ラルフ・ダーレンドルフの自由について

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中 で 、 ﹁ 人 類 が そ の 成 員 の い ず れ か 一 人 の 行 動 の 自 由 に 、 個 人 的 に せ よ 集 団 的 に せ よ 、 干 渉 す る こ と が む し ろ 正 当 な 根 拠 を も つ と さ れ る 唯 一 の 目 的 は 、 自 己 防 衛 で あ る と 言 う に あ る 。 ま た 、 文 明 社 会 の ど の 成 員 に 対 し て に せ よ 、 彼 の 意 志 に 反 し て 権 力 を 行 使 し て も 正 当 と さ れ る た め の 唯 一 の 目 的 は 、 他 の 成 員 に 及 ぶ 害 の 防 止 に あ る と 言 う に な ら 。﹂ 即 ち 、 自 己 防 衛 並 び に 他 人 に 対 す る 危 害 の 防 止 の た め に は 、 人 の 行 動 の 自 由 は 制 限 さ れ る こ と に な る 。 次 に 経 済 的 な 意 味 で 考 え れ ば 、 私 達 は 毎 日 の 生 活 を 維 持 し て 行 か ね ば な ら な い し 、 そ れ が あ ま り に 格 差 の あ る も の で あ っ て は な ら な い だ ろ う 。 そ し て 不 慮 の 出 来 事 か ら 不 幸 な 事 態 に 陥 っ た 時 で も 安 心 し て 生 活 で き る よ う な シ ス テ ム を 確 立 し て お か な け れ ば な ら な い 。 こ の よ う な シ ス テ ム を 維 持 し て 行 く に は 、 人 の 自 由 は あ る 程 度 制 限 さ れ る こ と に な る 。 も し 、 こ れ と 類 似 し た 論 理 が 国 民 大 衆 に 受 け 入 れ ら れ て い る と す れ ば 、 何 故 、 国 民 の 民 主 化 要 求 に 対 し て 、 軍 事 力 を も っ て 応 え ね ば な ら な い の か 、 い う な れ ば 、 そ の 論 理 は 既 に 現 実 に 合 わ な い も の 一 一 今 回 の 中 国 で 生 じ た 民 主 化 要 求 に 対 す る 結 末 は 、 色 々 な 意 味 で 考 え さ せ る こ と が 多 か っ た 。 現 象 面 に お け る 悲 惨 は 原 理 的 な 面 で の 矛 盾 が 数 多 く 存 在 す る か ら で は な い の か 。 周 知 の 如 く 、 過 去 に も ( ン ガ リ ー 動 乱 と か 、 チ ェ コ ス 乙 ( キ ア 並 び に ポ ー ラ ン ド の 民 主 化 要 求 運 動 は あ っ た 。 そ し て そ れ ら も 悲 惨 な 結 果 に 終 っ て い る 。 言 う な れ ば 、 そ れ は 古 く て 新 し い 問 題 と い え る か も し れ な い 。 即 ち 、 国 家 対 個 人 の 問 題 で あ り 、 換 言 す れ ば 、 権 力 対 個 人 の 問 題 で あ る と い え る 。 一 つ の 具 体 的 な 問 題 を 提 起 し て み ょ う 。 何 故 、 私 達 に は 思 想 、 言 論 、 出 版 、 結 社 、 良 心 、 等 の 自 由 が 最 大 限 度 に 認 め ら れ な い の か 。 即 ち 、 国 家 ・ 社 会 に は 何 故 、 そ う 言 っ た 自 由 を 制 限 、 束 縛 で き る だ け の 権 原 を 持 ち う る の か 。 例 え ば 、 政 治 的 な 意 味 で 考 え て み る と 、 J ・ S ・ ミ ル は ﹃ 自 由 論 ﹄ の ラ ル フ ー ダ ー レ ン ド ル フ の 自 由 に つ い て ( 一 ) -は じ め に

一 二 れ ら を 理 性 的 能 力 に よ っ て コ ン ト ロ ー ル す る 時 に 、 人 は 自 由 で あ る と い う 。 こ の 理 性 的 自 由 か ら 規 律 を さ ら に 強 調 す る 理 論 が 派 生 す る 。 こ れ は 強 制 可 能 な 理 性 的 自 由 と 呼 ば れ 、 自 由 を 促 進 す る た め に は 外 的 な 強 制 力 を 行 使 し 得 る も の で 、 人 を 自 由 で あ る べ く 強 制 し て も よ い 、 と い う 見 解 で あ る 。 理 性 的 自 由 の 方 は 自 己 規 律 の な か に 自 由 を 見 出 す の に 対 し て 、 強 制 可 能 な 理 性 的 自 由 の 方 は 規 律 の な か に 自 由 を 見 出 す 。 そ し て 更 に 、 選 択 の 領 域 あ る い は 選 択 の 機 会 を 拡 大 す る こ と が 、 自 由 の 増 大 に つ な が る と い う 見 解 が あ る 。 そ の 他 、 自 由 に つ い て は 種 々 様 々 な 意 見 が 数 多 く み ら れ る で あ ろ う が 、 個 人 の 自 己 決 定 権 の 機 会 を 増 や す こ と こ そ 、 正 に 自 由 の 名 に 値 す る も の と い わ れ な い だ ろ う か 、 即 ち 、 自 己 の 裁 量 権 、 決 定 権 を 最 大 限 度 に 尊 重 し 。 そ の 拡 大 を 目 差 す と い う こ と は 、 お 互 い に 相 手 の 人 格 を 尊 重 し 、 承 認 し 合 う こ と で あ り 、 お 互 い の 人 格 の 一 層 の 成 長 ・ 発 展 を 望 む も の で あ る と い え る 。 さ て 、 ﹁ 一 党 独 裁 ﹂ 下 の 共 産 主 義 体 制 に あ っ て 、 上 述 の 強 制 可 能 な 理 性 的 自 由 の 考 え 方 が 支 配 的 で あ る と し た 場 合 、 自 己 決 定 権 の 機 会 を 最 大 限 度 に 尊 重 す る 立 場 か ら い え ば 、 モ の 体 制 の 考 え 方 に は 少 な か ら ず 無 理 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 し か し 、 人 を ﹁自 由 で あ る べ く 強 制 ﹂ し て も よ い 、 と い う 場 合 の 自 由 の 中 味 に つ い て は 、 検 討 に 値 す る も の も あ ろ う 。 一 方 、 自 己 決 定 権 の 機 会 を 最 大 限 度 に 尊 重 す る 体 制 の 側 に あ っ て 、 モ 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 で あ り 、 召 l a を も っ て し て 、 今 の 体 制 を 固 持 し て い る も の と い わ ざ る を 得 な い 。 ﹁ 一 党 独 裁 1  体 制 の 維 持 ・ 持 続 に は あ る 程 度 の 犠 牲 は 止 む を 得 な い と い う こ と な の で あ ろ う 。 そ れ が 掛 替 え の な い 人 の 生 命 で あ ろ う と も 。 一 般 に 、 国 家 に よ る 自 由 の 制 限 、 束 縛 は 共 産 主 義 体 制 の み に 限 定 さ れ る も の で は な く 、 全 体 主 義 国 家 と い わ れ る 体 制 に あ っ て 鮮 明 化 さ れ る 。 そ れ 故 に 、 個 人 の 自 由 を 最 優 先 に 考 え る 人 に と っ て 、 そ れ が 制 限 、 束 縛 さ れ る こ と は 、 個 人 の 人 格 が 無 視 さ れ る こ と に 等 し く 、 絶 対 に 認 め ら れ な い こ と な の で あ る 。 さ て 、 こ れ ま で 自 由 に つ い て は 様 々 な 定 義 が な さ れ て き た 。 例 え ば 。 窮 屈 な 状 態 か ら 解 放 さ れ た 時 、 全 く 自 由 な 身 に な る よ う に 、 ﹁内 部 か ら ﹂ 課 さ れ る 様 々 な 束 縛 を も 含 め て 、 ﹁外 部 か ら ﹂ 課 さ れ る 多 種 多 様 な 束 縛 か ら 全 く 解 放 さ れ て い る 状 態 を 自 由 で あ る と い う 。 ま た 、 自 由 と は 能 力 も し く は 力 で あ る 、 と す る 見 解 が あ り 、 こ れ は 何 等 か の も の を 達 成 す る こ と が で き る と い う こ と を 意 味 す る 。 更 に 、 自 由 と は 理 性 に よ る 支 配 で あ る 、 と す る 見 解 が あ る 。 こ れ に よ る と 、 束 縛 の 単 な る 不 在 は 、 人 間 的 自 由 の 十 分 条 件 で は な く 、 従 っ て そ れ は 、 ﹁自 由 ﹂ の 十 全 な 定 義 で も な い 。 そ こ か ら 、 自 由 と は 実 現 さ る べ き あ る も の で あ る 。 人 間 の 意 志 を 支 配 し よ う と す る 非 理 性 的 要 素 の 不 法 な 野 望 を 理 性 的 能 力 に ょ っ て 挫 く と い う そ の こ と は 、 自 己 規 律 、 つ ま り 、 理 性 に 固 有 の 権 威 の 維 持 と い う こ と の な か で 、 現 実 の も の と な る 。 即 ち 、 衝 動 あ る い は 情 念 に 溺 れ ず 、 モ

の 自 由 の 行 使 は 無 制 限 で あ っ て よ い も の で あ ろ う か 。 あ る い は 全 く 無 目 的 な も の で あ っ て よ い も の で あ ろ う か 。 例 え ば 、 過 去 に お い て 、 ア ダ ム ー ス ミ ス 、 ジ ェ レ ミ ー ・ ベ ン サ ム 、 ジ ョ ソ ー ス チ ュ ア ー ト ー ミ ル に は 、 社 会 全 体 の 利 益 、 幸 福 を 想 定 し た 思 想 が あ っ た 。 即 ち 、 自 由 の 行 使 の 背 後 に は 、 自 己 を 超 越 し た 全 体 社 会 の 利 益 、 幸 福 が 常 に 考 え ら れ て い た と 言 っ て よ い 。 も し 、 誰 も が 自 由 の 行 使 に 当 っ て 、 あ ま り に も エ ゴ イ ス テ ″ ク な 態 度 を と る と す れ ば 、 ま と ま り の な い 社 会 が 出 現 す る 可 能 性 が あ り 、 ま た 潤 い の な い 人 間 社 会 が 生 ず る 可 能 性 も あ ろ う 。 そ し て 過 去 の 歴 史 が 教 え る よ う に 、 体 制 自 体 の 首 を 絞 め て し ま う 結 果 と な る か も し れ な い 。 そ れ 故 に 、 自 由 の 行 使 に 当 っ て 、 そ の 自 由 の 中 に 何 を 盛 り 込 む べ き か が 重 要 な こ と と な っ て こ よ う 。 自 己 決 定 権 の 機 会 を ま す ま す 増 や す こ と を 望 む と す れ ば 、 自 由 の 袋 の 中 に 、 何 を 注 ぎ 入 れ る べ き な の で あ ろ う か 。 の た め の チ ャ ン ス 、 即 ち そ の 機 会 と し て 理 解 さ れ る 。 こ れ は 自 由 の 未 決 定 的 概 念 と 呼 ば れ る 。 も う 一 つ は 、 自 由 と は 人 々 が 実 際 に 自 己 充 足 の た め の 機 会 を 利 用 す る 場 合 に か ぎ り 、 即 ち 、 自 己 充 足 が は っ き り と 人 々 の 行 動 の 側 面 で あ る 場 合 に か ぎ り 存 在 す る 。 こ れ は 自 由 の 確 定 的 概 念 と 呼 ば れ る 。 こ れ ら の こ と に つ い て 、 ダ ー レ ン ド ル フ は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁確 定 的 意 味 に お い て は 、 自 由 は 人 間 存 在 の た め の 装 置 で は な く 、 人 間 存 在 の 様 式 で あ る 。 す な わ ち 、 自 由 は 特 定 の 現 実 行 動 の な か に の み 存 在 す る 。 未 決 定 的 意 味 で の 自 由 は 、 ラ ス キ ー の 言 葉 で あ る ﹃ 人 間 が そ れ ぞ れ 最 善 の 自 我 と な る 機 会 を も っ て い る ﹄ ば あ い 、 時 と 所 を 問 わ ず 存 在 し て い る の に 対 し て 、 確 定 的 意 味 で の 自 由 は 、 人 々 が 実 際 に こ の 機 会 ( 3 ) を 利 用 す る ば あ い に か ぎ り 存 在 す る の で あ る 。﹂ 人 間 存 在 が 時 間 と 空 間 の 中 で 、 充 実 し た 独 自 の 展 開 を 行 な う と す れ ば 、 先 ず 、 自 己 充 足 の た め の チ ャ ン ス を 確 保 す る こ と が 必 要 で あ る 。 そ し て 実 際 に モ の チ ャ ン ス を 有 効 に 活 用 す る か 否 か で 、 人 間 存 在 の あ り 方 そ の も の が 違 っ た も の と な る 。 チ ャ ン ス が 存 在 し て い る と し て も 、 そ れ が 活 用 さ れ な い ま ま で あ る と す れ ば 、 確 定 的 意 味 で の 自 由 は 存 在 し な い こ と に な る 。 次 に 、 ダ ー レ ソ ド ル フ は 自 由 と 平 等 と は 両 立 し う る か と い う こ と に つ い て 、 次 の よ う に 述 べ て い る 。 第 一 に 、 平 等 な 市 民 権 あ る い は 市 民 的 地 位 の 平 等 は 自 由 の チ ャ ン ス と 両 立 す る だ け で は な く 、 そ れ は す べ て の 人 々 の 自 由 の 可 能 性 の 一 つ の 条 件 で 。も あ る 、 と い う 。 そ し て こ こ で 述 べ ら ニ ェ ニ   ラ ル フ ー ダ ー レ ン ド ル フ の ﹁自 由 と 平 等 ﹂ に つ い て ラ ル フ ー ダ ー レ ソ ド ル フ は ﹁自 由 と 平 等 ﹂ と い う 論 文 の 中 で 、 自 由 に つ い て の 二 つ の 概 念 と 自 由 と 平 等 と の 両 立 に つ い て 論 じ て い る 。 そ れ を 参 考 と し な が ら 、 ﹁ 一 党 独 裁 ﹂ 下 で の 自 由 の あ り 方 に つ い て 、 ま た 自 由 と は 何 か に つ い て 考 え て み よ う 。 そ の 中 で 述 べ ら れ て い る 自 由 に つ い て の 二 つ の 概 念 と は 、 次 の 如 く で あ る 。 一 つ は 、 恣 意 的 な 拘 束 の 欠 如 か ら も た ら さ れ る 自 由 は 、 自 己 充 足 ラ ル フ ー ダ ー レ y ド ル フ の 自 由 に つ い て ( 一 )

一 四 こ れ に つ い て ダ ー レ ソ ド ル フ は 、 市 民 的 地 位 の 平 等 が 生 み 出 す こ と の で き る の は 、 未 決 定 的 自 由 の み で あ る こ と を 強 調 し て お か な け れ ば な ら な い と し 、 平 等 な 市 民 権 は そ の 性 質 上 、 社 会 的 分 化 の 基 礎 と な る 。 正 確 ( 4 ) に は 、 そ れ が 不 平 等 を 可 能 に す る が 故 に 重 要 な の で あ る 、 と い っ て い る 。 こ の こ と は 他 の 著 書 で も 強 調 さ れ て い る も の で 、 ﹁平 等 と い う も の は 、 人 々 が 異 な る よ う 存 在 し う る た め に あ る の で あ っ て 、 人 々 の 間 の 違 い を 否 定 し 、 一 様 に さ せ て し ま う た め に あ る の で は な い 、 と い う の が 。新 し い 自 由 の 意 味 す る と こ ろ な の で す 。﹂ 価 値 観 の 一 元 化 、 社 会 的 地 位 及 び 社 会 的 性 格 の 一 元 化 と い う の は 、 平 等 を 意 味 す る も の で は な く 、 多 様 性 の 否 定 と い う こ と で 、 正 に 自 由 の 敵 と な っ て し ま う 。 そ れ は 本 来 的 な 意 味 で の 平 等 と 対 立 し 、 平 準 化 、 平 均 化 に 至 る で あ ろ う 。 こ の 点 に つ い て 、 ダ ー レ ン ド ル フ は 、 社 会 成 層 は 人 間 の 自 由 に と っ て 欠 く こ と の で き な い も の な の で あ り 、 社 会 が 一 元 的 に な り 、 分 化 さ れ な く な れ ば な る ほ ど 、 社 会 は 市 民 の 自 由 の チ ャ ン ス を ま す ま す 制 限 す る よ う に な る 、 と い い 、 逆 に 、 社 会 成 層 の シ ス テ ム が 多 元 的 に な り 、 分 化 さ れ れ ば さ れ る ほ ど 、 ま す ま す そ れ は 、 市 民 の 多 様 な 個 人 的 欲 求 や 才 能 を 正 当 に 評 価 す る こ と が で き る よ う に な る 。 そ し て 、 ひ と た び 、 市 民 権 の 平 等 が 確 保 さ れ る と 、 社 会 的 地 位 の 不 平 等 が 自 由 の チ ャ ン ス に 必 要 な も の と な る の で あ る 、 と い っ て い る 。 さ て 、 ﹁ 一 党 独 裁 ﹂ 下 に あ る 共 産 主 義 社 会 に あ っ て 、 二 党 独 裁 ﹂ 下 で 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 れ た 平 等 の 意 味 と し て 、 す べ て の 人 間 は ﹁人 間 と し て ﹂、 ﹁ 人 間 と し て の 尊 厳 に お い て ﹂ 、 ﹁神 の 子 と し て ﹂ 平 等 で あ る と 言 う 場 合 の 平 等 を 意 味 し て い る 。 こ れ に よ っ て 、 自 己 充 足 の た め の 機 会 は 、 少 数 者 の た め の 特 権 に 代 っ て す べ て の 人 々 に 開 か れ た 正 当 な 要 求 と な り 、 こ の 種 の 平 等 な し に は 万 人 の 自 由 な ど 考 え ら れ な い 、 と す る 。 即 ち 、 封 建 体 制 的 な 社 会 組 織 に お い て は 、 あ る い は ま た 、 一 部 特 権 階 級 だ け が 権 力 を 牛 耳 る 社 会 組 織 に お い て は 、 平 等 な 市 民 権 あ る い は 市 民 的 地 位 の 平 等 は 、 到 底 、 望 め な い 現 実 で あ る 。 そ れ 故 、 自 己 充 足 の た め の 機 会 は 少 数 者 に と っ て は 全 面 的 に 開 か れ て い る け れ ど も 、 多 数 の 市 民 に と っ て は 限 定 さ れ た ・ 閉 じ ら れ た ま ま の も の と な ろ り 。 こ の よ う に 、 平 等 な 市 民 権 あ る い は 市 民 的 地 位 の 平 等 は 、 す べ て の 人 々 の 自 由 に と っ て 、 必 要 条 件 と な る も の で あ る 。 第 二 に 、 人 間 は 肉 体 的 性 質 に お い て 、 ま た 本 能 的 性 質 に お い て 平 等 で あ り 、 更 に 人 間 は 、 か れ ら の 意 志 が 超 越 的 な 力 に 依 存 す る こ と が あ り う る と い う こ と に お い て 平 等 で あ り 、 ま た 人 間 は 生 ま れ な が ら に 、 そ の 序 列 の 点 で 平 等 で あ り 、 自 己 充 足 へ の 恣 意 的 な 制 限 の 欠 如 と い う 意 味 に お け る 自 由 の 可 能 性 へ の 機 会 と い う 点 で も 平 等 で あ る 。 し か し 、 こ れ に 対 し て 、 人 間 は そ の 存 在 様 式 の 点 で 、 即 ち 、 才 能 や 能 力 、 欲 求 や 表 現 手 段 、 み ず か ら も っ て い る も の の 処 分 の 仕 方 と い っ た 点 で 不 平 等 な の で あ る 。 こ れ に つ い て も 人 間 的 事 実 と し て 了 解 さ れ る で あ ろ う 。

の 自 由 は そ の 枠 組 み を 越 え る こ と は 許 さ れ な い も の で あ っ て 、 人 々 の 価 値 観 も 一 本 の 大 き な 綱 に 束 ね ら れ て し ま う 傾 向 を も つ 。 当 然 、 社 会 の 一 元 化 、 社 会 的 分 化 の 停 滞 が 生 じ 、 市 民 の 自 由 の チ ャ ン ス は 制 限 さ れ る 。 共 産 圏 諸 国 に お け る い わ ゆ る 民 主 化 要 求 運 動 は 、 枠 組 み に 捉 わ れ ず に 市 民 の 自 由 の チ ャ ン ス を 求 め る 運 動 に 他 な ら な い も の で あ る 。 も し そ の 枠 組 み が は ず さ れ る と す れ ば 、 政 治 、 経 済 、 文 化 、 等 の あ ら ゆ る 領 域 に お い て 、 こ れ ま で の 価 値 観 が 崩 壊 し 、 社 会 成 層 の シ ス テ ム が 多 元 的 に な り 、 社 会 的 分 化 が 進 み 、 社 会 体 制 そ れ 自 体 変 化 す る で あ ろ う 。 従 来 、 イ ギ リ ス 革 命 、 フ ラ ソ ス 大 革 命 に お い て も 。 封 建 体 制 を 打 倒 し 、 自 由 を 追 求 し た 革 命 で あ っ た と い え る 。 現 在 、 同 様 に 、 ﹁ 一 党 独 裁 ﹂ 下 に あ る 共 産 主 義 社 会 の 中 で 、 自 由 を 求 め る 運 動 が 、 間 政 的 に し ろ 、 生 じ て き て い る 。 こ の 現 象 を ど う 理 解 す べ き な の で あ ろ う か 。 議 会 制 民 主 主 義 に 基 づ く 国 家 に あ っ て は 、 曲 が り な り に も 、 社 会 体 制 の 選 択 は 国 民 の 意 思 に 基 づ い て 決 定 さ れ る 。 個 人 の 願 望 は 適 わ ぬ 場 合 が あ る に し て も 、 意 思 を 主 張 し 、 貫 ぎ 通 す こ と は で き る 。 一 方 、 ﹁ 一 党 独 裁 ﹂ 下 の 共 産 主 義 社 会 に あ っ て 、 社 会 体 制 は 歴 史 的 に 絶 対 的 な も の で あ り 。 ま た 理 想 的 な も の で あ っ て 、 批 判 、 修 正 、 変 更 は 許 さ れ な い も の と な る 。 で は 一 体 、 誰 が そ れ を 決 定 し た の で あ ろ う か 。 国 民 の 多 数 か 、 そ れ と も 枠 組 み の 維 持 ・ 形 成 者 で あ ろ う か 。 私 達 は 、 現 在 、 い か な る 社 会 体 制 が 優 先 さ れ る べ き か と い う こ と よ り 、 人 間 に と っ て 自 然 な そ し て 人 間 性 に 合 致 し た 社 会 組 織 そ の も の を 選 択 す ラ ル フ ・ ダ ー レ ン ド ル フ の 自 由 に つ い て ( 一 ) れ ば よ い の で あ っ て 、 体 制 維 持 の た め に 人 間 存 在 そ の も の を 抹 殺 す る の は 本 末 転 倒 と い わ ざ る を 得 な い 。 さ て 、 こ こ で 、 ダ ー レ ン ド ル フ の 自 由 と 平 等 に 関 す る 第 二 の 見 解 を み て み ょ う 。 ﹁人 間 は 現 に あ る が ま ま の も の と し て 、 す な わ ち か れ に 固 有 の 人 間 性 で も っ て 、 さ ら に は 人 間 社 会 に 不 可 避 な 諸 条 件 で も っ て 、 自 己 を 実 現 す る こ と が で き る の で あ る 。 し か し 、 す べ て の 人 々 が 自 由 の チ ャ ン ス を も つ た め に は 、 す べ て の 人 が 自 然 的 、 社 会 的 序 列 に お い て 平 等 で な け れ ば な ら な い 。 平 等 が 序 列 の 平 等 を 意 味 す る ば あ い に は 、 平 等 は 、 な ん の 留 保 も な く 自 由 の チ ャ ン ス と 両 立 し う る 。 人 間 性 に 関 し て の 序 列 の 平 等 は 、 恒 常 的 部 分 と し て す べ て の 歴 史 に モ な わ っ て い る と 仮 定 し な け れ ば な ら な い の に 対 し て 、 社 会 に 関 し て の 序 列 の 平 等 は 、 歴 史 的 に 達 成 さ れ た も の で あ る 。 市 民 権 が あ る た め に 、 社 会 的 分 化 の ヒ I ラ ル ヒ ー の な か で も っ と も 不 利 な 地 位 に お か れ て い る 人 で も 、 自 由 の チ ャ ン ス を 利 用 で き る の で あ る 。 し か し 、 こ の よ う に 市 民 的 地 位 の 平 等 は 、 す べ て の 人 々 の 自 由 に と っ て の 必 要 条 件 で あ る と し て も 、 そ れ は 十 分 条 件 で は な い 。 こ う し た 平 等 が 存 在 し な い と こ ろ で は 、 す べ て の 人 々 の 自 由 は 不 可 能 で あ る 。 た だ 、 そ れ が 存 在 す る と し て も 、 そ れ は 未 決 定 的 自 由 、 す な わ ち 人 間 の 自 己 充 足 の 可 能 性 を 生 み 出 す に す ぎ な い 。 確 定 的 意 味 で の 自 由 、 す な わ ち 自 己 充 足 の 現 実 化 の た め に は 、 さ ら に い く つ か の 条 件 が 満 た さ れ な け れ ば な ら な い 。 自 由 の 概 念 は 人 間 存 在 の 様 式 に 関 係 し て い る 。 自 由 な 人 間 は 、 外 的 な 一 五

一 六 そ の 機 会 を 実 際 に 利 用 し 、 有 効 に 活 用 し な い 限 り 、 ダ ー レ ソ ド ル フ の い う 確 定 的 自 由 は 無 き に 等 し い も の と な っ て し ま う 。 自 己 充 足 の 現 実 化 を 図 る と は 、 人 間 に 与 え ら れ た 可 能 性 を 引 き 出 し て 、 人 間 が 本 来 的 な 人 間 に な る と い う こ と で あ る 。 本 来 的 な 人 間 に な る と は 、 自 己 に 与 え ら れ た 生 命 を 生 き 、 そ の 人 し か な れ な い よ う な 人 間 と な り 、 ま た そ の 人 し か で き な い よ う な 生 き 方 を す る 人 の こ と で あ る 。 当 然 、 本 来 的 人 間 の 集 ま る 社 会 に お い て は 、 違 い と か 、 差 異 が 尊 重 さ れ る 。 そ こ に お い て は 。 自 由 と 平 等 と が 両 立 し う る の で あ る 。

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( 7 ) 間 の 自 主 性 、 自 立 性 を 強 調 す る 形 で 、 同 じ よ う な 見 解 を 述 べ た 。 そ れ に よ る と 、 人 間 は 自 由 の 古 い 敵 か ら 自 か ら を 解 放 し た が 、 異 な っ た 性 質 を も っ た 新 し い 敵 が 捺 頭 し て き た こ と に ま っ た く 気 が っ い て い な い 、 と い い 、 そ の 新 し い 敵 と い う の は 、 本 質 的 に は 外 的 な 束 縛 で は な く 、 パ ー ス ナ リ テ ィ の 自 由 を 十 分 に 実 現 す る こ と を 妨 げ る 、 内 面 的 な 要 素 で あ る 、 と い う 。 例 え ば 、 私 達 が 自 分 で 考 え た り 、 話 し た り し て い る こ と の 大 部 分 が 、 他 人 の そ れ と 違 わ な い も の で あ っ た り 、 ま た 独 創 的 に 考 え る 力 を 失 っ て し ま っ て い る 。 そ の こ と は 、 私 達 が 他 人 の 期 待 に 一 致 す る よ う に 、 深 い 注 意 を 払 っ て お り 、 そ の 期 待 に は ず れ る こ と を 非 常 に 恐 れ て い る の で 、 世 論 や 常 識 の 力 は き わ め て 強 力 と な る の で あ る 。 い い か え る と 、 私 達 は 外 に あ る 力 か ら ま す ま す 自 由 に な る こ と に 有 頂 天 に な り 、 内 に あ る 束 縛 や 恐 怖 の 事 実 に 目 を ふ さ い で い る 、 と い う 。 し か も こ の 内 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 目 的 や 諸 力 の 干 渉 を 受 け る こ と な く 、 自 分 た ち の 存 在 の 既 定 の 事 実 に ょ っ て き ま る 範 囲 内 に お い て 、 自 由 に 自 己 充 足 を 図 る こ と の で き る 人 間 の こ と で あ る 。 し た が っ て 、 平 等 が 人 間 存 在 の 様 式 を さ ら に 一 様 な も の に す る こ と を 目 的 と し て い る か ぎ り 、 平 等 は 自 由 と 両 立 し な い 。 こ の 意 味 で は 、 自 由 は 社 会 的 地 位 の 平 等 お よ び 社 会 的 性 格 の 平 等 の ど ち ら と も 両 立 し な い こ と が わ か っ た 。 す な わ ち 、 自 由 の 可 能 性 の た め に は 、 不 平 等 、 制 度 の 多 元 性 、 階 層 分 化 、 多 数 の 性 格 型 が 必 要 で あ る 。 し か し ふ た た び 、 こ う い う ば あ い に も 、 未 決 定 自 由 の み が 可 能 な の で あ る 。 地 位 の 平 準 化 や 性 格 の 一 様 性 は 、 い か な る 意 味 に お い て も 、 自 由 を 不 可 能 な も の に し て い る け れ ど も 、 多 様 性 と 不 平 等 だ け で は 、 そ れ 自 体 で 確 定 的 自 由 を 生 み だ す の に 十 分 で は な い 。 積 極 的 な 意 味 に お い て も 、 消 極 的 な 意 味 に お い て も 、 自 己 充 足 の 現 実 化 は 平 等 の 関 数 で は な い 。﹂ 人 間 存 在 の 様 式 を 一 様 に し て し ま う よ う な 平 等 は 、 自 由 に 自 己 充 足 を 図 っ て 行 こ う と す る 人 間 存 在 と は 決 定 的 に 対 立 す る で あ ろ う 。 そ れ 故 に 、 こ の 意 味 で は 平 等 は 自 由 と 両 立 し な い 。 さ て 、 人 間 存 在 の 様 式 を 一 様 に し よ う と い う 意 図 は 、 一 体 何 で あ ろ う か 、 あ る い は 、 人 間 の 多 様 性 を 恐 れ る の は 何 故 で あ ろ う か 。 考 え ら れ う る こ と と し て 、 一 つ に は 、 人 間 存 在 に 対 す る 操 作 が 容 易 で あ る こ と 、 二 つ に は 、 権 力 の 維 持 が よ り 強 固 に さ れ る こ と 、 三 つ に は 、 人 間 性 に 対 す る 安 易 な 考 え 方 が 存 在 す る こ と 、 等 々 の よ う に 思 わ れ る 。 次 に 、 自 己 充 足 の た め の 機 会 が す べ て の 人 に 開 か れ て い る と し て も 、

註 的 束 縛 や 強 制 や 恐 怖 は 、 自 由 が そ の 伝 統 的 な 敵 に 対 し て 勝 ち と っ た 勝 利 の 意 味 を 、 く つ が え す も の で あ る 。 そ し て 、 ﹁ わ れ わ れ は 自 由 の 問 題 は た ん に 量 的 な も の で は な く 、 質 的 な も の で あ る こ と を 忘 れ て い る 。 す な わ ち 伝 統 的 な 自 由 を 守 り 、 増 大 さ せ る ば か り で な く 、 わ れ わ れ み ず か ら の 自 我 を 実 現 さ せ 、 こ の 自 我 と 人 生 と を 信 ず る こ と が で き る よ う な 、 新 ( 8 ) し い 自 由 を 獲 得 し な け れ ば な ら な い こ と を 忘 れ て い る 。﹂ こ の よ う に 、 フ ロ ム の 新 し い 自 由 の 概 念 は 、 ダ ー レ ソ ド ル フ の い う 自 由 の 意 味 に 類 似 し て い る 。 ( ︱ )   ジ ョ ン ー ス チ ュ ア ー ト 一 ・Q ル ﹃ 自 由 論 ﹄ (塩 尻 公 明 、 木 村 健 康 訳 、 岩 波 書 店 、 一 九 七 一 年 ) 、 二 四 頁 。 ( 2 )   ラ ル フ ー ダ ー レ ソ ド ル フ ﹃価 値 と 社 会 科 学 ﹄ (橋 本 和 幸 、 鈴 木 正 仁 、 平 松 澗 訳 、 ミ ネ ル ヴ ア 書 房 、 一 九 七 六 年 ) ﹁自 由 と 平 等 -政 治 学 の 古 典 的 テ ー マ に 関 す る 一 社 会 科 学 者 の 考 察 -﹂ は 、 こ の 著 書 の 第 三 章 に 収 め ら れ て い る 。 ( 3 )   同 上 、 九 九 -一 〇 〇 頁 。 ( 4 )   同 上 、 一 一 六 頁 。 ( 5 )   ダ ー レ ソ ド ル フ ﹃ ザ ー ニ ュ ー リ 。( テ ィ ー ポ ス ト ﹁成 長 ﹂ の 論 理 ﹄ (加 藤 秀 治 郎 訳 。 創 世 記 、 一 九 七 八 年 ) 、 一 〇 六 頁 。 ( 6 )   ダ ー レ ソ ド ル フ ﹃価 値 と 社 会 科 学 ﹄ 一 四 六 -一 四 八 頁 。 ( 7 )   エ ー リ ッ ヒ ー フ ロ ム ﹃ 自 由 か ら の 逃 走 ﹄ (日 高 六 郎 訳 、 東 京 創 元 社 、 一

九

八

一年

)、

一ニ

ー

一二

二

頁

。

( 8 )   同 上 、 一 二 二 頁 。 -七 ラ ル フ ー ダ ー レ ン ド ル フ の 自 由 に つ い て ( 一 )