解題 滋賀県蒲生郡日野町村井に所在する浄土宗仏智山信楽院大松寺所蔵の木 食澄禅上人関係資料を紹介する。同寺は蒲生家菩提所信楽院の通称で知ら れる。鎌倉時代から安土桃山時代にこの地方を統治していた近江蒲生氏の 菩提寺であるからで、 貞和五年 （一三四九） 蒲生家第九代将監高秀が信楽 庄牧にあった紫香楽寺の本尊阿弥陀如来像を小御門城の馬場に小堂を建て て安置したのが始まりと伝え、 明応七年 （一四九八） 十四代貞秀が音羽城 内に移し、近江浄土教団の本拠であった金勝山阿弥陀寺の厳誉宗真を迎え て中興開山し仏智山信楽院を称した。 その後文亀四年 （一五〇四） 十七代 定秀が中野城内に移築し、定秀隠居時に現在地に移された。しかし十九代 氏郷が天正十二年 （一五八四） 伊勢松阪に、 さらに同十八年会津に転封さ れると次第に寺勢が衰え、これを憂えた日野在の蒲生氏旧臣が会津の二十 代秀行に懇請し、 慶長十二年 （一六〇七） に再建したという。 現在の本堂 は元文三年 （一七三八） の改築で、 天 井一面には当寺を菩提寺とする高田 法眼敬輔の雲龍図が描かれている。なお、信楽院を開基した十四代貞秀は 浄土宗に帰依し、五十二歳のとき出家して智閑と号し、厳誉宗真が文明十 六年 （一四八四） に京都知恩院御影堂の法然上人像を修理したとき大施主 となった。連歌師の宗祇らと交流し、歌人としても『新 菟玖波集』に五 首が入集し、 『蒲生貞秀詠草』 『貞秀朝臣集』がある。戒名は信楽院殿大弐 法眼智閑大徳。墓は信楽院にある。 澄禅上人について、 大正九年 （一九二〇） 二月、 上人二百回忌に際して 澄禅庵主小西暢道が著した『澄禪上人略伝』に「澄禪上人の如きは、日課 念佛十萬聲、晝 宵孜々 として 他業 なし。 巌栖茆盧 三十六年、 既 に三 昧 を 發 得 し、 神仙 を 友 とし龍 鬼 を 化 す。 以 て亀 鑑 となすにたれり 」 といい、 銀椀 鏡無德 は安 政 二年 （一八五五） に上 梓 した 『 口 百萬聲 之 』に 、法 然 上人の一 枚起 請文の教えを 体 現し百 万遍 念仏を行 ず る人の第一に澄禅を 挙 げ 、「な ん 行念仏 自力 し ゆ 行にて日課真 讀 十 万 十五 万 し や う 也 」、 「 ステニ 和 尚平世 行 せ き ふ し ぎ にして、法道 仙 人とき きたりて法 話 し 玉ひ 、天 人龍 鬼 つ ね にき へ してかた ち あらはす。 廿ね ん ふ する 事 な く ね む ることな し。 昼夜 に十 万 称浄土の依正こ ゝろ にしたがうてつ ね におか み 玉 ふ と 也 」 と伝える。これに よ っても澄禅が山 林 に隠 抖 する 持律堅固 の木食行 者 であり、 稀 代の念仏行 者 であったと知れる。 澄禅上人の伝 記 として、次の 各 伝がすでに知られている。 ① 『 瑞華 澄禪和 尚 小 傳 』 信 樂 院 靈岳編 、 享保 七年（一七二二） 成 。 ② 『澄禪和 尚 行 』 中 川常宇編 、三 巻 三 冊 、 享保 八年（一七二三） 刊 。 ③ 『澄禪和 尚 行 遺 事 』 法 泉 寺 珂 然 編 、 享保 八年 成 、 右 ② に 付 。 ④ 『 續 澄禪和 尚 行 』 阿 彌 陀寺信阿 編 、一 冊 、 寛 政 五年（一七九三） 成 。 ⑤ 『 續 澄禪上人行 又 續 』 大 聖 寺 謙 阿 編 、 寛 政 五年 成 。 ⑥ 『城 州 大 原 山 沙 門澄禪 傳 』 道 契 編 『 續 日本高 傳 』、慶応三年（一八六七） 刊 。 ⑦ 『澄禪上人略 傳 』澄禪庵小西暢道著、大正九年（一九二〇） 刊 。 ⑧ 『澄禪上人 絵詞全 傳 』（ 写 本、一 冊 、澄禅 律 院蔵） なお、 柴 田六五 郎 氏は上人 寂 後二六一年を 記 念して 『 復 刻 澄禪和 尚 行 上中 下 並 續 』（ 昭 和五七年一二月、 南 無 山 房 ） を上 梓 し、 ②常宇編 『澄禪和 尚 行 』 ③ 珂 然 編 『澄禪和 尚 行 遺 事 』 ④ 信阿 編 『 續 澄禪和 尚 行 』 ⑤謙 学苑 資料紹介 特 集号 第九〇一号 一一九 ～ 一六三（二〇一五 一一） 滋賀県 日野町
信楽院大松寺所蔵木食澄禅上人関係資料
関
口
靜雄
〔資 料〕阿編『續澄禪上人行 又續』の影印 翻刻、①靈岳編『瑞華澄禪和尚小 傳』の翻刻を収められた。 右の外にも澄禅伝が存する。信楽院所蔵の二点と、これに付して宮島コ レクション所蔵資料一点を紹介する。なお翻刻に当っては原文の表記を尊 重し、誤字 宛字等もそのままに翻刻した。 『澄善和尚御影傳』 箱書「澄善和尚御影傳」 。絹本掛軸装一幅。画面縦一四一糎 横八六糎、 全体縦一二〇糎 横一〇〇糎。澄禅上人の一生涯を描いた行状絵伝で三十 八場面から成り、場面ごとに小題詞が付記されている。場面 30「中川常有 請于洛北古知谷」には、上人に帰依して妻娘とともに剃髪弟子となり、上 人を弾誓上人ゆかりの洛北古知谷阿弥陀寺に請待し、 上人没後、 『澄禪和 尚行 』を編じた京都の豪商中川常宇居士の後姿が描かれていて興味深 い。なお常宇は鞍馬寺の融通念仏会再興、伊勢松阪清光寺の念仏会十万人 講流布に尽力した人物である。 掛幅画面右下に「文化五年 戊 辰 春三月 髙田法眼敬輔外孫 止斎谷輔長製画」と あって、 これが文化五年 （一八〇八） 三月、 日 野在の谷田輔長 （一七四八～ 一八二五） 六十一歳の作であると知れる。 輔長は髙田敬輔 （一六七四～一七 五六） の三男で薬種雑貨商の谷田家を継いだ保暠の嫡男。 即ち敬輔の外孫 で伯修と号し、止斎 平子斎 篠川などと称し、作品にしばしば谷輔長と 署名した。絵を親戚筋の高田敬徳に学び、絵より学問を好んで仁正寺藩 医 西 生 懐 忠 とともに『 蒲 生 旧跡考 』十二 巻 を 著 し、また 祖父 敬輔の画 業 を 顕 彰 して『敬輔画 譜 』を上 梓 した。日野 町村井 の 綿向神社 に『馬 見岡綿向神 社板地著色綿向神社祭礼渡 御 図 』、 大 字 西 明 寺の本通寺に 『 紙 本 著色 蓮如 上人御 隠棲 絵伝』など輔長の作が伝 え られている。また信楽院所蔵『 德 本 上人四十 九 歳 壽像 』は、輔長の描いた徳本上人 肖像 に上人 自筆 の六字名号 が 添え られたもので、画面下 左 右に「上人四十 九 歳平子 山 瑞華 安 簧 壽像 ／ 文化三年 丙寅 正月七日上人 奉 尊 意 於 簧 前圖之 谷輔長 印 」 と記されてい る。 『澄禪上人 繪 傳 段 付全 』 袋綴 装一 冊 、 墨 付二十一 丁 。表 紙 題 簽 に 「 澄禪上人 繪 傳記 段 付全 」、 内 題に 「澄禅上人 繪 傳記 段 付 」と あ る 。 著 者 等 不 明 であるが、 『澄善 和尚御影傳』の絵 解台 本と 考 え られる。また上記の澄禅伝 ⑧ 『澄禪上人 繪 詞全傳』 （澄禅 律 院蔵、 未 見 ） の 底 本はおそら く 本書であ ろう 。 な お影印と 翻刻文を紹介するが、 写真 は平成十六年三月に 撮 影したもので、 撮 影 技術 の 稚拙 さから 巻 尾 二 丁 余 に記された 「 澄禅上人年 代 」（年 譜 ） を 欠 いてい る。 海容 されたい。 『 進 譽 上人澄禪 大 和尚 中 』 写 本。 袋綴 装一 冊 。 墨 付七十二 丁 。表 紙 題 簽 に「 進 譽 上人澄禪 大 和尚 中 」、 内 題に 「 南天 山蓮 枩菴精 蓮 社 進 譽 上人澄禅 大 和尚 巻 ノ 中 」と ある。おそら く 上中下三 巻 三 冊 の澄禅伝だったと 思わ れるが、 前 後を 欠 い ているのが 惜 しまれる。しかし澄禅上人の 東 北 関東 地 方 にお け る行 実 を 記していて 貴 重である。本書を所 持 していた「 井 田又 兵衛 」は 杉 野 町 の 井 田 治 左 衛門 、 屋 輔の 裏 地 を上人の 庵室 に 提供 した清 水 町 の 井 田 玄泉 らと有 縁 の人であ ろう か。 ※ 澄禅 （一六五五～一七二一） は弾誓上人 （一五五二～一六一一） を 慕 ってそ の 故 地 古知谷阿弥陀寺で 晩 年を 過 して没し、徳本 （一七五六～一八一八） は 澄禅上人を 慕 って日野にしばしば 入来 し、 留錫 して 衆庶 を化 益 した。徳本 上人の日野 入来 は 『澄善和尚御影傳』 、 『澄禪上人 繪 傳記 段 付全 』 の成 立 に 少 なから ぬ 影 響 を 与 え たものと 思わ れる。 徳本上人が日野を 初 めて 訪 れたのは 享 和三年 （一八〇三） 八月のことで、 澄禅寺四 代 徳禅が 誌 した 「 過 去帳 」 １ に、 「 に当 庵 は 往時元禄 の 頃 に澄禅 上人 開創 の 勝 跡 なるに、 柴 の 戸 さしの 跡 さ へ た へ て 無 りしを、い ぬ る 享 和 三年のとし 吾 徳本行 者 遠 く 白雲 をた つね 自 から中興の 主 として 不 断 念仏の 道 場となしたま ひ 」とあって、徳本上人が平子 山 の澄禅上人の 旧地 を 参詣 し、 衆庶 を化 益 して 衰退 した澄禅 庵 を 不 断 念仏の 道 場として中興したこと が知られる。 次 いで文化二年 （一八〇五） 十月、 徳 本上人は再び日野を 訪 れている。 信楽院蔵『徳本行 者 入来 日記』 ２ によると、上人は 同 月十五日に平子に 到着 し、 同 二十 九 日より信楽院に五日 間 留錫 して 結 縁 したのち 甲 賀郡 内 を 巡 化
し、十一月十五日と十二月十五日に瑞華庵で別時念仏を修し、翌三年正月 六日に結縁十念を修し、八日夜越前に向かって旅立ったという。とすれば 輔長画 『德本上人四十九歳壽像』 は、 「文化三年丙寅正月七日上人奉尊意 於 簧 前圖之」と記しているから、輔長は上人が日野を発つ前日に平子の瑞 華庵でこれを描き上げたのである。 文化七年三月、徳本上人は日野に入来した。同月十八日から二十日まで 信楽院において法然上人六百年遠忌があり、 『法然上人行状絵伝』 四幅が 開陳された。四幅はいずれも縦三六〇糎 横一八〇糎を超える巨幅で、そ の紙背には徳本上人真筆の大名号が大書されている。第四幅裏面には大名 号に添えて信楽院十五世本阿が 「文化七年 庚 午 三月十八日 / 宗祖大師第六 百回豫修供 羈 之」と書き付けている。上人は絵伝開眼のために日野に来た のであろう。上人の行化は念仏会所に参詣者が群集し、教化に随順して日 課を誓約し精進不退に念仏を修するのが常であって、日野も例外ではなか った。おそらく上人は先年日野を行化した折、法然上人六百年遠忌を期し て『澄善和尚御影傳』と『法然上人行状絵伝』を制作すべきことを有力信 者に慫慂していたものと推量される。なお、文化九年三月三日、平子の澄 禅庵において澄禅上人百回忌法要が七日間にわたって執行された。その規 模の大きさからも、近江日野の人たちの、澄禅上人に対する信仰の深さが 思い知らされるのである。 注 1 牧達雄氏「近江平子澄禅山を中心とする徳本上人の化益」 （「徳本行者全集 ⑥」昭和五五年二月、山喜房佛書林）所引。 2 「徳本行者全集⑤」 （昭和五四年二月、山喜房佛書林）所収。 ※ 信楽院御住職伊藤学史師に御親切を戴いた。感謝奉る。 澄善和尚御影傳絵場面構成 信楽院蔵『法然上人行状絵伝』 第 4幅 （右上）信楽院蔵 谷輔長筆『德本上 人四十九歳壽像』（部分） （右下）信楽院蔵『法然上人行状絵 伝』第 4幅紙背（部分）
澄善和尚御影傳
文化五年
戊 辰春三月
髙田法眼敬輔外孫
止斎谷輔長製画
01.村人託兒于寺嶋氏 上人は明暦元年（1655）江州日野の産。父川尾氏 は太閣秀吉の三韓征伐を逃れて肥前に漂着した一 族の裔。母は川原村菅生氏。父母没し、村人は孤 独無頼の小児の養育を清水町寺嶋氏に託す。 02.厭離崩于心 寺嶋氏は漆器業を営む。或夜寺嶋氏秘藏の錦手の 瓶噐を鼠が損じたが、寺嶋氏は童子の上人を疑う。 上人はこれを厭うて出離の念を発し、14歳で養 家を出て行方知れずとなる。 05.異人授悉曇符咒 比叡山登山の折り日没して道に迷い、遥かな灯火 をたどり小庵にたどり着く。庵主の異人から夜通 し教えを受け、悉曇符呪の法を授かり、再び諸方 へ行脚す。 06.詣遇聖院 再謁真入 入言は日野に帰り、平子村真入和尚の自庵地蔵堂 に詣って再会し、以後和尚に随身す。和尚は隠 の道人なるゆえ地蔵堂に閑居あり。村民これを真 入庵と呼ぶ。 03.途謁眞入言志願 瀬田の野路で童子上人は真入老和尚と出会う。和 尚は信楽院身誉上人の弟子で隠僧だった。童子 上人は和尚に発心の由を語る。なお、瀬田の川辺 で自剃りしたとする別伝あり。 04.眞入剃度名入言 真入和尚は野淵の同宗の寺を借りて童子上人を剃 髪、入言と名付く。住僧は古い墨染を恵む。入言 が行脚の志を述べると、真入和尚は平子村の自庵 地蔵堂に来るべきを約束す。
07.在心敎導真入名言誓 隠僧の弟子では出世が叶わぬので、信楽院法会 の時、真入は入言の教導を在心和尚に依頼す。在 心は入言と師弟の誓約をし、法名言誓を授く。以 後言誓は在心に随身す。3年また 8年という。 08.在心看主大聖寺請言誓学資于其檀越 在心上人は信楽院身誉上人の末弟で大聖寺主の時、 中井市左衛門はじめ篤信の檀徒に言誓の学費調達 を依頼する。中井家に言誓の書が残る。在心は 元禄 10年（1697）5月 17日信楽院で僊化。 11.法施于金華山 澄禅上人奥州の金峯山に到り、山神に読経を授く。 山神これを謝し、金塊を法施す。上人は帰郷の際、 これを正明寺寂門和尚に与える。寂門はその金を 12.従東都還郷 延宝 7年（1679）上人 25歳、帰郷したが真入老 師は遷化し、在心和尚は他国に在り、信楽院また 帰依人の宅に滞留あって、のちまた江戸へ下向し 09.入願求門名澄禪自信樂院東都 寛文 13年（1673）言誓18歳、江戸三縁山増上寺 学寮に入学す。在心上人の檀徒が費用を調達して くれ、信楽院然誉願求和尚の弟子として澄禅と号 し、信楽院より旅立つ。 10.従学廓瑩 廓瑩和尚に就いて教えを受く。他に優れ、三縁山 の両脈を相承し精蓮社進誉と号す。ただ観念称名 を事とし、林藪にれん志深く、寮を出て名山霊 地を巡歴す。
13.中井知雲設斎招請視小鳥馴 天和 4年（1684）上人 30才、帰郷し知雲中井市 左衛門に遊学援助を謝し、中井家に滞留す。上人 斎の米を軒の雀に施すに、雀は上人の手の上に来 てむ。皆人、上人の道行を感嘆す。 14.于清水街牢畔 知雲の勧めを否みがたく、町の傍清水浄き所に庵 を建てて暫く止住す。上人が智雲老に与えた仮名 書弥陀経梵字名号仮名法文等、今も同家に秘 蔵せらる。 17.苦行于鵯窟 相州曽我鵯窟に移り無言行を修す。塔峯修行の行 法僧と四方に聞え参詣群集す。麓に垣を結び参詣 を留めさせたが剃髪染衣の帰依人多し。化縁尽き たと観じ、移って塔峯、また辨才寺に庵を結ぶ。 18.冨嶽見佛 ある年 9月中旬、念仏三昧発得を期して富士に登 山す。空中に大身の弥陀如来が現れ説法あり。拝 聴歓喜すると覚えて塔峰の麓に墜落す。驚く農夫 に問うに今日は 2月 15日という。 15.辞郷抖送別請十念 住庵は人家近く、世塵を厭うて庵を辞す。上人も とより山林抖の志深く、故真入老師の平子村に 隠を望むが叶わず、抖のため相州塔峯へ旅立 つ。送別の信徒に請われて十念を授く。 16.練修于塔峯 貞享 2年（1685）8月 15日、弾誓上人草創の霊 地塔峯阿弥陀寺に着き、中興融弁上人に謁す。は じめは衆に仕え、後は巌窟に入り、墨染弊衣を着 し穀を避け、石上座で称名勤行、仏身観を修す。
19.訪至玄洛北僑居 縁山の学友至玄を洛北の僑居に尋ね、止宿して渋 紙包の蚕豆を食し、畿内を巡歴す。また塔峯に戻 り、信徒受傳宅に小庵を結び、元禄 12年（1699） 正月 2日、江州へ帰郷す。 20.歸信樂院謁在心墓 信楽院の在心上人の墓所に詣で、平子村太田清左 衛門に頼み中村孫右衛門の持地岩木山の田畑の傍 に草庵を求め、暫く止住す。鉢で米を洗い、飯 を炊いたこともありしという。 23.行于熊野瀑布 熊野村は信楽院の檀越で上人に帰依し、村民は8 月の熊野権現の祭祀の日まで瀧に打れ病切の行を 修した。この瀧は近江山伏の行場であり、澄禅上 24.大石自然上自落合谷 丸茅野山の落合谷にあった大石がいつしか庵の辺 に置かれていたので村人は驚き不思議がった。こ れを施餓鬼石と呼ぶのは、上人がこの石の上で施 21.結茅于平子民家側姑棲 平子の丸茅野山に庵を結びたき旨を信楽院から役 所に願い出る。元禄 12年秋、丸茅野山の民家近 くに畳鋪の柴の庵を建て、泉水を八功独水に擬え、 杜若鬼灯南天を植えて愉しむ。 22.覆坏山上草庵賜詣途天墮数珠下其主 覆坏山（丸茅野山）に尼 2人参詣す。路中に数珠 を落し、念珠なく十念を授らんことを願うと、上 人は「落した念珠はこれであろう」と取出し与え られた。尼人の不思議がること頻りなり。
25.法仙贈未敷蓮瑞華二字 仙人来臨石は丸茅野山に法道仙人が来てこの石に 座し、上人の行法勇猛を讃嘆し未敷蓮華 2茎を授 与した処。上人は瑞華の 2字を自刻して庵の額 とした。 26.本間養軒誡上人懺悔 医師本間養軒は吹矢の名人で猟を好んだ。平子山 に参り上人を拝した。養軒が吹矢筒を隠し来たこ とを上人が看破すると、養軒は驚き懺悔して吹矢 筒を壊し、十念を授り、日課を請うた。 29.在心祥忌捻香 正徳 3年（1713）5月 17日、信楽院在心上人 17 回忌法会に上人出仕す。丸茅野山に在庵 16年、 平子村への下山も信楽院へ参じたのもこの一度だ けという。帰途蔵王村人に十念を授く。 30.中川常有請于洛北古知谷 正徳 4年の招請に続き享保元年（1716）10月 5 日、中川常宇が阿弥陀寺僧とともに丸茅野山に参 り、弾誓上人の霊地古知谷阿弥陀寺へ招請す。澄 禅上人これを受諾す。 27.識有菓鮮贈將賜留人 上人は信不信を神遊自在の心眼で見分け、信あっ て参詣する者には十念を授けた。「快晴の日は平 子参りの日」のもあるほど参詣者が増えた。供 養物の施しは、これを参詣人に分け与えた。 28.派遣弟子 還州神戸避疫 伊勢神戸出身の弟子に、或日上人は「近く生国に 厄病が起こる。これを除くために早く帰国すべし」 と告げた。果してその年厄病流行し多数の死者が 出た。上人は未然を知る人であった。
31.下覆坏留平子熊野授十念 享保元年 10月 22日、上人は庵の持物を焼き払い 覆坏山を下山す。孫右衛門方へ立寄り平子熊野 の村人に暇乞の十念を授く。村人 3人、上人を古 知谷まで送る。 32.厭途頭送別衆自小道 上人を見送る人々が日野町通に群集し、信楽院に は帰依者が集まるが、上人はこれを避けて裏町通 りを抜けて堅田に至る。古知谷からの迎えがあり、 平子の送り人を帰す。 35.訃聞平子熊野日野檀越十八人西上 清右衛門直ちに信楽院に訃報を伝う。院主霊岳和 尚平子熊野の檀中ヘ知らせ、平子熊野日野 の帰依者 18人、信楽院弟子 2人、急ぎ堅田より 36.陀毘 常宇『行状記』は命終翌 5日に荼毘作法ありとい うが、村民到着まで遺骸は遷化の御姿そのままに あり、村民はこれを拝した。葬式は分骨等々、村 33.棲于古知谷辞木縉紳来訪 上人は古知谷阿弥陀寺裏の山上に炉一つの小庵を 結び過す。法縁を結ばんとする庶人が群参し、や んごとなき貴顕も来詣す。上人「我は無徳、法器 にあらず」とこれを厭う。 34.太田生拜謁語終寂然而遷化 享保 6年（1721）2月 4日、澄禅上人遷化。67歳。 その前日阿弥陀寺住職と浄土の花々を語る。臨終 には奇しくも参詣していた平子村太田清右衛門が 立会い遺言を聞く。
37.埋遺骨于覆坏山上 遺言に従って遺骨は平子村覆坏山上に埋納す。上 人は常宇に「骨を浄き流れに流せ」と遺言された というが、清右衛門には懐かしい真入和尚の住庵 址に埋骨すべき旨遺言された。 38.置像且立碑立 阿弥陀寺の庵近くに巌窟を穿って上人の石像を安 置し傍に常宇文の石碑を建つ。丸茅野山には明 和 6年（1769）9月上人石像を石室に安置し、毎 歳 2月 4日に法会を執行す。 左の御影ふだは、大正 9年（1920）2月、澄禅寺で興行され た澄禅上人 200回忌に印施されたものと思われる。木食修行僧 の姿ではなく、浄土宗僧として正式の服装をした上人が描かれ ている。日常の上人を中川常宇は『澄禪和尚行』に「巖居 弊服ノミナランヤ、爪髪ヲ祝サス、蚤虱ヲ除カス」と伝え、 『澄禪上人繪傳 全』も木食行中の上人を「鬚髪長ク僧ナラス 俗ナラス」と記しているが、谷田輔長が『澄善和尚御影傳』に 描いた上人は、そのほとんどが僧としての平服姿で、木食僧を 想わせるものはない。 古知谷阿弥陀寺に上人の廿五条衣略廿五条衣安陀衣直 綴が伝わる。薄茶色の略廿五条衣は祐天大僧正が上人に寄附し たもので、上人は晩年これを中川常宇に授与し、常宇は三井一 成坊に、一成坊は心澄恵厚に、恵厚は阿弥陀寺信阿に授与した ものである。また鼠色の安陀衣には裏書があって、柴田六五郎 氏『復刻澄禪和尚行上中下並續』に紹介がある。それによる と、この安陀衣は上人が弟子膽阿に与えたもので、その折り、 「抑此袈裟ハ八歳ノ童女麻ヲウミ、八旬ノ老婆織女トシテウヤ ウヤシク衣躰ヲナシ、斯ノコトク略法服ニ仕立テルマテ兩女數 千萬彌陀本願ノ名號ヲトナヘトナヘ成セシ所ノ無上功德衣ナリ。 余年來コレヲ掛テ稱佛ノ功ヲツミ德ヲカサネヌ。死期ヤウヤク 近キニアラン。仍テ今コレヲ附與セント思フ。宜ク愛用スヘシ」 と訓戒したという。以って上人の日常が知られる。 （宮島コレクション蔵）
」表表紙
澄禪上人繪傳
段付全
（白丁） 」表表紙見返
澄禅上人繪傳記
段付 俗姓寺嶋 養育之段 上人者江州日野産人也俗姓川尾 其祖父太閣豊 臣秀 公三韓征伐ノ時乱ヲ避テ肥前國名古屋 ニ 漂 着シ相滯コト三年後京師ニ僑居シ故有テ江州日野ニ 移リ松尾町裏家ニ住 ス 后同志ノ韓人追来テ井ヲ同ク シテ共ニ住リ 後是ヲ朝鮮 屋鋪ト称ス 皇甫休ノ後胤ニ川尾氏ト称シ 宇文官ノ流ヲ生 ウフ 海 ミ ト称シ川尾何某ニ一男子有其妻ニ 」 01オ川原村菅生 ヲ娶テ一子ヲ産ス是則澄禅上人 也無程其父没 ス 其妻上人ノ児ヲ懐テ川原村父ノ家 ニ帰リ其母モ世ヲ去リ孤獨無頼ノ小児ナリシヲ憐ミ清 水町ノ人寺嶋 ノ家ニ養育シ其家ノ業漆噐ヲ造 ヲ習ハシム上人生涯素生ヲ述給ス其比禁制ノ宗門 異國ノ流尚包ム事有シ故也トソ後上人ノ德行世ニ勝 レサセ給 ヒ 信仰ノ徒窮民ノ古ヲ隱スト云ヘ共原 ト 只ナラヌ 後胤ナレハ係ル権者出生有シ也 」 初發心之段 養育ノ主人ノ家ニ有テ或夜主人秘藏ノ錦手ノ瓶噐 鼠ノタメ損スト云ヘトモ主人上人ノ童子ヲ疑ノ色有ヲ 深ク是ヲ厭テ是ヨリ出離ノ念ヲ発シ十四歳ノ年家ヲ 出テ暫ク行衛ヲシラス 眞入老和尚ニ逢テ刺髪之段 瀬田ノ野路ニテ眞入老和尚ニ 玉フ眞入和尚ハ信楽院 身譽上人ノ弟子ニテ隱 ノ僧也童子其発心ノ故ヲ 」
語リ和尚是ヲ感シ速ニ野渕ノ辺同宗ノ寺ヲ借リテ刺 髪法名入言ト名附給ヒ住僧古キ墨染 ヲ 惠ミ玉ヒ入言 子暫ク行脚ノ志ヲ述玉ヘハ老和尚我棲平子村ノ庵ニ來 ルヘキヲ約シ別レ給ウ 叡山登リ異人ニ 玉ウ段 登山 ノ 時道ニマヨヒ日没シ行衞ヲシラス時ニ燈火ノ光 リ 有 遥ニ随ヒ行一ノ小庵有尋ヨリ玉ヒ異人ニ通夜教ヲ受悉 曇符咒ノ法ヲ授リ諸方行脚シ日野ニ帰リ平子村 」 02ウ 眞入師ノ庵ニ来リ随身アリ 在心和尚ノ弟子ト成玉ウ段 在心和尚ハ信楽院身譽上人ノ末弟ニテ摂州多田木津村 ニ住職シ玉ヒテ當院ニ法會有テ来リ給ウ眞入和尚ハ隱 遯ノ道人ナリシ故平子村地藏堂ニ閑居シ人ヨリ眞入庵 ト 呼 フ入言子老和尚ニ随身有テ信楽院ヘ連レ來リ老和尚ノ曰 隱遯ノ僧弟子ヲ持出世可為致無甲斐迚入言子ヲ在 心和尚ニ頼ミ給ウテ師弟誓約有リ誓ノ一字ヲ授ケテ 」 03オ
言誓ト法名ヲ改メ玉ウ在心和尚ハ博学説法能辨ノ 僧也後多田ノ住庵ヲ辞シ諸方遊 シ信楽院ニ来リ 暫大聖寺ニ間主有則大聖寺モ原ト信楽院世代圓譽 安翁和尚大窪六角ノ薬師堂ニ隱居有テ後岡本圓通 寺ニ住シ又藥師堂ニ帰庵セラルヽノ時慶長七年江 ヨリ 検地御改御奉行彦坂九兵衛殿安翁和尚故有テ願 ニ ヨリ 除地ト成 安翁和尚ハ 彦城産也 是ニヨリ一寺草創也薬師寺ト称シ后 信楽院ノ寺号大松寺ト号セラル其後故有テ大聖 ニ 文字 」 ヲ改ム安翁和尚皈依ノ徒信楽院ヨリ分レテ事ノ相和セサル ヲ在心和尚閑主ノ比能ク和合ス皈依徒是多ク此時言 誓子在心和尚ニ随身有在心和尚閑主 三年ト云 又八年ト云 不詳后 又諸方遊 有テ澄禅上人四十六歳ノ時相州修 行ノ比元録十年 丁 丑 五月十七日信楽院ニテ僊化アリ 寂蓮社静譽上人義準和尚ト号シ信楽院ニテ葬リ當 寺世代塔ノ傍ニ墓ヲ築ク 」
言誓子東都入学ノ段 寛文十二年壬子年言誓子十八才ノ時江戸入学師跡ノ 頼ナキヲ以在心上人皈依ノ徒ニ相議シ給ヒ其用費調東 都入学無住隱者ノ弟子ニテ入学難成 ニ付 當院然 譽願求和尚ノ弟子トシテ澄禅ト号シ當院ヨリ發 足有テ三 山増上教寺学寮ニ入寺ヲ引廓螢和尚 ニ従ヒ敎ヲ受ケ給ウ在心上人皈依ノ中ニモ中井市左エ門方ヨ リ厚キ惠ミ有ヲ以テ折 学寮ヨリ音信ノ書韓今此家 」 04ウ ニ秘藏有三 山両脉相承シテ精蓮社進譽ト号ス世ノ常 ノ学寮僧侶ニスクレサセ給ヒ法問ノ労心ナリ只 執 念稱 名ヲ事トシ跡ヲ林藪ニ遯レン御志深ク遂ニ寮ヲ出テ 名ニヲ丶名山霊地ヲ順 シ給ウ 奥州金峯山ニ到リ給ウ段 遥 金峯山ニ到リ山神ニ讀經ヲ授ケ給ウ山神祝テ 是ヲ謝シ金塊ヲ法施シ是ヲ受テ后郷ニ帰リ玉ヒシ時 正明寺寂門和尚ニ与ヘ玉ウ寂門師其金ヲ以テ 執 音 」 05オ
大士ノ莊嚴ニ成シ玉ウ 江 ヨリ郷ニ帰リ給ウ段 延寳七年 己 未 年 天保卯 澄 マテ 禅 百六 上 十三 人 年 廿五歳 ニ 而一度國 ニ 帰 リ 眞入老師ハ僊化ノ後在心和尚ハ他國ニ在尋 玉ヒ テ信楽院ニ帰リ又ハ皈依人ノ宅ニ滯留有テ后又東武 ヘ 下向有又五ケ年学寮ニ修行有天和四年甲子年上 人三十才ニ而國ニ帰リ山林ニ引籠隱遯ノ御志深ク眞入 老師ノ踪 腟 平子村ヲシタハシク思召処ニ皈依ノ衆ヲ尋 」 智雲子ヲ訪ヒ遊学惠恩ヲ謝シ玉ヘハ又深ク留メ有テ 此家ニ滯留アリ智雲子又此地ノ住達テス丶メアレハ イナミカタク町ノ傍清水浄キ処ニ智雲庵ヲ立玉 ヘハ暫ク住有 中 テ 井 智雲老ヘ書シ与ヘ玉ウ假名手ノ 弥陀 梵字ノ名号假名文ノ法文ノ写シ等今此家 ニ秘藏シ寳トセラル或日此家ニ法會有テ 嶷 終リ 上人米ヲ一掌乞ヒ玉ヒ軒ニ有雀ヲ呼テ米ノマキテ施 シ玉ウ後ハ鳥上人ノ手ノ上ニ米ヲ ム皆人上人道行 」
ヲ感シケリ其住庵人家近ク世塵ヲ厭ヒ玉ヒテ庵 ヲ辞シ信楽院ヨリ又相州ヘ御下向有 相州塔峯苦修之段 貞享二年乙丑八月十五日塔峯阿弥陀寺 ニ 着玉ウ 當山ハ弾誓上人草創ノ霊地也中興ニ融辨上人ト云ル大德 有リ其德行四方ニ聞ヘ道心深キ遯世念佛門ノ衆來會 有シ由澄禅上人傳ヘ聞玉ヒ始メハ衆ニ仕ヘ後ハ巖窟ニ入 修行有岩間ノ苔清水シタ丶リケレハ笠ニテ覆ヒ俗盤 」 06ウ ニ座シ玄冬ノ比単ノ衣墨染弊衣ヲ着シ観念 ニ 簧 シ又 稱名勤行穀ヲ避安然トシテ自 ノ色有又佛身観 ヲ修シ石上ニ 簧 シ終ニ其道行修シ給ウ 同州曽我鵯窟苦修ノ段 巖窟幽景薜蘿生茂リ世塵ノ外ノ仙境也 窟高サ 六尺余深キハ三十尺ニ過タリ草ヲ敷テ 簧 シ数日無言 ノ行ヲ修シ無念無色相鳥類来テ頂ニ宿ス后村人 見出シ窟中ニアヤシキ非人棲ケルト云后塔峯ニ修行有シ 」 07オ
行法ノ僧也ト四方ニ聞ヘ参詣群集ス是ヲ厭ヒテ後 人ニ頼ミ玉ヒ麓ニ垣ヲ結ヒ参詣ヲ留メサセ玉ヘ共刺髪 染衣ノ皈依人多カリケル其后此地ノ化 尽サセ玉ヒ シ迚塔峯本堂ノ西南ニ幽成庵室ヲ結ヒ暫在住有 又同國辨才寺ハ弾誓上人ノ開基塔峯ノ末寺此処 ニ モ 庵ヲ結ヒ暫ク棲給ウ 富士山見佛之段 比ハ九月中旬富士山念佛三昧施□發 センコトヲ心ニ 」 凝テ一合ニカヽリ玉ヘハ雪吹上ケテ登ル事 カタシ石室 ニ入テ観念ニ 簧 シ日有テ登山有寒氣随ニ通リ惣身堅 凍ノ如ク命モ絶ナント 死セハ摂取ノ本願有安ク西 方寳國ニ生セント口稱シ聲モコヽヘテ心ハカリニ助給 ヘノ念力不只儀成哉虚空ヨリ一滴口ニ漱キ其味甘 露ノ如シ忽声潤ヒ稱名ノ声心眼開ケント不圖光明ノ 方ヲ仰キ見給ヘハ遥成空中ニ莊嚴 妙ノ寳橋 白雲ノ上ニ顕レ容顔美相ノ童子上人ヲ招キ給ウ 」
随ヒテ登リ覚ヘス進ミ宝橋ノ半ニ到リ玉ヘハ宝橋又 空中ニ飛去ト覚ヘ仰キ 執 玉ウハ富士山倍セル大身ノ 弥陀如来寳蓮ニ 簧 シ光明赫奕トシテ上人ノ頂ヲ照 シ玉ウ上人心驚キ竒異ノ思歓喜 ト共ニ伏テ敬 礼三拜合掌シ稱名咽ニムセヒ如来御首頭ヲ動シ莞 尓ト徴 煌 有テ御声世ニタトウヘキ物ナシ上人ノ為ニ説法 アリ拜聽歓喜ノ 留メカタク忽然トシテ上人不覚 地ニ墜テタ□□玉ウ ハ塔峯ノ麓也折シモ 」 08ウ 農父有リ驚キ上人ヲ見ルニ鬚髪長ク僧ナラス俗ナ ラス顔貌喜異ノ色有不審ク農父ノ云何レヨリ爰 ニ飛来リ給ウトヤアヤシミ問上人答ル言ナリ今日ハ 幾日成ト問給ヘハ二月十五日也ト云上人 ヘテ六ケ月 ニ及ヒ不思儀ト云モ更也上人又塔峯ノ艸庵ニ暫 ク住玉ヒ諸行道心熟シ練行ノ功積リ諸修観相 ノ其證ヲ 結 ヒ 多年観念両三昧ヲ修シ玉ヘ共 ニ稱名ノ本願ヲ仰キ永ク観佛ヲ捨テ専修一行 」 09オ
帰敬シ給ウ 洛北至玄和尚ヲ訪ヒ給ウ段 澄禅上人東都学寮ニ有シ時廓瑩和尚ノ教 ヲ 受 給ウ時其門ニ至玄ト云学友有師廓瑩和尚徃生 要集ノ指麾鈔ヲ述作有テ弟子至玄洛北ノ僑居ニ 是ヲ校合有テ澄上人是ヲ傳ヘ聞訪ヒ玉ウ渋紙包 ヲ テ弊衣旅行ノ姿ニテ至玄ノ僑居ノ 繼 家ノ前ニ 立尋給ウ其□ノ婦乞人ト見テ今日ハ施シナシ早 」 ク去レト云上人ノ曰憐 ミ ヲ傍舎ニ乞者ニアラス此辺ニ至玄 ト云沙門ノ居ヲ問ウト有之婦其名ヲ聞テ速ニ是ヲ 至玄子ニ告ル至玄子其名ヲ聞テ大ニ喜ヒ我高 東武同寮ノ学友也ト出迎ヘ手ヲ執テ房 ニ 入 レ 敬 ヲ成故舊ヲ説テ悠然タリ上人則 給ウ渋帋 包ヲ 簧 右ニ置キ玉ウ至玄子澄上人ノ齊時ヲ問テ是 ヲ設ケントス上人是ヲ止メ飲食ヲ勞スルコト勿レト言 竟テ渋帋包ヲ開キ蚕豆ノ袋ヲ出シコレヲ食シ暫ク 」
房中ノ物乏ク山居ノ姿有ヲ好テ暫留ル事ヲ需メ 玉ウテ晝ハ則遊行シ昏及テ房ニ帰リ通夜不寢 簧 シテ夜明ケニ至ル其労疲ナク止宿二旬ノ内幾内 順 有シト云此後又相州ニ帰リ塔峯ノ 繼 受傳 ト 云 ル上人信仰ノ人ノ構ノ門ニ小庵ヲ結ヒ受傳カ願ヒ任セテ 暫棲給ウ元 十二年 巳 卯 正月朔日ニ此地ノ化 尽 ヌルト受傳 ニ 告二日発足有テ江州ヘ帰リ玉ウ 帰國ノ段 」 10ウ 元 十二年正月此里ニ着玉ヒ皈依ノ徒ヲ訪ヒ信楽院 ノ 和尚ニ 給ヒ去 年在心上人僊化ノ由ヲ一礼申述給ヒ 直ニ在心上人ノ墓所ニ詣テ燒香讀経終リ玉ヒ寺 主和尚達テ在寺ヲ留メ玉ヘ共旅ノ草鞋ノ儘直 ニ 平 子村眞入和尚ノ隱棲地ニ可居事ヲ申述テ急キ平 子村ニ着太田清左衛門カ宅ニ草鞋ヲヌキ留テ急ニ 艸庵ヲ乞求メ玉ヒ中村孫右エ門ノ持地岩來山ノ 繼 田ノ 傍ニ竹ヲ曲テ茅ヲ覆 ヒ 雨露ヲ凌ク斗ノ艸庵ヲ求メ 」 11オ
暫住玉ウ 此時 鉢ニテ米ヲ洗ヒ其鉢ニ而 飯ヲタキ玉ヒシコトモ有シト云 平子村ノ南丸茅野山庵室ノ段 丸茅野山ニ庵ヲ結ヒ棲セラレ度由ヲ村人ニ乞玉ヒ 此 ニ庵ヲ造ルヘキ事ハ信楽院ヘ窺ヒ可然ト相 議シ信楽院ヘ申ケレハ信楽院ヨリ役人ニ窺ヒ玉ヒ御 領御代宦義村杢左エ門殿ヘ祈ヘ許シ有テ元 十二 年ノ秋両村人寄合丸茅野山上ニ二畳鋪ノ柴ノ 庵一日ニ成就ス西ニ向テ一窓ヲ開キ入口南向常竹 」 ト木ニテ角違ヒ下文字ニ結テ ニ片トリ庵ノ東南 二丁斗隔テ水ヲ求メ庵ノ前ニ引半月形リノ泉水 八功獨水ニナソラヘ是ヲ樂ミ杜 ホウツキヲ植南天 ヲ好ミ玉ヒ川原村菅生 ノ通家櫻井 ヨリ乞需メ 是ヲ植玉ヒシ也 或日尼人一両人伴ヒ上人ニ参詣シ路ニテ数珠ヲ落シ 念珠ナク十念ヲ授ラン事ヲ申ケレハ上人其道ニテ 落サレタル念珠ハ是ナルヘシト与ヘ玉ウ尼人大ニ不思義セリ 」
熊野村ハ平子村ト同ク信楽院旦越ニテ上人皈依一統 也此村ニ名有瀧有七月朔日ヨリ八月八日 熊野権現 ノ祭礼ノ日 諸人詣テ瀧ニ打レ病切ノ行ヲナス昔シ 吉野皇居ノ時近國ノ山伏綿向山 ニ 登山シタル時ノ行 塲也蒲生家ノ時松尾村 藏院ノ阿闍梨立願ニ 七晝夜絶食ノ行ヲナス澄禅上人モ此 ニ七中夜 瀧ノ元ニ立行ヲ修シ給ウ 大石自落合谷 」 12ウ 丸茅野山落合ト云谷ニ大石アリ上人是を見給ヒ村人ニ 是ヲ庵ノ本ヘ上ケテ サセヨト乞求メ玉ウ村人ノ云此石此 山ヘ揚ル事小村ナレハ熊野平子両村ヨリテモ上ル事 カタシト云上人ヨシ トノタマヒ或夜中ニ此石庵ノ 繼 ニ アリ村人寄合是ヲ見テ大ニ不思義セリ是ヲ施餓鬼 石ト呼フ上人此石ノ上ニ施餓鬼ヲ修シ玉ウ 仙人未敷蓮花 仙人来臨石ト云有當山ニ折 法道仙人來リ上人ト法話有 」 13オ
テ善哉念佛門ノ師先ニ行法勇猛ヲ嘆ス其随喜ノ 余リ未敷蓮 二莖ヲ授与シ是ハ霊鷲山ニ出生セル 木蓮樹ヲ以テ造レル持蓮 也 カタキ法 默 ナリト上人 ニ附属シ給ウ上人恭敬戴拜シ祕藏シ玉ヒ此寳品ハ 後古谷ヘ携ヘ行給ウ後麓ノ流レニ 誅 貝ノ古キ水ニサレ シヲ拾ヒ瑞 ノ二字ヲ自剛テ額トシ庵ニ掲ケ給ウ 二字ノ心ハ未敷蓮 ヲ 玉ヒシヲ以也 本間養軒誡上人懺悔 」 時ニ本間養軒ト外療ニ名高キ醫師アリ猟 レウ ヲ好ミ吹 矢ノ名人也筒ヲ携ヘ平子山ニ参リ上人ヲ拜シ給ウ上人ノ 曰今日ノ猟ハイカニ帰ル時道ニ隱シ置レタル吹矢筒ヲ忘 レ給ウナト云給ウ本間其道ノ傍ツヽシノ木ノ元ニ隱シ置レタ ルヲ知リ玉ヒシヲ大ニ驚キ其吹矢筒ヲ携ヘ来リ上人ノ前ニ テ蹈打ステサンケシ十念ヲ授リ日課ヲ請ラレタリ信有テ 參詣ノ ニハ十念ヲ授ケ玉ヒ不信人ハ知リ玉ヒテ十 念ヲ授ケ玉ハス 」
念佛三昧發 し玉ひいつしか乾坤被れ盡て 神遊自在ノ心眼ヲ以見玉ひし 人ノ不思儀ヨリ モ参詣ノ人多ク上人是ヲ厭ヒ給ヘトモ快青ノ日ハ 平子参リノ日也と里ノ ナリシ時ニヨリ参詣ノ人ニ 上人ノ曰今日ハ追付供養ノ物登山ス暫ク待ヘシト 仰ラレシニ果シテ其供養ノ物持来リ是ヲ施シ給ウ 載テ下向スル者マヽアリ 供養物施 ノ 下 随身ノ 国皈 」 14ウ 一人随身ノ弟子有 州神 人平子村ニ住シ後又 熊野村ノ庵ニ棲リ或日上人此弟子ニ告給ウ近キニ 厄病有是ヲ除カントナラハ早ク國ニ帰ルヘシト曰果シテ 其年両村ニ厄病有テ人多ク死ス上人未前ヲ知リ玉ウ 信楽院 ニ 輪番 正德三年 癸 巳 五月十七日在心上人十七回忌信楽院 ニ 法會 有上人来臨此時帰リニ藏王村米石ニ十念ヲ授ケ玉ウ 圓茅野山十六年在庵ノ内只此一度信楽院ヘ来リ給 」 15オ
ヒ平子村ヘモ十六年山住ノ内一度下山ノ事有シ也 古知谷 待 并 圓茅野山ヲ去リ給ウ段村人十念 正德四年 甲 午 年 州松坂人在京中川常宇念佛門皈依ノ人 也上人ノ行 ヲ傳ヘ聞遥 當山ニ参詣シ上人ニ拜謁シ古知谷 彈誓上人ノ 地阿弥陀寺山ノ事ヲ告此処ニ移リ玉ハン事ヲ願ヘ リ上人曰此地モ日ニ増参詣人多ク是ヲ厭ヒ里遠キ山居ヲ問玉ヘハ 常宇則阿弥陀寺住僧ニモ述テ迎ヘ奉ルヘキヲ約シテ帰レリ 正德六年 丙 申 十月五日ニ又常宇阿弥陀寺ノ僧一人ト共 ニ 招 」 請ニ来レリ是ヨリ信樂院霊岳和尚ヘハ歌一首ヲ以テ告知セ玉 ウ遂ニ行道ハ西方大原 ノ 阿弥陀寺山ニ暫シ宿カルト 申 送リ両村ノ人々 ニ モ此地ノ化 ツキヌル事ヲ告別レヲ借ミ玉ウ 庵ノ有物ハ燒捨玉ヒ同年十月廿二日ニ下山発足孫右衛門方ヘ立 寄村人ニ暇乞ノ十念ヲ授ケ給ヒテ人 ニ頼ミ玉ウハ庵ノ 植木ハ堀取テ他ニ移シ元ノ山ニナスヘキ由ヲ告玉ヒテ十六年 御山住老 男女暫目送リ ナカラニ相別レ村人三人ハ古知 谷 送ルヘク出タリ上人都ニ移リ玉ウ事近郷ヘ聞ヘケレハ 」
日野町通郡集ヲナシ信楽院ニハ皈依人集リ今ヤ遅シ ト待ケルニ其群集ヲ成スハ見給ハスシテ先ニ是ヲ知リ 玉ヒ綿向馬塲ヲ横ニ切レ裏町通リ上野田林ニ出玉ヒ鏡 ノ宿ヘ出此濱ヲ渡リ堅田ニ揚リ是ヨリ平子ノ送リ人ハ 帰シ玉ヒ古知谷ヨリ迎ヒ来ケレハ叡山ノ麓ヲ越テ大原 ニ着玉フ町筋ニ出シ群集ノ人 ハヤ裏町ヲ過行玉ヒ シヲ聞ヘ空ク家ニ帰リケル上人諸人群ヲナシ崇敬ヲ 厭ヒ玉ウ御心兼テ相州ヨリ参詣人多クナレハ折 処ヲ 」 16ウ 替ヘ山居閑棲ヲ事トシ玉ウ群集ノ中ニハ信心ナク只 拜見ヲノミ集ル人多カリケレハサモ有ヘキ事也 信楽院 ニ 人々待十念 ヲ 并 大原古知谷庵住ノ段 古知谷阿弥陀寺ノ後 ロ 四五丁ヲ隔テ坂ヲ登リ ノ 庵ヲシツラヒ置ケリ炉一ツヲ作リ狹ヲ容ル斗ニ過ス後 參詣ヲ止メ麓ニ垣結シノヒ玉ヘ共止事ナキ高位モ此山ヘ ヨチ登リ法 ヲ請ハセ給ヘハ上人ノ御心ニソミ給ハス本意 ニタカヒヌト上人常ニ崇敬ヲ厭ヒ我無德ニシテ諸人ヲ 」 17オ
化度スル法 默 ニアラス只自己ノ徃生ヲ期シ閑棲ニ念佛 シ命終ヲ爰ニ定メンニ爰モ其地ニアラストノタマヒシニ 終ニ享保六年 辛 己 二月四日壽六十七歳ニテ徃生成シ 玉ウ折シモ平子村太田清左エ門上京ニ而不計上人ノ在命 ニ拜謁シ命終ニ 奉リ直ニ此事信楽院ヘ向告来 リ 古知谷 ニ 人々行 霊岳和尚平子熊野旦中ヘ厲知有テ両村日野皈依人十 八人信楽院 纏 弟子二人急キ此濱ヲ越堅田ヨリ叡山ノ麓 ヲ越ヘ古知谷ヘ其日ニ到リ常宇相談 ニ 而御葬式ヲ営ミ 」 荼毘ノ御骨ヲ分ケ日野ニ帰リ平子南丸茅野山ノ庵ノ地 ノ傍 ニ 骨ヲ納此時ノ事常宇カ書殘サレタルハ命終成 給ヒシ翌日荼毘有シト左ニハアラス平子村ヨリ参著 ハ上人ノ御遺骸 ニ 手モサヘス其侭 ニ アリテ僊化ノ御姿ヲ 崇ミ奉リ阿弥陀寺和尚常宇ト共ニ相議シ御葬式ヲ 営ミ荼毘ノ御骨ハ捨ヒ分テ日野ニ帰ル常宇ハ享保四年 己 亥 年刺髪ノ儀ヲナシ上人ノ御弟子ト成墨染ノ身トナレリ サルニテ上人常宇 ニ 御遺言アリテ骨ヲ浄キ流ニ流シ失ウ 」
ト云トモ後其御骨川瀬ニカヽリ有ヲ厭ヒ又捨ヒ上テ古知谷 ニモ塚ヲ築クト有荼毘ノ時此処ニ有逢者ハシラサリシニ 後四方ヨリ庵ノ空紫雲靉靆タルト告知セタリ丸茅 野山ニモ骨ヲ納メ奉リシ時異成□□ヲシト也其后此地ヨリ 参リ合ヒシ人廿人モ有シニ ノ庵セマシトモ思ハサリシヲ ヨリ ツトヒテ不思儀ノ思ヲナセリ 此時信楽院霊岳和尚ノ書殘給ウ小傳 アリ其文ハ 」 18ウ 略之享和三年昇譽上人代其文章文字 ニ 訂 正ヲ乞テ石ニ 諦 シ丸茅野山庵ノ踪蹤不朽 ニ 建之 日野平子熊野旦越願主也 上人ノ石像ハ明和六年 己 丑 九月九日納骨塚ニ並ヘ石室 ニ安置願主生阿上人 平子村地藏堂ハ眞入和尚在世ノ時ハ眞入庵ト人ヨリ呼フ 上人僊化ノ後瑞 庵ト呼テ澄禅上人ノ木像ヲ安置シ 例年二月四日ノ法會ヲナシ瑞 ノ額御袈裟一衣錫 」 19オ
杖一枝當庵寳 默 信楽院持庵也外ニ乾蜜栴ニ□ 念珠一連和字弥陀経平子 宮八幡 ヘ 御奉納燈明 料金壱兩之寄附等村内ニ祕藏ス 」 ※以下二丁及び裏表紙、画像不備のため割愛する。
進譽上人澄禪大和尚
中
」 表表表紙 題簽 （白丁） 」 表表紙 見返 （白丁） 」遊オ （白丁） 」遊ウ 南天山蓮枩菴精蓮社進譽上人澄禅大和尚 巻ノ中 西方極樂浄土へむかわしめ給へと . 祈願ありて . 澄禅守 り 本尊とし給ふと 申也 . 然るに澄禅は段 御修行功なりて . 天和元辛酉年八月廿七日より関 東へ趣たまひて . 江戸芝三縁山 . 廣度院 . 坊舎常照院へ着府あり . 證擧大 正雲 . 五重兩脈承 り . 蓮社進擧澄禅和尚と号するなり . 然るに世の 常の 」 オ 學僧とは異 こと なり . 蛍雪の詠やうの はし玉わずして唯禅那称名のみ を縡とし給ひて . 跡を林藪に れんことを欲 ほつ し . 終に . 厳林を出て . 兎角 名にをふ霊山 . 地を順暦し . 安禅の勝地をためらふこととせり . 貞享元甲子年二月五日又 三縁山を立出たまひ . 相州下足柄郡 . 曾我原 村 . 塔ノ峰巌 がん に くつ 」 ウ 住 み 給ふ . 常に水を み . 薪をひろいて . 衆につかへ 玉ふ . 暑寒共に木綿麻の衣 . 直 つ 綴 ゞれ 一 ひと 衣 へ を着し . 巖窟に入て勇猛精進に勤学 し給ふ . 寔に世の の人の及ぶ つね にあらずといへり . 翌年春二月八日近邑 の辺りに薬師如来まします . 破損せしかは澄禅老此尊像をせおいまいらせ て . 江戸中において日 助力をこひ請給ひて . 再建し玉ひぬ . 」 オ 同年初秋五日に曾我原村の山谷田と云 冬 に巖 ありて是へ移らせたまい くつ . 其窟の躰は入口の髙さ七尺斗り也 . 内には茅を鋪 き ならべ . 端 舂 し稱名怠 らずとなへ給ふこと一夏なり . 霜月十四日の暁 き に孫佛山の守護神来現し 玉ひて . 過 去拘留 孫佛の御舎 利 大 小 三十 粒授 け 給ふ . 澄禅和尚は 誠 に天 地 を 拜 し 歓 ひ給ふこと 」 ウ 不斜 な □ めならず . 遥 に 程 を 経 て此 の 岩 に 寶篋印 の塔を建立 ありて 右 の舎 利 十五 粒 を 納 めて 陀羅尼 を御 自 なし給ひて かん . 今 に現 存 せ り . 又貞享二 乙丑 年五月下 旬 鎌倉 より 長 谷 寺観音 大 士 へ願 篭 にて . 我 何卒 阿彌 陀 如来尊躰を 今 世にて 奉 レ拜 後 の世の 為 にせんと . 百 日日 参有 し 處 に . 或時道 すがらの 畠 に 農夫 . 田 葉粉 の 虫 を 取居 しを見玉ふに . 」 オ 多 くのむしを 害 する躰 . さながらいたわしく 思 めされ . 夏の 頃 なれ ば . 團扇 を 持 たせら れ . あほ ぎ たまひながら 懴悔戒 三 偏 と十 念唱 へ給へは . 茗 莨 たば こ の 虫 何 方へか 残 らずさりしとかや . 其 后 は 今 に 至 りて 煙草 た ば こ のむし 生 ぜ ずといへり . そ れ 纏 九 月上 旬 には 百 日日 参 も皆済 にて直に 冨 士 山へ 詣 て玉ふ . 絶頂 へ 登 り給ふ に . げ にや三 國無双 の霊山なりし 故 . 浄土の 百 寳 蓮 花 . 」 ウ 臺 に . 擬 て . 大 身 の如来を 今 世に見 物 の御願をなし玉ひ . 名 號 を 唱 へ玉ひ . 命 終西方極 楽 浄 土に 導 き給へとしきりに 念 佛をとなへ玉ふに . 不 思 議 や . 東のかたに 嘆 根 の 音 聲聞え しに . 遥 なる 空 中に . 嚴飾 . 妙 にみがき出せし斗の五重の 寳 橋 行 列 せり . 赫 かく たる白雲是を 捧 げ たり . 橋 の大きさは . 洛陽 の三 條 . 五 條 の 橋 に 似 たり . 第 五 級 の 橋詰 に十四五 歳 斗りに見へし 」 オ 童男壱 人立 止 りて 手 に 拂 子やうの も のを 持 て . 澄禅を 招 き給ふ . 是に 随 かつて進みなん とし玉ふに一 會萌 ほう じ て . 第 貮会 に 渡 る . 飄 然とかの 寳 橋 の中 間 に安 舂 すれ ば . 忽ち 此 . 寶 橋 に澄禅を 乗 て 空 くう を 飛 行する . 東の方をさしてと び 去 事 . 拾 里 ば かり も やあらんと 覚ゆ . 空 中に 飛 立ず . こはいかなる ゆ へならん と . 左 右 を 顧 るに . 冨 士 の 絶頂 に 信 ずる 大 身 の如 來宝 蓮に 」 ウ 座 し . 光輝 赫 々 として澄禅の 頭 いたゞ きに照し玉ふ . 澄禅 ご とき 篤 僧 も身 の 毛 け いよ だ ち 恐悦 して 地にひれ . 禮敬 し玉ひ . 佛 恩 を 謝 し 奉 らんがために . 合掌 せんとするに . 悲 咽 し 物 言 ことを 得 ず . 時 に 應 じ て 阿彌 陀 如来 容 を 動 かし . 忝 け なく も 莞 尓 と 傾笑 し給ふ . 其御 み 聲 こ ゑ は世上においてはたとふへきやう も なく . 稽首 し 奉 るに . 俄 然として澄禅おほへず 」 オ 地に 落 てた ゝ ずみ給ふ . 其 時 しか と其 を見 給ふ に . 実 じ つ に 曽 我 原の塔の 峯 の 麓 とにて ぞ あり け る . 故 に . 元 の巖窟に入 . なを も 益 修行まし する也 評 へう にいわく . 右 の 奇特 のことありし も . 百参 満 日の 事 なれ ば . 願 望 成就 の しに 冨 士 山 と みせしめ 給 ひ て . 御佛 教 の 事 なるべし . 難 レ有 貴 きと も 申 も 愚 か 成 へしと 爾 云 しかいふ . 去 程 に . 澄禅は又翌年三月中 旬 に 冨 士 山 . 絶頂 に 」 ウ 昇 りて . かへす も 幾 ほ ど も . 便 りなき世のありさまなり . 只死 せんより 外 はなしと . 命 を 投 ち て 當 來 の 種 を 植 んと . 念 佛 唱 へ給ふに . 天人 爰 にく だ りつ ゝ を 散 し て . 天の 羽 衣の 袖 をひろ げ て . 雪 霰 れ を 防 ぎ 給 へ り . 又其 へ 空 躰 仙 人 來 現し給ひて . 善哉 . よいかな . 澄禅 . 法門 の 龍 の像 かた ち なりと勇猛を讃嘆して美敷 き . 蓮 二莖を授け玉ひて . 」 オ のたまわく . 是は天 竺の . 霊鷲山に生ずる . 木蓮樹をもつて造れる . 持蓮花 げ なるぞ . 是天竺に おひては観音の像を彫 ほり 剋 きざむ には . 此 樹をもつて持物の蓮花をつくれるな り . 殊 にいみじき 功 德 とおもへり . かるがゆへ に人に是を求 めさする事 希 まれ なり . 最 もつと も崇 あが め奉るべき霊樹なり . 然れども國王の制度あるゆへ . 其得 う る事甚だ希なるもの也 . 我昔より 」 ウ 已 この 來 かた . 身を離さずして持奉る 冬 也 . 今 是を汝に附 ふ 属 ぞく するなり . 慎 つゝし んで散 なへ て . かる しく人に見する事なかれ . 随分尊敬し奉るへきもの也と也 . 此空躰仙人一名法道仙人也 . 是観音大士の化現にして . 世 其名を現せし もの也 . 日本に遊暦して . 観音の霊塲を草創なる事 . に数多有るなり . 先 づ 摂津の國兎原郡 に 佛母摩耶山 」 オ 利天上寺ナリ是人王四十代天武天皇 . 御建立也 . 澄禅和尚 . 先年摩耶山において籠り給ふ時 . 法道仙人來りて . 毎度佛法の説釈ありしと也 . 又相摸の国 . 曽我原村塔の峯阿彌陀寺の 嶽の巖窟に数年御 いま 舂 す なり . 是弾誓上人の始めて 可 を 開き給ふ處にして澄 禅も此 に修行せしもの也 . 依て當山におひて . 勤行 」 ウ せしものには . 時 . 龍 神 の來 巖せ し事と也 . 或 ある 時 とき は龍 神 澄 禅よ り佛 器を属し給ひ し 也 . 又遥かのちに至て . 彼法道仙人より賜りし . 持蓮 壱本 . 竜神 へ あたへ給 ひしと也 . 右持蓮花の形 ち と申は . 筆のことくにして . 其色赤黒 く . 長 さ 五 寸八分 . 未敷蓮 椏 り 壱寸五分 . 莖本とり九分半あり . 目方四斤五分あり . 扨又貞享三丙寅年四月八日塔 ノ 峯庵室を 」 オ 結ぶ 是は澄禅か 少し分りがたし 勤行には禮 らい 讃 さん 文 を唱へ給ひて . 法道仙人よりの教へに任せ . 薬師如来の本尊を念し給ふと 也 . 去 され ば日本を 伊弉諾 いざな ぎ の 尊 みこと おのこ ろ嶋 と名 付 給ふ . 其 後瓊 キ 々 ギ 杵 にの 尊 みこと . 豊 とよ 葦 あし 原 はら と 付 玉ふ . 又其 後 神武 帝 日 向 の國 宮崎 より . 大和國 橿 原郡に 移 り給ふ時 . 大日本国と名 付 給ふ . 此日本は 瑠璃 るり 世 界 なり . 即 ち此國に生ひ 出 る物 . 総 て 何 に 寄 ず . 草木 . 國 土 . 薬師如来の 借地免 に 」 ウ 住 せしゆへ . 安 おし 託 なへ て . 各 々 薬師を 信仰 すへきものなり . 薬師を念ずるものには . 其利 益 こふだい なる事也と也 . 孝 霊 帝 の 御時 江近 の國 地 さけて . 一 夜 のうちに 水海 と 成 る . 同 夜 に 駿河 の 国に 冨 士山わき 出 る . 此 不 二 ふじ 山の大 権 現本 地 は 則 ち 薬師如來也 . 又 曰 く . 允恭 帝 の御時 . 江 州比 良 . 白 しら 大 ひげ 明 神 . 湖 水 に 出 玉ひ . 岩 上に 腰 かけ 魚 を 釣 玉ひし處へ . 異 國の 來り申に . 此 比 叡 山におひて . 」 オ 今年より三 百 ケ 年 終 る 頃 に至て 自 ら日本へ 出 生して佛法を 弘 く 諸 人に教化したく 候 間 . 山の 内 地 面 賜るべくと申す . 白 髪 ひげ 答 へ て 曰 く . 此 湖 水 三度 . 桒 の木原と 成 事 を 知 る 故 に佛法を 弘 め 教化せしなば . 我此大 地 にて 魚 つる事なりがたきゆ へ . 其をは 差 免 ゆる しかたしと 答 し處へ . 何 方 纏 ともなく . 赤 地 の 衣 を 着 せし 僧 來り 曰 く . 自 みづ から此 地 に 住 事 久 し . 」 ウ およ そ 八 億 おく 八 万歳余 に 及 ぶ . 此 豊 芦 原にか ぎ らず . 一世 界 皆 我 地 面 なり . 去る に 依て . 守護 する 也といゝつゝ 白 雲 に 乘 じて 比 叡 山へ 飛 去る . 爰 を 以 て . 異 國の 増 は . 法 經 八 軸 を 比 叡 山へ 石 のから 櫃 び つ に右の八 軸 じく を 納 め 入 . 鎖前 じ や うまい を 落 お ろ し 土 中 に 埋 うづ め 置 き 申 て 曰 我今年より三 百 年 終 て 後 . 此 地 へ 出 しゆつ 來 らい し . 左 り の 手 に 鍵 か ぎ を 握 に ぎ り て 出 生する なり . 其時 土 中 に 埋 め し 石 のから 櫃 ひつ 鎖前 を 」 オ ひらきて 堂 塔を建立し . 法 経 を 弘 め . 諸 人に教化をなさんといふて . 鍵 を持て 僧 は . 異 國へ立 帰 り給 ふと也 . 其 後 天 平寳字 年 中 に . 坂 本に 叡 山開 祖 . 傳 教大師 . 鍵 を 左 り の 手 にに ぎ り 出 生あ り し と也 . 又其 後 . 桓 武 帝 . 延 暦 元 年山 城 の國 . 平 安 城 へ 京 都 也 うつ らせられ 候 時 . 傳 教大師 . 法花 經 を 都 の 地 中 にしき給ふなり . 依て 都 の 地 を壱度 踏 し 者 は . 極楽 世 界 にむま 」 ウ るといへり . 比 叡 山 延 暦寺の本尊は 藥 師如来なり . 此國 . 総 て 瑠璃 世 界 にて薬師如来の御 地免 なりしゆへ . 人王 四十五代 聖 武天皇の御時 . 藤 原 淡 海 公 に 勅使 ありて . 日本國國 々 に國分寺 と名 付 し寺壱 ケ 國に壱 ケ 寺是あり . 東 國は 坂 ノ上 田 村 丸勅使 なり . 西 國は 吉 備 大 臣 勅使 なり . 中 国は 藤 原 淡 海 公 . 九 州 は大 野 東 人 麿 勅使 なり . 則 國分寺本尊は 皆 薬 」 オ 師 瑠璃 光 如来と 定 り . 當代 是ある 処 なり . 又相摸 國日 向 山の本尊も薬師如來にて行 基菩 の御 作 にて 坂 ノ上の 田 村摩 呂 の御 建立の 地 なり . 北條 時 政 の母 . 此薬師如來へ 信仰 厚 くして . 何 卒 我いまだ 一 子 もなく . 御方 便 をもつて . 一 子 御授け 下 されと 祈 りし 処 程 ほど なく 懐妊 し 何 の 差 支 りもなく一 子 を 出 生せり其 子 則 北條 相摸 守 時 政 是也 . 澄禅和尚 も 」 ウ 度 御 參詣 ありし 也 . 又 下 野 の国日 光 山御本 地 も薬師如来也 . 相 殿 摩多 羅神 . 山王大 権 現 . 東 照 宮 . 三 社 納 め奉る . 則 本尊は薬師如來也 . 又
参河の国風來寺峯の薬師を慎 ちん じ二菩 十二神を安置す . 是東照大権現は薬 師十二神の内 . 虎御前童子の化身なり . 日光山奥の院寺ケ埼薬師如來は弘 法 大 師の御 作な り . 又足利義 も薬 師 如 來を建 立し て信し給ふ故 . ついに 」 オ 天下將軍と成 . 武運長久なりぬ . 又聖德太子大和國法隆寺初て御建立の時 も . 一に薬師堂より御建立なし給ふ也 . 北條 . 足利 . 德川 . 薬師十二神 の内の化身也とぞ . 天下泰平 . 武運長久昔より能納りしは此三家にとゞま ると也 . 外にも將軍家あれどもつゞきがたしと也 . さて又曽我村塔の峯の阿弥陀寺は . 弾誓上人の始て開き給ふ御山なりしゆ へ . 澄禅和尚爰 に お い て 修行 し 」 ウ たまひし 時 三 峯 山 へ 御 參 詣 の 砌 秩 父 三 十 三 りたまひ翌年元 元戊辰正月廿八日事なりしが . 塔峯阿弥陀寺を去り たまひて坂東三十三 を り給ふ先差し入る處人皇六十五代花山院は十六 歳に し て 天 子の位に 入十九歳 に し て 位 を 避 さり 給 ふ 寛和二年六月廿二日夜 濳 ひそか に 王宮を脱 のが れ出徃て西山の花山寺へ入給ふ其路 みち 安部晴明が宅を過る暑の夜の 事故庭に在り忽 たちま ち仰 あほ ぎ見て驚き曰く天に大変の象 そう を呈 しめ す是天子位を避 さる の兆 きざ し也と其時帝王この言 げん を 」 オ 聞て笑て走 はし り入給ふ時に晴明大裡に入て事を奏 そう す群 くん 臣 しん 驚き観 みる るに帝王在 いま さず即ち此夜花山寺に於て髪を薙 かみ し法の諱 いみな を入覚 と付させ玉ふ悉駄太子も十九歳にして雪山へ登入也斯て五畿内外の霊塲を 遊 ゆう して又紀州熊野山へ御參詣の砌那智山に入て三年の間だ山を出ず種 れき の苦行を為 なし 玉へり則ち法皇那智山を出て大和國長谷寺に入諸國行 あん 脚 ぎや の御願 を立て三 七 日夜 宝 前に 持 念 し玉ふ其 満 ず る日の 暁 あかつき に 至 りて 香 の 衣 の 」 ウ 老僧 來り 親 まみ へたり法皇の 頂 いたゞ きを 摩 な で て 汝有 う 為 ゐ の 栄 花を 厭 いと ひはやく 無 為に正路の 皈 をも む く也是を 随 すい する き なり我坂東八州において身を三十三 に現 げん す其能 塲 を 知 る 者 は河内の 石 河寺の 佛眼 上人也 彼 と に坂東 とも 巡禮 を始 し 行 きやう して 偏 に 道俗男 女 を 導 みち び くへし 誠 に 後生善 處の 方便 には此 一の修行なり是故に 彼 宸 ゑ ん 魔 ま 大王は德 道 上人を 冥 みやう 府 ふ に 請 しやう し 順 禮 功 德の 印 て 璽 がた を 賜 ひしぞと 告 つ け 訖 を わ つ て 帳中 に入玉ふ法皇 夢 覚て 叡 ゑ い 感 かん あり 」 オ 仍 しき りに 石 河寺御 駕 を 碪 め ぐら し 佛眼 上人 弁 光 僧 正 良應 上人元 密 上人 傳 光 僧 都 満 願上人 威 光上人 都 て八人の御 同 行にて正 暦 元 年 庚寅 の 奉 初て 鎌倉 へ御下 向 あり 佛眼 上人を御先 達 として坂東八州を 巡 礼 し玉へり即ち 仏 眼 上人は熊野権現 變 け 身 しん 也と 賜 ふ 澄禅上人には坂東 第 一 番鎌倉 大 蔵 谷観 音 院 杉本 寺行 基 大 士 御作なり即ち上 人 當 山は 一 番 し故一夜修行 勤 たまひて 暁 れ は 実 爰に 退 りて三 浦郡 久野 郷海 前山 岩殿尊 」 ウ 観 世 音 大 士 行 基 大 士 御作也 德 道 上人開 基 名越郷 安 養 院 田 代堂 惠心 僧 都 手 て 親 つか 五 尺四寸 の 千手 観 音 大 士 作 り給ふ 第 四 鎌倉 長谷寺 觀 音 大 士 大和長谷寺観 音 同 木 同 作 徳 道 上人 艸 なり 五 番 足 柄 下 郡 飯泉 山 勝福 寺 觀 音 は 赤 しやく 栴 せん 檀 だん 御 み 衣 そ 木 ぎ を 以 て 毘首羯磨 作る 三 國 傳 来 當 地 に安置す太 政 大臣 弓 ゆ 削 げの 道 鏡 人皇 四 十六代 孝 謙 帝大 唐楊 やう 州の 鑑 かん 眞 しん 和尚 壬 生 寺開山なり始て 傳 来 時に 」 オ 獻 上せし観 音 大 士 坂東五 番 の 本 尊 也 第 六 番 愛 あい 甲 かう 郡 飯 上山長谷寺行 基 大 士 開 基 同 作観 音 なり一 之 宮 寒 川 社 國 分 寺 第 七 番 大 住 郡 金 目 もく 山光明寺 本 尊 小磯濵 より出現の 觀 世 音 大 士 なり 第 八 番 愛甲 郡 法山 星 谷寺 本 尊 観 音 大 士 行 基 大 士 御作也武 藏 國 児 王 郡 金 佐 奈 神 社 一 之 宮國 分 寺 拜 し 奉 りて是より 比企 郡 平 之 郷 へ 行て 第 九 番 都 史 山 慈 光寺 役 え んの 行 きやう 者 じや 開 基 なり 」 ウ 都 と 史 し 山 さん 麓 の 里 には 蝮 ま む 蛇 し 多 し昔は 螫 さ ゝ る ゝ 者 数多 有 し 或 時一人の 農夫 八月初め 頃稻 田 苅 時 兩 足を 喫 く わ れし忽ち 膝 ひざ より 腫 はれ れ上り 毒氣惣 身に弥 わ た りて一足も 歩 あゆ み し事かな わ ず 早 日も西山に入其内に 早晩 景 に 及 しゆへ 実 しつ 苦 く 観 音 經唱 へ ら れ し 処 百遍 よ 唱 へしに 何 方 ともなく 白 髪の 翁 來り我 れ 汝 か此 において 毒 虫 に 喫 く わ れしを 救 すく わ んが為に此處へ 今 來 り し也 汝 か 手 を差出す べ しとある時 則ち 農 人の 手 の内へ 猪 いのし ゝ と 云 一 字 を 書與 あた へ是にて 汝 が 惣 身を 撫 な で よと 必 す苦 痛 を 除 く べ しと言 終 りて 何 方 へか 退 り給ふ 」 オ 農 人は 撫 な で るに 随 て 本 復 す我家 に 帰 りて 休 足して夜明を 待 て 都 史 山観 音 大 士 の則ち化身なりと 思 ひて則其 日 都 史 山に參りし 道 すか ら 立より 喫 れし處に 三 尺 五六 寸 余 りの 蝮 ま む 蛇 し 二 筋 死 て 有 しを見て弥 夫 纏 都 史 山へいそぎ御 禮 参りいたされしと 云 なり 聖德太子 蝮 ま む し 災 を 除 る御 詠 有 行 ゆく 前 さき に 鹿 かの 子 こ 班 まだ ら の 虫 匍 さ ゝ ば 山だつ 姫 ひめ に 有 あり とし ら せん 猪 山たつ 姫 とは の事なり . 」 ウ 此 歌 を行さきに 唱 ふれは 蝮 ま む 蛇 し の 巣 に入とも 螫 さ ゝ れさることなりと也 夫 より武 藏 の國那 珂 郡 貫 こてさし 原 の 郷 千手 谷山 口 村 金 乘 院行 基 大 士 の開山なり 諸州を遊化して此 地 にいたりて日す で に 沒 くれ ぬすなはち 錫 しやく を 樹 下にか け て 終 よも
夜 す がら念数なり給ふに丑の刻ころにしげりたる藪の中に千手陀羅尼をとな ふる聲あり行基是を 」 オ あやしみ和して具に誦するに異香薫じ霊光 輝 かゝや き千 手千眼観音尊紫雲に乘 しやう じて樹上に影 えう 向 がう したまひ不動毘沙門弁財天まし ける行基未 み 曽 ぞう 有 う の感たへずなをかの陀羅尼を念誦しまた樹下を匝 めぐ りて瞻 せん 禮 し奉る乃 ない し 暁 の ころに 至 てくだんの 尊 容 みなかくれたまへり 越 て 彼影向の 」 ウ 霊木を伐 きり てよもすがら感 かん 見 けん し奉る尊容を摸 うつ し彫 きざ みなかく此地に度生の方便 を施したまふ仍て此地を千手谷と稱す 其後弘法大師一夏安居のあいだ千手の密 を修せんと西の渓 たに につひて閼 あ か 水 みす をいのりもとめんとしたまふにたちまち地より 鵜 うのとり 一羽とひ出て跡より 浄水涌流るゝしかつして後 水常に 」 オ 是を服して病を痊 いや すもの多しと也 時に元弘三 癸 酉 年五月新田左中將義貞 上野国 纏 義兵を存し旗 はた を武州 貫 こてさし 原金乘院本尊 執 世音宝前において一紙の願書を捧げ朝 退治の武功を祈り 玉ふ一夜大將義貞夢に 執 世音馬上にありて御手に弓矢を授 さづ けたまふ義貞夢 覚めて大きに 悦ありて勇て関戸の陳に馳向ふ然るに不日に相刕鎌倉北 條 」 ウ 一家を亡し震 しん 襟 きん を安 やすん じ奉る也 十番比企郡岩殿山正法寺 執 世音大士霊 山 なり上人當山におひて修行勤たま ふに子の刻過 纏 當山の草木を照したまひて頂 いたゞ きにおひて音樂の聞ゆる事丑 の刻過 有上人は余り有難く明の夜も勤めたまふ處に又前夜の比より諸天 善神二十五 菩 にいたり 溟 ほ の 涬 か に 顯 あら わ れ見へ給ふ事 寅 の刻 半 過 音樂はしゆし やうなる事 誠 にの べ かたき事なり 」 オ されは當山の沙門に 昨 夜より夜前の後 即 ち御 噺 しなされし 処 其時沙門の 申 さるゝには當山は元善 知識 の 僧 御 參 の 節 は二十五 菩 諸天善神に至り 顯 あら わ れ出 現 したまふこと是 も数度 承 りしこ と也また 在 家 男女 のもの 仁 義禮を 守 り一 切懴 さん 悔 げ いたし 通 夜いたせしものは 其夜に音樂をきく山の 峯佛 菩 下て見へず 共 光 こう 明 みやう 照 てり 草木 晝 中よりも見へ わ たりしと 云 事 」 ウ 諸方より 參 り 通 夜せしもの数度の 内 にも音樂聞ものもあ り又 同 簧 に 連 つらな り居るもの に も聞へず見へすと 言 事もある也岩殿山正法寺 觀 音不動毘沙門三 躰 逸 いつ 海 かい 上人の御 作 なり 坂 上田 村 將 軍利 仁 公開 基 今 此野本 里 利 仁 山將 軍塚 神 やし 祠 ろ 有其後 零 れい 落 らく に 及 ひ然るに鎌倉 平政 子二 位禅 尼 公 天下安 全 御祈 願 所 に して 建立遊 されし 也 十一番 横 見郡岩殿山安樂寺本尊 聖 執 音 」 オ 見兵 庫 守 本尊安 置 の 也と 云 事 也 十二番 嵜王 郡岩 槻 林 山 慈恩 寺千手 觀 音 慈 覚 太 師 開 基也 毒蛇栖 すみ て人を 害 せ し 故 に 降 ご う 伏 ふく したまひて彼 蛇身 を 辨才 天に 祠 まつ る 十三番 江府淺 艸 寺本尊 聖 觀 音 宮 川 の 澳 に至て 魚網 に 罹 かゝり て 亥ノ剋 に至り光 を 放 ち上 り 玉ふ 然る 処 澄 禅 上人 久 々 にて 江府 に 來 り 夫 の 近付 の家へ 入 來 にて御 留 其 内 近 辺 の諸 堂 へ 參 り 給 へしに 」 ウ そ こ 爰 にと 七 八 日 留 にて 江府 を退り給ひ て 十 四 番 久 良岐 郡 伹 久 郷瑞應 山弘明寺 觀 音は行基大士御 作 弘法大師 開 基也時 に 養 老 二 戊 午 年に行基大士當山に 於 て 白蓮乱飛 して山上 古 本の 間 に 散 落 を 見給ふに 忽 ち神人出 現 有 白 狐 に 乗壱 人は 烏 からす に 乗 天 竺 の善 無畏 三 藏 法師日 本に生れて 今 此地に 來 りて 蟠 はん 石 を 加持 して 石 を 圍 めくり に陀羅尼書と見へたりと 言 終 りて退り給ふ其時行基大士は 」 オ 烏 からす に 乗 しは 熊 野 権 現 白 狐 に 乗 しは 早 玉尊 命 なり 兩社 出 現 境 内 に 祠 まつ る 也 夫 纏 澄 禅 上人は武州 迥 り 終 りて十五番上 蟶 國 高﨑 の 城 下を り 白 石 山 長 谷寺 觀 音は行基大士 栁 靈 木 作 給ふ 役 行 者 今 此 白 石 山へ 來 り人 通 かよ わ さる 嶮 山なり其 半 に 少 し 平 地に水涌 わ き 出て 諸 々 に 薬 艸 生す行 者 悦し給ひて 麓 へめくりて 刀根 川 水 底 に一 丈 余の 白 石 あり 則 此 白 石 を彼山へ 持 來 る 行 者 の 力 に 及 ずゆへに御山におひて三 七 夜 に 」 ウ 經 陀羅尼を 讀 ど く 誦 じゆ したまふに 満座 の夜不動明 王 八 大 童 子出 現 し玉ひて 刀 根 川 水 底 に一 牡 余も有し 白 石 此 塲 へ 來 り 即 ち出 現 の不動明 王 八 大 童 子行 者 作 り 賜 ひて彼 白 石 上へ安 置 し給ふ 上州一 之 宮 伊 香 保 社 國 分 寺 り玉ふ 十 六 番 同 國 群 馬郡五 德 山水 澤 寺本尊 觀 世音 藤 原 淡 海公 孫 子 藤 原 魚 名 公 孫 子 川 邊豊沢 公 孫 子 高 辺 佐 大將家 成 公 之 女 伊 香 保 姫 守 本尊也 」 オ 御 尺 ケ 二 寸 八 分 の 像 高 麗 國 慧 ゑ ん 灌 く わ ん 僧 正 持 来 國 司 高 邊 家 成 公 獻 し 賜 ふまた家 成 女 伊 香 保 姫 授 けたまふ其 母 三十 八 歳 にして病 死父 家 成 は 信 州 更 科 大 夫 宗 行が 娘 を家 成 後 妻 に 定 め一人 男 子を 産 み 夫 よりして 継 母 前 ノ 三 女 を 妬 み 我親類 更 科 次郎兼 光と 謀 りて三人の 娘 を 更 科 へ 引 入 れて 赤 城 山へ 連 れ行 麓 に 於 て 殺 ころ さんと山 かせき 十人 取 まきて 家 來 三人 の 者 は 目附 いたして 差 越さ れ三 人の 娘 を 」 ウ 大 まさかり にて正 まつ 面 かう に二人 娘 を 切 割 わ り 慙 む さん なるかな 空 む な しく其 同 塲 に居る 伊保 娘 も 同 やう
