講
演
1
ー
記
録
日
露
戦
争
か
ら
大
逆
事
件
へ
芝
崎
文
仁
日
は じ め に 今 回、 「 日 露 戦 争 か ら 大 逆 事 件 へ 」 と い う テ ー マ で 話
す
た め に、 あ れ こ れ の 資料
に あ た っ て き た が 、 私 は 、 つ く づ く こ の 問 題 が 遠 い 明 治 の問
題 で あ る だ け で な く 、 現 在 の私
た ち の 問 題 な の だ と 考 え た 。 私 の 職 場 の あ る 横 浜 で は 、 教 育 委 員 会 が、 「 君 が 代 ・ 日 の 丸 」 を 強 力 に押
し つ け よ う と し て い る 。 ま た 、PTA
役 員 や 右 翼 団 体 と関
係 の あ る 生 徒 に よ っ て 強要
さ れ よ う と し て い る 職 場 も あ る 。 私 た ち は 改 め て 、 「 君 が 代 ・ 日 の 丸 」 問 題 に つ い て 考 え ざ る を 得 な く な っ て い る 。 と こ ろ で 、 い く つ ． か の 学 校 で の 討 議 の 内 容 を 聞 い て み る と 、 若 い 教職
員 が 比 較 的 ・ 肯 定 的 に、 こ の 問 題 を と ら え て い る よ う で あ る 。 「 運 動 会 で、 日 の 丸 が 青 空 に 翻 る の は、美
し く て い い の じ ゃ な い8
「 『 君 が 代 』 は 国 歌 な ん だ か ら、 歌 う の は 当 然 じ ゃ な い 』 等 々 。 明 る す ぎ る の で あ る 。自
分
の 心 を 通 ら な い 、 屈 折 の な い 明 る さ 。 ち が う な と 思 う 。私
は、 こ の 問 題 を考
え る 時 、 い つ も自
分 の中
の 天 皇 制 と 闘 わ な い わ け に は い か な い 。 「 生 き 神 」 天 皇 の 教育
を 、 ま じ め に 受 け た 皇 国少
年
の 私 の 心 の 中 に 、 深 い 痕跡
を 残 し て い る か ら で あ る 。 つ ま り、 私 に と っ て 「 君 が 代 ・ 日 の 丸 」 論 争 の 出 発 点 は 、 心 の 中 の 天 皇 制 を ひ き ず り出
し 、 た た き つ け る と こ ろ に あ る と 思 う の で あ る 。 皇 国少
年
の 私 は 、 そ の 後 、 戦 後 の 貧 し い 生 活 の 中 で 、 民 主 主 義 を 自 ら の も の に し 得 た 世 代 だ と 思 っ て い る 。 そ れ は ア メ リ カ 占 領 軍 に よ っ て 、 つ ま り 、 ア メ リ カ帝
国 主 義 に よ っ て 反 民 主 主 義 的 制 限等
が あ っ た と し て も 、 戦中
の 軍 国 主義
社 会 と は 全 く 異 な っ た 空 気 を 体 得 で き た の で あ る 。 デ モ ク ラ テ ィ ッ ク な 人 間 関係
を 、そ の
制
限 さ れ た中
で 獲 得 し た の で あ り 、 そ の後
、 第 一 回原
水禁
世
界 大 会 、 三 池 闘 争、 教 育 三 法 闘 争、砂
川 闘 争 と 続 く中
で 、 世 代 形 成 過 程 を 過 ご し た と 思 っ て い る 。 私 の 「 君 が代
． 日 の 丸 」 論 争 の 出 発 点 に つ い て 述 べ た の は 、 以 上 の よ う な 理 由 に よ る の だ 。 と こ ろ で 、 敗戦
後 三 十 八年
た っ た 現 在、 「 戦 争 を 知 ら な い 子 ど も た ち 」 よ り も さ ら に 若 い 年 代 の 人 た ち も、教
職
に つ い て い る 。 現 在 の 中 学 生 の 親 た ち も 戦後
生 ま れ に な り つ つ あ る し 、小
学 校 の 父 母 に い た っ て は、 大 半 が 戦 後 生 ま れ で あ ろ う 。彼
ら は ど の よ う な 世 代 形成
を し て き た の だ ろ う か 。 こ う し た 時 代 の動
き の中
で、 戦争
体 験 は 風 化 し つ つ あ る わ け で 、 そ の 中 で の 「 君 が 代 ・ 日 の 丸 」 論 争 な の で あ る 。 先 の 若 い教
師
の こ と ば の 明 る さ も 当 然 な の か も し れ な い 。 こ の よ う な中
で 、 後 述す
る よ う に 戦 後 の 天 皇 制 は 戦前
の 天 皇制
と は 異 な っ て は い る の だ け れ ど 、 戦前
と 同 じ よ う に 日 常 化 し て き て い る 。 粉 屋 の 娘 の 嫁 入 り は、 決 し て 天 皇 の 庶 民 化 で は な く 、 独 占資
本 と 天 皇 制 の新
し い 癒 着 な の で あ る が 、 女 性 用 の雑
誌 ・ 週 刊 誌 へ の 天 皇家
の 毎 回 の 登 場 に よ っ て 日 常 化 し て い る の で あ る 。 実 は 、 そ の 前 に 天 皇 の 地方
巡幸
が あ っ た 。 そ の 見 本 が 明 治 天 皇 の 地方
巡 幸 で あ る 。先
日 、 新 潟 県 の岩
室 温 泉 に 行 っ た 。 そ の 宿 泊 し た 宿 の 庭 に 大 き な 天 皇 巡 幸 の 碑 が 建 っ て い た 。 明 治 初 年 の 天 皇 巡 幸 の 際 の 休 息 所 に な っ た の だ と い う 。 揮 毫 し た の は 陸 軍 大 将 平 野 某 で あ る 。 天 皇 と 陸 軍 大 将 と 庄 屋 と 、 こ の結
び つ き に よ っ て 天 皇 制 が 確 立 し て い く こ と は 、 後 述す
る と お り で あ る 。 そ の 関 連 に お い て 現 在 を 見 て み る と、 、幸
徳 秋 水 等 を 殺 し た 天 皇 制 が、 今 私 た ち を 脅 か し て い る の で は な い だ ろ う か 。 私 が 最 初 に 現在
の 私 た ち の 問 題 だ と い っ た の は、 こ の こ と で あ る 。 本 題 に 入 る 前 に 、 ず い 分 と 話 が あ ち こ ち し た が 、 そ の つ い で に 、 も う 一 っ の こ と を 考 え た い 。 い ろ い ろ な 資 料 に あ た っ て い る 時、 空 想 的 に い ろ い ろ な 人 を そ の 場 面 に 置 い て み た 。 そ の 人 た ち が ど ん な 行 動 を と る か 、 と い う よ う に 。幸
徳 秋 水、 北 村透
谷 、 二 葉亭
四 迷 、森
鶴 外 、 夏 目 漱 石等
々 と 。 幸 徳 秋 水 は 、自
由 民 権 運 動 か ら 言 え ば 遅 れ て き た 人 で あ り 、 社 会 主 義 運 動 か ら 言 え ば 早 す ぎ た 人 な の か も し れ な い 。 透 谷 は自
由 民 権 運 動 に 全 霊 を 打 ち 込 ん だ 時 期 を も っ た 。秋
水
は 運 動 に 参 加 す る に は 若 す ぎ た 。 郷 土 の 民 権 家 、林
有
造 や 板 垣 退 助 に 神 に寄
ぜ る よ う な 尊 敬 を 抱 き な が ら 、彼
ら が 運 動 か ら 離 脱 し 、 堕 落 し て い く 姿 を も 見 な け れ ば な ら な か っ た 世 代 で あ っ た 。 社 会 主義
運 動 か ら い え ば 、 早 く か ら マ ル ク ス 主 義 に ふ れ な が ら 、 そ の 運 動 の 主 体 と な る べ き 労 働 者 階 級 の 成長
は は な は だ 遅 れ て い た 時 代 で 、 彼 は ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て 精 一 杯 の 活 動 を し て い た の で あ っ て 、 組織
的 な 活 動 の十
分 に で き る 時 代 で は な か っ た 。 た と え ば 、 明 一15
一治 二
十
年 頃、組
合 結 成 の 下 相 談 の た め に 小 林 弁 蔵 ら が 懇 親会
を開
い た と こ ろ 、 参 会 者 た ち も 最 初 は ま じ め に や っ て い た が 、 途 中 か ら博
奕 が始
ま り 、 最 後 は 遊 廓 行 き に な り 、 妻君
た ち の 攻 撃 が 激 し く 二 回 目 の 懇 親 会 が持
て な か っ た と 片 山潜
が 『 日 本 の 労 働 運 動 』 に書
い て い る 。 労 働 運動
が 運 動 ら し く な る の は 、 日 清 戦 争 以 後 と い わ れ る 。口
大
逆
事
件
と は こ の テ ー マ を 考 え て い く た め に 、 は じ め に 大 逆 事 件 の 概要
と そ の 位 置 づ け に つ い て 知 っ て お き た い 。 大 逆 事 件 に つ い て は、 絲 屋寿
雄 氏 に す ぐ れ た 研 究 が あ る の で 、 そ れ に 学 ん で 整 理 し て み た い 。 一 九 〇 六 年 （ 明 治39
） 、 第 一次
西 園 寺 内 閣 が 成 立 し 、 自 由 主義
的 政 策 が 志 向 さ れ 、 今 ま で は 常 に 即 日 解 散 と い わ れ た社
会
主 義 政 党 が 合 法 的 に 認 め ら れ 、 日 本社
会 党 が 成 立 し た 。 と こ ろ で、 一 九 〇 五 年 （ 明 治38
） 以 来 渡 米 し て い た 幸 徳 秋 水 が帰
国
し、 ア メ リ カ に お け る 無 政 府 主 義 者 と の 交 流 に よ っ て 思 想 の 変 化直
接
行 動 を 主 張 す る に 至 る 経 緯 を 、 『世
界
革
命
運 動 の 潮 流 』 『余
が 思 想 の変
化
』 に よ っ て 表 明 し た 。 そ の た め 、 日本
社 会党
の 第 二 回大
会 （ 一 九 〇 七 年 ） は 、 運 動 の方
針
を め ぐ っ て 、 秋 水 の 主 張 す る 直 接 行 動 派 （ 『 幸 徳 秋 水 ， 氏 の 演 説 』 に ま と め ら れ る ／ 大 杉 栄、 荒 畑 寒 村、 山 川 均 ら ） と議
会 政 策 派 （ 田 添 鉄 二、 片 山 潜 ） に 分 裂 し た 。 そ う し た中
で 、 一 九 〇 八年
（ 明 治 型 ） に 山 口義
三 が出
獄
し 、 そ の祝
賀 会 が 社 会 主 義 者 た ち の 大 同 団 結 に よ っ て 行 わ れ た の で あ る 。 そ の 時 、 こ の 会 合 で 二 派 の争
い が 生 じ、直
接
行
動 派 の 大 杉 栄 ら が 会 場 か ら外
へ 赤 旗 を も っ て 行 進 し、警
察
の弾
圧 に よ っ て 十 四 名 の 逮捕
者
を 出 し た 。 こ れ が赤
旗 事 件 で あ る 。 そ の 直 後 （ 【 九 〇 八 ・ 七 ） に 成 立 し た 第 二 次 桂内
閣 は 、 元 老 山 県有
朋 の 意 を 体 し て苛
酷 な 取 り 締 り 政 策 を と り 、 社 会 主 義 的 な 出 版 物 を ほ と ん ど 発 行 禁 止 し た 。 そ れ に対
し て 、 「 赤旗
事件
以 後 の 言 語 を 絶 す る 当 局 の弾
圧 に 反撃
し 、 専 制 政 府 の シ ン ボ ル で あ る 天 皇 制 に 爆 弾 を投
げ つ け 、 天 皇 も 血 を な が す 人 間 で あ る こ と を 証 明 し て 、 日 本 国 民 の 迷 夢 を さ ま そ う と 爆 裂 弾 を つ く っ て 明 治 天 皇 暗殺
の 相 談 を し た と い う の が 明科
事 件 」 （ 『 管 野 す が 』 ） で あ り 、 そ の 関 係 者 は 宮 下 太 吉、 管 野 す が 、 新 村 忠雄
ら で あ っ た 。 と こ ろ が 、 宮下
太 吉 の 逮 捕 （ 一 九 一 〇 ・ 五 ・ 二 五 ） か ら始
ま り 、 全 く 無 関 係 の 人 た ち を含
む 二 十 六名
が 逮 捕 さ れ た 。 そ し て 刑 法 七 十 三条
に か か わ る 事 件 （ 大 逆 罪 ） と し て 、 短 期 間 の 秘 密 裁判
（ ｝ 九 一 〇 ・ 一 二 ・ 一 〇 ） に よ り 、 二十
四 名 の 死 刑 、 二 名 の 有 期 刑 の 判 決 を 下 し た （ 一 九＝
・ 】 ・ ｝ 八 ） 。 翌 日 、十
二 名 に 無期
刑 の 恩 謝 を 下 し た が 、 判 決 よ り 六 日 後 の 一 九 一 一 年 一 月 二 四 日 に 死 刑 を 執 行 し た （ 管 野 の み 二 五 日 に 執 行 ） 。 刑 法 七 十 三 条 と は 、 「 天 皇、 太 皇 太后
、 皇 太 后 、 皇 后 、 皇 太 子 又 ハ 皇 太 孫 二対
シ 危害
ヲ 加 へ 又 ハ 加 ヘ ン ト シ タ ル者
ハ 死 刑 に 処 ス 」 と い う も の で あ る 。単
な る 爆 発 物 取締
違 反 程度
の も の を、 大 逆 事 件 に ま で 仕 立 て た の で あ り、 元 老 山 県有
朋 が 「 社 会 主 義 ・ 無 政 府 主 義 を萌
芽 の う ち に 根絶
し よ う と決
意 し て 」 明 科 事 件 を フ レ ー ム ア ッ プ し た も の （ 『 幸 徳 秋 水 研 究 』 ） と 結論
づ け ら れ よ う 。 と こ ろ で 、 こ の 事 件 が 与 え た社
会 的 影 響 は 非 常 に 大 き く、 ” 冬 の 時 代 ” と し て 社 会 主 義 は 窒 息 状 態 に 陥 り、 わ ず か 片 山 潜 の 組 織 し た 東京
市
電
の ス ト ラ イ キ で、 明 治 は終
わ っ て い く 。日
天
皇
制
と は 大 逆 事 件 は 天 皇 制 が な け れ ば 起 き な か っ た 事 件 で あ る 。 「神
聖 ニ シ テ 不 可 侵 」 と位
置 づ け ら れ て い る 天 皇 と い う 存 在 に 対 し て 、 宮 下 太 吉 は 、 「 天 皇 も 人 な り 」 と、 そ の 存 在 を 否 定 し よ う と し て テ ロ に 走 ろ う と し た 。 こ の 天 皇 制 と は 何 か 。 そ れ は 明 治 維新
以後
の 日 本 資 本 主義
の 発 展 の中
で 、 そ れ と の 関 連 で つ か む の が 第 一 義 で あ ろ う 。 後 述 す る よ う に 、 日本
資 本 主 義 は 明 治前
半 の本
源 的 蓄 積 の時
期
と 日 清 ． 日 露戦
争 以 後 の 確 立期
か ら 帝国
主 義 へ と 転 化 し た時
期 と な る の だ が 、 天 皇 制 は そ の 資 本 主 義 と 常 に 一体
と な っ て き た 。 つ ま り 、 そ の 特 徴 は 、 絶 対 主義
的 天 皇 制 と半
封
建 的 地 主 制 と独
占 資 本 を 一 体 と し て と ら え ら れ る と こ ろ に あ る 。 そ れ は 、 軍 事 的半
封
建 的資
本 主義
と い わ れ る も の で あ る 。 そ こ で 、 天 皇 制 を守
屋 典郎
氏 の 研 究 に 従 っ て 整 理 し て み た い 。 「 天 皇 制 の 絶対
主義
と し て の 歴 史 的 意 義 は 、 そ れ が 一 九 世 紀 の 三 分 の 二 期 に 成 立 冂 確 立 し、 資 本 主義
的 生 産様
式 が こ の 国 の 支 配 的 な 生 産 様 式 と な っ た 時 だ け で な く、 世 界資
本 主 義 が 全 般 的 危 機 の 第 一 段 階 を 終 る 一 九 四 五 年 ご ろ ま で帝
国 主 義 の 権 力 機 構 と し て 存 続 し た 点 に お い て、 特 殊 の絶
対 主 義 と し て 世 界 史 的 意 義 を も っ て い る 」 （ 『 天 皇 制 研 究 』 ） の で あ る 。 ま た 、 「 天 皇制
の物
質 的 基 礎 を な し た半
封建
的
な 地 主 制 は、資
本 の た め に も本
源 的 蓄 積 の 基 礎 を な し 、半
奴 隷 的 な 低 賃 金 労 働 を 確 保 し 、 天 皇 制 の 軍 隊 は 朝 鮮 ・中
国 な ど に 対 す る 軍 事 的 侵 略 の実
行
者
と し て 資 本 の た め の 道 を ひ ら い た 。 日 本資
本
主 義 は こ う し て 天 皇 制 の指
導 の も と に そ の 体 制 に 包 摂 さ れ て 、 産業
資
本 の 確 立 と帝
国
主 業 へ の 転 化 を 同 時 的 に 行 な い 、 軍 事 的半
封 建 的 型 制 と い う 性 格 を そ の 資 本 主義
に 刻 み つ け る 」 （ 前 掲 書 ） と い う 日 本 的 特 徴 を も た ら し た 。 本 来 、 「 絶 対 主義
の 権 力 は 旧封
建勢
力
と の 対 抗 の 必 要 か ら 、商
品 経 済 を 代 表 す る ブ ル ジ ョ ア ジ ー の利
益 と 結 び つ き 、 そ の こ と が 資 本 の 本 源 的 蓄 積 の 課 題 を す す め る槓
杆 と な り 、初
期
の 資 本 主 義 の 形 成 と 発 展 を 助 け る 」 （ 前 掲 書 ） の 一17
一で あ り 、 資
本
主義
的 生 産 様 式 の発
展 に よ り 絶 対 主 義 権 力 は ブ ル ジ ョ ア ジ ー の 権力
に と っ て か わ る （ ブ ル ジ ョ ア 革 命 ） と い う の が 、 典 型 で あ る 。 が 、 日 本 に お い て は 、 「 明 治中
期 以後
、 国 家類
型 と し て は資
本 主 義 国 家 と な っ た に も か か わ ら ず 、 国家
型 態 と し て は 絶 対 主 義 天 白 王 制 を 存 続 せ し め 」 （ 前 掲 書 ） て お り 、 「 天 皇 制 は 、 資 本 主義
の 新 し い 構 造 変化
に た い し て も 、独
占
ブ ル ジ ョ ア ジ ー と 地 主 と の利
益 を 代表
し 、 そ の 上 部 と 永続
的 ブ ロ ッ ク を 結 び つ っ 、独
自
の 相 対的
に 大 い な る 役 割 を演
じ て い っ た 」 （ 前 掲 書 ） の で あ る 。 こ れ を支
え た の が 、 天 皇制
イ デ オ ロ ギ ー で あ り 、 そ れ は 学 校 教育
を 通 し て 徹 底 さ れ て い く 。 「 天 皇制
イ デ オ ロ ギ ー は 天 皇 へ の 絶 対 的 服 従 と 忠 君 愛 国 の 臣 民 教 育 思 想 を つ く り あ げ 、 修 身 を 基本
と す る 小 学校
教 育 に よ っ て 全 国 民 に ひ ろ め ら れ、 日 露 戦争
以 後 は 帝 国 在 郷 軍 人 会 、青
年 団 の 組 織 に よ っ て 拡 大 さ れ た 。 」 （ 前 掲 書 ） 以 上 、 日 本 資本
主義
の 発 展 過 程 に 位 置 づ け て、 天 皇 制 を み て き た わ け で あ る が 、 も う 一 つ の 面、 そ の 天 皇 制 を ど の よ う に 国 民 の も の の よ う に 思 わ せ て き た の か、 江 戸 時 代 に あ っ て は 一 小 封 建領
主 に す ぎ な か っ た 、 百 姓 に と っ て は 全 く 無縁
の 存 在 で あ っ た 天 皇 家 を 、 日 本 統合
の シ ン ボ ル に 仕 立 て あ げ て き た の か 、考
え た い 。 田中
彰
氏 の 研 究 に よ れ ば、 ペ リ ー の 来 航 な ど の 外 圧 に 対 し て 、 「幕
府
が 『 祖 法 』 を こ え て 『国
家 之 一 大 事 』 と し て 事 態 を 朝 廷11
天 皇 に 奏 上 し、 諸 大 名 以 下 浪 人 ・ 町 人 に い た る ま で 意 見 を 徴 し た の は、 現 実 の 最 高 政 治支
配 者 の 立 場 か ら の 対 応 で あ っ た が 、 客 観 的 に は そ れ ま で た ん な る 伝 統 的構
成 に す ぎ な か っ た 朝 廷 門 天 皇 を 一 挙 に 政 治 化 さ せ る き っ か け を つ く り 、 他 方 、外
圧 に 端 を 発 す る 危 機 意 識 を 、 被支
配者
層 ま で 拡 大 す る 契 機 を 与 え る 結 果 を も た ら し た 。 そ し て、 政 治 化 し た 朝 廷11
天 皇 は 、拡
大 し た 危 機 意 識 を 新 た に 統 合す
る シ ン ボ ル と 化 し 、幕
藩 体 制 に か わ る 統 一 国 家 の 頂 点 に 位 置 づ け ら れ て い っ た 」 （ 『 近 代 天 皇 制 へ の 道 程 』 ） と み る 。 そ し て、 天 皇 を シ ン ボ ル と し て 定 着 さ せ る た め に 思 案 さ れ 実 行 さ れ た の が天
白 王 巡 幸 で あ る 。 そ の 一 番 目 が 大 阪 行 幸 二 八 六 八 ・ 三 ／ 慶 応 四 ） で あ る 。 次 い で 東 京 行幸
（ 一 八 六 八 ・ 九 ／ 明 治 元 ） が 大 々 的 に 行 わ れ 、 そ の 参 加者
は 二 三 〇 〇 人 。 戌 辰 戦 争 は ま だ 東 北 ・ 北 陸 と 続 い て い る時
で あ り 、 「 途 中 、 忠 臣 の 遺 跡 を 天 皇 は訪
い 、 伊 勢 神 宮 を 遥拝
し、 熱 田 神宮
に 参 詣 し 、 人 々 が 農 事 や 漁 猟 に た ず さ わ っ て い る 有 様 を 見 る と と も に、 沿 道 の 式 内 社 三 三 社 に は 弊帛
料
を 献 じ 、 各 地 の 孝 子 ・ 節 婦 を 褒 賞 し 、 高齢
者 を 見 舞 い 、 困 窮 者 を救
恤 し た 。 褒 賞 に与
っ た 者 一 五 二人
、 賑 恤 を う け た 高齢
者 一 万 三 九 八 人、 救恤
者 一 万 一 八 〇 七 人 、 そ の 金 額 の 合 計 は 一 万 ＝ 二 七 〇 両 に 達 し た 。 」 （ 前 掲 書 ） と い う 。 そ の デ モ ン ス ト レ ー シ ョン の 大 き さ に 駑 く と 同 時 に 、 権 力 の 読 み の 深 さ に も 驚 く 。 こ れ 以 後 、 左 表 の よ う に 度 重 な る 巡
幸
を 行 う が 、 田 中 彰 氏 の 作 製 し た 地 図 に よ れ ば 、 ほ と ん ど 全 国 く ま な く歩
き ま く っ て い る と い え る し 、 そ の う ち 六 大 巡 幸 と い わ れ る も の は、 そ の 規模
も 大 き い 。 ま た 、 ｝ 八 七 二 年 （ 明 治5
） か ら 一 八 八 五年
（ 明 治18
） と 、経
済 的 に み れ ば 本 源 的 蓄 積 の時
期 で あ り 、 政 治 的 に み れ ば 西南
戦 争 と そ れ 以後
の 自由
民権
運 動 が 最 も は な ぱ な し く 行 わ れ た 時 期 で あ る 。 そ の意
図 は 明 ら 明 治 時代天皇 巡 幸数 （太字年は6
大巡幸） 年 次1
回 数1
！
篇
明 治 元 2 34
5 67 41113 （1） 5（1） 工 10（1） 年 次1
回 数1
皇
篇
明 治・51 ・（1） 12（・〕 26 2727 〜282930 2（1） 1（1） 13 （1） 1 8（3） 82 311 92322
（1） 101 王1（1） 334 （2） 112 （1） 341 121351
9（3） 131 363 （ユ） 149 （3） 371 155 （2） 18（6） 382 （1） 163 （2） 391 （1） 174 （3） 402 （1） 9（4） 182 （D
411 193 （3） 421 202 （1） ユ4（10） 432 （玉） 212 （2） 441 221 （1） 451 （1） 6（2） 23243 （1） 4（2） 合 計 97（37） 97（37） か で あ ろ う 。 六 大 巡幸
を み る と 、gD
明 治 五 年 五 月 二 三 日 〜 七 月 一 二 日 、 近
畿
・ 中 国 ・ 九 州明 治 九 年 六 月 二 日 〜 七
月
二 一 日、 東 北 （ 函 館 ） 倒明 治
＝
年 八 月 三 〇 日 〜＝
月 九 日、北
陸 ・ 東海
道 傾明 治 一 三 年 六 月 一 六 日 〜 七 月 二 三 日 、
中
央 道 明 治 一 四 年 七 月 三 〇 日 〜 一 〇 月 一 一 日 、 東 北 ・ 北 海 道明 治 ｝ 八
年
七 月 二 六 日 〜 八 月 一 二 日 、山
陽 道 と な る 。 （ 前 掲 書 ） そ し て 、 明 治 元 年 の 東京
行 注 尾 佐 竹 猛 「明 治 行 孛・｛1’ノ〈」（『【1♪｝治 文 化 余 集』 阜 室 篇所収） に よ る。 ただし，明 治37年 （19｛＞4）の lf ’1： は 『内務 省史』 第3巻の 「地 方 行 軒 ・覧」 よ り加 えた。（ ）内の数 字は即 日還幸を示’しt ジョ数9 『近代天皇制へ の道 程』 （田中彰）P
．224
よ り幸
と ち が っ て 「拝
観 人 」 を 動 員 し 、不
敬 に な ら な い よ う に 服 装 な ど の 細 か い 規 定 が 地 方 官 に 下 さ れ た り す る の で あ る 。 こ う し た 天 皇 巡幸
の 意義
を 、 田 中 彰氏
は 四 点 に ま と め ら れ て い る 。 重 要 な こ と な の で 、 項 目 的 に 述 べ て み る 。 第 一 、 新 た な 政 治 支 配 の シ ン ボ ル と し て 民 衆 の イ メ ー ジ の 中 に 定 着 さ ぜ る こ と 。 天 皇 が 政 治 的 勝 利者
と し て 、 支 配 の 正 統 性11
正 当 性 を 獲 一19
一得 す る た め の 国 家 的 プ ロ パ ガ ン ダ 。 第 二 、 地 方 支 配 の た め に 、 天 皇 と 行 を と も に す る こ と で 、 地 方 官 の 権 威 を 高 め 、 支 配 を 強
