現代言葉遣い小考(四) : 国語を教える者の自戒のために

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(1)Title. 現代言葉遣い小考(四) : 国語を教える者の自戒のために. Author(s). 後藤, 秋正. Citation. 札幌国語研究, 4: 75-90. Issue Date. 1999. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/2624. Rights. 本文ファイルはNIIから提供されたものである。. Hokkaido University of Education.

(2) 現代言葉遣い小考︵四︶ −国語を教える者の自戒のために−. ﹁孫子？﹂一．などと疑問符をつければ良いというものではな. い。出典は、三一国志﹄呉志、呂蒙伝の装松之注に引く﹃江. 第三号に続いて駄文を載せてもらうことにした。身辺雑記・読書記録めいた内容が多くなって恐縮だが、御寛恕を願う。. ︵世界古典文学全集、筑摩書房、一九. 表伝﹄中の呂蒙の言葉。しかもこの引用は誤りで、﹁士別さんじっれて三日なれば即ち更に剖目して相い待つ。﹂が正しい。ち Ⅲ﹄. は、﹁士たるもの、三日会わずにおれば、︹その間に. ●一四七頁﹁斬くして⋮⋮﹂. ②小梯精以知﹁﹃鳳難﹄をめぐつて﹂︵同前所収︶. とは何のことだ。. どんな成長をするやも知れず︺、まったく新しい目でもって彼を迎えねばなりません。﹂と訳している。そもそも﹁剋目﹂. 八九︶. なみに﹃三国志. ①野鴫正彦﹁越中埋木日記﹂︵高橋輝次編﹃古本屋の自画像− 店主たちの喜怒哀楽−﹄燃焼社、⊥九九六二二所収︶. の発声がマイクから流れる。﹂. ●一〇六頁﹁﹃江戸時代立山登山記、書簡一巻、越中書林が盲 00捨万○千円﹄. ﹁00﹂と﹁O﹂の部分は原文の通り。○千円はよいとしても、はて、前者の00にはどういう数字を入れれば良いのだろう？それに﹁捨万﹂は↓拾万だろう。. ●二二貢﹁惟然と電話を切られたN氏の落胆を思って終日暗. ﹁暫ちくして﹂だろうね。この﹃古本屋の自画像−店主た然。﹂﹁惟然﹂は、情然の誤り。同様に、一一三貢の﹁蟻地獄にちの喜怒哀楽﹂﹄は、書評で見てなんとか入手したいと思っ伸吟していると⋮﹂ ⋮の、﹁伸吟﹂は、坤吟の誤り。. ていた。ほぼ同時に刊行された﹃古本屋の落書﹄も楽しめる。古本屋がぐつと身近になること請け合い。札幌と小棒の古書. 現代では女子も一年見ないと剋目して見ないといけない。﹂店主のエッセーも掲載されている。. ●一一大頁﹁孫子？日く﹃男子三日見ずは剋目して見るべししと。. −75−.

(3) ●一ひ五貫﹁榊はへたな冗談を青い、一人で笑いのめした。﹂. ③逢坂剛﹃空白の研究﹄︵集英社文庫、一九九七・四︶. 語大詞典bにも﹁削下的木片。﹂として載っている。迂閥だっ. という論文があるのを寓目した。この﹁柿札﹂という言葉、﹃漢た。. ⑤中村真一郎﹁解説﹂︵森銑三・柴田宵曲1書物﹄岩波文庫、. ﹁のめす﹂は、﹁徹底的に⋮⋮するの意を表す。﹂︵﹃辞林21﹄︶. これは刑事の榊が娘と自分の部下でもある若者と三人で会食. ●三三五貫﹁柴田宵曲氏の分は、小澤書店から平成六年に、﹃柴. 同じ後輩の一読者家である解説者は、喜びに耐えない。﹂. られた全ての文章を復元して、刊行することとなったのは、. ●三三大貫﹁改めて岩波文庫に、⋮⋮それも初版、再版に載せ. たる語がない。. ﹁小澤書店から﹂に対応する﹁出版︵刊行︶された﹂にあ. 田宵曲文集一入巻中に収められた。﹂. 一九九七・一〇︶. している場面。会話が弾まないので他の二人には何も面白くない冗談を言って一人で笑っているのである。自分を﹁笑いのめす﹂とは言わないだろ、丁。逢坂剛は気に入りの作家なので、この駄文には登場させたくなかったのだ。見出し︶. ④﹁夢の現場で﹂︵毎日新聞、一九九七・一〇・二〇付け朝刊一一面. ●﹁新国立劇場の柿落しに森光子﹂. ワープロで﹁こけらおとし﹂と入力すると、この見出しと. ⋮⋮、⋮⋮、と重なって目障り。後者はせめて﹁解説者として﹂とするべし。中村真一郎といえば、すごい文学者. 同じ漢字︵寿がユと巾になっている︶が出てくる。本文中に. も親切に﹁こけら﹂とルビが振ってある。確かに、ワープロ. ︵﹃古本屋の来客簿﹄燃焼社. だと無条件に膚じていたのにがっくり。. なるだろうと思っている。﹂. ●〓ハ貢﹁地方新聞の記者は昔からの古書店はすべからく無く. 一九九七・一〇所収︶. ⑥中川英治﹁店主ほいつも留守﹂. では﹁柿﹂の字が出てきてし㌢つ︵小生の機種だけ？︶のだ. が、この漢字は﹁こけら﹂とは全く別の字。柿︵かき。これも俗字らしいが︶は穿の部分が五画だが、﹁こけら﹂はこの. 部分が四画で、縦棒が一直線になっている。音はハイ。ただし、さらに言えばその字も俗字で、木偏に﹁求﹂字の右肩の. あり、題目書﹄主溶伝などを出典として挙げている。歴とし. には、﹁1こけら。こつば。けづりくづ。. 落し穴がありました。﹂とある。これも同様。﹁すべ﹂が共. ラEにも﹁良書すべからく古書価の高い本ではないという. の二九頁、伊藤俊一﹁﹃東洋史ゼミナール﹄と﹃アサヒカメ. この﹁すべからく﹂は﹁すべて﹂と代替できそう。. た藻字で満って﹂国字ではなかったのだ。その後、劉曾遂虐. 通しているので誤解が生ずるらしい。さらに一一一貫、八鍬. 点を除いた部分を勇にした字が正字であるそうな。﹃大湊和一. 詩論満﹄︵杭州大学出版社、一九九二︶の冒頭に﹁唐詩柿札﹂. −76−.

(4) 本屋の本棚し︵燃焼社。一〇月二六日に購入したのに、﹁一. なるほど、宋は、さいころの日だったのか。つまり、さいこ. こで﹃漢語大詞典﹄を見ると、﹁乗、敬子上的榛志。﹂とある。. 光晴﹁若い研究者からの礼状﹂の、﹁冷めたコーヒーのまず席記﹂などの用例を引いている。﹁喝彩﹂の項も解説はほぼさだけが口に答えた。﹂は、どうしても湊字で書くのなら、同様である。﹁喝﹂は、どなる、大声を出す、ゐ意であるこ﹁応えた﹂だろう。この古本屋シリーズの姉妹書である﹃古とは分かるが、では、﹁乗﹂または﹁彩﹂とは何なのか。そ一月一五日第一版第一刷発行Lとなっている︶にも、﹁輿謝. 裕. 野寛﹂などとある。いつまで続くシリーズか不明だが、このろ賭博でさいころを振って、例えば．﹁黒の目、出ろ出ろ〓︰﹂などと叫ぶことだったのだ。同じく﹃漢語大詞典﹄の﹁喝﹂手の誤植があるのはいただけない。ところで、﹁答える﹂と﹁応える﹂の違いだが、会話で相の項には、用例として、﹃晋書﹄巻八五、劉毅伝の、﹁既にし手の質問にこたえる時は、通常﹁答える﹂が用いられるとばて四子供に黒く、其の一子転躍して未だ定まらず。︷劉︺かり思っていたところ、高︵字体が異なるが、小生のワープ. 引いている。底は、五つのさいころを投げて、黒い目が出揃. 声を席まして之に喝ぶ、即ち慮を成す。﹂という文章を. ロにはない︶村薫﹃李欧﹄︵講談社文庫、一九九九・二︶で. その裏に牛を刻む。﹂. を黒く下を白くし、そのうち二個の白い片側に．は鳥を刻み、. 五個の敬子は、初め木で作りしが、後には牙や角で造り、上. 庫一五一︶に引く﹁五木経﹄を孫引きしておこう。﹁樗蒲の. は、会話に用いられる部分も気づいた範囲ではすべて﹁応えうこと。これが出ると最高得点となる。もっとも、当時のさる﹂になっていて、﹁答える﹂を用いていない。なにかこだいころは今とは異なる。﹃中国社会風俗史﹄︵平凡社、東洋文わり︵錯覚？︶があるのだろうか。. ⑦井波律子↓執念の蔵書家﹂︵r中国文学−読書の快楽﹄角川書店、一九九七・九所載︶. ●四人頁﹁執念の蔵書家苑欽と、その遺志を守り通した賢明な. 一〇︶. ⑧荒俣宏ブックー㌢イフ自由自在L︵集英社文庫、一九九七・すこ. 類似から混同したのであろうか。. なにやら、話がずれてきたが、やはり、﹁喝来する﹂とし彼の子孫たちは、⋮喝 ⋮采を叫んでいることだろう。﹂﹁拍手喝来する﹂とは言うが、﹁喝乗を叫ぶ﹂という言いた方がよろしいようだ。あるいは﹁快哉を叫ぶ﹂との、音の方はあるのだろうかと、ふと疑問に思った。1辞林㌘には、﹁ス. ル手をたたいたり、大声をあげたりして、ほめそやと。﹂とあって、どうやらサ変の動詞らしい。r大湊和しを引. ●六二貫﹁最近の仕事の性質がデスクワークよりもフィールドくと、﹁博実の時、掛け声をかけて敬子を撮る。転じて、やワ﹁ークんやとほめはやす。又、其のこと。喝彩を見よ。﹂とあって、西に傾向してきたことだ。﹂. −77−.

(5) たのか。﹃大湊和﹄には、﹁事の進行するなりゆき。かたむき。﹂. うーむ、﹁傾斜する﹂ならばわかるが、﹁傾向﹂も動詞になっ. には見えない。やはり﹁旗色鮮明﹂は誤解から生じた熟語と. ﹁戦いの形勢。はた色。﹂とある。︶のに対して虞語大詞典﹄. ﹃大湊和﹄は﹃甲陽軍鑑﹄を出典として引く︵﹃辞林㌘には、. 断定してよい。. ⑲美保裕一﹃朽ちた樹々の枝の下で﹄八︶. ⑪星野龍夫﹁読み返されていない漢籍﹂︵﹁しにか﹂大修館書店、. ら﹁ついてを﹂が誤植とは考えられない。. 一度、真実についてを考えてみよう、と思った。﹂とあるか. 不要で、﹁素性を﹂とするべきだろう。三六大貢にも﹁もう. ンスを堪能した。しかし、これはおかしい。﹁について﹂は. 長と思える描写が続くこともあるが、十分にスリルとサスペ. り、﹃取引﹄﹃震源﹄﹃ホワイトアウト﹄などなど．。．やや冗. このところ美保裕一の本を読んでいた。﹃連鎖﹄から始ま. かった、⋮⋮ ﹂. ●二〇〇頁﹁あの毛利という男が、私の素性についてを知らな. ︵角川書店、一九九七・. とあって、出典は示さない。ところが、さすがに﹃漢語大詞典㌔﹁①傾心向往︵心から願う、熱望する︶。﹂として、蘇戟﹁大. 覚禅師に与うる書﹂などを出典として引き、さらに﹁④猶趨勢。﹂とある。こちらは新しい語のようだが、これは明らかに名詞。この用例も﹁傾斜﹂とでもしたほうが良かろう。六八頁では﹁自宅療養が最も心安まる﹂などという言い方もし. ている。 ⑨﹁分党回避は困難か﹂︵毎日新開、一九九七・一二・一九付け朝刊二面︶ ●﹁どちらの候補に投票したかを旗色鮮明にした議員がいる一. 方、⋮⋮﹂﹁旗色鮮明﹂はなんと読むのか。ワープロに﹁キショクセンメイ﹂と入力しても変換できない。もちろん、﹁キシセンメイ﹂とすれば、﹁旗職鮮明﹂と出てくる。﹁職﹂は、のほり。. 一九九人二︶. ●三頁﹁彼ら︹ペリオの次の世代の古代史学者たち＝引用者注. 日印のはた。﹃大湊和﹄には、﹁旗色が明かなことで、己が主義を明かならしめること。﹂と出てはいるが、出典は載せない。. ︺はマレルが発見したものを現場へ行って見て、とっぷりと. 扶南とその関係地域に関する六朝・隋・唐代の漢文資料と比. ﹃漢語大詞典﹄は、﹁政治的な傾向がはっきりしていること、態度が明確なこと。﹂として、董必武の﹁広州起義三十周年. 較してみただろうか？﹂. ⑫帝木蓮生﹃白い夏の墓標﹄︵新潮文庫、．一九八三・一︶. ﹁とっくり﹂︵念を入れて。とくと。﹃辞林㌘︶の誤り。. ﹁とっぷり﹂は、日が暮れる様子に言うのだから、これは. 紀念﹂詩などを引いている。したがって比較的新しい言葉らしい。この﹁職﹂を﹁職﹂との誤った連想から﹁ショク﹂と読んでしまう人が多いことは知っていた。そこからさらに音の同じ﹁色﹂と結びつけたのだろう。ただし、﹁旗色﹂の語は、. −78−.

(6) ●三〇六頁﹁クログを殺し、その恋人を絶望におとし入れるの. のごろよく見かけるようになった。出久根氏ばかりでなく、. その時代﹄︵大修館書店、一九九一・二︶の﹁訳者序﹂に、﹁︹倉. 林望﹃書鼓巡歴﹄︵後出︶の一人頁にも、﹁﹃中野君は、あれァだという、⋮⋮﹂よくやる誤り。﹁陥れる﹂が正解。本筋には関係ないと思美丈夫だなぁ﹄と感に堪えたように幾度も言われた⋮⋮﹂とわれる細部の描写が続くとイライラすることもあるが、教養ある。このような言い方も定着してしまうのだろうか。小説として読んでもなかなかに面白かった。ただし、同じ著その後、注意していたら﹃中国の文人−﹁竹林の七賢﹂と. 者の﹃賞の柩L︵新潮文庫、一九九七ニー︶の一九四頁、﹁. 一将成って万骨括る﹂は、﹁一将功成って万骨括る﹂だろ石武四郎︺先生が感に堪えたように、ごういう学問は、とても及ぶものではありません﹄と言われた。﹂とあり、さら、つ。語は晩唐の詩人曹於︵八lニ○？−九〇一︶の七絶・﹁己亥にをは、一春彦右が青春の記﹄︵東京新開出版局、一九の歳﹂の転・結句﹁君に撃っ詰る莫かれ封侯の事、金一田将. ねがかた. 九四・一二︶わ七七頁にも、﹁︵父は︶今の電熱器を初めて見功成って万骨枯る﹂が出典になっている。たのであろうか。いかにも感に堪えたような表情で話した。﹂ ⑬帝木蓮生方シスの舞い﹄︵新潮文庫、一九八大・一ことあるのに気づいた。これらはいずれも﹁⋮⋮ように﹂﹁⋮⋮ ●一二四貢﹁井戸端にある猿すべりに似た木に、⋮⋮。﹂猿には、誤読される可能性はないのに、わざわざ﹁さる﹂ような﹂と続くことが共通しているが、﹁国語学者﹂や斯界とルビがふってある。しかし、ダメなものはダメ。さるすべの碩学でさえもこのように亭っのだから、すっかり自信を喪失してしまった。. りは﹁百日紅﹂と書くのだから。こう書くと、樹皮のない？. している。﹂. り、あるものはくびすを上げてあぐらを組んだような恰好を. ●一一一貫﹁︵陵墓の前の石獣の姿勢は︶あるものはうづくま. ⑮羅哲文書・杉山市平訳﹃中国歴代の皇帝陵﹄︵徳間書店、一すべすべとした木肌と紅い可憐な花が咲いている様子が目に九八九・七︶浮かぶ。 ⑯出久根達郎癌で野暮天−︵リブリオ出版、一▼九九八・一︶. ●三一貫﹁私はKさんのカードを、しばらく感にたえたよう. に見つめていた。﹂. くびす︵きびす︶は、かかとのこと。かかとを上げてあぐ. おもてに表さないではいられない。﹂とある。自分の行為にらを組むという動作ができるのだろうか。くびすを首と勘違ついて、﹁ように﹂と亭っのもおかしいが、果たして、﹁感いしているのではないのかしらん。 ⑲﹁享年00歳﹂にたえる﹂という表現は成り立つの怒ろうか。この表現はこ. ﹁感に堪えない﹂ならば¶辞林㌘に、﹁深く感動して、. −79・−.

(7) ︵上. 兵士と発砲︵発泡︶. の取り合せは、′たくまざるユーモアと. ようだ。周囲の兵士たちには発砲スチロールの容器に入った弁当が配られる。﹂. 高島俊男﹃お言葉ですが−﹁それはさておき﹂の巻﹄の﹁裁は、断つ、切るの意だから﹁裁断﹂などと使う。似た言葉﹃還暦﹄と﹃享年Eの章に、以下のような指摘がある。に﹁直裁﹂があるが、これは、﹁その場ですぐに決める。責人が死ぬと、﹁享年七十歳﹂というふうに育っ。ある任い者がじきじきに決める。﹂の意で、和製漢語。．﹃新字源﹄には、は書く。これはいろいろおかしいところがあります。ま︵ず参考︶として﹁サイと読むのは誤用による慣用。﹂とあり、F辞﹁年﹂と﹁歳﹂とは同じことだから重複である。﹁享年七林㌘にも、﹁︵チョクサイは︶ちょくせつ︵直裁︶の慣用読み。﹂十﹂でよい。この重複は江戸時代からすでにあり、いまとであるから、この読み誤りも定着していくのであろうか。はほとんどあやまりとも言えぬが、・しかし重複であ⑲るは宏﹃夢街道アジア﹄︵講談社文庫、一九九人二二︶日に比野ちがいない。 ●四九頁﹁戦闘もランチタイムになると、いっとき休憩に入るこの文章を読んだあと、周紹良主編﹃唐代墓誌彙篇﹄. 海古籍出版社、一九九二︶をめくつていたら、﹁権氏容子墓誌銘﹂に、元和十二年︵八一七︶に亡くなった権奉常の年齢. を、﹁享年九歳﹂と記しているのに気づいた。他の墓誌のい年うものか。この本、﹁文庫オリジナル作品！﹂と帯にはあ. 齢の記載は、﹁春秋十有五﹂﹁春秋六十六﹂﹁春秋若干L﹁年五り、最終頁にも﹁講談社文庫のための書き下ろし作品です。十有九﹂﹁年十二﹂などというのが圧倒的に多く、﹁享年と﹂断とってあるのに、﹁文庫版のためのあとがき﹂がついていうのは少ない。﹁行年﹂﹁享寿﹂などというのはさらにでいずれ特装限定版？でも出すつもりなのだろうか。い稀る。ある。精査したわけではないが、﹁権氏頼子墓誌銘﹂の⑲撰者﹃は林望書、薮巡歴﹄︵新潮社、一九九五・・一〇︶相当な粗忽者だったのだろうか。 ●二一貫﹁森武之助先生も、書誌学受業の師阿部隆一先生も、 ⑫﹁ヘンゲンソウク﹂﹁チョクサイ﹂さながら今は亡い。﹂さる懇親会でたて続けに耳にした言葉。漢字では、前者はこの﹁さながら﹂は、どういう意味だろうか・．。盛林㌘﹁片言隻句﹂、後者は﹁直裁﹂と書くのであろう。ただにしは、、﹁さながら︻宛ら︼︵副︶①ちょうど。まるで。②⋮. 虞語大詞典﹄には、﹁片言隻字﹂と﹁片言隻語﹂しか載⋮ せそのまま。⋮⋮そっくり。③まったく。ひたすら。﹂とあない。確かに、﹁隻﹂︵セキ︶は﹁隻︵双︶﹂・︵ソウ︶と、﹁栽﹂︵セって、このうちのどれにも該当しそうにないのだが。と、こッ︶は﹁載﹂︵サイ︶と字形が似ている。しかし、﹁隻﹂は、こまで書いて角川の軽便な古語辞典をひいたら、﹁②すべてひとつ、﹁隻﹂は、ふたつ、つがいで、意味は完全に異な全る部。。﹂とあって﹁字津保物語﹂の﹁はらからの君たち、. −80−.

(8) さながら参り給へり﹂という用例を引いてあった。これなら. の部分に注目したい。この文章のどこに句点があるというの. か。書誌学着たるもの、厳密に表記してもらいたい。. から、この借覧転写の日はそのほぼちょうど十二年以前に当. ●五四貢﹁︹阿部︺先生の逝去は昭和五十八年一月二十二日だ. 古語を交えるという、凡人には思いもつかないひねった言い. ば合いそうだ。引用した﹁さながら﹂は、二人ともの意だろうが、さすがに碩学ともなると、現代語の文脈にさりげなく回しをするものだ。. る。﹂﹁借覧転写の日﹂というのは、前項の﹁昭和四十大年一月. ●三七貫﹁︵阿部隆一︶先生が比較的若い噴、⋮⋮撰述された. 廿日夜﹂がそれである。﹁ほぼ十二年前﹂と言うのなら分か. るが、﹁ちょうど﹂というのがどういう意味なのか全く不明. ﹃慶應義塾図書館和漢善書本解窺﹄という名著がある。⋮⋮ 分りやすい書誌学的解題を附し、その多くについて図版を掲. だ。この著者の、﹁べし﹂が行方不明になっている﹁すべかあるのでもう触れない。. ⑳唐沢俊一﹃古本マニア雑学ノート社、一九九人・一︶. ︵ダイヤモン下. 晋・宗時代の俗語で金のこと。﹂大正一一年に出た﹃心霊の正体と死後の世界﹄という書物. リ。即チ書ヲ買ハント欲シテ⋮⋮﹄とある。阿堵とは中国、. ●七九頁﹁買った人の書き込みがあって、﹃嚢中若干ノ阿堵ア. うーむ、不善だ。. ●二九貫﹁いずれも発行年月日不祥だが、⋮⋮﹂. 二冊目﹄. らぐ﹂の用例がこの本にも登場するが、前にも書いたことが. げるといったていの著作である。﹂この﹁ていの﹂がどうにも気になる。﹁てい﹂は、﹃辞林21﹄には、﹁てい︻体・態︼①有り様。様子。﹁困惑の−﹂②みせかけの様子。体裁。﹁−のよい逃げ口上﹂③・﹂⋮・のようなもの、. ⋮⋮ふぜいなどの意を表す。﹁職人−の男﹂﹂とある。たぶん. 筆者は、①の意味で用いているのであろうが、小生だったら尊敬する恩師の著作に、﹁といったてい﹂などとは決して言わないだろう。 ●三七貢﹁余計な蛇足である﹂. ﹁余計である﹂か、﹁蛇足である﹂のどちらかだろう。余計でない蛇足など考えられない。. は本来、これ、このものの意。阿勝. とも書く。それが銭︵ぜに︶の意となったのは、r世説新語﹄. の説明。阿堵︵阿堵物︶. 書入六合徐氏鉛印本﹃軽薄訪古志﹄合四冊︵中略︶以右楊健. 規歳篇、還日書﹄王紆伝の故事に基づく。ただし、この語. ●五三貫﹁橋川酔軒翁旧蔵、長沢規矩也先生現蔵、楊守敬白筆吾手批本移写了／昭和四十大年一月廿日夜﹂一︵今私に句読点. には、いくらでも用例が載っている1. は晋・宋︵宗ではありません︶時代にのみ用いられたのではない。﹃漢語大詞典﹄. を加う︶. 長い引用になってtまったが、末尾の︵︶内の﹁句読点﹂. −81−.

(9) いるようにも見える。しかし、②の出典は﹃後漢書﹄張輔伝︵﹃漢. 語大詞典Lもこの例のみ挙げる︶にあり、そこでは、張噺が﹁開. 聞側側﹂として誠心誠意、帝を諌めたというのであり、かな. しかし、大正時代にはこういう言葉を平気で使える人がたくさんいたのだ。長るべし。㊧林望﹃ホルムヘッドの謎﹄︵文春文庫、一九九六・五︶. りニュアンスが違う。林望先生がこのような用例の少ない言. 朝刊九面. 書評欄︶. ︵毎日新聞、一九九人・五二二. も中国で過ごし、科挙の試験に合格した。﹂張競という人は、東大への留学経験があり、﹃恋の中国文. ●﹁長安では晃卿の名で知られた阿部伸磨呂は都合五十年以上. 付け. ⑳張競評﹃唐から見た遣唐便﹄. 葉を知っているのはさすがだが、単に﹁ひつそりと﹂くらいの意味で勝手に使っているのではないかと、小生はにらんでいる。. ●一〇八貫﹁︵父が︶﹃ここの便所には紙があるぞ﹄と感に堪. えたように言ったので、⋮⋮﹂ ⑲にも書いた。林望先生もこのような表現を容認なさっているのだ。 ●一二七頁﹁ゾーキンのぶる下げ方なんかが、﹃地元おバアち. ゃん﹄的である。﹂︹ロシアの. 林望先生ともなると﹁ぶら下げ方﹂などという陳腐な言い回しはしないのだ。一三九貢﹁天使よりも美しい. ＝引用者注︺娘たちも、中年以後はダルマの如く太っていて、. ヒゲを生やかしたのも多く、⋮⋮ ﹂. 旧唐音﹄では、はじめは伸満、のちに朝衡と表記される︶が. の著書もある日中比較文化史の研究者。阿部伸磨呂︵﹃新・. 明史﹄. などの日本語. という手垢のついた陳腐な表現を避けたのだ。一七七貫﹁︵ロ. いつ科挙に合格したかははっきりしない. ︵ちくまライブラリー九〇、九三・五︶. シアに︶憂鬱の雲が晴れわたる期があったち、⋮⋮ ﹂。この﹁期﹂には、﹁ご﹂というルビが振ってある。これも、時. 見えない︶。彼の生涯は、﹃旧唐音﹄巻一九九上、東夷伝、. の例も、﹁生やした﹂. 期とか時︵とき︶とかいう平々凡々たる表現を避けたものに. 日本国の粂によれば次のように記される。﹁其の偏使朝臣仲. ︵﹃豊科記考﹄にも. 違いない。﹁雲が晴れわたる﹂も変だなあ。凡人にはうかが. 満、中国の風を慕い、困りて留まりて去らず、姓名を改めてのようなものを、その死後に. い知れない文章表現の極意なのだ、きっと。〇一九五頁﹁ある﹃こころざし﹄. ず。⋮⋮上元中︵七六〇−七大二︶、衡を擢んでて左散騎常. 朝衡と為し、仕えて左補開・儀王の友を歴たり。衡京師にす留まること五十年、書籍を好み、帰郷を放て、逗留して去ら. 至るまで側々として語りかけてくるのである。﹂﹁側側﹂は、﹁かわいそうに思うさま。あわれみ悲しむさ. は、最晩年に科挙に登第したように読めないか。. 侍・鏡︹安︺南都護と為す。﹂それにしても張競氏の記述での②に近い意味で用いて. ま。﹂︵﹃辞林㌘︶。﹁①悲しみいたむさま。②ねんごろ。懇切。﹂︵﹃新字源﹄︶。ここでは、﹃新字源﹄. ー82−.

(10) ﹁贋﹂は、同じく諌韻で、押韻していない。一海知義氏がか. ていたことがあったが、これなどは一庶民の作だから、罪は. ●﹁官位は安南節度使に至り、いまでいうと広州部隊総司令官. に相当するだろう。﹂これは、﹁至った。﹂でいったん切って、﹁この地位は﹂. はるかに軽いと言えよう。. って、わが国の某首相が公開した漢詩もどきを痛烈に皮肉っ. とでも補わないと舌足らずな印象を与える。日本語の文献を. ⑳﹁流れ棒﹂︵教育出版﹃中学国語2﹄︶. 橋の長さを言ったもの。五一貫にも同じ表記がある。とこ. 駆使できる中国人研究者が増えることは大変に喜ばしいことことなのだが、彼らが必死で日本語を学ぼうとしているとき. ろが五四貢には﹁四十メートルから五十メートル﹂、﹁昭和. ●五一貫﹁三五六メートル﹂. に、おかしな日本語があればあいまいにせず、きちんと指摘. だ。それにしても、留学生の話し相手をしていていつも思う. してやることが必要だし、それが真の友好につながるのでは. 楽努力其物敢えて成敗を問わず. 努力其物を楽しむ. ︵青弓社、一九九〇︶. ●一七七貢﹁ネロとか楊帝とかゞ⋮⋮﹂. ⑳山下武．﹃古書のある風景﹄. なぜ黙っているのか。これも思考停止で困ったものだ。. は不問に付しています、とのことだった。知っていたのなら. 育実習生の研究授業でこれを目にし、国語科の卒業生でもある実習生の先輩教員にどう思うかと尋ねたら、教科書の誤り. 科書にも起因することに迂閥なことだが初めて気づいた。教. 二十六年﹂とあるし、五人頁には﹁七十四個﹂とある。数字の表記については以前にも書いたが、このような不統一が教. ないだろうか。 ⑳福隠聡﹁やわらぎ書房と父﹂︵池澤夏樹編﹃本屋﹄日本の名随筆50、作品社、一九九五・四所収︶. 敢不問成敗眼中に褒庇無し. ●一九六頁. 眼中無褒舵唯真. 贋を識るを欣ぶ. 唯欣識真贋. いたもの。父と書店の客とのやりとりは素晴らしい。引用はすべて凰文のまま。狂歌は省略した。さて、これが漢詩と言. しても﹁読尽する﹂だろうし、普通は﹁読み尽くす﹂だろう。. ﹁読尽﹂という熟語があるかどうかわからないが、あると. これは﹁■帝﹂だね。本名が楊広だから、それに引きずられたか。. えるか。五言詩の場合、通常は二字、三字で区切れる。まず. 同じ著者の﹃古書縦横﹄一九二貫には、﹁天下の図書を読. 父の遺した漢詩と狂歌であ㌃。筆者が神戸市垂水区で書店を経営していた父の思い出を書. これに合わない。平灰も不適切。そしてちょっと音読みして. み尽くし能わざるを恨む﹂とあって、これもおかしい。この. ●一九〇頁﹁天下の図書を読尽し能わざるを恨む﹂. みただけでも了解されることだが、﹁敗﹂は、去声の卦韻、. −83−.

(11) 噴この著者︵旧いと言われそうだが、柳家金語楼の息子さん. のついた商店街の通りの名前は、﹁餅飯殿︵もちいどの︶通. う。. ︵﹁志津香﹂だったか？︶. や、東京か. ﹁漠好裁判﹂ですね。これでは意味が反対？になってしま. ●一大九貫﹁漠好裁判に泣いた周作人﹂. 生時代のあれこれとともに思い出される。. てくれた路地奥の小さなお好み焼き屋さんのことなどが、学. ら来た客の手もとのおぼつかなさに同情して、代わって焼い. 感じの好い釜飯屋さん. の通りの名を見ると、ここにつながる小路の一角にあった、. 誌コーナーで、奈良市街図を立ち読みして確認してきた。こ. り﹂と言う。この漢字がなかなか思い出せず、本屋の旅行雑. ︵新潮. だそうだ︶の古書を扱った著書が面白くて読み耽っている。. ⑳内田春菊画・山村基毅原作rクマグスのミナカテラL 文庫、一九九人・六︶. ●一九三貫﹁筆の寿は日を以て数え／墨は月を以て数えるという⋮／そして／硯の寿は／年を以て数える﹂. 尾崎紅葉が友人に硯友社という結社名を提案する場面︵／は改行︶。﹁寿﹂には、それぞれ﹁ことぶき﹂とルビがふってある。この漢文もどきの文章の出典を知りたいものだが、﹃大湊和﹄﹃漢語大詞典﹄には見えない。それにしても、﹁寿﹂は、長命の祝いといった意味ではなく、いのち、寿命の意で. ⑳山下武﹃古書縦横﹄. ︵青弓社、一九八九・七︶. あろうから、ことぶきとは読まずに、よわいとでも読むのだ. ●一四〇頁﹁今回は夢寝の間に垣間見た架空の珍本の話で恐縮. 以外の音はない。 ⑳出久根達郎¶粋で野暮天﹄. ﹃初夏の風﹄は棟方志功をして、油絵から. ︵リブリオ出版、一九九人・一︶. の誤り。﹁寝﹂も﹁森﹂も、ねる、の意だが、﹁寝﹂に、シン. ﹁夢寝﹂には﹁むび﹂とルビがふってある。これは﹁夢来﹂. ながら、⋮⋮ ﹂. ろう。この漫画、未完に終わっているのが残念。 ⑳山下武﹃古書発掘﹄︵青弓社、﹁九九二・一︶. ●一七一貫﹁ラスプーチンをツアールスコエ・セローから遠去. けねばならぬ﹂山下氏の古書に関する著作の在庫の有無を版元に確認し、郵便振替で送金して、すべて揃えた。ここは﹁遠ざけ﹂だろ. ●二二九貫﹁この. 木版画にのりかえる転機になっ・た作品で、志功は大いに感動. う。﹁去ける﹂という言葉は聞いたことがないから。 ⑳山下武﹃古書の誘惑﹄︵青弓社、一九九一・六︶. したらしい。﹂. ︵﹁のりかえ. ことに目くじらをたてるのは、しがない漢文教師だけか。. させる﹂だろう︶と出てくるのかと思ったが、ない。こんな. ﹁をして﹂とあるから、どこかに﹁させる﹂. ●一一一・貫﹁〝奈良もいちどのセンター街″ の茶房に小憩後、. ■. ＝＝∴﹁∴. これはうっかりすると読み過ごしそう。近鉄奈良駅から猿沢の池・興福寺方面に進むと右手に見えてくる、アーケード. 一84−.

(12) ●二四一貫﹁この時の直訴状を起草したのが、秋水であった。. ちらの誤りかと驚いた。﹁流れに樺さす﹂を﹃辞林㌘で引. ⋮⋮直訴状とはどのようなものか、一斑が知れよ・†。﹂いてみると、﹁棒を繰って流れに乗って舟を進める。機会をつかんで時流に乗る。﹂などとある。夏目漱石の﹁草枕﹂だ﹁一斑﹂は﹁一斑﹂の誤り。豹の毛皮のまだら模様の一つ、転じて物事の一部分。と、ここまで書いて、﹃大湊和﹄をったか、﹁情に樟させば流される﹂とあるのを、無理に川の亦. 管中より豹を窺い、睦に一斑を見. なかったと見える。. その後、佐々木芳人言ンピッ・洒・古道具少し﹄. ︵希書. 見ると、還日章﹄巻八〇、王献之伝の﹁此郎亦管中窺豹、時流れに逆らって上流へ向かおうとする、というふうに誤解している人が多いという話は何かで読んだが、森本氏も例外で見一斑。﹂︵此の郎. る。︶を出典として引いている。ところが標点本題目専一︵中華書局、一九七四・一一、第一版︶で確認すると、この部. 聞記者の分野にも進出して、男性に伍して、流れにサオさす. 分が﹁一斑﹂になっているではないか。そこでさらに四部備房、一九六七・六︶を読んでいたら、﹁流れに禅さす﹂とい要本で確認すると、確かに﹁一斑﹂となっていて、ほっとしう一文があり、﹁女流というからには、男流という青葉があた。この標点本には時に誤植があることは知っていたが、こっていいはずだが、そうはいわない。やはり男性は、流れにの語はこれほどに誤りやすいという逆の証明になるだろう。抗してサオさすからであろうか。しかし、戦後は、女性も新 ⑳森本哲郎毒物巡礼記L︵文化出版局、一九七五・〓︶. 人が多くなった。﹂と言う。筆者は、毎日新聞記者を長いこ. ●三九貢﹁書評とはすべからく主観的なものだ。﹂. 勘違いしているらしい。. とつとめ、本書刊行時には出版局顧問だった人物。この人も. ●〓ハ貫﹁額にはこうある。﹃人牛見えず香として粧なく、明. 月寒うして万象空なり。ヒ﹁産山の煙雨﹂と鳥する一．華中の一文。この額は、柴山全. 慶﹃十牛図Lという禅の書物に載せられているそうで、一五. りの、明治期の都会の街頭風景を措いた美しい多色刷りの蔵. 貢には写真版がある。ところがその第一〇図を見ると、額の森本氏のような練達の士でも、このような﹁すべからく﹂本文は﹁人牛不見有無粧、明月光合方象空﹂となっている。の誤用をするのだ。これについてはもう繰り返さない。それはともあれ、この本の見返しには、﹁及川文庫﹂という名入勝手に文字を変えては困るなあ。 ●三〇貢﹁蕪村に出会った人は、イメージの流れに博さして、. 書票︵エクスリブリス︶が貼ってある。古書の余禄。辞の川をどこまでもさかのぼって行くことになる。﹂ ●五三貫﹁八漁村夕照﹂﹁流れに樺さして﹂とあるから、﹁川を下っていく﹂とあるのかと思ったら、﹁さかのほって行く﹂とあったので、ここの表藩に﹁ぎょそんゆうしょう﹂とルビが撮ってある。. ー85−.

(13) 五二貢の﹁朝曙夕陰﹂には、﹁チョウキセキイン﹂と振ってあるにもかかわらずである。音訓まぜこぜでは、蒲湘八景のイメージも台無しだ。㊨﹁﹃国史大系﹄が30年ぶりに完全復刻L︵毎日新聞夕刊﹁文化欄﹂一九九人・九・一〇︶. ●﹁同大系は、⋮⋮広く学会の支持を受けてきた。﹂. 思わず、どの学会？と、問い直したくなってしまうが、学. 界の誤り。 ⑳﹁知ってるつもりけ︰﹃山村美紗﹄﹂︵STVテレビ、一九九人・九・二〇︶. ●﹁︹山村美紗の家族が西村京太郎に対して︺なにくれと身の. 回りの世話をやいた。﹂ナレーターの言葉。﹁なにくれとなく﹂というところだろう。﹁なにげなく﹂を﹁なにげに﹂と言う若者が増えていて耳にもしたが、これも同類か。そのうち、﹁さりげなく﹂などという言葉も﹁さりげに﹂になってしまうのだろうか。 ⑳津島佑子ヨ山梨県名木誌﹄と膚詩遺臣︵岩波﹁図書﹂一九九人・九︶. ●﹁︹父親の著作を︺母は古本屋で探し出しては買い求め、い. ないわけだ。見出し︶. ⑬﹁祝勝気分でもすきま風﹂︵毎日新聞、一九九人・九∴二八付け朝刊二二面. ●﹁︹貴乃花は︺先に部屋へ戻っていた若乃花とは二言もなく、. ︵平凡社ライブラリト一. 目線も合わせなかった。﹂﹁目線﹂という言葉が使われるようになったのは、いつごろからだろうか。当初は﹁視線﹂の語が、支線、私撰などと紛らわしいので、言い換えているのだと思っていた。﹃辞林㌘には、﹁めせん首線︼映画・演劇二アレビなどで、視線。﹂とある。そういえば、芸無し芸能人が連発し、政治家も﹁国民と同じ目線﹂﹁市民の目線﹂などと言っていたが、もはや﹁視線﹂との区別意識が失われつつあるのだろう。. ⑳反町茂雄﹃一古書坪の思い出2﹄九九八・七︶. ●三六四頁﹁村口・井上体制の大団円は、思いがけなく早く来. しまうからだ。しかし、﹁いとも﹂が、﹁大変。非常に。﹂︵﹃辞. この﹁いとも﹂にひつかかった。﹁いとも﹂とあると、すぐに﹁簡単に﹂とか﹁やすやすと﹂などと結びつけて考えて. エンドでなくても良かったのだ。どうやら、﹁団欒﹂と混同. などの︶最後の場面。﹂︵﹃辞林㌘︶という意味。別にハッピー. これはこちらの大きな勘違いで、大団円は、﹁︵小説・芝居. とも大切に保管していた。﹂. 林㌘︶の意味である以上、﹁大切に﹂にかかっても不思議は. ました。﹂今まで仲違いしていたのが、幸せな結末を迎えたのだ、と思った。ところが、この﹁大団円﹂には、﹁カタストロフィー﹂とルビが振ってある。カタストロフィーは、﹁①突然の大災害。大惨事。②悲劇的な破局。破滅。﹂の意味だから、不思議なルビを振るものだと考え込んでしまった。しかし、. −86−.

(14) していたらしい。㊨﹁珍本漁り五十年﹂︵庄司浅水r奇本・珍本・本の虫﹄学風書院、一九五四・一二︶. ●〓ニ貢﹁欧米愛書家の垂えんの的である、ウィリアム・シュ. 性が中国を舞台にした小説を書いてくれるのはうれしいことだ。また、書き下ろしが三篇収録されているのもうれしい。. ﹁著者略歴﹂に、﹁﹃蕎薇の妙薬﹄で第二回講談社ホワイトハー. ト大賞エンタテインメント部門優秀賞を受賞。﹂とあったの. で、この本も読みたいと思い、紀伊国屋書店でコンピューター. ﹁垂えん﹂は、漢字では﹁垂港﹂だろう。延は、よだれとか、ねばりけのある液という意味のときはセン、澄渡という. た？ものの、一瞬絶句したことだった。その後、ブック・オ. ですが、いかがしますか。﹂とのこと。品切れだったから良かっ. クスピアの初版のフィリオ、⋮⋮ 。﹂. ときにはエンエンと読む︵﹃新字源﹄︶。だから、どうして. フで百円で入手。. 検索してもらったところ、﹁高校生の女の子が読むような本. も落という漢字を使いたくないのならば、﹁垂ぜん﹂と書く. ⑳﹁余録﹂︵毎日新聞朝刊、一九九八・一〇・二六︶. の察云さん︵望は、中国からの留学生。﹂. べきだった。と、ここまで書いて﹃辞林21﹄を見たら、ちゃ. 読み。﹂とあった。そういえば、小生のワープロでも、﹁す. 中国語をかじったことのない人だったら︵漢文をかじった. ●﹁︵全国盲学校弁論大会に出場した︶石川県立盲学校理療科. いえん﹂﹁すいぜん﹂のどちらで入力しても、重液と出てくる。でも、庄司浅水ほどの書物に詳しい人物に、﹁垂えん﹂. ことのある人ならば余計に？︶、不思議な名前だと思うので. んと﹁すいえん﹂の見出しがあって、ヨすいぜん﹄の慣用. などとしてほしくなかった。﹃春本・珍本・本の虫﹄は、関. はないだろうか。﹁云﹂は、﹁雲﹂の簡体字でもある。ここは、. カン。がけの意。﹁雁﹂の略字としても用いる。︶をそのまま. ば、﹁﹁﹂という字︵これは小生のワープロにもあり、音は、. ﹁草書﹂とするべきだろう。日本の新聞に中国の簡体字をそのまま用いても、意味が通じないことがしばしばある﹂例え. この﹁琴戸という氏名、特に﹁云﹂という名前について、. 連する色々な書物のネタ本にもなっている。某古書店で見つけ、ペン書きの識語と毛筆の署名があるのに惹かれて購入したもの。 ⑳森福都﹃長安牡丹花異聞L︵文芸春秋、一九九七・四︶. ●九七貫﹁若干二十で挙子の資格は得たものの、最初の郷試受. 験で私はとことん打ちのめされました。﹂. 国の簡体字はそのままの字体を用いることに決定したという. 用いたとして、これが﹁廠﹂または﹁廠﹂の簡体字だということを、どれほどの人が理解するだろう。毎日新聞社が、中. 聞﹄で、第三回松本清張賞を受賞したのだそうだ。なるほど. なら話は別だが。. ﹁弱冠二十︵歳︶﹂であろう。著者はこの﹁長安牡丹花異. おもしろい。いわば畑違いの、医学部総合製薬学科を出た女. −87−.

(15) ⑳﹁ラジオ深夜便﹂︵NHKラジオ、一九九人ニー・一、午前一二時二〇分頃︶. 群ようこという人は、自身の言葉遣いには謙虚な一面があ. って、次のように書いている。﹁F名誉挽回︼を﹃汚名挽回㌔﹃肉. このように率直に書けるから、ほのぼのとした人. ⑬井狩春男﹃本屋さんまで50歩﹄︵ブロンズ新社、一九九三・. 柄がうかがえて売れるのだろう。. 九六・七︶. た。﹂︵井上ひさしごホン語日記﹄文春文庫﹁解説﹂、一九. ●﹁アメリカの上・下両院では、女性議貞がジュンプウマンポ棉祥﹄を﹃肉布団﹄と書いてしまって、読者に指摘され、赤で増えてきている。﹂面したのも一度や二度ではなかった。初版本を持っている人﹁ワ﹂ルドネットワークニューヨークから﹂という報告は捨ててほしいとすら思った。なかには、﹁あなた程度の人が、で、山崎コウセイ︵字は未詳︶という常連のレポーターが言よく本を出してもらえますね﹄などと書いてくる人がいて、っていた。公共の電波でも堂々とやっているのだ。﹁順風満私は手紙を持ったまま、その場に固まってしまうのであっ帆﹂︵ジュンプウマンパン︶です。. ⑪﹁11月11日︵水︶はチーズの日﹂︵スーパーDのチラシ、一九九人・一一・五︶. ●﹁日本でチーズが食べられたのは、平安時代に﹃蘇﹄という. K博士は、文章はすべて筆で善かれたそうで、中国に御一緒. 一〇︶. 食べ物があり、それがチーズで、一一月に食べられたという辛から一九九二年に制定されました。﹂ ●四人頁﹁ベルトルト・ラウファーという東洋学・人類学の世一文中に、﹁食べられた﹂が二度も登場し、主語に対応す界的な硯学が書いたギリン伝来考：⋮︰﹂る述語が行方不明。どのように手直ししましょうか。これは、ついやってしまいそう。書誌学の権威であった故㊨群ようこ雀の猫まくら﹄︵新潮文庫、一九九八二〇︶. ●二一九貫﹁東京近郊に住む小生の自宅には、本がずいぶんた. い、すぐれているの意。. ておられた。だから、すずり？ちなみに、碩学の碩は、大き. したときには小筆の良いものを小脇に抱えるほど大量に買っ. 言っているのだから、明らかに誤用。. 役に満足しないこと。②能力に比して役目が軽すぎること。﹂まっている。不用になり持っていなくともいいと思った本た︵盛林㌘︶の意。ここは、能力の劣る︵あまりエルヴイスちは、⋮⋮近くの古本屋にタグで引きとってもらっている。﹂に似ていない︶人物が、エルヴイスの物真似をしているとさあ迷ってしまう。﹁不用﹂か﹁不要﹂か。もちろんどちらも辞書にはあり、盛林㌘には、前者は、﹁①使わない. ョー︶を見た感想。役不足は、﹁①俳優などが、与えられた. ハワイで、レジェンドインコンサート︵そっくりさんのシ. 貫禄がなくちゃあねえ。あの人は役不足﹂. ●八九貫﹁むちむちしているんだったら、往年のエルヴイスの. −88−.

(16) 迷わずに﹁不要﹂を用．いるだろうが、どのように使い分け. 用になるという言い方もありそうだ。小生ならこういう場合、. 典なら、新版が出て用いなくなることもあるから、旧版が不. ないこと。必要がないこと。不必要。﹂とある。辞書とか辞. こと。②役に立た・ないこと。むだなこと。﹂後者は、﹁いら. た。﹂と言うのは、何を根拠にして育ったのだろうか。以下. とすると、伴野朗が、﹁﹃唐宋数千言﹄から文学の理念を待. てあったから書名と誤解したが、書物ではなかったのだ。だ. 書を読んでもらうことにして、唐乗数千言は、﹃. な気にな﹂. どんな種類の漢文でも、﹁粛然とエリを正さねばならんよう. ら無批判に引いたのに違いない。 ※蛇足︵其の二︶. 出久板達郎﹃いつのまにやら本の虫﹄. ︵講談社一九九人・. もに受け取った漱石研究の杜撰な解説書でもあって、そこか. は臆断だが、多分この滑稽文である﹃木屑録﹄の文章をまと. ﹄でくくつ. ってしまうことを指摘しているのだが、それは本. るものだろう。 ※蛇足人其の一︶と言い訳。. 本誌前号で、伴野朗﹃霧の密約﹄を取り上げた。その中の﹁夏目金之介は、⋮⋮十五歳で湊学塾二松学舎に入学した。 ⋮⋮特に陶淵明を好み、﹃唐宋数千青﹄から文学の理念を得. が付いていたので、以下のような﹁出久根達郎さんに寄せる. た。﹂という一文について、﹁﹃唐乗数千言﹄とはなんだろう。一〇︶に、文芸図書第二出版部あての﹁料金受取人払﹂葉書唐宋とつく書物は多いが、この書物は寡聞にして知らな. ︵同じ話が多少変形して数箇所に出てく. ご感想﹂を書いて投函した。﹃恋文の香り﹄. い。﹂と書いた。その後、高島俊男﹃ほめそやしたりクサしたり﹄︵大和書房、一九九人・七︶を読んでいたら、﹁r木. る＝本誌前号参照︶. 斎﹂に、﹁余児時諦唐宋数千青﹂とあるそうである。これに. 漢文紀行文﹁木屑録﹄に触れていた。この﹃木犀録L. るだけに、このようなことが続くのはまことに残念。. ことになり損をした気分だ。﹁古本綺帝﹄以来愛読してい. 録したのは、如何なものか。同じものを二度も読まされた. ほどではないが、本書所収の﹁マンガ. 屑録L. 少年﹂も再登場のもの。別の自著の﹁あとがき﹂を数篇収. ついて高島氏は、﹁自分は子供のころ、唐宋両朝の詩人文人. ような批判的な指摘は、作者に伝わらないのでしょうか。作. のこと﹂というエッセイ︵初出はr図書﹄一九九大・. 三︶のなかで、二十三歳の漱石が子規に送った、房総旅行の. の作無慮数千音をよみならった。⋮⋮とこうわかりよく解きひらけば、これが大ボラを吹いているのであることは誰にも. 者の見解をお開きtたい虻のです。﹂と書き、黄色い蛍光ペ. の﹁開. わかろう。大言壮語は滑稽文の一手法である。﹂と述べてい. ンで囲んでやったのだが⋮⋮。これも、・梨のつぶてか。r面. そして、嫌味だとは思ったが念を入れるつもりで、﹁この. る。氏は漠文︵氏打青葉では支那文︶の訓読というものは、. −89−.

(17) 一本﹄があっという間に文庫本になってしまったのと合わせ六再版﹁解説﹂︶. 万人の書﹂﹃第一ぶらりひようたん﹄角川文庫、一九五六・. 御心にもとづく聖戦。それだからこそ、われわれ日本人は勇. とまで絶賛される高田保に、﹁大仁慈の大. て悔しいので、ここに記録しておく。 ※蛇足︵其の三︶. フ︵英語︶﹂と書いたプレートをつけているアルバイトの少. けてみた。すると、年配の男性︵店長？︶が、胸に﹁スタッ. いる。︶ができたので、多少期待して開店当日の午後に出か. 正面の壁面の最も日立つ書棚にはハウツーものばかり並んで. 陛下を戴く大幸福を弥漫せしめる事。これである。﹂. 人的幸福せ与へてやることつまりをいへば地球の全面に天皇. ⋮⋮全世界に日本のありがたさを訓へ、もつて全人類に日本. 莞爾として死んで行く。これだ。これが日本の強さなのだ。. ずんばの純粋意志で突撃する。生きるといふのはこの事だと. 躍して生死を打超える。光栄ある任務に雀躍して、成し遂げ. 女に指図し、棚にある文庫本を引き出して帯を片端から破り. 本の強さ﹂﹃其日以後﹄汎洋社、一九四三・五所収︶といっ. 拙宅から自転車で七・八分の所に新刊書店︵といっても、. とって投ポール箱に放りこませていた。単行本は無事のよう. た観念臭の強い文章があることに言及したものを寡聞にして. の最終二九二頁には、﹁この. ︵実業. ︵﹁日. だったが、帯を捨てるかどうか決めるのは購入者の権利だし、. 知らない。もっとも当時の文学者・作家にあってはさほど騒. 之日本社、一九四二・五初版︶. ぐことではないらしく、例えば室生犀星¶泥雀の歌﹄. なによりも本がいじめに遭っているようで胸が痛む。 ※蛇足︵其の四︶. 高田保︵一人九大−一九五二︶といえばエッセーの名手と. そしてまたたく間に勝利は相ついで凍った。南方へ、シン. 稿を終えた時、昭和十六年十二月八日大東亜戦争が開かれた。. 号で取り上げる予定︶. ガポールヘ、怒涛は艦列をつくり迫りに迫った。﹂と興奮気. ︵次. た﹃我輩も猫である﹄︵帯に﹁鬼才高田保の温い庶民的風貌. 味の付記？がなされている。しかしながら内容はともかく、. して知られ、その著書﹃第一∼第三ぶらりひようたん﹄. を努贅としてうかがわしむる皮肉でユーモラスな猫の眼に映. 戦後のものを取り上げるならば、戦前のものも取り上げてく. ﹃河童ひようろん㌔死後に刊行され. じた現代世相の悲喜劇図﹂とある︶などは、古書に関する書. れなくてはいささか平衡感覚に欠けるように思うのだが。. ︵一九九九二二・八︶. 物にもしばしば取り上げられる。しかし、﹁実際世界中の人間が高田保の心を持っていたら、戦争などは絶対に起る事はあるまい。﹃ぶらりひようたん﹄の視野の広さ、その筆力の縦横無尽さ、考察の深さ、⋮⋮そして行間に溢れるヒューマニズムと人間生活を愛する底抜けの善意七−﹂︵広津和郎﹁. −90−.

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