「あるがまま」と「あるべき」のあいだ : ラインホールド・ニーバーに学ぶ 利用統計を見る

Title

ーに学ぶ Author(s) 高橋, 義文

Citation キリスト教と諸学 : 論集, Volume29, 2015.3 : 44-62

URL http://serve.seigakuin-univ.ac.jp/reps/modules/xoonips/de tail.php?item_id=5519

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﹁ あ る が ま ま ﹂ と

﹁ あ る べ き ﹂ の あ い だ

ラ イ ン ホ ー ル ド・ ニ ー バ ー に 学 ぶ

髙 橋 義 文 は

じめ に 聖

学 院 大 学は

︑ 創 立 記念 日 を 一

〇 月三 一 日 と して い ま す

︒こ れ は

︑ 一 五一 七 年 一

〇月 三 一 日

︑ マル テ ィ ン

・ル タ ー が 宗 教 改 革の 旗 を 掲 げた そ の 出 来 事に ち な ん でお り ま す

︒そ れ は

︑ 聖 学院 大 学 の ある 意 志 が 表 現さ れ て い るよ う に 思 い ま す

︒非 キ リ ス ト教 国 の 日 本 で︑ あ え て

︑プ ロ テ ス タン ト

・ キ リ スト 教 の 精 神を そ の 教 育 の根 底 に 据 える と い う こ と は

︑一 つ の 冒 険で あ る よ う に 思 わ れ る か ら で す

︒ そ し て

︑そ の 教 育 の 特 徴 は

︑﹁ 神 を 仰 ぎ

︑人 に 仕 う﹂ と いう モ ッ ト ーに 端 的 に 表現 さ れ て い ます

︒ 学 生 の 皆 さん は

︑ キ リス ト 教 と は 何か

︑ に つ いて

︑ キ リ ス ト教 概 論 や キリ ス ト 教 関連 科 目 等 で 学ん で き た と思 い ます し

︑ ま た今 学 ん で いる こ と で し ょう

︒ そ こ では

︑ キ リ ス ト教 に つ い てい ろ い ろ な 知識 を 得 て きて い る も のと 思 いま す

︒ し かし

︑ そ う した 科 目 の 目 的は

︑ 単 に

︑キ リ ス ト 教 ある い は 聖 書に 関 す る 情 報や 知 識 の 修得 だ け で はあ り ませ ん

︒ そ こで 学 ん で い るの は

︑ あ る い は 学 ぶ べ き は

︑ 実 は

︑︽ キ リ ス ト 教 的 な も の の 見 方

︾︑

︽ キ リ ス ト 教 的 な 考

え 方

︾ で は ない か

︑ と 思い ま す

︒ 今 朝 は

︑ 創立 記 念 日 を覚 え て

︑ キ リス ト 教 は どの よ う な もの の 見 方 を する の か

︑ どの よ う な 考 え方 を す る のか

︑ そ の 一 端 を 考え て み た いと 思 い ま す

︒ そ し て

︑ それ を

︑ 二

〇世 紀 ア メ リ カを 代 表 す る神 学 者 で あり

︑ 政 治 思 想家 で も あ った ラ イ ン ホ ール ド

・ ニ ーバ ー

︵一 八 九 二

︱一 九 七 一

︶ の思 想 の 一 部に 注 目 し な が ら

︑学 ん で み た い と 思 い ま す

︒ ラ イ ン ホ ー ル ド

・ ニ ー バ ー は

︑ 二

〇 世 紀 半 ば︑ ア メ リ カの キ リ ス ト 教世 界 の み なら ず

︑ 広 く 社会 一 般

︑ とり わ け 政 治の 領 域 に 大 きな 影 響 を 与え た 人物 で す

︒ そし て

︑ ア メリ カ で は 近 年と く に あ らた め て 注 目 され

︑ 研 究 され て い る 知識 人 で す

︒ 一 ニ ー バ ー の 祈り は

じ め に

︑こ の ニ ー バー の

︑ 有 名 な祈 り を 紹 介し ま し ょ う︒ こ の ニ ー バー の 下 で 学ば れ た

︑ 聖 学院 前 理 事 長の 大 木 英 夫 先 生 のよ く 知 ら れた 訳 が あ り ます が

︑ 今 日は あ え て

︑私 の 訳 で ご 紹介 し た い と思 い ま す

︒ 神

よ 変 え るこ と の で きな い 事 柄 に つい て は

︑ それ を 受 け 入れ る 冷 静 さ を 変 え るべ き 事 柄 につ い て は

︑ それ を 変 え る勇 気 を そ し て︑ そ の 両 者を 見 分 け る 知恵 を 与 え たま え

︒

OGod,Giveus

Serenitytoacceptwhatcannotbechanged,Couragetochangewhatshouldbechanged,

Andwisdomtodistinguishtheonefromtheother

こ の 祈 り は︑ ニ ー バ ーが

︑ 一 九 四 三年

︑ マ サ チュ ー セ ッ ツ州 ヒ ー ス と いう 山 村 の 別荘 で

︑ 夏 の 休暇 を 過 ご して い る と き の あ る日 曜 日

︑ その 地 の 小 さ な教 会 ヒ ー ス・ ユ ニ オ ン教 会 の 礼 拝 で説 教 し た 折に 捧 げ た 祈 りだ と 言 わ れて い ま す

︒ 最 近 では

︑ ニ ー バー が 似 た 表 現を 一 九 三

〇年 代 か ら 使っ て い た こ とが わ か っ てき ま し た

︒ しか し

︑ 現 在知 ら れ て い る か たち で

︑ ニ ーバ ー 自 身 が 実際 の 教 会 での 祈 り に 使 った の は

︑ この と き が 最初 だ っ た と 考え ら れ て いま す

︒ そ の 祈 り は

︑同 じ 礼 拝 に出 席 し て い たニ ー バ ー の友 人 の 神 学 者に よ っ て

︑教 会 の 祈 りを 集 め た パ ンフ レ ッ ト に印 刷 され

︑ 広 く 知ら れ る よ うに な り ま し た︒ 折 し も

︑第 二 次 世 界 大戦 の さ な かで あ り

︑ その パ ン フ レ ット は

︑ 世 界の 各 地に い た ア メリ カ 人 兵 士た ち に も 配 布さ れ た と 言い ま す

︒ や がて

︑ こ の 祈り は

︑ 世 界各 地 に 伝 え られ て い き まし た

︒ その 過 程 で

︑文 言 は 多 様な か た ち で 伝え ら れ る よう に も な り まし た

︒ ニ ーバ ー 自 身 が その 後 そ れ を文 章 に し て公 に した の は

︑ ただ 一 度

︑ ヒ ース の 説 教 から 八 年 後

︑一 九 五 一 年 のこ と で あ りま し た

︒ 日 本 で こ の祈 り が 知 ら れる よ う に な る の は︑ 大 木 英 夫 先 生 が

︑一 九 六 七 年︑

﹃ 中 央 公 論

﹄ 誌 上 の 論 文 で︑ 初 め て ニー バ ー の 名を 添 え て 紹 介し

︑ 一 九 七〇 年

︑ そ の論 文 を 含 む 論文 集

﹃ 終 末論 的 考 察^︵１_︶

﹄で

︑ あ ら た めて そ の 背 景を 含 め て 紹 介 さ れて か ら で す︒ そ の 後

︑ 政治 家 も 含 む多 く の 著 名人 が

︑ こ の 祈り に 引 き 付け ら れ る よ うに な り ま した

︒ 私 が こ の 祈 りを 知 っ た のも

︑ こ の 大 木先 生 の 論 文集 か ら で した

︒

こ の 祈 り につ い て は

︑ご 存 じ の 人 も多 い か と 思い ま す

︒ 短い で す が

︑ 味わ い の あ る祈 り で す^︵２_︶

︒ 二

﹁ で きな い

﹂ と

﹁ べ き﹂

非 対 応 私

は

︑ こ の祈 り を 知 って か ら

︑ そ の後 ず っ と

︑こ の 祈 り をい わ ば 座 右 の銘 の よ う にし て ま い り まし た

︒ 折 に触 れ て

︑ こ の 祈 りを 思 い 起 こし

︑ そ の 祈 りの 深 さ に 引き 付 け ら れて き ま し た

︒﹁ 冷 静 さ

﹂︵ 平 静 さ

︶ と﹁ 勇 気

﹂ と それ ら を 見 分 け る

﹁知 恵

﹂ を 求め る 祈 り

︑ それ は

︑ つ ねに 私 自 身 の心 を 打 ち 続 けて き ま し た︒ ま た

︑ 考 えさ せ ら れ てき ま し た

︒ こ の 祈り に つ い て語 ろ う と す れば

︑ 取 り 上げ た い テ ーマ は 多 く あ りま す

︒ こ の短 い 祈 り に

︑ニ ー バ ー の思 想 の エ ッ セ ン スが 凝 縮 さ れて い る よ う に思 わ れ る から で す

︒ 実 は

︑ こ の祈 り を 知 った 当 初 か ら

︑ず っ と

︑ 一点 気 に な っ てい た こ と があ り ま し た︒ そ れ は

︑﹁ 変 え る こ と がで き な い 事 柄﹂

︵ 直 訳 で は

︑﹁ 変 え ら れ え な い 事 柄

﹂︶ と い う 表 現 と

︑﹁ 変 え る べ き 事 柄

﹂ とい う 表 現 が︑ よ く 見 ると

︑ ど う も 対応 し て い な い よ う に 見 え る

︑ と い う 点 で す

︒﹁ で き な い

﹂ の で あ れ ば そ れ に 対応 す る の は︑

﹁ で き る

﹂で あ り ま し ょ う

︒そ れ が 普 通 の よ う に 思 わ れ ま す

︒ と こ ろ が

︑ ニ ー バ ー が

︑ こ の 祈 り で 対応 さ せ て いる の は︑

﹁ 変 え る こ と が で き な い

﹂と

﹁ 変 え る べ き

﹂︑

﹁ で き な い

﹂ と

﹁べ き

﹂ な の で す

︒ ち ょ っ と 妙 に思 わ れ ま す︒ 違 和 感 を 覚え ま す

︒ そ の せ い か︑ 実 際

︑ ニ ーバ ー の 祈 り が 伝 え ら れ る 過 程 で

︑し ば し ば

︑﹁ 変 え る べ き﹂ が

﹁ 変 え る こ と が で き る﹂ とい う ふ う に変 え ら れ てい き ま し た

︒そ の ほ う がわ か り や すか っ た か ら だっ た の で しょ う

︒ そ し て︑ 現 在 そ のか た ち の ほ う で

︑広 く 伝 わ って い る よ う です

︒

し か し

︑ ニー バ ー が 祈っ た と さ れ てい る の は

︑そ し て

︑ ニー バ ー 自 身 がそ れ を 文 章で 公 に し た のは

︑ さ ら に︑ ニ ー バ ー の 最 晩年 か ら 死 後に か け て

︑ ニー バ ー の 妻ア ー ス ラ

こ の 妻 も 神学 者 な の です が

が

︑最 終 的 に 確認 し た の は

︑﹁ 変え る べ き

﹂ であ っ て

︑﹁ 変 え る こ と がで き る

﹂ では な か っ た ので す

︒

﹁ で き な い事 柄

﹂ と

﹁ べき 事 柄

﹂ は︑ 自 然 に 対 応 し て は い ま せ ん

︒ あ え て 言 え ば

︑ 非 対 応

︑ あ る い は 不 調 和 で す

︒ す っ き り 合 わな い の で す︒ で も

︑ ニ ーバ ー は

︑ その よ う に 祈り ま し た

︒ 変

え る こと の で^! き^! な^! い^! 事 柄 に つ いて は

︑ そ れを 受 け 入 れる 冷 静 さ を 変 え る べ^! き^! 事 柄 に つい て は

︑ そ れを 変 え る 勇気 を こ

の 非 対 応︑ 不 調 和 に注 目 し て み たい と 思 い ます

︒ 私 た ち は みな

︑﹁ で き な い

﹂ と

﹁す べ き﹂

︑ こ の 間 で し ば し ば 悩 み ま す

︒﹁ で き な い

﹂と

﹁ で き る

﹂ な ら ま だ す っ き り す る と ころ が あ り ます

︒ も ち ろ ん

︑ そ こ で も 悩 む で し ょ う︒ で も

︑ 論 理 の 上 で は 明 白 で す

︒﹁ で き な い﹂ こ と と

﹁ で き る

﹂こ と は 正 反対 の こ と で す か ら

︒ 時 に

﹁ で き な い

﹂ こ と に 失 望 し

︑﹁ で き る

﹂こ と に 喜 び を 覚 え る こ と でし ょ う

︒ その 間 で 私 たち は し ば し ば悩 み ま す

︒ど う し て で きな い の か

︑で き る た めに ど う し た らよ い の か

︑と

︒ でも そ の 悩 みは

︑ よ く わか る 悩 み で す︒

ひ ね

と こ ろ が

︑﹁ で き な い﹂ と

﹁ べ き

﹂と い う こ と に な る と

︑私 た ち の 悩 み は

︑一 捻 り さ れ る こ と に な り ま す︒ 単 純 な 悩 み で は なく

︑ 微 妙 で︑ 複 雑 で

︑ 時に 困 惑 を 与え る よ う な悩 み と な る ので は な い でし ょ う か

︒

﹁ で き な い﹂ は

︑ 人 間 の弱 さ と い う よ り

︑ 人 間 の 現 実 で あ り ま し ょ う︒ で す か ら

︑ そ れ は 人 間 の

︽ あ る が ま ま

︾

の 姿

︑ と 言 って も よ い でし ょ う︒ 他 方

︑﹁ あ る べ き

﹂ は︑ 私 た ち が 目 指 す と こ ろ

︑ と い う こ と に な る で し ょ う︒ 私 た ち は

︑ お そら く

︑﹁ で きな い

﹂ と

﹁で き る

﹂ の間 で よ り も

︑む し ろ

︑︽ ある が ま ま

︾と

﹁ あ る べき

﹂ の 間 で 悩む の で は な い で しょ う か

︒ 少し 大 げ さ に 言 え ば

︑ 人 間 が 抱 え る 問 題 は

︑ ほ ん と う は

︑﹁ で き な い

﹂ と﹁ で き る

﹂ の 間 よ りも

︑ む し ろ︽ あ る が まま

︾ と

﹁ あ るべ き

﹂ の 間に あ る の か もし れ ま せ ん︒ 三

﹁ で きな い

﹂ に も か かわ ら ず

﹁ べ き

﹂ す

で に 触 れま し た よ うに

︑ ニ ー バ ーは

︑ 一 九 五一 年 に 初 めて

︑ こ の 祈 りを 論 文 の 中で 公 に し ま した

︒ そ れ は︑

﹁ 富 に お る 道 と 貧に 処 す る 道﹂ と 題 し た 論文 に お い てで す

︒ そ の論 文 は

︑ 第 二次 世 界 大 戦後 の 富 め る アメ リ カ

︑ 急速 に 強 大 な 力 を 持っ て き た アメ リ カ を 厳 しく い さ め る内 容 で し た︒ ニ ー バ ー はそ の 論 文 の末 尾 に

︑ こ の祈 り を 置 きま し た

︒ 論 文 の 最後 の 部 分 がこ れ で す

︒ これ は

︑ 当 時の 社 会 状 況 に適 用 し て では あ り ま すが

︑ ニ ー バ ーが 自 ら こ の祈 り を 解 説 し た とも 言 え る 唯一 の 文 章 と なり ま し た

︒ わ

が 国﹇ ア メ リ カ﹈ 全 体 に 対 する も っ と も重 要 な 教 訓 の一 つ は

︑ いか に 貧 に 処す る べ き か

︑い か に こ の時 代 の 可 能 性の 限 界 の 中で 生 き る べ きか

︑ い か に人 間 の 歴 史 にお け る 断 片的 で 挫 折 を伴 う こ と が らを 受 容 す べき か

︑ い か に 忍 耐 を も っ て 人 生 の 困 難 に 耐 え る べ き か を 学 ぶ こ と で あ る

︒ わ れ わ れ は

︑ こ の こ と を 忍 耐 と 冷 静 さ

﹇serenity

﹈を も っ て な す こ と が で き れ ば で き る ほ ど

︑ そ れ だ け い っ そ う 不 屈 の 意 志 を も っ て 行 動 す る こ と が で き る であ ろ う

︒ キリ ス ト 教 信 仰は

︑ 生 の 無常 か ら 逃 避す る こ と を 教え て は い ない

︒ 臆 病 な あき ら め を 教え て

は い な い︒ わ れ わ れは

︑ 自 ら の 力の 範 囲 に おい て

︑ 行 動し

︑ 責 任 を 引き 受 け な けれ ば な ら な い︒ し か し

︑自 分 た ち の 力に 限 界 が ある こ と も 理 解し て い な けれ ば な ら ない

︒ わ れ わ れは 神 で は ない の だ^︵３_︶

︒ ニ

ー バ ー は﹁ で き な い﹂ こ と を 人 一倍 知 っ て いる 人 で し た︒ そ れ だ け でな く

︑ 人 々に 向 か っ て その こ と を 繰り 返 し 訴 え 続 け まし た

︒ 人 間に は 限 界 が ある

︑ 人 間 の営 み は い つも 断 片 的 で

︑そ れ に は しば し ば 挫 折 が伴 う

︑ 困 難の 連 続 だ

︑ そ し て︑ 何 よ り も︑ 私 た ち は

﹁神 で は な い﹂ の だ

︑ と︒ ニ ー バ ー の文 章 に は

︑ど の 著 書 で あれ

︑ こ の よう な ト ー ン が

︑ ある 時 は 明 白に 雄 弁 に

︑ ある 時 は 文 章の 背 後 に 隠れ て

︑ し か し︑ い つ も 徹底 し て 貫 か れて い ま す

︒そ れ は

︑ 人 間 の 限界 を 真 正 面か ら 見 つ め る︑ 鋭 い

︑ 時に は 不 安 さ え覚 え る

︑ 研ぎ 澄 ま さ れた 感 覚 で す

︒ そ れ に も かか わ ら ず

︑ニ ー バ ー は

︑﹁ べ き

﹂ を も 言 い 続 け ま し た︒ そ う し た 困 難 に 耐 え 忍 ぶ こ と を 要 求 し︑ 逃 避 を嫌 い

︑ 臆 病な 諦 め を きっ ぱ り と 否 定し ま し た

︒行 動 し

︑ 責 任を 引 き 受 ける

︑ そ の よう に す べ き だ︑ あ る が まま で はな く あ る べき を

︑ と ニー バ ー は 言 い続 け ま す

︒実 は

︑ 人 間 の限 界 の 強 調と と も に

︑ もう 一 つ ニ ーバ ー に 一 貫し て

ふ と う

流 れ て い る トー ン は

︑ この

﹁ べ き

﹂ なの で す

︒ 言い か え れ ば︑ つ ね に 倫 理的 な の で す︒ そ れ は

︑ 不撓 不 屈 の 精神 で す

︒ 気 概 で す︒ ニ ー バ ーは 生 涯

︑﹁ べき

﹂ を 求 めて や ま な い 人で し た

︒ 人 間 の 現 実︑

﹁ で き な い﹂

︑ 限 界 とい っ た こ と を意 識 す る こと は

︑ と も すれ ば

︑ 落 胆︑ 失 望

︑ 諦め へ と

︑ 私 たち を 誘 い ま す

︒ 一方

︑﹁ べ き

﹂の 要 求 は

︑と も す れ ば

︑ 私 た ち を 緊 張 へ と︑ ス ト レ ス へ と 追 い や り ま す

︒ そ の 過 剰 な 要 求 に 誠 実 に 立ち 向 か お うと す れ ば

︑ 時に 心 の バ ラン ス さ え 破 壊さ れ か ね ませ ん

︒ し か し

︑ ニー バ ー は

︑そ の 両 面 を 同等 に ど こ まで も 強 調 し 続け る の で す︒ い っ た い︑ ニ ー バ ー は︑ こ の 二 つの 強 調の 関 係 を どの よ う に 考え て い た の でし ょ う か

︒

四 あ と 数 マ イ ルを 生 き る ニ

ー バ ー と同 時 代

︑ ニー バ ー よ り 二〇 歳 ほ ど 年長 で し た が︑ ア メ リ カ に︑ ロ バ ー ト・ フ ロ ス ト

︵一 八 七 四

︱一 九 六 三

︶ と い う詩 人 が い まし た

︒ こ の 詩人 の 代 表 作﹁ 雪 の 夕 暮れ に 森 の ほ とり に 佇 ん で﹂

︵StoppingbyWoodsona

SnowyEvening

︶と い う詩 に

︑ よ く 知ら れ た 次 のよ う な 一 節が あ り ま す

︒い ろ い ろ な訳 が あ る よ うで す が

︑ 私訳 で ご 紹 介 し ま す︒ 森

は

︑美 し く

︑ 暗く

︑ 深 い

︑ だ が

︑私 に は

︑ 眠る ま で に

︑ はた す べ き 約束 が あ り

︑ な お 行く べ き 数 マイ ル が あ る

︒ な お 行く べ き 数 マイ ル が あ る

︒

Thewoodsarelovely,darkanddeepButIhavepromisestokeep,

AndmilestogobeforeIsleep,AndmilestogobeforeIsleep.

私 は

︑ 若 い頃

︑ 作 者 フロ ス ト の 名 を知 ら な い まま

︑ こ の 詩の 一 部 を ど こか で 原 語 のま ま 覚 え

︑ 時々 口 ず さ んで い ま し た

︒milestogobeforeIsleep

の部 分 で す

︒勉 強 を し てい て

︑ 仕 事 をし て い て

︑責 任 を 負 っ てい て

︑ 自 らを 励 ま す べ く

︑ 口ず さ む の です

︑milestogobeforeIsleep

︑ と︒ 夜

︑ 仕 事 が残 っ て い る時 な ど

︑ 眠 気と 戦 い な がら

︑ よ く こ の 一 節を 声 に 出 した り し た も ので し た

︒﹁ 眠 る 前 に

⁝

⁝な お 行 く べき 数 マ イ ル があ る

﹂︒ の ち に フ ロス ト の 詩 であ る こ と を 知る よ う に な り ま し た

︒ こ の 詩 は

︑﹁ フ ロ ス ト 自 身 が 最 も 愛 し た 詩

﹂ で あ っ た よ う で す^︵４_︶

︒ この 詩 の 全 体を 味 わ う よ うに な っ て

︑こ の 部 分 の最 初 の 行 の

︑暗 く 深 く しか し 美 し い

﹁森

﹂ は

︑ 私に は

︑ 死 の 象 徴 と 思え る よ う にな り ま し た

︒死 は

︑ 恐 ろし く 暗 く

︑深 い

︑ し か し︑ 美 し く

︑愛 ら し く さ えも あ る

︑ その よ う に も 見 え る︒ 死 は

︑ 怪し げ に

︑ ひ とを 魅 了 し て や ま な い と こ ろ が あ り ま す︒

﹁ も う い い

︑ そ こ で 休 め

﹂ と い う 声 が聞 こ え る ので す

︒ と こ ろ が 詩人 は

︑﹁ だ が︑ 私 に は

︑眠 る ま で に

︑は た す べ き約 束 が あ

﹂り

︑﹁ な お 行く べ き 数 マ イル が あ る

﹂と

︑ きっ ぱ り と 身を 翻 し ま す︒ 眠 り に つ く前 に

︑ 死 ぬ前 に

︑ 私 に はま だ 約 束 があ っ て

︑ それ を 果 た さ ねば な ら な い︒ 歩 み行 く べ き いく ば く か の道 の り が

︑ あと 数 マ イ ル残 っ て い る

︑な す べ き いく ば く か のわ ざ が あ る

︑そ れ も

︑ おそ ら くは 一 人 で そう し な け れば な ら な い 道の り が 残 って い る

⁝

⁝

︒milestogobeforeIsleep

︒ あ る いは 詩 人 自 身も そ の よ う に 口 ずさ み な が ら生 き た の か もし れ ま せ ん︒ こ れ は ひ とつ の︽ 決 意

︾で す

︒そ し て

︑ そ れが

︑ 生 き ると い う こ と であ る の か もし れ ま せ ん︒

﹁生 き る

﹂と は︑

﹁ あ る べ き

﹂ を 求め て

︑ こ の﹁ 数 マ イ ル

﹂の 道 程 を 歩む こ と な のか も し れ ま せん

︒ 人 生 とは

︑ そ の

﹁ 数マ イ ル

﹂ を︽ 前 に

︾ 見 る 行 程な の で は ない で し ょ う か︒ し か し

︑ 死は

︑ あ る いは

﹁ 諦 め

﹂ は︑ そ の 決 意 を い と も 簡 単 に 覆 し

︑﹁ な お 行 く べ き 数 マ イ ル

﹂ を 歩 む 意 欲 を 無

残 に も 打 ち 砕き ま す

︒ 死に は

︑ 私 た ちを ど こ か 引き ず り 込 んで い く 魅 力 と恐 ろ し さ があ る か ら で す︒ し か し

︑フ ロ

き び す

ス ト は

︑ お そら く

︑ そ ちら に 向 き か けて い る 自 分に 危 う く 気づ き

︑ 決 然 と踵 を 返 し ます

︒ そ し て

︑残 る﹁ 数 マ イル

﹂ に 向 か お う とし ま す

︒ こ の フ ロ スト の 決 意 に︑ あ る 感 動 を覚 え な が らも

︑ ふ と 疑問 に か ら れ ます

︒ そ れ は︑ こ の 決 意 は実 際 に 可 能な の だ ろ う か

︑ とい う 疑 問 です

︒ ほ ん と うに 現 実 的 な可 能 性 な のだ ろ う か

︑ ひょ っ と し て︑ 単 な る 文 学的 可 能 性 でし か な い の で は ない の か

︒ 私 た ち は こう 言 う で しょ う

︒﹁ べ き

﹂ は よ く わ か っ て い ま す

︑ そ の よ う な こ と は

︑先 刻 承 知︑ だ け ど

︑ い や な の です

︒︽ あ るが ま ま

︾ か ら諦 め へ の 道 は

︑時 に

︑ 美 し く

︑ 温 か く

︑ 魅 力 的 に 見 え ま す

︒ も ち ろ ん

︑ そ れ が 怪 し げ な のは

︑ 誰 も わか っ て い ます

︒ そ れ で も な お

︑︽ あ る が ま ま

︾ が 快 い の で す

︒ 安 心 す る の で す︑ そ れ ど こ ろ か︑ 時 に そこ に 開 き 直り

︑ そ し て つい に は

︑ 諦め へ と い たり

︑ そ こ に 安住 し て し まう の で す

︒ フ ロ ス ト の﹁ な お 行 く べき 数 マ イ ル﹂ へ の

︽ 決意

︾ は

︑ 本 当に 可 能 な ので し ょ う か

︒ 五 数 マ イ ル を 後ろ に 見 て 初

期 キ リ スト 教 の 伝 道者 パ ウ ロ は

︑そ の 晩 年

︑ま る で フ ロス ト の 決 意 に呼 応 す る かの よ う に

︵ もち ろ ん

︑ 時代 は ま っ た く 異 なり ま す が

︶︑ 次 の よ う に述 べ て い ます

︒ わ

た しは

︑ 戦 い を立 派 に 戦 い 抜き

︑ 決 め られ た 道 を 走り と お し

︑ 信仰 を 守 り 抜き ま し た

︒ 今や

︑ 義 の 栄冠 を

受 け る ばか り で す

︒︵ テ モ テ へ の手 紙 二 四・ 七

︑ 八

︶ こ

こ に は

︑残 る

﹁ 数 マイ ル

﹂ を 走 りつ く し た 晩年 の パ ウ ロの 自 信 に 満 ちた 姿 が あ りま す

︒ 時 は 紀元 一 世 紀

︑今 か ら 一 九

〇

〇 年も 前

︑ 地 中海 世 界 を 支 配し た 日 の 出の 勢 い の ロー マ 帝 国 の 初期

︑ 圧 倒 的な 非 キ リ ス ト教 の 世 界

︑そ の 帝 国 の 一 角 で︑ 迫 害 に 耐え な が ら

︑ 小さ な 群 れ に︑ キ リ ス トの 福 音 を 伝 える 努 力 を 重ね て い ま し た︒ そ れ は 壮絶 な 行 程 で し た

︒途 中

︑ 意 気阻 喪 す る こ とも あ り

︑ 死を 願 っ た こ とさ え あ り まし た

︒ そ の上

︑ そ の 努 力は

︑ 中 途 で挫 折

つ な

さ せ ら れ

︑ 獄に 繋 が れ

︑つ い に 殉 教 の死 を 遂 げ るの で す

︒ そ の パ ウ ロが

︑ 晩 年

︑ま る で 勝 利 をす で に 得 てし ま っ て いる か の よ う に︑

﹁ 戦 い を戦 い 抜 き

﹂︑

﹁ 走 り とお し

﹂︑

﹁ 守 り 抜

﹂ い た

︑勝 利 の

﹁ 栄冠

﹂ を 受 け るば か り

︑ とい う の で す︒ と こ ろ が

︑こ の 同 じ 晩年 の パ ウ ロ が︑ お そ ら くは 獄 中 で

︑こ う も 言 い ます

︒ わ

た しは

︑ 既 に それ を 得 た と いう わ け で はな く

︑ 既 に完 全 な 者 と なっ て い る わけ で も あ り ませ ん

︒ 何 とか し て 捕^! ら^! え^! よ^! う^! と^! 努^! め^! て^! い^! る^! の^! で^! す^!

︒ 自 分 が キリ ス ト

・ イエ ス に 捕^! ら^! え^! ら^! れ^! て^! い^! る^! か^! ら^! で^! す^!

︒ 兄弟 た ち

︑ わた し 自 身 は 既に 捕 ら え たと は 思 っ て いま せ ん

︒ なす べ き こ とは た だ 一 つ

︑後 ろ の も のを 忘 れ

︑ 前 のも の に 全 身を 向 け つ つ

︑神 が キ リ スト

・ イ エ ス によ っ て 上 へ召 し て

︑ お与 え に な る 賞を 得 る た めに

︑ 目 標 を 目指 し て ひ たす ら 走 る こ とで す

︒︵ フ ィリ ピ の 信 徒へ の 手 紙 三

・ 一 二

︱ 一四

︶﹇ 強 調 付加

﹈ こ

れ は

︑走 る べ き行 程 を 走 りつ く し た

︑と 述 べ たパ ウ ロ と 一見 矛 盾 す る よう な 姿 勢 です

︒こ こ で は

︑晩 年 に いた っ

て も な お 完 成し た と は 思わ ず

︑ ま る でス ポ ー ツ 選手 が 賞 を 目指 し て 努 力 する よ う に

︑ひ た す ら 前 に︑ た だ 一 事に 向 か っ て

︑ 走 り続 け よ う とし て い ま す

︒ま だ 走 り 終え て い な い︑ の で す

︒ なお

﹁ 数 マ イル

﹂ が 残 っ てい る の で す︒ そ れ は

︑ 先の 文 章 と 矛盾 に 見 え ま す︒ も ち ろ ん︑ そ う で はあ り ま せ ん

︒同 じ パ ウ ロの 思 い が

︑ 別な 視 点 か ら表 現 さ れ て い る に過 ぎ な い から で す

︒ こ の二 つ の パ ウロ の 決 意 に共 通 す る の は︑ 人 生 を 終え た と こ ろ に目 を 据 え て︑ 自 ら の 歩 み を とら え て い ると い う 大 事 な視 点 で す

︒言 い 換 え れ ば︑ パ ウ ロ は︑ フ ロ ス トが

︽ 前 に

︾ 見て い た

﹁ 数マ イ ル﹂ を

︑ 絶 えず

︽ 後 ろ に︾ 見 て 生 き たと い う こ とで も あ り ま す︒ 残 り の 数 マイ ル を 後 ろに 見 る

︑ そ の上 で

︑ そ の数 マ イ ル を 歩む

そ のよ う な こ とが

︑ ど う し て可 能 と な るの で しょ う か

︒ その 秘 密 は

︑強 調 を 施 し た語 句 に あ りま す

︒﹁ 捕 らえ よ う と して い る

﹂ の は︑

﹁ 捕 ら え られ て い る から

﹂ です

︒ 捕 ら えよ う と

︑ 目標 を 目 指 し て前 に 進 む のは

︑ キ リ ス トに 捕 ら え られ て い る

︑ キリ ス ト に よっ て 支 え られ て いる か ら な ので す

︒ そ れ は

︑︽ ある が ま ま

︾を 踏 ま え た﹁ べ き

﹂ を 求め る 生 き 方と で も 言 え るで し ょ う か︒ そ こ に

︑ パウ ロ の 生 き 方の ユ ニ ー クさ が あ り ます

︒ そ し て それ こ そ が

︑信 仰 の 生 き 方︑ キ リ ス ト教 的 な 生 き方

︑ また

︑ キ リ スト 教 的 な も のの 見 方 で もあ り ま す

︒ 生 き る こ とは 厳 し い こ とで す

︒ 生 き る こ と は

︑﹁ べ き

﹂ を 求 め ら れ る こ と だ か ら で す

︒ そ れ に 負 け そ う に な る

︑ その 時

︑ 死 や絶 望 は い つ も︑ 魅 惑 的 な雰 囲 気 を た た え て 誘 惑 と し て 迫 っ て く る

︒ し か し

︑︽ フ ロ ス ト を パ ウ ロ に 照 らし て 生 き る︾ な ら

︑ そ こに 新 た な 視野 が 開 け て くる よ う に 思わ れ る の です

︒

六 美 し い 言 葉 八

年 ほ ど 前の こ と に なり ま す

︒ 私 は︑ ア メ リ カの 南 部 の 町に 一 年 近 く 滞在 す る 機 会が あ り ま し た︒ そ の 地 に着 い て ほ ど な く

︑あ る 教 会 の聖 日 礼 拝 に 出席 し ま し た︒ ま だ 土 地に 不 案 内 で

︑イ ン タ ー ネッ ト で 滞 在 場所 か ら 比 較的 近 い 教 会 を 見 つけ

︑ そ こ に行 っ て み る こと に し ま した

︒ 大 き な教 会 で

︑ 千 人ほ ど も 入 るか と い う 教 会で し た

︒ しか も

︑ 満 堂 の 人 で した

︒ そ し てそ の ほ と ん どが 黒 人 の 方で し た

︒ 玄 関 で

︑ 多く の 方 々 の歓 迎 を 受 け

︑前 の ほ う の席 に 案 内 さ れま し た

︒ 席に つ い て

︑渡 さ れ た 週 報を 開 き ま した

︒ 大き な 教 会 です の で

︑ 数頁 も あ る 週 報で し た

︒ いろ い ろ な 催 し物 の 案 内 や報 告 事 項 が︑ 礼 拝 次 第 とと も に び っし り 書か れ て あ りま し た

︒ それ を 繰 っ て いる と

︑﹁ 牧 師 の 頁

﹂ と い う 一 面 が 目 に 留 ま り ま し た

︒ そ れ は ど う や ら そ の 教 会の 牧 師 が 毎週 書 い て いる 牧 師 用 の コラ ム の よ うで し た

︒ そ の日 は

︑ 主 任牧 師 で そ の 日の 説 教 者 が担 当 し て いま し た︒

﹁ 美 し い 言葉

﹂ と 題 され て い ま した

︒ 礼 拝 ま で の 間

︑ そ の 文 章 に 目 を 通 し 始 め て

︑す ぐ に そ の 内 容 に 引 き 付 け られ ま し た

︒そ こ に は そ の牧 師 の 子 ども の 頃 の 経験 が 印 象 的 に記 さ れ て あり ま し た

︒ そ れ に よ ると

︑ そ の 牧 師は

︑ あ る 町の 黒 人 街

︑そ れ も ス ラ ム街 で 生 ま れ育 っ た そ う です

︒ そ の スラ ム は

︑ す さま

け ん そ う

じ い 喧 噪 と 暴力

︑ 下 品 で乱 暴 な 言 葉 の応 酬

︑ そ れが 四 六 時 中の 世 界 で し たが

︑ そ れ が当 り 前 だ と 思っ て い ま した

︒ あ る 日

︑ この 黒 人 少 年は

︑ た ま た ま︑ そ の 町 にあ る カ ト リッ ク 女 子 修 道会 の 女 子 学校 か ら 下 校 時間 で 校 門 を出 て き た 数 人 の 生徒 た ち と 行き 交 い ま し た︒ そ の と き︑ 彼 女 ら の語 る 言 葉 の あま り の 美 しさ に 驚 き

︑ 魅せ ら れ ま した

︒ こ の よ う な 言葉 が あ る こと に

︑ そ し て︑ こ の よ うな 言 葉 が 語ら れ て い る 世界 が あ る こと に

︑ 本 当 に驚 い た と いう の

で す

︒ お そ らく 中 学 高 校の 女 子 生 徒 たち で し ょ うか

︑ 笑 い さざ め き な が ら家 路 に つ いて い た の で しょ う

︒ こ の少 年 は

︑ そ れ か ら毎 日 の よ うに

︑ 小 学 校 が終 わ る と

︑そ の 女 子 学校 の 門 に 一 目散 に 駆 け つけ

︑ 女 子 生 徒た ち が 校 門を 出 て く る の を 待つ よ う に なり ま し た

︒ そし て

︑ 気 づか れ な い よう に そ の 後 を追 い な が ら︑ 彼 女 ら の 言葉 に 耳 を 傾け た の で す

︒ そ の 文 章 を読 み な が ら︑ 私 の 脳 裏 にそ の 情 景 があ ざ や か に 浮か ん で き まし た

︒ 黒 人の 少 年 が

︑ 一群 の 女 子 生徒 の 後を

︑ 後 に なり 先 に な り︑ そ れ と 気 づか れ な い よう に

︑ 時 に 路傍 の 石 こ ろで も 蹴 っ たり し な が ら

︑あ る い は

︑あ ら ぬ方 向 に 目 をや っ た り しな が ら

︑ つ いて い く の です

︒ し か し その 間

︑ こ の少 年 は

︑ 全身 を ま さ に 耳に し て

︑ その 笑 いさ ざ め く 少女 た ち の 言葉 の 響 き の 美し さ に 胸 を躍 ら せ て い たの で し た

︒ そ し て

︑ この 少 年 は こう 思 っ た

︑ と言 い ま す

︒﹁ 自 分 も あ のよ う な 美 しい 言 葉 を 語 りた い

︒ 必 ずそ う な り た い﹂

︒ 牧師 は そ の 文章 を こ う 結 んで い ま し た︒

﹁ そ の 思 い は

︑ 消 え る こ と が な か っ た

︒ ど ん な に 自 分 の い る と こ ろ が あ の 美し い 言 葉 と異 な る 世 界 であ っ て も

︒そ の 思 い が私 を 支 え て きた

﹂︒ や が て

︑ この 少 年 は 牧 師と な り ま した

︒ そ の 日︑ 私 は

︑ そ の牧 師 の 説 教に 耳 を 傾 け まし た

︒ よ く通 る バ リ トン の 静か な 語 り 口の 説 教 で し た︒ そ し て 英語 を 母 国 語と し な い 外 国人 の 私 に も間 違 い な く 感じ ら れ た のは

︑ 品 位 あ る美 しい 言 葉 で した

︒ こ の ス ラ ム出 身 の 黒 人 少年 に と っ て︑ 美 し い 言 葉を 語 る よ うに な る た めの

﹁ 数 マ イ ル﹂ は

︑ そ れは 長 い 道 の りで あっ た に 違 いあ り ま せ ん

︒し か し

︑ かれ は

︑ パ ウ ロの よ う に

︑少 女 た ち のあ の 涼 や か な上 品 な 美 しい 言 葉 の ゆ えに

︑

﹁行 く べ き 数 マイ ル

﹂ を

︑︽ 前 に

︾ で はな く

︑︽ 後 ろに

︾ 見 て

︑歩 ん だ の だ と思 い ま す

︒

七 ニ ー バ ー の

﹁あ る べ き

﹂ と

﹁あ る が ま ま

﹂

﹁ 行 く べ き数 マ イ ル

﹂を

︑︽ 前 に

︾で は な く

︑︽ 後 ろ に

︾見 て 歩 む︑ そ れ は

︑︽ フ ロ ス トを パ ウ ロ に照 ら し て 生 きる

︾ と 表 現 し て もよ い で し ょう

︒ そ し て

︑私 に は

︑ それ が

︑ ニ ーバ ー の 思 想 の特 徴 で あ り︑ ニ ー バ ー の示 す 生 き 方で は な い か

︑ と 思わ れ ま す

︒ そ れ を ニ ーバ ー は 次 のよ う に 表 現 して い ま す

︒先 ほ ど の ニー バ ー の 文 章の 一 部 で す︒ も う 一 度 見て み ま し ょう

︒ こ

の こと

﹇ 可 能 性の 限 界

︑ 歴 史に お け る 挫折

︑ 人 生 の 困 難 な ど を 認 め る こ と

﹈を 忍 耐 と 冷 静 さ

﹇serenity

﹈ を も っ てな す こ と がで き れ ば で きる ほ ど

︑ そ^! れ^! だ^! け^! い^! っ^! そ^! う^! 不 屈 の 意 志 を も っ て 行 動 す る こ と が で き る

︒﹇ 強 調 付 加

﹈ あ

る が ま まの 弱 さ を 受け 入 れ

︑ そ こか ら 学 ぶ なら

︑ そ し て︑ そ の よ う にす れ ば す るほ ど

︑ そ れ だけ い っ そ う不 屈 の 意 志 を 持 って 行 動 で きる

︑ と ニ ー バー は 言 い ます

︒ ア メ リ カ は︑ 第 二 次 世界 大 戦 後

︑ 強大 な 国 に なっ た

︑ し かし

︑ そ の 国 の責 務 は

︑ まず は 本 当 の 弱さ を 理 解 する こ と だ

︑ そ し て︑ そ の 弱 さを 理 解 す れ ばす る ほ ど

︑そ れ だ け い っそ う

︑ 果 たす べ き 役 割︑ と り わ け 国際 的 な 役 割を 果 たす 力 が 出 てく る の だ

︑と ニ ー バ ー は訴 え た の です

︒ こ れ は

︑ 必ず し も ふ つう の 論 理 と は言 え ま せ ん︒ 弱 さ に 目 をや っ て

︑ しか も そ う すれ ば す る ほ ど︑ せ い ぜ いで き

る こ と は

︑ それ に 耐 え るこ と で し ょ う︒ そ れ で 精い っ ぱ い です

︒ も う 前 に向 か う 力 など 出 て き ま せん

︒ し か しニ ー バ ー は

︑ 弱 さを 覚 え そ れに 耐 え る こ とが で き れ ばで き る ほ ど︑ そ れ だ け いっ そ う 前 に向 か う 力 が 出て く る と 主張 す る の で す

︒ 言い 換 え れ ば︑

︽ あ る が まま

︾ を 知 りそ れ を 受 け 入れ れ ば そ れだ け い っ そ う︑

﹁ あ る べき

﹂ へ の 力 が出 て く る

︑ と 言 うの で す

︒ こ の セ ン スは

︑ ニ ー バー に 独 特 な もの で し た

︒そ れ ゆ え

︑ ニー バ ー は

︑冒 頭 に 紹 介し た 祈 り で

︑﹁ で き な い こと

﹂ と

﹁ べ き こ と﹂ を 対 比 さ せ た の で す

︒ し か も

︑﹁ で き な い

﹂を 最 初 に 置 き

︑ そ の 後 に

﹁べ き

﹂ を 置 い た

︑ そ の 順 序 にし た の で はな か っ た かと 思 わ れ る ので す

︒﹁ で きな い

﹂ こ とを 認 め る から こ そ

︑﹁ べき

﹂ こ と が 可能 と な る

︑そ れ はふ つ う の 論理 を 超 え た論 理 で す

︒ こ の 論 理 こそ

︑ キ リ スト 教 的 も の の見 方 の

︑ 大事 な

︑ 根 源 に関 わ る こ とで は な い か

︑と 思 い ま す︒ そ し て それ は

︑ 現代 の ア メ リカ

︑ の み な らず

︑ わ が 日本

︑ の み なら ず

︑ 私 た ち一 人 ひ と りの 生 き 方 に

︑あ る 妥 当 性を 持 っ て

︑迫 っ てく る よ う に思 わ れ ま す

︒ お わり に 本

学 の モ ット ー は

﹁ 神を 仰 ぎ

︑ 人 に仕 う

﹂ で す︒ 人 に 仕 える 生 き 方

︑ それ は 人 間 にと っ て 真 に

﹁あ る べ き

﹂生 き 方 で あ り ま しょ う

︒ し かし そ こ に は

︑ま ず

︑﹁ 神を 仰 ぎ

﹂ み るこ と が 必 要と な り ま す

︒そ こ に お いて

︑﹁ べ き

﹂を 果 た せ な い 自 分も

︑ 神 に 受け 入 れ ら れ

︑神 に 愛 さ れて い る

︑ パウ ロ に 従 え ば︑ キ リ ス トに 捕 ら え ら れて い る

︑ だか ら

︑

﹁あ る が ま ま﹂ が

︑ 諦 め に向 か う の でな く

︑﹁ あ るべ き

﹂ に 立ち 向 か う 力 強い 生 き 方

︑人 に 仕 え る生 き 方 に な るの で

す

︒ 少 な く とも

︑ そ の 可能 性 が 見 え てく る の で はな い で し ょう か

︒

じょ う し

一 九 五 二 年 に 上 梓 さ れ た ニ ー バ ー の 著 書

﹃ ア メ リ カ 史 の ア イ ロ ニ ー﹄ の 中 に よ く 知 ら れ た 文 章 が あ り ま す︒ こ の 文 章 は

︑ ニー バ ー が

︑こ の 著 書 の 出版 の 前 年

︑先 に 紹 介 した 論 文 の 執 筆と 同 じ 年 の一 九 五 一 年 に︑ ダ ー ト マス

・ カ レ ッ ジ の 卒業 式 に 招 かれ て

︑ 卒 業 生に 語 っ た 内容 の 一 部 です

︒ ダ ー ト マス

・ カ レ ッジ は

︑ ア メ リカ の ニ ュ ーイ ン グ ラ ン ド の アイ ヴ ィ リ ーグ と 呼 ば れ る歴 史 的 な 大学 の 一 つ で す︒ ロ バ ー ト・ フ ロ ス トが か つ て 一 時期 で す が 学ん だ

︑ いわ ば フ ロ スト の 母 校 の一 つ で も あ りま す

︒ そ こで

︑ ニ ー バ ーは こ う 語 りま し た

︒ い

か にま こ と で 美し く 善 き こ とで あ っ て も︑ 目 に 見 え る歴 史 の 現 実の 中 で そ れを 明 白 に 実 現す る こ と はで き ま せ ん

︒そ れ ゆ え

︑私 た ち は

︽ 信仰

︾ に よ って 救 わ れ る ので す

︒ い かな る 価 値 ある こ と も

︑ 人生 の 時 間 の中 で 完 成 す るこ と は で きま せ ん

︒そ れ ゆ え

︑私 たち は

︽ 希 望︾ に よ っ て 救わ れ る の です

︒い か に 徳 の豊 か な 人 であ っ て も

︑ ただ ひ と り でな す こ と が で き る も の は あ り ま せ ん︒ そ れ ゆ え

︑ 私 た ち が 救 わ れ る の は

︑︽ 愛

︾ に よ る の で す

︒ たと え

︑ 自 分 には 有 徳 な 行為 と 思 え るも の で あ っ ても

︑ 友 人 や敵 か ら 見 れ ばそ う で は あり ま せ ん

︒そ れ ゆ え

︑ 私た ち は

︑︽ 究極 的 な 愛

︾す な わ ち

︽ 赦し

︾ に よ って 救 わ れ る ので す^︵５_︶

︒ 信

仰 と 希 望と 愛 に つ い て の

︑ ニ ー バ ー の 理 解 で す

︒ こ こ に は

︑︽ あ る が ま ま

︾ の 現 実 と

︑ そ こ か ら

﹁べ き﹂ へ 向 か う そ の 根 拠が 記 さ れ てい ま す

︒ そ して

︑ そ れ は︑ ニ ー バ ーの 祈 り に つ いて の ニ ー バー に よ る 解 釈と 言 っ て もよ い で し ょ う

︒ 今

︑ ニ ー バー が か つ て活 躍 し た ア メリ カ は 苦 しい 立 場 に あ ると 言 わ れ てい ま す

︒ それ は

︑ ひ と りア メ リ カ だけ で

は あ り ま せ ん︒ 世 界 が そう で あ り ま す

︒そ し て︑ わ が 国 も 同 様 で す

︒日 本 の 今 の 状 況

︑ そ れ は

︑﹁ で き な い﹂ こ と と

﹁ べ き

﹂ こと が 混 同 され

︑ 混 乱 の 中に あ る よ うに さ え 見 えま す

︒ あ る いは

︑ 私 た ち一 人 ひ と り も同 じ か も しれ ま せ ん

︒ ニ ー バー の 知 恵 が︑ 何 よ り そ れを 支 え る パウ ロ 的 信 仰の 知 恵 が こ れま で に な く必 要 と さ れ てい る よ う に思 わ れ て な り ま せん

︒ 最 後 に

︑ ニー バ ー の 祈り を さ さ げ て︑ 講 演 を 終わ り ま す

︒ ご静 聴 あ り がと う ご ざ いま し た

︒ 神

よ 変 え る こと の で き ない 事 柄 に つ いて は

︑ 受 け入 れ る 冷 静 さを 変 え る べき 事 柄 に つい て は

︑ 変 える 勇 気 を そ し て

︑そ の 両 者 を見 分 け る 知 恵を 与 え た まえ

︒

ア ーメ ン 注

︵ １

︶ 大木 英 夫﹃ 終 末 論的 考 察

﹄︵ 中央 公 論 社︑ 一 九 七〇 年

︶︒

︵ ２

︶ この 祈 りの 背 景 につ い て は以 下 を 参照

︒ 高橋 義 文

﹁ニ ー バ ーの

﹃ 冷 静を 求 め る祈 り

﹄

そ の歴 史

・ 作者

・ 文 言を め ぐっ て

﹂チ ャ ー ルズ

・ Ｃ・ ブ ラ ウン

﹃ ニー バ ー とそ の 時 代

ライ ン ホ ール ド

・ ニー バ ー の預 言 者的 役 割 とそ の 遺 産﹄ 高 橋 義 文訳

︵ 聖 学院 大 学 出版 会

︑ 二〇

〇 四年

︶︑ 五

〇

〇︱ 五 二 六頁

︒

︵ ３

︶ReinholdNiebuhr,“TobeAbasedandtoAbound,”TheMessenger,Vol.16,no.4(February13,1951):7.

︵ ４

︶ 安藤 千 代子

﹃ ロ バー ト

・ フロ ス ト 詩集

愛 と 問 い﹄ 訳 と 解説

︵ 近 代文 藝 社

︑一 九 九二 年

︶︑ 五 七頁

︒

︵ ５

︶ ライ ン ホー ル ド

・ニ ー バ ー﹃ ア メ リカ 史 の ア イ ロ ニ ー

﹄大 木 英 夫

・ 深 井 智 朗 訳

︵聖 学 院 大 学 出 版 会

︑ 二

〇

〇 二 年

︶︑ 一〇 二

︱一

〇 三 頁︒ な お

︑訳 は 本 稿著 者 によ る や や自 由 な 訳で あ る

︒

︵ 二

〇一 四 年 一

〇月 二 二 日

︑﹁ 聖 学 院 大 学創 立 記 念 講 演会

﹂ 講 演 より

︶