内膳南蛮屏風の宗教性

内膳 南蛮屏 風 の宗教性

小

林

千 草

TheReligiousPointsintheNambanScreens(南 蛮 屏 風)of KanoNaiaen(狩 野 内 膳)

Chigusa

Kobayashi

KanoNaizen(15701616)paintedNambanScreenswhicharenowintheposses-sionoftheKobe-CityMuseum. InthispaperItrytocomparetheseNambanScreenswiththeearlyChristianliter-atureandArtsinJapan. IfindseveralreligiouspointssymbolizedbyKanoNaizen. Theresultsobtainedareasfollows (1)ThenameofoneshippaintedontherightscreenisSantaMariaGo(サ ン タ ・ マ リ ア 号),theothershippaintedontheleftscreenisDeusG6(デ ウ ス 号). (2)ThenameofanEcclesia.(chapel)paintedontherightscreenisAssumptioBeatae MayiaeViyginis(被 昇 天 の 聖 母 教 会),anotherchapelnamepaintedontheleft screenisDeus(デ ウ ス 寺). (3)Thethreepersonspaintedon-leftscreenareDeusPadre,DeusFilho(JesuChristo), andMaria. Inotherwords,thethreefiguresinanexoticchurcharetheHolyFamily. (4)Ontherightscreen,awomanwhostandsbyashopcurtain(八 め兜 ④andaboywho leadsthewayaremotherandson. TheysymbolizeMariaandJesuinthisworld .. Naizenwasnot .aChristian,buthewasfriendlyfowardsChristianreligionand producedaholyworkofart. 1は じめ に 室 町 末 期,遠 路 ポ ル トガ ル 国 よ り来 港 し た 船 は,黒 船(Curofune)と か 南 蛮 船(Nam-  り bambune)と か 呼 ば れ た 。 そ れ を テ ー マ に 描 い た 屏 風 は 南 蛮 屏 風 と称 さ れ,主 と し て, 美 術 史 の 側 か ら 扱 わ れ る こ と が 多 か っ た(注2)。 た しか に現 存 す る60余 種 の作 品 を系 統 化 し, そ の 作 者 を推 定 し,近 世 風 俗 画 特 に 浮 世 絵 の 先 駆 と して の 図柄 を そ こに 見 出 し,あ る い は,初 期 西 洋 画 の影 響 関 係 ・など を指 摘 す る こ とは,美 術 史 上 看 過 で き ない 事 項 で あ っ た と思 わ れ る。 しか し,そ の制 作 動機 ・経 過 につ い て,

図版1神 戸 市立博 物館 蔵南 蛮屏 風(左 隻) 1591年 秀 吉 の 麾 下,肥 前 名 護 屋 に朝 鮮 出兵 の本 営 が 置 か れ,主 だ っ た武 将 達 が 出張 して き たが, 彼 ら は折 を見 て 黒船 の来 港 地 長 崎 に赴 き,ポ ル トガ ル船 を実 見 した り,あ るい は,内 部 に招 待 され た り して,ポ ル トガル 風 俗 に親 しん だ。 彼 らが 近 畿 地 方 へ 戻 っ てか ら もそ の南 蛮 趣 味 は高 ま り,同 じ く名護 屋 陣の 城 郭 障壁 を飾 るた め に 呼 ば れて い た 狩 野派 等 の絵 師 達 の 帰京 と相 俟 っ て,南 蛮 屏 風 が 需 め られ た。 そ の 後,南 蛮 趣 味 は,支 配 階 級 よ り しだ い に町 衆 に浸潤 し,さ ら に地 方 諸 都 市 へ 広が る に至 り,町 絵 師達 に よ る 亜 流 の 南 蛮 屏 風 が 多 く作 られ た。(文 献a「 解 説 巻 」 よ り,岡 本 良知 氏 の もの を主 に 要約) と す る だ け で は,南 蛮 屏 風 の 真 の 理 解 に は 至 ら な い 。 筆 者 は,先 に,『 ロ ド リ ゲ ス 日 本 大 文 典 』 所 引 の 散 逸 物 語 の 一 つ で あ るCuro-funemonogatari(黒 船 物 語)の 逸 文 を 再 構 築 す る こ と に よ り,南 蛮 屏 風 が(1)黒 船 の 来 港,(2)そ れ に と も な う 荷 揚 げ,(3)到 来 の 南 蛮 人 を,日 本 人 の 歴 々(教 会 側 の 宣 教 師 さ か むか や 在 日 ポ ル ト ガ ル 人 を 含 む)が 「坂 迎 え 」 (=酒 迎 え)す る そ の 儀 式 を 描 い た も の で あ り,そ の 原 画 と し て,キ リ シ タ ン 側 のCuro-funemonogatari絵 巻 な い し は,そ の 印 刷 に 付 し た 際 の 挿 絵(銅 版 画)を 想 定 し,そ れ を デ フ ォル メす る こ と に よ っ て幾 つ か の 定 型 化 した構 図 が 成 立 し,キ リ シ タ ン禁 制 後 も亜 流 に よ って 描 きつ が れ て い っ た と推 測 した(注3)。 本 稿 で は,南 蛮屏 風 の 優 品 と して 従 来 高 い 評 価 を得 て い る神 戸 市 立 博 物 館 蔵 で 「狩 野 内 膳 筆 」 と款 記 の あ る も の(図 版1参 照)に つ い て,そ の 絵 柄 を従 来 か え りみ られ な か っ た 視 点 か ら読 み解 く こ と に よ り,本 屏 風 が 他 の 南 蛮屏 風 と は違 った 意 味 宗教 画 と して の 性 格,そ の 結 果 と して の キ リシ タ ン護 教 書 と して の 性 格 を担 わ され た もの で あ る こ と を述 べ,絵 画 的 分 類(注4)以外 に そ の 表 象 性 に注 目 した個 々 の 言 及 が 文 化 史 上,必 要 な こ と を指 摘 した い と思 う。 2茫 々た る巨 海 に船 渡 り して 南 蛮 屏 風 が キ リ シ タ ン側 の,つ ま り は,最 も早 く 日本 に来 て 最 も長 く布 教 活 動 を行 な っ た イ エ ズ ス会 側 の 要 請 で作 られ た もの で な い こ と は,厖 大 な 記 録 を残 して い る教 会 側 に そ れ に 関 した言 及 が な い こ とで も知 られ る。 ま た,そ の こ とは,現 存 す る 屏 風 が,イ エ ズ ス 会士 の み な らず,現 実 に は 信 者 や 権 利 獲 得 に 関 して 熾 烈 な競 争 を行 な った はず の フ ラ ンシ ス コ会 士,時 に は ドミニ コ会 士,ア ウ グ ス チ 一102一

図版1神 戸 市立 博 物館蔵 南蛮 屏風(右 隻) ノ会 士 を 同 じ画 面 に近 し く描 い て い る こ とで も 納 得 が い く し,そ の 服 装 以 外 に 描 か れ た エ ケ レ ジヤ 教 会 の 内 部 で さ え 知 識 の ゆ き わ た ら ぬ作 品 が 多 々存 在 す る こ とで も理 解 さ れ よ う。 しか も,実 際 に,為 政 者 か ら布 教 活 動 の便 宜 を得 る の に南 蛮 の 品 々 が 効 果 が あ っ た に しろ,そ れ を ち らつ か せ る黒 船 の荷 下 し ・荷 揚 げ 究 極 は"貢 ぎ"の 行 列 を描 か せ る発 想 は,教 会 側 に は な い はず で あ る 。 パ   ド レ 宣教 師 の心 は,キ リシ タ ン文 献 が そ の 序 文 に 高 らか に詠 う よ う に, ① され ば ゼ ス ス の コ ンパ ニ ヤ のパ ア ドレ達 故 郷 を 出 で て,茫 々 た る海 に浮 か み,雲 の浪 しの じ ち い き 煙 の 浪 を 凌 ぎ,今 こ の 日 域 に 来 た っ て, たつと み のり 尊 き天 の 御 法 を 弘 め,迷 え る人 を 導 い て, すぐ 直 な る 道 に 引 き 入 れ ん とす る こ と も,心 の 願 い を 達 せ ん が 為 な り 。 さ れ ど も,こ れ は い ささ 聊 か もっ て 名 利 を 歎 くに あ らず 。 只 か け かたじけ ま く も,忝 な く も我 等 を 救 い 給 わ ん と て, あ ま くだ この 濁 れ る世 に天 下 り給 い し我 が君 ゼ ス キ た い せつ リ シ ト の 御 大 切 に 対 し 奉 り て の 故 な り 。 (1592年 天 草 刊 『ヒ ィ デ ス の 導 師 』 原 文 ロ ー マ 字) ② そ れIESVSのCompanhiaのPadreIrmam そう は ばん り 故 郷 を去 って 蒼 波 万 里 を遠 しと し給 わ ず, こ か い ふ なわ た そ くさん へん ぢ 茫 々 た る 巨 海 に 船 渡 り して 粟 散 辺 地 の扶 桑 み の り に あ と を と ど め,天 の 御 法 を 弘 め,迷 え る しゆ じや う せ い ぜ い 衆 生 を 導 か ん と精 誠 をぬ きん で 給 う こ と せ つ こ こ に切 な り。(1592年 天 草 刊 『ヘ イ ケ 物 語 』 不 干 ハ ビ ア ン 自 序 よ り。 原 文 ロ ー マ 字) ③ 夫 遥 か の 風 波 を凌 ぎ今 日域 に至 て 多 くの人 で うす の 迷 ひ を 明 らめ 餅 の 尊 き御 法 を教 え 授 く る とい へ ど も人 と して悪 を懲 し善 に至 る道 ハ 猶 未 難 し。(1599年 刊 『ぎ ゃ 一 ど 一 ぺ か ど る』) で あ っ た の で あ る。 こ の心 情 を最 も効 果 的 に 伝 え る構 図 は,第 二 類(分 類 基 準 につ い て は, 注4参 照)の 南 蛮 屏 風 で あ る。 つ ま り,60余 種 の屏 風 の う ち,本 稿 で 問 題 とす る 内膳 屏 風 お よ び 内 膳 系 の 屏 風(「 系 」 の 意 味 につ い て は後 述)と い うこ と に な る。 当 屏 風 を 一 双 並 べ て 見 た 時,左 隻 は 外 国 (ポ ル トガ ル の植 民 地 ゴ ア か マ ラ ッカ が 想 定 さ れ る)の 港,右 隻 は 日本(お そ ら く長 崎) の港 が 臨 まれ,雲 ・空 を象 徴 す る金 泥 と土 坡 (陸地)を 象 徴 す る 金 泥 と に 囲 ま れ た 紺 碧 の 海 は 一 つ に繋 が っ て お り,大 航 海 時 代 の 感 覚 に ふ さわ しい 。 思 想 的 に は世 界 図屏 風 と同 じ もの を見 出す こ とが で き る。

左 隻 に お け る 出港 の 波 もそ れ ほ ど高 くは な く,右 隻 に お け る入 港 の 海 はお だ や か に凪 い で い る 。 順 風 満 帆 の船 出(左 隻),無 事 な る 入 港(右 隻),馬 や 人 々 の し ぐ さ に軽 や か な 流 れ は あ っ て も,両 隻 に は静 か な 時 が 刻 まれ て い る 。 しか し,一 双 を立 て並 べ た 時 存 在 す る物 理 的 な は ざ ま に,作 者 は海 難 の 危 機 に満 ち た 荒 海 を 暗 示 し,生 命 を賭 け た 宣教 師 の 布 教 活 動(一 歩 譲 って,カ ピ タ ン の真 摯 な 商 業 活 動 と勇 気)へ の す な お な敬 意 を示 して い る。 内膳 の 描 くポ ル トガ ル 人 を は じめ とす る南 蛮 人 は,お だ や か で 透 明 感 を も っ て い る 。 ま さ に,涼 し き 目 ・涼 し き心(注5)を持 っ た 人 々 の群 れ で あ る。 南 蛮 の 珍 しい動 物 ・小 動 物 を 扱 う人 々 もや さ しい し ぐさ を見 せ て い る。 こ こ に は,近 世 に入 っ て破 キ リシ タ ン的 意 図 か ら描 か れ た, ④ な む ば ん の あ き ん どぶ ね に,は じめ て 人 げ ん の か た ち に にて,さ な が らて ん ぐ と も, み こ しに うだ う と も,な の つ け られ ぬ 物 を 一 人 わ た す 。 よ くvた つ ね きけ ば,ば て れ ん とい ふ もの な り。 先 そ の か た ち を見 る に,は な の た か き事 さiゐ が ら の い ぼ の な き をす い つ け た る に に た り。 目の お ほ きな る事 は,め が ね を二 つ な らべ た るが ご と し。 ま な この う ち き也 。 か うべ ち い さ く,あ し て のつ め なが く,せ い の た か さ七 志 や くあ ま りあ りて,色 くろ く,は な あ か く,は は 馬 の は よ りなが く,あ た ま の け ね ず み 色 に して,ひ た ゐ の う へ に お か べ さか づ き をふ せ た る ほ どの さ か や き をす り,物 い ふ 事 か つ て きこ え ず ,こ ゑはふ くろのな くに にた り。 志 よ人 こぞ つ て見 物 み ち をせ きあ へ ず 。 め ん て い の す さ ま し き事,あ ら て ん ぐ と 申 と も,か や う に は あ る ま じ き と人 み な 申 あ へ り。(『吉 利 支 丹 物 語 』 續 々 群 書 類 従12 531頁) ⑤ 身 に は あ び と ・い ふ もの を きた り。 此 あ び と ・申物 は,も うせ ん の ご と くな る物 に て, 色 は ね ず み 色 な り しが,袖 な が くす そ は ち か り に し て,さ な が ら こ う も り の は ね を ひ ろ げ た る に に た り。(同 上532頁) の 如 き 表 情 は く み と れ な い 。 そ の 意 味 で,内 膳 屏 風 は キ リ シ タ ン側 に 好 意 的 で あ る 。 3サ ン タ ・マ リ ア 号 南 蛮 屏 風 に描 か れ た船 の 船 印 に は,白 旗 ・ 金 紋 入 りの彩 色 され た旗 ・十 字 お よび そ の変 形 の 書 き入 れ られ た旗 な ど多種 が あ るが,内 ぶち 膳 屏 風 は赤 旗 ・緑 旗 ・緑 色 縁 の 赤 旗 を含 め て 華 麗 精 緻 で あ る 。 そ の うち最 も注 目 され るの が,右 隻 中央 マ ス トに取 り付 け られ た ベ ー ル を か ぶ り十 字 架 を抱 い た 人 物 旗(緑 地 に 金 線 で 描 か れ て い る)で あ る。 目鼻 を一 見 した だ けで は,男 女 の判 別 は しが た い 。 なぜ な ら, 同 じ右 隻 に描 か れ た南 蛮 寺(キ リ シ タ ンの教 会 。 エ ケ レ ジ ャ)の 祭 壇 に置 か れ た デ ウ ス絵 像 もベ ー ル をか ぶ っ て い る し,左 隻 に描 か れ た 異 国 を 出 港 せ ん とす る 黒 船 の 船 尾 ポ ー ル に あ げ ら れ た旗 の デ ウ ス像 もベ ー ル をか ぶ っ て い るの で あ る 。 しか も,こ のデ ウス は,右 隻 の 人 物 と同 じ く十 字 架 を手 に 抱 い て い る。 しか し,注 意 して 細 部 を観 察 す る と,左 隻 の デ ウ ス は,口 ひ げ ・あ ご ひ げ ・頬 ひ げ を 持 っ て い る こ とが 判 明 す る 。右 隻 祭 壇 の デ ウ ス に も,口 ひ げ ・あ ご ひ げが あ っ た。 また, 左 隻 の 異 国 の 教 会 に お け る祭 壇 の デ ウ ス絵 像 も 口 ひ げ ・あ ご ひ げ を 有 し,正 面 玄 関 の レ リー フ に 描 か れ た十 字 架 を担 っ た デ ウ ス も, 横 顔 で は あ るが あ ご ひげ を た くわ えて い る 。 す る と,ひ げ の な い 中 央 マ ス トの 人 物 は女 性 と考 え ね ば な らな い 。 聖 母 マ リ アで あ る 。 した が っ て,こ の 舟 の名 は,サ ン タ ・マ リア 号 と な る。 こ こで,後 世 の もの で あ るが, ふか ⑥ 昔 よ り今 に 渡 り く る 黒 船,縁 が 盡 くれ ば 鱶 の 餌 と な る,さ ん た ま りや 。(『松 の 葉 』 古 典 大 系44369頁) せ ど ぞ う ⑦ 平 戸 小 瀬 戸 か ら舟 が 三 艘 見 ゆ る。 丸 にや の 字 の 帆 が 見 ゆ る(『 山 家 鳥 虫 歌 』 岩 波 文 庫 一104一

236頁) ⑧ 沖 に 来 る の はパ ア パ の 船 よ,丸 に や の 字 の 帆 が 見 え る。(「浦 上 」 『吉 利 支 丹 文 学 集 (上)』81頁 所 引) が 連 想 さ れ る 。 『松 の 葉 』 は1703年 成 立,『 山 家 鳥 虫 歌 』 は1772年 成 立 で あ り,⑧ は今 に伝 わ る民 謡 で あ る 。 しか し,口 承 文 芸 の 中 に , 黒 船 とサ ン タ ・マ リ アの 御 加 護 との 関 係 が 密 で あ る こ とが 知 られ るで あ ろ う。 内膳 は最 も 早 い時 期 に そ れ を見 抜 き描 き とめ た の で あ る。

4被

昇天の聖母教会

右 隻 日本 の港,そ の 奥 ま った 所 に十 字 架 の エケレジヤ 立 つ 南 蛮 寺 が あ る 。 そ の御 堂 の鬼 瓦 はマ リア の レ リー フで あ る 。 また ,南 蛮寺の離れ の二 階 でパ ー ドレ(神 父)が 二 人 の イ ル マ ン(修 道 士)に 教 義 指 導 を して い る が,そ の 一 階 ア ーチ 型 入 口 の 上 部 を飾 って い る の は ,天 女 ひ れ で あ る 。 飛 翔 す る た め の 肩 巾 も見 出 せ る 。 こ こ で,"被 昇 天 の 聖 母"(AssumptioBeatae MariaeVirginis)が 浮 か ぶ 。 京 都 に 南 蛮 寺 が 初 め て 建 て ら れ た の は 天 正5年(1577),ル イ ス ・フ ロ イ ス や オ ル ガ ン チ ノ を 中 心 に 畿 内 の キ リ シ タ ン の 尽 力 で で き あ が っ た も の で あ る が,こ の 教 会 は"被 昇 天 の 聖 母"に 捧 げ ら れ て い る 。 ま た,ア ビ ラ ・ヒ ロ ン の 報 告 で 知 ら れ る よ う に,長 崎 に も 聖 母 昇 天 天 主 堂 が あ っ た 。 左 隻 の 異 国 の 南 蛮 寺 が デ ウ ス(天 主)を 表 立 た せ る(左 隻 の 黒 船 は 旗 印 か ら デ ウ ス 号 と 称 し う る)の に 対 し て,右 隻 日 本 の 南 蛮 寺 は 被 昇 天 の 聖 母 に 捧 げ ら れ た 教 会 と して 描 か れ て い る 。 思 え ば,フ ラ ン シ ス コ ・ザ ビ エ ル が 日本 に 初 め て 布 教 の 足 を お ろ し た の も 聖 母 マ リ ア 被 昇 天 の 大 祝 日,8月15日 で あ っ た 。 そ の よ う な 背 景 を 有 す る 日 本 の 港 に 入 港 す る に は,前 節 で 述 べ た よ う に マ リ ア の 船 印 が 最 も ふ さ わ しか っ た の で あ る 。 こ こ に も,絵 師 内 膳 の 深 い 宗 教 的 解 釈 を 見 出 す こ と が で き る 。 な お,『 カ ト リ ッ ク 大 辞 典 』 「被 昇 天(マ リ ア の)III聖 画 像 」 に 拠 る と,マ リア被 昇 天 の描 写 は天 使 等 に よ っ て運 び上 げ られ た り,天 使 の 群 の た だ な か に取 り 囲 ま れ た り し て 成 さ れ て い る そ う で あ る   の が,天 女 をそ れ に見 た て た 内膳 の機 智 は 西 洋 美 術 史 の 上 か ら も高 く評 価 さ れ て い い で あ ろ う し,ま た,天 女 と被 昇 天 の 聖 母 とが 一 つ に 見 な し う る と こ ろ に ,日 本 的 宗 教 土   の 壌 が あ る わ け で あ る。 5聖 家族 従 来,左 隻 は,作 者 の 想 像 に よ る も の で ゴ ア も し く は マ ラ ッ カ の 出 港 風 景 で あ る と 言 わ れ て き た 。 象 の 乗 り物,パ ラ ン キ ン(pallan-quin)に 似 た 輿 は,そ れ ら し さ を 持 つ 。 し か か らよ う し,龍 や 鳳 凰 ・鯱 が建 物 を彩 る唐 様 の 南 蛮 寺 が,い か に も奇 妙 な 印 象 を与 え る 。 内 膳 系 と 言 わ れ る他 の 屏 風 で は,十 字 架 は 立 つ もの の, バ ル コ ニ ー付 きの サ ロ ン的広 間 が 強調 され_, 内 部 の人 数 も増 え る な ど,大 き く絵 柄 が 変 化 す る とこ ろ で もあ る。 筆 者 は,こ れ を,形 態 は 外 国 の 南 蛮 寺 で あ って も,ナ ザ レの 聖 家 族 を描 い た もの と見 る 。 内膳 が,キ リシ タ ン側 で 一 見 した西 洋 画 (聖書 等 の 挿 絵 と して の 銅 版 画 で あ っ て も, "聖 家 族"を 画 題 と した もの で も よ い)を 後 に 自分 の心 象 と して復 元 す る に あ た って,苦 心 した跡 が 明 国 風 と もイ ス ラ ム 的 と も言 え る ド   ム 円 蓋 部 と考 え る。 た しか に,中 世 当 時 の エ ル サ レム は イ ス ラ ム化 して い た はず で あ り,ど れ だ け紀 元 当 時 の ナ ザ レ を描 き きっ た原 画 が あ っ たか 十 分 な調 査 が 及 ば な い が,少 な く と も内 膳 の 脳 裏 を占 め た もの は,聖 釶 ナ ザ レの 聖 家 族 で あ っ た。 南 蛮 寺 内 部 に描 か れ た 人 物 は 三 人 。 うち, ひ だ え り 襞 衿 をつ けた 老 年 の男 性 は,ヨ ゼ フ とい う よ り もデ ウ ス そ の 人 で あ り,膝 に い だ か れ た 緑 衣 ・白襞 衿 の 少 年 は イ エ ズ ス で あ る(図 版2 参 照)。 部 屋 を隔 て,カ ー テ ンの 脇 に片 膝 を つ く女 性 は,当 然 ,聖 母 マ リアとなる(図 版

図 版2 3参 照)。 マ リ ア を 片 脇 に離 して い る の は, ⑨ 弟 で う す に 対 し奉 りて の み お ら し よ を マウス オン 申 べ き や 。 師 其 儀 に あ らず 。 我 等 が 御 マ シ モ ロモ ロ と りあ は せ 手 に て 御 座 ます 諸 の べ あ と, ナカ オンハワ 中 に も悪 人 の為 に媒 と な り玉 ふ 御 母 び るぜ マ ウ ス ん 一 さ ん た 一 ま り あ に も お ら し よ を 申 也 。 (1591頃 刊 『ど ち り い な 一 き り し た ん 』 思 想 大 系2531頁) トガ オン ⑩ 弟 何 事 を乞 ひ奉 る ぞ 。 も し我 等 が 科 の御 ユ ル ソ ノ 赦 しを乞 ひ奉 る か 。 師 其 儀 に あ らず 。 弟 ソ ノ が ら さ か,ぐ ら う りあ をか 。 師 其 儀 に も シカ タレ あ らず 。 弟 然 らば 此 等 の儀 を ば,誰 に乞 オン ひ奉 る ぞ 。 師 御 主 で うす に 乞 ひ奉 る 也 。 オ ンハ ワ 弟 御 母 に は何 事 を乞 ひ奉 るぞ 。 師 此等 オン オ ハシ オン の事 を求 め ん が為 に,御 子 に て御 座 ます 御 オン オン 主 せ ず 一 き り し との 御 前 に て御 と りあ はせ を頼 み 奉 る也 。(同 上33頁) おん に 示 さ れ て い る よ う な,「 御 と り あ わ せ 手 」 と し て の 資 格(限 界)を 表 わ し た も の で あ る 。 ま た,父(デ ウ ス)と 子 を 一 体 に し,マ リ ァ を 離 し た 理 由 に, マコ ト ⑪ 弟 真 の 人 に て ま し ます と は い か ん 。 師 タ ツ ト 貴 き び る ぜ ん 一 だ う み な 一 さ ん た 一 ま り オ ン ひ とり ニ マ コ ト あ の 真 の御 独 子 に て ま しま す 也 。 そ れ に オ ン トコ ロ

よて,で うすにてまします御所 は,天 に

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を ひ て 御 母 を持 給 はぬ ご と く,人 に て ま し

 

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ます 御 所 も,地 に を ひ て は御 父 を持 給 はぬ 也 。(同 上18頁) の傍 線 部 が考 え られ る 。 そ の 意 味 で,父 と子 一106一

パ ラ イ ゾ の 居 る 図 版2の 空 間 は,"天 の 国"で も あ る 。 父 と子 同 じ く 『ど ち りい な 一 き り し た ん 』 は 次 の よ う に 記 す 。 オ ン あ るじ ⑫ 弟 き り し と ・ は,い か な る 御 主 に て ま マ コ ト マコ ト します そ 。 師 実 の で う す,実 の人 に て オ ハ シ マコ ト オ ハ シ 御 座 ます 也 。 弟 実 の で う す に て 御 座 ま カ ナ ビ す と は,何 事 そ や 。 師 万 事 叶 玉 ふ で う マ コ ト オン ひ と り こ  す 一 ぱあ て れ の 真 の御 独 子 にて ま します 也 。(18頁) オ ン うつ し ツ ク リ ⑬ 我 等 を御 写 に 作 玉 ふ で うす 一 ぱあ て れ ・ ミツ ひ い り よ ・す び りつ 一 さ ん と 三 の ぺ る さ う マウシタテマツル な 御 一 体 の で う す を 現 は し 申 奉 為 也 。 (22頁) ⑬ は"三 位 一 体"を 表 わ し て い る が,で う す 一 ぱ あ て れ(父)・ ひ い り よ(子)の 次 に く る"す び り つ 一 さ ん と"(聖 霊)は 絵 画 化 不 可 能 で あ る 。(本 稿 第6節 参 照) さ て,父 と 子 の 寄 り添 う 建 物 の 入 口 を 飾 る レ リ ー フ は,十 字 架 を担 う キ リ ス ト。 や は り, 『ど ち りい な 一 き り し た ん 』 を 引 こ う_。 ワ レ ラ ひか ⑭ 師 いつ れ の き り した ん も我 等 が 光 りな る オン タツ ト オン タイシ 御 主 ぜ ず 一 き り し との 貴 き御 くるす に 対 オヨブ モツ モツパラ 奉 て,心 の 及 ほ ど,信 心 を持 べ き事 専 ソ ノ トガ た ま 也 。 其 故 は,我 等 を科 よ りの が し給 はん 為 か おぽ め に,か の く る す に 掛 ・ りた く思 し召 し 玉 ふ ウへ 者 也 。 其 に よて 我 等 が 上 に くる す の し る し つね とな カンエウ を常 に唱 ゆ る事 肝 要 也 。(19頁) オン オ ハシ ⑮ 師 御 主 ぜ ず 一 き り し と,で うす に て 御 座 オン か し や く う た ま ます 御 所 は,呵 責 を受 け こ らへ 給 ふ 事 も カナ オ ハシ オン 叶 ひ給 はず とい へ ど も,人 に て御 座 ます 御 しゆ ご 所 は,ぽ ん し ょ 一 び ら と が 守 護 な る 時 代 に, ゴ じ ゆ う さい を く 御 自 由 の上 よ り一 切 人 問 の 科 を 送 り給 はん か マ ウス 為 に,く る す に 掛 け ら れ 死 し 玉 ふ と 申 心 也 。(42頁) オン ⑯ 御 主 せ ず 一 き り し と,サ ン タ ー く る す の 上 タスケ く ぎ や うら いは い に を ひ て,世 界 を 扶 玉 ふ に よ て恭 敬 礼 拝 ワ レラ トガ ユル シ タノ し奉 る。 我 等 が 科 を 赦 給 へ,頼 み奉 る。 (56頁) また,横 顔 で は あ る が 髪 が 汗 で 乱 れ 疲 労 の 色 濃 き姿 を見 つ め る時,『 ス ピ リ ツ ア ル修 行 』 の 「御 パ シ ヨ ンの観 念 』 が 浮 か ぶ 。 この 書 は, ロ ー マ 字 本 刊 行 年 代 は慶 長12年(1607)と 下 る け れ ど,そ れ よ り早 く日本 字 に 直 され 別 冊 の 形 で 信 徒 問 に 流 布 し て い た(思 想 大 系620 頁)と み られ,黙 想 の手 だ て と して,刊 本 の よ う に銅 版 画 を と もな って い た可 能 性 が 強 い 。 そ の よ うな もの を,内 膳 が 一 見 した こ と も考 え ら れ る 。 ⑰ 御 主 ゼ ズ ー キ リ シ ト,掛 け られ 給 ふべ き ク かた ル ス を 担 げ 給 ひ,歩 行 し 給 ふ メ ヂ タ サ ン の こ と 。 [版 画 脱 落]                                                                       ポ ン ト ス 。 し きり 1ジ ユ デ ヨ ら 声 々 に 叫 び を な し,頻 に ざん そ あ くまで 讒 訴 す るが 故 に,ピ ラ トス あ ま り た の 訴 へ に堪 え か ね,命 の源 にて ま します 御 ふ 主 を死 罪 に伏 せ 奉 る な り。 然 る に御 主 は, 我 ら を扶 け た く思 し召 す 御 内証 深 くま しま お ん うけが す が 故 に,御 快 くこれ を 諾 ひ給 ふ こ と。 へ りくだ か た 2並 び な き御 謙 りを以 て クル ス を担 げ いく 給 へ ば,大 き に 重 き ク ル ス な る が 故 に,幾 たび ころ おん 度 も転 び給 ふ を以 て,い よ い よ御 苦 しみ重 な り給 ふ こ と。 お ん 3御 力 も弱 りは て,ま た は ク ル ス の 重 き が 故 に,先 へ 進 み給 ふ こ と叶 ひ給 は ざれ ば, こ かふりよく おん 人 よ り御 合 力 し 奉 る こ と 。 な ら び に,御 あ と 跡 よ り泣 き叫 び て慕 ひ 申 さ れ し,信 心 な る によにん なだ 女 人 た ち を見 返 り給 ひ,そ の心 を宥 め 給 ひ ご お んは ワ て御 教 訓 な さ れ た る こ と。 爰 に お い て 御 母 おんありさま おん サ ン タ ーマ リヤ こ の御 有 様 を見 給 ひて,御 うち お ん こ しう しや う 心 の 中 い か ば か りの 御 憂 ひ,御 愁 傷 た る べ きぞ と観 ず べ し。 オ ラ シ ョ。 (略)並 び な き御 大 切 を 以 て,ク ル ス の おん 上 に お い て 我 らが科 の 過 怠 を,御 親 デ ウス お さ 一パ アテ レの ジユ ス チ サ へ 納 め給 はん が た まこと め に,真 の イ サ ク に て ま し ま す 御 身,カ くわえ ん リ ダ アデ の 火 焔 の 中 に て サ キ リ ヒイ シ ヨ と

おん たきぎ 捧 げ ら れ 給 は ん た め に,御 快 く 薪 を背 負 ご ニ おん ひ給 ふ 御 内 証 の深 き御 恩 に対 して,御 礼 を おん な し 奉 る 。(略)ま た,御 身 御 快 く ク ル ス かた げん せ を担 げ給 ふ こ と を観 じ奉 り,現 世 に て 与 へ 給 ふ べ き辛 労 と,わ が 身 を押 し下 げ 給 ふ ほ こ げ ぢ ど の こ と を軽 く覚 え,御 下 知 の如 く,わ が ク ル ス を 担 げ て 御 身 を 慕 ひ奉 る精 進 堅 固 な つ ツ し る 心 を 与 へ 給 へ と,謹 ん で 頼 み 奉 る 。 ア メ ン 。(「 御 パ シ ヨ ン の 観 念 」 思 想 大 系25 286∼288頁) 再 び,建 物 の 中 の 父 と 子 に 目 を 落 と す 時, ⑬ こ の 理 に お い て ま た 観 ず べ き は,尊 き チ リ ン ダ ア デ,三 つ の ペ ル ソ ウ ナ 共 に 我 ら を 御 大 切 に 思 し召 し給 ふ こ と な り。 そ の 故 は, こドい つ 先 づ デ ウ ス ー パ ア テ レ は,汝 が た め に 御 一 し ご 子 を死 す る に渡 し給 ふ ほ ど,汝 を御 大 切 に 思 し召 し給 ふ もの な り。 サ ンー ジ ヨ ア ン ー エ ワ ン ゼ リス タ の 語 に,「 デ ウ ス 御 一 子 を 与 へ 給 ふ ほ ど,世 界 を 大 切 に思 し召 し給 ふ 」 と言 へ り。 こ れ を よ く勘 弁 せ よ。 先 づ おん 思 は れ奉 る御 方 の広 大 に ま し ます こ と,こ の 言 葉 を以 て弁 ふべ し。 故 い か ん と な れ ば, お ん ニこ そ の御 方 は万 事 叶 ひ給 ひ,天 地 の御 作 な さ れ 手 デ ウ ス ーパ ア テ レ にて ま し ます な り。 こ お んた ま もの 御 大 切 の 広 大 な る ほ ど は,与 へ 給 ふ 御 賜 物 に て見 え た り。 そ れ と言 ふ は,す な は ち デ ウ スーパ ア テ レ に等 し く,万 事 叶 ひ 給 ひ, 変 は り給 は ざ る,量 りな きボ ン ダ ア デ ・御 ご お ん ひ とり ご 威 光 を 持 ち 給 ふ 御 一 子 な り。 こ の 御 独 子 を惜 しみ 給 は ず 汝 に与 へ 給 ひ,汝 が た め に う 人 とな し給 ひ,汝 を請 け返 し給 は ん た め に 死 す る に渡 し給 ひ,サ ンー パ ウ ロ の 言 葉 の お んや つ こ 如 く,卑 し き御 奴 な る汝 を 赦 し給 は ん た ニ ぢ き し め に,デ ウ ス 御 直 子 を赦 し給 は ざ る な り。 さて も量 りな き御 大 切 か な 。 何 た る 慮 智 ・ 分 別 も及 び奉 ら ざ る御 大 切 な り。 ま た デ ウ ス ー ヒ イ リ ヨの 御 大 切 も これ に劣 り給 はず 。 そ の 御 大 切 を以 て 天 下 り給 ひ,汝 が た め に 人 と な り給 ひ,御 在 世 な され,死 し給 ふ な ざ まざ ま り。 皆 こ れ様 々 の 道 を 以 て,汝 に徳 を得 さ 図 版3 せ 給 は ん が た め な り。(「御 パ シ ヨ ン の 観 念 」257∼258頁) が 重 な っ て く る 。 (注8) 幼 な子 は,い ま だ そ の 運 命 を 知 ら な い だ け に,こ の構 図 は,託 され た宗 教 的 意 味 を 知 る もの に深 い 感 銘 を 与 え る。 ま た,「 ○ ぽ シ タ か しや く ん し ょ一 び ら とが 下 に を ひ て,呵 責 を受 け こ らへ,く るす に 掛 け ら れ,死 給 ひて 御 棺 に 納 め られ 玉 ふ ○ 大 地 の底 へ 下 り給 ひ,三 日 目に よみ が へ り玉 ふ ○ 天 に 上 り給 ひ,万 事 に 叶 玉 ふ で うす 一 ぱ あ て れ の 御 右 に そ な は り 玉 ふ 」(〈 け れ ど〉(使 徒 信 経)よ り 『ど ち り い な 一 き り し た ん 』36頁)「 こ の サ カ ラ メ ン とが そのかみ トは我 らが 科 を赦 し給 は ん た め,昔 年 ビ ル ゼ ニ たいない ン ー サ ン タ ー マ リ ヤ の 御 胎 内 よ り生 ま れ,ク ル ス に 掛 か り,御 死 去 な さ れ,今 デ ウ ス ー パ おん ア テ レの御 右 に坐 し給 ふ 君 にて ま し ます 御 扶 け手,ゼ ズ ー キ リシ トの 直 に ま し ます な り。」 (「御 パ シ ヨ ン の 観 念 」191頁)の 伝 え る よ う に,幼 な 子 は父 親 の右 に 位 置 づ け られ て い る こ と も,見 の が す こ とが で きな い 。 1:

左 隻 南 蛮寺 内 部 の三 人 の 人 物 を聖 家 族 とい う範 疇 で括 り う る表 象 の 一 つ は,三 人 が 共 通 して 纏 う肩 掛 け で あ る 。色 も青 聖 な る色 で 統 一 さ れ て い る。 脇 部 屋 に ひ ざ まず くマ リ ア(図 版3参 照)の 肩 掛 け は更 に金 糸 で彩 ら あ ずき れ た 小 豆 色 の 上 掛 け で 掩 わ れ て い る 。 マ リ ア の 姿 態 に 今 少 し 注 目 す る と,左 膝 を 立 て て 右 膝 を 床(サ ラ セ ン 風 の 文 様 の タ イ ル が 貼 ら れ て い る)に つ い て い る 。 片 膝 を 立 て る 坐 り 方 は,中 世 一 般 に 日本 女 性 が 行 な っ て い た も の で,洛 中 洛 外 図 ・職 人 絵 ・物 語 絵 巻 の 中 に 幾 つ か 事 例 を 見 出 す こ とが で き る 。 た だ 左 手 ま で 床 に つ い て い る 所 か ら,単 に 坐 っ て い る の で は な く,か し こ ま っ た 様 子 が う か が わ れ る 。 マ リ ア の か し こ ま り"受 胎 告 知 ・ が 浮 か ぶ(注9)。 "受 胎 告 知"に つ い て は ,聖 母 十 五 玄 義 の 第 一 〈喜 び の ミ ス テ リ ヨ 〉 と し て ロ ザ リ ヨ の 祈 り に く み こ ま れ て お り,『 ス ピ リ ツ ア ル 修 行 』 所 収 の 「ロ ザ リ ヨ の 観 念 」,『 ロ ザ リ オ の 経 』(1622年 版 ・1623年 版)は 直 接 そ れ を 扱 っ た も の で あ る 。 今,煩 を さ け,『 ど ち り い な 一 き り し た ん 』 と,後 の も の(1620年 刊)で は あ る が イ エ ズ ス 会 修 道 士 不 干 ハ ビ ァ ン棄 教 後 の 述 作 『破 提 宇 子 』 よ り該 当 例 を 引 く 。 イフ い ま ⑲ 師 あ べ 一 ま りあ と云 お ら し よ 也 。 た"今 オ ン 教 ゆ べ し。 が ら さみ ちv玉 ふ ま りあ に御 れ い オ ン オ ン トモ マ シ 礼 を な し奉 る 。 御 主 は御 身 と共 に御 座 ます 。 にょ にん ナ カ 女 人 の 中 に を ひて べ ね ぢ い た に て わ た らせ ゴ たひなひ オン ミ マ シ 玉 ふ 。 又 御 胎 内 の 御 実 にて 御 座 ま すぜ ず ・ マ シ オ ンハ ワ は べ ね ぢ い と にて 御 座 ます 。 で うす の御 母 さい ご さ ん た 一 ま りあ,今 も我 等 が 最 期 に も,我 た ま コ ノ 等 悪 人 の為 に頼 み 給 へ 。 あ め ん 。 弟 此 お タ レ タ マフ ら し よ は 誰 の 作 り 玉 そ や 。 師 さ ん 一 が タツ ト び り ゑ る 一 あ ん じ よ,貴 き び る ぜ ん 一 ま ご つ ミ こ と ば りあ に御 告 げ を な し玉 ふ 時 の御 言 葉 と,さ ニコん ん た 一 い ざ べ る,び る ぜ ん 一 ま り あ に 言 じ や う こ と ば 上 せ られ た る 言 葉 に,又 さ ん た 一 ゑ け れ よ こと ば そ モツ あ じや 余 の 言 葉 を添 へ 玉 ふ を 以 て,編 み た て 玉 ふ お ら し よ 也 。(『 ど ち りい な 一 き り し た ん 』31頁) タ ゴ ⑳ 但 シ 此,サ ン タ ー マ リ ヤ モ ジ ヨ ゼ イ フ モ, カ コ ン ク ワ ヒタ イ ビ ル ゼ ン トテー 生 嫁 婚 ノ義 無 シ テ,懐 胎 シカル ナニ 誕 生 シ 玉 フ。 然 ヲ何 トシテ 函)ノ御 出 世 ト シル まヅ ハ 是 ・ヲ 知 ゾ ト云 二,先 此 ・サ ン タ ー マ リ ヤ カ マ ン ハ ー 生 不 嫁 ノ徳 ア ル ノ ミ ナ ラ ズ,諸 善 万 ギヤウソナワ ドクジユクワンネンヲコタ 行 備 リ玉 ヘ バ,読 誦 観 念 怠 リ玉 ハ ズ 。 ク ワウ 或 時 観 念 ノ 窓 二 向 ヒ心 ヲ ス マ シ 玉 フ 。 黄 コン コツネン ラヒゲン キ 昏 二 及 テ忽 然 トシ テ ア ン ジ ヨ来 現 シ,長 跪 ガツシヤウ 合 掌 シ テ,「 ア ベ ガ ラ シ ヤ ペ レ ナ ダ コ トバ ウ ミ ヌ ス テ ク ン 」 ト 申 サ レ シ 也 。 此 ・語 コ あロ ア ヒザ ウ ミチ ミチ ヲ ン レイ ノ 意 ハ,「 ⑳ ノ愛 相 満 満 玉 フ マ リヤ ニ 御 礼 アル ジ ヲ ナ シ 奉 ル 。 御 主 ハ 御 身 ト共 二 在 マ ス」    ト 云 義 也 。(『破 提 宇 子 』 思 想 大 系25 437∼438頁) 内 膳 描 く脇 部 屋 の 女 性 は,"マ ド ン ナ の 微 笑"と も い うべ き か す か な 頬 笑 み を 浮 か べ, 額 縁 に も見 た て ら れ る 窓 枠 に よ っ て 一 幅 の 独 立 し た 絵(注11)とも成 っ て い る 。 『ど ち り い な 一 き り し た ん 』 の 伝 え る, オ ンハ ワ こ う ひ オ ン ⑳ あ は れ み の御 母,后 妃 に て ま し ます 御 身 に オンれい イチメイ かん み 御 礼 を な し奉 る。 一 命,甘 味,我 等 が ゑ す オ ハ シ オン オンれい ぺ ら ん さ に て御 座 ます 御 身へ 御 礼 を な し奉 る ニ ン オ ン さけ る。 流 人 とな るゑ わ の子 共,御 身 へ 叫 び を なみだ たに な な し 奉 る 。 こ の 涙 の 谷 ・ て う め き,泣 き オン ねが コレ て 御 身 に 願 ひ をか け奉 る 。 是 に よ て我 等 が オン て あはれ オンマナコ み 御 と りな し手,憐 み の御 眼 を我 等 に 見 む コ ノ る ら う ノチ ゴ た いな い タツ ト か はせ 給 へ 。 又 此 流 浪 の 後 は御 胎 内 の 貴 ミ オ ハ シ き実 に て 御 座 ます ぜ ず ・を我 等 に見 せ 給 へ 。 コ にうなん ゴ あいれん あま オ 深 き御 柔 軟,深 き御 哀憐,す ぐれ て 甘 く御 ハ シ タ ツ ト 座 ます び るぜ ん 一 ま りあ か な 。 貴 きで う オンハ ワ オン や くそ く う す の 御 母 き り し と の 御 約 束 を 受 け 奉 る 身 と な る 為 に,頼 み 給 へ 。 あ め ん 。(33∼34頁) の 祈 り 〈さ る べ 一 れ じ い なSalveRegina> を 捧 げ ら れ る 対 象 に ふ さ わ し い 。 な お,マ リ ア に 関 して,例 ⑳ に 「后 妃 に て ま し ま す 御 身 」,同 書31頁 に 「諸 善 み ちv こ うき う マ シ 玉 ふ,后 宮 に て御 座 ます 也 」 とあ るが,内 膳 描 く女 性 は そ の気 品 に満 ち て い る し,南 蛮寺

前 面 部 は(天 の)宮 殿(注12)に似 つ か わ し い 威 厳 と風 格 を そ な え て い る 。 左 隻 南 蛮 寺 を 余 り に 近 く で 見 す ぎ た よ う で あ る 。 少 し足 を 離 そ う 。 す る と,デ ウ ス と お ぼ し き男 性 が 小 手 を か ざ し何 を 見 つ め て い る か が わ か る か も し れ な い 。 そ の 対 象 は,目 の 前 を 通 り過 ぎ る 貴 人(一 人 は 象 に 乗 り,一 人 は パ ラ ン キ ン に 乗 る)達 の 群 れ で は な い 。 こ れ ら は,南 蛮 寺 が 天 の 宮 殿 と す る な ら ば,い つ か 捨 て 去 ら ね ば な ら な い 世 界 〈Contemp-tusMundi>な の で あ る 。 や は り,左 隻 の 片 半 分 を 占 め る 海 と黒 船(デ ウ ス 号)で あ ろ う。 ミ ナ 「で う(す)の 御 名 と_{,ぐ ら う り あ 世 界 に ひ} ざ い オ ン ソ ノオ ン ろ ま り給 ひ,一 切 人 間 の御 主 で うす と,其 御 オ ン シ リ うや ま タツ ト 子 御 主 ぜ ず 一 き り し とを見 知 奉 り,敬 ひ 貴 ミ び奉 る 様 に」(『ど ち りい な 一 き り した ん』28 頁)と い う こ と つ ま り,布 教 の行 末 を は る か に 見 守 って い る ので あ る 。 さ て,右 隻 を左 隻 との対 比 とい う観 点 で 見 な お す と,日 本 人 と して描 か れ た 唯 一 の女 性 さ が り藤 を染 め 上 げ た 暖 簾 脇 の女 性 に 目 が とま る。 前 稿(注3所 掲)で,こ の女 性 の た び 単 皮 の 赤 緒 に言 及 したが,次 は,こ の女 性 と 同 じ単 皮 ・同 じ赤 い 緒 を結 ん だ 人 物 に注 目す べ きで あ ろ う。 そ れ は,イ エ ズ ス 会 パ ー ドレ てらわらわ を 先 導 す る 寺 童(日 本 的 表 現 を と る と"稚 児")で あ る。 前 髪 姿 の そ の 少 年 の風 貌 は, 暖 簾 脇 の 女 性 と う り二 つ で あ る。 母 ら し きそ の 女 性 は,「 坂 迎 え」 の 先 導 を す る わ が 子 の 晴 れ 姿 を探 して い るの で あ る 。 こ こ に,ビ ル ひ と り こ ゼ ンマ リ ア と そ の 独 子 を 抽 出 す る こ とが で オン き る 。 例 ⑪ に 言 う 「人 に て ま し ま す 御 所 も, オン モチ 地 に を ひて は御 父 を持 給 は ぬ 也 」 の 表 象 で あ る。 左 隻 の デ ウ ス が小 手 を か ざ し,右 隻 の 日本 女 性 も同 じ く小 手 をか ざ して い る。 こ れ は, す で に述 べ た よ うに,そ れ ぞ れ の 場 面 に お け る何 か を探 して い る と一 応 受 け 取 られ る が, 屏 風 を左 右 連 続 して並 べ 一 つ の 大 きな視 野 に 入 れ る 時,そ れ は さ ら に,天 な る 父 子 と地 な る母 子 の精 神 的 な信 仰 の 世 界 の 共 有 を意 味 し て い る よ う に思 わ れ る。 そ の幾 何 学 的 空 間 は, 海 と空 を包 ん で均 斉 の とれ た トラ イ ア ング ル を成 し,精 神 的 な静 寂 を も た ら して くれ る よ うで あ る。 6ミ サ と教 会 右 隻 第 一 扇(右 端)上 部 に は,ミ サ 執 行 中 エケレジヤ の 日本 の 南 蛮 寺(第4節 で,"被 昇 天 の 聖 母 教 会"と 推 定)が 描 か れ て い る。 こ の 部 分 に 関 して,『 図 説 日本 の 歴 史10キ リ シ タ ン の 世 紀 』 所 収 の 「図版特集南 蛮 寺 」(福 永 重 樹 氏 解 説)が 参 考 と な る が,本 稿 で は,何 が 描 か れ て い る の か で は な く,内 膳 は何 を描 こ う と した の か を問 題 と した い 。 ア ル バ カスラ 長 白衣 の 上 に色 鮮 や か な 幄 衣 をつ け た 司 祭 オスチア は,聖 体(聖 餅)を 捧 げ 持 っ て い る 。 オン ⑫ ぱあ て れ,み い さ を行 ひ 玉 ふ 時,御 主 ぜ ず ぢ き ミ こ と ば 一 き り し との 直 に教 へ 玉 ふ 御 言 葉 を_{,か り} ソノ す と おす ち や の 上 に 唱へ 給 へ ば,其 時 まで ソク ジ マコ ト ぱ ん た り し は即 時 にぜ ず 一 き り し と の 真 ゴ ナリ アル の 御 色 身 と成 か は り給 ひ,又 か りす に有 所 ぶ だ う マ コ ト オ ン ち の 葡 萄 の 酒 はぜ ず 一 き り し との 真 の御 血 ナ リ シカ レ と成 か は り玉 ふ 事 を 信 ず る事 肝 要 也 。 然 ぶ だう か ば,そ れ よ り ば ん と,葡 萄 の 酒 の 色,香, あぢは シタ オン ゴ シヤウタイ 味 ひ の 下 に御 主ぜ す 一 き り し との 御 正 体 マ シ ソノ マ シ マ 天 に御 座 ます ご と く,其 所 に も御 座 す 也 。 ぢき そんたい おが そ れ に よて 直 にぜ ず 一 き り しと の 尊 体 を拝 コ ノは か み 奉 る ご と く,此 量 りな き さか らめ ん とを うや ま せん よ う 敬 ひ 奉 る 事 専 要 也 。(『 ど ち り い な 一 き り した ん 』67頁) こ の カ リ ス と オ ス チ ア に つ い て は,別 の 箇 所 で 次 の よ う に 述 べ て い る 。 司 祭 の 祈 り に よ っ て"ぜ ず 一 き り し と の 真 おが の 御 色 身"と 成 っ た オ ス チ ア を 拝 む 者 は, オン ⑳ 御 主 ぜ ず 一 き り し と,さ ん た 一 く る す の 上 タスケ く ぎや うら いは い に を ひ て,世 界 を 扶 玉 ふ に よて 恭 敬 礼 拝 ワレ ラ トガ ユルシ タノ し奉 る 。 我 等 が 科 を 赦 給 へ,頼 み 奉 る 。 (『ど ち り い な 一 き り し た ん 』56頁) と い う オ ラ シ ョ を 唱 え,次 に,"ぜ ず 一 き り 一110一

し と の 真 の 御 血"と 成 っ た カ リ ス を 拝 む 者 は, さ い た す ⑳ 一 切 の 人 を扶 け給 は ん為 に,く るす の上 に なが オン タッ ト て,流 し玉 ふ 御 主 ぜ ず 一 き り し と の 貴 き オン ち おが 御 血 を 拝 み 奉 る 。(同 上56頁) と 唱 え る こ と に な る 。 「み い さ と は_{,何 事 ぞ 」 と い う 問 に 対 し て,} 『ど ち りい な 一 き り し た ん 』 で は_, オン ゴ オン ち ⑳ 御 主 ぜ す 一 き り し と の 御 色 身 と,御 血 と と も に 十 さ き り ひ い し よ と し て,で うす 一 ぱ イ あ て れ に 生 き た る 人,死 し た る 人 の 為 に, さ さ コ レス ナハ チオ ン 捧 げ 奉 らる ・さ き りひ い し よ也 。 是 即 御 ゴ がひ オン 主 ぜ す 一 き り し と の御 一 生 涯 の御 所 作 と, ゴ さだ 御 ぱ し よむ を思 ひ 出 させ 給 は ん為 に,定 め を き玉 ふ 者 也 。 そ れ に よて き り した ん はみ おが オン ゴ い さ を 拝 み奉 る 時,御 主 の 御 ぱ し よ ん を くはん ねん つし 観 念 し,謹 ん で 拝 み 奉 る べ し。(55∼56 頁) と 答 え る わ け で あ る か ら,パ ン と 葡 萄 酒 の "え う か り す ち や の さ か ら め ん と"(E uchar. istia)は,ミ サ 聖 祭 の 主 要 部 分 を 占 め て い る わ け で あ る 。 な お ⑳ の 御 パ シ ョ ン と は,左 隻 外 国 の 南 蛮 寺 入 口 の レ リ ー フ に か か げ ら れ た 十 字 架 を 担 う キ リ ス ト像 と も重 な り,一 双 屏 風 に こ め ら れ た 作 者 内 膳 の キ リ シ タ ン 把 握 の 一 貫 性 を 示 して い る 。 聖 壇 に 向 か っ て 左 側 の 日 本 人 男 性 の 一 人 (武 士)は,額 に 指 を 当 て て い る 。 こ れ は, ⑳ の 祈 り と い う よ り も, モツ ひたい むね かた ⑳ 右 の手 を以 て 額 よ り胸 まで,左 の 肩 よ り, かた もん トナ 右 の 肩 ま で,く る す の 文 を 唱 ゆ る 也 。 口 に トナ ユ もん て 唱 る文 は,十 い ん な うみ ね ば あ ち り す ゑ つ ひ い り い ゑ つ す び りつ コ ノ さん ち あ め ん ○ 此 心 は,で うす ぱ あ て れ ひ い りよ ゑ す び りつ さ ん との ミ ナ モ ツ マウ ス 御 名 を以 て と 申 心 也 。 十 い ん な う み ね トナユル ひたい さ ぱ あ ち りす と 唱 時 は,手 を 額 に指 し, マウス むね さ 十 ゑ つ ひ い り よ と 申 時 は,胸 を 指 し, イフ かた 十 ゑ つ す び りつ す と 云 時 は,左 の 肩,さ イフ かた ん ち と云 時 は,右 の 肩 に 手 を や る 也 。(『 ど ち り い な 一 き り し た ん 』22頁) と 伝 え る,"べ ん ぜ る"(Benzer)と い う 祈 り を 唱 え て い る 姿 と思 わ れ る 。 ベ ン ゼ ル は何 の 為 に 唱 え る の か 。 次 の よ う に,『 ど ち り い な 一 き り し た ん 』 は 説 く。 オ ン うつ し ツ ク リ ⑳ 師 我 等 を御 写 に 作 玉 ふ で うす 一ぱ あ て ミツ れ ・ひ い り よ ・す び り つ 一 さ ん と 三 の べ る ゴ あら マウシタテマツル さ うな御 一 体 ので うす を現 は し 申 奉 為 ソ ノ し さい ア リ オン 也 。 弟 其 外 に別 の子 細 有 や 。 師 御 くる す く あ ら マ ウ ス す に て我 等 を救 ひ玉 ふ 事 を現 は し 申 為 也 。 ソ ノ トナユ 弟 其 しる し を ば い か な る時 に,唱 べ き ハ ジム な ん ぎ や 。 師 よ う つ の 事 を 初 る 時 と,難 儀 に ね お やど あ ふ 時,中 に も寝 さ ま,起 き さ ま,我 が 宿 い アルイ い マタ よ り 出 で,或 は ゑ け れ じ や へ 入 る 時,又 く の トナユル は 食 い 物,飲 み 物 の 時,唱 也 。(22∼23 頁) こ の 図 で は オ ス チ ア が 一 枚 描 か れ て い る が, 現 在 の オ ス チ ア の 大 き さ,あ る い は キ リ シ タ ン 遺 物 と して 伝 存 す る 聖 餅 箱(円 筒 形)の 大 き さ(東 慶 寺 蔵 品 は 経11.3cm・ 水 府 明 徳 会 蔵 品 は 経11.5cm)か ら推 し は か る と,は る か に 大 き い 。 こ れ は 構 図 上 の 強 調 と思 わ れ る が, ミサ の 参 加 者(こ の 場 合 は 三 人)に 分 け る と い う 意 味 を 大 き さ で 表 象 さ せ た も の か も し れ な い 。 オ ス チ ア を 人 数 分 に 分 け 与 え る こ と に つ い て,『 ど ち りい な 一 き り し た ん 』 は 次 の よ う に 説 明 す る 。 フタツ わ オン ⑳ 弟 をす ち や を 二 に 分 け玉 ふ 時 は,御 主 ゴ わ アリ せ ず 一 き りし との 御 色 身 も分 か り玉 ふ事 有 ソ ノ や 。 師 其 儀 にあ らず 。 をち す や を い くつ わ オン ゴ わ に分 け て も,御 主 の 御 色 身 を分 け奉 る事 に ブンブン は あ らず 。 た"を す ち や の 分kに ま っ た く そ な お もか げ うつ 備 は り ま し ま す 也 。 た とへ ば,面 影 の 映 り か ゴみ す んず ん わ ソノ お もか げ た る 鏡 を寸 々 に割 る と云 へ 共,其 面 影 を わ か ゴみ き れぎれ ソ ノ おも かげ 割 る に は あ らず 。 たf鏡 の切 々 に 其 面 影 う つ は ま った く映 るが ご と くな り。 こ れ な ど は,現 在 も"信 仰 の 奥 義"(思 想 大 系2568頁 頭 注)と 言 わ れ る高 度 な 信 仰 内 容(叢 暫 の み す て り よ(注13))で あ る 。 内膳 屏 風 の 教 会 描 写 に は,南 蛮 文 化 館 蔵 本 の よ う な告 解 場 面 が な い が,

さづ ⑳ ゑ うか りす ち あ の さか らめ ん と を授 か り奉 こ う くはい る 人 は も る た る科 あ ら ば,後 悔 の 上 に ご マウス モツパ ラ ん ひ さ ん を 申 事 専 也 。(『 ど ち り い な 一 き り し た ん 』64頁70頁 に も 同 趣 表 現 あ り) を 読 み 合 は せ る 時,こ こ に 参 集 し た 信 者 は, す で に"こ ん ひ さ ん"(Confissao)を 済 ま せ て い る と考 え て よ い 。 さ て,山 水 図 屏 風 寄 りの 男 性(武 士)と, 右 側 入 口 寄 りの 男 性(俗 人 で キ リ シ タ ン 出 家 と な っ た 風 体 の 人)は ロ ザ リ オ を つ ま ぐ っ て い る が,ロ ザ リ オ の 祈 り に つ い て は 省 略 す る 。 デウス 左 隻 外 国 の 南 蛮 寺 祭 壇 の 天 主 画 像 は,『 ド チ リ イ ナ ー キ リ シ タ ン』(1592年 天 草 刊 ロ ー マ 字 本)の 表紙(銅 版 画)や 銅 版 油 彩 「救 世 主 〈サ ル バ トー ル ・ム ンデ ィ〉 像 」(東 京 大 学 総 合 図 書 館 蔵IS97,SacamJacobusと 記 さ れ て い る も の)に あ る よ う に,地 球 を 型 どっ た 球 体 に十 字 架 が 付 け られ た もの をい だ い て い るが,右 隻 日本 の南 蛮 寺 の祭 壇 画 は, 球 体 が デ ウ ス の 青 い ベ ー ル と一 体 化 して そ れ と確 認 しが た い 。福 永 氏 は 前 掲 書 に お い て, 「水 色 の ベ ー ル を被 っ て 描 か れ て い る の は画 家 が 聖 母 像 と混 同 した た め か 」 と記 され るが, 達 磨 像 に イ メ ー ジ を重 ね て 禁 教 下 を生 き抜 こ う とす る内 膳 の扮 飾 の可 能性 もあ る 。 た だ, 後 に 述 べ る よ う に,内 膳 は教 会 内 部 を一 見 す る こ とが あ って も信 者 と して 出 入 り した わ け で もな く,信 仰 対 象 の ス ケ ッチ も許 可 を得 に くい もの で あ ろ うか ら,印 象 の み で描 くと な る と,先 に示 した よ う な銅 版 画 を参 照 す る に しろ,多 分 に 曖 昧 に な る こ と は い た しか た の な い こ と と思 わ れ る。 右 隻 日本 の南 蛮 寺 の御 堂 中 央 屋 根 に 立 つ 十 字 架 も,左 隻 外 国 の 南 蛮 寺 御 堂 中央 屋 根 の 十 字 架 も,白 鳩 が ま と いつ い た 造 形 部 をそ の 上 部 に 有 して い る 。 ま た,日 本 の 南 蛮 寺 の 場 合, 本 物 の 白鳩 が 御 堂 の 屋 根 に 止 ま っ て い る。 こ    の れ ら は,聖 霊 の 象 徴 と し て の も の で あ ろ う 。 な お,左 隻 外 国 の南 蛮 寺 祭 壇 の天 主 絵 像 に くもが た お い て デ ウス の ま わ りを異 様 な雲 型 が 取 り巻 い て い る が,こ れ は,銅 版 画 「薔 薇 の 聖 母 子 」(東 京 国立 博 物 館 蔵)・ 同 「キ リス トの復 活 」(水 府 明 徳 会 蔵)な ど に独 特 に 見 られ る 天 上 界 の雲 の 描 写 を そ の ま ま模 した もの と思 わ れ る。 そ して,こ の雲 形 は,緑 色 を彩 色 さ れ て 御 堂 一 階 部 分 を も掩 って い る。 この 建 物 が 天 上 界 に属 す る もの で あ る こ とを表 象 して い る か の よ うで あ る。 最 後 に再 び右 隻 南 蛮 寺 の 離 れ を見 る と,そ の 二 階 でパ ー ドレ の も と二 人 の イ ル マ ンが 教 義 指 導 を受 けて い る。 パ ー ドレの 開 い て い る 本 につ い て は,当 該 屏 風 を精 査 した折 に も そ れ と 判 定 で き な か っ た が,『 公 教 要 理 』 (DoctrinaCristiana)で あ る 可 能 性 が 高 い 。 本 稿 に お い て,内 膳 自 身読 み や す い形 で,時 代 的 に も可 能 性 の あ る 『ど ち りい な 一き り し た ん』(国 字 体 。1592頃 刊)を 意 識 的 に 引 用 した の も,こ の構 図 に支 え られ て の こ とで あ る 。

7内

膳屏風の成立過程

本 稿 の主 資 料 で あ る神 戸 市 立 博 物 館 蔵 南 蛮 屏 風 に は,「 狩 野 内膳 筆 」 の 款 記 が 見 られ, くユ  文 献a(高 見 沢 忠 雄 「 美 術 品 と して の 南 蛮 く   屏 風 」 「 南 蛮 屏 風 解 説 」)で は,他 の 狩 野 内 膳 基 準 作 な ど との 比 較 か ら,狩 野 内膳(1570 ∼1616)作 と認 定 さ れ て い る_{。 高 見 沢 氏 は狩} 野 内 膳 の 生 涯 に つ い て も考 証 を加 え ら れ た (文 献a-〈1>三 ・四 狩 野 内 膳)が,の ち,成 澤 勝 嗣 氏 「狩 野 内膳 考 」(『神 戸 市 立 博 物 館 研 究 紀 要 』2号1985年3月 文 献cと 称 す る)で 更 に明 らか とな っ た。 本 節 で は, 文 献a(岡 本 良 知 氏 説 も含 め る)・cを ふ ま え た 上 で,新 た に私 見 をつ け加 え る こ とに し た い 。 内 膳(父 重 光 は荒 木 村 重 の 家 臣 。 氏 姓 未 詳 。 初 名 久 蔵 。 天 正15年 〈1587>狩 野 松 栄 よ り狩 野 姓 を認 可 され,内 膳 重 郷 と号 す)が,天 正 一112一

18年 頃 か ら秀 吉 の 庇 護 下 に あ っ た こ と ・慶 長 9年8月 に挙 行 され た豊 国大 明 神 臨 時 祭 礼 の 盛 儀 を 記 録 す る も の と し て 「豊 国 祭 礼 図屏 風 」(豊 国神 社 蔵 六 曲 一 双)を 制 作 す る と い う豊 臣お 抱 え絵 師 と して の資 格 か ら,文 禄 元 年(1591)か ら造 営 され た朝 鮮 出 兵 の た め の 肥 前 名 護 屋 城 障 壁 を飾 る た め に 狩 野 派 の一 員 と して 随 行 した可 能 性 は極 め て 高 い 。 小 瀬 甫 庵 『太 閤記 』 巻13「 名 護 屋 旅 館 御 作 事 衆 」(「文 禄 元 年(略)卯 月 五 日六 日此 に (肥 前 名 護 屋 に)行 満 ぬ」 と あ る条 の 次 に 位 置 して い る)に は, ⑳ 一 御 本 丸 す きや 長 谷 川 宗 二 法 眼 一 山 里 す き や 石 田 木 工 頭 老 松 聳 た り し を た より 便 と して 一 興 有 。 一 本 丸 よ り山 里 へ 裏 之 ろ ぢ 露地 寺 西 筑後 守 一 山里 書 院五 問六 問 太 田 和 泉 守 座 敷 し1卸も狩 野 右 京 亮 画 く・之 を, 盡 す・善 を也 ・ 同 所 御 臺 所 継 甜 難 一 山 里 お うへ 十 間 に 十 一 問 寺 澤 志 摩 守 痴 蓙 の 商 茜 鞏 苺 右 京 亮 画 く・之 を。 筑 山 遣 水 等 之 躰,ち とせ を も経 た るや う に苔 む し,興 を盡 した る事,言 舌 の お よぶ べ きな し。 其 次 之 問耕 作 之 繪 有,其 次 之 間 花 鳥 之 これをしるすにおよばず 色 繪 有,其 外 は 不 ・及 ・記 ・之 。 一 山 里 上 臺 所 六 間 四 間 観 音 寺 一 山 里 御 座 之 問 これ を ゑが く 同 人 児 童 之 色 繪 有,長 谷 川 平 蔵 圖 ・之 。 が ん くつ もち ゐ 庭 前 お の つ か ら な る岩 崛 を 用,自 然 之 美 うつ と こ け い 景 更 に い は ん 言 の葉 もな し。 尾 州 内 津 虎 渓 ま さ 之 山 水 も,是 に は い か で 増 ら じ と 思 ふ 。 (岩 波 文 庫(下)71∼72頁) の 如 く,狩 野 右 京 亮(光 信 〈1565∼1608>) と長 谷 川 平 蔵(久 蔵 〈1568∼1593>の 誤 記 。 長 谷 川 等 伯 〈1539∼1610>の 子)の 名 前 が 記 さ れ て い る 。 甫 庵 の も の よ り信 憑 性 が 高 く, か つ,例 ⑳ に 作 事 奉 行 の 一 人 と し て 名 前 が 出 て い る 太 田 和 泉 守(牛 一)の 『大 か う さ ま ぐ ん き の う ち 』 を 検 す る に, ⑳ 三 月 一 日,に つ と う に,御 さ た め な さ れ, し か る に,き う し う,ひ せ ん の く に,な ご や は,ふ な い れ,五 十 ち よ う ひ き つ ・ き, よ き み な と な り。 け う ち,一 た ん,お も し ろ き に つ ゐ て,た い か う ひ て よ し こ う御 ち ん し よ,御 ざ と こ ろ の 御 ふ し ん,九 こ く, ち ん ぜ ひ の さ ふ ら ひ,し ゆ と し て,御 よ う が ひ,あ い か ま へ,さ ん しの 御 ち ん し ゆ く た り と い へ と も,き ん ぎ ん を ち り は め,い ろv,さ まv,う つ しゑ,こ れ あ り。 (汲 古 書 院 刊 翻 刻42頁) と 記 す ば か り で 絵 師 に 関 す る 言 及 は な い 。 し か し,若 き狩 野 派 の 総 帥 光 信 の 輔 佐 と し て, 年 長 の 狩 野 山 楽(1559∼1635)や22歳 の 狩 野 内 膳 が 名 護 屋 に 下 向 し た と一 般 に 推 定 さ れ て い るQ 名 護 屋 城 は1592年3月 初 旬 に 一 応 竣 工 し た が,細 部 の 完 成 は 数 ヶ.月後 と な っ た(文 献a 34頁)。 名 護 屋 陣 が 置 か れ て い た 間 の ポ ル ト ガ ル 船 お よ ゲ 南 蛮 人 の 動 き を 文 献a(岡 本 論 文)に そ っ て 記 す と, 1591年8月 長 崎 に ポ ル ト ガ ル 船 入 港(カ ピ タ ン ・ ロ ー ケ ・ デ ・ メ ー ロ ・ペ レ イ ラ) 1592年6月 通 辞 イ ル マ ン ・ジ ョ ア ン ・ロ ド リ ゲ ス を 伴 っ て カ ピ タ ン ・ ペ レ イ ラ,名 護 屋 城 の 秀 吉 を 訪 ね る 。 1592年8月 フ ィ リ ッ ピ ン総 督 の 使 者 ド ミ ニ コ 会 士 フ ァ ン ・コ ー ポ ,名 護 屋 城 の 秀 吉 を訪 ね る 。 〈1592年10月9日 越 年 し て い た カ ピ タ ン ・ペ レ イ ラ の 船 ,長 崎 出 港> 1593年8月 長 崎 に ポ ル トガ ル 船 入 港(カ ピ タ ン ・ ガ ス パ ー ル ・ ピ ン ト ・ダ ・ロ ー シ ャ) 同 年8月 末 通 辞 ロ ド リ ゲ ス を 伴 っ て カ ピ タ ン ・ロ ー シ ャ,名 護 屋 城 の 秀 吉 を 訪 ね る 。 *そ の 後 も ポ ル トガ ル 船 は,種 々 の 障 害 Gこよ り,1597,1599,1601,1603, 1607,1608,1610,1611,1613年 に は 欠 航 し た 。

と な る。 狩 野 内 膳 が こ の 間,長 崎 に赴 きポ ル トガ ル 船 ・ポ ル トガ ル風 俗 を実 見 す る こ と は 十 分 可 能 で あ る。 た だ秀 吉 は,こ の 間 ポ ル ト ガ ル 国 や キ リ シ タ ン に対 して 懐 柔 策 を見 せ て い る が,そ の 数 年 前,天 正15年6月 キ リ シ タ ン 禁教 令 を 出 し,翌16年5月 長 崎 の キ リス ト 教 徒 追 放,ま た そ の後 の 文 禄3年 に キ リス ト 教 徒 を長 崎 で 処 刑 して い る と い う状 態 で あ る か ら,お 抱 え絵 師 と して は,秀 吉 の真 意 を掴 め ば 掴 む ほ ど,い わ ゆ る 南 蛮 趣 味 の 充 足 の た め とい う以 外 に イエ ズ ス 会 側 と接 触 す る こ と は で き な か っ た はず で あ る。 しか も,セ ミナ リ ョや コ レ ジ ョは,こ の 間,長 崎,有 馬,加 津 佐,天 草 と禁 教 ・迫 害 の 波 を受 けつ つ 移 動 して い た の で あ り,彼 ら の将 来 した 西 洋 画 に い く ら興 味 を魅 か れ て も十 分 な資 料 は得 られ な か っ た と思 わ れ る。 た だ,イ エ ズ ス会 が刊 行 した 『ど ち りい な 一 き り した ん 』 や 「御 パ シ ヨ ンの観 念 」 「ロザ リ ヨの 観 念 」(最 終 的 に は 『ス ピ リ ツ ア ル 修 行 』 に収 録)な どを密 か に入 手 し,そ れ ら を独 力 で 読 み 深 め る こ と に よ っ て,内 膳 自身 の キ リシ タ ン理 解 が 固 ま っ て い った と考 え た い 。 そ の 内 面 の動 機 と して, 彼 の 父 が 荒 木 村 重 の 臣 で あ り,村 重 室 で 信 長 だ し に処 刑 さ れ た 女 性 がDaxiと い う キ リシ タ ンで あ り,彼 の 身 内 に キ リシ タ ンが い た こ と な ど が 考 え られ る。 教 会 に も見 学 の た め 出 入 り した だ けで あ り, 信 者 に もな る こ とな く,ま た信 者 と も信 仰 を 前 提 と して つ き合 う こ と も な か っ た か ら, ペ ド ロ 「狩 野 源 助 平 渡 路 」 「真 山(狩 野)一 雲 」 な ど の よ うに キ リシ タ ン絵 師 と して 史 料 に名 を留 め る こ と も な か った が,そ れ 故,本 稿2∼6 節 で 述 べ た よ うな 深 い キ リシ タ ン教 義 理 解 に 基 づ く屏 風 を描 い て も公 然 と咎 め られ る こ と は な か っ た 。 内膳 は文 禄 元 年 ∼3年 に か けて 得 た 若 干 の 資 料 や ス ケ ッチ ・印 象 を も と に京 に戻 って か ら南 蛮 屏 風 を描 くの で あ るが,そ の 画 材 と し て 基 礎 を成 した も の は,前 稿 で 述 べ たCuro一 funemonogatariの 挿 絵 で あ っ た ろ う 。 た だ, Curofunemonogatariは,(1)(2)(3)(本 稿 第1 節 参 照)の み で,外 国 出 港 の 図 は 載 せ ら れ て い な か っ た か も し れ な い 。 黒 船 屏 風 を 一 双 仕 立 て に 構 成 す る に あ た っ て,(1)(2)(3)で 充 足 す る 構 図(い わ ゆ る 第 一 類)を 内 膳 は 採 ら な か っ た 。 内 膳 の 脳 裏 に は,「 茫 々 た る 巨 海 に 舟 渡 り し て 」 き た 船 の,そ の 源 が 浮 か ん だ の で あ る 。 キ リ シ タ ン の 発 祥 地 ナ ザ レ,そ れ が 今 キ リ シ タ ン を伝 え て い る ポ ル ト ガ ル と ど う い う 関 係 に あ る か さ だ か に は 掴 め な い に し ろ,『 ど ち り い な 一 き り し た ん 』 な ど キ リ シ タ ン の 根 本 教 義 を 自 分 で 読 み と く こ と に よ り,知 ら れ ざ る 世 界 ・見 え な い 信 仰 の 世 界 を   ユらラ 描 こ う と した の が,特 徴 あ る左 隻 な の で あ る 。 8お わ り に 内 膳 が,名 護 屋 城 下 よ り京 に 戻 っ て イ メ ー ジ を あ た た め て い た もの が い つ 屏 風 絵 と して 完 成 した か につ い て は,左 隻左 隅 に描 か れ た 象 が 手 が か り と な る。 つ ま り,慶 長2年 (1597)ス ペ イ ン使 節 が 大 阪 で 秀 吉 に謁 見 し た 際 連 れ て きた 象 の 実 写 に基 づ く ど考 え る の で あ る(文 献a・c)。 慶 長3年8月18日 秀 吉 は63才 で 没 す る が, そ の 直 前 に本 屏 風 は 出 来 て い た と筆 者 は推 定 す る。 そ れ は,左 隻 聖 家 族 の 別 視 点 か らの "見 な し"か ら成 り立 っ て い る 。 文 禄 ・慶 長 の役 と朝 鮮 出兵 に 失 敗 して か ら も,秀 吉 の 夢 は 世 界 制 覇 に あ った と伝 え られ て い る 。 だ と す る と,秀 吉 の夢 外 国 に宮 殿 を 造 り,そ こ に秀 頼 と赴 く を描 い た もの で あ れ ば, キ リ シ タ ン関係 の 事 象 が い くつ か描 い て あ っ て も咎 め が そ の 絵 師 に及 ぶ はず は な い 。 つ ま り,聖 家 族 の 父 子 は秀 吉 と秀 頼,脇 部 屋 の女 性 は淀 君(秀 頼 母)と 見 なす の で あ る。 そ う 言 え ば,左 隻 の 老 父 は,高 台 寺 蔵 な どの秀 吉 絵 像 に似 て い な い で あ ろ う か 。 内膳 は本 屏 風 を 注 文 に よ って で は な く,画 一114一

家 と して 心 を動 か さ れ る ま ま に,自 ら の西 洋 理 解 ・キ リ シ タ ン理 解 の も と に描 い た 。 だ た い く ら密 か にで はあ っ て も大 作 で は あ り,し か も結 果 と して逸 品 と な っ た の で あ る か ら, 噂 は 秀 吉 の耳 元 に も及 ん だ で あ ろ う。 そ の 時, 逃 げ の び る 口実 が 構 図 に含 ま れ て い た の で あ る(口 実 が 軽 妙 洒 脱 ・頓 智 に富 ん で お れ ば死 罪 さ え免 れ え る こ とを秀 吉 関 係 の 逸 話 は多 く 伝 え て い る こ と を想 起 した い)。 そ して,秀 頼 と淀 君 を描 い た とい う"見 な し"に よ り, 秀 頼 の 時 代 も絵 師 と して の 身 分 と当屏 風 は安 泰 で あ り,噂 を 聞 い て 同一 の屏 風 を所 望 した 人 々 に は,成 澤 氏 が 文 献cで 説 か れ た よ うな 内膳 工 房 の よ うな 形 で 幾 つ か の 屏 風 が 作 られ た 。 そ れ ら は,内 膳 の 指 導 を 受 け た こ と が あ っ た に し ろ,神 戸 市 立 博 物 館 蔵 本 と 同一 の も の は皆 無 で あ っ た。 もち ろ ん,禁 教 下 を生 きぬ く手 段 と して の ア レ ン ジ(扮 飾)が あ る に しろ,内 膳 の 心 を最 も規 定 して い た の は, 自己 の 内面 の オ リ ジナ リテ ィ ー の確 保 で あ っ た と思 わ れ る 。 〈注 〉 (1)「curofuneイ ン ドか ら 来 る//〔 大 型 の 帆 船 〕 の よ う な ピ ッ チ 塗 り の 船 」(日 葡 辞 書 〈1603∼ 1604刊 〉 訳 は 『邦 訳 日 葡 辞 書 』 〈岩 波 書 店 〉 に拠 る)「Cotoxicurofunegatodayexita,1,toda-yeta.」(同 上)「Yarayaramedetaya,Namba-mbunegatCuquilnaraxlta」(『 ロ ド リ ゲ ス 日 本 大 文 典 』 〈1604∼1608刊 〉) (2)南 蛮 屏 風 に 関 す る 諸 研 究 に つ い て は,岡 本 良 知 ・高 見 沢 忠 雄 『南 蛮 屏 勵(鹿 島 研 究 所 出 版 会 1970刊 。 文 献aと 略 称)の 注 群_{,『 近 世 風 俗 図 譜} 13南 蛮 』(小 学 館1984刊 。 文 献bと 略 称)の 「参 考 文 献 」 が 参 考 と な る 。 (3)拙 稿 「南 蛮 屏 風 を 読 む 黒 船 物 語 か ら の 視 座 」 (『歴 史 読 本 』1991年8月 号) な お,上 記 稿 の 際,紙 幅 の 都 合 で 割 愛 し た の で あ る が 文 献a解 説 巻 の 図2-18∼20の 〈南 蛮 寺 門 前 図〉(現 在 行 方不 明 六曲中屏風 一隻)は,・ 坂 迎 え、 の 儀 式(宴)を 全 面 に描 い た もの と して 注 目 され る。 (4)文 献a解 説 巻 で は5分 類 に して い るが,現 在 は, 原 田佳 世 子氏 説 に基 づ く3分 類 が 一般 的 であ る 。 今,『 神戸市立博物館 開館記 念特 別展 海 の シ ル ク ・ ロ ー ド』 解 説 を引用 す る と次 の よ うに な る。 「そ の第 一 類 は,右 隻 に上 陸 して き た カ ピ タ ンー 行 とそ れ を迎 え る宣 教 師,更 に 雲 金 の 霞 の 上 に教 会 を描 き,左 隻 に は南 蛮 船入 港 の 図 を描 くもの で御 物 を は じめ,文 化庁 蔵,神 奈 川県 立博 物 館 , 南 蛮 文化 館 蔵等 が そ うで あ る。 第 二類 は,右 隻 に上 記 の モ テ ィー フ を ま とめ,左 隻 に は外 国 の 港 や 町、 南 蛮 寺 や 出港 す る南 蛮 船 が描 か れ,代 表 例 と して は 当館 蔵(筆 者 注 図 版1)が あ げ られ る。 第 三 類 は第 二 類 の 変 型 と もい うべ き も の で,右 隻 は第 二 類 と同 じ主 題 を と り,左 隻 に お い て は,第 二 類 の 南 蛮 船 の 図 が 姿 を消 し,か わ りに外 国 人 の 生 活 や床 几 に腰 をか けた り,乗 馬 して い る図 を描 い て い る もの で,サ ン トリー 美術 館 蔵,東 京 国立 博 物 館 蔵 が そ の例 と して あ げ られ よ う」(23頂) (5)中 世 に お け る 「涼 しさ」 につ い て は別 に論 じる 予 定 で あ る が 信 濃 毎 日新 聞 平 成3年9月16日 文 化欄 所 載 の拙 稿 「涼 シサー その 聖 な る もの 」 はそ の一 端 を示 した もので あ る。 (6)『 世 界大 百 科 事典27』 所 載 の 「テ ィ ツ ィア ー ノ画 〈_{聖 母被 昇 天〉」(1518年 作 。 ベ ネチ ア,サ ン タ ・} マ リ ア ・グ ロ リ オ ーサ ・デ ィ ・フ ラー リ教 会) は,前 者 の例 で あ ろ う。 (7)キ リシ タ ン受容 に あ た っ て,さ ま ざ ま な形 で 働 い た とみ られ る 日本 的宗 教 土 壌 に 関 して は,小 説 形 態 で は あ るが,千 草 子 『ハ ビ ア ンー 藍 は藍 よ り出 で て 一 』(1991年1.月 清 文 堂 出 版 た 刊)・ 『FabianRacujit一 羽 給 べ 若 王 子 一 』 (1991年10.月 同上刊)参 照 。 (8)父 の 胸 元 に もた れ つ つ,無 心 に もて あ そ ば れ た 幼 な子 の 左 手 の 指一 そ れ が 仏 画 ・仏 像 の如 来 や 観 音 の 印 相 の 形 を して い る の も偶 然 で は あ る まい 。作 者 内膳 の,本 来 の救 世 主 と して の"読 み こ み"が そ こ に見 られ る 。

(9)も っ と も西 洋 の もの は,胸 に両 手 を ク ロ ス した マ リ アが 椅 子 に坐 っ て い る もの(1437--45成 立 の フ ラ ・ア ン ジ ェ リ コ作 サ ン ・マ ル コ 修道 院 の 壁 画)も あ るが,た い て い マ リア は 立 ち姿 で あ り,告 知 役 の大 天 使 ガ ブ リエ ル の方 が 腰 をか が め て か し こ ま って い る。 大 浦 天 主 堂 蔵 『ス ピ リ ツ ア ル修 行』 所 収 の 「*ロザ リ ヨの 観 念 」(原 書 ネ は1573年 ロー マ刊)挿 絵(銅 版 画),同 ポ ル ト ガ ル 語 本(小 島 幸枝 編 著 『キ リ シ タ ン版 ス ピ リ ッ ア ル修 行 の研 究 資 料 篇 〔下 〕』 所 収 影 印 に拠 る)挿 絵(銅 版 画),京 大 本(旧 原 田本)・ 東 氏 本 「*マリア十 五 玄 義 図」 も,聖 書 書 見 机 の前 に 立 つ マ リ ア の前 に ガ ブ リエ ル が現 わ れ て い る。 な お,上 智 大 学 キ リ シ タ ン 文 庫 蔵 『攻 瑰 花 冠 くろ ざ り よ〉 記 録 』 挿 絵 で は,椅 子 に 坐 し て い る。 ⑩ 本 書 の有 す る 思想 史 的 背 景(著 者不 干 ハ ビ ア ン の 真 意)に つ い は,注7所 掲 の 千 草 子 『Fabianracujit一 羽給 べ 若 王子一 』 参 照 。 (11)大 浦 天 主 堂 蔵 「セ ビ リアの 聖母 子 」(銅 版画)も, 建物 開 口 部 の ア ーチ 型 壁 枠 で縁 取 られ て い る。 『図 説 日 本 の 歴 史10』154頁 に は 「慶 長2年 あり え (1597)島 原 有 家 に あ った セ ミナ リオで 日本 人画 家 の 模 刻 した もの」 とあ る が,こ の聖 母 の 衣裳 や 紋 様 は,内 膳 描 くマ リア の様 相 に 近 い もの が あ る。 (12)坂 本 満 氏 は 『近 世 風 俗 図 譜13南 蛮』 所 収 「_{南 蛮 屏 風 の 異 国趣 味 」 で ,内 膳 屏 風 をは じめ と} す る 外 国 南 蛮 寺 の 構 図 に 関 して,漢 画 系 の 中 国 宮 廷 図 との影 響 関係 を指 摘 して お られ る。 た だ, 内膳 屏 風 の場 合,な ぜ 宮 殿 と重 ね あ わせ る構 図 が 南 蛮 寺 に要 求 さ れ た か そ の思 想 的背 景 が 問 題 とな る ので あ る。 ⑬ 『どち りい な 一 き り した ん』67頁 の 用 語 。 圃 注9所 引 資 料 の うち*印 を付 した もの に は,聖 霊 の 象徴 と しての鳩 が描 か れ て い る。 (15)縁 起 や 高 僧 伝 を詞 章 か ら絵 画 化 して い くの と, それ ほ ど異 な る作 業 とは思 われ な い 。 〈付 記〉 南 蛮屏 風 の 写 真 掲 載 を御 快 諾 下 さ っ た 神 戸 市 立 博 物館 に心 よ りお礼 を 申 しあ げ ます 。 一116一 r