仏教文化研究所紀要48　005吉川, 悟「寺社における「対話」とカウンセリングに関する仮説生成研究」

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研

究

吉

川

悟

一 、 目

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本 研 究 の 目 的 は 、 寺 社 の コ ン テ ク ス ト に 関 与 し て い る 人 の ﹁ 対 話 ﹂ に 様 々 に 存 在 し て い る カ ウ ン セ リ ン グ 等 の ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ の 側 面 の 存 在 を 明 確 に し 、 そ の よ り 効 果 的 な 実 践 に 至 る プ ロ セ ス の 仮 説 生 成 を 行 う こ と で あ る 。 現 在 で は 、 心 理 的 苦 痛 ・ 困 難 の た め に ﹁ 心 理 相 談 ﹂ と し て カ ウ ン セ リ ン グ を 受 け る こ と 、 す な わ ち 臨 床 心 理 学 的 援 助 が 注 目 さ れ て い る 。 し か し 、 日 常 的 な 悩 み に 対 す る カ ウ ン セ リ ン グ 的 な 心 理 的 援 助 や 、 困 惑 や 葛 藤 な ど に 対 し て 必 要 な 社 会 的 ガ イ ド ラ イ ン を 提 供 す る と い う 心 理 教 育 的         の ヨ ソ な 心 理 的 援 助 は 、 こ れ ま で の 仏 教 文 化 の コ ン テ ク ス ト に 付 随 し て お り 、 多 様 な 寺 社 活 動 の 実 践 に 含 ま れ て い た と 述 べ ら れ て い る 。 し か し 、 近 年 の 寺 社 活 動 の 実 践 で は 、 社 会 が 寺 社 に 対 し て 期 待 す る 機 能 が 変 わ り 、 寺 社 の 社 会 的 位 置 づ け が 変 わ っ た た め 、 こ れ ま で に 何 気 な く 行 わ れ て い た ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ の 機 能 が 充 分 に 発 揮 さ れ な く な っ て い る 。 例 え ば 、 近 親 者 の 死 去 を 体 験 し た 人 に ﹁ 必 然 的 な 抑 う つ 感 が あ る こ と ﹂ は 、 現 在 で は あ る 程 度 社 会 的 知 識 と し て 知 ら れ て い る こ と で あ ろ う 。 臨 床 心 理 学 的 視 点 で は 、 近 親 者 の 死 去 を 体 験 し た 場 合 、 抑 う つ 的 な 状 態 に な る こ と を ﹁ 必 然 的 な 喪 の 儀 式 に 伴 う 抑 う つ 感 ﹂ と し て お り 、 そ の 改 善 の た め に は 、 一 定 の 期 間 は ﹁ 悲 哀 反 応 ﹂ と い う 、 そ の 人 の 死 を 嘆 き 悲 し む 気 持 ち を 持 ち 続 け る こ と こ そ が 、 回 復 の た め に 必 要 で あ る と さ れ て い る 。 こ の よ う な ﹁ 喪 の 儀 式 ﹂ の 象 徴 で あ る 葬 儀 に か か わ る こ と は 、 寺 社 活 動 の 重 要 な 一 部 で あ る に も か か わ ら ず 、 こ れ ま で な さ れ て き た 遺 族 や 近 親 者 に 対 す る 心 理 的 援 助 は 、 充 分 に 生 か さ れ て い る と は 言 い 難 く な っ て い る 。 同 様 に 、 寺 社 活 動 に お け る ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ の 実 践 は 、 日 常 的 に 門 徒 ・ 檀 家 等 と の 宗 教 的 な 儀 式 な ど を 含 む 寺 社 に お け る 活 動 に お い 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 一

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 二 て 、 僧 侶 や 宮 司 な ど が 人 生 に お け る 適 切 な 真 理 や 指 針 を 示 す と い う 面 に お い て も 、 ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ を 実 践 で き る 可 能 性 は 大 き い と 考 え 新 び こ う し た ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ が 寺 社 活 動 で こ れ ま で 以 上 に 意 識 さ れ 、 効 果 的 に 実 践 さ れ る と す る な ら ば 、 結 果 的 に 特 別 に 改 ま っ た 形 式 の ﹁ カ ウ ン セ リ ン グ ﹂ や ﹁ 心 理 相 談 ﹂ を 受 け る と い う 心 理 的 負 担 を 軽 減 で き る と 共 に 、 現 代 社 会 に 見 ら れ る 心 理 的 困 惑 や 葛 藤 の 深 刻 化 に 対 す る 予 防 的 効 果 に も 繋 が る 社 会 的 実 践 に な る と 考 え る 。 そ れ は 、 現 在 の 寺 社 活 動 に お い て も 、 ﹁ 臨 床 心 理 学 的 効 果 ﹂ を 生 む こ と の 可 能 性 が あ る ﹁ 対 話 ﹂ が 実 践 さ れ て い る と 考 え る か ら で あ る 。 本 研 究 に お い て は 、 ま ず 寺 社 を と り ま く 環 境 的 側 面 の コ ン テ ク ス ト を 再 考 す る こ と で 、 現 代 社 会 に お い て 寺 社 が ど の よ う な 新 た な 意 味 を 持 つ も の と し て 見 な さ れ て い る の か 、 そ の 心 理 学 的 特 徴 を 宗 教 的 専 門 性 を 持 た な い 立 場 か ら 述 べ る こ と と す る 。 そ し て 、 一 般 的 な 僧 侶 や 宮 司 が 現 状 の 寺 社 活 動 に お け る ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ に つ い て 、 ど の よ う な 治 療 的 ・ 援 助 的 相 互 作 用 を 生 み 出 す に 至 っ て い る か に つ い て 、 探 索 的 調 査 研 究 を 行 う 。 こ れ ら の 探 索 的 調 査 研 究 で は 、 寺 社 活 動 に お い て な さ れ る 対 話 的 側 面 を 多 様 に 捉 え 、 檀 家 ・ 門 徒 や 寺 社 に か か わ る 人 た ち と の 間 で な さ れ て い る カ ウ ン セ リ ン グ 的 効 果 の あ る 相 互 作 用 に つ い て 検 討 し 、 ﹁ 心 理 的 援 助 ﹂ の よ り 効 果 的 な 実 践 に 至 る プ ロ セ ス の 仮 説 生 成 を 行 う こ と と す る 。 本 研 究 を 通 じ て 、 臨 床 心 理 士 の 持 つ 対 話 技 術 の 特 性 を 、 多 く の 寺 社 で の 活 動 の 中 に 活 か す こ と が で き れ ば 、 古 来 よ り 寺 社 に お い て な さ れ て き た 日 常 的 な 心 理 的 援 助 活 動 の 活 性 化 に 繋 が り 、 心 理 的 援 助 を 受 け な け れ ば な ら な く な っ た 側 に と っ て の 被 差 別 的 囚 わ れ に 対 す る ノ ー マ ラ イ ゼ ー シ ョ ン 活 動 の 一 助 と な る と 考 え る 。

二

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僧 侶 が 寺 院 に お い て 、 檀 家 や 訪 問 者 の 相 談 に 対 応 す る と い う 行 為 は 、 歴 史 的 変 遷 を 経 て 現 在 ま で 、 日 常 的 に 行 わ れ て い る 寺 社 の 文 化 的 活 動 の 一 部 で あ る 。 そ の 相 談 内 容 は 、 宗 教 的 要 素 を 含 む も の が 多 い と 考 え ら れ る が 、 そ こ で 行 わ れ て い る 対 話 は 、 仏 教 思 想 に 基 づ き な が ら も 、 臨 床 心 理 学 的 効 果 ( カ ウ ン セ リ ン グ 的 効 果 ) の あ る も の が 含 ま れ て い る と 考 え ら れ る 。 も っ と も 顕 著 な 対 話 場 面 は 、 僧 侶 と 檀 家 の 間 に 交 わ さ れ る 対 話 で あ る 。 こ こ で 交 わ さ れ る 対 話 は 、 仏 教 思 想 に 基 づ い た ﹁ 語 り ( ナ ラ テ ィ ヴ ) ﹂ が 存 在 す る と と も に 、 臨 床 心 理 学 的 効 果 を 意 図 し な い で 行 わ れ て い る や り と り が 多 様 に 存 在 す る と 考 え ら れ 、 こ れ ら の 中 で は 臨 床 的 方 法 と の 同 一 性 の あ る 要 素 が 示 せ る 可 能 性 が あ る と 考 え る 。

こ れ ま で に 行 わ れ て き た ﹁ 仏 教 ﹂ と ﹁ カ ウ ン セ リ ン グ ﹂ の 関 連 性 に 関 す る 研 究 は 、 そ の 多 く が 僧 籍 を 持 つ 仏 教 文 化 の 側 に 造 詣 の 深 い 立 場 の 研 究 者 か ら の 研 究 が 多 く み ら れ る 。 岡 野 は 、 深 層 心 理 学 と の 繋 が り に つ い て 共 通 性 と 異 質 性 の そ れ ぞ れ を 取 り 上 げ 、 ト ラ ン ス パ ー ソ ナ ル 心 理 学 ヘ ハ ヨ   の 発 展 を 示 し て い る 。 友 久 は 、 ロ ジ ャ ー ス の 人 間 性 心 理 学 を 中 心 に 、 カ ウ ン セ リ ン グ と 浄 土 真 宗 と の 接 点 や 仏 教 カ ウ ン セ リ ン グ の 可 能 性 に つ い ハ ど り   り て 述 べ て い る 。 奈 倉 は 、 医 療 場 面 で の 実 践 に よ る 仏 教 カ ウ ン セ リ ン グ を 取 り 上 げ 、 個 を 尊 重 す る カ ウ ン セ リ ン グ と 人 の 繋 が り と い う 縁 起 を 重 視 ハ   り す る 考 え 方 の 違 い に 言 及 し て い る 。 一 部 で 宗 教 的 場 面 に お け る フ ィ ー ル ド 調 査 に よ る 研 究 の 中 に 、 宗 教 的 な 場 の 治 療 的 ・ 援 助 的 効 果 に 関 す る 研 ( 9 ・ 10 ) 究 も 散 見 す る 最 近 の 宗 教 的 活 動 と カ ウ ン セ リ ン グ の 動 向 の 中 で 特 筆 さ れ る の は 、 英 国 で 一 九 九 〇 年 代 後 半 よ り ナ ラ テ ィ ヴ . ベ イ ス ド . メ デ ィ ス ン の 活 動 が プ ラ イ マ リ ー ・ ケ ア 領 域 で 活 発 と な っ た が 、 そ の 発 展 の 経 緯 で 重 要 な 位 置 を 占 め て い る の が 、 多 く の 教 会 牧 師 の ミ サ の 後 に 行 う 信 者 と の 日 常 的 ハ け り な 対 話 で あ る と の 報 告 が 見 ら れ る 。 そ の 後 の ナ ラ テ ィ ヴ ・ ア プ ロ ー チ の 多 様 性 ・ 社 会 的 有 用 性 の 広 が り は 、 現 在 の 臨 床 心 理 学 領 域 の 中 で は 特 記 ( 12 ・ 13 V す べ き も の と な っ て い る 。 し か し 、 振 り 返 っ て 日 本 の 仏 教 文 化 の 中 心 的 存 在 で あ る べ き 寺 社 に お け る 日 常 的 な 活 動 は 、 多 く の 檀 家 ・ 門 徒 衆 と の 関 係 の 希 薄 化 や 、 過 去 に 実 践 さ れ て い た 援 助 的 対 話 の 希 薄 化 が 、 結 果 的 に 臨 床 心 理 学 の 必 要 性 に 転 化 さ れ て い る と も 考 え ら れ る 。 今 回 の 研 究 で は 、 臨 床 心 理 学 か ら 見 た 寺 社 で の 対 話 を 調 査 す る 前 提 と し て 、 研 究 視 点 に つ い て 二 つ の 立 場 を 持 ち 込 む こ と と し た 。 一 つ は ﹁ 寺 社 文 化 に 不 慣 れ な 立 場 か ら 見 た 寺 社 で 生 じ て い る 対 話 的 要 素 ﹂ に 焦 点 を 絞 る こ と 、 一 つ は ﹁ 臨 床 心 理 学 的 援 助 の 中 で の 目 的 性 の 違 い に 準 じ て 生 じ る 対 話 の 違 い ﹂ に つ い て 考 察 す る こ と で あ る 。 ま ず 、 ﹁ 寺 社 文 化 に 不 慣 れ な 立 場 か ら 見 た 寺 社 で 生 じ て い る 対 話 的 要 素 ﹂ に つ い て 述 べ る 。 詳 細 の 記 述 は 省 略 す る が 、 信 徒 ・ 門 徒 と の 関 係 を 踏 襲 す る た め の 儀 式 的 ・ 儀 礼 的 な 対 話 、 寺 社 の コ ン テ ク ス ト が 歴 史 的 に 負 っ て き た 医 療 ・ 教 育 ・ 心 理 サ ー ビ ス の 歴 史 的 意 味 、 地 域 社 会 に お け る 寺 社 の 社 会 的 要 請 に 準 じ た 位 置 づ け な ど 、 寺 社 の コ ン テ ク ス ト そ の も の が 多 様 な 対 話 的 側 面 を 生 成 す る 場 と し て 機 能 し て き た 経 緯 が 考 え ら れ る 。 し か し 、 今 回 は 別 の 側 面 に 焦 点 を 絞 る こ と と し た 。 そ れ は 、 住 職 に 対 す る 社 会 的 認 識 の 規 定 、 寺 族 の 日 常 的 な 非 寺 社 活 動 で の 対 話 性 な ど を 中 心 と し た 視 点 で あ る 。 今 回 の 基 礎 研 究 と し て 取 り 上 げ た の は 、 寺 社 の 持 つ 空 間 の 社 会 心 理 的 影 響 性 や 、 寺 社 文 化 で 活 用 さ れ て い る 仏 具 、 花 鳥 風 月 に 関 わ る 備 品 な ど の 社 会 心 理 学 的 影 響 で あ る 。 こ れ ら は 、 宗 教 的 接 点 を 日 常 的 に 持 た な い 普 通 の 社 会 生 活 を 送 っ て い る 立 場 か ら 、 寺 社 を ど の 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 三

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 四 よ う に 見 な し て い る か と い う 視 点 を 重 視 す る た め の 入 り 口 に な る と 考 え る 。 こ れ ま で の 寺 社 の 研 究 者 の 多 く が 住 職 で あ っ た り 、 僧 籍 を 持 っ て い た り 、 寺 社 文 化 の 本 質 的 な 部 分 と の 繋 が り が 深 い た め 、 近 接 す る 人 文 科 学 領 域 の 研 究 と は 異 な る 特 殊 性 が 見 ら れ 、 重 要 な 視 点 を 提 供 し て い る 研 究 に つ い て も 、 偏 つ た 評 価 が さ れ て い る よ う に 考 え ら れ る 。 社 会 的 認 識 の 規 定 と し て ﹁ 住 職 は 世 襲 制 ﹂ で 、 世 襲 ・ 相 伝 ・ 家 系 な ど の 繋 が り の 中 で 寺 社 文 化 を 引 き 継 ぐ こ と が 当 然 の こ と と し て 認 識 さ れ て い る 。 現 実 検 討 す る な ら ば 、 こ の よ う な 実 質 的 な 繋 が り が な く と も 、 認 識 が 先 行 し 、 そ れ に 準 じ て そ れ ぞ れ の 寺 社 の 総 代 な ど の 関 係 者 は 、 必 然 的 な 繋 が り を 意 識 さ せ て い る 。 ま た 、 ﹁ 住 職 は 聖 職 者 ﹂ と い う 社 会 的 認 識 が そ れ ぞ れ の 研 究 の 偏 り を 強 調 す る 結 果 に も 繋 が っ て い る と 考 え ら れ る 。 寺 院 の 住 職 と し て の 立 場 で あ れ ば 、 あ る 面 で 寺 院 の 付 属 的 存 在 で あ る か の よ う に 、 ﹁ あ の お 寺 の 住 職 ﹂ と い う 縛 り が 日 常 的 に 見 ら れ る 。 加 え て 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 ご と の 信 仰 の 前 提 に 準 じ る こ と に 問 題 は な い が 、 日 常 的 に ﹁ 仏 の 使 い と し て の 役 割 ﹂ を 演 じ る 中 で は 、 飲 酒 、 食 肉 、 姦 淫 、 非 道 な ど は し な い 存 在 で あ る べ き と い う 偏 見 に も 近 い 社 会 的 認 識 に よ る 縛 り を 受 け る た め 、 研 究 に お い て も 視 点 の 制 限 が あ る か の よ う に 考 え ら れ る 。 こ の よ う な 寺 社 文 化 に 対 す る 研 究 を 行 う 側 の 視 点 の 同 一 性 を 廃 す る た め に は 、 研 究 者 の 視 点 の 転 換 を 図 る 必 要 が あ る と 考 え る 。 し た が っ て 、 本 研 究 で は 寺 社 文 化 に 親 和 性 の な い 立 場 か ら 寺 社 の コ ン テ ク ス ト に 焦 点 を 当 て 、 こ れ ま で 述 べ ら れ て き た 視 点 と は 異 な る 寺 社 文 化 に お け る 臨 床 心 理 学 的 援 助 を 実 現 し て い る 対 話 的 要 因 を 検 討 す る こ と と す る 。 ( 14 ) 加 え て 、 臨 床 心 理 学 に お け る ﹁ カ ウ ン セ リ ン グ ﹂ と 称 さ れ て い る 対 人 援 助 の 理 論 背 景 に は 、 多 様 な も の が 存 在 す る 。 そ の 概 要 を 示 す な ら ば 、 カ ウ ン セ リ ン グ の 目 的 性 の 違 い に よ っ て 弁 別 で き る 。 狭 義 の カ ウ ン セ リ ン グ は 、 Z o 亭 色 ﹃ 8 仲 凶く o な 指 向 性 を 持 ち 、 ク ラ イ エ ン ト の 困 難 を 共 有 . 共 感 す る と い う 働 き か け に よ っ て 、 ク ラ イ エ ン ト の 人 間 的 成 長 を 目 的 と す る も の で あ る 。 し た が っ て 、 狭 義 の カ ウ ン セ リ ン グ の 目 的 性 は 、 ク ラ イ エ ン ト が 自 ら の 内 的 葛 藤 に 直 面 で き る よ う に 促 す こ と を 目 指 し て い る 。 一 方 、 フ ロ イ ト 以 来 な さ れ て き た サ イ コ セ ラ ピ ー は 、 U 凶﹁ o a く o な 指 向 性 を 持 ち 、 ク ラ イ エ ン ト の 困 難 に 対 し て 専 門 性 に 基 づ く 具 体 的 な ﹁ 指 示 ﹂ を 与 え る こ と を 主 と す る 働 き か け で あ る 。 し た が っ て 、 サ イ コ セ ラ ( 15 ︾ ピ ー に お い て は 、 ク ラ イ エ ン ト の 困 難 感 な ど の 問 題 解 決 を 目 的 と し 、 ク ラ イ エ ン ト の 現 実 生 活 場 面 の 回 復 を 直 接 的 に 目 指 す 方 法 で あ る 。 一 般 的 な ク ラ イ エ ン ト が カ ウ ン セ リ ン グ や サ イ コ セ ラ ピ ー に 対 し て 持 っ て い る ク ラ イ エ ン ト の 期 待 因 子 は 、 多 様 な 側 面 が 考 え ら れ る 。 も っ と も 多 く を 占 め る の は 、 日 常 的 な 困 難 の 改 善 を 目 指 し た ﹁ 問 題 解 決 ﹂ で あ り 、 今 の 日 常 で 困 っ て い る こ と を で き る だ け 早 期 に 解 決 し た い と の 期 待

で あ ろ う 。 し か し 、 こ の 日 常 的 な 困 難 に は 、 多 様 な 側 面 が あ る 。 そ れ は 、 ﹁ 自 己 判 断 へ の 自 信 の な さ ﹂ か ら 生 じ て い る 困 惑 や 、 ﹁ ど う 考 え て よ い か わ か ら な い ﹂ と い う 迷 い が 多 く を 占 め て い る 。 ま た 、 具 体 的 な ﹁ こ れ ま で で き て い た こ と が で き な く な っ た ﹂ と い う 能 力 低 下 の 場 合 に は 、 ﹁ ど う し て こ う な っ た の か ﹂ ﹁ ど う す れ ば 元 に 戻 る の か ﹂ と い う 考 え が 多 く を 占 め る こ と も 少 な く な い 。 特 殊 な 例 で は あ る が 、 精 神 医 学 的 疾 患 と さ れ て い る 体 験 は 、 ﹁ 自 分 で は あ り 得 な い と わ か っ て い る よ う な こ と を 知 覚 し た ﹂ と い う 精 神 症 状 に よ る 体 験 に 翻 弄 さ れ て い る よ う な 場 合 も あ る 。 こ の よ う な 違 い を 前 提 と し た 場 合 、 こ れ ま で の 多 く の 研 究 は 、 信 徒 ・ 門 徒 と の 間 で 僧 侶 が 交 わ す 対 話 そ の も の の 有 効 性 が 多 く の 研 究 対 象 と な っ て い た と 考 え ら れ る 。 そ れ は 、 臨 床 心 理 学 的 援 助 を 求 め て 来 談 す る ク ラ イ エ ン ト が ﹁ 誰 か に わ か っ て も ら い た い ﹂ と の 期 待 を 持 ち 、 信 頼 で き る 他 者 と の 間 で 時 空 間 を 共 有 す る こ と に よ っ て 生 ま れ る ﹁ 安 心 感 を 得 た い ﹂ と の 強 い 期 待 や 、 ﹁ 心 理 的 な 孤 立 を 改 善 し て も ら い た い ﹂ と い う 困 ハ め   難 に 直 面 し た 多 く の ク ラ イ エ ン ト が 望 む 共 通 因 子 に 対 応 し て い る 部 分 を 強 調 的 に 取 り 上 げ て い る か ら で あ ろ う 。   ガ   カ ウ ン セ リ ン グ や サ イ コ セ ラ ピ ー の 成 立 要 因 を 考 え た 場 合 、 共 通 す る 因 子 と し て 取 り 上 げ ら れ る 不 可 欠 な 因 子 は 、 ﹁ 治 療 関 係 ﹂ で あ る 。 カ ウ ン セ リ ン グ や サ イ コ セ ラ ピ ー の 実 践 場 面 に お い て は 、 特 殊 な 人 間 関 係 が 生 じ 、 特 殊 で 非 日 常 的 な 関 係 性 が 成 立 し て い る 。 そ こ で は 、 相 互 に コ ・、、 ユ ニ ケ ー シ ョ ン の 主 導 権 を 享 受 し 、 時 空 間 を 共 有 し て い る と い う 特 殊 性 が 多 様 に 見 ら れ る 。 カ ウ ン セ リ ン グ も サ イ コ セ ラ ピ ー も 、 こ の 特 殊 な 関 係 性 が 成 立 す る こ と が 絶 対 的 な 前 提 と な っ て い る 。 し か し 、 そ こ で 見 ら れ る 治 療 的 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン は 、 サ イ コ セ ラ ピ ー で は 、 ク ラ イ エ ン ト に 意 識 さ れ て い る 問 題 や 期 待 に 治 療 者 が 応 答 し た り 、 問 題 提 起 し た り す る 形 式 が 主 要 な も の と な る 。 こ れ に 対 し て カ ウ ン セ リ ン グ は 、 ク ラ イ エ ン ト に 意 識 さ れ て い な い 期 待 を 治 療 者 が 共 有 し 、 そ こ か ら ク ラ イ エ ン ト が 自 ら を 見 つ め 直 す と い う 形 式 が 主 要 な も の と な る 。 こ の 面 か ら 見 て も 、 サ イ コ セ ラ ピ ー よ り カ ウ ン セ リ ン グ の あ り 方 の 方 が 寺 社 に 見 ら れ る 日 常 的 な 対 話 と 類 似 す る こ と が 多 い か の よ う に 考 え ら れ る 。 し か し 、 一 方 で 寺 社 の コ ン テ ク ス ト で 副 次 的 な 活 動 と し て 位 置 づ け ら れ て き た 対 人 援 助 や 福 祉 的 支 援 は 、 サ イ コ セ ラ ピ ー の よ う な 問 題 解 決 型 の 対 人 援 助 の あ り 方 で あ る と 考 え ら れ る 。 現 代 的 な 専 門 性 で 述 べ る な ら ば 、 寺 社 の コ ン テ ク ス ト で 行 わ れ て き た 医 学 的 援 助 や 福 祉 的 援 助 な ど は 、 サ イ コ セ ラ ピ ー と 同 様 の 問 題 解 決 を 目 的 と し た 対 人 援 助 で あ る 。 加 え て 、 寺 社 文 化 に お い て も っ と も 活 発 に な さ れ て い る 対 話 は 、 教 学 を 基 礎 と し た 宗 教 的 色 彩 の 強 い も の で 、 こ れ に つ い て も 一 定 の 宗 教 的 気 づ き を 促 進 さ せ る と い う 目 的 性 を 持 っ た 対 話 で あ る と 考 え ら れ る 。 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 五

寺 社 に お け る ﹁対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 六 こ の よ う に 寺 院 で 行 わ れ て い る 多 様 な ﹁ 語 り ( ナ ラ テ ィ ヴ ) ﹂ の 中 に あ る 臨 床 心 理 学 的 効 果 を 見 出 す た め に は 、 こ の ﹁ 語 る ﹂ と い う 行 為 そ の も の の 効 果 を 促 進 し て い る と 考 え ら れ る 仏 教 文 化 や 仏 教 思 想 を 含 め る こ と が 重 要 で あ る 。 そ し て 、 そ の た め の 視 点 と し て 、 寺 社 文 化 を 知 ら な い 立 場 の 多 く の 社 会 的 存 在 が 持 つ ﹁ 驚 き 、 不 可 思 議 ﹂ と い う 反 応 そ の も の を 探 索 す る こ と は 、 臨 床 心 理 学 的 効 果 を 発 揮 し て い る 文 化 的 側 面 を 再 考 す る 意 味 で も 、 こ れ ま で に な い 研 究 で あ る と 考 え る 。 三 、 方

法

本 研 究 は 、 寺 社 で の ﹁ 臨 床 心 理 学 的 な 援 助 ﹂ の 可 能 性 に つ い て の グ ラ ウ ン デ ッ ド ・ セ オ リ ー を 成 立 さ せ る た め の 初 期 研 究 を 意 図 し た も の で ( 18 ・ 19 ) あ る 。 そ の た め 、 ま ず フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 実 施 す る こ と で 寺 社 の 実 態 調 査 を 行 い 、 そ の 結 果 か ら 寺 社 の コ ン テ ク ス ト に お け る 臨 床 的 有 用 性 を 示 し て い る と 考 え ら れ る こ れ ま で に な い ﹁ 対 話 ﹂ 形 式 で の 相 互 作 用 を 多 様 に 取 り 上 げ る 。 探 索 的 に そ の 中 か ら 効 果 因 子 を 選 択 し 、 寺 社 の コ ン テ ク ス ト に お い て 起 こ っ て い る 出 来 事 の 中 で 有 効 性 を 生 み 出 し て い る と 思 わ れ る い く つ か の 相 互 作 用 を 中 心 に 、 仮 説 生 成 に 有 効 な 側 面 を 提 示 す る こ と と す る 。 具 体 的 に は 、 ω 寺 社 に 対 す る フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 実 施 す る 。 数 件 の 寺 社 に 赴 き 、 寺 社 内 に ど の よ う な ﹁ 臨 床 心 理 学 的 援 助 ﹂ の 要 素 が 存 在 す る か を 調 査 。 ② 調 査 結 果 か ら 、 探 索 的 に こ れ ま で に な い 因 子 を 抽 出 す る 。 寺 社 で 見 ら れ た 様 々 な 種 類 の 対 話 か ら ﹁ 臨 床 的 有 用 性 の あ る 要 素 ﹂ と し て こ れ ま で に 示 さ れ な か っ た 因 子 を 選 択 。 ⑧ 選 択 し た 因 子 に か か わ る 寺 社 で の 相 互 作 用 を 抽 出 ・ 選 択 す る 。 こ の 相 互 作 用 場 面 に 焦 点 を 当 て た 面 接 調 査 を 実 施 。 ω 調 査 結 果 を 分 析 、 検 討 す る 。 こ れ ら の 調 査 結 果 を 分 析 し 、 寺 社 の コ ン テ ク ス ト に お け る ﹁ 臨 床 心 理 学 的 援 助 ﹂ に か か わ る 要 素 の 仮 説 を 検 討 。 今 回 の 調 査 研 究 で は 、 予 備 調 査 と し て 二 ヶ 所 の 対 象 寺 社 (浄 土 真 宗 寺 院 、 八 幡 神 社 ) に 赴 き 、 住 職 ・ 神 主 か ら の 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 。 記 録 方 法 は 、 I C レ コ ー ダ ー を 用 い て 調 査 面 接 の 記 録 を 取 り 、 逐 語 録 を 這 薯 紆 冨 と し た 。 ま た 、 現 地 で の 観 察 調 査 記 録 と し て 要 所 ご と に 許 可 を 得 て カ メ ラ で 写 真 を 取 る こ と と 、 面 接 場 面 の 対 象 と な っ た 寺 社 の 全 景 を ビ デ オ で 記 録 し た 。 加 え て 、 対 象 と な っ た 寺 社 の 現 地 周 辺 で の 観 察 調 査 を

並 行 し て 行 っ た 。 こ れ ら の 調 査 か ら 仮 説 検 討 を 行 い 、 本 調 査 の 対 象 と し た の は 、 表 1 の 通 り 四 名 の イ ン フ ォ ー マ ン ト で あ る 。 に 掲 載 す る に あ た っ て の 了 承 を 得 る こ と が で き た の は 、 イ ン フ ォ ー マ ン ト ー と イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 で あ っ た 。 の 記 録 の み 了 解 を 得 ら れ 、 イ ン フ ォ ー マ ン ト 4 か ら は 考 察 対 象 と し て 一 部 を 引 用 す る こ と の み の 了 承 を 得 た 。 表 1 " 調 査 対 象 の 寺 社 と イ ン フ ォ ー マ ン ト

地

域

な お 、 観 察 調 査 記 録 を 今 回 の 論 文 イ ン フ ォ ー マ ン ト 3 か ら は 、 一 部 1 2 3 4

寺

社

寺

院

寺

院

神

社

寺

院

宗 派 浄 土 真 宗 浄 土 宗 八 幡 浄 土 真 宗 聞 取 り 対 象 次 期 住 職

住

職

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住

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年

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27 34 52 48 関 係 知 人 知 人 知 人 紹 介 大 阪

京

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石 川 滋 賀

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、

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備

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査

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検

討

予 備 調 査 の 段 階 で 集 め た 轟 ≦ 岳 冨 か ら 、 寺 社 に お け る 日 常 的 な 信 徒 ・ 門 徒 な ど と の 関 係 に お い て は 、 あ る 面 で 現 在 も カ ウ ン セ リ ン グ 的 な 対 話 が 継 続 し て い る 部 分 が み ら れ た 。 特 に 戦 前 ま で は 、 地 域 の 中 で 寺 社 で の ﹁ 対 話 ﹂ が カ ウ ン セ リ ン グ 的 効 果 の あ る も の で あ っ た こ と が 多 く 述 べ ら れ た 。 そ こ で の 信 徒 ・ 門 徒 に 対 す る 対 応 と し て は 、 日 々 の 仏 事 ・ 神 事 に か か わ る 話 題 が 途 切 れ 、 日 常 に つ い て の 儀 礼 的 な 話 題 の 延 長 と し て 、 個 々 の 心 理 的 問 題 に か か わ る 話 題 が 普 通 に 扱 わ れ る こ と が み ら れ た 。 こ の よ う な 寺 社 で の ﹁ 対 話 ﹂ は 、 現 在 で も ご く 普 通 の 寺 社 活 動 の ﹁ 対 話 ﹂ に 付 随 し て 行 わ れ て い る が 、 僧 侶 や 神 主 の 側 か ら す れ ば 、 特 別 に 臨 床 心 理 学 的 効 果 の 意 味 を 持 つ も の と し て 意 識 し て い な い と の こ と で あ っ た 。 し か し 、 実 質 的 に は 現 在 ま で 残 っ て い る 寺 社 に お け る 臨 床 心 理 学 的 効 果 の あ る 対 話 で あ る と 考 え ら れ る 。 そ れ は 、 直 接 的 な ﹁ 心 理 相 談 ﹂ と い う 改 ま っ た 形 で は な い も の の 、 日 常 の 対 人 関 係 や 、 特 性 の 人 物 に 対 す 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 七

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 八 る 対 応 に つ い て の 示 唆 を 求 め る な ど 、 カ ウ ン セ リ ン グ の 場 面 で み ら れ る 特 殊 な 関 係 性 で の み 生 じ る よ う な ﹁ 対 話 ﹂ で あ る と 考 え ら れ る 。 こ れ ら の 何 気 な い 日 常 的 な 寺 社 で の ﹁ 対 話 ﹂ が 、 い つ か ら カ ウ ン セ リ ン グ 的 効 果 の あ る ﹁ 対 話 ﹂ と し て 成 立 し た の か 、 そ れ が ど う し て 寺 社 で 行 わ れ て い た の か 、 そ し て 、 そ れ ら の ﹁ 対 話 ﹂ が ど う し て 突 然 の よ う に 通 常 は 話 し づ ら い と さ れ て い る ﹁ 心 理 的 問 題 ﹂ に 関 与 す る 話 題 に 容 易 に ( 20 } 変 換 す る の か な ど の 疑 問 が 生 じ た 。 こ の 理 由 に は 、 寺 社 と 信 徒 ・ 門 徒 と の 持 続 的 な 関 係 性 が 維 持 さ れ て い る 可 能 性 が 示 唆 さ れ て い る 。 ま た 、 寺 ハ ね り 社 の 社 会 的 位 置 づ け の 変 遷 過 程 で の 役 割 の 変 化 な ど が 関 与 し て い る こ と も 示 唆 さ れ て い る 。 今 回 の 予 備 調 査 か ら 、 こ れ ら の 概 要 に つ い て の 調 査 が 重 要 な 今 後 の 課 題 に な る と 考 え る 。 し か し 一 方 で は 、 今 回 の 調 査 だ け で こ の よ う な 多 様 に み ら れ る 寺 社 で の ﹁ 対 話 ﹂ の 中 か ら 、 臨 床 心 理 学 的 効 果 の 要 因 だ け を コ ー デ ィ ン グ す る こ と は 、 困 難 で あ る と 考 え た 。 今 回 の 調 査 で は 、 予 備 調 査 の イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 名 と も が 、 ﹁ こ こ ( 境 内 、 庫 裏 や 社 務 所 ) だ か ら 話 せ る の で は な い か ﹂ と の 発 言 を し て い る 点 に 着 目 し た 。 寺 社 の 持 つ 特 殊 な 環 境 の 中 に カ ウ ン セ リ ン グ 的 効 果 を 生 み 出 す 要 因 が あ り 、 そ れ を コ ー デ ィ ン グ す る こ と を 研 究 の 目 的 と す る こ と が 適 切 で あ る と 考 え た 。 寺 社 に お け る 臨 床 心 理 学 的 効 果 が あ る と 考 え ら れ る 特 殊 な ﹁ 対 話 ﹂ の 成 立 要 因 と し て 、 寺 社 の 持 つ 特 殊 な 環 境 そ の も の が ﹁ 対 話 ﹂ を 促 進 さ せ 、 関 係 性 を 促 進 さ せ る 要 因 と し て 探 索 す る 。 こ れ に よ っ て 、 寺 社 と い う 環 境 に お け る 空 間 の 持 つ 特 殊 効 果 の ど の よ う な 部 分 が 臨 床 心 理 学 的 効 果 の 演 出 に 影 響 し て い る の か を 検 討 す る こ と を 課 題 と し た 。 こ の よ う な 予 備 調 査 の 結 果 、 本 調 査 で 行 う リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン を 以 下 の よ う に 設 定 し た 。 1 、 寺 社 と 信 徒 ・ 門 徒 と の 関 係 性 が 、 ど の よ う な 手 続 き に よ っ て 持 続 し て い る の か こ れ を 明 ら か に す る た め の 質 問 は 、 ﹁ 住 職 は 、 ご 門 徒 さ ん た ち に ど の よ う に よ く 知 ら れ る 存 在 に な っ て い く の で す か 。 そ の 段 階 に つ い て 教 え て く だ さ い ﹂ 2 、 寺 社 と 信 徒 ・ 門 徒 と の 関 係 性 は 、 ど の よ う に 日 常 的 な 場 面 で も 持 続 す る も の か こ れ を 明 ら か に す る た め の 質 問 は 、 ﹁ 住 職 は 、 現 代 の こ 門 徒 さ ん と の 繋 が り を 大 事 に し て お ら れ る と 思 い ま す が 、 ど の よ う な 点 に 留 意 し て お ら れ ま す か ﹂ 3 、 寺 社 に 対 す る 信 徒 ・ 門 徒 の 期 待 を 、 住 職 は ど の よ う に 読 み 解 こ う と し て い る の か

こ れ を 明 ら か に す る た め の 質 問 は 、 ﹁ 住 職 は 、 日 々 の こ 門 徒 さ ん か ら の い ろ い ろ な 要 望 を 、 ど の よ う に 聞 き 出 そ う と さ れ て い る の で す か ﹂ 4 、 門 徒 の 期 待 に 応 え る た め に 、 住 職 は ど の よ う に 日 常 的 な 配 慮 を し て い る の か こ れ を 明 ら か に す る た め の 質 問 は 、 ﹁ 住 職 は 、 ご 門 徒 さ ん か ら の い ろ い ろ な 相 談 事 に 対 応 さ れ て い る と 思 い ま す が 、 ど の よ う な 点 に 注 意 を 払 っ て お ら れ ま す か ﹂ こ れ ら の リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン に 加 え 、 そ れ ぞ れ の 寺 社 の 特 筆 す べ き エ ピ ソ ー ド 、 寺 社 の 環 境 的 変 遷 過 程 、 現 在 の 環 境 的 特 徴 な ど を 概 説 し て も ら い 、 調 査 者 が 近 隣 を 含 め て 観 察 す る こ と で 、 意 識 さ れ て い な い 関 係 の 持 続 な ど の 可 能 性 を 検 討 す る こ と と し た 。 五 ・ 結 栽 D 、 リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン ー (寺 社 と 信 徒 ・ 門 徒 と の 関 係 性 が 、 ど の よ う な 手 続 き に よ っ て 持 続 し て い る の か ﹀ に つ い て 寺 社 に は 、 そ の 寺 社 ご と に 過 去 の 歴 史 を 前 提 と し た ﹁ 関 係 性 ﹂ が 存 在 し 、 そ れ を 持 続 さ せ る た め に 多 様 な 儀 式 や 通 過 儀 礼 が 存 在 し て い た 。 表 2 は 、 そ の 概 要 を 示 し て い る 。 ( 23 ) 表 2 H イ ン フ ォ ー マ ン ト の 発 言 属 性 1 2 3 4 血 族 あ り な し な し あ り

存

在

あ り あ り 不 確 定 あ り

儀

式

あ り あ り あ り あ り 門 徒 の 継 承 す る (だ ろ う ) す る す る す る

役

割

継

承

す る ( だ ろ う ) し な い す る し な い

活

動

す べ て 一 部 創 造 継 承 の み す べ て ( ア ) 歴 史 的 接 続 性 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 五 九

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 〇 寺 院 の 歴 史 的 背 景 に つ い て は 、 宗 派 や 立 場 ご と の 特 徴 も あ る と 考 え ら れ る が 、 常 に 歴 史 的 背 景 を 重 視 す る だ け で は な く 、 新 た な 方 針 で 活 動 を ( 24 ) 考 え て い る 寺 社 の 場 合 は 、 む し ろ 歴 史 的 経 緯 を 軽 視 し て い る か の よ う な 印 象 が 見 ら れ た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト ー ] ﹁ 江 戸 の 中 期 か ら 末 期 ぐ ら い で す か ね 。 昔 の 伝 え ぱ な し で よ く わ か り ま せ ん が 、 お 寺 が あ っ て 、 そ こ に 布 教 士 さ ん が 来 て い た 。 そ う い う 場 所 を 誰 も 守 っ て く れ る 人 が い な い か ら 、 や り ま し ょ う っ て い う 話 に な っ て 、 お 寺 み た い な 感 じ に な っ た と い う こ と な ん で す 。 住 職 が 作 る よ り も 、 総 代 さ ん と か が 何 を ど う し た か 、 歴 代 の 総 代 さ ん で 、 口 伝 え じ ゃ ま ず い か ら っ て い う も の は な い と 思 い ま す ﹂ ま た 、 神 社 に つ い て は 、 基 本 的 に 近 接 地 域 の 住 民 に よ っ て 神 社 運 営 が 維 持 さ れ る こ と が 基 本 と な っ て お り 、 密 接 な 地 域 行 事 や 民 間 信 仰 の 象 徴 を 祀 る と い う こ と そ の も の の 中 に 、 歴 史 的 背 景 が 含 ま れ て い る こ と が 多 く 見 ら れ た 。 [イ ン フ ォ ー マ ン ト 3 ] ﹁ 神 社 っ て い う の は 、 ほ と ん ど 神 主 さ ん い な く て も か ま わ な い わ け で す 。 そ の 地 域 の 行 事 ご と の や り く り を 地 域 の 方 々 が 維 持 ・ 管 理 ・ 経 営 を 全 部 し て お ら れ て 、 ほ と ん ど 代 々 の 地 域 の 方 々 が 神 社 を 維 持 し て い る 主 体 と な っ て お ら れ ま す 。 な に よ り 、 神 社 の 神 主 さ ん は 常 に そ こ に い な き ゃ な ら な い っ て い う こ と は な い で す か ら ね ﹂ (イ ) 世 代 継 承 儀 式 寺 社 の 僧 侶 や 神 主 な ど が 世 代 交 代 を す る 場 合 、 信 徒 ・ 門 徒 に 対 し て の お 披 露 目 の よ う な 場 が 設 け ら れ る こ と に よ っ て 、 そ れ ま で の 寺 社 を 取 り 仕 切 っ て い た 代 表 が 交 代 す る こ と を 知 ら せ る 意 味 が あ り 、 そ れ に よ っ て こ れ ま で 築 か れ て き た ﹁ 関 係 性 ﹂ が 維 持 さ れ る 大 き な 契 機 と な っ て い る と 考 え ら れ た 。 特 に 、 世 代 交 代 の 方 法 ・ 手 続 き ・ 内 容 な ど が 儀 式 と し て 明 確 に 存 在 し て い た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト ー ] ﹁ 一 番 す る の は 、 住 職 交 代 の 時 は し ま す 。 そ れ は 絶 対 に し ま す 。 交 代 の た め の 作 法 も あ り ま す し 、 ほ ぼ 、 全 て の お 寺 で す る と 思 い ま す ﹂ 加 え て 、 こ の よ う な 世 代 交 代 を 血 族 的 な 繋 が り の 中 で 行 う 場 合 、 次 世 代 の 継 承 者 を 徐 々 に 意 識 で き る よ う に 、 公 的 な 場 の 中 に 登 場 さ せ る と い う 手 続 き も 見 ら れ た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト ー ] ﹁ 下 陣 で 一 番 前 っ て い う の は 、 多 分 僕 し か な い と 思 い ま す 。 で も 、 姉 が 内 陣 に 座 っ た っ て こ と が あ っ て 、 僕 が 参 加 し な い こ と も あ っ た 、 一 回 や 二 回 あ る と 思 う ん で す け ど 、 そ れ を 見 た 門 徒 さ ん か ら 、 ﹃ あ 、 姉 ち ゃ ん が 継 ぐ の か ﹄ と 思 っ た っ て 言 う の を 聞 い

て 、 な る ほ ど な あ と 。 ま あ お 話 し し な が ら も 、 ﹁ あ あ 、 そ う い う こ と や っ た ん か な あ ﹄ と 思 っ て ま す け ど 、 檀 家 さ ん か ら し た ら や っ ぱ り チ エ ッ ク が 入 っ て る み た い で 。 (そ れ ぞ れ の お 寺 に よ っ て 、 ど う い う や り 方 を ど の 段 階 で ど う す る か 住 職 さ ん が 決 め る 形 な の ? ) 多 分 そ う や と 思 い ま す 。 多 分 、 自 分 の 親 か ら や ら れ て い る こ と じ ゃ な い で す か ね 。 オ ー プ ン に な る っ て い う 構 造 は な い と 思 い ま す ﹂ ﹁ 実 際 に 衣 を 着 て 始 め る っ て い う の は 、 10 歳 そ こ そ こ で 衣 を 着 せ ら れ て 、 当 然 着 せ て も ら っ て 。 え っ と 、 あ れ は お 盆 か な 。 お 盆 は 3 日 間 ぐ ら い 、 こ こ に お 檀 家 さ ん が 集 ま っ て お 参 り を す る ん で す 。 そ の 時 に 一 番 前 に 座 っ て 、 ち ょ っ と 高 い と こ ろ に 住 職 は 座 る ん で す け ど 、 下 陣 、 上 を 内 陣 と い う ん で す が 、 下 陣 の 一 番 前 に 座 っ て お 勤 め を す る と い う の が 、 そ れ で す ﹂ ﹁ (暗 黙 の う ち に ﹁ 跡 継 ぎ で す よ ﹄ と い う ポ ジ シ ョ ン な わ け 7 ・) そ こ に 座 っ た の は 僕 し か い ま せ ん か ら 。 お 檀 家 さ ん が い る と こ ろ で の 、 あ る 種 お 披 露 目 で す ね 。 だ か ら 、 僕 が お 参 り に 行 っ た 時 に 、 こ っ ち に 何 回 か お 参 り に 来 て い る か ら 、 知 っ て ま す よ っ て お 話 を さ れ る こ と も あ り ま す ﹂ ま た 、 こ の 様 な 血 族 的 な 繋 が り の 中 で の 住 職 継 承 の た め の 儀 式 だ け で な く 、 そ れ ぞ れ の 寺 社 が 多 様 な 方 法 に よ っ て 、 世 代 交 代 を 公 表 ・ 周 知 す る た め の 儀 式 的 集 会 を 設 け て い る よ う に 考 え ら れ た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト ー ] ﹁ 聞 い た 話 は 、 僕 の 場 合 は あ の 、 か な り 自 然 な 形 で お 披 露 目 に な っ て い っ た と 思 う ん で す け ど 、 例 え ば 、 僕 ら は 新 し い 住 職 に な る 人 を 若 院 さ ん 、 な ん っ て 言 う ん で す け ど 、 若 院 さ ん が 、 住 職 の 資 格 を 取 っ た 時 か な 、 僕 も 住 職 を 取 っ た ら 、 こ こ に 、 し ば ら く 張 っ て あ っ た ん で す け ど 。 あ れ 、 住 職 資 格 な ん で す 。 得 度 の 後 の や つ な ん で す け ど 、 あ れ を 取 っ た 時 か な 、 そ の 時 に 違 う お 寺 で 、 そ れ の お 披 露 目 み た い な の が あ っ た ん で す 。 そ の お 寺 の 人 が 、 ま あ 、 そ の お 披 露 目 会 み た い に 。 若 院 さ ん が も う 真 ん 中 に 座 っ て 、 執 り 行 う っ て い う こ と を し て た ん で す 。 そ う い う た め の 法 要 み た い な の を し て て 、 そ の 時 は 、 お 檀 家 さ ん も 来 る し 、 他 の お 寺 さ ん も 来 る み た い に 、 結 構 派 手 に し て た っ て い う 。 ( そ れ は お 檀 家 さ ん に も 、 若 院 さ ん の お 披 露 目 み た い な ニ ュ ア ン ス に な っ て る の り ・) そ う な ん で す ﹂ ( ウ ) 総 代 寺 社 に お け る 信 徒 ・ 門 徒 と の 持 続 的 な ﹁ 関 係 性 ﹂ の 繋 が り を 作 り 上 げ て い る 存 在 と し て 、 調 査 の 中 で 取 り 上 げ ら れ た の が ﹁ 総 代 ﹂ ﹁ 総 代 グ ル ー プ ﹂ で あ る 。 そ れ ぞ れ の 寺 社 に は 任 意 に 寺 社 ご と に 登 録 し た 複 数 の 総 代 が お り 、 寺 社 の 社 会 的 な 立 場 を 維 持 管 轄 し 、 指 針 ・ 方 針 の 決 定 権 の 多 く を 担 っ て い る と 考 え ら れ た 。 そ し て 、 そ の 繋 が り が 寺 社 と そ れ ぞ れ の 門 徒 ・ 信 徒 と の ﹁ 関 係 性 ﹂ に お け る 繋 が り を 維 持 す る 中 心 的 な 存 在 で あ 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 一

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 二 る と 考 え ら れ た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ (総 代 さ ん の 権 限 み た い な 、 影 響 力 み た い な も の で 、 例 え ば 、 住 職 さ ん が こ う し よ う っ て 、 お 寺 の 方 向 付 け み た い な も の を 考 え た 時 に 、 そ こ ま で 同 じ 土 俵 に 乗 っ て く れ な い 話 は 論 外 っ て い う 話 を 聞 い た け ど ) そ れ は あ り ま す 。 例 え ば 、 こ う い う こ と を し た い っ て 住 職 が 考 え た 時 に は 、 絶 対 総 代 さ ん に は 相 談 し て 、 ど う で す か ね っ て い う 話 し 合 い の 場 を 持 っ て 、 そ れ で O K が で た ら 、 そ れ は 実 行 に 移 さ れ る ん で す け ど 。 う ー ん っ と 首 を か し げ る 形 や っ た ら 、 も う ち ょ っ と 考 え な け れ ば な ら な い か な っ て い う の は 、 あ り ま す 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ 総 代 さ ん は 、 お 寺 さ ん で 集 ま っ て 運 営 上 の 問 題 で あ れ こ れ 話 し 合 い を さ れ ま す が 、 そ れ 以 外 の と こ ろ で 運 営 に そ の コ ン ス タ ン ト に 関 わ る の は 、 助 成 会 。 ま あ 、 お 寺 に よ り ま す け ど も 。 こ れ は 、 お 彼 岸 と か 十 夜 と か そ う い う 七 日 盆 と か い ろ ん な 行 事 の と き に 来 て い た だ い て 、 い ろ ん な お 茶 だ し と か お 掃 除 と か 手 伝 っ て い た だ い て い ま す ﹂ ② 、 リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン 2 (寺 社 と 信 徒 ・ 門 徒 と の 関 係 性 は 、 ど の よ う に 日 常 的 な 場 面 で も 持 続 す る も の か ) に つ い て こ の 項 目 に つ い て の 調 査 結 果 は 、 そ れ ぞ れ の イ ン フ ォ ー マ ン ト が 個 々 の 地 域 や 門 徒 さ ん と の 繋 が り が 重 要 で あ る と 述 べ る 一 方 で 、 代 々 の 住 職 の 作 り 上 げ て き た ﹁ 関 係 性 の 繋 が り ﹂ を 踏 襲 す る こ と が 前 提 で は な い 場 合 も 少 な く な い と の 話 が あ り 、 今 後 こ の あ た り を 検 討 す べ き と 考 え た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ (門 徒 さ ん 同 士 の 横 の つ な が り が あ る わ け じ ゃ な い わ け だ ) 特 に 、 今 は そ う な っ て る と 思 い ま す ね 。 昔 に お 壇 家 さ ん が 来 ら れ た と き に 、 今 ほ ど 数 が お ら れ な か っ た 時 に は 、 み ん な で 円 を 囲 ん で ﹃ 御 斎 ﹄ と か を 呼 ば れ た り し た ん で す よ 。 も う ち ょ っ と 前 な ら 、 横 の つ な が り は あ っ た と 思 う ん で す 。 そ の 、 お 檀 家 さ ん で あ り 、 知 り 合 い で あ る っ て い う の は 、 持 っ て 欲 し い な あ っ て 僕 ら も 思 っ て ま す 。 今 の と こ ろ は 、 個 別 対 応 っ て の が 多 い で す ね え ﹂ [ イ ン フ ォ ー マ ン ト ー ] ﹁ こ れ は お 寺 の 文 化 だ と 思 い ま す 。 住 職 さ ん そ の も の が ど う す る か っ て い う こ と に よ っ て 。 (大 体 、 変 わ っ ち ゃ う か も わ か ん な い み た い な 感 じ な ん だ 。 そ の 総 代 さ ん と の 力 関 係 に し て も , ・) そ う で し ょ う ね ﹂ ⑧ 、 リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン 3 (寺 社 に 対 す る 信 徒 ・ 門 徒 の 期 待 を 、 住 職 は ど の よ う に 読 み 解 こ う と し て い る の か ) に つ い て こ の 質 問 に 対 す る イ ン フ ォ ー マ ン ト の 回 答 は 、 微 妙 な 違 い を 見 せ て い た 。 全 て を 示 す わ け に は い か な い が 、 そ れ ぞ れ が さ ま ざ ま に 存 在 し て い る 信 徒 ・ 門 徒 と の 接 点 の 中 か ら 、 で き る 限 り の 対 応 を 試 み て い る 場 合 が 多 く 見 ら れ た 。

[ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ や は り 住 職 さ ん は 住 職 と し て ど う し て い く か 考 え て は る と 思 い ま す 。 皆 さ ん や っ ぱ り 、 お 寺 カ ウ ン セ リ ン グ と か 悩 み 相 談 や っ た ら ど う か な と か 。 こ れ か ら 宗 教 意 識 が 薄 れ て 、 お 寺 の 必 要 性 が な く な っ て き て る 中 で 、 御 月 参 り で あ っ た り 、 そ れ も だ ん だ ん 減 っ て き て ま す し 、 葬 式 で も 法 事 で も 簡 略 が 進 ん で ま す し 、 身 内 身 内 で と か 、 段 々 。 テ レ ビ で 宗 教 離 れ と 言 わ れ て る の も 影 響 し て る と 思 い ま す け ど も 。 お 寺 さ ん の 役 回 り 、 仕 事 回 り が 減 る っ て い う の は ま ず い 。 ま あ 、 生 活 も お 寺 の 維 持 管 理 も し て い か な き ゃ な ら な い で す し ⋮ ﹂ 寺 院 に と っ て ﹁ お 参 り に 行 く ﹂ と い う 行 為 や 、 法 事 に 呼 ば れ て い く と き な ど の 場 面 で は 、 特 に そ の 関 係 性 を 重 視 す る 発 言 が 多 く 見 ら れ た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ そ う で す ね え 。 い ろ ん な 話 の 場 が あ る 。 ま あ よ く 話 す の は 、 月 参 り っ て 言 っ て 、 決 ま っ た 月 に 行 く お 宅 。 結 構 お ば あ さ ん の お 宅 と か が 多 く て 、 お ば あ さ ん の 体 の 調 子 と か 、 お ば あ さ ん の 昔 の 話 と か 。 お ば あ さ ん の 場 合 は 、 ま た 結 構 長 い ん で す よ ね 。 1 時 間 ぐ ら い 、 全 部 合 わ せ て お 経 合 わ せ て 。 お じ い さ ん の 場 合 は 昔 の 戦 争 の 話 と か 、 結 構 そ う い う 話 、 話 さ は り ま す ね え 。 総 代 さ ん の と こ ろ や っ た ら 、 ﹁ こ れ か ら の お 寺 ど う し て い こ う か ﹄ と か 、 ﹃ 今 度 の 行 事 ど う し よ う か ﹄ と か そ う い う 話 が あ っ た り 、 打 ち 合 わ せ と か 。 あ と は 、 他 の お ば あ さ ん の と こ ろ や っ た ら ま あ 、 ﹃ 忙 し い ﹄ と か い う 話 が あ っ た り と か 、 ﹃ 畑 仕 事 が 忙 し い わ ﹄ や っ た り 、 ﹃ 地 域 の 役 の 仕 事 が 忙 し い わ ﹄ と か い う 話 で あ っ た り と か 。 あ と は 、 法 事 の 後 席 、 皆 さ ん 食 事 を さ れ る じ ゃ な い で す か 。 極 力 行 く よ う に し て る ん で す よ 。 結 構 呼 ば れ る ん で す 結 構 。 2 時 間 ぐ ら い あ り ま す し 、 お 酒 も や っ ぱ り 入 り ま す し ⋮ 。 あ ん ま り 最 近 後 席 行 っ て は る 和 尚 さ ん も 少 な く な っ て き て る と 思 い ま す け ど ね え 。 ま あ ど っ ち に し ろ お 寺 さ ん 忙 し い こ と は ま あ な い と 思 う ん で す け ど ね 、 ま あ 言 う た ら 、 2 時 間 も 拘 束 さ れ る の は 嫌 や と か い う の が 正 直 な と こ ろ や と 思 い ま す ね え 。 苦 手 な 和 尚 さ ん か な あ 。 そ ん な ん 別 に や ら ん で も い い や ん っ て い う 和 尚 さ ん も 多 い 。 ( 2 時 間 お 付 き 合 い す る と し て 、 ど う 付 き 合 う の P ) 話 聴 く だ け と か 、 僕 も い ろ い ろ お 檀 家 さ ん の 内 容 を 知 り た い ん で す よ ね 、 何 し て は る か と か 、 家 族 関 係 と か 。 ほ い で お 孫 さ ん の 名 前 と か 息 子 さ ん が 何 し て は ん の と か 。 交 流 っ て い う か 、 ち ゃ ん と 話 聞 い て も ら っ て こ れ か ら ち ゃ ん と お 寺 さ ん と の 関 わ り も っ て も ら お う か な っ て い う こ と で や っ て い る ん で ﹂ ω 、 リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン 4 (信 徒 ・ 門 徒 の 期 待 に 応 え る た め に 、 住 職 は ど の よ う に 日 常 的 な 配 慮 を し て い る の か ) に つ い て こ の 項 目 の 質 問 に 対 し て は 、 そ れ ぞ れ の 工 夫 や 重 点 の 置 き 方 が 大 き く 異 な っ て い た 。 し か し 、 そ こ で も そ れ ぞ れ の 住 職 が 重 視 す べ き ﹁ 関 係 性 ﹂ と い う 繋 が り を 作 る た め に は 、 信 徒 ・ 門 徒 と の 接 点 の 場 に 顔 を 見 せ よ う と す る こ と が 見 ら れ た 。 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 三

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 四 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ 檀 家 さ ん で も 信 徒 さ ん で も 、 お 寺 の 行 事 以 外 で お 寺 さ ん に ひ ょ い と 来 る の は 、 あ っ 、 僕 が お 寺 に い た ら も っ と 来 は る と 思 い ま す 。 住 職 さ ん が い る と き に 来 る か ら 、 も っ と 来 ら れ る と 思 い ま す 。 ま あ 、 何 気 な く お 墓 参 り の つ い で も あ る し 、 な ん か の 用 事 、 お 寺 関 係 の な ん か の 用 事 を 伝 え に 来 は る と き で す よ ね 。 お 布 施 を 持 っ て き は っ た り と か 、 法 事 の 時 間 何 時 に し て く れ と か 言 い に 来 は っ た り と か 。 あ と は 、 野 菜 で き た か ら 持 っ て き は っ た り と か ﹂ ﹁ だ か ら 結 構 な に げ に 人 が い る 寺 で 、 坊 守 は 絶 対 誰 が 来 て も あ い さ つ し に 行 き ま す し 、 門 を 入 っ て 誰 か が 来 て た ら あ い さ つ し に 行 き ま す し 。 そ れ は 結 構 う ち は よ く や っ て る 方 や な っ て 思 い ま す 。 ﹂ ﹁ な ん か の こ と を 伝 え に 来 て 、 そ れ か ら 話 が 続 く っ て 言 う の が 一 番 多 い で す ね え 。 お 寺 に 絡 ん で 、 お 参 り の 日 取 り と か 、 そ れ か ら が 一 番 多 い で す ね 。 そ れ と か 、 お 参 り の 納 骨 の こ と と か 、 仏 壇 を 作 り た い ん や け ど ど う し た ら い い の と か 、 そ う い う こ と で 質 問 さ れ て か ら 、 結 構 話 が 長 く な る こ と が 多 い で す ね ﹂ ﹁ や っ ぱ り 高 齢 の 方 や っ た ら 病 院 通 い で 、 し ん ど い わ あ と か 。 最 近 は 後 期 高 齢 者 の こ と と か 。 あ と は 、 お 墓 参 り に 来 ら れ た 方 が い た ら 、 僕 も 見 た ら あ い さ つ す る だ け し て い た り 、 お 墓 掃 除 し て る と き と か 見 た ら 、 あ い さ つ し て 、 日 常 話 か ら 入 っ て 。 話 を す る っ て い う の は 、 時 間 が あ っ て 寺 に い た ら し て ま す 。 あ れ こ れ っ て い う 話 を 普 通 に 、 あ れ こ れ し て ま す ね え 。 10 分 15 分 。 長 い と 、 ま あ 、 30 分 と か 。 ま あ 言 う て も 立 ち 話 な ん で す ね え 。 む し ろ フ ッ と 来 ら れ た と き の 方 が 、 多 い で す ね 、 長 い で す ね え ﹂ ⑤ 、 予 備 調 査 の 留 意 事 項 1 (寺 社 空 間 の 社 会 心 理 学 的 影 響 ) 寺 社 に お け る 特 殊 な 空 間 配 置 に つ い て は 、 こ れ ま で の 研 究 で あ ま り 明 記 さ れ た こ と は な か っ た が 、 今 回 の 調 査 か ら 、 ﹁ 塀 / 門 / く ぐ り ロ ﹂ に よ る ﹁ 空 間 の 隔 絶 ﹂ が あ る と 考 え ら れ た 。 加 え て 、 そ の 空 間 配 置 そ の も の が ﹁ 寺 社 の 特 殊 性 ﹂ を 演 出 し て お り 、 空 間 配 置 を 区 切 る 必 要 性 は 明 記 さ れ て い な い と の こ と で あ っ た が 、 寺 社 の 家 屋 そ の も の へ の 社 会 心 理 学 的 な 影 響 性 が 考 慮 さ れ て い る と 考 え ら れ た 。 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ (外 か ら 本 堂 以 外 で お 寺 だ と わ か る 部 分 は な い の P ) そ う で す ね 、 門 の 外 か ら 見 る 以 外 は 、 建 物 見 る 以 外 な い で す ね 。 建 物 以 外 で 、 門 以 外 で 、 白 壁 以 外 で 、 な い で す ね え 。 中 に 入 ら な い こ と に は わ か ら な い で す ﹂ ﹁ (歩 い て る 人 だ っ た ら 、 塀 の 上 に 本 堂 が 見 え る ∼ ) 塀 、 こ の ぐ ら い で す も ん ね 。 道 歩 い て た ら 見 え ま す 。 も う も う 古 く て 、 3 5 0 年 ぐ ら い で す か ら 、 地 域 の 人 た ち は 、 こ こ が お 寺 だ っ て 知 っ て は り ま す ﹂ ﹁ (お 参 り に 来 て も ら う の は 別 に 、 ひ ょ い と 誰 で も 敷 居 を 越 え る こ と が 出 来 る の ? ) 出 来 な い で す 。 お 檀 家 さ ん だ け し か 。 そ の た め に 檀 家 制 が あ る と 思 い ま す ﹂ ﹁ (普 通 の お 寺 さ ん は 、 い わ ゆ る 一 部 の 人 し か 入 っ ち ゃ い け ま せ ん み た い な 、 何 と な く ど こ で も

匂 い と し て あ る 気 が す る ん だ け ど ) あ る と 思 い ま す 。 あ と ほ ん と 近 所 の 方 と か 。 す ね 。 法 事 法 要 や っ た ら 、 檀 家 さ ん し か 分 か り ま せ ん し 。 行 事 や っ て る よ う な 、 伝 い の 人 も 増 え 始 め て き ま し た ﹂ (写 真 1 、 2 、 3 参 照 ) や っ ぱ り 法 事 法 要 以 外 の 行 事 だ と 入 っ て こ ら れ る と 思 い ま そ れ も あ そ こ は あ あ い う 行 事 や っ て る と い う の が 、 皆 の 人 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 4 ] ﹁ 外 か ら 見 て そ こ が お 寺 さ ん だ っ て わ か る も の っ て 、 門 と お 寺 ぐ ら い し か 。 あ と は お 寺 っ て わ か る も の は な い で す ね 。 外 か ら 全 部 見 え ま す 。 門 が な い で す よ 。 門 が そ の ま ま お 寺 が 見 え る 、 棚 が な い か ら 、 木 が 植 わ っ て い る 程 度 の 塀 で す 。 す ご く 入 り や す い で す 。 い つ で も お 寺 の 玄 関 開 い て い ま す し 、 誰 が 来 て も お 参 り で き る 状 態 に し て い ま す ﹂ ㈲ 、 予 備 調 査 の 留 意 事 項 2 (寺 社 文 化 の 社 会 心 理 学 的 影 響 ) 今 回 の 調 査 に お い て 各 寺 社 に 赴 い た と き に も っ と も 象 徴 的 で あ っ た の は 、 住 職 の 法 衣 の よ う な 特 別 な 装 束 と 寺 社 の 金 堂 内 の 装 飾 が 名 称 通 り の 金 色 で あ っ た こ と や 、 寺 社 内 の さ ま ざ ま な 場 所 に さ り げ な く 置 か れ た 草 木 や 書 画 な ど 花 鳥 風 月 を 活 用 し た 多 様 な 寺 社 文 化 で あ っ た 。 (写 真 4 、 5 、 6 参 照 ) 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 五

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ お 坊 さ ん の 服 着 て る っ て い う 状 態 で 接 点 を 持 つ わ け じ ゃ な い か ら 、 会 っ た と き は 別 に 普 通 の 私 服 で し ゃ べ り か け た り し て ま す 。 お 檀 家 さ ん の 方 が 知 っ て ま す か ら ﹂ の 、 予 備 調 査 の 留 意 事 項 3 (寺 社 と の ﹁ 対 話 ﹂ 的 効 果 ) 寺 院 そ の も の が 信 徒 ・ 門 徒 以 外 と の ﹁ 対 話 ﹂ 的 効 果 を 生 み 出 す 演 出 的 効 果 と し て 注 目 し た の は 、 日 常 で の 寺 社 と の 接 点 に よ っ て 生 じ る ﹁ 対 話 ﹂ と 考 え ら れ る も の で あ る 。 そ れ は 、 寺 社 の 境 内 が 明 確 な 非 日 常 の 場 で あ り な が ら も 、 日 常 の 中 に 混 在 し て お り 、 寺 社 境 内 に 立 ち 入 る こ と が な く と も ﹁ 寺 社 文 化 と の 接 点 ﹂ 的 効 果 に よ っ て 生 じ て い る 写 真 の よ う な も の で あ る 。 ( 写 真 7 、 8 、 9 参 照 ) [ イ ン フ ォ ー マ ン ト 2 ] ﹁ こ れ も 張 り 替 え る ん で す が 、 そ の 度 に 門 今 回 の は い い ね ﹄ と か 、 ご 近 所 さ ん か ら い ろ い ろ 話 し か け ら れ た り す る ん で す ﹂ [ イ ン フ ォ ー マ ン ト ー ] ﹁ こ ん な 町 中 の 人 通 り の 多 い と こ ろ に あ っ て 、 わ ざ わ ざ よ く 立 ち 止 ま っ て 読 ん で い る 人 、 頷 き な が ら あ れ こ れ 考 え て い る 人 、 す ご く 多 い し 、 そ れ を き っ か け に い ろ い ろ 話 し か け て く る 人 が 多 い で す ﹂

六 、 考

察

b 、 リ サ ー チ ・ ク エ ス チ ョ ン に つ い て の 総 合 的 な 考 察 調 査 項 目 の 世 代 交 代 に か か わ る 部 分 に お い て は 、 定 式 化 し た 儀 式 や 、 そ れ に 準 ず る 多 様 な 儀 式 が 実 践 さ れ て お り 、 こ れ に よ っ て 寺 社 に お け る 信 徒 ・ 門 徒 な ど の と の ﹁ 関 係 性 ﹂ の 継 承 が さ れ て い る と 考 え ら れ た 。 前 住 職 が 作 り 出 し た 関 係 性 に 依 拠 す る こ と が 前 提 と な り 、 役 割 が 引 き 継 が れ て い る の だ と い う こ と を 示 す こ と が 、 寺 社 文 化 の 中 で は 当 然 の よ う な 側 面 が あ る 。 世 代 交 代 に よ っ て 生 じ る 信 徒 ・ 門 徒 の 意 識 に は 、 日 常 的 な 関 わ り 方 か ら 類 推 し て 、 次 世 代 の 住 職 ・ 神 主 が 前 職 者 を 継 承 し て い る か ど う か の 差 違 が 強 調 さ れ 、 ﹁ 前 と 違 つ て 、 ⋮ ﹂ ﹁ 今 の 住 職 は 、 ⋮ ﹂ と い う 文 脈 に 依 存 し た 語 り が 多 く 見 ら れ る 。 た だ 、 門 徒 や 信 徒 は 、 そ れ ぞ れ の 独 自 の 寺 社 文 化 の 中 で ﹁ 引 き 継 が れ る 部 分 ﹂ と ﹁ 引 き 継 が れ な い 部 分 ﹂ が あ る こ と を 了 解 し つ つ も 、 そ こ に 共 通 す る 信 徒 ・ 門 徒 同 志 の 人 間 関 係 に 心 理 的 援 助 の 可 能 性 を 見 出 し て い る か の よ う に 考 え ら れ る 。 あ ・瓦 て 比 喩 的 に 述 べ る な ら ば 、 次 世 代 の 住 職 ・ 神 主 に 対 し て 、 こ れ ま で と 同 様 の 保 険 内 容 で あ る か の か ど う か を 検 討 し て い る か の よ う に 感 じ ら れ た 。 そ 寺 社 に お け る ﹁ 対 謡 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 七

寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 八 こ で は 、 心 理 的 支 援 を 直 接 的 に 求 め る と い う 姿 勢 で は な く 、 あ く ま で も プ ラ イ マ リ ー ・ ケ ア と し て の 役 割 に 必 要 な ﹁ 社 会 的 信 頼 関 係 の 維 持 ﹂ を ( 25 ) 前 提 と し て い る と 考 え ら れ る 。 一 方 、 信 徒 . 門 徒 が 社 会 的 要 請 に 準 じ て 地 域 を 離 れ て も 、 寺 社 と の 繋 が り が 維 持 さ れ て い る こ と が 多 い こ と も 明 ら か で あ っ た 。 こ れ は 、 寺 社 が 歴 史 的 に 江 戸 期 に 宗 門 改 役 が 設 置 さ れ 、 寺 請 制 度 や 宗 旨 人 別 帳 に よ っ て 住 民 票 登 録 の 機 能 を 果 た し て い た こ と の 影 響 と 、 日 本 文 化 の 中 の ﹁ 家 意 識 ﹂ の 基 盤 と し て の 宗 門 寺 と い う 立 場 を 取 る こ と な ど を 今 も 継 承 し て い る と 考 え ら れ 華 同 時 に そ れ は 宗 門 寺 と の 繋 が り が 地 域 的 繋 が り で は な く 、 ま さ に 当 該 の 寺 社 と の 繋 が り を 信 徒 ・ 門 徒 の ﹁ 家 ﹂ も 継 承 し て い る こ と を 示 し て い る と 考 え ら れ る 。 そ こ に は 、 縁 起 を 基 礎 と し た 社 会 的 繋 が り と し て の 基 盤 が 現 在 も 強 く 意 識 さ れ て い る こ と の 断 片 が 示 さ れ て い る と 考 え ら れ た 。 そ れ ぞ れ の 信 徒 ・ 門 徒 と の ﹁ 信 頼 関 係 ﹂ の 維 持 、 強 化 の た め の 取 り 組 み は 、 多 様 に 存 在 し て い る こ と が 示 唆 さ れ た 。 寺 社 で の 心 理 的 援 助 の 効 果 を 検 討 す る 場 合 、 臨 床 心 理 学 的 支 援 の カ ウ ン セ リ ン グ と サ イ コ セ ラ ピ ー の 目 的 性 の 違 い に よ っ て 、 援 助 の 手 続 き や 方 法 は 大 き く 異 な る こ と は 述 べ た 。 し か し 、 い ず れ の 心 理 的 援 助 の 方 法 に も 共 通 す る ﹁ 信 頼 関 係 ﹂ と い う 面 に お い て は 、 寺 社 の 活 動 に お い て も 重 要 な 位 置 を 占 め て い る こ と が 明 ら か に な っ た 。 こ れ に よ っ て 、 こ れ ま で 以 上 に 意 図 さ れ な い 臨 床 心 理 学 的 援 助 が 生 じ て い る 可 能 性 が 高 い と 考 え ら れ る 。 こ れ は 、 臨 床 心 理 学 的 な 援 助 の 場 に お け る 人 間 関 係 が 、 日 常 的 な 人 間 関 係 と は 異 な り 、 あ る 種 の 個 々 人 の 心 理 的 内 面 を 吐 露 す る こ と を 前 提 と し て い る た め 、 基 本 的 な 信 頼 関 係 を 築 く た め の 手 続 き が 不 可 欠 で あ る と さ れ て い る 。 い わ ば 、 こ の 基 本 的 な 信 頼 関 係 が 築 け な い 限 り 、 ど の よ う な 専 門 性 を 行 使 す る こ と も で き な い か ら で あ る 。 翻 っ て 、 寺 社 の 信 徒 ・ 門 徒 と の 信 頼 を 基 本 と す る 関 係 性 を 重 視 す る 姿 勢 を 考 慮 し た 場 合 、 あ る 面 で の 臨 床 心 理 学 的 援 助 の 場 に お け る 関 係 性 と 共 通 す る 部 分 が み ら れ た 。 そ れ は 、 寺 社 の 建 造 物 を 中 心 と し た 空 間 的 な つ な が り が 基 本 で あ っ た も の が 、 近 代 の 社 会 的 動 向 に よ っ て そ の 空 間 を 離 れ た 信 徒 ・ 門 徒 が 、 空 間 的 な 距 離 が 作 ら れ た と し て も 、 寺 社 と の ﹁ 信 頼 関 係 ﹂ を 現 在 で も 重 視 し て い る こ と が み ら れ た か ら で あ る 。 こ の よ う な 寺 社 の 信 徒 ・ 門 徒 と の 信 頼 関 係 は 、 通 常 の 日 常 会 話 の な か で 、 何 気 な い 世 間 話 の 延 長 と し て 心 理 的 な こ と に 関 わ る 相 談 が 、 自 然 な 話 題 と し て 扱 わ れ る 可 能 性 が 高 い と 考 え ら れ る 。 た だ し 、 こ の よ う な 関 係 の 中 で 交 わ さ れ る 話 題 の 目 的 性 は 、 あ く ま で も 問 題 解 決 を 目 的 と し た も の で 、 重 篤 な 心 理 的 援 助 が 必 要 な 相 談 で は な い こ と が 多 い 。 い わ ば 、 こ れ ら の 相 談 の 目 的 性 は 、 問 題 に 対 す る 自 ら の 客 観 性 を 再 確 認 す る た め

の 行 為 で あ っ た り 、 自 ら の 判 断 ・ 対 処 ・ 行 動 に 対 す る 是 認 を 求 め る も の で あ っ た り 、 問 題 を 通 じ て の 話 題 を 共 有 で き る こ と に よ る 安 心 を 得 る た ( 27 ) ( 28 ) め な ど で あ る 。 こ う し た 心 理 的 援 助 に 適 切 な 臨 床 心 理 学 的 対 応 は 、 リ フ レ イ ミ ン グ や 解 決 指 向 ア プ ロ ー チ な ど の エ ン パ ワ ー メ ン ト を 目 的 と し た ( 29 ) 対 応 で あ る と 考 え る 。 今 回 の 調 査 に よ っ て 寺 社 と 信 徒 ・ 門 徒 と の 特 別 な 人 間 関 係 の あ り 方 が 継 承 さ れ て い る こ と は 、 歴 史 的 な 寺 社 文 化 の 中 に あ っ た と さ れ て い る 医 学 、 福 祉 学 、 看 護 学 な ど の 対 人 援 助 の 専 門 的 活 動 と 並 行 し て 臨 床 心 理 学 的 活 動 が 行 わ れ て き た 経 緯 と と も に 、 現 在 で も そ れ が 引 き 継 が れ て い る 可 能 性 が 高 い と 考 え ら れ る 。 た だ 、 臨 床 心 理 学 的 援 助 の 専 門 性 そ の も の の 発 展 は 、 一 九 五 〇 年 代 以 降 社 会 的 に 急 速 な 広 が り を 示 し て お り 、 多 様 な 社 会 的 組 織 で 行 わ れ て き た 類 似 す る 活 動 に 対 す る 再 検 討 は ほ と ん ど な さ れ て い な い の が 実 状 で あ る 。 し た が っ て 、 こ の 点 に つ い て 再 検 討 を す る こ と が 、 寺 社 で の 心 理 的 援 助 活 動 と し て の ﹁ 対 話 ﹂ を 明 確 に 位 置 づ け ら れ る よ う な 要 因 の 検 討 の た め に は 、 不 可 欠 で あ る と 考 え ら れ る 。 ② 、 寺 社 空 間 の 社 会 心 理 学 的 影 響 寺 社 の 建 築 に 関 し て は 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 独 自 の 考 え 方 が 反 映 し て い る と の 研 究 は あ る が 、 そ の い ず れ も が 持 っ て い る 特 殊 な 空 間 配 置 に つ い て の 心 理 学 的 研 究 は 、 こ れ ま で 明 記 さ れ た こ と は な か っ た と 考 え る 。 今 回 の 調 査 で は 、 予 備 調 査 段 階 か ら 寺 社 が 外 界 と の 境 と し て 設 定 し て い る ﹁ 塀 / 門 / く ぐ り 口 ﹂ に 注 目 し た 。 そ れ は 、 寺 社 と い う 空 間 の 特 殊 性 を 強 調 す る た め の 効 果 と し て 、 ﹁ 空 間 の 隔 絶 ﹂ を 意 図 し て い る か の よ う に 受 け 取 れ た か ら で あ る 。 こ う し た 空 間 配 置 が 作 り 出 す ﹁ 寺 社 の 空 間 的 特 殊 性 ﹂ の 演 出 は 、 知 覚 心 理 学 に お け る ゲ シ ュ タ ル ト 心 理 学 の 分 野 で 盛 ん に ( 30 ) 語 ら れ て い る こ と と 共 通 し て い る 。 人 間 は 、 多 数 の 刺 激 が 存 在 す る 場 の 中 に 身 を 置 い た 場 合 、 そ の 個 々 の 刺 激 の 要 因 そ の も の に 注 目 す る よ り も 、 そ の 刺 激 の 関 連 性 や 、 大 き な つ な が り 、 他 か ら 分 離 さ れ た 独 自 性 な ど に 注 目 す る 傾 向 が あ る 。 こ れ ら の つ な が り や 関 連 性 、 独 自 性 な ど は ﹁ 内 容 的 関 係 に よ っ て 決 定 さ れ た も ( 31 V の ﹂ と し て 連 合 テ ー ゼ と 呼 ば れ て お り 、 ゲ シ ュ タ ル ト 要 因 と し て ﹁そ こ に 見 る 側 が 独 自 の 意 味 を 付 与 さ せ や す い 傾 向 が あ る も の ﹂ と さ れ て い る 。 街 角 を 歩 け ば 家 々 は そ れ ぞ れ に 独 自 に バ ラ バ ラ の 刺 激 を 視 覚 的 に 与 え て は い る が 、 そ の 中 で た と え ば ﹁ 寺 社 の 白 壁 に よ る 塀 囲 い ﹂ な ど は 、 大 き な 差 異 と し て 意 識 さ れ 、 特 別 な 意 味 が あ る も の と し て 意 識 さ れ る こ と と な る 。 そ の 上 、 そ の ﹁ 塀 囲 い ﹂ に よ っ て 遮 断 さ れ た 空 間 が あ る 場 合 に も 、 寺 社 に お け る ﹁ 対 話 ﹂ と カ ウ ン セ リ ン グ に 関 す る 仮 説 生 成 研 究 一 六 九