密教研究 Vol. 1943 No. 84 005河本 敦夫「説話文學の構造と佛教的啓蒙 P111-140」

説

話

文

學

の

構

造

と

佛

教

的

啓

蒙

河 本 敦 夫 我 國 の 読 話 が、 文 學 史 上 に 大 き な 意 義 を も つ た の は、 鎌 倉、 室 町 の 時 代 で あ つ た。 そ の 蒐 集、 も し く は 産 出 も 此 の 時 代 に 集 注 さ れ て ゐ る。 そ れ に 就 い て、 次 の 如 き 理 由 が 畢 け ら れ る。 既 に、 藤 原 時 代 に 於 て、 物 語 の 創 造 力 が、 源 氏 蒐を 一 つ の 頂 黙 と し て 次 第 に 衰 退 す る と 共 に、 榮 華、 大 鏡 等 の 歴 史 的 事 實 に 依 擦 し た 作 晶 が 主 と な り、 つ ひ に、 叙 事 詩 的 文 學 活 動 は、 創 作 よ り も 読 話 の 勧蒐 集、 観 照 の 域 に と ゞ ま る に 至 つ た こ と。 或 は、 當 代 作 者 の 大 多 歎 を 占 め た 錨 徒 隠 者 が、 佛 教 的 啓 蒙 の 爲 に、 多 く の 佛 教 読 話 集 を 著 し た こ と。 ま た、 時 代 の 佛 教 的 な 雰 園 氣 の 中 に、 自 ら 佛 教 説 話 が 入 汝 の 間 に 生 れ 流 布 し た こ と。 此 等 の 理 由 は、 文 學 史 の 趨 勢 の 上 か ら、 ま た、 時 代 思 潮 の 上 か ら、 普 通 に 考 へ ら れ る 所 で あ る。 併 し、 作 り 物 語 を 創 造 す る 構 想 力 の 豊 さ が 失 は れ た か ら と 云 つ て、 何 故 に、 読 話 が 取 り 上 け ら れ ね ば な ら な か つ た か。 ま た、 佛 教 的 啓 蒙 の 爲 に、 何 故 に 読 話 が 選 ば れ ね ば な ら な か つ た か。 此 等 の 更 に 根 本 的 な 問 慰 に 就 い て は、 未 だ 考 察 さ れ た こ と が 少 い。 併 し、 右 の 問 題 に 封 し て、 最 も 見 出 さ れ 易 い 一 つ の 解 答 は、 當 代 の 入 々 が、 読 話 を 愛 好 し た こ と で あ る。 當 代 の 入 汝 が 読 話 を 愛 好 し た が 故 に、 交 學 史 は、 そ こ に 導 か れ、 佛 門 の 入 々 も、 此 を 啓 蒙 の 爲 に 利 し、 時 代 は 読 話 を 生 ん だ の で あ る と 考 へ る こ と が で き る。 併 し、 読 話 を 愛 好 す る と は、 如 何 な る こ と で あ ら う か。 そ れ は 如 何 な る 精 神 に 基 く の で あ ら う か。 私 は、 こ の 問 題 の 爲 に 読 話 丈 學 の 内 面 的 構 造 を 明 か な ら し め、 そ こ か ら、 読 話 丈 學 が、 丈 學 史 及 び 佛 教 説 話 文 學 の 構 造 と 佛 一教 的 啓 蒙 一 一 一

読 話 文 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 一 二 的 啓 蒙 に 封 し て も つ た 意 義 を 分 明 な ら し め よ う と 思 ふ。 ま つ、 愛 好 せ ら れ た 読 話 文 學 と は、 如 何 な る 特 殊 性 を も ち、 如 何 な る 性 格 を 以 て、 他 の 文 學 類 型 に 薦 す る 諸 作 晶 か ら 匿 別 さ れ る の で あ ら う か。 直 接 に 明 白 と 思 は れ る こ と は、 上 述 の 文 學 史 上 の 経 緯 か ら 見 て も、 推 察 さ れ る が 如 く、 読 話 は、 或 る 作 者 の 創 造 に よ る 作 り 物 語 と は 異 の、 そ れ と 匿 別 せ ら る べ き 感 銘 を 與 へ る も の で あ る。 源 氏 物 語 の 如 く、 作 者 に よ つ て 構 想 さ れ た、 現 實 に は 見 出 さ れ な い 理 想 的 な 男 子 が、 理 想 的 な 情 趣 的 生 活 を 螢 む 物 語 と は 異 る 特 殊 性 を も つ て ゐ る。 即、 読 話 に 帳、 丞 來 こ れ を 産 出 し た 作 者 と 云 ふ も の が 考 へ ら れ な い。 屡 汝 論 ぜ ら れ る が 如 く、 読 話 は 何 時 と も な く 入 々 の 間 に 生 れ、 傳 読 口 碑 と し て、 或 は 街 談 巷 読 と し て 傳 へ ら れ る も の で あ る こ と は、 云 ふ ま で も な い。 併 し、 こ の 事 實 は、 読 話 の 観 照 に 於 て、 何 ら か の 直 観 的 事 實 と し て 現 れ な け れ ば な ら な い。 若 し、 さ う で な け れ ば、 我 々 は 読 話 文 學 を 読 話 文 學 と し て 匠 別 す る こ と が で き な い か ら で あ る。 賢 際、 我 々 が、 或 る 読 話 を 読 話 と し て 他 の も の か ら 匠 別 し 得 る の は、 そ の 成 立 を 考 察 し た 時 に、 特 定 の 作 者 が 見 出 さ れ な い が 故 で は な く、 観 照 そ の も の に 於 て、 作 者 と 云 ふ も の が 豫 想 さ れ な い か ら で あ る。 換 言 す れ ば、 作 者 の 働 き、 作 者 の 創 造 力 が、 そ こ に は 享 受 さ れ な い か ら で あ る。 こ の こ と は、 あ 九 か も、 自 然 美 の 観 照 が、 藝 術 作 晶 の 場 合 と は 異 つ た 感 銘 を 與 へ る こ と ゝ 相 似 て ゐ る。 自 然 美 が、 藝 術 作 晶 の 美 と 魑 別 さ れ る 一 つ の 重 要 な 契 機 は、 入 汝 の 手 に な ら ざ る こ と が 直 観 さ れ る 黙 に あ る。 読 話 も、 ま た、 作 り 物 語 と 樹 比 せ ら れ る 場 合、 自 然 美 に 類 似 し た 特 殊 性 を も つ の で あ る。 勿 論、 説 話 憾、 語 ち れ、 ま た 蒐 集 記 述 さ れ る 場 合 に、 語 り 手 や 著 者 の 主 観 に 依 つ て、 自 ら 潤 色 を う け る。 併 し、 そ れ が、 読 話 を 読 話 と し て 傳 へ よ り と す る 努 力 で あ る 限 り、 右 の 特 殊 性 は 保 存 せ ち れ、 ま た、 す ぐ れ 九 語 り 手 に よ つ て、 よ り 一 暦 印 象 的 た ら し め ら れ る。 印 読 話 を 読 話 と し て 傳 へ る 人 の 潤 色 は、 読 話 の 根 本 的 趣 致、 換 言 す れ ば、 そ の 藝 術 的 意 昧 の 根 本 的 な 構 造 に 攣 革 を 與 へ

る も の で は な い。 我 々 は、 語 る 入 自 罷 の 生 女 と 具 象 化 す る 語 り 振 り、 或 は、 記 述 す る 人 自 塵 の 適 確 に し て 鈴 い 描 爲 力 を 直 観 し て も、 そ の 読 話 が、 本 來、 彼 等 に よ つ て 構 想 さ れ た も の で な い こ と を 直 接 に 感 じ る の で あ る 。 竹 取 物 語 や 源 氏 物 語 が、 ﹁ 今 は む か し 竹 と り の 翁 と 云 ふ も の あ り け り ﹂ 或 は、 ﹁ い つ れ の 御 時 に か、 女 御 更 衣 あ ま た さ ぶ ら ひ 給 ひ け る 中 に ﹂ な ど、 書 き 出 も、 今 昔 物 語 や 宇 治 拾 遺 物 語 等 の 読 話 集 も、 ﹁ 今 は 昔 ﹂ と 冒 頭 し て、 共 に 語 ら れ ゐ 事 件 を し て、 過 去 の 世 界 の 出 來 事 た ら し め て ゐ る。 併 し、 こ の 場 合 も、 作 り 物 語 が 創 作 で あ り、 読 話 が 創 作 と は 異 る 所 に 成 立 の 根 篠 を も つ こ と は、 直 接 に 観 照 さ れ る。 か く の 如 く、 親 話 は、 創 作 に あ ら ざ る こ と を 適 接 に 語 る が、 そ れ は 如 何 な る 直 観 的 事 實 に 基 く の で あ ら う。 作 り 物 語 も 読 話 も、 昔 の 出 來 事 を 語 る。 併 し、 作 り 物 語 が、 そ の 昔 の 時 間 の 中 に 我 々 を 拉 し 來 つ て、 委 曲 を 鑑 し て、 事 件 の 経 緯、 環 境 の 雰 園 氣 等 を 髪 髭 せ し め、 そ こ に 醸 し 出 さ れ る 細 や か な 情 趣 を 禮 験 せ し め よ う と す る の に 封 し て 、 読 話 は、 そ の や う に 委 曲 を 垂 し て 昔 を 今 に 見 せ よ う と は し な い の で あ る。 作 り 物 語 に 於 て は、 護 者 は 馬 作 者 と 共 に 事 件 の 中 に 彷 径 し、 そ の 昔 の 時 の 中 に あ る。 併 し、 読 話 に 於 て は、 昔 は 昔 と し て 隔 つ て ゐ る。 作 り 物 語 に 於 て は、 事 件 は 作 者 及 び 護 者 と 共 に あ る の に 封 し て、 論 話 に 於 て は、 事 件 は、 作 者 及 護 者 か ら 隔 つ て ゐ る。 そ こ に は、 作 り 物 語 の 手 近 さ に 封 し て、 或 る 遠 さ が 見 出 さ れ る。 読 話 は、 そ の 距 離 を 埋 め よ う と は し な い。 同 じ 読 話 も、 上 述 の 如 く、、 傳 へ る 人 の 異 る に 從 つ て、 幾 ら か の 潤 色 を り け、 時 に は、 よ り 一 暦 具 象 化 せ し め ら れ る。 例 へ ば、 小 式 部 の 内 侍 が 病 篤 き 折 歌 の 力 に よ つ て 命 が 救 は れ た と 衰 ふ 読 話 は、 無 佳 暉 師 ( 大 圓 國 師 ) の 沙 石 集 に、 小 式 部 内 侍 病 重 く し て 心 弱 く 畳 え け る 時、 母 を 見 て 聲 の 下 に、 如 何 に せ ん 行 く べ き 方 も お も ほ え す 親 に 先 き 立 つ 道 を 知 ら ね ば 読 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 一 三

説 話 文 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 一 四 天 井 に 感 す る 聲 あ り て 病 癒 え に け り。 神 明 の 御 助 に こ そ、 ( 毬 第 五、 神 明 歌 を 感 じ て 人 を 助 け 給 ふ 事 ) と あ の 隔 古 今 著 聞 集 に は、 同 じ 式 部 ( 和 泉 式 部 ) が 女、 小 式 部 内 侍 こ の 世 な ら ず わ づ ら ひ け り。 か ぎ り に な り て、 人 の 顔 な ど も 見 し ら ぬ ほ ど に な り て 臥 し た り け れ ば、 和 泉 式 部、 傍 に そ ひ ゐ て、 額 を お さ へ て 泣 き け る に、 目 を わ つ か に 見 あ け て、 母 が 顔 を つ く ぐ と 見 て 息 の し た に、 い か に せ む い く べ き か た も お も ほ え す 親 に さ き だ つ み ち を 知 ら ね ば と、 弱 り は て た る 聲 に て い ひ け れ ば、 天 井 の 上 に、 あ く び さ し て や あ ら ん と 毘 ゆ る 聲 に て、 ﹁ あ ら あ は れ ﹂ と い ひ て け り。 さ て、 身 の 暖 か さ も さ め て、 よ ろ し く な り て け り。 ( 巻 第 五、 和 歌 第 六 ) と 述 べ ら れ て ゐ る。 云 ふ ま で も な く、 後 者 は 前 者 に 比 し て、 よ り 一 層 具 象 的 に 叙 述 さ れ て ゐ る 。 併 し、 そ れ に よ つ て 前 述 の 如 き ﹁ 遠 さ ﹂ が 幾 分 で も 埋 め ら れ た と は 考 へ ら れ な い。 我 汝 は、 和 泉 式 部 や 小 式 部 内 侍 が 生 き て ゐ た 世 界、 そ の 特 殊 な 雰 園 氣 を も つ た 環 境、 一 定 の 性 格 を も つ 母 子 の 博 愛 が 昂 揚 さ れ る 臨 終 の 状 況 の 中 に は 誘 は れ な い。 帥、 読 話 を 一 暦 具 象 的 に 傳 へ よ う と す る 記 述 も、 そ の や う な 特 定 の 世 界 を 開 か な い。 そ の 記 述 の 筆 は、 登 場 者 達 の 働 く 舞 毫 を 構 成 し 雰 園 氣 を 醸 し 出 す 方 向 に は、 む け ら れ な い の で あ る。 潤 色 の 筆 が、 そ の や う な 方 向 に む け ら れ る な ら ば、 も は や 読 話 の 域 を 脱 し て、 作 り 物 語 的 性 格 を も つ に 至 る で あ ら う。 読 話 を、 読 話 と し て の 趣 致 を 失 は し め る こ と な く 具 象 化 す る 作 用 は、 右 の 例 に ょ つ て も 明 か な 如 く、 事 件 の 起 伏、 個 々 の 形 象 を よ り 詳 細 な ら し め る も の で な け れ ば な ら な い。 佃 境 と か、 龍 宮 の 如 き 異 境 の 風 景 が 主 題 に な つ て ゐ る 場 合 は 別 で あ る が、 読 話 に は、 殆 ど、 事 件 の 背 景 と な る も の ゝ 叙 述 が 敏 け て ゐ る こ と を 見 て も、 そ こ に 一 つ の 世 界 を 開 く 意 志 の 無 い こ と が 理 解 さ れ る と 思 ふ。 帥、 雰 園 氣 を も

つ 一 つ の 世 界 を 開 き、 そ の 中 に 事 件 を 展 開 せ し め る 惰 緒 的 構 成 の 作 用 が な い の で あ る。 此 に 封 し て、 作 り 物 語、 殊 に 源 氏 物 語 な ど に 於 て は、 丈 章 自 膿 の 中 に 多 く の 和 歌 的 文 脈 が 織 り 込 ま れ て、 個 々 の 事 件 の 終 始 を 見 失 は し め る 程 に、 情 緒 的 に 構 成 さ れ た 世 界 が 展 開 す る の で あ る 。 読 話 は、 か く の 如 き 雰 園 氣 を も つ た 世 界 に 導 か す、 換 言 す れ ば、 事 件 が 其 庭 に 起 り 獲 展 す る 世 界、 印、 ﹁ 事 件 の 領 域 ﹂ の 中 に 我 汝 を 誘 ふ こ と な く、 そ の 外 に あ つ て、 却 て、 事 件 か ら 隔 ら し め て お く。 読 話 を 傳 ふ ゐ 人 は、 我 々 と 共 に、 ﹁ 事 件 の 領 域 ﹂ か ら 隔 つ た 所 に あ つ て、 決 し て、 こ れ を 詳 か に し な い。 我 々 は、 こ の や う な ﹁ 隔 り ﹂ を 直 観 し、 こ れ を 埋 め る 作 用 の 欲 如 を 感 受 す る。 そ こ に、 ま た、 傳 ふ る 人 の 筆 舌 が 届 か な い 事 件 の 自 立 性 が 直 観 せ ら れ る。 即、 読 話 が、 作 者 を も た な い こ と を 自 ら 知 ら し め る と は、 右 の 如 き 直 観 的 事 實 を 指 す の で あ る。 か く の 如 く、 読 話 に 於 て、 観 照 者 は、 ﹁ 事 件 の 領 域 ﹂ の 中 に 導 か れ す に、 そ の 外 に 立 つ 。 即、 読 話 の 観 照 者 は、 一 つ の 客 観 的 立 場 を と る。 普 通 に、 客 観 的 立 場 は、 人 間 性 の 弱 黙 を 顯 に す る 無 害 な る 事 象 を 観 照 す る と き、 こ れ を 滑 稽 な る も の と し て 見 出 さ し め る と 考 へ ら れ る。 人 間 の 弱 黙 を 顯 す も の で も、 自 他 を 甚 し く 損 傷 す る や う な 事 象 は、 恐 怖 を 呼 び 起 し、 滑 稽 な る 封 象 と は な り 得 な い が、 無 害 な る 事 象 は、 客 観 的 な 立 場 に あ る も の を し て、 自 己 の 優 越 を 感 ぜ し め、 笑 ひ を 起 さ し め る と 云 ふ。 こ れ が、 普 通 に 考 へ ら れ る 滑 稽 な る も の ゝ 読 明 で あ る。 ア リ ス ト テ レ ス も、 喜 劇 に 就 い て、 斯 様 な 理 論 を 立 て 蕊 ゐ る。 而 し て 多 く の 読 話 集 の 中 に は、 人 間 の 弱 黙 を 語 る 興 味 深 い 笑 話 が 散 見 せ ら れ、 そ れ 故 に、 斯 様 な 人 欄 性 を 語 る こ と が、 読 話 の 特 色 で あ る と さ へ 思 は れ る。 客 観 的 立 場 は、 ま た、 自 己 の 創 作 を 混 へ す に 事 件 を あ り の ま ゝ に 傳 ふ る こ と を 可 能 に す る と 考 へ ら れ る。 而 し て、 読 話 に は、 時 代 を 明 示 し、 實 在 の 入 物 を 主 人 公 と す る 逸 傳、 史 實 に 類 す る も の も 頗 る 多 い。 從 つ て、 此 檬 な 事 情 か ら も、 読 話 に 於 け る 観 照 者 の 立 場 ば、 客 襯 的 立 場 設 話 上又 學 の 構 造 と 佛 一教 的 啓 蒙 一 一 五

説 話 丈 學 の 意 嗣造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 一 六 で あ る こ と が 推 察 さ れ る。 か ゝ る 考 察 の 中 に 豫 定 さ れ た 客 観 的 立 場 と は、 我 々 の 生 活 を 正 常 に 導 く 健 全 な 悟 性 が 働 い て ゐ る 日 常 の 現 實 的 な 立 場 に 他 な ら な い。 こ の 立 場 を 高 く 超 ゆ る も の は、 崇 高 な る も の と し て 現 れ、 こ れ よ り 低 き 鋏 如 せ る も の は、 そ れ が 無 害 な る 限 り、 滑 稽 な も の と し て 見 出 さ れ る。 併 七、 崇 高 な る も の は、 軍 な る 日 常 の 立 場 か ら の み 見 ら れ る な ら ば、 理 解 し 難 き 異 常 潅 る も の と し て 現 れ る に す ぎ な い。 時 に 憾、 た ゞ 畏 怖 を 與 へ、 つ ひ に は、 狂 氣 の 沙 汰 と 見 ら れ る こ と も 少 く な い で あ ら う。 我 々 が、 或 る 事 象 を 崇 高 と 見 る の は、 こ れ を 比 較 を 絶 し た 無 限 な る も の と 見 る こ と で あ る。 併 し、 そ の 事 象 自 罷 は、 假 令、 異 常 で あ る に し て も、 有 限 な る も の で あ る。 從 つ て、 こ の 有 限 な る も の は、 無 限 な る も の を 象 徴 す る こ と に よ つ て の み、 崇 高 な る も の と し て 見 出 さ れ る。 そ れ 故 に、 日 常 の 立 場 を 高 く 超 ゆ る も の が、 崇 高 な る も の と し て 見 出 さ れ る に は、 我 々 の 中 に 深 く 潜 む 現 實 を 絶 し た 理 念 が、 そ こ に 象 徴 的 に 直 観 せ ら れ ね ば な ら な い。 か く し て、 異 常 と 見 ゆ る も の も、 我 々 の 内 な る 理 念 に よ つ て、 統 一 的 に 諒 解 せ ら れ る。 從 つ て、 然 高 な る も の は、 日 常 の 立 場 そ の ま ゝ に 留 つ て 見 出 さ れ る も の で は な く、 我 々 が 自 己 の 中 に 深 ま り、 そ こ か ら 直 観 す る も の で あ る。 逆 に 云 へ ば、 我 汝 を し て 日 常 の 六六 場 を 超 え し め、 よ り 深 き 立 場 に 立 た し め る も の で あ る。 此 に 封 し て、 滑 稽 な る も の は、 如 何 で あ ら う か。 敏 黙 を も つ も の が、 笑 ひ を 生 ぜ し め る の は、 我 々 に 優 越 感 を 抱 か し め る が 故 で あ る と 云 ふ 理 論 に 從 へ ば、 滑 稽 な る も の に 於 て は、 我 々 の 日 常 の 立 場 に 攣 化 は 認 め ら れ な い。 そ の 場 合、 封 象 の 訣 黙 と 封 疏 的 に、 自 己 の 立 場 の 健 全 さ を 釜 々 強 く 是 認 す る こ と ゝ な る か ら で あ る。 併 し、 こ の や う な 滑 稽 の 理 論 は、 古 く、 ま た 根 づ よ く 普 遍 化 し て ゐ る と は 云 へ、 笑 ひ を、 優 越 の 快 感 情 に よ つ て 根 糠 づ け る 黙 に 於 て、 妥 當 で 愉 な い で あ ら う。﹁ 笑 ひ と は、 緊 張 せ し め ら れ た 期 待 が、 突 然、 無 に 攣 る こ ど か ら 生 じ る 一 つ の 情 緒 で あ る ﹂ と、 カ ゾ ト は 考 へ た。 そ の 後、 根 本 的 に 憾、 こ れ と 理 論

の 形 式 を 同 じ く す る 考 へ が、 獲 展 せ し め ら れ た 。 フ ォ ル ケ ル ト は、 一 つ の 樹 象 を 眞 面 目 に と つ て、 感 惰 的 に 或 る 便 値 を 認 め、 肯 定 的 に 評 贋 し て ゐ た の が、 突 然、 眞 面 目 に と り 得 な く な り、 無 へ と 評 債 を し 直 す こ と に、 滑 稽 の 根 擦 を 見 出 し だ。 リ ッ プ ス は、 把 捉 す る の に 一 定 の 努 力 を 要 す る 封 象 の 出 現 を 豫 期 し、 そ の 封 象 の 性 質 に 磨 じ て、 我 汝 の 能 力 が 準 備 さ れ て ゐ る 時、 突 如、 遙 か に 把 捉 し 易 い 樹 象 が 現 れ る と、 苦 も な く 戯 れ な が ら、 こ れ を 把 捉 し、 精 神 的 に 屈 服 さ せ る、 そ こ に 滑 稽 な る も の ゝ 快 感 情 が 成 立 す る と 考 へ た。 か く の 如 き 考 察 に 於 て は、 皆 一 様 に、 一 旦 認 め ら れ た も の が、 む な し く な る と 去 ふ 蓮 動 を 原 理 と し て ゐ る。 併 し、 こ の 無 に 麟 す る 蓮 動 は、 必 し も、 楡 快 で 似 な い。 時 に、 腹 立 た し く、 怒 り を さ へ 畳 え し め る で あ ら う。 そ れ 故 に、 リ ッ プ ス も、 滑 稽 の 快 感 情 に 俘 ふ 期 待 を 逸 れ る こ と の 不 快 さ を 認 め て ゐ る。 併 し、 期 待 を は す れ る こ と は、 た ゞ 不 快 な る 感 情 が 俘 ふ と 云 ふ ば か り で な く、 全 く 不 侠 な る 事 象 と 成 り お ほ せ る 場 合 も あ る。 宇 治 拾 遺 物 語 に、 次 の 如 き 読 話 が 載 せ ら れ て ゐ る。 今 を 盛 り の 櫻 の 花 に 風 の 吹 き 渡 る を 見 て、 田 舎 か ら 叡 山 へ 登 つ た 稚 子 が、 さ め ぐ と 泣 い て ゐ た。 一 入 の 櫓 が、 や を ら 近 づ い て、 ﹁ な ど か う は 泣 か せ 給 ふ ぞ、 こ の 花 の 散 る を 惜 し う 畳 え さ せ 給 ふ か。 櫻 は 内 は か な き も の に て、 か く 程 な く う つ ろ ひ 候 な り。 さ れ ど も、 さ の み ぞ さ ぶ ら ふ ﹂ と 慰 め た。 稚 子 は、 ﹁ 櫻 の 散 ら ん は あ な が ち に 如 何 せ ん、 苦 し か ら す。 我 が て ゝ の 作 り た る 変 の 花 散 り て、 實 の 入 ら ざ ら ん を 思 ふ か 佗 し き ﹂ と 答 へ て、 ま た、 し や く り 上 け て 泣 い た。 ( 雀 第 一、 田 舎 の 見 櫻 の 散 る を 見 て 泣 く 事 ) 稚 子 の 父 を 思 ふ 心 は 別 と し て、 僧 は 此 の 期 待 を は す れ た 無 風 流 な 答 に、 可 笑 し く も な つ た で あ ら う が、 ま た、 昧 氣 な く、 う た て く も 思 つ た で あ ら う。 こ れ は、 不 快 な る 感 情 が、 滑 稽 に 律 ふ 場 合 の 例 で あ る が、 ま た、 藤 大 納 言 忠 家 は、 或 る 月 の 夜、 美 し き 女 房 と 語 ら う 中、 そ の 女 房 が 高 ら か に 放 屍 を し た が 爲 設 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 豪

説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 一 八 に、 ﹁ 心 憂 き こ と に も 逢 ひ ぬ る か な、 世 に あ り て も 何 に か は せ ん、 出 家 せ ん ﹂ と て、 御 簾 を ひ そ か に 立 ち 出 で た と 云 ふ 話 は、 期 待 を は す れ た 事 象 が 滑 稽 と は な ら す、 不 快 な る 感 情 を 生 ぜ し め、 更 に 悲 哀 な る 毛 の に 韓 じ て し ま つ た 例 で あ る つ ( 宇 治 拾 遺 物 語、 巻 第 三、 藤 大 納 言 忠 家 物 言 ふ 女 放 屍 の 事 ) か く の 如 く、 期 待 が 無 に 麟 す る こ と の み を 以 て 滑 稽 の 原 理 と す る こ と は で き な い。 期 待 を 逸 れ る こ と が、 失 望、 悲 哀、 怒 り 等 を 生 ぜ し め な い が 爲 に は、 更 に 他 の 條 件 が 考 へ ら れ ね ば な ら な い。 こ の 條 件 に 關 し て、 二 つ の 考 察 の 仕 方 が あ る 。 一 つ は、 右 の 條 件 を、 主 観 の 中 に 求 め、 期 待 を は す れ た 敏 鮎 の あ る 事 象 を、 眞 面 目 に 取 ら な い ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ を 豫 想 す る 考 察 で あ り、 他 は、 こ の 條 件 を 客 膿 の 中 に 求 め、 鰍 黙 を 通 じ て、 却 て、 封 象 の 中 に、 或 る 贋 値 が 見 出 さ れ る と す る 考 察 で あ る。 事 實、 我 々 が、 期 待 を そ れ た 樹 象 の 中 の 鉄 黙 を 眞 面 目 に 餐 め る な ら ば、 滑 稽 な る も の は 成 立 せ す、 た ゞ、 不 快 な る も の、 悲 し む べ き も の が 見 出 さ れ る に す ぎ な い。 そ の や う な 結 果 に 陥 ら な い が 爲 に は、 我 々 は 幼 兇 に 樹 す る 場 合 の 如 く、 ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ を 保 持 し な け れ ば な ら な い。 從 つ て、 フ ォ ル ケ ル ト は、 か く の 如 き 考 察 を と つ 江 の で あ つ た。 ま た、 滑 稽 な る も の に 於 て は、 封 象 の 敏 黙 を 通 じ て、 そ の 無 邪 氣 さ や、 親 し み を 畳 ゆ る 人 間 性、 温 か な 愛 惰、 意 外 な 賢 明 さ 等 を 見 出 す。 前 掲 の 曾 と 稚 子 と の 問 答 に 於 て は、 稚 子 の 無 邪 氣 さ が 見 出 さ れ る。 其 他、 滑 稽 な 行 爲 に 於 て、 却 て、 そ の 入 の 一 本 氣 が 顯 れ、 愚 し い 振 舞 に 於 て、 却 て、 入 情 の 温 さ を 感 じ、 子 供 の 片 言 に、 汚 れ な き 賢 明 な 知 性 や、 直 観 の 鋭 さ を 笑 ひ と 共 に 見 出 す こ と は、 屡 々、 経 瞼 す る 所 で あ る。 併 し、 此 等 の 考 察 の 中、 前 者 に 於 け る、 フ ォ ル ケ ル ト も 考 へ た ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ は、 更 に、 限 定 さ れ ね ば な ら な い で あ ら う。 何 と な れ ば、 若 し、 ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ が、 ﹁ 次 元 の 高 き 卓 越 の 意 識 ﹂ で あ る な ら ば、 滑 稽 な も の 億 成 立 し な い。 例 へ ば、 入 間 性 そ の も の ゝ 有 限 性 を 見 究 ﹁め た 悟 り の 如 き 心 境 に 於 け る ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ に あ つ て は、 却 て、 樹 象 の 敏 黙 を、 特 殊 な 深 き 意 味 に 於 て 眞 面 目 薄 之 乃 で あ ら う。 ま た、 そ こ に 笑 ひ が 生 じ 実 と し て も、 そ れ は 滑

稽 の 笑 ひ と 云 ふ に は 飴 り に も 大 な る 笑 ひ で あ る。 何 と な れ ば、 そ の 笑 ひ は、 恐 ら く 自 己 に も 封 象 に も、 否、 入 間 性 一 般 に 投 ぴ か け ら れ た 笑 ひ で あ ら う か ら。 そ れ 故 に、 滑 稽 な る も の ゝ 成 立 に 於 て は、 ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ が 組 成 の 要 素 と な ら な け れ ば な ら な い に し て も、 そ れ は、 右 の 如 く、 次 元 の 高 き も の で は な く、 健 全 な ﹁ 日 常 的 立 場 に 於 け る 卓 越 の 意 識 ﹂ で な け れ ば な ら な い こ と が、 理 解 さ 船 る。 更 に、 後 者 の 考 察 に 於 て 論 ぜ ら れ る が 如 く、 鉄 黙 を 通 じ て、 封 象 の 中 に 債 値 が 見 出 さ れ る 場 合 は、 如 何 で あ ら う か。 こ の 場 合 も、 ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂ が 限 定 さ れ ね ば な ら な い が 如 く、 見 出 さ れ る 債 値 の 上 に、 或 る 限 定 が 加 へ ら れ ね ば な む な い で あ ら づ。 何 と な れ ば、 積 極 的 に、 次 元 の 高 き 便 値 が 見 出 さ れ る な ら ば、 も 早 や、 封 象 は 滑 稽 な る も の と は 成 ら な い か ら で あ る。 ま た、 積 極 的 に、 債 値 の 否 定 が 見 出 さ れ る 場 合 も、 同 檬 で あ る。 今、 一 例 を あ げ る な ら ば、 参 河 入 道、 即、 後 の 圓 通 大 師 に 關 す る 読 話 は、 今 昔 物 語、 獲 心 集、 三 國 傳 等 に も 集 め ら れ て ゐ る が、 宇 治 拾 遺 物 語、 雀 第 四 に は、 次 の 如 き 読 話 が 掲 げ ら れ て ゐ る。 参 河、 入 道 が 乞 食 を し て ゐ る 時、 或 る 家 で、 庭 に 蛭 を 敷 い て、 駈 走 を し た。 入 道 が 聲 に 坐 ら う と す る と、 簾 が 巻 上 け ら れ、 そ こ に、 我 が 去 ら じ め し 古 き 妻 が、 美 し い 装 束 を 着 て 坐 つ て ゐ た。 以 下、 原 文 に よ る 乏、 ﹁ あ の 乞 児 か く て あ ら ん を 見 ん と、 思 ひ し そ ﹂ と 云 ひ て 見 合 は せ た り け る を、 恥 し と も 苦 し と も 思 ひ た る 氣 色 も な く て ﹁ あ な た ふ と ﹂ と い ひ て、 物 よ く う ち 食 ひ て 麟 り に け り。 あ り が た き 心 な り か し 。 道 心 を か た く 起 し て け れ ば、 ﹁ さ る 、 こ と に 逢 ひ た る も、 苦 し と も 思 は ざ り げ る な り。 ( 参 河 入 道 遁 世 世 に 聞 ゆ る 事 ) こ れ は、 期 待 を 逸 れ た 事 象 の 訣 黙 を 通 じ て、 却 て、 爽 元 の 高 き 償 値 が 見 出 さ れ た 例 で あ み。 古 き 妻 の 悪 企 み の ま ゝ に お め く 駈 走 を 喰 つ た 参 河 入 道 の 行 爲 が、 滑 稽 な る ざ の と し て 見 出 さ れ る が 如 く し て、 見 出 さ れ な い の は、 そ こ に 彼 の 高 き 悟 り が 直 観 さ れ る か ら で あ る。 こ れ に よ つ て 諒 解 さ れ る が 如 く、 滑 稽 な る も の に 於 て 見 出 さ れ る べ き 債 値 説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 一 九

読 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二〇 は、 積 極 的 な ﹁ 高 次 の 債 値 ﹂ で あ つ て は な ら な い。 此 に 反 し て、 無 邪 氣 さ、 入 情 の 温 さ、 巧 み な き 眞 實 の 欲 求 等 、 凡 て 日 常 生 活 に と つ て 手 近 か な も の で な け れ ば な ら な い。 印、 健 全 な ﹁ 日 常 生 活 の 立 場 に 内 屡 せ る も の ゝ 儂 値 ﹂ で あ る。 從 つ て、 滑 稽 な る も の に 於 て は、 期 待 を は す れ た 事 象 の 歓 黙 を 通 じ て、 そ の 事 象 の 償 値 が 見 出 さ れ る と 去 ふ 考 察 に 順 つ て も、 日 常 的 立 場 に 攣 化 は、 も だ ら さ れ な い。 邸、 或 る 事 象 が 現 れ る と、 我 々 は、 そ れ に 慮 じ て、 日 常 の 立 場 か ら、 正 常 な る 一 定 の 期 待 を 投 げ か け る 心 意 識 的 に せ よ、 無 意 識 的 に せ よ、 こ の や う な 期 待 が 將 來 に か け ら れ る。、 そ し て、 期 待 が 逸 れ る こ と に よ つ て、 却 て、 ま た 日 常 生 活 の 立 場 に 内 屡 せ る も の ゝ 便 値 を、 笑 ひ と 共 に 薪 し く 見 出 す の で あ る。 そ こ に は、 何 ら、 日 戯常 的 立 場 か ら、 他 の 高 次 の、 も し く は 低 次 の 立 場 へ の 攣 化 ほ 考 へ ら れ な い 。 如 上、 滑 稽 な る も の に 關 し て 論 ぜ ら れ る ﹁ 卓 越 の 意 識 ﹂、 或 は、 ﹁ 債 値 を 新 し く 見 出 す こ と ﹂ は、 健 全 な る 日 常 生 活 の 立 場 に か ゝ は る も の で あ る。 其 等 は、 い つ れ も、 樹 象 の 敏 黙 を 通 じ て、 こ の 立 場 の 卓 越 を 意 識 し、 或 は、 そ れ に 内 屡 せ る 贋 値 を 薪 し く、 見 出 す こ と に 他 な ら な い。 云 は ゞ、 健 全 な 日 常 性 の 好 さ を、 一 種、 逆 読 的 に 髄 験 も 直 す こ と で あ る。 帥、 日 常 的 立 場 の 逆 読 的 な 昂 揚 で あ り、 最 も 李 俗 な る 生 活 を 樂 し か ら し め る こ と で あ る。 か く の 如 く 考 察 す る な ら ば、 自 己 の 優 越 感 を、 滑 稽 の 根 本 的 契 機 と す る 古 き 理 論 も、 或 る 意 味 に 於 て、 蘇 生 せ し め ら れ る こ と ゝ な る。 こ の 理 論 に 於 て 考 へ ら れ た 優 越 感 の 意 味 を、 樹 象 に 封 す る 嘲 笑 的 態 度、 乃 至、 自 我 に 關 る 満 足 の 感 情 と 匠 別 し て、 廣 く 甘 常 的 立 場 の 昂 揚 を 指 す も の と 解 繹 す る な ら ば、 如 上 の 古 き 理 論 が、 滑 稽 の 最 も 重 要 な 契 機 を 把 捉 し て ゐ る こ と 蕊 な る。 更 に、 我 々 は、 次 の こ と を 注 意 し な け れ ば な ら な い。 滑 稽 と な る べ き 封 象 を、 我 女 が、 そ の 内 面 に 入 つ て 追 鷺 瞼 し 欲 黙 を 顯 に す る 愚 か し い 行 動 を と つ た 所 以、 そ の 内 面 的 必 然 性 を 諒 解 す る な ら ば、 も 早 や、 滑 稽 と は な り 得 な い。 滑

稽 な る も の と し て 咲 笑 を 以 て 迎 へ ら れ る 或 る 入 の 行 爲 も、 我 々 が、 そ の 内 面 的 生 活 を 共 に 禮 験 し、 或 は、 更 に 諒 解 の 歩 を 進 め て、 彼 の 意 識 に 登 ら な い 主 腿 の 根 抵 に ま で 入 り、 本 質 的 に 彼 の 性 格 や そ の 環 境 を 會 得 す る な ら ば、 却 て、 悲 劇 的 な も の と 成 つ て し ま ふ で あ ら う。 か く の 如 く、 自 己 の 立 場 を む な し く し て、 樹 象 の 内 面 的 必 然 性 を 主 騰 的 に 把 捉 し よ う と す る 者 に と つ て は、 滑 稽 な る も の は 成 立 し な い。 そ の 場 合、 樹 象 の 鉄 如 性 は、 そ れ を 通 じ て 日 常 的 立 場 の 昂 揚 に 導 く も の で は な く、 そ の や う な 鉄 如 禮 を も 成 立 せ し め る 自 他 の 根 抵 に 導 く も の で あ る。 換 言 す れ ば、 こ の 根 抵 へ の 意 志 が、 鍬 象 の 歓 如 性 に 於 て、 深 み へ の 窓 を 見 出 す の で あ る。 洞 察 の 深 さ や 内 面 的 必 然 性 の 描 爲 を 尊 ぶ 近 代 小 読 の 方 向 は、 か く の 如 き 意 志 に 基 く も の で あ ら う。 近 代 小 読 が、 往 々 に し て、 正 常 な る も の を 滑 稽 な る も の、 如 く に 描 く の は、 普 通 に 看 過 さ れ る も の に 於 て も、 な ほ、 歓 如 性 を 見 出 も、 そ こ か ら 深 み へ の 方 向 を 取 ら う と す る 意 志 に 基 い た 洞 察 の 鏡 さ に よ る の で あ る。 こ の 場 合、 一 度、 滑 稽 な る も の が、 自 ら 成 立 し た と し て も、 そ れ は、 作 品 の 本 質 的 契 機 を な す も の で は な く、 本 質 的 契 機 べ の 道 程 に 他 な ら な い。 そ こ に、 さ り 氣 な い 可 笑 し み が 含 ま れ る の は、 か く の 如 く、 非 本 質 的 に 滑 稽 な る も の が、 自 ら 成 立 す る が 故 で あ る。 從 つ て、 そ れ は、 や が て 悲 劇 的 な る も の ゝ 中 に 湊 し、 或 は、 こ れ に よ つ て 蔭 ら さ れ る。 右 の 如 く、 滑 稽 な る も の は、 本 來、 日 常 の 自 己 の 立 場 を む な し く し て、 自 他 の 根 抵 に 深 ま る 方 向 に 於 て は 成 立 し な い。 滑 稽 な る も の ゝ 成 立 は、 日 常 の 立 場 が 常 に 保 持 せ ら れ、 そ こ か ら、 封 象 が 客 観 的 に 見 ら れ る こ と を 必 要 と す る。 封 象 と 合 一 し、 そ れ と 共 感 す る こ と は、 笑 ひ を 絡 息 せ し め し て 了 ふ。 日 常 の 健 全 な 立 場 か ら、 封 象 を 客 観 的 に 見、 そ の 歓 黙 を 通 じ て、 笑 ひ と 共 に、 そ の 立 場 を 昂 揚 せ し め る こ と が、 滑 稽 の 本 來 的 な 役 割 で あ る。 そ れ 故 に、 笑 ひ は、 柔 軟 な る 生 命 が、 硬 化 し 機 械 化 す る こ と を 警 告 し、 生 命 の 健 全 さ を 保 持 す る 身 振 り で あ る と 云 ふ ベ ル グ ソ ン の 考 察 も、 説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二 一

説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二 二 肯 け る と 思 ふ。 か く の 如 く に し て、 滑 稽 な る も の を 見 出 す 立 場 は、 健 全 な る 日 常 性 を 保 持 し、 昂 揚 せ し め る 客 観 的 な 立 場 で あ る と 云 へ る。 而 し て、 読 話 の 中 に、 多 く の 滑 稽 な る 笑 話 が 含 ま れ て ゐ る 与 と は、 少 く も、 右 の 立 場 が、 読 話 に 於 け る 一 つ の 重 要 な 契 機 を な す こ と を 示 す も の で あ る。 読 話 集 の 一 つ で あ る 十 訓 抄 の 著 者 が、 佛 神 は 廣 く 衆 生 を 憐 み 給 へ ど も、 不 信 の 者 は 利 生 に あ つ か る こ と 少 く、 主 人 は 普 く つ か は ん 入 を 隔 て ね ど も、 不 用 の 輩 に は 恩 顧 施 し が た し。 し か れ ば、 大 方 の 道 理 さ る こ と な れ ど も、 さ し た る 所 作 も な く て、 そ ら に 果 報 を 期 せ ん こ と、 大 に 不 定 の は か ら ひ な り。 ( 中 略 ) 自 ら 又 不 能 不 忠 の 者 も、 よ き た め し も あ れ ど も、 そ れ は 前 生 の 宿 善 厚 く こ く ひ せ た へ て、 あ る 檬 こ そ は あ る ら め。 う ち 任 せ た る 脅 と た の ま ん 事、 鵜 の ま ね す る 烏 に 似 た り、 株 を 守 る 愚 夫 に 異 な ら す ゆ 余 吾 の 海 の 仙 入 の 下 界 の 人 に 俘 ひ、 水 江 の 浦 島 の 子 が、 蓬 策 へ 行 き た り け ん 昔 話 を ば 世 の つ ね の 事 と 思 ふ べ き に や。 少 は 無 に 屡 す る い は れ な り。 顔 回 は 賢 者 な れ ど も、 不 幸 に し て 早 く 死 し、 盗 妬 は 賊 徒 な れ ど も 壽 を も て 終 へ け る は 理 の 外 な れ ば、 誰 か な べ て 例 と 信 す べ き や。 ( 第 七、 可 レ 專 二思 慮 一事 ) と、 読 く の も、 圃徒 ら に 理 外 の 理 で あ る 前 世 の 宿 縁 に 便 り、 瀞 佛 の 憐 み に す が つ て、 自 己 の 置 か れ た 現 實 の 世 界 を 忘 れ、 健 全 な 日 常 の 立 場 を 失 ふ こ と を 戒 む る に 他 な ら な い。 ま た、 斯 檬 に 日 常 性 を 奪 重 す る 著 者 が、 読 話 を 愛 妊 し 蒐 集 し た こ と は、 読 話 の 中 に、 上 述 の 如 き 立 場 が 保 持 せ ら れ て ゐ る か ら で は な い で あ ら う か。 如 上、 読 話 文 學 の 特 殊 性 を、 滑 稽 な る も の ゝ 側 面 か ら 深 く 反 省 し て 見 る な ら ば、 日 常 的 立 場 よ り の 客 観 的 観 照、 及 び、 そ の 立 場 の 逆 読 的 な る 昂 揚 と 云 ふ 結 論 が 得 ら れ る。 そ れ は、 卑 近 な る 日 常 の 現 實 的 な 生 活 を 離 れ て、 作 者 が 構 想

せ る 惰 趣 的 世 界 に 誘 ふ 作 り 物 語 か ら、 明 白 に 醗 話 丈 學 を 匿 別 せ し め る 特 殊 性 で あ る。 そ れ は、 ま た、 時 代 の 思 想 と 読 話 文 學 と の 深 き 關 聯 を 曙 示 す る。 併 し、 読 話 丈 學 に は、 輩 に 滑 稽 な る も の ゝ み で は な く、 難 駿、 怪 異、 武 勇、 雅 事 等、 檬 々 の も の が 含 ま れ て ゐ る。 而 し て 其 等 も、 滑 稽 な る も の も、 共 に、 読 話 集 の 著 者 は、 序 丈 や 蹟 に 於 て、 狂 言 綺 語、 狂 簡、 或 は、 す ゞ ろ ご と 等 と 呼 ん で ゐ る。 例 へ ば、 沙 石 集 に は、 ﹁ 狂 言 綺 語 の あ だ な る 戯 を 縁 と し て、 佛 乗 の 妙 な る 道 に 入 れ、 世 間 淺 近 の 賎 し き 事 を 讐 と し て、 勝 義 の 深 き 理 を 知 ら し め ん と 思 ふ ﹂ と あ り、 古 今 著 聞 集 に、 ﹁ こ れ、 そ こ は か と な き す ゞ ろ ご と な れ ど も い に し へ よ り 善 き こ と も、 悪 し き こ と も、 し る し お き 侍 ら す ぼ、 誰 か ふ る き を 慕 ふ な さ け 々 残 し 侍 る べ 嚢 ﹂ と あ る。 印、 こ れ ら は、 著 者 の 集 む る 読 話 が、 世 俗 の 興 味 を 惹 く、 と り と め も な き あ だ 言 で あ る こ と を 語 つ て ゐ る。 そ の 他、 沙 石 集 と 同 じ く 佛 教 読 話 集 の 系 統 に 薦 す る も の に は、 撰 集 抄 の 如 く、 ﹁ 同 夢 の う ち の 遊 に も、 新 奮 の 賢 跡 を 撰 求 け る 事 の、 こ と の 葉 を 書 集 め ﹂ た と 云 ふ も の も あ る。 併 し、 そ の 場 合 も、 世 上 の 人 々 の 爲 に、 或 は 自 己 の 座 右 の 銘 と し て、 読 話 を 佛 乗 の 縁 た ら し め よ う と す る 以 上、 読 話 が 世 俗 の 心 を 惹 く も の と 考 へ ら れ た こ と は、 推 察 に 難 く な い。 撰 集 抄 の 著 者 に と つ て も、 読 話 を 集 め る こ と は、 世 俗 の 夢 の 遊 び で あ つ た。 事 實、 そ の 内 容 を 検 す る に、 著 者 は、 教 訓 の 目 的 を 掲 け な が ら、 往 汝、 そ の 主 旨 を 逸 れ て、 読 話 の 世 俗 的 興 趣 そ の も の に 惹 か れ て ゐ る の を 見 る の で あ る。 こ の こ と は、 十 訓 抄 等 に、 於 て 殊 に 著 し い。 か く の 如 く、 読 話 文 學 の 中 に 含 ま れ る も の は、 一 般 に、 何 ら か の 意 味 に 於 て、 世 上 の 入 々 に 現 世 的 感 興 を 與 へ る も の で あ る。 そ れ は、 云 ふ ま で も な く 明 白 な 事 實 で あ ら う が、 併 し、 読 話 が 世 上 一 般 の 現 世 的 感 興 を 呼 び、 好 奇 心 を 惹 く と は、 如 何 な る こ と で あ ら う か。

説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二 四 こ の 問 題 に 樹 し て、 沙 石 集 の 序 丈 は 一 つ の 暗 示 を 與 へ る。 夫 れ 麓 言 軟 語、 肖 み な 第 一 義 に 蹄 し、 治 生 産 業 し か し な が ら 實 相 に そ む か す。 然 れ ば 狂 言 綺 語 の あ だ な る 戯 を 縁 と し て、 佛 乗 の 妙 な な 道 に 入 れ、 世 間 淺 近 の 賎 き 事 を 讐 と し て、 勝 義 の 深 き 理 を 知 ら し め ん と 思 ふ。 こ の 意 味 は、 世 上 一 切 の 言 行 は、 究 極 の 所、 第 一 義 諦 た る 深 妙 絶 封 の 眞 理 に 蹄 し、 そ こ に 基 け ら れ、 或 は、 萬 有 常 佳 の 理 法 に 封 立 す る こ と な く、 そ れ に よ つ て 可 能 な ら し め ら れ て ゐ る。 從 つ て、 狂 言 綺 語 の 戯 れ と 難 も、 こ れ を 媒 介 と し て、 勝 義 の 理 に 至 ら し め る こ と が で き る と 云 ふ の で あ ら う。 こ ゝ か ら 湘 我 々 は、 次 の 如 き こ と が 考 へ ら れ る。 師 狂 言 綺 語 た る 読 話 の 述 べ る 所 も、 深 妙 な ゐ 理 法 に 基 い て 生 ま れ た も の で あ り、 背 後 に、 こ れ を 豫 想 し て ゐ る。 併 し、 そ の 理 法 は、 所 謂、 世 俗 諦 た る 世 入 日 常 の 道 理 を 以 て し て は、 見 出 し 得 な い。 現 世 一 般 の 事 象 は、 そ の 表 面 に 於 て、 世 俗 の 道 理 に よ つ て 蓮 行 さ れ、 ま た、 諒 解 せ ら れ や う と も、 そ の 背 後 に は、 世 俗 を 超 え た 絶 樹 の 理 法 が 働 い て ゐ る。 從 つ て 、 凡 て の 事 象 は、 そ こ に 心 を ひ そ む れ ば、 諒 解 し 難 き 測 る べ か ら ざ る 契 機 を 含 ん で ゐ る。 読 話 が 述 ぶ る 所 も や 例 外 で は な い。 右 の 如 く な ら ば、 凡 て の 事 象 は、 深 き 妙 味 を 含 み、 如 何 な る も の も、 佛 乗 の 縁 と な る 筈 で あ る。 苓然 る に、 特 に 読 話 が 選 ば れ た 所 以 の も の は、 何 で あ ら う か。 そ れ は、 多 く の 読 話 の 中 に は、 心 を 深 く ひ そ め す と も、 如 上 の 諒 解 し 難 く 測 る べ か ら ざ る 契 機 を 顯 に し て ゐ る も の が、 あ る か ら で は な か ら う か。 師、 或 る 読 話 に 於 て は、 世 俗 の 如 何 な る 人 に も、 萬 有 の 諒 解 し 難 き 曙 所 が、 具 象 的 に 直 翻 せ ら れ る か ら で あ ら う ゆ こ の 暗 所 を 具 象 的 に 世 俗 の 立 場 よ し る り 直 観 す る こ と、 そ の こ と が、 所 謂 感 興、 印 ち 興 趣 を 覧 え る と 云 ふ 感 動 を 含 ん で ゐ る の で あ る。 か く の 如 く、 思 ひ 著 し と 直 観 し、 感 動 す る こ と に 止 ま つ て ゐ る 限 り は、 狂 言 綺 語 の 戯 の 増 内 に あ る。 併 し、 そ の 感 動 は、 自 ら 韓 じ て、 第 一 義 諦 に 封 す る 感 動 と な る 契 機 を 含 ん で ゐ る。 そ れ 故 に こ そ、 佛 乗 の 縁 た り 得 る の で あ る。 部、 世 俗 的 興 趣 と 佛 乗 の

縁 と は、 分 離 さ れ て あ る の で は な く、 前 者 の 中 に 後 者 が 宿 さ れ て ゐ る。 右 の 如 く、 沙 石 集 の 序 に よ つ て 曙 示 さ れ る こ と が 正 し い と す れ ば、 読 話 が 世 俗 的 興 趣 を 畳 え し め る 所 以 も、 自 ら 明 か に さ れ る と 思 ふ。 如 上、 佛 乗 の 縁 た り 得 る 読 話 の 感 興 は、 そ こ に 直 観 的 に 顯 に さ れ た、 萬 有 の 諒 解 し 難 き 曙 所 に 封 す る 感 動 に 他 な ら な か つ た。 印、 世 俗 日 常 の 道 理 を 以 て 測 り 得 ざ る 物 象 の 闇 隙 を 見 出 し た 感 動 で あ る。 既 に 得 ら れ た 髄 瞼 を 統 一 的 に 聯 合 せ し め、 薪 し い 禮 験 を 常 に そ の 聯 合 關 係 の 中 に 撮 取 し、 諒 解 し て 行 く 潤 常 の 統 畳 作 用 に と つ て、 豫 想 を 超 え た 關 係 が 見 出 さ れ た 場 今 口 の 感 動 で あ る。 併 し、 こ れ は、 佛 乗 の 縁 に 轄 じ 得 る 感 興 で あ つ て、 此 を 以 て、 直 ち に 一 般 の 読 話 を 覆 ふ こ と は で き な い が、 他 の 読 話 に 於 け る 感 興 も 、 こ れ と 本 質 を 同 じ く す る の で は な い だ ら う か。 何 と 癒 れ ば、 右 の 如 く 測 り 難 き 間 隙 で は な い に し て も、 直 ち に は 統 一 し 得 ざ る 關 係 を 含 ま な い 限 り、 何 の 攣 化 も な く、 從 つ て、 特 別 に 我 女 を 感 動 せ し め る ご と は で き な い か ら で あ る。 読 話 の 蒐 集 者 は、 屡 と、 そ の 特 別 な 感 動 を、 各 條 の 結 尾 に 表 出 し て ゐ る。 ﹁ 不 思 議 の こ と な り ﹂ ﹁ あ な、 お そ ろ し ﹂ ﹁ 希 有 の 事 に こ そ ﹂ ﹁ 比 興 の 事 な り ﹂ ﹁ を か し く 候 ひ つ れ ﹂ 等。 併 し、 そ れ ち は、 通 常 豫 想 さ れ る も の ゝ 如 く に は 直 接 に 統 一 し 得 ざ る こ と、 そ の こ と 自 騰 に 於 け る 感 動 を 表 こ と ぽ す も の で は な い。 封 象 の 檬 々 な 構 造、 心 的 過 程 夫 々 の 様 相 に ょ つ て 生 す る 複 合 訥 な 感 情 を 表 す 僻 で あ る。 然 し な が ら 其 等 凡 て の 複 合 龍 に は、 そ の 中 に、 通 常 の 豫 想 を 逸 れ て 統 一 し 難 き こ と、 そ の こ と に 基 く 感 動 が、 重 要 な 契 機 と し て 含 ま れ て ゐ る こ と は、 否 定 で き な い。 而 も て、 そ の 契 機 は、 多 く の 場 合、 其 自 禮 で 意 識 の 上 に 顯 と な ら な い が、 読 話 が、 我 女 の 心 を 薪 し く 動 し、 感 動 せ し め る 限 あ は、 必 然 的 に 含 ま れ る も の で あ る。 そ れ な ら ば、 こ の 感 動 の 内 容 は 如 何 な る も の で あ ら う か の こ の 感 動 を、 最 も 直 接 的 に 表 現 し て ゐ る と 思 は れ る 場 合 が、 読 話 集 の 申 に 散 見 せ あ れ る。 今 宇 治 拾 逡 物 語 に 例 を 求 め て 見 よ う。 親 話 丈 學 の 構 造 と 佛 敏 的 啓 蒙 一 二 五

読 器 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二 六 或 る 修 業 者 が、 漂 國 の 龍 泉 寺 と 云 ふ 室 き 寺 で、 百 鬼 夜 行 に 出 會 ひ、 堂 の 縁 の 下 へ 掴 み 出 さ れ た。 ﹁ 誠 に 淺 ま し く 恐 し か り け る 所 か 嬢、 疾 く 夜 の 明 け よ か し、 往 な ん ﹂ と 思 ふ 中 に、 朝 と な つ た が、 そ こ は、 思 ひ も か け ぬ 肥 前 國 で あ つ た。 船 を 求 め て 京 へ 蹄 つ た 彼 は、 入 々 に 語 つ た。 ﹁ か、 る あ さ ま し き 事 こ そ あ り し か、 ( 中 略 ) か き 抱 き て、 あ ま だ り に つ い す ゆ と 思 ひ も に、 肥 前 國 の お く の 郡 に こ そ 居 た り し か、 か ゝ る あ さ ま も き 事 に こ そ 逢 ひ た り し か ﹂ ( 雀 第 一、 修 行 者 百 鬼 夜 行 に 逢 ふ 事 ) 有 名 な 巻 第 一、 利 仁 芋 粥 の 專 の 條 で は、 か の 芋 粥 の す き な 五 位 が 利 仁 の 邸 で、 夜 申、 物 高 く 云 ふ 聲 に 目 を 畳 す と、 ﹁ こ の 邊 の 下 人 う け た ま は れ、 明 日 の 卯 の 時 に、 切 口 三 寸 長 さ 五 尺 の 芋 各 ﹂ 筋 づ ゝ 持 て 参 れ ﹂ と 男 の 叫 ぶ 聲 が 聞 え た。 五 位 は ﹁ あ さ ま し う、 お ほ の か に も、 い ふ も の か な ﹂ と 思 つ て 寝 入 つ た と あ る。 ま た、 清 徳 聖 と な ぎ 云 ふ 櫓 が、 三 年 間 湯 水 も 飲 ま す に、 母 の 墓 地 で、 そ の 成 佛 を 所 つ た 後、 京 へ 出 る 道 す が ら、 西 の 京 で 水 葱 を す ゞ う に 折 り 喰 つ た。 此 を 見 た 主 の 男 が、 ﹁ 召 し つ べ く は い く ら も 召 せ ﹂ と 云 ふ 程 に、 聖 は、 ﹁ あ な た ふ と ﹂ と て、 三 町 を さ な が ち に 喰 つ て し ま つ た。 主 の 男 は、 ﹁ あ さ ま し う 物 喰 ひ つ べ き 聖 か な ﹂ と 思 つ た。 ( 雀 第 二、 清 徳 聖 き ど く の 事 ) 昔、 唐 土 に 大 き な 山 が あ つ た。 そ の 簸 に 大 き な 卒 堵 婆 が 一 つ 立 つ て ゐ た。 麓 に 往 む 年 八 十 許 の 女 が、 毎 日 一 度、 夏 の 暑 い 日 も 鉄 か さ す、 そ れ を 見 に 行 つ た。 そ こ へ 涼 み に 行 つ て ゐ る 若 者 達 は、 此 を 怪 し み 尋 ね る と、 女 は、 自 分 の 父 も 組 父 も、 百 年 百 二 十 年 と 生 き て ゐ た が、 そ の 入 々 の 言 ひ 傳 へ に、 こ の 卒 堵 婆 に 血 が 附 い た 折、 山 が 崩 れ て 海 と な る と 云 ふ、 そ れ で 血 附 か ば 逃 け て 退 か う と 思 ふ の だ と 答 へ た。 若 者 達 は、 此 を 嘲 笑 ひ、 ひ そ か に 血 を 卒 堵 婆 に 塗 り つ け て 置 い た。 女 は、 こ れ を 見 て、 ﹁ 人 汝、 疾 く 逃 け 退 き て 命 生 き よ ﹂ と 叫 び つ ゝ 倉 皇 と し て 里 を 離 れ た。 若 者 達 は 手 を 打 つ て 笑 つ た が、 そ れ と 共 に、 物 晋 凄 じ く、 ﹁ 風 の 吹 き 來 る か、 雷 の 鳴 る か と 思 ひ 怪 し む 程 に 室 も つ ゝ 闇 に な り て、 淺 ま し く 恐 ろ し け に て こ の 山 震 ぎ 立 ち に け り。 ( 中 略 ) か く て こ の 山 皆 崩 れ て、 深 き 海 と な り に け れ ば、 こ れ を 嘲 り 笑 ひ し 者 ど も は 皆

死 に け り。 あ さ ま し き 事 な り か し ﹂ と あ る。 ( 雀 第 二、 唐 卒 堵 婆 に 血 つ く る 事 ) ま た、 昔、 縮 佛 師 良 秀 と 云 ふ も の が、 隣 家 の 火 災 に、 絃 も 妻 子 も 置 き 去 り に 大 路 へ 冤 れ た が、 見 る と、 甑 に 我 が 家 は 燃 え 上 つ て ゐ る。 併 し、 彼 は、 う ち う な つ い て、 時 々 笑 ひ な が ら、 う ま い、 徳 を し た、 年 頃 は わ ろ く 書 き け る も の か な と つ ぶ や い た。 見 舞 ひ に 來 た 者 は、 ﹁ こ は い か に、 か く て は 立 ち 給 へ る ぞ、 淺 ま し き 事 か な、 物 の つ き 給 ぺ る か ﹂ と 怪 し ん だ が、 彼 は、 ﹁ な で ふ 物 の つ く べ き ぞ、 年 頃 不 動 尊 の 火 猷 を 悪 し く 書 き け る な り。 今 見 れ ば、 か う こ そ 燃 え け れ と 心 得 つ る な り 云 々 ﹂ と 答 へ た。 ( 巻 第 三 縮 佛 師 良 秀 家 の 焼 く る を 見 て よ ろ こ ぶ 事 ) 昔、 世 尊 寺 と 去 ふ 所 は、 桃 園 大 納 言 が 大 將 に な つ た 覗 宴 を 明 後 日 に 控 へ て、 ひ つ じ さ る 急 死 し た 所 で あ つ た 。 こ の 家 を 一 條 揚 政 殿 が 取 つ て 太 政 大 臣 任 官 の 睨 宴 を 開 い た。 坤 の 角 に 一 つ の 塚 が あ つ た。 撮 政 は、 そ こ に 堂 を 建 て る が 爲 に、 塚 を 掘 り 崩 し た、 す る と、 唐 櫃 の 中 に、 年 の 頃、 二 十 五 六 の 尼 が、 生 前 の 美 し き 委 そ の ま ゝ に 納 ま つ て ゐ た。 ﹁ い み じ う 美 し き 衣 の、 金 の 圷 麗 し く 据 ゑ た り け り。 入 り た る も の 何 も 香 し き こ と た ぐ ひ な し。 あ さ ま し が て 人 々 立 ち こ み て 見 る ほ ど に ﹂、 一 陣 の 風 に 跡 か た も な く 塵 と な つ て 失 せ て し ま つ た。 ﹁ か く 風 の 吹 く に 塵 に な り て 吹 き 散 ら さ れ ぬ る は、 希 有 の も の な り と 云 ひ て、 そ の こ ろ の 入 残 ま し が り け る。 撮 政 殿 い く ば く も な く て 失 せ 給 ひ に け れ ば、 こ の 崇 り に や と 人 う た が ひ け 婬 ﹂ と あ る。 ( 巷 第 六、 世 奪 寺 に 死 入 を 掘 り い だ す 事 ) こ れ も 昔、 あ か か づ 法 性 寺 關 自 の 舎 人 に 下 野 武 正 と 云 ふ も の が あ つ た。 於 中 の 家 が 殿 れ 破 れ た 暴 風 雨 の 折、 彼 は、 赤 香 の 直 垂 に 蓑 笠 を 着 か せ 蓑 の 上 に 縄 帯 を し め、 檜 笠 の 上 か ら 縄 を か け て 碩 で か ら け つ け、 鹿 杖 を つ い て 走 り 廻 つ て 働 い た。 ﹁ 大 か た そ の 姿 彩 し く 似 る べ き も の な し。 殿 南 面 へ 出 で ゝ 御 簾 よ り 御 覧 す る に、 あ さ ま し く 思 召 し て ㌻ 御 馬 を な ん た び け る ﹂ と 云 ふ。 ( 巻 第 八、 下 野 武 正 大 風 雨 の 日 法 性 寺 殿 に ま ゐ る 事 ) 今 は 昔、 陸 奥 前 司 則 光 は、 兵 家 で は な か つ た が、 武 勇 優 れ て 入 女 に 敬 は れ て ゐ た。 或 る 夜 西 月 も 傾 く 頃、 大 宮 通 を 下 つ て 行 つ た が、 盗 賊 と 畳 し き 怪 し の 者 数 人 に 出 會 ひ、 こ れ を 逃 げ 走 り 説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二 七

読 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 二 八 な が ら、 這 ひ 來 る を 三 人 ま で 見 ご と に 仕 と め て 無 事 な る を 得 た。 ひ そ か に 殿 居 所 に 肺 つ て 臥 し た が、 夜 明 け て 後、 人 汝 が 騒 ぎ 立 て ゝ 云 ふ に、 ﹁ 大 宮、 大 炊 御 門 の 邊 に 大 き な る 男 三 人、 幾 程 も 隔 て す 斬 り 伏 せ た る、 淺 ま し く 使 ひ た る 太 刀 か な。 互 に 斬 り 合 ひ て 死 に た る か と 見 れ ば、 同 じ 太 刀 の 使 ひ ざ ま な り 云 々 ﹂ と。 ( 巻 第 十 一、 則 光 盗 入 を き る 事 ) 右 の 諸 例 に 於 て、 我 々 は、 直 接 に は 統 一 諒 解 し 難 き 關 係 を 含 む 檬 々 の 場 合 を 見 る。 而 し て、 そ の 場 合 に 當 面 せ る 人 こ ど ぱ 々 夫 々 の 感 動、 或 は、 そ れ を 傳 へ 聞 く 著 者 の 感 動 が 、 凡 て、 ﹁ あ さ ま し ﹂ ﹁ あ さ ま し が る ﹂ と 云 ふ 辮 を 以 て 表 現 さ れ て ゐ る。 こ の 僻 の 意 昧 は、 今 日、 主 と し て、 入 間 ら し さ を 失 へ る 事 象 を 悲 歎 す る 感 動 に 限 定 さ れ て ゐ る が、 右 に 見 る 如 く、 當 時 は 遙 か に 廣 き 意 味 の 領 域 を 含 ん で ゐ た の で あ る。 不 思 議 な る こ と、 驚 く べ き こ と、 甚 し き、 ま た、 凄 じ き こ と、 賞 歎 す べ き こ と、 一 般 に ゆ ゝ し き こ と、 興 ざ め な る こ と 等、 凡 て に 通 じ て 用 ゐ ら れ て ゐ る。 そ れ は、 本 來、 こ の 辮 が、 此 等 の 場 合 凡 て に 含 ま れ る 核 心 的 な も の を 把 捉 し て ゐ る が 故 に、 諸 多 の 様 相 に 適 合 し 得 る の で あ る。 而 し て、 不 思 議 な る こ と か な、 凄 じ き こ と に こ そ、 な どゝ云 ひ 得 る 所 を、 特 に、 ﹁ あ さ ま し ﹂ と 表 現 す る 所 以 は、 そ の 場 合、 不 思 議 さ、 凄 じ さ 等 に 於 け る 感 動 と 共 に、 其 等 の 中 に 漕 む 核 心 的 な る 感 動 を 表 現 し よ う と す る が 故 に 他 な ら な い。 帥、 夫 々 特 殊 な 感 動 と 共 に、 そ の 中 に 漕 む 核 心 的 な 感 動 が 意 識 せ ら れ る 場 合 に、 特 に、 ﹁ あ さ ま し ﹂ と 呼 ぶ の で あ る 。 從 つ て、 ﹁ あ さ ま し ﹂ と 鼓 ふ 表 現 を、 そ の 時 汝 の 歌 況 に 鷹 じ て、 様 々 の 特 殊 な 意 味 に 註 繹 す る こ と が で き て も、 常 に、 な ほ 註 羅 し 難 き も の が 残 る。 そ れ は、 核 心 的 な 感 動 を 表 現 し な が ら、 同 時 に、 そ の 時 々 の 歌 況 に 癒 じ て、 特 殊 な 意 昧 を 伴 ふ が 故 に、 そ の 限 定 さ れ た 特 殊 な 意 味 の 側 面 の み を 叙 述 し て も、 な ほ、 割 切 れ ざ る も の が 淺 る の で あ る。 例 へ ば、 前 掲 の ﹁ 則 光 盗 賊 を 切 る 事 ﹂ の 條 に 見 出 さ れ る ﹁ 淺 ま し く 使 ひ た る 太 刀 か な ﹂ と 云 ふ 場 合 の 表 現 を、 た ゞ、 ﹁ 實 に 鮮 か に ﹂ と 註 繹 し て 見 て も、 な ほ、 そ れ に よ つ て は 云 ひ 表 し 難 い 多 く の も の が 淺 る。 か く の 如 く、 ﹁ あ さ ま も ﹂ の 表 現 は、 そ の 時

々 の 特 殊 的 感 動 と 共 に、 核 心 的 な る 感 動 を 意 味 内 容 と し て 含 ん で ゐ る。 そ れ 故 に、 歌 況 に ょ つ て 特 殊 な 意 味 を 俘 ふ 場 合 か ら 抽 象 す れ ば ﹁ あ さ ま し ﹂ と 云 ふ 辮 は、 核 心 的 な 感 動 そ の も の を 意 味 し て ゐ る。 こ の 感 動 は、 右 の 多 く の 例 を 通 観 す る こ と に ょ つ て、 自 ら 諒 解 さ れ る が 如 く、 通 常 の 豫 想 を 逸 れ て、 直 ち に は 諒 解 し 難 き こ と、 そ の こ と に 關 る 感 動 で あ る。 我 々 は、 更 に、 右 の 感 動 の 内 容 を 明 か な ら し め る 爲 に、 ﹁ 直 接 に 諒 解 し 難 き こ と ﹂ そ の こ と を、 反 省 し て 見 よ う。 我 虐 は、 現 在、 自 己 の 内 面 に 準 備 さ れ た 統 一 關 係 を 以 て し て は 把 捉 し 難 き 樹 象 を、 見 出 し た 場 合、 そ の ま、 に 止 ま る も の で は な い。 そ こ に 止 ま る こ と は、 自 己 の 内 面 の 獲 展 が 停 止 す る こ と で あ り、 自 己 の 生 命 が 阻 害 さ れ る こ と で あ る。 何 と な れ ば、 我 々 が 狂 ひ な く 生 き る こ と は、 常 に 薪 し い 要 素 を、 既 得 の 罷 験 の 中 に 有 機 的 に 統 一 し、 そ れ と 共 に、 自 己 の 奮 き 構 造 を 更 薪 し て 行 く こ と に 他 な ら な い か ら で あ る。 こ の 活 動 の 停 止 は、 我 々 が 死 す る こ と、 も し く は、 狂 氣 と な る こ と で あ る。 從 つ て、 諒 解 し 條難 き 樹 象 を 見 出 し た 場 合 も、 我 女 は、 必 然 的 に、 自 己 の 奥 に 深 ま り、 そ こ か ら、 そ の 封 象 を 統 一 し な け れ ば な ら な い。 そ れ 故 に、 ﹁ 直 接 に 諒 解 し 難 き こ と ﹂ そ の こ と は、 自 己 の 深 み へ の 方 向 を 志 向 し て ゐ る。 諒 解 し 難 し と す る 意 識 は、 同 時 に、 自 己 の 奥 に 向 は ん と す る 意 識 で あ る。 帥 ち、 現 在 の 自 己 を、 ﹁ 心 淺 し ﹂ と 直 観 し、 自 己 の 深 み を 窺 ふ こ と に 他 な ら な い。 ﹁ 淺 ま し ﹂ と は、 こ の や う な 直 観 に 含 ま れ る 感 動 を 表 現 し て ゐ る 鮮 で は な い で あ ら う か。 ﹁ あ さ ま し ﹂ は、 語 原 的 に 考 察 す る な ら ば、 ﹁ 淺 ﹂ を 活 用 し た 自 動 詞 ﹁ あ ざ む ﹂ の 未 然 形 か ら 韓 じ た 形 容 詞 で あ る と 云 ふ。 本 來、 ﹁ 深 さ ﹂ に 樹 す る ﹁ 淺 さ ﹂ の 意 識 を 表 現 す る 語 か ら 韓 じ 來 つ た も の で あ り、 更 に 一 暦 内 面 化 さ れ た 譜 で あ ら う。 語 原 の 問 題 は、 兎 も 角 と し て、 我 々 が、 上 例 の 如 き 具 禮 的 な 表 現 の 場 合 に つ い て 洞 察 し て 見 る な ら ば、 こ の 僻 に は、 常 に 右 の 如 き 感 動 が 表 さ れ て ゐ る と 思 ふ。 場 合 に ょ つ て、 そ の 感 動 の 程 度 は 檬 々 で あ り、 た 辞、 説 話 丈 墨 の 構 造 と 備 岬教 的 啓 高象 一 二 九

説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 三〇 ﹁ 呆 れ る ﹂ と 云 ふ 程 の も の も あ ら う が、 ま た、 ﹁ 唐 卒 堵 婆 に 血 つ く る 事 ﹂ の 條 に 見 出 さ れ た が 如 く、 如 何 に も 深 い 感 動 も あ る。 而 し て、 こ れ を 表 す 辮 は、 本 來、 主 罷 の 内 面 に 關 る も の で あ る が、 ま た、 同 時 に、 他 の 多 く の 場 合 と 同 じ く、 客 罷 に 韓 ぜ ら れ て、 封 象 の 直 観 的 内 容 を 表 現 す る も の と な る。 印、 本 來、 自 己 を ﹁ あ さ ま し ﹂ と 直 観 し な が ら、 同 時 に、 こ れ を 韓 じ て、 封 象 を ﹁ あ さ ま し ﹂ と 感 す る の で あ る。 時 に は、 通 常 以 下 の 鉄 如 禮 を 見 出 し な が ら、 こ れ を ﹁ あ さ ま し ﹂ と 感 じ、 そ の 敏 如 罷 に 於 て、 特 殊 な ﹁ 深 み を ﹂ 直 観 す る 場 合 が あ る の も、 右 の 理 由 に ょ る の で あ る。 印、 そ の ﹁ 深 み ﹂ は、 實 は、 自 己 の 深 み に 他 な ら な い 。 そ の 二 例 は、 上 述 の ﹁ 縮 佛 師 良 秀 家 の 焼 く る を 見 て よ ろ こ ぶ 事 ﹂ の 條 に 見 出 さ れ る 蛤 右 の 如 く 考 察 す る こ と に よ つ て、 ﹁ 諒 解 し 難 き こ と ﹂ そ の こ と に 關 は る 感 動 の 内 容 は 明 か に な つ た と 思 ふ。 而 し て、 か く の 如 き 感 動 を 生 ぜ し め る も の が、 特 別 の 注 意 を 惹 き、 感 興 を 畳 え し め る こ と も 明 か で あ ら う。 何 と な れ ば、 諒 解 し 難 き も の に 於 て こ そ、 自 我 の 構 造 が 更 新 ぎ れ、 と 云 ふ こ と は、 生 命 が 鷹 進 し、 注 意 が 集 注 さ れ る か ら で あ る。 廣 き 領 域 を 含 む ﹁ あ さ ま し ﹂ と 云 ふ 僻 が 表 現 す る 感 動 は、 前 に も 云 ふ が 如 く、 そ れ 自 腿 と し て 意 識 さ れ る こ と は 稀 で あ る。 併 し、 我 汝 が 特 別 の 感 動 を 畳 ゆ る 場 合 に は、 必 す そ の 根 抵 に 含 ま れ て ゐ る。 從 つ て、 読 話 が 特 別 に 入 々 の 注 意 を 惹 き、 感 動 せ し め る が 故 に、 糧 承 流 布 せ ら れ、 ﹂ま た、 蒐 集 せ ら れ る と す れ ば、 ﹁ あ さ ま し ﹂ の 感 動 は、 読 話 に と つ て、 重 要 な 契 機 で あ る 筈 で あ る。 滑 稽 な る も の と 錐 も、 上 述 の 如 く、 一 度、 通 常 の 期 待 を 逸 れ る こ と を 必 要 と す る 以 上、 右 の 感 動 が 重 要 な 内 容 と し て 含 ま れ る こ と は、 勿 論 で あ ら う。 而 し て、 こ の 感 動 を 内 容 と す る 直 観 の 深 み へ の 方 向 が、 何 ら か の 仕 方 で 獲 展 せ し め ら れ る と き、 更 に 高 次 の 笑 ひ が 成 立 す る の で は な い で あ ら う か。

か く し て、 我 々 は、 読 話 丈 學 の 中 に、 二 つ の 相 反 す る 方 向 を 見 出 す こ と が で き る。 そ の 一 つ は、 滑 稽 な る も の を 通 じ て 考 察 し た る が 如 く、 日 常 の 入 間 的 立 場 の 昂 揚 で あ り、 他 は、 前 節 に 述 べ た る が 如 く、 日 常 の 立 場 を 心 淺 し と す る 方 向 で あ る。 読 話 丈 墨 は、 こ の 爾 側 面 を も ち、 そ の 一 面 を 笑 話 が 代 表 し、 他 の 側 面 を、 往 生、 獲 心、 難 瞼 等 を 含 む 佛 教 読 話 が 代 表 す る。 印、 笑 話 と 佛 教 読 話 と は、 読 話 的 世 界 の 爾 極 を な も、 そ の 爾 極 か ら、 世 俗 一 般 の 入 間 性 を 昂 揚 せ し め る 作 用 と、 こ の 世 俗 通 常 の 立 場 を ﹁ あ さ ま し ﹂ と し て、 更 に 深 き 立 場 へ 向 ふ 作 用 と が、 働 き あ つ て ゐ る。 而 し て、 此 等 爾 極 の 間 に、 怪 異、 武 勇、 雅 事 等、 檬 々 の も の が 形 成 さ れ る。 そ の 爾 極 も、 ま た、 相 互 に 働 き あ ふ が 故 に、 相 互 に 影 響 せ ら れ、 人 間 性 を 昂 揚 せ し め る 作 用 は、 一 度、 通 常 の 期 待 を 逸 ら し め ら れ、 自 己 を 心 淺 し と す る こ と を 通 じ て、 再 び、 逆 読 的 に 人 間 性 を 昂 揚 せ し め る 笑 話 を 形 成 し、 日 常 の 立 場 を ﹁ あ さ ま し ﹂ と し て 深 象 る 作 用 は、 超 越 的 な る も の を 人 間 的 に 形 成 す る。 從 つ て、 佛 教 読 話 に 於 て は、 彼 岸 的 世 界 も、 何 虚 か 現 實 の 室 間 の 中 に 存 在 し、 そ れ と 我 々 の 世、 界 と の 間 を、 自 由 に 往 來 す る こ と が で き る が 如 く 描 爲 さ れ る。 卒 家、 源 雫 盛 衰 記 を 始 め、 職 記 物 語 の 中 に も、 多 く の 読 話 が 挿 入 さ れ て ゐ る が ㌻ 次 の 如 き、 佛 教 読 話 が 見 出 さ れ る。 掻 津 國 清 澄 寺 の 慈 心 坊 と 云 ふ 貴 き 法 華 の 持 維 者 に、 承 安 ご 年 十 二 月 二 十 二 日、 閻 魔 王 宮 よ り 浄 衣 装 束 の 雑 色 が 來 て 書 歌 を 渡 し た 。 そ れ に、 ノ 屈 請 十 萬 人 持 経 者 内 ノ 搦 津 國 清 澄 寺 住 曾 奪 恵 慈 心 坊 ン シ ル セ ツ テ ニ シ ノ 右 來 二 十 六 日 早 旦、 閻 魔 羅 城 大 極 殿 可 レ被 二 來 集 噴 依 二 宜 旨 噛 屈 請 如 レ 件。 承 安 二 年 壬 辰 十 二 月 二 十 二 日 ( 丙 辰 丑 時 ) 読 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 三 一

論 話 文 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 三 二 閻 魔 臆 と あ つ た。 尊 惑 は、 領 歌 の 返 事 を し て、 偏 へ に 死 去 の 思 ひ を な じ、 口 に 彌 陀 の 名 號 を 唱 へ、 心 に 引 撮 の 悲 願 を 念 じ た が、 二 十 六 日、 佳 房 に 臥 す る 申、 前 の 雑 色 が 來 て、 早 参 せ よ と 云 ふ。 時 に、 童 子 二 入、 從 曾 二 人、 下 櫓 十 人、 七 寳 の 大 車 化 現 し て、 尊 惑 が 乗 る や、 西 北 方 に 飛 ん で、 閻 魔 羅 城 に 到 つ た。 大 極 殿 に は、 大 王 を 始 め、 冥 官 控 へ て、 十 萬 入 の 僧 が、 中 門、 殿 舎 の 四 面 に 著 座 し、 や が て、 護 維、 行 道 し て、 十 萬 櫓 會 を 行 つ た。 終 つ て、 諸 曾 は、 本 國 に 蹄 つ た が、 尊 恵 は 法 華 を 冥 衆 に 勧 進 の 爲、 後 に 暫 く 留 ま り、留 魔 王 と 問 答 を し た。 ( 盛 嚢 記、 濃 巻 第 二 十 六 ) ま た、 挙 教 盛 の 子 息 中 納 言 律 師 忠 快 は、 雫 家 が 西 海 に 落 ち の び て 太 宰 府 に あ つ た 時、 尾 形 三 郎 維 義 の 襲 撃 を う け、 周 章 狼 狽、 船 に 乗 る 折、 悪 し 様 に 乗 つ て 既 に 水 に 落 ち ん と し た。 そ の 時、 一 入 の 下 僑 が 何 麗 か ら か 駈 け 來 つ て、 助 け 乗 せ た。 見 る と、 下 僧 は、 右 の 手 で 左 腕 を か ゝ へ て ゐ る。 聞 く と、 急 の 事 で 手 を 損 じ た が、 こ と を 闘 か な い と 答 へ た。 そ の 下 曾 を 誰 と 知 る 聞 も な く、 船 は 沖 へ 出 て し ま つ 虎。 そ の 後、 亭 家 湊 落 し て、 忠 快 も 庭 刑 の 所 を、 何 故 か、 鎌 倉 へ 召 喚 さ れ た。 鎌 倉 へ 下 着 す る や、 頼 朝 が 尋 ね た。 ﹁ 御 本 尊 に 地 藏 菩 薩 や 安 置 も 給 へ る ﹂ 忠 快、 ﹁ さ る 事 候 ﹂ ﹁ 其 の 本 尊 片 手 や 折 れ 給 へ る ﹂ 忠 快 ﹁ 御 手 の 折 れ さ せ 給 へ る ど は ゆ鳴覚 え す ﹂ と、 不 思 議 に 思 ひ な が ら、 紫 檀 の 厨 子 を 取 り 出 し、 奪 像 を 葬 ま せ た。 見 る と、 如 意 智 珠 を 持 ち 給 へ る 左 の 腕 首 が 折 れ か ゝ つ て ゐ た。 頼 朝 は、 感 涙 を 流 し て 物 語 つ た。 去 に し 頃 の 籔 夢 に、 錫 杖 を つ き た 給 へ 胤 貴 檜 の 美 し き が、 律 師 忠 快 は、 年 比 深 く 我 を 頼 め る 櫓 で あ る か ら、 許 し て や つ て 臭 れ よ、 ﹁ 不 便 に 畳 ゆ ﹂ と 云 は れ た。 頼 朝 が ﹁ 承 り 候 ひ ぬ と 申 す を 聞 き 給 ひ、 返 す く 本 意 な り と て 御 飾 り つ く ろ は せ 給 ふ が、 左 の 御 手 の 折 れ 給 へ る を、 よ に 痛 は し 氣 に せ さ せ 給 ふ と 見 奉 り し 間 に、 あ の 御 手 は い か に と 問 ぴ 申 せ ば、 西 海 の 船 に て 忠 快 を 助 け 乗 せ ん と せ し 時 に、 左 の 手 を 誤 む て と 仰 す と 示 現 を 蒙 る。 末 代 な れ ど も、 斯 檬 に 威 験 の 坐 し け る

御 信 心 の 程 こ そ、 目 出 度 く 貴 け れ ﹂ ( 盛 衰 記、 施 巻、 第 四 十 六 ) 右 の 例 に 見 る 如 く、 閻 魔 臆 か ら 麗 々 し か 文 言 の 講 歌 が 此 の 世 に 來 て、 生 き た ま、 あ の 世 の 十 萬 櫓 會 に 参 加 ゐ て 蹄 つ た り、 地 藏 菩 薩 が、 人 を 助 け 給 ふ 折 に、 現 世 の 入 聞 と 同 じ く 手 を 折 ら れ、 身 つ く ろ ひ さ れ る の に 痛 は し 氣 に さ れ る 等 人 間 化 の 作 用 が 明 白 に 現 れ て ゐ る。 そ の 他、 人 を 守 護 す る が 爲 に 自 ら 駈 巡 ら れ て、 奪 像 に 土 が つ い て ゐ た と か、 地 獄 か ら 衆 生 を 濟 度 さ れ た 爲 に、 尊 像 の 御 足 が 焦 げ て ゐ た と か 、 夢 の 中 に 授 つ た も の が、 目 畳 め て 後 も、 實 際、 手 許 に 残 つ て ゐ た と か、 種 女 な る 例 を 見 出 す こ と が で き る。 獲 心、 往 生 等 を 主 題 と す る 読 話 は、 獲 心 集、 撰 集 抄、 沙 石 集 等 の 佛 教 読 話 集 の 中 に 多 く 含 ま れ て ゐ る こ と は、 勿 論 で あ る が、 ま た、 路 傍 の 打 聞 き、 す ゞ ろ 言 を 旨 と し た 宇 治 拾 遺 物 語、 古 今 著 聞 集 等 に も 蒐 集 さ れ て ゐ る。 而 し て、 此 等 の 読 話 は、 主 と し て 獲 心、 往 生 の 経 緯 に 於 て、 日 常 の 立 場 に 於 て は 諒 解 し 難 き 關 係 を 含 み、 そ こ に 感 動 を 起 さ し め る。 獲 心 集 に、 そ の 一 例 を と つ て 見 よ う。 中 比、 高 野 に 南 筑 紫 と 去 ふ 貴 き 聖 人 が、 あ つ た。 そ の 聖 人 は、 も と 筑 紫 の 入 で、 門 田 を 五 十 町 も 持 つ て ゐ た。 八 月 頃 の 或 る 朝、 立 出 で、 見 る と、 穗 波 ゆ ら く と、 五 十 町 の 門 田 は、 遙 か に。 見 え 渡 り、 か く 廣 き 田 地 を 持 つ も の は、 此 の 國 に も 稀 で あ ら う と 思 へ た。 併 し、 彼 は 得 意 に な る べ き 所 を、 自 分 の 如 く 卑 し き 者 の 分 に は あ は ぬ こ と 墨、 し み ぐ 思 つ た。 そ し て、 ま た、 卒 然 と 思 ふ 様、 ﹁ 抑 是 は 何 事 ぞ、 此 世 の 有 様 昨 日 有 と 見 し 入 今 日 は 無。 朝 に さ か へ る 家 夕 に を と ろ ひ ぬ。 一 度 眼 閉 る 後、 惜 た く は へ た る 物 何 の 詮 か あ る。 は か な く 執 心 に ほ だ さ れ て 永 三 途 に 沈 な ん 事 こ そ い と 悲 け れ ﹂ 彼 は、 佛 門 に 入 ら う と、 何 事 も 無 ぴ に、 家 を 出 で 京 へ 向 つ た が、 血 相 が 鍵 つ て ゐ た の で あ ら う か、 入 の 知 ら せ に よ つ て、 娘 が 追 ひ す が つ て 來 た。 彼 は、 ﹁ い で や を の れ に さ ま た け ら る ま じ き ぞ ﹂ と、 刀 を 抜 い て 髪 を 押 し 切 つ た。 娘 は 恐 れ て 袖 を は な し た。 や が て、 彼 は、 高 野 の 御 山 へ 登 り、 頭 を 剃 り、 説 話 丈 學 の 構 造 と 佛 教 的 啓 蒙 一 三 三