 の 上 等 な 食 を 食 べ た 。 こ の よ う に 釈 尊 が 五 百 比 丘 と 共 に 馬 麦 を 食 べ た の は 、 過 去 世 の 悪 業 の 残 滓 に よ る も の で あ る 。 そ の 過 去 世 の 悪 業 と は 次 の よ う な も の で あ る 。 昔 、 五 百 弟 子 を も つ 婆 羅 門 ︵ 釈 尊 の 前 世 ︶ は ヴ ィ パ ッ シ ン 仏 の 弟 子 た ち に 対 し て 禿 頭 ど も ︵ 仏 僧 ︶ は 上 等 な 食 を 食 べ る に は 価 し な い 、 麦 を 食 え と 罵 っ た 。 五 百 弟 子 も 師 に 同 調 し た 。 そ の 時 二 人 の 婆 羅 門 青 年 ︵ 舎 利 弗 と 目 連 の 前 世 ︶ は そ の よ う な こ と は 言 う べ き で は な い と 諫 め た 。 Ｂ 大 乗 方 便 経 釈 尊 は あ る 時 に 、 雨 安 居 の 期 間 の 供 養 を 申 し 出 た 婆 羅 門 Ｘ に 招 か れ て 、 そ の 村 に 行 っ た が 、 Ｘ が 約 束 を 違 え て 、 僧 団 に 食 を 提 供 し な か っ た た め 、 釈 尊 は 安 居 の 三 箇 月 間 そ の 地 で 五 百 人 の 比 丘 と 共 に 、 馬 麦 を 食 べ て 暮 ら さ ざ る を 得 な か っ た 。 し か し 仏 は 初 め か ら 婆 羅 門 が 招 い て お き な が ら 食 事 を 給 し な い こ と を 知 っ て い た が 、 わ ざ と 招 待 を 受 け た の は 方 便 で あ る 。 仏 と 五 百 比 丘 は 五 百 匹 の 馬 と 、 馬 麦 を 分 け 合 っ て 食 べ た が 、 五 百 匹 の 馬 た ち は 実 は 菩 乗 を 歩 ん で お り 、 彼 ら は 過 去 の 諸 仏 を 供 養 し た が 、 あ る 時 に 迷 っ て 悪 業 を 作 り 、 畜 生 に 生 ま れ て い た 。 そ の 五 百 馬 の 中 の 大 馬 は 日 蔵 ︵S u ry a g a rb h a ︶ 菩 と い い 、 彼 は 五 百 匹 を 救 う た め 願 生 に よ っ て そ こ に 生 ま れ た 馬 で あ る 。 日 蔵 は 五 百 馬 に 対 し て 、 自 分 の 悪 行 を 懺 悔 し て 仏 と 僧 伽 を 拝 す る よ う に 、 呼 び か け た 。 安 居 の 三 箇 月 が 過 ぎ て 、 五 百 馬 は 死 ん で 、 自 分 の 馬 麦 の 半 分 を 僧 団 に 与 え た 功 徳 に よ り 、 兜 率 天 に 生 ま れ 変 わ っ た 。 そ の 五 百 天 子 は 、 仏 の も と に や っ て 来 て 仏 の 説 法 を 聞 き 、 未 来 世 に 無 上 菩 提 を 得 る こ と が 確 定 し た 。 ま た 日 蔵 は 未 来 に 仏 に な る こ と を 授 記 さ れ た 。 釈 尊 に と っ て は 粗 食 で も 口 中 で 最 勝 の 味 に な る の で 、 馬 麦 を 食 す る こ と は 苦 に な ら な か っ た し 、 六 〇 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
ま た 共 に 安 居 を 過 ご し た 五 百 比 丘 の 中 に 、 美 食 に よ っ て 貪 欲 を 生 じ や す い 四 十 人 ︵ あ る い は 四 百 人 ︶ が い た 。 彼 ら は 馬 麦 の お か げ で 、 心 が 食 へ の 欲 望 に 支 配 さ れ ず に す み 、 阿 羅 漢 果 を 得 た 。 そ れ ゆ え 、 こ の 出 来 事 は 仏 の 方 便 で あ っ て 、 過 去 の 業 報 で は な い 。 ［ 経 は 全 く 過 去 物 語 に は 言 及 し ５ な い 。 ］ Ａ の 話 が 自 然 な 形 で あ る の に 対 し て 、 Ｂ の 大 乗 方 便 経 の 話 の 筋 は か な り 不 自 然 で 言 い 訳 め い て い る 。 Ｂ は 方 便 の 立 場 か ら 、 無 理 や り 現 在 話 を 五 百 馬 な ど の 救 済 の 話 に 変 え て い る 。 こ れ と 同 様 に か な り 強 引 な 形 で 、 大 乗 方 便 経 の Ｂ が 方 便 の 立 場 か ら 、 釈 尊 の 現 世 の 災 厄 の 事 件 の 中 で も 最 大 の 事 件 で あ っ た デ ー ヴ ァ ダ ッ タ の 破 僧 の 事 件 へ の 解 釈 を 大 き く 変 え た 例 も あ る 。 次 の 如 く で あ る 。 伝 承 の 書 き 換 え の 例 四 Ａ 根 本 有 部 律 薬 事 ︵ 無 熱 悩 池 頌 第 四 話 に 基 づ く 散 文 第 一 話 ︶ 釈 尊 は ［ デ ー ヴ ァ ダ ッ タ が ］ 投 げ 下 ろ し た 大 石 の 破 片 で 足 の 親 指 に 怪 我 を し た 。 そ の 因 縁 た る 過 去 世 の 悪 業 と は 次 の よ う な も の で あ る 。 昔 、 邪 悪 な 妻 に 唆 さ れ て 、 父 の 財 産 を 異 母 弟 に 分 割 す る の が 惜 し く な っ た 資 産 家 ︵ 釈 尊 の 前 世 ︶ は 、 花 を 摘 み に 行 こ う と 森 の 奥 に 異 母 弟 を 誘 い 出 し 、 石 で 彼 を 殺 し た 。 Ｂ 大 乗 方 便 経 デ ー ヴ ァ ダ ッ タ は 釈 尊 を 殺 そ う と し て 刺 客 を 放 ち 、 酔 象 ダ ナ パ ー ラ を け し か け 、 大 石 を 投 げ 下 ろ し た が 、 こ れ ら の 出 来 事 も 如 来 の 方 便 で あ っ て 、 過 去 世 の 業 に よ る 障 礙 と 見 な す べ き で は な い 。 こ れ ら の 方 便 に よ っ て 、 無 数 六 一 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
の 衆 生 が 利 益 を 得 た 。 釈 尊 が 前 世 で 生 ま れ 変 わ る た び に 、 デ ー ヴ ァ ダ ッ タ も そ れ に 追 随 し て 同 じ 所 に 輪 廻 し 、 迫 害 を し 続 け た が 、 そ れ も 菩 に よ る 方 便 で あ る 。 デ ー ヴ ァ ダ ッ タ が い な け れ ば 菩 は 六 波 羅 蜜 を 完 全 に 具 え る こ と が で き な か っ た し 、 無 数 の 衆 生 を 利 益 す る こ と も で き な か っ た で あ ろ う 。 デ ー ヴ ァ ダ ッ タ は 常 に 師 で あ り 、 菩 を 益 せ ん と す る 者 で あ っ た 。 ［ 経 は 釈 尊 が 殺 人 を 犯 し た 過 去 物 語 に は 一 切 言 及 し ６ な い 。 ］ 三 大 乗 方 便 経 の 十 の 業 繫 の 教 説 大 乗 方 便 経 は 以 上 に 挙 げ た 例 の ほ か に も 、 小 乗 上 座 部 系 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト に 出 て く る ほ と ん ど の 釈 尊 の 現 世 の 災 厄 の 出 来 事 に 対 し て 、 方 便 の 立 場 か ら い ち い ち 抗 弁 し て い る 。 小 乗 徒 か ら 見 る と 前 世 の 業 報 に し か 見 え な い 釈 尊 の 悪 い 事 件 も 、 実 は す べ て 教 化 の た め の 方 便 で あ る 。 仏 陀 に 悪 し き 宿 業 は 存 在 し な い 。 大 乗 方 便 経 は こ の よ う に 小 乗 上 座 部 系 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト が も つ 釈 尊 の 業 繫 の 思 想 に 真 っ 向 か ら 反 論 し 、 仏 陀 の 世 間 超 越 ︵ 出 世 間 ︶ の 立 場 を 護 ろ う と す る 初 期 大 乗 経 典 で あ る 。 大 乗 方 便 経 が 小 乗 上 座 部 系 の 主 張 と 戦 う た め に 取 り 上 げ た 仏 陀 の 業 報 リ ス ト そ れ を 大 乗 方 便 経 は 如 来 の 十 の 業 繫 ︵la s k y i r g y u d b cu p o , d a sa k a rm a p lo ti ︶ と 呼 ん で い る を 列 挙 す る と 次 の 通 り で ７ あ る 。 ① 仏 は あ る 時 地 面 か ら 突 き 出 た カ デ ィ ラ の 破 片 を 右 足 に 突 き 刺 し た 。 ② 仏 は 自 ら 制 定 し た 戒 に 反 し て 陳 古 薬 を 用 い ず に 、 薬 王 ジ ー ヴ ァ カ が 処 方 し た ウ ト パ ラ 華 の 薬 を 用 い た 。 ③ 仏 は あ る 時 、 村 で 托 鉢 し て も 食 が 得 ら れ ず 、 空 鉢 の ま ま 帰 っ た 。 ④ チ ン チ ャ ー 女 が 腹 に 木 桶 を つ け て 、 妊 娠 を 偽 り 、 仏 を 誹 謗 し た 。 六 二 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
⑤ 仏 は ス ン ダ リ カ ー 女 の 偽 り の 誹 謗 を 受 け 、 女 は そ の 後 に 遊 行 者 た ち に 殺 さ れ て 園 の 塹 に 捨 て ら れ た が 、 仏 は そ の 殺 人 を 未 然 に 防 げ な か っ た 。 ⑥ 仏 は ヴ ェ ー ラ ン ジ ャ で の 雨 安 居 の 三 箇 月 、 僧 た ち と 共 に 馬 麦 だ け を 食 し て 過 ご し た 。 ⑦ 仏 は あ る 時 布 に お い て 私 は 背 が 痛 む 、 あ な た は 七 覚 支 の 法 を 説 き な さ い と 長 老 カ ー シ ャ パ に 告 げ た 。 ⑧ 釈 族 が 殲 滅 さ せ ら れ た 時 、 仏 は 頭 痛 が す る と 言 っ た 。 ⑨ バ ー ラ ド ヴ ァ ー ジ ャ 婆 羅 門 か ら 仏 は 五 百 種 の 罵 詈 雑 言 を 浴 び せ ら れ た 。 ⑩ 輪 廻 の 中 で つ ね に 迫 害 の た め つ き ま と っ て き た デ ー ヴ ァ ダ ッ タ は 、 暗 殺 者 ・ 酔 象 ・ 投 石 の 企 て に よ り 、 仏 を 殺 そ う と し た 。 こ の 十 項 目 か ら 成 る リ ス ト を 見 る と 、 小 乗 上 座 部 系 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 伝 承 を 強 く 意 識 し 、 そ れ を ベ ー ス に し て 作 っ た も の で あ る こ と が 明 ら か で あ る が 、 し か し 小 乗 上 座 部 系 を 代 表 す る 有 部 伝 承 の リ ス ト と 比 べ る と 若 干 の 項 目 が 出 入 り ８ す る 。 大 乗 方 便 経 の 十 の 業 繫 は 恐 ら く 有 部 が 作 成 し た リ ス ト を 直 接 の 下 敷 き に し て い る の で は な く 、 む し ろ 二 世 紀 頃 の 西 北 イ ン ド あ た り に 栄 え た 、 ど こ か の 上 座 部 系 部 派 の 伝 承 を 下 敷 き に し て い る 可 能 性 も あ ろ う 。 四 聖 典 の 書 き 換 え と い う 現 象 に つ い て 私 達 は 先 に 大 乗 方 便 経 と い う 大 乗 経 に 見 ら れ る 、 小 乗 伝 承 の 書 き 換 え の 諸 例 を 見 て き た 。 論 書 に お い て は 論 師 た ち が 各 自 の 意 見 の 合 理 性 を 競 い 合 う が 、 経 典 と い う 聖 典 伝 承 に お け る 人 々 の 戦 い 方 は 、 そ れ と は 違 っ て い る 。 聖 典 と は 或 る 意 見 が 仏 説 と し て 正 統 で あ る か ど う か を 決 定 す る 権 威 と な る も の で あ る が 、 聖 典 そ の も の は 何 者 に よ っ て も 権 威 六 三 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
を 保 証 さ れ な い 。 そ れ 故 、 も し あ る 集 団 が 自 己 の 立 場 を 正 統 と す る 根 拠 と な る 文 献 を 形 成 し 聖 典 化 す る と 、 そ れ に 対 抗 す る 別 の 集 団 も ま た 自 己 の 立 場 を 護 る た め に 、 相 手 の 立 場 が 真 実 の 立 場 で は な い こ と を 示 す 、 新 出 の 文 献 を 形 成 し 聖 典 化 す る よ う に な る 。 仏 教 と い う 宗 教 に お い て は 、 正 統 か 異 端 か を 決 定 す る 超 部 派 の 審 問 機 関 が 存 在 し な い た め 、 書 き 換 え と そ の 聖 典 化 に よ る 競 争 が 生 じ た 。 無 熱 悩 池 因 縁 譚 の 韻 文 テ キ ス ト は も と も と 部 派 分 立 の 時 代 に な っ て 前 一 、 二 世 紀 の 頃 に 、 阿 含 の 正 典 よ り 遅 れ て 形 成 さ れ た も の で あ る の に 、 い つ の ま に 小 乗 上 座 部 系 の 諸 部 派 が そ の 伝 承 を 正 典 か 準 正 典 と し て 扱 う よ う に な っ た 経 緯 が あ っ た 。 し か し そ れ を 指 摘 し 、 論 争 相 手 の 聖 典 伝 承 が 仏 説 で は な い こ と を 唱 え て も 水 掛 け 論 に な ろ う 。 む し ろ 積 極 的 に 相 手 の 伝 承 の 中 身 を 書 き 換 え て 、 真 実 の 教 え の 姿 を 示 す と い う 戦 略 を と る の が 戦 い 方 と し て 有 効 で あ る 。 そ の よ う な 書 き 換 え と い う 戦 略 は 、 小 乗 と 大 乗 の 対 立 以 前 に 、 上 座 部 と 大 衆 部 の 対 立 時 代 に す で に 存 在 し た も の で あ っ た 。 大 衆 部 説 出 世 部 の マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ で す で に 上 座 部 系 伝 承 へ の 大 胆 な 書 き 換 え が 密 か に な さ れ て い る こ と が 確 認 で き る が 、 そ の 書 き 換 え と い う 戦 い 方 を 大 乗 徒 も 継 承 し て 、 そ れ を 大 い に 活 用 し て い る こ と を 、 大 乗 方 便 経 の 中 に 私 た ち は 確 認 で き る 。 そ も そ も 大 乗 経 典 と は 、 大 乗 信 徒 た ち の 新 し い 信 仰 の 立 場 を 護 る た め に 、 こ の よ う な 部 派 伝 承 に 対 抗 す る 書 き 換 え と い う 戦 い 方 を 聖 典 レ ベ ル で 積 極 的 に 押 し 進 め た 結 果 、 生 み 出 さ れ て き た も の で あ ろ う 。 そ し て 特 に 大 乗 方 便 経 の 場 合 は 、 明 確 に 対 立 す る 記 述 を 現 存 す る 小 乗 文 献 の 中 に 見 出 す こ と が で き る た め 、 大 乗 徒 が 論 敵 の 小 乗 徒 の も つ 聖 典 伝 承 を 土 台 に し て 行 っ た 書 き 換 え の 露 骨 な 例 を 私 達 は 確 認 す る こ と が で き た 。 大 乗 方 便 経 は 、 人 間 的 な 業 縛 の 仏 陀 観 を も つ 上 座 部 系 部 派 の 聖 典 的 権 威 の 攻 撃 か ら 、 大 乗 徒 の 抱 く 完 全 無 欠 な 存 在 の 仏 陀 へ の 信 仰 を 護 る た め に 、 方 便 の 思 想 か ら 伝 承 の 故 意 の 書 き 換 え を 行 っ て ９ い る 。 六 四 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
な お 書 き 換 え と い う 言 葉 に わ れ わ れ は 悪 い 印 象 を 抱 き が ち で あ る が 、 悪 い も の で は な い 。 そ れ は 時 代 と と も に 解 釈 が 硬 直 化 し て 行 く 伝 承 の あ り 方 と 戦 う 唯 一 の 手 段 で も あ る 。 書 き 換 え の 結 果 生 ま れ た 新 し い 聖 典 に よ り 、 古 い 聖 典 の 権 威 は 相 対 化 さ れ 、 信 者 た ち は 優 勢 な 伝 統 的 な 立 場 の 権 威 を 疑 い 、 む し ろ 教 え の 内 実 の 深 さ だ け を 判 断 の 基 準 に し て 、 自 分 の 信 仰 を 深 め る こ と が で き る よ う に な る 。 つ ま り 書 き 換 え の 作 業 と は 、 そ れ が 古 い 聖 な る 伝 承 に 含 ま れ る 意 味 の 重 層 性 や 多 面 性 の 中 か ら 新 た な 意 味 を 掘 り 起 こ す 作 業 で も あ る た め 、 真 理 の 他 の 側 面 に も 光 を あ て て 、 一 面 的 な 解 釈 に よ る 権 威 的 見 解 を 相 対 化 す る 役 割 を 果 た す 。 そ の こ と に よ り 信 者 た ち は 押 し つ け ら れ た 古 い 権 威 的 伝 統 に 必 ず し も と ら わ れ ず に 、 一 人 一 人 の 個 人 の 心 こ そ に 自 主 的 な 信 仰 の 依 り 処 を 置 く こ と が で き る 。 そ れ は 異 端 審 問 の よ う な 教 団 的 権 威 の 押 し つ け を 認 め な い た め に 必 要 な 作 業 で あ り 、 仏 教 本 来 の 自 灯 明 法 灯 明 の 立 場 に 基 づ く も の で あ る と も い え る 。 大 乗 経 典 群 の め ざ す 新 し い 立 場 は そ れ な し に は 生 ま れ な か っ た 。 １ 有 部 と パ ー リ 上 座 部 の 、 そ れ ぞ れ の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 梗 概 は 、 次 の 拙 稿 に 示 し た 。 岡 野 A n a v a ta p ta g a th a の 釈 尊 の 業 の 残 滓 を 説 く 因 縁 話 の 形 成 、 論 集 ︵ 印 度 学 宗 教 学 会 ︶ 、 三 三 号 、 二 〇 〇 六 年 、 一 三 六 ∼ 一 一 六 頁 ︵ 横 組 ︶ 。 ２ こ の マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ に お け る 伝 承 の 変 化 に つ い て は 岡 野 釈 尊 が 前 世 で 犯 し た 殺 人 大 乗 方 便 経 に よ る そ の 解 釈 、 哲 学 年 報 第 六 九 輯 、 二 〇 一 〇 年 、 一 四 三 ∼ 一 四 六 頁 を 参 照 。 ３ 大 正 蔵 一 一 ・ 六 〇 四 中 二 四 ∼ 六 〇 五 上 六 チ ベ ッ ト 訳 、 東 北N o . 82 ︵p h a g s p a sa n g s rg y a s th a m s ca d k y i g sa n g ch en t h a b s la m k h a s p a b y a n g ch u b se m s d p a y e sh es d a m p a s zh u s p a i l e u zh es b y a b a th eg p a ch en p o i m d o , D er g e, D k o n b rt se g s, C H A 60 a 1 61 b 2. ４ 大 正 蔵 一 一 ・ 六 〇 二 上 二 九 ∼ 六 〇 三 上 二 三 D er g e, D k o n b rt se g s, C H A 53 b 2 56 b 3. 六 五 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
５ 大 正 蔵 一 一 ・ 六 〇 六 中 四 ∼ 下 二 三 D er g e C H A 65 b 2 67 b 3. ６ 大 正 蔵 一 一 ・ 六 〇 七 中 五 ∼ 二 三 D er g e C H A 69 a 1 b 3. ７ 大 乗 十 法 経 ︵ 宝 積 経 大 乗 十 法 会 ︶ に も 類 似 の リ ス ト が あ り 、 や は り 十 項 目 で ま と め て い る も の の 、 十 の 業 繫 と い う 言 葉 は 使 わ れ て い な い よ う で あ る 。 ８ 大 乗 方 便 経 の こ の 十 の 業 繫 の リ ス ト の 伝 承 内 容 に つ い て 、 少 し 私 な り の 説 明 、 コ メ ン ト を 加 え て お き た い 。 リ ス ト の ⑩ に 三 つ の デ ー ヴ ァ ダ ッ タ が 引 き 起 こ し た 事 件 が 含 ま れ て い る が 、 暗 殺 者 た ち に 襲 わ れ た 事 件 と 酔 象 ダ ナ パ ー ラ に 襲 わ れ た 事 件 の 二 つ は 、 ど ち ら も 有 部 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト に は 欠 け て い る の に 対 し て 、 パ ー リ 上 座 部 が 伝 え る リ ス ト に は ど ち ら も 入 っ て い る 。 た だ し 酔 象 の 名 が パ ー リ 上 座 部 の 伝 え る 象 名 ナ ー ラ ー ギ リ と 違 っ て い る 。 ま た 正 量 部 が 伝 え る リ ス ト に 酔 象 ダ ナ パ ー ラ は 入 っ て い る が 、 暗 殺 者 は 入 っ て い な い 。 ま た リ ス ト の ② に 出 る 、 ウ ト パ ラ 華 の 薬 は 、 釈 尊 の た め に 処 方 さ れ た お 腹 の 薬 ︵ 下 剤 か 吐 瀉 薬 ︶ で あ り 、 そ の 出 来 事 は 、 有 部 や パ ー リ 上 座 部 や 正 量 部 が 伝 持 す る 仏 陀 の 業 報 リ ス ト で は 、 釈 尊 は 下 痢 の 病 を も つ と 記 述 さ れ る 現 世 の 事 件 に 相 当 す る よ う に 思 わ れ る 。 な お こ の ウ ト パ ラ 華 の 薬 を め ぐ る 出 来 事 の 伝 承 は 、 同 じ 大 乗 経 典 の 大 乗 十 法 経 の リ ス ト に も 受 け 継 が れ て 行 く 。 ま た リ ス ト の ⑨ の 、 バ ー ラ ド ヴ ァ ー ジ ャ 婆 羅 門 か ら 仏 が 罵 詈 雑 言 を 受 け た 事 件 は 有 部 と パ ー リ 上 座 部 が 伝 え る リ ス ト に は 無 い が 、 正 量 部 の リ ス ト に は 入 っ て い る 。 ま た こ の ① ∼ ⑩ の 大 乗 方 便 経 の リ ス ト を 眺 め る と 、 小 乗 上 座 部 系 の 仏 陀 の 業 報 リ ス ト の 伝 統 説 に は も と も と あ っ た 六 年 苦 行 の 出 来 事 ︵ 有 部 や パ ー リ 上 座 部 や 正 量 部 の リ ス ト も そ れ を 認 め る ︶ が 、 大 乗 方 便 経 の リ ス ト か ら は 消 え て い る こ と に 気 づ く 。 こ れ は あ る 時 代 に 差 し 替 え ら れ た の で は な い か 。 つ ま り 六 年 苦 行 の 出 来 事 が 十 の 枠 の 外 に 出 さ れ た 代 わ り に 、 ⑨ の 事 件 が 十 の 枠 の 中 に 入 れ ら れ た 結 果 で は な い か と 思 わ れ る 。 六 年 苦 行 の 出 来 事 を 十 の 業 繫 に 入 れ る の は 不 適 切 で あ る と い う 判 断 が あ っ て 差 し 替 え ら れ た の で あ ろ う が 、 そ の 差 し 替 え の 作 業 が 大 乗 方 便 経 の 作 者 に よ っ て な さ れ た の か 、 そ れ と も 、 大 乗 方 便 経 が 十 の 業 繫 の 基 本 材 料 に し た ど こ か の 部 派 の 資 料 で す で に な さ れ て い た の か は 不 明 で あ る 。 ９ 権 威 的 伝 承 の 書 き 換 え は 、 危 険 性 を は ら ん だ 手 段 で あ り 、 譬 え ば 劇 薬 も 数 滴 な ら 薬 に な る が そ れ を 超 え る と 毒 に な る よ う に 、 そ の 扱 い に は よ ほ ど 注 意 し な く て は な ら な い 。 大 乗 方 便 経 は そ の 危 険 性 を も よ く 周 知 し て い た よ う で あ る 。 大 乗 方 便 経 の 最 後 は 、 こ の 経 を 慎 重 に 扱 う よ う に く ど く 念 を 押 す よ う な 次 の 文 に よ っ て 締 め く く ら れ て い る 。 善 男 子 六 六 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
よ 、 こ の 善 巧 方 便 の 教 示 ・ 説 明 は 秘 密 に さ れ る べ き で あ る 。 善 根 の 少 な い 卑 し い 衆 生 た ち の 前 で は 語 る べ き で は な く 、 教 示 さ れ る べ き で な く 、 説 明 さ れ る べ き で は な く 、 読 ま れ る べ き で は な い 。 こ の よ う に 経 が 方 便 と い う 、 伝 統 的 な 解 釈 を 百 八 十 度 覆 す 新 解 釈 の 秘 密 の 保 持 に 気 を 遣 い 、 神 経 を 尖 ら せ て い る の は 、 大 乗 信 徒 を 護 る た め の 理 論 武 装 と し て こ の 経 が 形 成 さ れ た 事 情 を 物 語 る も の で あ ろ う 。 小 乗 上 座 部 の 教 団 の 説 得 に よ っ て 大 乗 信 徒 た ち の 抱 く 仏 陀 へ の 信 仰 が 崩 さ れ な い こ と が 経 の 第 一 の 目 的 で あ っ て 、 小 乗 徒 の 伝 承 へ の 積 極 的 攻 撃 が 目 的 で は な か っ た た め に 、 大 乗 徒 以 外 に は 秘 密 と さ れ た の で あ ろ う 。 当 時 の 圧 倒 的 に 優 勢 で あ っ た 小 乗 の 権 威 的 伝 承 に よ っ て 大 乗 信 徒 た ち の 抱 く 仏 へ の 信 仰 が 潰 さ れ る 危 険 が あ り 、 そ の た め 懸 命 に 仏 陀 の 業 報 リ ス ト に よ る 攻 撃 を 予 想 し て 権 威 的 伝 承 の 書 き 換 え に 取 り 組 ま ざ る を 得 な か っ た 、 大 乗 の 社 会 的 に マ イ ナ ー な 勢 力 で あ っ た 状 況 を 、 経 の こ の 内 向 き の 、 秘 密 主 義 的 な 態 度 か ら 読 み 取 れ る 。 六 七 業 縛 の 生 死 観 と の 戦 い ︵ 岡 野 潔 ︶
