ルイ14世およびルイ15世治下におけるルソン・ド・テネブルの演奏実践

(1)

14

15 2011

(2)

2

7

15

16 sacrum triduum

les offices de Ténèbres

20

25 —

36

17

37

39 −

39 Directorium chori

1656

Caeremoniale parisiense (1662 )

−

43

44 −

45 −

—

I 1680

49 −

56 −

—

II 1736 58

62

(3)

64

65

17 tonus lamentationum

67

68

69

72

17 ―

Guillaume Bouzignac

14

74 −

Michel Lambert

75 −

Marc-Antoine Charpentier

78 a.

b.

c.

d

−

Michel-Richard de Lalande

93 −

François Couperin

101 −

Nicolas Bernier

106

15

112 −

Alexandre de Villeneuve

112 −

Sébastien de Brossard

116 −

Joseph Michel

121 −

Charles-Henri de Blainville

126 −

Jean-Jacques Rousseau

133 −

Michel Corrette

135

(4)

14

15

148

154

155 −

−−

159 −

161

162 −

Plain-chant

165 −

Faux-bourdon

166 −

Motet à grand chœur

168 a.

14 b.

15 −

Leçon de ténèbre

172 a.

14 b.

15

181 −

183 a.

le maître

b.

les sous-maîtres

c.

les chantres

d.

les symphonistes

e.

les organistes

f.

le compositeur

g.

−

190 a.

14 b.

15

14

197

(5)

15

206

4

208

209 −

—

210 a.

l’abbaye-au-Bois

b.

l’Assomption

c.

l’abbaye de Longchamps

d.

l’abbaye de Chelles

−

les Jésuites —

213

215 −

216 a.

b.

c.

d.

e.

f.

g.

h.

−

236 a.

b.

c.

Critique

d.

17 −

Lecerf de la Viévielle

245 a

b

c

d

(6)

e

−

253 −

256

259

267

277

355

(7)

(8)

17 18

17 17 18

1690

1 2

1_{Correspondance de Mme de Sévigné à Mme de Grignan, le 2}e_{avril 1690 : «…vous êtes quatre heures à}

Ténèbres. Pourquoi ne sortez-vous pas après trois leçons de musique ? Vous abusez de votre bonté. »

2_{J. Ch. Nemietz, Séjour de Paris : c'est à dire, instructions fidèles, pour les voiageurs [sic] de}

condition, ... (Leide : Jean van Abcoude,1727), p.224: « Mercredi de la Semaine Sainte, Jeudi et Vendredi Saints, les Tenebres ainsi dites se celebrent, de 2 heures jusqu'à 4 heures après-midi, dans queleques Couvents de Religieuses, comme à Val de Grâce, à l'Assomption et à Longchamps, au dehors de Paris. Les Religieuses chantent la Passion avec quelques motets Spirituels (chantez par aucunes d'elles en Musique, et accompagnez par un petit positif ou petites orgues) tour à tour. »

(9)

1989

16 2005

1650 1790

3

A.

4

3_{S. Gaudelus, Les offices de Ténèbres en France 1650-1790 (Paris : CNRS edition, 2005).} 4_{A. Maral, La Chapelle royale de Versailles sous Louis XIV ( Liège : Mardaga, 2002).}

(10)

5

_{17 18}

6 7 8 9 10 11 12

2008

13

₁₈

18

5_{Th. Käser, Die Leçons de Ténèbres im 17. Und 18 Jahrhundert : unter besonderer Berücksichtigung}

der einshägigen Werke von Marc-Antoine Charpentier (Bern : P.Haupt, 1966).

6_{C. Massip, L’art de bien chanter : Michel Lambert (1610-1696) (Paris : Société française de}

musicologie, 1999).

7_{C. Cessac, Marc-Antoine Charpentier (Paris : Fayard, 2004).}

8_{Ph. Nelson, “ Nicolas Bernier.” In Recherches sur la musique française classique, t. 18 (1978),}

p.51-88: t.19 (1979), p.51-101.

9_{Ph. Beaussant, François Couperin (Paris: Fayard, 1980). D. Tunley, François Couperin and ‘The}

Perfection of Music’. Burlington : Ashgate, 2004.

10_{H. Schneider, « Les Leçons de Ténèbres de Lalande : étude de leur rang et de leur position historique »}

in Lalande et des contemporains, actes du colloque international : Versailles 2001, Hommage à Marcelle Benoît (Paris : édition des abbesses, 2008), p.214-224.

11_{Y. Jaffrès, « Les III Leçons de Ténèbres de Michel Corrette », in Recherches sur la musique française}

classique, t.29(1998), p.77-101.

12_{C. Massip, Michel-Richard Delalande (Genève : Papillon, 2005).}

13_{H. Blumenberg, « De lamentatione Jeremiae Prophetae – Aspekte zur Entwicklung und Verbreitung}

(11)

18

3 Th.

2000

14

17

18

14_{Th. Favier, « Les Leçons de Ténèbres mises en musique : les enjeux d’une querelle théologique » In}

(12)

14

15

2

14

15

(13)

14 1660

14

14 Saint-Beuve

15

17

15_{A. Maral, op. cit., p.55} _{: « la Maison du roi que pour les choses qui ne sont point de}

(14)

(15)

(16)

Leçon de ténèbres

sacrum triduum

office des ténèbres

Lamentation

16 17 18

17 18

Sébastien Gaudelus

1650-1790

Les offices de

Ténèbres en France 1650-1790

17

16 17 _salut _{IV ,} p.341

(17)

40

46

40

18 19 20

(18)

Sacrum triduum

21

_triduum

1930

1600

22

(386

)

(

)

(

)

(

)

23 24 25

21 _III _p.499−500

22_{S. Gaudelus, Les offices de Ténèbres en France 1650-1790, p.15-16.}

23_{Ambroise, Epist. 23, 13. : « Cum igitur triduum illud sacrum in hebdomadam proxime incurrat}

ultimam, intra auod triduum et passus, et requievit et resurrexit ». Ibid., p.16

Augustin, Epist. 55, XIV, 24. : « Attende igitur sacratissimum triduum crucifixi, sepulti, suscitati ». Ibid., p.16

24 ₂

(19)

16

26

2 1587

27 28

le premier jour

le deuxième jour

le troisième jour

jeudi saint

vendredi saint

samedi saint

26 _p.20

27_{L’ordre que le Roy veult estre suivy et observé désormais pour le service divin par ceux de sa}

chapelle… : « Ténèbres seront toujours prestes les trois jours de chaque année qu’elles se doivent dire à quatre heure après midy précisément[…] ». S. Gaudelus, op. cit., p.32

28_{M.-N. Colette, « La Semaine sainte à Paris à l’époque baroque », in Plain-chant et liturgie au XVIIe}

(20)

les offices de Ténèbres

tenebrae

17

16 1545

1563

Quod a nobis

1568

2

29

Pater,

Ave,

Credo

leçon

30

(

)

Pater

noster

Justificeris Domine

50 Miserere

Respice, quaesumus Domine

29_{S. Gaudelus, op.cit., p.22-25}

(21)

1568

Zelus domus tuae 68 Salvum me fac, Deus

Avertantur retrorsum 69 Deus in adjutorium

Deus meus, eripe me 70 In te, Domine, speravi

Avertantur retrorsum

Lamentation I, 1-5 : Incipit lamentatio Jeremiae In monte olive

2 Lamentations I, 6-9 : Vau. Et egressus est Tristis est anima

3 Lamentations I, 10-14 : Jod. Manum suam misit hostis Ecce vidimus

Liberavit Dominus 71 Deus, judicium tuum

Cogitaverunt impii 72 Quam bonus Israël

Exurge Domine 73 Ut quid Deus repulisti

Deus meus, eripe me

4 Commentaire de St. Augustin sur le Psaume 54 4 : Exaudi Deus deprecationem meam

Amicus meus osculi me

5 Commentaire de St. Augustin sur le Psaume 54 4(suite) : Utinam ergo qui nos modo exercent

Judas mercator

6 Commentaire de St. Augustin sur le Psaume 54 12 : Quoniam vidi iniquitqtem

Unus ex discipulis meis

74

Dixi iniquis

(22)

75

Terra tremuit et quievit Notus in Judaes Deus

76

In die tribulationis meae Voce mea ad Dominum Exurge Domine

Première épître de St. Paul aux Corinthiens II, 17-22 : Ego autem praecipio

Eram quasi agnus innocens

Première épître de St. Paul aux Corinthiens II, 23-26 : Ego enim accepi

Una hora non potuistis vigilare mecum

Première épître de St. Paul aux Corinthiens II, 27-34 : Itaque quicunque manducaverit

Seniores populi

Justiceris Domine 50 Miserere mei, Deus

Dominus tanquam ovis

89 Domine, refugium factus es nobis Contritum est cor meum

62 Deus, Deus meus

66 Deus, misereatur nostri Exhortatus est in virtute tua Cantemus Dimino

Oblatus est

148 Laudate Dominum de coelis 149 Cantate Domino canticum novum 150 Laudate Dominum in sanctis

Homo pacis meae Traditor autem dedit

Benedictus Dominus, Deus Israël Christus factus est

(23)

50

Justificeris Domine Miserere mei, Deus

Respice, quaesumus Domine

1619

L’office de la Semaine sainte

31

32

1600

18

15

33

34 35

Christus factus est

Pater noster

36

37

38

31_{L’office de la Semaine sainte, selon le messel et bréviaire romain. Imprimé par le commendement du}

Pape Pie cinquisme. Et reveu par l’authorité de Clément VIII (Paris : S. Hué, 1619), p.464.

32_{S. Gaudelus, op.cit., p.66.}

33_{Ibid., p.87 : « Et à la fin de chaque pseaume à matines, on esteint un des quinze cierges du chandelier}

triangulaire posé devant l’autel. »

34_{Ibid., p.134 : « Pendant qu’on dit le cantique Benedictus, ayant esteint premièrement tous les cierges}

du chandelier triangulaire, un excepté qui est au sommet, on esteint peu à peu les six posez au commencement sur l’autel, de sorte qu’au dernier verset, le dernier cierge soit esteint. »

35_{Ibid, p.134 : « Quand on répète l’antien[n]e Traditor, on prend le plus haut cierge du chandelier, et on}

le cache sous l’autel au costé de l’épistre. »

36_{Ibid., p.135 : « Quand on commence le verset Christus factus est, chacun s’agenouille, ce que finy on}

dit Pater noster tout bas, et après le psalme Miserere mei Deus,…,on dit en mesme voix, … »

37_{Ibid., p.135 : « L’oraison achevée, on fait quelque bruit et soudain on fait paroistre un cierge ardant}

dessus l’autel, chacun se lève et de départ en silence. »

(24)

17

39

15

12

40 41 42 43

17 18

44 45

« Pater noster »

50

46 47

1664) 1692 1673 1619 39_{S. Gaudelus, op.cit., p.32} 40_{Ibid., p.33} 41_{Ibid., p.33} 42_{Ibid., p.33} 43_{Ibid., p.33} 44_{Ibid., p.33} 45_{Ibid., p.34} 46_{Ibid., p.34} 47_{Ibid., p.34.}

(25)

1692

Office de la Semaine sainte

1673

48 …… …… …… 49 … 50

48 20

49_{Office de la Semaine sainte à l’usage de Rome et de Paris en latin et en français, 1692 « Préface sur}

l’Office du Jeudi saint & des deux jours suivans. », p. 242 : « L’Eglise consacre entièrement tout l’Office de ces trois jours à la mort de JESUS-CHRIST. ……elle est tellement plongée dans la douleur , pour ne donner ces trois jours que des larmes aux souffrances de son Epoux. ……Cet Office a beaucoup de cérémonies particulières, par lesquelles l’Eglise a voulu exprimer sa douleur, & la communiquer à ses enfans. ……L’Eglise…… pense à gémir devant luy[Dieu], & à s’entretenir avec ses enfans des souffrances, de la mort, & de la sépulture de son Epoux. »

50_{Ibid., p.242-243 : « l’Office renfermoit trois choses ; les loüanges, l’instrustion, & la prière. L’Eglise a}

beaucoup retranché de toutes ces trois choses dans l’Office de ces trois jours, & l’on peut dire en quelque maniere qu’elle semble presque ne plus penser à louer Dieu, à l’écouter & à le prier…… Ainsi il ne luy(l’Eglise) que des Pseaumes, & à Matines quelques leçons pour entretenir sa douleur par la vuë des supplices que JESUS-CHRIST endure. »

(26)

« lectio »

18

51 52

1 ——

1

18

53

8

54

1

4

55

51_{Dictionnaire universel françois et latin : vulgairement appelé Dictionnaire de Trévoux (Pairs :La}

compagnie des libraires associés, 1771), tome.V, p.457 : « Leçon, en terme de Bréviaire, est une petite lecture qu’on fait à chaque Nocturne des Vigiles, de quelques extraits de la Bible, des Pères, ou de l’Histoire du Saine dont on fait la fête. »

52_{Ibid., tome.V, p.457 : « On appelle un Office de neuf leçons, celui qui a trois leçons à chaque Nocturne.}

Les Leçons des Ténèbres sont tirées en partie de Jérémie. »

53_{G. Massenkeil : « Lamentation », in The New Grove Dictionary of Music and Musiciens, edited by}

Stanly Sadie (London :Macmillian, 2001),vol.14, p.19.

54_{E. Anne Matter, « The Lamentations Commentaries of Hrabaus Maurus and Paschasius Radbertus »,}

in Traditio, vol. 38 (1982), p.139. Libro de ordine

antiphonarii

(27)

3

1

2

3 i : 1-5

i : 6-9 i : 10-14

ii : 8-11

ii : 12-15 iii : 1-9

iii : 22-30

iv : 1-6 v : 1-11

Incipit

1 : Incipit Lamentatio Jeremiae Prophetae

1 : De Lamentatione Jeremiae Prophetae

3 : Incipit Oratio Jeremiae Prophetae

Jerusalem, convertere ad Dominum Deum

tuum

14

1 i: 1-5

Incipit Lamentatio Jeremiae Prophetae ALEPH

(28)

Quomodo sedit sola civitas plena populo ? Facta est quasi vidua domina gentium, princeps provinciarum facta est sub tributo.

BETH

Plorans ploravit in nocte, et lacrimae ejus in maxillis ejus : non est qui consoletur eam ex omnibus caris ejus. Omnes amici ejus spreverunt eam et facti sunt ei inimici.

GIMEL

Migravit Juda propter afflictionem, et multitudinem servitutis: habitavit inter gentes, nec invenit requiem. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias.

DELETH

Viae Sion lugent, eo quod non sint qui veniant ad sollemnitatem. Omnes portae ejus destructae, sacerdotes ejus gementes, virgines ejus squalidae, et ipsa oppressa amaritudine.

HE

Facti sunt hostes ejus in capite, inimici ejus locupletati sunt : quia Dominus locutus est super eam propter multitudinem iniquitatum ejus. Parvuli ejus ducti sunt captivitatem, ante faciem tribulantis. Jerusalem, Jerusalem, convertere ad Dominum Deum tuum.

i : 6-9

VAU

Et egressus est a filia Sion omnis decor ejus : facti sunt principes ejus velut arietes non invenientes pascuam, et abierunt absque fortitudine ante faciem subsequentis.

ZAIN

Recordata est Jerusalem dierum afflictionis suae et praevaricationis omnium desiderabilium suorum, quae habuerat a diebus antiquis, cum caderet populus ejus in manu hostile, et non esset auxiliator. Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus.

HETH

Peccatum peccavit Jerusalem propterea instabilis facta est. Omnes qui glorificabant eam, spreverunt illam, quia viderunt ignominiam ejus. Ipsa autem gemens et conversa retrorsum.

(29)

Sordes ejus in pedibus ejus, nec recordata est finis sui. Deposita est vehementer, non habens consolatorem. Vide Domine afflictionem meam, quoniam erectus est inimicus.

Jerusalem, jerusalem, convertere ad Dominum Deum tuum.

i : 10-14

JOD

Manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia ejus : quia vidit gentes ingressas sanctuarium suum, de quibus praeceperas ne intrarent in ecclesiam tuam.

CAPH

Omnis populus ejus gemens, et quaerens panem. Dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocilandam animam. Vide Domine, et considera, quoniam facta sum vilis.

LAMED

O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte si est dolor sicut dolor meus : quoniam vindemiavit me, ut locutus est Dominus in die irae furoris sui.

MEM

De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : expandit rete pedibus meis, convertit me retrorsum : posuit me desolatam, tota die maerore confectam.

NUN

Vigilavit iugum iniquitatum mearum : in manu ejus convolutae sunt, et impositae collo meo : infirmata est virtus mea. Dedit me Dominus in manu, de qua non potero surgere.

ii : 8-11

De Lamentatione Jeremiae Prophetae. HETH

Cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion: tetendit funiculum suum, et non avertit manum suam a perdition : luxitque antemurale, et murus pariter dissipatus est.

(30)

Defixae sunt in terra portae ejus: perdidit, et contrivit vectes ejus, regem ejus, et principes ejus in gentibus. Non est lex: et prophetae ejus non invenerunt visionem a Domino.

JOD

Sederunt in terra, conticuerunt senes filiae Sion: consperserunt cinere capita sua, accincti sunt ciliciis: abiecerunt in terra capita sua virgines Jerusalem.

CAPH

Defecerunt prae lacrimis oculi mei, conturbata sunt viscera mea. Effusum est in terra jecur meum super contritione filiae populi mei, cum deficeret parvulus et lactans in plateis oppidi.

ii : 12-15

LAMED

Matribus suis dixerunt: Ubi est triticum et vinum? cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis, cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. MEM

Cui conparabo te, vel cui assimilabo te, filia Jerusalem? cui exaequabo te, et consolabor te, virgo filia Sion? Magna est enim velut mare contritio tua: quis medebitur tui?

NUN

Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad paenitentiam provocarent. Viderunt autem tibi adsumptiones falsas, et ejections.

SAMECH

Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam: sibilaverunt, et moverunt caput suum super filiam Jerusalem:Haeccine est urbs, dicentes, perfecti decoris, gaudium universae terrae?

iii : 1-9

ALEPH

Ego vir videns paupertatem meam, in virga indignationis ejus.

ALEPH

(31)

ALEPH

Tantum in me vertit, et convertit manum suam tota die.

BETH

Vetustam fecit pellem meam et carnem meam, contrivit ossa mea.

BETH

AEdificavit in gyro meo, et circumdedit me felle et labore.

BETH

In tenebrosis collocavit me, quasi mortuos sempiternos.

GHIMEL

Circumaedificavit adversum me, ut non egrediar: aggravavit compedem meam.

GHIMEL

Sed et cum clamavero, et rogavero: exclusit orationem meam.

GHIMEL

Conclusit vias meas lapidibus quadric, semitas meas subvertit.

iii : 22-30

De Lamentation Jeremiae Prophetae HETH

Misericordiae Domini, quia non sumus consumpti: quia non defecerunt miserationes ejus.

HETH

Novi diluculo: multa est fides tua. HETH

Pars mea, Dominus, dixit anima mea: propterea expectabo eum.

TETH

Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum.

TETH

(32)

TETH

Bonum est viro, cum portaverit jugum ab adolescentia sua.

JOD

Sedebit solitaries, et tacebit: quia levavit super se. JOD

Ponet in pulvere os suum, si forte sit spes. JOD

Dabit percutienti se maxillam, saturabitur opprobriis.

iv : 1-6

ALEPH

Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum?

BETH

Filii Sion incliti, et amicti auro primo: quomodo reputati sunt in vasa testea, opus manuum figuli?

GHIMEL

Sed et lamiae nudaverunt mammam, lactaverunt catulos suos: filia populi mei crudelis, quasi strutio in deserto.

DELETH

Adhesit lingua lactantis ad palatum ejus in siti: parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis.

HE

Qui vescebantur voluptuose, interierunt in viis, qui nutriebantur in croceis, amplexati sunt stercora. VAU

Et major effecta est iniquitas filiae populi mei peccato Sodomorum, quae subversa est in momento, et non ceperunt in ea manus.

v : 1-11

(33)

Recordare Domine, quid acciderit nobis: intuere, et respice obprobrium nostrum.

Hereditas nostra versa est ad alienos, domus nostrae ad extraneos.

Pupilli facti sumus absque patre, matres nostrae quasi viduae.

Aquam nostram pecunia bibimus, ligna nostra pretio conparavimus.

Cervicibus nostris minabamur, lassis non dabatur requies.

Aegypto dedimus manum, et Assyriis, ut saturaremur pane.

Patres nostri peccaverunt, et non sunt: et nos iniquitates eorum portavimus.

Servi dominati sunt nostril, non fuit qui redimeret de manu eorum.

In animabus nostris adferebamus panem nobis, a facie gladii in deserto.

Pellis nostra quasi clibanus, exusta est a facie tempestatum famis.

Mulieres in Sion humiliaverunt, et virgines in civitatibus Juda.

587

56

1692

56

(34)

…… …… 57

2

3

58 59

4

5

6

54

63

57_{Office de la Semaine sainte à l’usage de Rome et de Paris en latin et en français, 1692, p.243 : « Les}

leçons du premier Nocturne sont prises des lamentations de Jeremie, c’est à dire de ces chants lugubre par lesquels le Prophete déploroit autrefois la ruine de Jerusalem, & encore plus les pechez par lesquels cette ville ingrate avoit irrité Dieu contre elle. Nos crimes méritent sans doute les mesmes chastimens, & c’est pour les expier que J.C. est mort sur la croix. Il est donc bon de voir dans les malheurs qui accablèrent les Juifs au temps de Jeremie, une image des peines qui nous sont deuës ; & que nous apprenions ensuite par la vuë de ce que JESUS-CHRIST endure pour nos crimes, quelle est l’horreur du péché que Dieu n’a voulu expier que par le sang de son Fils unique. […]chacun en lisant les malheurs dont Dieu punit cette ville, doit en faire l’application à soy-mesme, & considerer ce qui se passé dans son ame[…]. L’Eglise veut donc dans les premières leçons nous remettre nos pechez devant les yeux, avant que de nous proposer dans les suivantes ce que JESUS-CHRIST a souffert pour nous en délivrer. »

(35)

17 18

17

18

(36)

(37)

14

15 17 18

3

17 14 15

1409

1414

1418

1517

95

60_H. ₆ 1981 236 61 ₂₄₄

(38)

1615

62

16 devotio moderna

63

17

64 65

16 17

17

62 — 1987 80 63₁₆ 64 _C.Cessac,

Marc-Antoine Charpentier (Paris: Fayer, 2004), p.187.

(39)

5

2 D. Launay

1840

La musique religieuse

en France du Concile de Trende à 1840

66

_{277 281}

66

(40)

67

Gavanto

1630

1640

Jotte

68

₁₆₄₃

_{Claude Arnaud(1621}

1644

)

1648 1649

1650 1652

69

Directorium chori

1656

Ceremoniale Parisiense

1662

Martin Sonnet

1679

Directorium chori

1656

70

1

5

6 1622

67_{D. Launey-1, p.277.}

68_{Abrégé du trésor des ceremonies ecclesiastiques du R.P. Gavantus, composé en latin traduit et}

augmenté, par le R.P. Claude Arnaud, prestre de la congrégation de l’Oratoire de Jesus, & Docteur en Théologie. (Paris: Sébastien Huré, 1643).

69_{D. Launey-1, p.277.}

70_{M. Sonnet, Directorium chori, seu ceremoniale sanctae et metropolitanae ecclesiae ac dioecesis}

(41)

71 72

₁₆₅₆

_{J.-F. Paul de Gondy}

73

1652

1679

Ceremoniale Parisiense

74

fleurtis

75

17

71_{D. Launey-1, p. 280.} 72_{Ibid., p. 280.} 73 14 14

74_{M. Sonnet, Caeremoniale parisiennse, ad usum omnium ecclesiarum ; collegiaturum, parochialum et}

aliarum urbis et diocesis parisiensis, juxta sacros et antiquos ritus sacro sanctae ecclesiae matropolitanae Parisiensis (Paris : l’autheur, 1662).

(42)

76

Conte

Hodencq

… 200 […] 77

5

2

78

76_{D. Launey-1, op.cit., p.280.}

77_{Ibid , p.281} _{« qu’en plusieurs Eglises de cette ville, faux bourgs & Diocèse de Paris, en}

célébrant la Sainte Messe, les Heures canonicales & autres services divins, on ne gardoit pas l’uniformité qui est requise selon l’usage receu en ce diocèse, non seulement depuis plus de deux cents ans, mais dès sa première institution, & que chacun faisoit des cérémonies à sa mode, & introduisoit des coustumes nouvelles selon son esprit particulier, au préjudice de l’usage ancien, & contre les Statuts de ce Diocèse ; désirans y remédier & apporter un ordre convenable, nous avons fait réimprimer les Messes, Bréviaires, Diurnaux, Rituels, Pseautiers, Antiphoniers, Graduels, Processionnaires & autres Livres d’Eglise à l’usage de Paris, par les sieurs Cramoisy & Clopejau, marchands libraires en l’Université de Paris, & aussi nous avons approuvé & pzemis l’impression d’un Cérémonial composé par Maistre Martin Sonnet, prestre bénéficier en l’Eglise de Paris, pour les Eglises collégiales, paroissiales & autres de cette ville, faux bourg & Dicèse. »

(43)

79

4

80

13

81

6

82 83 84

13

15

85

79_{D. Launay-1, op.cit, p.280.}

80_{M. Sonnet, op.cit., Caput XI, 1}er_{point, p.337 : « Matutinae Tenebrarum, quae olim cantabantur media}

nocte, de more, nunc in triduo Passionis Christi, idest Feria 5, Feria 6 et Sabbato sancto majoris Hebdomadae, cantantur horis vespertinis diei praecedentis, ideo. »

81_{Ibid., Caput XI, 2}e_{point, p.337 : « …Ante majus altare in medio chori praeparatum mahnum}

candelabrum triangulare ex aurichalco, vel ligno ad sustinendos trecim cereos integros, singulis aequalis formae et ponderis trium librarum tredecim simul ut circiter : habens in summitate tredecim stylos seu cuspides ad sigendos tredecim cereos cereae albae mediocris magnitudinis, itaut cuspides et dicti cerei sint inaequales, et in vertice ipsius candelabri supremo adsit unus cereus, et ex utra parte ejus adsint sex cerei inaequalis altitudinis gradatim descendentes… »

82_{ibid., Caput XI, 6}e_{point, p.338 : « Tres priores lectiones primi nocturni seu lamentationes Jeremiae}

prophetae cantantur ad aquilam in medio chori a tribus diversis clericis pueris chori un cantu particulari de 6. tono, qui notatur in antiphinali Parisiensi lente et mensura gravi… »

83_{Ibid., Caput XI, 6e point, p.338 : « … In ecclesiis autem in quibus musica est in usu, cantabuntur}

eaedem Lamentationes musice ad modulos lugubres et tristes, vel in contra puncto in cantu figurato ecclesiastico et gravi. »

84_{S. Gaudelus, op. cit., p.77.}

(44)

86

18 1703

87

₁₅

88

₄

6

89 90

14

3

86_{S. Gaudelus, op. cit. p.77.}

87_{Caeremoniale parisiense eminentissimi et reverendissimi in christo Patris Dominis D. Ludovici}

Antonii…cardinalis de Noailles… (Paris : L. Jossec, 1703).

88_{Ibid., Caput VIII, 1}er_{point, p.152 : « I. Ante officium, quindecim cerei ejusdem ponderis et figurae}

pone altare, aut in candelabro triangulari ante medium infimi gradus altaris posito collocantur, … »

89_{Ibid., Caput VIII, 2}e_{point, p.152 : « 2. Officium Tenebrarum tridui ante Pascha cantatur ritu}

semiduplici, sed mensura gravi, non ante horam serotinam, nes post sextam matutinam. »

(45)

1568

Quod a nobis

1584

Pierre de Gondy

1607

Henri de Gondy

1636

Jean-François de Gondy

1657

J.-F.

Jean-François-Paul de Gondy

1680

François de Harlay de Champvallon

1736

Charles-Gaspard-Guillaume de Vintimille

1680

1736

baron de Codun

duc de Retz

3 Henri de Gondy

1622

1654

Jean-François de Gondy

1654

1662

Jean-François-Paul de Gondy

1662

1671

3

2

92

91 _{M.-N.Colette, « La Semaine Sainte à Paris à l’époque}

baroque » in Plain-chant et liturgie en France au XVIIe siècle, edited by J. Duron (Paris : Klincksieck, 1997), p.187-215

(46)

93

3

94 95

2 1607

1584

(1568) (1584) (1607)

: Zelus domus tuae

: Avertantur retrorsum

:Deus meus, eripe me

93_{M. -N. Colette, op.cit.,p.192.} 94_{D. Launey-1, op.cit., p.282-283.} 95_{Ibid., p.282-283.}

(47)

: Avertantur retrorsum :Exurge Domine I, 1-5 I, 1-3 I, 1-5 : I, 6-9 I, 4-5 I, 6-9 : 10-14 I, 6-7 I, 10-14 Liberavit Dominus Cogitaverunt impii Exurge Domine

: Deus meus, eripe me :

Exaudi Deus deprecationem meam

:

Utinam ergo qui nos modo exercent Répons: Judas mercator

Quoniam vidi iniquitatem

Dixi iniquis

Terra tremuit et quievit

In die tribulationis meae

: Exurge Domine :

II, 17-22 : Hoc autem praecipio

(48)

: II, 27-34: Itaque quicunque manducaverit

: Justificeris, Domine : Miserere mei, Deus

: Dominus tanquam ovis

Contritum est cor meum

: Exhortatus est in virtute tua : Cantemus Domino : Oblatus est

: Homo pacis meae Traditor autem dedit

: Benedictus Dominus, Deus Israël : Christus factus est

: Kyrie eleison : Kyrie eleison

Cl : Domine miserere Ch : Kyrie eleison

Cl : Qui passurus advenisti propter nos Ch : Christe eleison

Cl : Qui prophetice prompsisti Ch : Christe eleison

Cl : Qui expansis in cruce manibus Ch : Christe eleison

Cl : Agne mitis Ch : Kyrie eleison Cl : Tu qui vinciri volusti Ch : Kyrie eleison Cl : Vita in lingo mortur

Ch : Kyrie eleison, Domine miserere Cl : Mortem autem crucis

Pater noster pater noster Pater noster

Justificeris Domine Miserere mei, Deus

(49)

: Respice, quaesumus Domine (1568) (1584) (1607)

1662

4

96

Hardouin de Péréfixe 1606

1671

1664

1671

1657

2

97 98

1671

François de Harlay de Champvallon 1625

1695

1671

1695

14

99

1680

Projet d’un Nouveau

Breviaire

1720

96_{H. de Péréfixe, Histoire du Roy Henry le Grand (Amsterdam : Louys & Daniel Elzevier, 1661).} 97_{D. Launay-1, op. cit., p.290.}

99_{Moréri abbé Louis, « M. de Harlay, archevêque de Paris », in Le grand dictionnaire biographique, ou}

(50)

100

Claude Chastelain 1639

1712

101

_{Réponse aux remarques}

sur le nouveau bréviaire de Paris

102

Remarques sur le nouveau bréviaire de Paris

4 Dessein général

du Nouveau Bréviaire

2 Réponse aux Remarques

2

103

I.

100_{Frédéric-Maurice Foinard, Projet d’un nouveau Bréviaire : « …quelques Bréviaires, qui ont été}

trouvés si beaux, & ausquels on a si universellement applaudi, que bien des personnes ont cru, que l’on avoit enfin ce que l’on souhaitoit depuis longtemps, & que les Eglises qui manquent de Breviaire, ne pouvoient rien faire de mieux que de les adopter. Il est vrai que ces Bréviaires sont très estimables pour les excellentes choses qui s’y trouvent, & pour l’exactitude avec laquelle ils ont été composés. »

101 _préchantre ₁₆₈₁

Antiphonarium Parisiense (Paris : Josse, 1681)

M. Brulin, « L’Antiphonaire de Paris en 1681 » in Plain-chant et liturgie en France au XVIIe siècle (Paris : Klincksieck, 1997), p. 109-123

102 _{D. Launay-2, Claude Chastelain « Réponse aux remarques sur le nouveau}

bréviaire de Paris » in Plain-chant et Liturgie en France aux XVIIe siècle, edited by Jean Duron. (Paris : Klincksieck, 1997), p.97-106

(51)

II.

III.

IV.

V.

VI.

VII.

VIII.

IX. nostre siècle fecund en savants découvertes

104

105

104_{Ibid., p. 7.}

(52)

pour détruire cet esprit d’irréligion qui ne se répand que trop

dans le monde

106

_{les principales}

preuves de la Divinité de JESUS-CHRIST

107

108

_{Ad formam}

Concilii Tridentini

109 112

106_{C. Chatelain, op.cit., p. 8-9.} 107_{Ibid., p.9.} 108_{D. Launey-1, op.cit., p.290.} 109_{Ibid., p.103.} 110_{Ibid., p.103.} 111_{Ibid., p.103.} 112_{S. Gaudelus, op.cit.,p.63.}

(53)

5

2 1682

14

113

113_Ibid.,p.61.

114 _{S.Gaudelus, op. cit., p.62-64, M. -N.Colette,}

op. cit., p.196-199

(54)

1680

3

2

3

18

117

(1568) 16

: Zelus domus tuae

: Avertantur retrorsum : Dum convenirent

I, 1-5 : I, 6-9 : 10-14 Liberavit Dominus Cogitaverunt impii

116_{S. Gaudelus, op.cit., p.64, M.-N. Colette, op. cit., p.198}

(55)

Exurge Domine

: Deus meus, eripe me Cor meum conturbatum est

:

Dixi iniquis

: Exurge Domine : Homo pacis meae

:

II, 23-26:Ego enim accepi

: Convertere gladium tuum

: II, 27-34:

Itaque quicunque manducaverit

: Justificeris, Domine : Miserere mei, Deus

Contritum est cor meum Oblatus est

: Exhortatus est in virtute tua : Cantemus Domino

(56)

: Oblatus est Contritum est cor meum

: Benedictus Dominus, Deus Israël : Christus factus est

Pater noster Pater noster

Justificeris Domine Miserere mei, Deus : Respice, quaesumus Domine

(1568) 16

1695

118

17

30

18

119

₁₇

17

14 Frédéric-Maurice Foinard

118 _S.

Gaudelus, op. cit., p.64

(57)

Projet d’un nouveau bréviaire,

dans lequel l’ofice divin, sans en changer la forme ordinaire, seroit partivulièrement

composé de l’Ecriture sainte, instructif, édifiant dans un ordre naturel, sans renvois,

sans répétitions et très court, avec des observations sur les anciens et les nouveaux

bréviaires

1720

120 121 122 123 124 125

120_{F.-M. Foinard, Projet d’un nouveau bréviaire… (Paris : Philippe Nicolas Lottin, 1720).}

121_{Ibid., « Preface » : « …Ile est vrai que ces Breviaires sont tres estimables pour les excélentes choses}

qui s’y trouvent, & pour l’exactitude avec laquelle ils ont été composés….Ce qui s’y lit des écrits des Peres est souvent tres bien choisi…. Toutes ces choses à la vérité relevent beaucoup ces nouveaux Breviares au dessus des anciens dans lesquels on ne trouve pas les mêmes avantages….De là mille incoveniens ausquels on n’a pas remedié ; de là le peu de choix que l’on a fait des textes de l’Ecriture, quant au stile ; de là le peu de raport & de liaison qu’il y a entre les parties d’un même Ofice ; … Pour les rendre aprfaits, il ne suffiroit donc pas de changer certaines choses que ceux qui les ont le plus estimez, ont avoué que l’on devoit retouher ; …C’est donc ce qui a engagé à mettre au jour ce Projet ou Systéme de Breviare que l’on divise en deux parties. Dans la premiere on traite de ce qui regarde les Rites ou Ribriques du Breviaire ; dans la seconde on traite de ce qui fait le fonds même du Breviaire…. »

122_{Ibid., p.106-108.}

123_{Ibid., p.107 : « … il faudroit faire atention dans les Leçons, en regardant chaque Leçon, come si elle}

étoit seule, sans perdre cependant de vuë l’objet comun aux trois Leçons de chaque Nocturne. »

124_{Ibid., p.108 : « C’est ce qui devroit déterminer à faire les Leçons courtes. »}

125_{Ibid., p.108 : « Ainsi on pouroit compasser tellement toutes les Leçons, qu’elles fussent proportionées}

(58)

2

3

126 127

18

2 1704

1709

128

₁₂

₂

₃

1710

129

Charles-Gaspard-Guillaume de

Vintimille 1655

1746

1729

1746

1729

1736

130

40

126_{Ibid., p.109-110 : « I. De garder l’ancien ordre des Livres de l’Ecriture, tel qu’il est dans presque tous}

les Breviares. »

127 _{Ibid., p.110-112 : « II. De faire une juste distribution des Chapistre de l’Ecriture …On y voit en effet}

les mêmes choses répetées plusieurs fois dans les livres Profetiques & moraux. Dans les livres historiques, il y a certaines histoires que l’on raporte assez au long, & d’autres dont on ne dit rien, quoiqu’elles ne soient ni moins importantes, ni moins édifiantes… C’est ce qui pouroit faire entreprendre une nouvelle distribution de ces livres pour la composition des Leçons. …»

128_{Jean-Baptiste Morin, Motets à une et deux voix mélez de symphonies dédiez à son Altesse royale}

monseigneur le duc d’Orléans par M. Morin, Ordinaire de la Musique de Son Altesse royale (Paris : Livre premier, 1704 / Livre seconde, 1709).

129_{Edme Foliot, Musique latine (Paris : Leclerc, 1710).} 130₁₇₁₃

(59)

131

1736

2

3

131_{Guéranger, op. cit., p.262 ; S. Gaudelus, op. cit., p.147.} 132_{Ibid., p.147.}

Claude-René Hongnant

133₁₇₉₁ ₁₃₉ ₉₀ ₅₀

(60)

2

3

(1568) 16 Harlay 1736 (Vintimille)

: Zelus domus tuae

Astiterunt reges terrae

Paradti, Domine, quoniam ego

Cum impiis non sedebo

: Avertantur retrorsum : Dum convenirent Lavabis me, Domine

I, 1-5 :

: I, 6-9

: 10-14

Liberavit Dominus

Cum operantibus iniquitates

Cogitaverunt impii

Confondantur et revereantur simul

(61)

Exurge Domine

: Adversum me susurrabant

: Deus meus, eripe me Cor meum conturbatum est : Pro eo ut me diligerent

: : Hodie, dilectissimi fratres

: : Erat olim Pascha judicaïum

: Sed tempus demum est

Dixi iniquis

Cum operantibus iniquitates

Confondantur et revereantur

: Adversum me susurrabant

: Exurge Domine : Homo pacis meae : Circumcederunt me

:

II, 23-26:Ego enim accepi

: Convertere gladium tuum

: II, 27-34:

Itaque quicunque manducaverit

: Justificeris, Domine

: Miserere mei, Deus .: Coepit Jesus pavere

: Vigilate et orate

Contritum est cor meum oblatus est

: Procidit in faciem suam

: Exhortatus est in virtute tua : Dominus, petra mea

(62)

: Oblatus est Contritum est cor meum

.: Appropinquavit Judas

: Benedictus Dominus, Deus Israël .: Dixit Jesus ad eos

: Christus factus est

Clercs : Kyrie eleison : Kyrie eleison Chœur : Kyrie eleison : Kyrie eleison

Cl : Domine miserere Cl : Domine miserere Ch : Kyrie eleison

Ch : Kyrie eleison Cl : Qui passurus advenisti propter nos, Cl : Qui passurus advenisti propter nos Ch : Christe eleison

Ch : Christe eleison Cl : Qui a Juda osculo traditus

Cl : Qui prophetice prompsisti Ch : Christe eleison Ch : Christe eleison Cl : Qui exaltatus a terra

Cl : Qui expansis in cruce manibus Ch : Christe eleison

Ch : Christe eleison Cl : Qui per prophetam dixisti

Cl : Agne mitis Ch : Christe eleison

Ch : Kyrie eleison Cl : Auctor vitae per mortem

Cl : Tu qui vinciri volusti Ch : Kyrie eleison

Cl : Vita in lingo mortur Ch : Kyrie eleison, Domine miserere Ch : Kyrie eleison, Domine miserere Cl : Mortem autem crucis

Pater noster Pater noster Pater noster

Justificeris Domine Miserere mei, Deus : Respice, quaesumus Domine

(63)

(64)

(65)

2

3

15 1506

Petrucci

2

134 135

1532

Elzear Genet

Carpentras

1470

-1548

1587

16

137

₁₆

₅

Giovanni Pierluigi da Palestrina 1525

1594

134_{Lamentationum Jeremie prophete liber prima et Lamentationum liber secunda. Auctores}

Tronbincicun. Gaspar. Erasmus. (Patrucci, 1506)

135_{G. Massenkeil, Lamentation} _{NG2, vol.14, p.189.} ₁₅

16 Alexander Agricola, Marianus de

Orto, Johannes de Quadris, Gaspar van Weerbeke, Erasmus Lapicida, Tictorism Tromboncino, Berhard Yacart.

136_{Y. Jaffrès, « Les III Leçons de Ténèbres de Michel Corrette », in Recherches sur la musique française}

classique, t.29 (1998) : p.81.

137 _{Claudin de Sermisy (1535), Heinrich Isaac (1535), Palestrina (1564), Roland de Lassus}

(66)

1545

1563

Jacobo Peri 1561

1633

Giulio Caccini 1545

1618

Vincenzo Galilei 1520

1591

affetto

prima pratica

2 seconda pratica

17 .

16

138

Gregorio Allegri 1582

1652

1800 1823

1800

139

₁₇

140

138_{S. Gaudelus, les offices de ténèbres en France, p .52}

139_{F. Canncellieri, The Ceremonies of the Holy Week in Papel Chapel at the Vatican (Roma : 1867),}

pp.11-15. Discizione delle Funzioni della Settimana Santa nella Capella Pontificia (Roma : 1802)

13 « …the first Lamentations with four voices by Gregorio Allegri …»

140 _{R. L. Kendrick, Singing Jeremiah : Music and Meaning in}

(67)

17

18

141

1534

Pierre

Attaignant

1557

Le Roi & Ballard

Claudin

de Serimisy 1490

1562

Antoine Févin 1470

1511/12

16

142

1600

1650

Guillaume Bouzignac 1582

1643

143

Michel Lambert 1610

1696

Marc-Antoine Charpentier 1643

1704

François Couperin 1668

1733

Michel-Richard de Lalande 1657

1726

diminution

tonus lamentationum

lectio

tonus lamentationum

141_{G. Massenkeil, op.cit., p.190.} 142_{S. Gaudelus, op.cit., p .52}

(68)

1662

Martin Sonnet

Ceremoniale

parisiense

Pierre Benoît de

Jumilhac

1673

La science et la pratique du

plain-chant

144

_religieux

_dévot

propre à porter à la piété, à la pénitence, et

aux larmes

145

_{tono lugubri}

146

17 1587

Guidetti

147

148

(fa, sol, la, si

b

₎

(fa-sol-la)

—initium /

punctum / mediatio aperta / mediatio clausa—

initium

(fa)

(la)

punctum

(la)

(fa)

mediatio aperta

(sol, si

b

₎

mediatio clausa

punctum

144_{Pierre Benoît Jumihac, La science et la pratique du plaint-chant, où tout ce qui appartient à la pratique}

est étably par les principes de la Science, et conformé par le témoignage des anciens Philosophes, des peres de l’Eglise, & des plus illustres Musiciens, entr’autres de Guy Aretin, & de Jean des Murs, par un Religieux Benedictin de la congregation de S. Maure (Paris: Louis Bilaine, 1673).

145_{M. Brulin, « Le plain-chant comme acte de chant au XVIIe siècle en France » in Plain-chant et}

liturgie en France au XVIIe siècle (Paris : Ed. Kiecksieck, 1977), pp.35-36

146_{J.-Y. Hameline, Leçons de Ténèbres (Ambronay : Ambronay Editions, 2014), p.174.} 147_{Ibid., p.107.}

148 _{Theodor Käser, Die Leçons de Ténèbres im 17. und 18.}

Jahrhundert (Stuttgart: Verlag Paul Haupt Bern, 1966), p.22-26 1598 Directorium chori

(69)

149

inchoatio / mediatio / terminatio minor / terminatio major

initium

inchoatio

(fa)

(la)

mediatio

(sol-do)

tremblement

terminatio minor

terminatio major

sol-si

b

_-la

18

150

« Incipit »

149_{J.-Y. Hameline, Leçons de Ténèbres à une et deux voix (Versailles : 2000), pp.147-148.} 150_{Ibid., p.148.}

(70)

. ( ) ( ) ( ) ( ) : : + + : A B C A ローマ式 Guidetti フランス式アルファベットアルファベット initium mediatio inchoatio initium [ ] mediatio mediatio inchoatio 中間音中間音中間音中間音中間音

inchoatio terminatio minor

terminatio major

Tonus lamentationum

punctum

(71)

Tonus lamentationum

In ci pit lamen ta ti o Jere mi æ Prophete -+

In - ci - pit la - men - ta - ti - o Hie - re - mi - e Pro - phe - tæ

+

In - ci-pit la - - men-ta - - - - ti - o Je - re - mi - - - - æ Pro - phe - - - tæ DeLalande 聖金曜日第３ルソン

Couperin 聖水曜日第１ルソン Lambert 第１巻聖水曜日第１ルソン

+ +

In ci pit O ra ti o Je re mi æ Pro phe te -+

(72)

17

151 152

(1587

1643

)

154

₁₆₀₀

₁₆₅₀

155 156

(Bouzignac-1 p.283

157

₎

158 159 160

3 (Bouzignac-2 p.283)

161

151_{C. Massip, L’art de bien chanter : Michel Lambert (1610-1696). (Paris :Société française de}

musicologie, 1999), p.217.

152_{S. Gaudelus, op.cit., p. 103.}

153_{M. Leroux, Guillaume Bouzignac (ca. 1587-ca. 1643) : étude musicologique (Bezier : Scociété de}

musicologie de Languedoc, 1993).

154_{Prima lamentationum Jeremiae Prophetae par Bouzignac, BnF [Rés. Vma. Ms. 571.} 155_{S. Gaudelus, op.cit., p.55.} 156_{Ibid..p.55-57.} 157 158_{Ibid., p.55.} 159_{Ibid., p.55.} 160_{Ibid., p.55.}

(73)

(Bouzignac-3

p.283)

i : 1-5

Incipit Lamentatio Jeremiae Prophete. ALEPH

Quomodo sedet sola civitas plena populo ?

Facta est quasi vidua domina gentium, Princeps provainciarum facta est sub tributo. BETH

Plorans ploravit in nocte, et lacrimae eius in maxiliis ejus : Non est qui consoletur eam ex omnibus caris eius.

Omnes amici eius spreverunt eam, et facti sunt ei inimici. GIMEL

Migravit Juda propter afflictionem, et multitudinem servitutis : Habitavit inter gentes nec invenit requiem.

Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias. DALEPH

Viae Sion lugent, eo quod non sint qui veniant ad solemnitatem. Omnes portae ejus destructae, sacerdotes ejus gementes, Virgines ejus squalidae, et ipsa oppressa amaritudine. HE

Facti sunt hostes ejus in capite, inimici ejus locupletatisunt :

Quia Dominus locutus est super eam propter multitudine iniquitatum ejus. Parvuli ejus ducti sunt in captivitatem, ante faciem tribulantis.

Jerusalem, Convertere ad Dominum, Deum tuum

incipit

Jerusalem

162

(74)

« Incipit »

« Jerusalem »

163

2 (Bouzignac-4,5

p.284)

1656

14

15 hd : haut-dessus

2 d : dessus

bd : bas-dessus

2 hc : haute-contre

3 t : taille

4 bt : basse-taille

3 b : basse

4 fl(s) : flûte(s) sans précision

fl(s) trav : flûte travesière

(=flûte allemande)

Th. Käser, Die Leçon de Ténèbres im 17. und 18. Jahrhunsert (Stuttgart : Paul Haupt Bern, 1966), p.135.

H.96

(75)

hb : hautbois

bn(s) : basson(s)

tp(s) : trompette

vn(s) : violon(s)

vle(s) : viole(s)

clav : clavecin

org : orgue

bc : basse continue

d : dessus

t : taille

b : basse

d. instru : dessus instrument

Michel Lambert (1610

1696

)

164 165 166

(Rés. 585)

1662 1663

(Rés. 588)

1680

164 ₂₈ 3

165_{C. Massip, L’art de bien chanter: Michel Lambert (1610-1696). (Paris : Société française de}

musicologie, 1999), p.215-232.

166_{Deux cycles complets de neuf leçons pour voix de dessus et basse continue.}

(76)

167 168

1689

169

16

170

18 dessus

171 172 173

élans

retombée

167_{J. Loret, Muze historique, le 8 avril 1662 : …… « Le sieur Lambert les soûtenoit / Qui son Théorbe en}

main tenoit / Et le rare Hotman, cét illustre / Qui met la Viole en son lustre / Par des préludes si touchant / …… » Rés. 585

168_{Th. Käser, op. cit., p.138.}

169_{Th. Käser, op.cit., p.138. C. Massip, op.cit., p.219. S. Gaudelus, op. cit., p.104.}

17

170_{C. Massip, op. cit., p.219. S. Gaudelus, op. cit., p.104.} 171

172_{Th. Käser, op. cit., p.139.} 173_{Ibid., p.139.}

(77)

174 175

« initium »

176 177

Lambert-1

p.285

Lambert-2

« Aleph »

p.285

Rés. 585

Lambert-3 p.285

Rés. 588

178

(Lambert-4 p.286)

174_{C. Massip, op. cit., p.220.} 175_{Ibid., p. 220.}

176_{Ibid., p.220.}

177_{Th. Käser, op. cit., p.140.} 178_{C. Massip, op. cit., p.225.}

(78)

179

_{Lambert-5 p.287}

1 (Rés. 588)

180

Marc-Antoine Charpentier (1643

1704

)

31

179_{Ibid., p.225.}

180_{C. Massip, op. cit., p.217 : « [ce genre demeure] lié à ses sources grégoriennes, sources auxquelles,}

…va se greffer la technique vocal des doubles en diminution et de l’ornementation française, venue de la tradition de l’air de cour. »

(79)

a H.91-H.95

181

₁₆₇₀

182

b H.96-H.110 1680

c H.120-125 H.135-140 H.141-143

1690

d H.141-143

1698

31

183 184

a

b

3

H.91

3 H.92 H.93 H.95

« Jerusalem » H.94

10 1680

181 _H _{Hugh Wiley Hitchcock}

(1923.9.28-2007.12.5

H

182

183_{Mélanges autographes, 28 tomes (Paris :Minkoff, 1990-2004) Gallica}

Jacques Edouard

1727 Bibliothèque du roi 400

28 Mélanges autographes

(80)

H. Titre Effectif

H.91 Leçon de ténèbres (Première Leçon du Vendredi saint) hd, d, hc; 2fls, bc H.92 Autre Leçon de ténèbres Troisième du Mercredi saint hd, d ; bc H.93 Autre Leçon de ténèbres Troisième du Jeudi saint hd, d ; bc H.94 Autre Jerusalm pour les Leçons de ténèbres à 2 voix, pour la seconde du Jeudi saint hd, d ; bc H.95 (Troisième Leçon du Vendredi saint) "Incipit oratio Jeremiae" hd, d; 2 d. inst., bc

H.91

2

3

3 « De Lamentatione Jeremiae Prophetae »

15 (Charpentier-1 p.288)

2 « Misericordiae Domini »

« Jerusalem »

2 (Charpentier-2 p.289)

H.92

3

2 « Jod »

3 (Charpentier-3 p.290)

« De excelso »

(Charpentier-4 p.290)

H.93

2

3 (Charpentier-5 p.291)

5 « aedificavit in gyo meo et circumdedit

(81)

« Jerusalem »

H.92 (Charpentier-6 p.292)

H.94 « Jerusalem »

« Deum »

(Charpentier-7 p.292)

« Convertere ad dominum deum tuum »

echo

(Charpentier-8 p.293)

H.95

3

2 « Mulieres in Sion humiliaverunt »

(Charpentier-9 p.294)

« Jerusalem »

(Charpentier-9 p.294)

tremblement

(Charpentier-10 p.294)

4

(82)

H.96-110

H.98

H.103 H.108 110

185

H. Titre Effectif

H.96 Première Leçon du Mercredi saint d ; bc

H.97 Seconde Leçon du Mercredi saint d ; bc

H.98 Troisième Leçon du Mercredi saint hd, d ; bc (b.de vle, clav.) H.99 Lettre hébraïque de la première Leçon de ténèbre du Vendredi Saint 2 d, hc ; bc

H.100 Ritournelles pour la première Leçon du Vendredi Saint Prélude devant De Lamentatione pour le Jeudi. Et le Vendredi Saint

2 vns, 2 t de vles, bc

H.101 Prélude pour la première Leçon de ténèbres du Mercredi Saint 2 d. inst., bc H.102 Première Leçon de ténèbres du Jeudi Saint d ; bc

H.103 Seconde Leçon du Jeudi Saint hd, d ; bc

H.104 Troisième Leçon du Jeudi Saint d ; bc

H.105 Première Leçon du Vendredi saint d ; d. de vle, bc

H.106 Seconde Leçon du Vendredi saint hd ; bc

H.107 Seconde Leçon du Jeudi saint à voix seule d ; bc H.108 Troisième Leçon du Mercredi saint à trois parties 2 hd, hc ; bc H.109 Troisième Leçon du Jeudi saint à 3 voix 2 hd, hc ; bc

H.110 Troisième Leçon du Vendredi saint 2 hd, hc ; bc

185 ₃

C. Cessac, op. cit., p.193.

(83)

186

1680

3 « Incipit »

—

187

H.96 « Plorans ploravit »

H.97 « deposita est vehemente »

« inter angustia »

« obscure »

H.91 H.95

suspiratio

H.106 « adhaesit lingua lactantis ad palatum ejus in siti»

« à demy voix »

(Charpentier-11 p.295)

H.108-110

mère Sainte Cécile,

mère Camille

mère Desnot (Charpentier-12 p.295)

H.93

3 « Jerusalem»

186 _{Th. Käser, Die Leçon de Ténèbres im 17.}

und 18. Jahrhunsert (Stuttgart : Paul Haupt Bern, 1966), p.27-99

(84)

3 (Charpentier-13 p.296)

3 (Charpentier-14 p.296)

H.99 H.99a H.99c.

« Heth »

2 « Heth »

« Jod »

(Charpentier-15 p.297)

H.100 A

I

tac/tic, nac/nic, frac/fric

(Charpeniter-16 p.298)

1674

4

188

H.101

188_{C. Cessac, op.cit, p.194.}

(85)

(Charpentier-17 p.299)

H.106 recordare

a

2 b

c

b

c

189

_{(Charpentier-18 p.299)}

H.96-110

H.111-119

18

190

₂₇

1657

1680

1674

1680

191

189_{Ibid., p.193.}

190_{Je n’ai pas achevé les autres à cause du changement de bréviaire.}

(86)

1688

Collège Louis le Grand

192

3

H. Titre Effectif Date

H.120 Première Leçon de ténèbres du Mercredi saint pour une basse

b ; 2 fls, 2hb, cordes (4), bc (bn, b.de vns, org)

1690 ?

H.121 Première Leçon de ténèbres du Jeudi saint pour une basse

1690 ?

H.122 Première Leçon de ténèbres du Vendredi saint pour une basse

1690 ?

H.123 Troisième Leçon de ténèbres du Mercredi saint pour une basse taille avec 2 flûtes et deux violons

bt ; hb (ou fl), fl trav, 2 vns, bc (org) 1690 ?

H.124 Troisième Leçon de ténèbres du Jeudi saint pour une basse taille avec 2 flûtes et deux violons

H.125 Troisième Leçon de ténèbres du Vendredi saint pour une basse taille avec 2 flûtes et deux violons

H.135 Troisième Leçon de ténèbres du Mercredi saint hc, t, b/hc, t, b ; 4 fls, 4vns, bc (org) 1692?

pendant les jours de ténèbres, dont l’office a été fait dans la chapelle du Vieux Château de Saint-Germain. ……Nous avons eu aussi une très belle musique à Paris dans les mêmes jours, et l’on a couru en foule à la Sainte-Chapelle et à l’Abbaye-aux-Bois. Ce qu’on entendit à la Sainte-Chapelle, était de MM. Chaperon, Lalande, et Lalouette ; et à L’Abbaye-aux-Bois, de M. Charpentier. »

(87)

H.136 Troisième Leçon de ténèbres du Jeudi saint hc, t, b/hc, t, b ; 4 fls, 4vns, bc (org) 1692? H.137 Troisième Leçon de ténèbres du Vendredi saint hc, t, b/hc, t, b ; 4 fls, 4vns, bc (org) 1692?

H.138 Seconde Leçon de ténèbres du Mercredi saint hc ; bc 1693?

H.139 Second Leçon de ténèbres du Jeudi saint hc ; bc 1693?

H.140 Seconde Leçon de ténèbres du Vendredi saint hc ; bc 1693?

H.123-125

« M

r

_{Beaupuy »}

₁₆₉₀

3

3 H.129-134

1691

H.129

H.132 « Mr Dun » H.131

« Robin » H.133

« Mr Beaupuy » H.134

« Mr

Bluquet »

1688 1698

193

3

Académie royale de musique Haute-contre Antoine Boutlou

(88)

Haute-contre Benoît-Hyacinthe Ribon Taille Devoyé

Basse-taille Pierre Beaupuy Basse Charles Hardouin Basse Jean Dun

Sainte-Chapelle Haute-contre Amiot

Taille Jacque Molaret Taille François Cochet Taille Tonnenche Basse Lecuyer

Basse Guenet

Chapelle royale Dessus Bluquet (François Blouquier ?)

Dessus Antonio Favalli Dessus Tomaso Carli Basse Boman (Beaumont ?) Haute-contre Pierre Chopelet Taille Ducroc Basse Sebret

Dun

20

194

₄

195

H.120-122

3

194_{C. Cessac, op.cit., p. 213.}

195_{Jean-Laurent Lecerf de La Viéville de Freneuse, Comparaison de la musique italienne et de la}

musique française (Bruxelles : Foppens, 1706), p. 184 : « Hormis Dun, en qui j’ai plusieurs fois remarqué un air different de celui de ses camarades, une apparence de Chrétien, …… »