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『告白 三島由紀夫未公開インタビュー』
三島由紀夫［著］，TBS ［編］，2017年，講談社．
［評者］
TAKANUMA Masaki 高沼利樹
本書 ，三島由紀夫 1970（昭和45）年 2 月中旬 翻訳者 ・
受 文字起 ，三島 評論「太陽
鉄」 併録 ． 存在 知
， TBS 社員 小島英人 収録 発見 ．
三島 複数 質問 受 ，
答 ．小島 大 整理 借 ，本書 三島
述 「川端康成論 ， 論 ，文明論
芸術観 ，認識論 ，現代人 嘆 ，小説 方法論
，欠点 告白 」
（p. 189．）．
整理 特 誤 認 ．三島 上記 考
述 ， 発言 意義 見出 ．
私 考 ，本書 別 意義 ．端的 言
，三島 述 固有性 ，
群 横断 形 表明 ，三島 感覚 一貫性 意
義 見出 思 ． 一貫性 ， 作家三
島 本質 関 問題 内在 ．
言 ，三島由紀夫 作家 虚構性 切 離 ． 三島 多 作品 虚構 全面的 受 入 成立
，他方 三島 人生 人工的 意
味 虚構的 ．作品 例 『仮面 告白』 『潮騒』 『青 時 代』 ， 人生 例 趣味 演劇・映画 執心 ， 容易 思 ．『憂国』 「三島事件」 一種
過 言 ．
三島 中 ，虚構性 強 結 概念 複
数用 ． 中 ，「劇的」，「 」，「 」 言 葉 注目 ． 整理 ，三島 虚構性
考 持 程度推測 ．
三島 ，自身 小説 欠点 問 ，「僕 文学 欠点
147書評
，小説 構成 劇的過 思 」 述
（p. 26．）．
述 ，単純 構成 問題 留 ．
三島 続 ，「現実 移 ，移 写生
， ．一度，間
」 述
（p. 26．）． 述
「文学 欠点」 ，現実 認識 大
問題 関 ．
重要 ，三島 自身 「劇的」 小説構成 「欠点」 述
，一種 美点 意識 述 点 ．
小説 理想形 問 ，三島 「建築 音楽 理想 ，
近 近 小説 考 抜 」 述 ，
「日本 伝統的 文学」 浄瑠璃 「寺子屋」 馬琴 『源氏物語』
「複雑 構成」 意義 見出
（pp. 27-8．）． 三島 ， 自身 小説 「劇的過 」 欠点 捉 一方 ， 「日 本 伝統的文学」 「 小説」 系譜 位置 捉
．
，三島 自身 行動 他人 理解 文脈 ，「生
，人間 何 意味 」 断
（p. 36．）
． 「我々 人生 一 役割 ， puppet play 強
」 述
（p. 36.）． 注目 ，「芸術家」 存
在 特別視 ．三島 「運命 決定 ， 人間 形 完成 」 ，「 ，運命 芸術家 決定 」 述
（p. 37.）
． 「人間」 当然「 puppet 」 対応 ． 三島 ，
自身 行動 理解 人間 対 一種 反駁 行 言
．「芸術家」 自分 ，「 」 「 」 ，「人間 形」
確 持 「 」 ， 主張 見出 ．
三島 「運命」 言葉 何 問
題 興味深 ， 「運命」 「 」 関係
整理 留 ．簡単 ，三島 ，「 」的行
動 虚構性 「運命」 大 擁護 説
明 ， 言 ．
次第 当時 日本社会 話題 移 ．三島
「現代 日本社会 ，特 嫌 」 聞 ，「偽善 ．
」 答
（p. 46．）．三島 主 憲法 自衛隊 関係
感情的 論 ， 注目 論 自体 ，
感情 部分 ． ， 三島 日本 「偽善」 否定的
感情 示 一方 ，日本 「 」 肯定的 感情 示
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．
三島 ，日本 「憲法 字句 自衛隊 持」
，「 大嫌 ．人間
生 耐 」 非難
（pp. 54-5．）．
，当時 日本人 対 「昔 時代」 日本人 「 」
言及 ，三島 肯定 ．日本人 ，「昔
時代」 「 ． 偽善的
言 ． ， 伝統的 要請 」 ，
「非常 思 」 付 加
（p. 48．）．
，「 」，「 」 二面性 言及
．
三島 ，「偽善 」 述
（p.49．）
一方 ，「日本人 ， 伝統 持 」
述
（p. 50．）． 三島 「 」 「 」 ，自己
満足的 「偽善」 「大嫌 」 ，「伝統的 」
「 伝統」 実践 「非常 」
．
整理 経 ，虚構性 対 三島 意識 推
測 思 ．「劇的」 「 」 行動 「 」
，文学 思想 「伝統」，「運命」 個人 枠 大 超 結 場合 三島 肯定的 態度 示 ，
場合 否定的 態度 示 ． 三島 ，虚構 裏付 点 非常 重視 考 ．三島 虚構 正当性
強 言 換 ．
三島 虚構 考 抱 ， 知見
様々 応用 ． 知見 ，本書中 小説
欠点 言及 改 照 合 論 締 ．本論 ，
三島 自身 小説 構成 劇的 欠点 捉 美点
捉 考 ， 正確 ．三
島 ，日本 伝統的文学 小説 虚構性 正当化 根拠 ，
自身 作品 正当性 庇護下 収 自覚
．三島 「劇的」 ， 「劇
的過 」 問題視 ．
Beyond Boundaries: Comparative Civilizations Now 18 (Feb. 2018) Copyright © The Comparative Civilizations Society of Rikkyo University
