駒澤大学佛教学部論集 47 005佐藤 秀孝「蘭渓道隆の『坐禅儀』 ： 金沢文庫所蔵『蘭渓坐禅儀』の訳註 」

駒澤大學佛教學部論集 　 第四十七號 　 平成二十八年十月 五七

凡

　

例

一 、 本 史 料 は 鎌 倉 中 期 に 日 本 に 渡 来 し た 臨 済 宗 松 源 派 （ 大 覚 派 祖 ） の 蘭 渓 道 隆 （ 大 覚 禅 師 、 一 二 一 三 ─ 一 二 七 八 ） が 撰 し た と さ れ る 金 沢 文 庫 所 蔵 『 蘭 渓 坐 禅 儀 』 で あ り 、 こ れ に 関 す る 訳 注 研 究 の 成 果 で あ る 。 一 、 本 史 料 に 関 し て は 、 納 冨 常 天 「 金 澤 文 庫 本 坐 禅 儀 に つ い て 」（ 『 大 倉 山 学 院 紀 要 』 第 二 輯 、 昭 和 三 一 年 〈 一 九 五 六 〉 一 一 月 一 〇 日 発 行 ） に 初 め て 翻 刻 が な さ れ て お り 、 併 せ て 納 冨 常 天 （ 常 夫 ） 氏 の 解 説 が 載 せ ら れ て い る 。 ま た 『 金 沢 文 庫 資 料 全 書 ・ 第 一 巻 禅 籍 篇 』（ 昭 和 四 九 年 〈 一 九 七 四 〉 三 月 二 〇 日 ） に 本 史 料 の 翻 刻 が な さ れ 、「 坐 禅 儀 」 と し て 如 如 居 士 顔 丙 （ 丹 霞 先 生 、 ？ ─ 一 二 一 二 ） の 『 坐 禅 儀 』 と 蘭 渓 道 隆 の 『 坐 禅 儀 』 に 関 す る 石 井 修 道 氏 の 解 題 が 存 し て い る 。 高 木 宗 監 『 建 長 寺 史 ─ 開 山 大 覚 禅 師 伝 ─ 』（ 大 本 山 建 長 寺 刊 、 平 成 元 年 〈 一 九 八 九 〉 六 月 ） に も 「 著 述 」 の 箇 所 に 「 蘭 渓 坐 禅 儀 」 の 項 が 収 め ら れ て お り 、 原 文 に つ づ い て 「 和 訓 」 と し て 高 木 氏 に よ る 訓 読 文 も 付 さ れ て い る 。 さ ら に 石 井 修 道 編 集 『 禅 宗 清 規 集 』（ 臨 川 書 店 刊 『 中 世 禅 籍 叢 刊 』 第 六 巻 、 平 成 二 六 年 〈 二 〇 一 四 〉 四 月 ） に も 、 称 名 寺 所 蔵 「 坐 禅 儀 」 と し て 蘭 渓 道 隆 の 『 坐 禅 儀 』 が 影 印 と 翻 刻 で 収 め ら れ て お り 、 道 津 綾 乃 氏 に よ る 「『 坐 禅 儀 』 解 題 」 が 付 さ れ て い る 。 一 、 本 来 な ら ば 原 典 の 影 印 を 載 せ て 該 当 す る 箇 所 の 翻 刻 を 対 校 す る の が 相 応 し い が 、 紙 面 の 都 合 上 、 分 量 が 増 加 し て 煩 瑣 に わ た る た め 、 本 論 文 で は 影 印 は 載 せ て い な い 。 石 井 修 道 編 集 『 禅 宗 清 規 集 』 に 蘭 渓 道 隆 の 『 坐 禅 儀 』 が 写 真 版 で 鮮 明 に 影 印 さ れ て い る の で 、 こ れ を 参 照 さ れ た い 。 一 、 原 則 と し て 金 沢 文 庫 本 『 坐 禅 儀 』 の 写 本 の 書 体 を そ の ま ま 重 視 し て お き た い 。 た と え ば 原 文 に は 旧 字 体 の 「 禪 」「 樂 」「 爲 」 で は な く 、 い ま の 新 字 と 同 じ か こ れ に 近 い 「 禅 」「 楽 」「 為 」 の 字 が 用 い ら れ て い る 。 本 稿 で は 原 本 の 筆 写 体 に な る べ く 近 い か た ち で 表 記 す る こ と に

蘭渓道隆の『坐禅儀』

　　　　　　　

　　

金沢文庫所蔵『蘭渓坐禅儀』の訳註

　　

佐

　　

藤

　　

秀

　　

孝

　　

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 五八 し た い が 、 必 ず し も 厳 密 な も の で は な い 。 一 、 蘭 渓 道 隆 の 『 坐 禅 儀 』 の 原 文 に は 、 筆 録 者 の 円 信 （ 金 沢 称 名 寺 住 僧 か ） が 記 し た と 見 ら れ る 返 点 や ル ビ 、 カ タ カ ナ の 読 み な ど が 存 し て い る 。 た だ し 、 本 稿 で は 蘭 渓 道 隆 が 南 宋 か ら の 渡 来 僧 で あ る こ と か ら 、 読 み 込 み の カ タ カ ナ は あ く ま で 参 考 に 留 め 、 必 ず し も こ れ に 依 っ て 訓 読 し た も の で は な い 。 た だ し 、 多 く の 面 で 書 き 下 し の 参 考 に し て お り 、 必 要 に 応 じ て 註 な ど で 指 摘 し て お き た い 。 一 、 虫 食 い な ど で 判 読 で き な い 原 文 の 文 字 は □ で 示 す も の と す る 。 た だ し 、 文 章 の 流 れ な ど か ら 判 読 可 能 な 場 合 は 、 □ の 右 横 に （ 　 ） で 文 字 を 補 っ て お き 、 訓 読 文 に は 補 っ た 文 字 に よ っ て 書 き 下 し て お き た い 。 一 、 原 文 に は 文 字 の 右 横 に 小 さ く 注 記 が な さ れ て い る 箇 所 が 見 ら れ る 。 こ れ は 特 定 の 文 字 を 説 明 し た も の で あ り 、 蘭 渓 道 隆 自 身 が 付 し た も の で は な く 、 お そ ら く 筆 録 し た 円 信 が 付 加 し た 記 載 と 見 ら れ る 。 本 稿 で は 当 該 の 文 字 の 後 に 〈 　 〉 に よ っ て 示 す こ と に し た い が 、 文 意 が 曖 昧 に な る 場 合 は 註 に て 記 す も の と す る 。 一 、 原 文 で 「 々 」 の 字 が あ る 場 合 、 同 じ 語 を 「 々 」 の 字 で 続 け て い る の で あ れ ば 、 そ の ま ま 「 々 」 の 字 を 用 い る 。 た と え ば 「 昏 々 沈 々 」 な ど は そ の ま ま 記 し て お く 。 一 方 、 同 じ 字 が 続 い て い る 場 合 で も 、 文 が 切 れ て い る の で あ れ ば 、「 々 」 の 字 を 本 来 の 字 に 改 め て お き た い 。 た と え ば 「 然 後 定 、 々 而 後 能 静 、 々 而 後 能 安 」 と い っ た 場 合 は 「 然 後 定 、 定 而 後 能 静 、 静 而 後 能 安 」 と 改 め る も の と す る 。 一 、 原 文 以 外 は 概 ね 新 字 表 記 と し た 。 註 の 引 用 文 も 新 字 に 改 め 、 語 句 に は 返 り 点 を 付 し た 。 一 、 註 の 項 目 は 書 き 下 し の 日 本 語 表 記 の 順 で は な く 、 原 文 の 漢 文 表 記 の ま ま の 順 に 並 べ て い る 。 一 、 註 に は 出 典 な い し 用 例 を 記 入 す る こ と に 努 め た 。 と く に 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 の 引 用 は 巻 数 と 頁 と 段 を 記 入 し 、『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 第 五 一 巻 の 二 五 〇 頁 中 段 な ら ば 、 大 正 蔵 五 一 ・ 二 五 〇 ｂ と 表 記 す る 。『 卍 続 蔵 経 』 の 引 用 も 巻 数 と 頁 と 段 を 記 入 し 、『 卍 続 蔵 経 』 第 一 三 七 巻 の 一 二 〇 頁 の 裏 面 下 段 な ら ば 、 卍 続 蔵 一 三 七 ・ 一 二 〇 ｄ と 表 記 す る 。 一 、 蘭 渓 道 隆 の 語 録 に 用 例 が 見 ら れ る 場 合 は 、 覆 宋 五 山 版 『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 の 当 該 箇 所 を 佐 藤 秀 孝 ・ 舘 隆 志 共 編 『 蘭 渓 道 隆 禅 師 全 集 第 一 巻 ・ 蘭 渓 和 尚 語 録 』（ 大 本 山 建 長 寺 刊 ・ 思 文 閣 出 版 ） に 基 づ い て 番 号 を 付 し て 示 す と と も に 、 併 せ て こ れ に 符 合 す る 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 第 八 〇 巻 の 『 大 覚 禅 師 語 録 』 の 箇 所 の 頁 と 段 を 記 入 し た 。

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 五九 　 　

蘭

渓

坐

禅

儀

。

承

門

（問）

坐

禅

儀

軌

并

用

心

數

則

事

。

據

予

平

生

所

見

、

信

手

為

書

。

明

眼

髙

人

、

一

任

貶

剥

。

　 　 蘭 渓 の 坐 禅 儀 。 承 しょう 問 もん す 、 坐 禅 の 儀 軌 并 び に 用 心 数 則 の 事 。 予 が 平 生 の 所 見 に 拠 り て 、 手 に 信 まか せ て 書 く こ と を 為 す 。 明 みょう 眼 げん の 高 人 な れ ば 、 貶 へんばく 剥 す る に 一 任 す 。 　 　 蘭 渓 道 隆 禅 師 の 坐 禅 儀 。 坐 禅 の 作 法 や 儀 式 な ら び に 心 を 用 い る 数 点 に つ い て 御 尋 ね を 受 け た こ と を あ り が た く 思 っ て い る 。 私 （ 蘭 渓 道 隆 ） が 平 生 に 見 る と こ ろ に よ っ て 、 思 い の ま ま に 書 い た も の で あ る 。 す ぐ れ た 見 識 を 具 え た 力 量 あ る 人 物 で あ れ ば 、 好 き な だ け 批 判 し て 結 構 で あ る 。 蘭 渓 … 臨 済 宗 松 源 派（ 大 覚 派 祖 ） の 蘭 渓 道 隆（ 大 覚 禅 師、 一 二 一 三 ─ 一 二 七 八 ） の こ と。 た だ し、 も と の 文 に は お そ ら く 単 に「 坐 禅 儀 」 と の み 記 さ れ て い た は ず で あ り、 「 蘭 渓 」 の 二 文 字 は 円 信 が 書 写 し た 際 に 挿 入 さ れ た も の と 見 ら れ る。 道 隆 は 西 蜀（ 四 川 省 ） 涪 江 ま た は 涪 州 の 人。 俗 姓 は 冉 氏。 成 都（ 四 川 省 ） の 大 慈 寺 に 投 じ て 出 家 受 戒 し た 後、 長 江 の 三 峡 を 下 っ て 江 西 の 廬 山 に 到 っ て 無 明 慧 性（ 恵 性 と も、 一 一 六 〇 ─ 一 二 三 七 ） の も と に 投 じ、 そ の 後 に 無 準 師 範・ 癡 絶 道 冲・ 北 磵 居 簡 ら に 参 じ た も の ら し い。 再 び 慧 性 に 蘇 州（ 江 蘇 省 ） 長 洲 県 の 陽 山 尊 相 禅 寺 や 蘇 州 府 城 の 双 塔 万 歳 禅 寺 に 随 侍 し て 印 可 証 明 を 受 け る。 明 州（ 浙 江 省 ） 鄞 県 の 天 童 山 景 徳 禅 寺 に 掛 搭 し、 寛 元 四 年（ 南 宋 の 淳 祐 六 年、 一 二 四 六 ） に 義 翁 紹 仁・ 龍 江 応 宣 ら を 伴 っ て 来 日 し た。 筑 前（ 福 岡 県 ） 博 多 の 瑞 松 山 円 覚 寺 に 住 し、 さ ら に 上 洛 し て 京 都 東 山 の 泉 涌 寺 来 迎 院 に 寓 居 す る。 鎌 倉 に 下 向 す る や、 執 権 の 北 条 時 頼（ 最 明 寺 道 崇 ） の 帰 依 を 得 て 相 模（ 神 奈 川 県 ） 大 船 の 粟 船 山 常 楽 禅 寺 に 住 持 し、 さ ら に 鎌 倉 山 之 内 の 巨 福 山 建 長 禅 寺 の 開 山 と な る。 そ の 後、 京 都 に 赴 い て 東 山 建 仁 禅 寺（ 建 寧 禅 寺 ） に 遷 住 す る。 や が て 建 長 寺 に 再 住 し た が、 讒 言 に よ っ て 甲 斐（ 山 梨 県 ） や 信 濃（ 長 野 県 ） さ ら に 奥 州 松 島（ 宮 城 県 ） な ど に 配 流 と な る。 晩 年、 鎌 倉 に 戻 っ て 亀 谷 山 寿 福 寺 に 住 し た 後、 建 長 寺 に 三 た び 住 し た が、 弘 安 元 年（ 一 二 七 八 ）

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六〇 七 月 二 四 日 に 世 寿 六 六 歳 で 示 寂。 宋 版（ 覆 宋 版 ）『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 二 巻 が 存 し、 『 元 亨 釈 書 』 巻 六「 釈 道 隆 」 の 章 や、 南 北 朝 後 期 撰 と 見 ら れ る「 日 本 建 長 開 山 大 覚 禅 師 蘭 渓 和 尚 行 状 」 な ど に 伝 記 が 存 する。 坐 禅 儀 … 坐 禅 の や り 方 や 儀 規 を 説 明 し た 書。 北 宋 代 の『 禅 苑 清 規 』 巻 八 に 載 る 雲 門 宗 の 長 蘆 宗 賾（ 慈 覚 禅 師 ） の「 坐 禅 儀 」 や、 日 本 曹 洞 宗 の 永 平 道 元（ 仏 法 房、 一 二 〇 〇 ─ 一 二 五 三 ） の『 普 勧 坐 禅 儀 』『 正 法 眼 蔵 坐 禅 儀 』 な ど が 名 高 い。 『 蘭 渓 坐 禅 儀 』 は 蘭 渓 道 隆 が 来 日 し た 直 後、 寛 元 四 年（ 一 二 四 六 ） 一 一 月 二 九 日 に 筑 前（ 福 岡 県 ） 博 多 津（ い ま の 福 岡 市 博 多 区 ） の 瑞 松 山 円 覚 禅 寺 に お い て 著 し た と 見 ら れ る 坐 禅 儀 で あ る。 博 多 の 円 覚 寺 は 道 隆 が 渡 来 す る 以 前 か ら 存 し て お り、 後 代 に な っ て 道 隆 を 勧 請 開 山 と し て 禅 刹 に 改 め ら れ た か の ご と く 見 ら れ て い る。 し か し な が ら、 寛 元 四 年 に 珍 し く も 南 宋 禅 林 か ら 初 め て 本 格 的 な 禅 僧 と し て 道 隆 が 来 日 し て い る こ と か ら、 こ の 時 点 で 博 多 在 住 の 海 商 な ど 宋 人 ら が す で に 道 隆 を 禅 刹 開 山 と し て 拝 請 し た と 解 す る こ と も 可 能 で あ ろ う。 ま た 「 蘭 渓 坐 禅 儀 」 と い う 表 題 の「 蘭 渓 」 の 二 字 は 後 に 筆 写 し た 段 階 で 付 加 さ れ た と 見 ら れ、 も と も と は 単 に「 坐 禅 儀 」 と 記 さ れ て い た も の で あ ろ う。 し た が っ て、 こ の『 坐 禅 儀 』 は 日 本 臨 済 宗 に お い て最初に著された「坐禅儀」ということになろう。 承 問 … 御 尋 ね を 蒙 り 有 難 く 思 う こ と。 質 問 を 受 け て 有 難 く 思 う 意。 た だ し、 写 本 で は「 問 」 の 字 が 虫 食 い で 判 然 と せ ず、 納 冨 本 で は 「 承 門 」 に 作 り、 石 井 本 は「 承 聞 」 に 作 る。 南 宋 か ら 日 本 に 渡 来 し た 直 後、 博 多 の 円 覚 寺 に 居 た 折 り に、 日 本 僧 か ら 坐 禅 儀 を 書 い て ほ し い と 依 頼 が あ っ た の に 応 じ、 道 隆 は こ の『 坐 禅 儀 』 を 記 し た も の で あ ろ う。 い わ ば、 こ の 一 文 は 道 隆 が 自 ら 記 し た『 坐 禅 儀 』 に 対 す る 簡 略 な 序 文 の 類 い と 見 て よ い。 こ の と き 道 隆 に『 坐 禅 儀 』 の 撰 述 を 依 頼 し た 日 本 僧 と し て は、 博 多 円 覚 寺 に 道 隆 を 訪 ね、 後 に 法 嗣 と な っ た 肥 前（ 佐 賀 県 ） 小 城 郡 の 三 間 山 円 通 寺（ 後 に 円 通 興 国 禅 寺 ） の 若 訥 宏 辯（ 一 二 一 七 ─ 一 二 九 三 ） あ た り で は な か っ た か と 推 測 さ れ る 。『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 二 九 「 大 慧 普 覚 禅 師 書 」 の「 答 二 向 侍 郎 一_〈 伯 恭 〉」 に「 承 二 問 妙 喜 於 未 悟 已 前 已 悟 之 後 有 レ 異 無 一レ 異、不 レ 覚依 レ 実供通」 （大正蔵四七・九三六ａ）とある。 坐 禅 儀 軌 … 坐 禅 の 作 法・ 儀 式。 坐 禅 を 行 う 際 の や り 方。 儀 軌 は 儀 規 とも、儀式・法則・作法・教誡規則のこと。 用 心 数 則 事 … 用 心 は 心 を 用 い る、 心 を 配 っ て は た ら か せ る。 心 得・ 心 が け。 数 則 は 範 例、 ま た は そ れ を 数 え る 量 詞。 蘭 渓 道 隆 の「 坐 禅 儀 」 は、 細 か く は「 坐 禅 儀 」「 参 禅 用 心 」「 睡 魔 雜 念 起、 如 何 対 治 」「 一 切 声 色 所 レ 移、 如 何 併 除。 承 問 風 雷 雨 雹 等 声 」 と い う 四 編 に 分 け て 論 じ ら れ て い る。 鎌 倉 後 期 に 活 躍 し た 曹 洞 宗 の 瑩 山 紹 瑾 （ 太 祖、 一 二 六 四 ─ 一 三 二 五 ） に も『 坐 禅 用 心 記 』 一 巻 が 存 し て お り、坐禅に関する種々の用心がまとめられている。 予…私。この「坐禅儀」を書き残した蘭渓道隆自身の自称。 平 生 所 見 … 普 段 日 常 の 考 え。 日 頃 に 見 て い る と こ ろ。 平 生 は 普 段・ 日 常・ 日 頃 の あ り 方。 所 見 は 見 る と こ ろ、 考 え や 見 解。 『 師 子 林 天 如 和 尚 語 録 』 巻 二「 第 五 日 升 座 」 に「 平 生 所 レ 聞 是 仏 境 界、 平 生 所 レ 見 是 仏 境 界、 平 生 所 レ 楽 是 仏 境 界、 平 生 所 レ 参 是 仏 境 界 」（ 卍 続 蔵 一 二 二・ 四 二 二 ｄ ） と あ る。 お そ ら く 蘭 渓 道 隆 は 日 本 に 来 る 以 前 か ら、 日 本 で 接 化 活 動 を 開 始 す る た め の 準 備 と し て、 『 坐 禅 儀 』 と そ の 用 心 に 関 す る こ と が ら に つ い て、 明 州（ 浙 江 省 ） 鄞 県 の 天 童

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六一

　

　

坐

禅

儀

。

坐

禅

乃

大

安

楽

法

門

。

不

會

坐

禅

、

番

成

不

安

楽

。

何

故

。

只

縁

有

三

心

二

意

、

雜

相

多

端

。

凡

欲

坐

時

、

閧

々

然

如

出

穴

螻

蟻

相

似

。

隊

上

隊

下

、

不

見

有

定

蹤

。

此

病

只

縁

汝

没

主

宰

做

工

夫

、

無

下

脚

手

䖏

。

既

無

下

脚

手

䖏

、

了

坐

則

病

生

、

不

曽

安

楽

。

而

今

要

入

菆

（叢）

林

中

随

衆

坐

禅

、

不

是

小

事

。

若

只

聞

打

板

時

、

大

家

〈

僧

□

（衆）

事

也

〉

坐

、

一

上

肚

中

不

倒

（顚）

、

定

是

瞌

睡

。

不

瞌

睡

、

不

倒

（顚）

、

坐

在

昏

々

沈

々

杳

冥

之

郷

、

又

討

頭

鼻

不

出

。

若

如

是

坐

禅

、

名

之

趂

（趁）

隊

鬼

、

亦

謂

之

没

主

孤

魂

。

直

饒

坐

到

七

十

歳

、

也

只

箇

无

知

見

僧

入

衆

中

来

。

若

杲

（果）

要

理

會

箇

事

、

第

一

莫

管

張

三

長

李

四

短

。

先

立

戒

為

先

。

其

戒

者

何

。

慎

言

語

、

節

飲

食

、

擇

朋

友

、

少

出

入

、

非

禮

莫

視

、

非

禮

莫

聽

。

如

此

則

自

家

〈

我

身

也

〉

胡

孫

子

水

牯

牛

、

更

不

𨁝

跳

。

既

不

𨁝

跳

、

方

名

有

定

力

。

山 景 徳 禅 寺 な ど 南 宋 禅 林 に お い て 原 案・ 構 想 を 練 っ て い た も の と 見られる。 信 手 … 手 に 信 せ て。 手 当 た り し だ い に。 思 い の ま ま に。 随 手 に 同 じ。 『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 二 一「 大 慧 普 覚 禅 師 法 語 」 の「 示 二 呂 機 宜 一 〈 舜 元 〉」 に「 以 二 此 軸 一 来 求 二_指 示 一。 掇 レ 筆 信 レ_手 一 揮、 遂 成 二 一 段 葛 藤 一 」（大正蔵四七・九〇二ａ）とある。 明 眼 高 人 … 眼 力 を 具 え た す ぐ れ た 人 物。 明 眼 と は 明 ら か な 鋭 い 目 の、 す ぐ れ て 力 量 の あ る。 高 人 は す ぐ れ た 人、 高 士・ 高 流。 「 明 眼 衲 僧 」 に 同 じ。 『 宗 門 聯 燈 会 要 』 巻 一 七「 福 州 西 禅 守 浄 禅 師 」 の 章 に 「 誰 是 透 出 者、 誰 是 透 不 レ 出 者。 明 眼 高 人、 試 為 二 雲 門 一 指 出 」（ 続 蔵 一 三 六・ 三 五 八 ｃ ） と あ り、 『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 巻 下「 建 長 寺 小 参 」 の 23「 冬 至 」 の 小 参 に も「 疎 山・ 岩 頭、 当 時 若 遇 二 明 眼 高 流 一、 不 レ 逸隠 レ_身無 レ_地」 （大正蔵八〇・七三ａ）とある。 一 任 … 一 に ～ す る に 任 す。 ～ す る に 一 任 す。 「 お 好 き な だ け ～ す る が よ ろ し い 」「～ す る の は、 ど う ぞ ご 勝 手 に 」 の 意。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 二 八「 越 州 大 珠 慧 海 和 尚 上 堂 」 に「 莫 三 錯 用 レ 心 枉 費 二 気 力 一。 若 有 二 疑 情 一、 一 二 任 諸 人 恣 意 早 問 一 」（ 大 正 蔵 五 一・ 四 四 一 ａ ） と あ る。 『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 巻 下「 建 長 寺 小 参 」 の ９「 結 夏 」 の 小 参 に は 「山僧口是禍門、一 二 任諸人貶剥 一 」（大正蔵八〇・六九ｃ）とある。 貶 剥 … 批 判 す る。 貶 は お と し め る、 け な す、 誹 謗 す る。 剥 は 皮 を 剥 ぎ 取 る、 剥 き 出 し に す る。 『 臨 済 録 』「 上 堂 」 に 臨 済 義 玄（ 慧 照 禅 師、 ？─八六六）のことばとして「任 二 天下人貶剥 一。久立珍重」 （大 正 蔵 四 七・ 四 九 七 ａ ） と あ り、 ま た『 宗 門 聯 燈 会 要 』 巻 二 八「 越 州 天 衣 義 懐 禅 師 」 の 章 に 雲 門 宗 の 天 衣 義 懐（ 振 宗 大 師、 九 九 三 ─ 一 〇 六 四 ） の こ と ば と し て「 若 是 明 眼 衲 僧、 一 二 任 貶 剥 一 」（ 卍 続 蔵 一三六・九〇八ｂ）とある。

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六二

所

以

先

聖

立

戒

則

有

定

、

若

定

則

生

恵

。

今

坐

禅

初

無

別

法

、

只

要

汝

知

止

。

然

後

定

、

定

而

後

能

静

、

静

而

後

能

安

、

安

而

子

細

審

察

。

察

之

既

正

、

漸

入

佳

境

、

終

得

虚

豁

霊

通

之

妙

。

如

未

得

打

坐

之

方

、

更

為

汝

从

（従）

頭

話

破

。

凡

坐

時

正

其

身

定

其

意

、

或

全

跏

、

或

半

跏

、

竪

起

脊

骨

。

眼

莫

邪

視

、

両

眼

微

開

、

叉

手

安

胷

前

、

不

可

左

傾

右

側

。

然

後

、

看

汝

一

箇

幼

（幻）

身

。

皮

褁

（裹）

肉

、

肉

存

骨

。

筋

脉

骨

髄

、

有

此

形

軀

、

他

日

死

了

焼

了

、

汝

又

有

何

䖏

。

這

个

説

話

、

為

方

入

衆

兄

弟

擧

此

。

若

是

久

練

之

士

、

別

有

活

著

。

且

如

何

是

活

著

。

他

窮

至

無

窮

之

地

、

空

而

霊

、

空

而

妙

䖏

、

然

後

、

眉

毛

元

在

眼

上

、

耳

朶

只

在

両

邊

。

運

出

自

己

家

珎

、

須

簿

濟

郡

（群）

有

、

續

佛

恵

命

。

此

乃

坐

禅

諦

實

之

功

驗

也

。

　 　 坐 禅 儀 。 坐 禅 は 乃 ち 大 安 楽 の 法 門 な り 。 坐 禅 を 会 せ ざ れ ば 、 番 かえ っ て 不 安 楽 と 成 る 。 何 が 故 ぞ 。 只 だ 三 さ ん し ん 心 二 に 意 い 有 る に 縁 り て 、 雑 相 多 た 端 たん な り 。 凡 そ 坐 せ ん と 欲 す る 時 、 鬨 こ う こ う ぜ ん 鬨 然 と し て 穴 を 出 づ る 螻 ろう 蟻 ぎ の 如 く に 相 い 似 た り 。 上 に 隊 むら が り 下 に 隊 が り 、 定 ま る 蹤 あと 有 る を 見 ず 。 此 の 病 い は 、 只 だ 汝 が 主 宰 没 な く し て 工 夫 を 做 な す に 縁 り て 、 脚 きゃく 手 しゅ を 下 す 処 無 き の み 。 既 に 脚 手 を 下 す 処 無 け れ ば 、 了 に 坐 す る に 則 ち 病 い 生 じ 、 曾 て 安 楽 な ら ず 。 而 に 今 こん 、 叢 そ う り ん 林 の 中 に 入 り て 衆 に 随 い て 坐 禅 せ ん と 要 す る は 、 是 れ 小 し ょ う じ 事 な ら ず 。 只 だ 打 た 板 はん を 聞 く 時 の 若 き は 、 大 たい 家 け 〈 僧 そ う し ゅ 衆 の 事 な り 〉 坐 し て 、 一 上 の 肚 と ち ゅ う 中 、 顚 て ん ど う 倒 せ ざ る も 、 定 ん で 是 れ 瞌 か っ す い 睡 せ り 。 瞌 睡 せ ず 、 顚 倒 せ ざ る も 、 昏 こん 々 こん 沈 ちん 々 ちん た る 杳 よ う め い 冥 の 郷 に 坐 ざ 在 ざい し て 、 又 た 頭 ず 鼻 び を 討 ね 出 え ず 。 若 し 是 の 如 く 坐 禅 せ ば 、 之 れ を 趁 ちん 隊 たい 鬼 き と 名 づ け 、 亦 た 之 れ を 没 もっ 主 しゅ 孤 こ 魂 き と 謂 う 。 直 た 饒 と い 坐 し て 七 十 歳 に 到 る と も 、 也 た 只 だ 箇 の 無 む 知 ち 見 けん の 僧 に し て 、 衆 中 に 入 り 来 た る 。 若 し 果 た し て 箇 こ 事 じ を 理 り 会 え せ ん と 要 せ ば 、 第 一 に 張 ちょう 三 さん が 長 く 李 り 四 し が 短 し と 管 す る こ と 莫 か れ 。 先 づ 戒 を 立 つ る を 先 と 為 す 。 其 の 戒 と は 何 ぞ や 。 言 ごん 語 ご を 慎 し み 、 飲 お ん じ き 食 を 節 はから い 、 朋 友 を 択 び 、 出 入 す る こ と 少 な か れ 、 礼 に 非 ざ れ ば 視 る こ と 莫 か れ 、 礼 に 非 ざ れ ば 聴 く こ と 莫 か れ 。 此 の 如 く す れ ば 、 則 ち 自 じ 家 け 〈 我 が 身 な り 〉 の 胡 こ 孫 そん 子 す ・ 水 すい 牯 こ 牛 ぎゅう 、 更 に ぼっ 𨁝 跳 ちょう せ ず 。 既 に 𨁝 跳 せ ざ れ ば 、 方 に 定 じょう 力 りき 有 り と 名 づ く 。 所 以 に 、 先 せん 聖 しょう は 戒 を 立 て て 則 ち 定 じょう 有 り 、 若 し 定 す れ ば 則 ち 恵 え を 生 ず 。 今 の 坐 禅 は 、 初 め よ り 別 の 法 無 し 、 只 だ 汝 が 止 ま る を 知 ら ん こ と を 要 す 。 然 し て 後 に 定 ま る な り 、 定 ま り て 後 に 能 く 静 か な り 、 静 か に し て 後 に 能 く 安 ら か な り 、 安 ら か に し て 子 し 細 さい に 審 しん 察 さつ す 。 之 れ を 察 す る こ と 既 に 正 し け れ ば 、 漸 く 佳 か き ょ う 境 に 入 り て 、 終 に 虚 き ょ か つ れ い つ う 豁 霊 通 の 妙 を 得 ん 。 如 も し 未 だ 打 た 坐 ざ の 方 を 得 ず ば 、 更 に 汝

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六三 が 為 め に 頭 はじ め 従 よ り 話 わ 破 は せ ん 。 凡 そ 坐 す る 時 、 其 の 身 を 正 し 、 其 の 意 を 定 め 、 或 い は 全 ぜん 跏 か し 、 或 い は 半 はん 跏 か し 、 脊 せき 骨 こつ を 竪 じゅ 起 き す 。 眼 は 邪 じゃ 視 し す る こ と 莫 く 、 両 眼 は 微 か に 開 き 、 手 を 叉 しゃ し て 胸 の 前 に 安 ん じ 、 左 に 傾 き 右 に 側 そばだ つ 可 か ら ず 。 然 る 後 に 、 汝 が 一 箇 の 幻 身 を 看 よ 。 皮 は 肉 を 裹 つつ み 、 肉 は 骨 を 存 す 。 筋 きん 脉 みゃく 骨 こつ 髄 ずい に よ り 、 此 の 形 ぎ ょ う く 躯 有 り 、 他 日 、 死 し 了 わ り て 焼 き 了 わ ら ば 、 汝 又 た 何 れ の 処 に か 有 ら ん 。 這 しゃ 个 こ の 説 話 は 、 方 はじ め て 衆 に 入 る 兄 ひ ん で い 弟 の 為 め に 此 れ を 挙 す 。 若 し 是 れ 久 く 練 れん の 士 な ら ば 、 別 に 活 かつ 著 じゃく 有 り 。 且 ら く 如 何 な る か 是 れ 活 著 。 他 、 窮 め て 無 窮 の 地 の 、 空 に し て 霊 に 、 空 に し て 妙 な る 処 に 至 り 、 然 し て 後 に 、 眉 び 毛 もう は 元 よ り 眼 上 に 在 り 、 耳 じ 朶 だ は 只 だ 両 辺 に 在 り 。 自 己 の 家 か 珍 ちん を 運 うん 出 しゅつ し 、 須 ら く 簿 あま ね く 群 ぐん 有 う を 済 い 、 仏 の 恵 え み ょ う 命 を 続 ぐ べ し 。 此 れ 乃 ち 坐 禅 諦 た い じ つ 実 の 功 こう 験 けん な り 。 　 　 坐 禅 儀 。 坐 禅 と は す な わ ち 大 安 楽 の 法 門 で あ る 。 坐 禅 を 会 得 し な か っ た な ら ば 、 つ ぎ か ら つ ぎ へ と 安 楽 で な く な っ て し ま う 。 な ぜ で あ ろ う か 。 た だ 、 あ れ こ れ と 心 が 迷 っ て し ま う こ と に よ っ て 、 さ ま ざ ま な 思 い が 慌 た だ し く 起 こ る か ら で あ る 。 そ も そ も 坐 禅 し よ う と す る 時 に は 、 心 が ざ わ つ い て 巣 穴 を 出 て く る 螻 けら や 蟻 あり の よ う で あ っ て 、 上 に 群 が り 下 に 群 が っ て 、 定 ま っ た 状 態 に な る の を 見 な い 。 こ の 病 い は 、 た だ 、 君 が 主 体 的 な 自 己 を 持 た な い ま ま 工 夫 精 進 し よ う と す る こ と に よ っ て 、 手 足 を 置 く と こ ろ が な い の だ 。 す で に 手 足 を 置 く と こ ろ が な い な ら ば 、 結 局 、 坐 禅 し た と こ ろ で 、 病 い が 生 じ て し ま い 、 い つ ま で 経 っ て も 安 楽 で な い の だ 。 い ま 禅 の 修 行 道 場 の 中 に 入 っ て 修 行 僧 ら に 従 っ て 坐 禅 し よ う と す る の は 、 些 細 な こ と で は な い 。 た と え ば 板 を 打 つ 音 を 聞 く と き の 場 合 、 皆 〈 修 行 僧 た ち の こ と で あ る 〉 が 坐 禅 し て 、 一 頻 り の 心 の 中 で 、 妄 想 を 起 こ さ な か っ た と し て も 、 き っ と 居 眠 り し て い る こ と だ ろ う 。 居 眠 り も せ ず 、 妄 想 も 起 こ さ な か っ た と し て も 、 心 が 暗 く 沈 ん で 果 て し な く 茫 然 と し た 境 地 に 坐 り 込 ん で 、 ま た 頭 や 鼻 を 討 ね て も 討 ね 切 れ な い 。 も し 、 こ の よ う に 坐 禅 し た な ら ば 、 こ れ を 「 群 れ を 追 う 輩 」 と 名 づ け 、 ま た こ れ を 「 主 の な い 孤 独 な 魂 」 と 言 う の だ 。 た と い 坐 禅 し て 七 〇 歳 に 至 っ た と し て も 、 た だ 一 人 の 知 見 も な い 僧 が 修 行 僧 た ち の 中 に 入 っ て 来 た に す ぎ な い 。 も し 、 こ の 仏 法 の 一 大 事 を は っ き り さ せ よ う と 思 う の な ら ば 、 第 一 に 張 家 の 三 男 坊 は 背 が 高 く 、 李 家 の 四 男 坊 は 背 が 低 い な ど と い う こ と は 気 に 掛 け て は な ら な い 。 ま ず 戒 を 立 て る こ と を 優 先 す る の で あ る 。 そ の 戒 と は 何 で あ ろ う か 。 言 語 を 慎 し む の で あ り 、 飲 食 を 整 え る の で あ り 、 友 人 を 選 ぶ の で あ り 、 出 歩 く こ と を 控 え め に す る の で あ り 、 礼 儀

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六四 で な い も の は 見 な い よ う に し 、 礼 儀 で な い も の は 聞 か な い よ う に す る こ と で あ る 。 そ の よ う に 心 掛 け た な ら ば 、 そ こ で 自 己 〈 我 が 身 の こ と で あ る 〉 の 暴 れ 回 る 心 の 猿 や 牛 も 、 そ れ 以 上 は 飛 び 跳 ね な く な ろ う 。 す で に 飛 び 跳 ね な く な っ た の を 、 ま さ に 禅 定 力 が 着 い た と い う の だ 。 だ か ら 、 先 聖 は 戒 律 を 立 て て 、 そ こ で 禅 定 を 実 践 し た 。 も し 禅 定 が 具 わ れ ば 、 そ こ で 智 慧 が 生 ず る の だ 。 い ま 私 が 示 す 坐 禅 と は 、 も と も と 初 め か ら 特 別 の も の で は な い 、 た だ 君 が 止 ま る の を 弁 え る こ と が 必 要 な の だ 。 そ う し た 後 に 定 ま る の で あ り 、 定 ま っ た 後 に 静 か に な る こ と が で き る 。 静 か に な っ た 後 に 安 ら か に な る こ と が で き る 。 安 ら か に な っ て 子 細 に 観 察 す る の で あ る 。 観 察 す る の が す で に 正 し け れ ば 、 し だ い に 深 い 境 地 に 入 っ て 、 つ い に 心 が 虚 空 の よ う に 澄 み 渡 っ た 霊 妙 な は た ら き を 得 る 。 も し 、 い ま だ 坐 禅 す る こ と の あ り よ う を 得 て い な い の で あ れ ば 、 さ ら に 君 の た め に 初 め か ら く ど く ど 話 し て や ろ う 。 そ も そ も 坐 禅 す る 時 に は 、 そ の 身 を 正 し 、 そ の 意 を 定 め 、 あ る い は 両 足 を 組 み 、 あ る い は 片 足 を 組 ん で 、 背 骨 を ま っ す ぐ に 立 て る の だ 。 目 は よ そ 見 を す る こ と な く 、 両 目 は 微 か に 開 き 、 手 を 交 叉 し て 胸 の 前 に 置 い て 、 左 に 傾 い た り 右 に 傾 い た り し て は な ら な い 。 そ う し た 後 に 、 君 の 一 箇 の 無 常 な る 身 体 を 見 つ め よ 。 皮 は 肉 を 包 み 、 肉 に は 骨 が あ る 。 筋 脈 と 骨 髄 に よ っ て 、 こ の 身 体 が 形 作 ら れ て い る 。 後 日 、 死 ん で し ま っ て 焼 か れ て し ま っ た な ら ば 、 君 は ま た ど こ に 存 在 す る の か 。 こ こ で 述 べ た 話 し は 、 初 め て 修 行 僧 （ 大 衆 ） の 中 に 入 っ て き た 仏 法 の 兄 弟 た ち の た め に こ れ を 示 し た の だ 。 も し 久 し く 修 行 を 積 ん だ 者 で あ る な ら ば 、 こ れ と は 別 に す ば ら し い 一 手 が あ る 。 さ て 、 す ば ら し い 一 手 と は 何 か 。 そ の 人 が 窮 め 尽 く し 、 空 に し て 霊 妙 な る 究 極 の 境 地 に 至 っ て 、 そ う し た 後 に 、 眉 毛 が も と も と 眼 の 上 に あ り 、 耳 た ぶ が た だ 顔 の 両 脇 に あ る の だ 。 自 己 の 内 か ら 家 宝 を 運 び 出 し 、 普 く 一 切 衆 生 を 救 い 、 仏 陀 の 御 命 を 継 が ね ば な ら ぬ 。 こ れ こ そ が 坐 禅 に 具 わ る 真 の は た ら き な の で あ る 。 坐 禅 乃 大 安 楽 法 門 … 坐 禅 は 乃 ち 大 安 楽 の 法 門 な り。 大 安 楽 と は 大 い な る 安 楽、 身 心 と も に 安 穏 な さ ま。 法 門 は 人 々 を 涅 槃・ 悟 道 の 仏 法 に 入 ら し む る 門。 仏 の 教 法。 北 宋 末 期 に 雲 門 宗 の 長 蘆 宗 賾 が 記 し た『 禅 苑 清 規 』 巻 八「 坐 禅 儀 」 に「 竊 謂 二 坐 禅 乃 安 楽 法 門 一。 而 人 多 二 致 レ 疾 者 一、 蓋 不 二 善 用 心 一 故 也 」（ 卍 続 蔵 一 一 一・ 四 六 〇 ｄ ） と あ る。 ま た 日 本 曹 洞 宗 の 永 平 道 元 の『 普 勧 坐 禅 儀 』 に も「 所 謂 坐 禅 非 二 習 禅 一 也、 唯 是 安 楽 之 法 門 也 」（ 大 正 蔵 八 二・ 一 ｂ ） ま た は 「 謂 坐 禅 則 大 安 楽 法 門 也 」（ 大 正 蔵 八 二・ 二 ａ ） と あ り、 同 じ く 道 元 の『 正 法 眼 蔵 』「 坐 禅 儀 」 の 巻 に も「 坐 禅 は 習 禅 に は あ ら ず、 大 安楽の法門なり」 （大正蔵八二・二一七ｃ）と記されている。 不 会 坐 禅 … 坐 禅 を 会 せ ざ れ ば。 坐 禅 の あ り よ う を 真 に 会 得 し な け れ ば。 会 す る と は、 分 か る、 理 解 す る、 会 得 す る。 た だ し、 体 験 と

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六五 し て 捉 え る 意 が 強 い。 『 松 源 和 尚 語 録 』 巻 下「 頌 古 」 の「 不 是 心 不 是 仏 不 是 物 」 に「 夫 子 不 レ 識 レ 字、 達 磨 不 レ 会 レ 禅、 大 唐 天 子 国、 依 レ_旧化 二_三千 一 」（卍続蔵一二一・三一一ａ）とある。 番 成 不 安 楽 … 番 っ て 不 安 楽 と 成 る。 「 番 っ て 」 と は、 つ ぎ か ら つ ぎ に、 代 わ る 代 わ る。 た び た び。 不 安 楽 は 安 楽 で な い 状 態、 心 が 安 ら か で な い こ と。 『 林 泉 老 人 評 唱 丹 霞 淳 禅 師 頌 古 』 の 第 九 八 則「 天 寧 上 堂〈 法 身 〉」 の 本 則 の 著 語 に「 起 初 不 レ 遇 二 作 家 一、 到 底 番 成 二 骨 董 一 」（卍続蔵一二四・三〇七ｄ）とある。 三 心 二 意 … 三 心 両 意 と も。 三 つ の 心 と 二 つ の 意。 あ れ こ れ と 心 が 迷 う、 二 の 足 を 踏 む。 明 代 の『 般 若 心 経 註 解 』 巻 一 に「 只 是 学 人 不 レ 肯、 驀 直 便 行 二 三 心 二 意 一、 故 不 レ 能 レ 到 」（ 卍 続 蔵 四 二・ 九 九 ｂ ） と ある。 雜 相 多 端 … 雑 相 は さ ま ざ ま、 ご た ご た。 あ る い は 雑 想 に 通 じ、 い ろ い ろ な 雑 念。 『 雑 阿 含 経 』 巻 四 八 に 世 尊 の 説 偈 と し て「 能 断 二 衆 雑 相 一、 超 絶 二 生 死 流 一、 超 度 二 諸 流 一 已、 是 名 為 二_比 丘 一 」（ 大 正 蔵 二・ 三 五 四 ｂ ） と あ る。 多 端 は 忙 し い、 多 方 面 に 手 を 付 け る。 『 随 州 大 洪 山 淳 禅 師 語 録 』「 偈 頌 」 の「 自 宗 」 に「 空 劫 自 己 無 二 依 守 一、 仏 祖 従 来 難 レ 啓 レ 口。 九 年 面 壁 太 多 端、 那 堪 三 更 強 分 二 姸 醜 一 」（ 卍 続 蔵 一 二 四・ 二 四 六 ｃ ～ ｄ ） と あ る。 『 蘭 溪 和 尚 語 録 』 巻 上「 日 本 国 相 模 州 常 楽 禅 寺 語 録 」 の ３「 上 堂 」 に「 如 今 参 禅 不 レ 知 二 滋 味 一 者、 凡 坐 時 便 見、 千 辛 万 苦 昏 散 倶 生。 昏 則 一 向 無 知、 随 レ 夢 而 転。 散 則 多 端 雑 想、心地不 レ_寧」 （大正蔵八〇・四六ｃ）とある。 鬨 鬨 然 … 鬨 鬨 と は ワ イ ワ イ 騒 ぐ さ ま。 鬨 然 で ど よ め く さ ま。 鬨 鬨 然 で 心 の 中 が 騒 が し く 乱 れ て い る さ ま、 心 が ざ わ つ い て い る さ ま。 『 法 演 禅 師 語 録 』 巻 中「 舒 州 白 雲 山 海 会 演 和 尚 語 録 」 の「 上 堂 」 に 「 昨 日 閙 鬨 鬨、 今 朝 静 悄 悄、 子 規 枝 上 啼、 蝦 蟇 鑽 入 レ 草 」（ 大 正 蔵 四 七・六五六ｃ）とある。 如 出 穴 螻 蟻 相 似 … 穴 を 出 づ る 螻 蟻 の 如 く に 相 い 似 た り。 あ た か も 巣 穴 か ら 這 い 出 て く る ケ ラ や ア リ の よ う で あ る。 螻 は ケ ラ、 土 中 に 生 息 し て 農 作 物 を 荒 ら す 害 虫。 蟻 は ア リ。 螻 蟻 で つ ま ら ぬ も の、 取 る に 足 ら ぬ も の の 譬 え。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 二 八「 澧 州 薬 山 惟 儼 和 尚 上 堂 」 に「 上 至 二 諸 仏 一、 下 至 二 螻 蟻 一、 尽 有 二 此 長 短 好 悪 一 大 小 不 レ 同 」（ 大 正 蔵 五 一・ 四 四 〇 ｃ ） と あ る。 「 如 ～ 相 似 」 は「～ の 如 き に 相 い 似 る 」「～ の 如 く に 相 い 似 た り 」 と 訓 じ、 「～ の よ う で あ る 」 「～にそっくりである」の意。 隊 上 隊 下 … 上 に 隊 が り 下 に 隊 が り。 上 や 下 に 群 が り 集 ま っ て い る。 あ ち ら こ ち ら に 群 が っ て い る。 『 建 中 靖 国 続 燈 録 』 巻 一 八「 舒 州 王 屋 山 崇 福 燈 禅 師 」 の 章 に「 一 也 不 レ_成、 二 也 不 レ_是。 張 三 作 レ 群、 李 四 成 レ 隊、 上 下 混 成、 倶 為 二 一 塊 一 」（ 卍 続 蔵 一 三 六・ 一 三 六 ｂ ～ ｃ ） とある。 定 蹤 … 定 ま れ る 蹤。 決 ま っ た 姿。 固 定 し た 形。 『 建 中 靖 国 続 燈 録 』 巻 一 八「 滁 州 龍 蟠 山 道 成 禅 師 」 の 章 に「 僧 曰、 痩 竹 有 二 高 節 一、 雲 閑 無 二 定 蹤 一。 師 云、 一 曲 楚 歌 愁 二 殺 人 一 」（ 卍 続 蔵 一 三 六・ 一 三 三 ｂ ～ ｃ）とある。 没 主 宰 … 主 宰 没 し。 無 主 宰 に 同 じ。 主 宰 は 主 な る 者、 統 一 す る 支 配 者。 如 来 蔵・ 仏 性 の こ と を 指 す。 た だ し、 こ こ で は 主 人 公。 自 己 の 本 質、 主 体 的 な 自 己 の 意 で 使 用 し て い る。 『 虚 堂 和 尚 語 録 』 巻 四 「 立 僧 納 牌 普 説 」 に「 坐 時 須 要 二 方 便 一。 裏 面 既 無 二 主 宰 一、 徒 爾 労 レ 神」 （大正蔵四七・一〇一七ｃ）とある。 做 工 夫 … 工 夫 を 做 す。 工 夫 は 功 夫。 精 進 努 力 す る こ と。 修 行 僧 が 悟

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六六 道 の た め に 行 な う さ ま ざ ま な 努 力。 修 行・ 辨 道 の こ と。 做 は 作 に 同 じ、 な す、 行 な う。 『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 二 六「 大 慧 普 覚 禅 師 書 」 の「 答 二 富 枢 密 一 〈 季 申 〉」 に「 但 向 二 十 二 時 中 四 威 儀 内 一、 時 時 提 撕、 時 時 挙 覚、 狗 子 還 有 二 仏 性 一 也 無。 云、 無。 不 レ 離 二 日 用 一、 試 如 レ 此 做 二 工 夫 一 看。 月 十 日 便 自 見 得 也 」（ 大 正 蔵 四 七・ 九 二 一 ｃ ） と あ る。 『 蘭 溪 和 尚 語 録 』 巻 上「 日 本 国 相 模 州 常 楽 禅 寺 語 録 」 の ３ 「 上 堂 」 に「 如 レ 此 做 工 夫、 做 到 二 一 百 年 一、 也 只 是 箇 愚 昧 漢 」（ 大 正 蔵八〇・四六ｃ）とある。 下 脚 手 処 … 脚 手 を 下 す 処。 脚 手 は 手 脚 に 同 じ。 足 と 手。 脚 手 を 下 す 処 で、 人 が 小 細 工 を 施 す と こ ろ。 『 雪 巌 和 尚 語 録 』 巻 二「 道 場 山 立 僧 普 説 」 に「 新 発 意 菩 薩、 欲 三 覰 捕 二 此 道 者 一、 未 レ 有 二 入 頭 処 一、 未 レ 有 下_下 二_手脚 一_処 上 」（卍続蔵一二二・二五八ｄ～二五九ａ）とある。 叢 林 … 樹 木 の 繁 茂 す る 林 の こ と。 禅 宗 の 修 行 道 場。 禅 林 と も。 修 行 僧 が 和 合 し て 一 処 に 住 し て い る さ ま を 樹 木 の 林 立 す る さ ま に 準 え て い う。 『 宗 門 聯 燈 会 要 』 巻 六「 趙 州 観 音 従 諗 禅 師 」 の 章 に「 僧 問、 学 人 乍 入 二 叢 林 一、 乞 師 指 示。 師 云、 喫 レ 粥 了 也 未。 云、 喫 レ 粥 了。 師 云、 洗 二 鉢 盂 一 去。 其 僧 言 下 大 悟 」（ 卍 続 蔵 一 三 六・ 二 六 六 ｃ）とある。 随 衆 坐 禅 … 衆 に 随 い て 坐 禅 す。 寺 内 の 大 衆 （ 修 行 僧 た ち ） と 一 緒 に 坐 禅 を す る。 四 時 坐 禅（ 四 次 坐 禅 ） な ど 僧 堂 の 長 連 牀 で 共 に 行 な う 大 衆 一 如 の 坐 禅 の こ と で あ ろ う。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 一 七「 湖 南 龍 牙 山 居 遁 禅 師 」 の 章 に「 遂 止 二 于 洞 山 一、 随 レ 衆 参 請。 一 日 問、 如 何 是 祖 師 意。 洞 山 曰、 待 二 洞 水 逆 流 一、 即 向 レ 汝 道。 師 従 レ 此 始 悟 二 厥 旨 一 」 （大正蔵五一・三三七ｂ）とある。 不 是 小 事 … 是 れ 小 事 に あ ら ず。 た だ ご と で は な い。 小 事 は 小 さ い こ と、 詰 ま ら な い こ と。 参 学 の 一 大 事 で は な く、 ど う で も よ い 些 細 な こ と。 『 天 聖 広 燈 録 』 巻 二 六「 明 州 天 童 山 新 禅 師 」 の 章 に「 問、 如 何 是 一 大 事 因 縁。 師 云、 不 二 是 小 事 一 」（ 卍 続 蔵 一 三 五・ 四 三 四 ｂ）とある。 打 板 … 板 を 打 つ。 寺 内 の 修 行 僧 に 報 知 す る た め に 板 木（ 木 版 ） を 打 ち 鳴 ら す こ と。 『 如 浄 和 尚 語 録 』「 台 州 瑞 岩 禅 寺 語 録 」 の「 上 堂 」 に「 今 朝 九 月 初 一、 打 レ 板 普 請 坐 禅。 第 一 切 忌 二 瞎 睡 一、 直 下 猛 烈 為 レ 先」 （大正蔵四八・一二三ｂ）とある。 大 家 … み ん な。 大 衆。 み な さ ん。 こ こ で は 寺 内 の 修 行 僧 た ち に 対 す る 呼 び 掛 け。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 九「 潭 州 潙 山 霊 祐 禅 師 」 の 章 に「 冬 月 師 問 二 仰 山 一、 天 寒 人 寒。 仰 山 云、 大 家 在 二 遮 裏 一。 師 云、 何 不 二 直 説 一。 仰 山 云、 適 来 也 不 レ 曲、 和 尚 如 何。 師 云、 直 二 須 随 一レ_流 」（ 大 正 蔵五一・二六五ｃ）とある。 僧 衆 … 僧 伽（ サ ン ガ ） の 衆。 修 行 僧 た ち。 大 衆・ 清 衆 と も。 寺 院 内 で 共 同 生 活 を し て い る 数 多 く の 比 丘 な い し 比 丘 尼 を い う。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 二 二「 杭 州 餘 杭 功 臣 院 道 閑 禅 師 」 の 章 に「 僧 問、 如 何 是 功 臣 家 風。 師 曰、 俗 人 東 畔 立、 僧 衆 在 二 西 辺 一 」（ 大 正 蔵 五 一・ 三 八 〇ｂ）とある。 一 上 肚 中 … 一 上 と は 一 回・ 一 度 の 意。 ひ と し き り の、 一 幕 の。 一 上 一 下 と も 用 い る。 肚 中 は 肚 裏 と も。 腹 の 内、 心 の 内。 『 建 中 靖 国 続 燈 録 』 巻 一 四「 信 州 亀 峰 瑞 相 子 瓊 禅 師 」 の 章 に「 僧 曰、 如 何 是 境 中 人。 師 云、 身 著 二 紅 綃 衣 一、 肚 中 黒 如 レ 漆 」（ 卍 続 蔵 一 三 六・ 一 〇 七 ｄ）とある。 顚 倒 … 逆 し ま な る 考 え、 正 し い 道 理 に 反 す る 考 え。 我 々 の 誤 っ た 見 方・ あ り 方。 妄 想・ 邪 見・ 迷 見 の こ と。 常 顚 倒・ 楽 顚 倒・ 浄 顚 倒・

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六七 我 顚 倒 の 四 つ を 四 顚 倒 と い う。 『 禅 林 僧 宝 伝 』 巻 一「 撫 州 曹 山 本 寂 禅 師 」 の 章 に「 宝 鏡 三 昧 」 を 載 せ て「 随 二 其 顚 倒 一、 以 レ 緇 為 レ 素。 顚倒想滅、肯心自許」 （卍続蔵一三七・二二二ｃ）とある。 定 是 … 定 ん で 是 れ。 定 め し ～ で あ る、 き っ と ～ で あ ろ う。 『 虚 堂 和 尚 語 録 』 巻 二「 婺 州 雲 黄 山 宝 林 禅 寺 語 録 」 の「 冬 至 小 参 」 に「 僧 云、 忽 有 レ 人 問 二_和 尚 冬 来 事 一、 聻。 師 云、 雪 後 添 レ 衣 定 是 寒 」（ 大 正 蔵 四 七・九九八ｂ）とある。 瞌 睡 … 居 眠 り す る。 寝 惚 け て い る。 活 眼 を 開 き 切 れ な い で い る 癡 鈍 の さ ま に 譬 え ら れ る。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 一 九「 韶 州 雲 門 山 文 偃 禅 師 」 の 章 に「 若 約 二 衲 僧 門 下 一、 句 裏 呈 レ 機、 徒 労 佇 思。 直 饒 一 句 下 承 当 得、 猶 是 瞌 睡 漢 」（ 大 正 蔵 五 一・ 三 五 六 ｃ ） と あ る。 楊 岐 派 （ 虎 丘 派 祖 ） の 虎 丘 紹 隆（ 一 〇 七 七 ─ 一 一 三 六 ） の こ と を「 瞌 睡 虎」と称する。 坐 在 … ～ に 坐 る。 ～ に 坐 り 込 む。 『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 一 五「 大 慧 普 覚 禅 師 普 説 」 の「 傅 菴 主 請 普 説 」 に「 向 二 三 条 椽 下 七 尺 単 前 一、 閉 レ 目 合 レ 眼、 坐 二 在 黒 山 下 鬼 窟 裏 一、 思 量 卜 度 」（ 大 正 蔵 四 七・ 八 七 六 ｂ ） と あ り、 『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 巻 上「 相 州 巨 福 山 建 長 禅 寺 語 録 」 の 118「 中 秋 上 堂 」 に「 古 人 争 奈、 坐 二 在 寂 寂 冥 冥 之 中 一、 未 レ 有 二 出 身 之 路 一 在 」（ 大 正 蔵 八 〇・ 五 六 ｃ ） と あ る。 坐 在 の 後 に は 好 ま し く ない状態が多く記される。 昏 々 沈 々 … 心 が 暗 く 沈 ん だ 状 態 を い う。 昏 沈 は 惛 沈 と も。 昏 昏 は 心 の は た ら き を 欠 き、 智 慧 の 光 明 に 暗 い こ と。 沈 沈 は 静 ま り ひ っ そ り し て い る さ ま。 『 真 歇 和 尚 拈 古 』 の「 繋 念 乖 レ 真、 昏 沈 不 レ 好 」 に は「 昏 昏 沈 沈 地、 臥 二 大 法 身 於 生 死 長 夜 一 」（ 卍 続 蔵 一 二 四・ 三 二 三 ｄ）とある。 杳 冥 之 郷 … 果 て し な く 暗 い 状 態。 杳 冥 は 薄 暗 く は っ き り し な い さ ま、 遥 か で は っ き り 見 え な い さ ま。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 三 〇「 丹 霞 和 尚 翫 珠 吟 」 に「 罔 象 先 二_天 地 一、 玄 泉 出 二 杳 冥 一、 本 剛 非 二 鍛 錬 一、 元 浄 莫 二 澄 渟 一 」（大正蔵五一・四六三ｃ）とある。 討 頭 鼻 不 出 … 頭 鼻 を 討 ぬ る に 出 で ず。 頭 鼻 を 討 ね 得 ず。 頭 や 鼻 を 尋 ね て も 尋 ね 切 れ な い。 頭 鼻 は 本 来 の 姿、 正 体。 『 洪 州 分 寧 法 昌 禅 院 遇 禅 師 語 録 』 巻 七「 結 夏 日 晩 小 参 」 に「 将 レ 知 二 此 事 一 大 不 二 容 易 一、 沒 量 大 人、 到 二 這 裏 一、 討 二 頭 鼻 一 不 レ 著。 莫 当 等 閑 乱 開 大 口 」（ 卍 続 蔵 一 二 六・ 二 三 五 ｃ ） と あ る。 ま た『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 巻 上「 相 州 巨 福 山 建 長 禅 寺 語 録 」 の 41「 謝 二_書 記 蔵 主 浴 主 一_上 堂 」 に は「 到 二 這 裏 一、 也 討 二 他 頭 鼻 一 不 レ 出 」（ 大 正 蔵 八 〇・ 五 二 ｂ ） と あ り、 同 じ く 巻 下「 法 語 」 の 16「 示 二 国 高 信 士 一 」 に も「 所 以 従 レ 早 至 レ 晩、 忙 忙 地 討 二 頭 鼻 一 不 レ 見、 不 レ 能 レ 得 二 帰 家 穏 坐 一 」（ 大 正 蔵 八 〇・ 八 六 ａ ） とある。 趁 隊 鬼 … 群 れ を 追 う 鬼。 群 れ を 追 い か け る 輩。 自 分 の 意 見 を 持 た ず 多 に 迎 合 す る 人 を い う。 『 雲 門 匡 真 禅 師 広 録 』 巻 下「 勘 辨 」 に「 僧 云、 請 和 尚 鑒。 師 云、 鉢 盂 無 底 尋 常 事、 面 上 無 レ 鼻 笑 二 殺 人 一。 無 レ 対。 師 云、 趁 レ 隊 噇 レ 飯 漢 」（ 大 正 蔵 四 七・ 五 六 八 ｃ ） と あ り、 『 白 雲 端 和 尚 語 録 』 巻 一「 舒 州 法 華 山 証 道 禅 院 語 録 」 の 上 堂 に 安 居 禁 足 に 因 む こ と ば と し て「 唾 一 唾、 唾 二 破 釈 迦 老 子 面 前 一、 行 一 歩、 蹈 二 断 釈 迦 老 子 背 脊 骨 一。 猶 是 随 レ 行 逐 レ 隊 漢、 未 二 是 本 分 衲 僧 一 」（ 卍 続 蔵一二〇・二〇六ｂ）とある。 没 主 孤 魂 …「 無 主 孤 魂 」 に 同 じ。 主 の な い 魂。 主 を 失 っ た 孤 独 な 魂 の こ と。 主 体 性 の な い 人 を い う。 『 宗 門 聯 燈 会 要 』 巻 二 二「 潭 州 雲 蓋 志 元 禅 師 」 の 章 に「 其 道 若 正、 合 レ 対 二 得 臣 一。 只 是 箇 無 主 孤 魂。

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六八 因 レ_{斯、道門不} 二_復紛紜 一 」（卍続蔵一三六・三九六ｄ）とある。 直 饒 … た と い ～ と も。 た と い ～ で あ っ た と し て も。 任 従・ 任 你 な ど と 同 じ。 『 建 中 靖 国 続 燈 録 』 巻 六「 婺 州 承 天 惟 簡 禅 師 」 の 章 に「 直 饒 坐 二 断 十 方 一、 不 レ 通 二_凡 聖 一、 脚 跟 下 好 与 二_二 十 拄 杖 一 」（ 卍 続 蔵 一 三 六・五二ｂ）とある。 箇 無 知 見 僧 … 箇 の 無 知 見 の 僧。 一 人 の 知 見 の な い 僧。 箇 は 一 つ の、 一 人 の。 知 見 は こ こ で は 智 慧 に よ っ て 見 る こ と、 も の ご と を 見 極 め 知 る 智 慧 の こ と。 『 天 聖 広 燈 録 』 巻 二 九「 明 州 大 梅 山 保 福 居 素 禅 師 」 の 章 に「 問、 正 説 二 知 見 一 時、 知 見 倶 二 是 心 一、 知 見 即 不 レ 問、 如 何 是 心。 師 云、 此 問 不 レ 当 レ 道。 云、 為 二 什 麼 一 不 レ 当。 師 云、 為 三 儞 無 二_知見 一 」（卍続蔵一三五・四四六ｄ）とある。 入 衆 中 … 衆 中 に 入 る。 大 衆 の 中 に 入 る。 僧 衆 の 中 に 入 る。 叢 林 で 修 行 僧 た ち の 中 に 入 っ て 修 行 す る。 『 嘉 泰 普 燈 録 』 巻 二 五「 龍 門 仏 眼 遠 禅 師 示 衆 」 に は「 如 今 行 脚 入 二_衆 中 一、 者 箇 是 主 宰 也。 如 今 問 レ 你、 受 二 父 母 気 一、 分 二 精 血 一 執 受、 名 為 二 我 身 一、 始 二 於 出 胎 一、 漸 漸 長 成 二 此 身 一、 皆 属 レ 我 也。 且 道、 属 レ 你 不 レ 属 レ 你 」（ 卍 続 蔵 一 三 七・ 一 七 八ｂ～ｃ）とある。 理 会 箇 事 … 箇 事 を 理 会 す る。 箇 事 は 一 つ の こ と。 一 大 事 因 縁。 参 学 の 大 事。 仏 道 修 行 し て 明 ら か に す べ き 参 学 の 一 大 事。 理 会 は 解 る、 会 得 す る。 物 事 の あ り よ う を 正 し く と ら え る。 『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 二 三「 大 慧 普 覚 禅 師 法 語 」 の「 示 二_徐 提 刑 一 〈 敦 立 〉」 に「 但 妙 年 身 心 未 レ 能 三 純 一 専 レ 志 理 二 会 箇 事 一。 別 来 忽 地 過 二 了 三 十 餘 年 一 」 （大正蔵四七・九〇八ａ）とある。 莫 管 … 管 す る こ と 莫 か れ。 気 に 掛 け て は い け な い。 気 に 留 め る な。 『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 一 九「 大 慧 普 覚 禅 師 法 語 」 の「 示 二 清 浄 居 士 一 〈 李 提 挙 献 臣 〉」 に「 今 欲 レ_省 二 心 力 一、 莫 レ 管 二 他 三 歳 孩 児 道 得 道 不 レ 得・ 八 十 老 人 行 得 行 不 一レ_得、 但 諸 悪 莫 作、 便 了 二 此 語 一 」（ 大 正 蔵四七・八九〇ｂ）とある。 張 三 長 李 四 短 … 張 三 が 長 く 李 四 が 短 し。 張 家 の 三 男 坊 は 背 が 高 く、 李 家 の 四 男 坊 は 背 が 低 い。 一 人 ひ と り の 違 い。 張 三 李 四 で、 張 家 の 三 男 坊 と 李 家 の 四 男 坊。 あ り ふ れ た 人 々。 『 建 中 靖 国 続 燈 録 』 巻 二 五「 婺 州 普 済 子 淳 円 済 禅 師 」 の 章 に「 僧 曰、 如 何 是 境 中 人。 師 云、 李 四 雖 レ 擡 レ 手、 張 三 不 レ 挙 レ 頭 」（ 卍 続 蔵 一 三 六・ 一 七 一 ｃ ） と あ る。 『 蘭 溪 和 尚 語 録 』 巻 上「 相 州 巨 福 山 建 長 禅 寺 語 録 」 の 22 「 正 旦 上 堂 」 に も「 今 朝 果 是 正 月 一。 張 三 眼 横、 李 四 鼻 直。 恁 麼 会 去、年年是好年、日日是好日」 （大正蔵八〇・五一ａ）とある。 立 戒 為 先 … 戒 を 立 つ る を 先 と 為 す。 戒 律 を 設 け る の を 第 一 と す る。 戒 定 慧 の 三 学 が 戒 よ り 始 ま る こ と を い う。 『 雑 阿 含 経 』 巻 二 二 に は 「 爾 時 世 尊 説 レ 偈 答 言、 智 者 建 二 立 戒 一、 内 心 修 二 智 慧 一、 比 丘 勤 修 習、 於 レ 纏能解 レ 纏」 （大正蔵二・一六〇ｂ）とある。 慎 言 語 節 飲 食 … 言 語 を 慎 し み、 飲 食 を 節 う。 天 台 宗 の 荊 渓 湛 然（ 円 通 尊 者、 七 一 一 ─ 七 八 二 ） の『 止 観 輔 行 伝 弘 決 』 巻 八 に『 釈 氏 要 覧 』 を 引 用 し て「 故 要 覧 云、 夫 病 従 レ_口 入、 禍 従 レ_口 出。 故 君 子 慎 二 言 語 一、 節 二_飲 食 一 」（ 大 正 蔵 四 六・ 三 九 八 ｃ ） と 記 さ れ る。 も と も と 『 易 経 』 上「 頤 」 に「 君 子 以 慎 二 言 語 一、 節 二 飲 食 一 」 と あ る こ と ば に 因む。 択 朋 友 … 朋 友 を 択 ぶ。 友 を 選 ぶ こ と。 朋 友 は 友 だ ち。 同 門 を 朋、 同 志 を 友 と い う。 『 論 語 』「 学 而 第 一 」 に「 曾 子 曰、 吾 日 三 省 二 吾 身 一。 為 レ 人 謀 而 不 レ 忠 乎、 与 二 朋 友 一 交 而 不 レ 信 乎、 伝 レ 不 レ 習 乎 」 と あ る。 ま た『 祖 堂 集 』 巻 一 四「 江 西 馬 祖 」 の 章 に「 古 人 道、 生 レ 我 者 父

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 六九 母、 成 レ 我 者 朋 友 」（ 中 文 本・ 二 六 二 ｂ ） と あ り、 『 虚 堂 和 尚 語 録 』 巻 四「 立 僧 納 牌 普 説 」 に「 尋 レ 師 択 レ 友、 如 レ_救 二 頭 然 一 」（ 大 正 蔵 四 七・一〇一七ｂ）とある。 少 出 入 … 出 入 す る こ と 少 か れ 。 出 入 は 外 出 す る こ と と 帰 っ て 来 る こ と 。 少 は こ こ で は 無 し、 莫 か れ の 意。 『 仏 海 瞎 堂 禅 師 広 録 』 巻 一「 潭 州 南 嶽 山 南 臺 禅 院 語 録 」 の「 上 堂 」 に「 大 衆、 若 下 二_得 遮 三 転 語 一、 何 処 更 有 二 罽 賓 国 王 一 来。 而 今 作 麼 生。 良 久 云、 無 レ 事 少 二 出 入 一 」（ 卍 続蔵一二〇・四五八ａ）とある。 非 礼 莫 視、 非 礼 莫 聴 … 礼 に 非 ざ れ ば 視 る こ と 莫 か れ、 礼 に 非 ざ れ ば 聴 く こ と 莫 か れ。 礼（ 規 範 ） で な い も の は 見 て は な ら な い、 礼 で な い も の は 聴 い て は な ら な い。 『 論 語 』「 顔 淵 第 十 二 」 に「 顔 淵 問 レ 仁。 子 曰、 克 レ 己 復 レ_礼 為 レ 仁。 一 日 克 レ 己 復 レ 礼、 天 下 帰 レ 仁 焉。 為 レ 仁 由 レ 己、 而 由 レ 人 乎 哉。 顔 淵 曰、 請 二 問 其 目 一。 子 曰、 非 レ 礼 勿 レ 視、 非 レ 礼 勿 レ 聴、 非 レ 礼 勿 レ 言、 非 レ 礼 勿 レ 動。 顔 淵 曰、 回 雖 二_不 敏 一、 請事 二_斯語 一_{矣」とある。} 自 家 … み ず か ら、 自 分・ 自 己。 他 家（ か れ ） や 人 家（ ひ と ） に 対 し て 自 分 自 身 の こ と、 我 が 身 の こ と を い う。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 一 四 「 潮 州 大 顚 和 尚 」 の 章 に「 師 上 堂 示 レ 衆 曰、 夫 学 道 人 須 レ 識 二 自 家 本 心 一、 将 レ 心 相 示 方 可 レ 見 レ 道 」（ 大 正 蔵 五 一・ 三 一 三 ａ ） と あ り、 『 蘭 溪 和 尚 語 録 』 巻 上「 相 州 巨 福 山 建 長 禅 寺 語 録 」 の 129「 仏 成 道 上 堂 」 に も「 自 家 頻 掃 二 門 前 雪 一、 莫 レ_管 二_他 人 屋 上 霜 一 」（ 大 正 蔵 八 〇・ 五七ｃ）とある。 胡 孫 子 … 猿 の こ と。 単 に 胡 孫（ 胡 猻 ） と も。 そ の 姿 が 胡 人（ 西 域 人 ） に 似 て い る こ と か ら い う。 猿 が 動 き 回 っ て 止 ま な い こ と か ら、 心 猿 す な わ ち 慮 知 念 覚、 日 常 の 思 惟・ 憶 念 に 譬 え ら れ る。 『 枯 崖 和 尚 漫 録 』 巻 中「 無 準 仏 鑑 円 照 範 禅 師 」 の 項 に「 後 随 二 侍 破 庵 一、 因 下 謙 道 者 入 二 方 丈 一 請 益 上、 躡 蹤 而 往。 破 庵 見 二 謙 至 一_便 問、 近 日 胡 孫 子 如 何。 謙 曰、 胡 孫 捉 不 レ 住。 破 庵 曰、 用 レ_捉 作 麼。 仏 鑑 聞 レ 之、 胸 次 豁 然 」（ 卍 続 蔵 一 四 八・ 八 三 ａ ） と あ り、 『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 巻 下「 建 長 寺 小 参 」 の ８「 除 夜 」 に「 挙、 洞 山 示 レ 衆 云、 臘 月 三 十 日、 汝 鼓 也打破了、胡孫子又走却了」 （大正蔵八〇・六九ｂ）とある。 水 牯 牛 … 水 牛。 去 勢 し た 水 牛。 『 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 』 巻 二 九「 大 慧 普 覚 禅 師 書 」 の「 答 二 除 顕 謨 一 〈 稚 山 〉」 に「 古 徳 云、 但 有 二 纖 毫 一 即 是 塵、 水 牯 牛 未 二 調 伏 一、 胡 孫 子 未 レ 死。 （ 中 略 ） 如 レ 此 做 二 工 夫 一、 日 久 月 深 不 レ 著 二 起 レ 心 求 一レ_悟、 水 牯 牛 自 調 伏、 胡 孫 子 自 死 矣 」（ 大 正 蔵 四 七・ 九 三 七 ｃ ） と あ り、 『 蘭 渓 和 尚 語 録 』 巻 上「 相 州 巨 福 山 建 長 禅 寺 語 録 」 の 109「 上 堂 」 に「 結 夏 已 十 日、 水 牯 牛・ 胡 孫 子、 調 伏 也 未。 如 未 二 調 伏 一、 山 僧 恵 二 汝 諸 人 調 伏 之 方 一 」（ 大 正 蔵 八 〇・ 五 六 ｂ ） と あ る。 同 じ く 胡 孫 子 と 水 牯 牛 を 同 列 に 配 し て お り、 こ こ で は 水 牯 牛 は 胡 孫 子 と 同 じ よ う に 動 き 回 っ て 止 ま な い 動 物 の 例 と して挙げられている。 更 不 … 更 に ～ せ ず。 「 更 不 ～」 で、 決 し て ～ し な い、 全 く ～ な い、 も う 二 度 と ～ し な い。 更 は こ こ で は 否 定 を 強 め る 語。 『 景 徳 伝 燈 録 』 巻 一 一「 福 州 霊 雲 志 勤 禅 師 」 の 章 に「 三 十 年 来 尋 二 剣 客 一、 幾 逢 二 落 葉 一 幾 抽 レ 枝、 自 三 従 一 二 見 桃 華 一 後、 直 至 二 如 今 一 更 不 レ 疑 」（ 大 正 蔵 五一・二八五ａ）とある。 𨁝 跳 … 勃 跳 と も。 思 い 掛 け な く 高 く 飛 び 上 が る、 跳 ね 超 え る。 𨁝 ・ 勃 は 不 意 に 起 こ る、 勢 い よ く 出 る。 跳 は 足 を 蹴 っ て 飛 ぶ。 『 雲 門 匡 真 禅 師 広 録 』 巻 中「 室 中 語 要 」 に「 師 有 時 以 二 拄 杖 一 打 二 火 爐 一 一 下。 大 衆 眼 目 定 動。 師 乃 云、 火 爐 勃 跳、 上 二 三 十 三 天 一、 見 麼 見 麼。

蘭渓道隆の『坐禅儀』 （佐藤） 七〇 衆無 レ_語」 （大正蔵四七・五五四ｃ）とある。 定 力 … 散 乱 す る 心 の は た ら き を 止 め、 静 寂 に す る 禅 定 の 力。 境 に 動 ぜ ら れ な い 禅 定 力 の こ と。 三 十 七 品 菩 提 分 法 の 中 の 五 力 の 一 つ。 『 禅 苑 清 規 』 巻 八「 坐 禅 儀 」 に「 古 人 云、 若 無 二 定 力 一、 甘 伏 二 死 門 一、 掩 レ_{目空帰、宛然流浪」} （卍続蔵一一一・四六一ａ）とある。 先 聖 … 往 古 の 仏 祖。 古 来 の 仏 仏 祖 祖。 歴 代 祖 師。 『 禅 林 僧 宝 伝 』 巻 一 「 撫 州 曹 山 本 寂 禅 師 」 の 章 に「 宝 鏡 三 昧 」 を 載 せ て「 先 聖 悲 レ 之、 為 二 法 檀 度 一、 随 二 其 顚 倒 一、 以 レ_緇 為 レ 素 」（ 卍 続 蔵 一 三 七・ 二 二 二 ｃ ） とある。 戒 … 戒 定 慧 の 三 学 に お け る 戒 律 の こ と。 戒 律 を 守 っ て 身 を 調 え る。 『 法 句 経 』 巻 上「 戒 慎 品 第 五 」 に「 比 丘 立 レ 戒、 守 二 摂 諸 根 一、 食 知 二 自節 一、悟意令 レ 応」 （大正蔵四・五六一ａ）とある。 定 … 三 学 の 中 の 禅 定 の こ と。 禅 定 を 修 し て 心 を 調 え る。 『 般 泥 洹 経 』 巻 下 に「 昔 我 出 家、 十 有 二 年、 道 成 得 レ 仏、 開 二 説 経 法 一。 但 五 十 載、 自 二_従 捨 一レ_家、 有 レ 戒 有 レ 定 有 レ 慧 有 レ 解、 得 度 知 見、 説 二 正 道 一 者、 唯 仏沙門、非凡異也」 （大正蔵一・一八七ｃ）とある。 恵 … 恵 は 慧 に 通 ず る。 三 学 の 中 の 智 慧 の こ と。 般 若 の 智 慧 を 磨 く。 『 大 方 広 仏 華 厳 経 』 巻 四 七「 入 法 界 品 第 三 十 四 之 四 」 に「 没 二 於 五 欲 泥 一 者、 歎 二 浄 直 心 門 一、 生 二 慧 方 便 翅 一、 随 二 其 所 一レ_応、 皆 悉 化 度 」 （大正蔵九・七〇一ｃ）とある。 別 法 … 別 の 法。 特 別 な も の。 特 別 な 教 え。 黄 檗 希 運 の『 伝 心 法 要 』 冒 頭 に「 諸 仏 与 二_一 切 衆 生 一、 唯 是 一 心、 更 無 二 別 法 一 」（ 大 正 蔵 四 八・ 三 七 九 ｃ ） と あ り、 『 恕 中 和 尚 語 録 』 巻 一「 住 象 山 霊 巌 広 福 禅 寺 語 録 」 の「 上 堂 」 に「 直 指 之 宗、 初 無 二 別 法 一。 只 要 三 当 人 了 二 却 自 己 一 而已」 （卍続蔵一二三・四〇五ｃ）とある。 只 要 汝 知 止 … 只 だ 汝 が 止 ま る を 知 ら ん こ と を 要 す。 あ な た が 心 の 中 で 胡 孫 子 や 水 牯 牛 が 暴 れ 回 る の を 止 め る こ と を 必 要 と す る。 以 下 の 部 分 は 儒 教 の『 大 学 』 に 依 拠 し て い る こ と が 知 ら れ、 『 大 学 』 の 「 第 一 段 明 徳 」 に は「 大 学 之 道、 在 レ 明 二 明 徳 一、 在 レ 親 レ 民、 在 レ 止 二 於 至 善 一。 知 レ_止 而 後 有 レ_定、 定 而 後 能 静、 静 而 後 能 安、 安 而 後 能 慮、 慮 而 後 能 得。 物 有 二 本 末 一、 事 有 二 終 始 一、 知 レ 所 二 先 後 一、 則 近 レ 道 矣 」 と い う 一 文 が 見 ら れ る。 こ れ は「 大 学 の 道 は、 明 徳 を 明 ら む る に 在 り、 民 に 親 し む に 在 り、 至 善 に 止 ま る に 在 り。 止 ま る こ と を 知 り て 後 に 定 ま る 有 り、 定 ま り て 後 に 能 く 静 か な り、 静 か に し て 後 に 能 く 安 ら か な り、 安 ら か に し て 後 に 能 く 慮 る、 慮 り て 後 に 能 く 得。 物 に 本 末 有 り、 事 に 終 始 有 り。 先 後 す る 所 を 知 れ ば、 則 ち 道 に近し」と訓ぜられよう。 子 細 審 察 … 子 細 に 審 察 す。 子 細 は 綿 密 に、 細 々 と 詳 し く。 審 察 は 詳 し く 見 る、 よ く よ く 考 え る。 細 か く 観 察 す る。 『 少 室 六 門 』「 破 相 論 」 に「 仏 放 二 眉 間 一 毫 相 光 一、 能 照 二 万 八 千 世 界 一。 豈 假 二 如 レ_是 蘇 油 之 燈 一、 以 為 二 利 益 一、 審 二 察 斯 理 一、 応 レ 不 レ 然 乎 」（ 大 正 蔵 四 八・ 三 六 八ｃ）とある。 佳 境 … す ば ら し い 景 色。 す ば ら し い 境 地。 『 北 磵 和 尚 語 録 』「 平 江 府 常 熟 県 恵 日 禅 寺 語 録 」 の「 上 堂 」 に「 挙 香 厳 道、 去 年 貧 未 二 是 貧 一、 倒 食 二 甘 蔗 一、 今 年 貧 始 是 貧、 漸 入 二 佳 境 一 」（ 卍 続 蔵 一 二 一・ 七 二 ａ）とある。 虚 豁 霊 通 之 妙 … 虚 豁 は 心 が 広 く 拘 ら な い さ ま。 霊 通 も 不 可 思 議 に 通 ず る さ ま。 『 宏 智 禅 師 広 録 』 巻 六「 明 州 天 童 覚 和 尚 法 語 」 に「 圜 混 而 明、 霊 通 而 妙。 便 知、 本 来 無 レ 缺 少 無 二 遺 餘 一 」（ 大 正 蔵 四 八・ 七 八ａ）とある。