十九世紀国学者における志筑忠雄訳『鎖国論』の受容と平田国学

十九世紀国学者における志筑忠雄訳『鎖国論』の受

容と平田国学

著者

大島 明秀

雑誌名

日本文藝研究

巻

57

号

1

ページ

39-63

発行年

2005-06-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/10214

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享 和 元 年 ︵ 一 八 〇 一 ︶ に 成 立 し た ケ ン ペ ル ︵ Engelbert K aempfer, 1651 − 1716 ︶ 原 著 、 志 筑 忠 雄 ︵ 一 七 六 〇 ∼ 一 八 〇 六 ︶ 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 盧は 、 ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 の 始 源 と な っ た 文 献 で あ る 盪。 そ の 受 容 の 様 相 に つ い て 、 高 須 芳 次 郎 は 、 平 田 篤 胤 ︵ 一 七 七 六 ∼ 一 八 四 三 ︶ を 鎖 国 攘 夷 論 者 と 位 置 づ け 、 そ の 目 的 の た め に ケ ン ペ ル の 日 本 観 を 巧 み に 活 用 し た と 述 べ た 蘯。 河 原 宏 は 篤 胤 が 神 国 思 想 の 補 強 に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 使 用 し た と 指 摘 し た 盻。 板 澤 武 雄 は 、 黒 澤 翁 満 ︵ 一 七 九 五 ∼ 一 八 五 九 ︶ は 敵 の 理 論 を 逆 利 用 し て 皇 国 思 想 の 宣 伝 に 用 い た と し 眈、 小 堀 桂 一 郎 は 、 篤 胤 は ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 国 粋 主 義 的 利 用 に 、 翁 満 、 横 井 小 楠 ︵ 一 八 〇 九 ∼ 一 八 六 九 ︶ は 蘭 学 者 に 惑 わ さ れ て い る 世 論 一 般 の 叱 責 に 用 い た と 述 べ た 眇。 岸 本 覚 は 、 翁 満 お よ び 篤 胤 が 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 通 じ て 国 家 の 有 り 方 と し て の 鎖 国 と 神 国 思 想 を 定 着 さ せ 、 そ れ が 幕 末 維 新 期 の 尊 攘 論 へ と 展 開 さ れ て い く と 論 じ た が 、 此 論 は 論 理 展 開 に 解 釈 が 多 く 実 証 性 に 乏 し い も の で あ る 眄。 平 石 直 昭 は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 政 治 動 向 に 与 え た 影 響 に つ い て 考 察 し 、 幕 末 の 西 洋 と 日 本 の い わ ゆ る 開 鎖 折 衝 の 際 の 共 通 し た 議 論 の 土 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 三 九

台 と な っ た と 述 べ た が 眩、 管 見 に よ れ ば 、 幕 府 や 大 名 な ど 政 策 決 定 者 の レ ヴ ェ ル で ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 読 ま れ 用 い ら れ た 形 跡 は 認 め ら れ ず 、 甚 だ 疑 問 の 残 る 論 考 と い わ ざ る を え な い 。 こ れ ま で の 研 究 上 の 問 題 点 は 次 の 二 点 で あ る 。 一 点 目 は 、 一 人 も し く は 少 数 人 ︵ 特 に 篤 胤 ・ 翁 満 ︶ に お け る ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 の 様 相 し か 論 じ ら れ な か っ た こ と で 、 二 点 目 は 、 詳 細 な 実 証 や 例 証 、 な ら び に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 受 容 さ れ 、 文 献 資 料 と し て 用 い ら れ た 背 景 に つ い て の 考 察 な ど を 経 る こ と な く 、 鎖 国 攘 夷 論 の 根 拠 、 あ る い は 国 粋 主 義 的 発 言 の 典 拠 に さ れ た と 一 括 り に 結 論 づ け ら れ て き た こ と で あ る 眤。 本 稿 の 課 題 は 、 こ れ ら 先 行 研 究 へ の 批 判 を ふ ま え て 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 、 国 学 者 に ど の よ う に 読 ま れ 用 い ら れ た の か 、 そ の 様 相 を 追 究 し 、 加 え て ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 資 料 と し て 利 用 す る 方 法 が 国 学 者 に 普 及 し た 背 景 を 、 成 立 以 降 幕 末 期 に か け て 普 及 し た 平 田 国 学 と の 関 連 か ら 追 究 す る こ と で あ る 眞。 な お 、 筆 者 は 国 内 に お い て ど の よ う に ﹁ 鎖 国 ﹂ 像 が 形 成 さ れ た の か と い う 問 題 に 研 究 の 視 点 を 置 い て お り 、 そ の た め ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 の 淵 源 と な っ た 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 の 様 相 を 追 究 す る こ と が 必 要 だ と 考 え て い る 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 近 世 後 期 の 体 制 や 政 策 に ど の よ う な 影 響 を 与 え た の か を 考 察 す る の で は な く 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が ど の よ う に 読 ま れ 用 い ら れ た の か を 詳 細 に 読 み 解 く こ と で 、 い わ ば 言 説 と し て の ﹁ 鎖 国 ﹂ を 考 察 す る 基 礎 的 作 業 の 一 つ と し て 本 稿 は 位 置 づ け ら れ る 眥。

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日 本 国 内 で 広 く 読 ま れ た の は 、 ケ ン ペ ル 蘭 書 De beschrijving van Japan 眦︵ ＝ 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ ︶ で は な く 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ で あ る こ と か ら 、 本 稿 で は 志 筑 訳 に つ い て 述 べ る 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 内 題 は ﹁ 今 の 日 本 人 全 國 を 鎖 し て 、 國 民 を し て 國 中 國 外 に 限 ら ず 、 敢 て 異 域 の 人 と 通 商 せ ざ ら し む る 事 實 に 、 所 益 な る に 與 れ り や 否 や の 論 眛﹂ で あ り 、 蘭 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 〇

語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ 附 録 ﹁ 鎖 国 論 ﹂ の 表 題 Onderzoek, of het v anbe lang is voor ’t Rijk van Japan om het zelve ge ∫ looten te houden, gelijk het n u is, en aan d e ∫ ∫ elfs Inwooners niet toe te laaten koophandel te d rijven met u ijtheem ∫ che N atien’t zij bin-nen o f buijten’s L ands. が 忠 実 に 翻 訳 さ れ て い る 。 こ の 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 冒 頭 で は 次 の よ う な 前 提 が 述 べ ら れ て い る 。 我 等 が 住 む 地 球 は か く 狭 小 な る 世 界 な る も の を 、 今 又 そ れ が 中 に 於 て 、 更 に 別 を な し 分 を な す 事 を 好 ま ば 、 ︻ 彼 國 不 通 な ら ん 事 を 好 ま は と い ふ 意 な り ︼ 、 議 者 多 く は 無 道 な り と せ ん 。 同 好 通 交 の 道 は 、 人 間 の 宜 く あ る へ き 所 な る を 、 今 若 こ れ を 破 る 亊 を 好 ま ば 、 其 罪 の 大 な る こ と 人 を 殺 す に ひ と し と せ ん 。 凡 造 物 者 の 生 ず る 處 の 物 、 熟 か 同 類 聚 會 通 交 す る こ と を 欲 せ ざ る 。 さ れ ば 此 義 に 背 き て 議 論 を 立 ん も の は 、 實 に 造 物 者 を 蔑 視 す る 者 な り 。 擧 世 唯 一 つ の 日 輪 を 見 、 唯 一 つ の 地 面 を 踏 て 、 又 共 に 同 一 の 氣 を 呼 吸 せ り 。 天 地 の 我 た め に 設 る 處 の 節 度 、 造 物 の 我 に 與 ふ る 處 の 法 則 、 一 ツ と し て 通 交 偕 生 の 道 に 關 係 せ ず と い ふ 事 な し ［ ⋮ ］ 人 倫 互 い に 扶 助 す る 所 の 功 用 の も の 、 是 そ 通 交 同 好 の 要 樞 な る も の な り け る 。 然 ら ば 今 の 日 本 人 の 目 前 に 、 こ の 天 經 を 破 廢 し 顕 露 に か の 天 心 を 輕 侮 し 、 妄 に 天 の 期 す る 所 の 同 好 の 法 則 、 人 間 一 日 も な く て あ る べ か ら ざ る 物 を 殘 ふ が 如 き は 、 爭 で か 正 理 に 適 へ り と し 、 爭 で か 罪 に 中 ら ず と せ ん 。 既 に 其 國 中 を 禁 錮 し 、 外 國 諸 方 の 人 と 通 路 す る 事 を 惡 み て 、 乃 至 入 來 せ ん と 欲 す る 者 あ れ ば 、 強 て 拒 み て 遠 ざ け 、 土 人 を 境 内 に 籠 め て 恰 も 獄 囚 の 如 し 。 暴 風 諸 災 の 爲 に 、 異 國 の 浦 に 漂 流 し け む 者 を さ へ に 、 異 邦 を 見 し と だ に 聞 と き は 、 生 涯 こ れ を 囹 圉 に 囚 ふ る こ と 、 逋 逃 の 者 を 捕 へ 歸 れ る が ご と し 。 自 ら 好 み て 出 國 を 去 し 者 あ れ ば 、 若 く は 國 を 不 足 な り と し て 出 け ん も 、 ま た は 海 外 の 所 々 を 觀 ん と 欲 し て 出 け ん も 、 一 切 に こ れ を 磔 刑 に 處 し 、 異 國 の 人 不 幸 に し て 暴 風 破 舩 の 災 に よ り て か の 浦 に 漂 着 す る 者 あ れ ば 、 亦 捕 へ て 獄 に 投 ず る の 類 の ご と き は 、 豈 か の 造 物 の 制 度 、 上 天 の 法 則 の 天 下 に 樹 立 せ る も の を 破 越 す る に 非 ず し て 何 ぞ や 眷 こ こ で 語 ら れ て い る こ と は 、 旧 約 聖 書 に 基 づ き な が ら 、 人 間 が ﹁ 同 好 通 交 の 道 ﹂ を 破 る こ と 、 換 言 す れ ば 、 人 間 が 相 互 の 交 流 を 絶 つ こ と は 、 基 本 的 に 造 物 者 ︵ キ リ ス ト 教 的 唯 一 神 ︶ に 逆 ら う 行 為 で 好 ま し く な い と い う こ と で あ る 。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 一

今 我 是 議 論 に 述 む と 欲 す る 所 の 、 か の 日 本 人 の 當 今 の 國 法 に よ り て 饒 益 す る 所 あ る が 故 に 、 必 然 せ ざ る こ と 能 ざ る 所 の 實 理 に お い て 、 既 に 後 學 の 智 士 の 異 見 あ る こ と を 聞 及 び つ れ ば 、 恐 ら く は 諸 家 各 自 の 辨 説 誹 謗 な ほ 數 多 あ る べ か め れ ど 、 そ は 皆 其 人 々 の 意 に 任 す 。 然 り と い へ ど も 、 願 く は 暫 く 談 説 を 以 て 、 強 て 我 を 喩 す こ と を 止 て 、 試 に 我 放 言 せ ん こ と を 許 し て よ 眸 冒 頭 に 逆 説 的 な レ ト リ ッ ク が 一 旦 用 い ら れ た 後 、 綱 吉 治 政 時 の ﹁ 日 本 人 の 当 今 の 國 法 ﹂ に つ い て 、 ﹁ 我 放 言 を 許 し て よ ﹂ と 前 置 き し た 上 で 、 次 の よ う な 見 解 が 唱 え ら れ る 。 造 化 も し 各 地 に 惠 む に 、 一 切 有 用 の 具 を も て し て 、 住 民 全 く 境 域 の 内 に 満 足 し て 、 露 ば か り も 他 人 固 有 の 地 を 犯 す 心 を 生 ず る の 道 理 あ る べ か ら ず 。 か く の 如 く な ら ば 、 史 冊 に も 然 痛 ま し き 値 遇 、 ま た は 衰 へ さ る 落 去 な ど の 事 の み 充 滿 す る 事 は な か ら ま し 。 然 ら ば 相 殺 害 し 、 相 搶 掠 し 、 全 國 を 轉 じ て 荒 原 と な し 、 無 人 の 境 と な し 、 さ し も 高 名 な る 宮 殿 寺 觀 を 破 て 灰 燼 と な し 、 堆 塊 と な す の 類 、 其 外 許 多 の 怖 し き 大 變 、 怖 し き 兵 亂 、 さ て は 慘 刻 不 仁 の 事 、 併 呑 侵 奪 の 業 の 如 き 、 人 間 一 切 聞 知 る 事 な く て こ そ あ る べ け れ 。 さ ら ば 又 心 安 く 其 地 を 營 み 勤 め て 、 凶 荒 の 地 を 開 き 、 好 み て 諸 藝 を 盛 に し 、 進 て 善 道 を 修 し 、 悦 て 端 正 を 事 と し 、 情 欲 淺 小 に し て 私 事 を 貪 ら ず 。 善 を 賞 し 惡 を 罰 す る に 廉 直 を 以 し 、 子 を 育 ふ に 謹 愼 を 以 し 、 家 族 を 御 す る に 精 審 を 以 し 、 惣 じ て 自 と な く 他 と な く 、 共 に そ の 福 を 得 て 諸 族 何 れ も 國 家 の 治 綱 を 守 護 す る に 足 ぬ べ し 。 爰 に 最 慶 賀 す べ き は 、 日 本 人 の 一 流 に て そ 有 け る 其 國 檻 の 内 に 在 て 、 太 平 の 澤 を 受 て 、 異 國 の 人 と 通 商 通 交 せ ざ る を も て 患 と せ ず 。 如 何 と な れ ば 其 地 勢 有 福 に し て 、 是 等 の 事 な く て も 堪 る が ゆ ゑ な り ［ ⋮ ］ 今 我 左 に 小 記 を 以 て 其 事 を 述 て 、 日 本 と 他 國 と の 差 別 を 明 白 に せ ん と 欲 す 睇 こ の よ う に 日 本 は ﹁ 太 平 の 澤 ﹂ を 所 有 し て い る こ と か ら 、 異 国 と 不 必 要 な 交 流 を し な く て も す む の だ と 述 べ ら れ る 。 以 下 日 本 の 地 理 的 位 置 、 文 化 、 物 産 、 政 治 な ど の 国 情 か ら 、 造 物 者 の 摂 理 に 反 す る 現 行 の 日 本 の 政 策 は 原 則 的 に は 禁 止 で あ る が 、 現 時 点 に お い て は 妥 当 な も の だ と す る 条 件 ﹁ 太 平 の 澤 ﹂ が 詳 細 に 記 さ れ る 。 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 二

は 、 当 時 の 日 本 は あ る 条 件 ﹁ 太 平 の 澤 ﹂ を 兼 ね 備 え て い る こ と か ら 、 そ の 時 点 で の 日 本 の ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 は 否 定 さ れ る べ き で な い こ と を 唱 え た も の で 、 ﹁ 太 平 の 澤 ﹂ を 有 す る 日 本 の 讃 美 論 で も あ る 。 以 下 条 件 ﹁ 太 平 の 澤 ﹂ に つ い て 述 べ る 。 こ れ は 次 の 五 つ に 分 類 で き る 。 ︽ 条 件 一 地 理 的 条 件 ︾ 實 は 衆 嶋 の 惣 体 を 稱 し て 日 本 と い へ り 。 許 多 の 灣 あ り 、 峡 あ り 、 又 遠 く 地 中 に 入 來 れ る 海 あ り て 、 彼 此 の 地 を 隔 て 別 な ら し む ［ ⋮ ］ 東 方 隔 絶 の 境 に あ り 。 造 化 ま た 是 に 惠 む に 勝 れ て 、 暴 猛 危 険 の 海 を 以 し て 殆 行 て 到 る べ か ら ず 。 攻 て 克 べ か ら ざ る の 地 た る こ と を 得 せ し む 。 是 故 に 南 方 諸 國 よ り 渡 來 す る 海 舶 周 歳 の 中 、 多 く は こ れ 暴 浪 逆 風 を 犯 す の 時 に し て 、 我 徒 の 舶 行 に 用 ひ つ べ き の 日 は 、 僅 に 少 許 の 間 な る の み 。 巖 石 多 き 海 岸 に 接 す る に 、 曲 隈 浅 水 充 満 せ る 海 を 以 し て 、 大 舶 を 置 に 所 な し 。 唯 一 箇 の 佳 港 あ り て 、 稍 著 大 な る 舶 を も 容 る に 宜 し 。 こ れ を 長 崎 港 と い ふ 。 然 れ ど も 其 口 極 め て 窄 小 に し て 、 様 々 に 迂 廻 せ り 。 鍛 煉 の 舵 師 、 其 海 の 淺 水 山 礁 沙 堆 な ど よ く 暗 記 し た ら む 者 に あ り て も 又 、 通 行 の 危 難 な る 所 な り 。 是 よ り 外 に 更 に よ き 港 あ る こ と を 知 ず 。 ［ ⋮ ］ 古 時 、 波 爾 杜 瓦 爾 人 、 ︻ 寛 永 の 比 國 禁 に な り し 所 謂 南 蠻 人 是 な り ︼ 、 日 本 に 交 通 せ し 頃 、 渡 海 の 術 い ま だ 補 虧 せ ざ り し 時 と は い ひ な が ら 、 三 艘 の 舶 を 出 し て 、 其 中 の 一 艘 恙 な く 到 着 せ し を 以 て 、 猶 も 有 幸 の 擧 と せ し と な り 。 さ れ ば 渡 海 と 危 難 と 、 常 に 相 伴 ひ て 離 れ ざ る こ と 知 ぬ べ し 睚 日 本 の 地 は 自 然 と 堅 固 に し て 、 今 に 至 る ま で 外 寇 の 恐 る へ き 者 極 め て 少 な し 。 稀 に は 犯 し 襲 し 事 も あ り と い へ ど も 、 未 だ 會 て 敵 に 利 あ り し こ と な し 睨 日 本 は 暴 猛 危 険 な 海 に 囲 ま れ 、 地 理 的 に は 隔 絶 し た 東 方 の 境 域 に 位 置 し 、 さ ら に 日 本 の 港 は 全 て 曲 が り く ね っ て 、 加 え て 浅 海 で 岩 石 が 多 く 、 大 船 が 入 港 不 可 能 な 天 然 の 恵 ま れ た 要 塞 の よ う に 地 形 で 、 唯 一 佳 港 で あ る 長 崎 港 に 至 っ て 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 三

も 非 常 に 危 険 な 港 で あ る 。 こ の よ う な 日 本 の 地 理 的 条 件 が 、 異 国 と の ﹁ 通 交 同 好 ﹂ を 閉 ざ す 妥 当 な 条 件 の 一 つ と さ れ る 。 ︽ 条 件 二 経 済 的 条 件 ︾ 鎖 國 よ り 以 来 、 造 化 の 良 師 か れ に 其 術 を 教 へ 、 か れ も 亦 覺 知 し 、 大 に 其 土 地 所 生 の 物 を 悦 び て 、 こ れ を 以 て 堪 べ し と し て 、 異 國 人 の 生 計 の 具 を 運 來 す る を 無 用 な り と す 。 凡 此 國 の 福 境 な る こ と を 熟 察 せ ん と 思 は ん 者 は 、 今 我 こ ヽ に 言 る 所 の 信 實 な る 事 も 知 ん 。 先 第 一 に 地 方 勝 れ て 中 正 な り 。 其 利 た る 事 寡 か ら ず 。 南 國 の 如 き の 熱 日 に 晒 さ れ ず 、 又 北 國 極 寒 の 凝 凍 も な し 。 元 よ り い ふ に 及 ざ る 事 な が ら 、 諸 國 土 の 肥 沃 に し て 、 嘉 す べ く 樂 む べ き は 北 緯 三 十 度 と 四 十 度 と の 間 に あ る に し く は な し 睫 土 地 に 隨 ひ 所 在 に つ き て 、 種 々 肝 要 の も の を 産 出 し て 、 人 生 の 用 た り 。 其 彼 此 ・ 各 州 ・ 彼 土 ・ 各 島 の 産 物 、 殆 全 國 に 供 す る に 足 ざ る も の な し 。 奥 州 佐 渡 ︵ シ リ ガ ︶ 、 ︻ 駿 河 な ら ん か ︼ 、 薩 摩 に 金 あ り 。 ︵ キ タ マ イ ︶ 、 ︻ 北 前 と い ふ こ と か ︼ 、 ︵ ベ ン ゴ ︶ 、 ︻ 備 後 な ら ん ︼ 、 に 銀 あ り 。 ︵ シ リ ガ ︶ 、 ︻ 同 上 ︼ 、 ︵ ア チ ン ガ ノ ︶ 、 ︻ 不 解 ︼ 、 紀 國 に 銅 あ り 。 豊 後 に 鉛 あ り 。 備 中 に 銕 あ り 。 筑 前 石 灰 を 供 し 、 ︵ オ ノ ︶ 、 ︻ 不 解 ︼ 、 木 炭 を 供 す 。 硫 黄 島 の 火 山 、 夥 く 硫 黄 を 出 す 。 其 他 所 も 地 を 穿 ち て 取 べ し 。 肥 前 に 一 種 の 白 堊 あ り て 、 あ ら ゆ る 磁 器 を 製 す 。 土 佐 ︵ オ ハ ラ ︶ 、 ︻ 小 原 を い へ る か ︼ 、 安 藝 よ り 多 く 薪 を 出 し 、 ︵ ナ カ タ ︶ 、 ︻ 長 門 の こ と か ︼ 、 牛 を 産 し 、 奥 州 薩 摩 馬 を 産 す 。 加 賀 米 穀 豊 饒 な り 。 筑 前 に 栗 多 し 。 若 狭 に 柿 ︻ 柿 は 蘭 語 に ︵ ヘ イ ケ ︶ と い へ り 。 ︵ ヘ イ ケ ︶ 實 は 優 墨 鉢 の こ と な れ ど も 、 今 柿 と 譯 す る こ と な ら ひ あ り ︼ 、 及 び 其 餘 の 菓 多 し 。 隱 岐 の 海 濱 螺 !を 生 ず る こ と 夥 し き こ と 他 に 越 た り 。 ︵ ニ シ ヤ マ ︶ ︻ 西 山 か 何 れ の 国 の 地 名 な り や ︼ 、 海 草 お よ び 海 底 の 産 物 多 し 。 凡 全 國 の 海 濱 、 種 々 の 魚 類 を 生 ず る こ と 餘 多 に し て 國 用 と な る 。 是 等 の 外 有 ゆ る 諸 穀 諸 "の 類 の 夥 し く 諸 州 に 生 ず る も の 、 及 び 其 他 許 多 の 貨 物 の 器 械 ・ 衣 服 と な る も の は 、 枚 挙 す る に 遑 あ ら ず 。 真 珠 は 大 村 の 海 灣 に 生 じ 、 龍 涎 は 琉 球 の 浦 、 薩 摩 國 及 び 紀 國 に あ り 。 水 晶 貴 石 の 類 は 津 輕 に あ り 。 又 其 國 山 中 の 谷 々 、 及 び 高 低 の 諸 地 多 き が 故 に 、 萬 國 諸 方 に 生 ず る 處 の 種 々 の 草 木 を 生 じ 、 醫 薬 を 求 む る 爲 に 外 國 に 出 づ る こ 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 四

と を 用 ゐ ず 睛 和 蘭 よ り 一 年 に 入 る 處 の 絹 布 の 類 の ご と き は 、 日 本 に て は 纔 に 一 七 日 の 間 に し て 出 し つ べ し 。 そ の 他 阿 仙 藥 ・ 龍 腦 ・ 木 香 お よ び 種 々 の 乾 藥 許 多 の 貨 物 の 如 き も 、 侈 奢 の 爲 、 又 は 藥 餌 の 爲 に す る の み 。 ︻ 藥 は 切 用 の 物 な れ ど も 、 和 蘭 の 藥 な け れ ば と て 、 日 本 の 憂 と な る に あ ら ず と い ふ こ と 、 檢 夫 爾 よ く 知 る が ゆ ゑ に か く は い へ る な る べ し ︼ 睥 金 ・ 銀 ・ 銅 ・ 鉛 な ど の 鉱 物 、 磁 器 、 薪 、 畜 産 物 、 米 ・ 栗 ・ 柿 な ど の 作 物 、 海 産 物 、 真 珠 ・ 龍 涎 ・ 水 晶 ・ 医 薬 品 に 用 い る 草 木 な ど そ の 他 生 産 物 が 豊 富 に 採 れ る こ と が 長 々 と 述 べ ら れ 、 日 本 は 国 内 の 互 市 交 易 で 生 計 の 具 が 十 分 で あ る こ と が 説 か れ る 。 そ の よ う な 高 い 生 産 力 を 持 つ 国 で あ る こ と も ま た 、 外 と の 交 流 を 閉 ざ す 妥 当 な 条 件 の 一 つ と さ れ る 。 ︽ 条 件 三 文 明 的 条 件 ︾ 豈 唯 に 能 者 を 外 國 よ り 呼 來 す こ と を 待 ざ る の み な ら ん 。 神 妙 精 巧 他 の 諸 俗 に 超 絶 せ り 。 金 ・ 銀 ・ 假 鍮 及 び 銅 に 於 て 勝 れ た り 。 又 生 鐵 ・ 強 絶 い づ れ も 用 巧 鍛 煉 の 術 を 得 た る こ と は 、 其 武 具 の 竒 麗 好 良 な る に て 知 ぬ べ し 。 諸 像 諸 板 を 彫 刻 し 、 及 び 赤 銅 を 金 色 に す る の 巧 妙 敏 達 な る こ と 、 東 方 諸 國 の 及 ざ る 所 な り 。 銅 に 黄 金 少 許 を 交 て 術 あ り て 製 す 。 凡 こ れ を 以 て 作 れ る 器 物 、 其 初 工 師 の 手 よ り 出 た る 時 の ご と き は 、 全 く 黄 金 の ご と く 其 色 其 美 黄 金 に 劣 る 處 な く 、 實 に 庶 幾 し 。 又 絹 を 織 る こ と 精 な り 。 妙 な り 。 滑 な り 。 ［ ⋮ ］ 其 酒 を ︵ サ ツ キ ︶ と 名 く 。 粱 米 を も て 醸 す 。 支 那 よ り は 大 に 強 味 に し て 勝 れ り 。 ︻ 酒 の 蘭 語 は ︵ ヒ ー ル ︶ 。 麥 を も て 製 す ︼ 。 食 を 調 ふ る こ と も 支 那 に 越 た り 。 其 他 所 生 の 芳 草 を 用 ゐ て こ れ を 和 す 。 其 紙 は 楮 皮 を 以 て 製 す 。 支 那 人 の 竹 ま た は 綿 を も て す る 所 の 物 よ り は 、 堅 勁 に し て 色 白 し 。 ︻ 欧 邏 巴 人 こ そ 綿 を 以 て 紙 を は 製 す れ 。 支 那 も ま た 然 る か ︼ 。 人 家 修 飾 の 漆 器 を 見 る に 、 其 美 な る こ と 實 に 驚 く に 堪 た り 睿 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 五

日 本 醫 術 の 事 、 外 科 よ り は 内 科 に 巧 な り 。 其 外 科 ま た よ く 歐 邏 巴 の 流 を も 用 ゐ る な り 。 然 れ ど も 醫 者 は 治 術 を 施 す こ と 多 端 な ら ず 。 外 科 す る に は 、 火 と 鍼 と の 二 な り 。 是 二 は 功 力 甚 大 な り と す 。 病 根 を 滞 塞 と 名 け 、 滞 塞 し て 痛 を な す 者 を 風 と 名 く 。 二 の 者 、 よ く 病 根 を 追 出 し 、 風 を し て 其 牢 檻 を 脱 出 す べ き の 通 路 を 得 せ し む と な り 。 其 數 々 日 々 の 湯 浴 は 純 粹 奉 神 の 一 道 と し 、 且 は 天 性 清 淨 を 好 め る に 任 せ て 、 大 に こ れ に 心 醉 す 。 然 も 又 よ く 是 を 以 て 壯 健 を 保 ち 、 土 人 の 免 れ が た き 所 の 許 多 の 疾 病 を 除 く 。 其 功 力 大 な り 。 日 浴 の 外 、 其 地 に 良 善 な る 温 泉 あ り 。 緩 慢 の 疾 憂 愁 の 症 な る 病 人 を ば 、 此 所 に 遣 す 。 其 事 我 國 に 同 じ ［ ⋮ ］ 日 本 人 、 刑 法 裁 斷 の 事 を 熟 知 せ ず と 然 い ふ べ け れ ど 、 我 を 以 て 見 れ ば 我 歐 羅 巴 人 も ま た 、 不 能 な る こ と 彼 に 同 じ 。 如 何 と な ら ば 、 然 有 用 の 術 な る も の を 、 其 過 あ る に よ り て 、 當 赦 の 非 罪 に し て 却 て 重 を か う ふ る こ と 陷々 な り 。 凡 日 本 の み な ら ず 、 東 方 諸 國 に は 裁 斷 を 受 る の 捷 徑 あ り 。 彼 の 地 に 在 て は 、 我 ご と く 爭 訟 他 事 な る こ と を 得 ず 。 致 書 答 書 お よ び 催 促 の 類 多 き こ と を 須 ず 。 ︻ 兩 黨 の 書 、 皆 官 吏 に 出 す 。 催 促 は 官 吏 に 裁 斷 の 速 か な ら ん 事 を 請 を 云 ︼ 。 直 に 其 事 を 廳 所 に 致 し て 兩 黨 の 言 を 聞 れ 、 證 據 を 糾 明 せ ら れ 、 委 曲 を 計 較 せ ら れ 、 時 日 を 廻 ら さ ず し て 决 斷 に 至 る 。 然 し て 又 大 廳 に 召 る ヽ の 畏 れ な し 睾 徳 行 科 の ご と き は 大 に 尊 重 し 、 上 天 に 根 據 せ り と す 。 此 は か の 無 雙 の 智 士 孔 子 の 恩 澤 に よ れ り と す 。 孔 子 は 我 歐 邏 巴 人 の 所 謂 ︵ コ ン ヒ ユ テ ユ ー ス ︶ 是 な り 。 ︵ ソ コ ラ テ ス ︶ 、 ︻ 古 人 の 名 ︼ 、 は 孔 子 に 後 る ヽ こ と 百 年 許 な り ［ ⋮ ］ 厄 祭 亞 人 お も へ ら く 、 是 人 初 め て 直 に 上 天 の 啓 發 を 受 て 、 道 を 人 倫 に 弘 通 せ り と 。 孔 子 の 學 大 概 か の ︵ ソ コ ラ テ ス ︶ の 學 と 相 同 じ 睹 金 銀 銅 鉄 の 鋳 造 ・ 細 工 、 彫 刻 、 絹 織 物 、 酒 造 、 製 紙 業 、 あ る い は 漆 器 な ど の 工 芸 品 、 さ ら に は 針 灸 な ど の 内 科 学 、 な ら び に 独 自 の 刑 法 ︵ ﹁ 裁 断 ﹂ が 迅 速 ︶ な ど 優 れ た 文 化 を 有 し 、 儒 教 と い う ソ ク ラ テ ス と 同 じ よ う な 学 問 を 学 ん で い る 国 で あ る こ と な ど 、 こ れ ら 独 自 の 進 ん だ 文 明 を 有 し て い る こ と が 、 日 本 が 異 国 と ﹁ 通 交 同 好 ﹂ を 閉 ざ す 妥 当 な 条 件 の 一 つ と し て 挙 げ ら れ て い る 。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 六

︽ 条 件 四 民 族 ・ 文 化 社 会 的 条 件 ︾ 日 本 人 に 一 箇 の 氣 象 あ り 、 こ れ を 名 け て 膽 氣 な り と や い は む 。 英 気 な り と や い は ん 。 讐 敵 の 爲 に 打 敗 ら れ 打 負 た る 時 、 ま た は 怨 み を 得 て 報 ゆ る こ と 能 ざ る 時 に い た り て 、 精 神 泰 然 と し て み づ か ら 強 手 を 加 ふ る こ と を 難 し と せ ず 瞎 日 本 人 能 勤 勵 し 、 又 能 艱 難 に 習 へ り 、 鮮 少 を 得 て 足 り と し 瞋 我 决 定 し て い は ん に 、 日 本 人 の 善 を 勉 め 行 を 潔 く し 、 及 佛 神 に 事 ふ る 外 、 儀 の 務 何 れ も 吉 利 支 丹 等 が 及 ぶ 所 に あ ら ず 。 魂 魄 安 樂 の こ と に 在 て 、 心 を 用 る こ と 大 な り 。 別 て よ く 罪 業 を 懺 悔 し 、 殊 に 未 來 の 福 を 願 ふ 。 豈 ま た 教 を 異 國 に 受 る こ と を 待 ん 瞑 合 體 同 心 に し て 、 相 陸 し 。 學 び 得 て 、 神 明 を 尊 む に 宜 し 。 國 法 を 奉 ず る に 宜 し 。 君 長 に 順 ふ に 宜 し 。 同 僚 を 愛 敬 す る に 宜 し 。 禮 あ り 。 忠 あ り 。 才 能 勤 勵 、 萬 國 に 秀 出 せ り 日 本 人 は と て も 勤 勉 で 忍 耐 力 が あ り 勇 猛 な 民 族 で あ る が 、 独 自 の 神 仏 を 尊 重 す る 心 は ﹁ 吉 利 支 丹 ﹂ ︵ ＝ キ リ ス ト 教 徒 ︶ の 及 ぶ と こ ろ で は な い 。 全 て の 人 が 仲 良 く 、 長 幼 の 序 に 従 い 、 同 僚 を 敬 愛 す る 心 も 併 せ 持 つ 。 さ ら に 礼 儀 ・ 忠 義 に 秀 で 、 才 能 に 勝 れ て い る 民 族 で あ る 。 こ の 条 件 も ま た 、 日 本 が 異 国 と の 交 流 を 閉 ざ す 妥 当 な 条 件 の 一 つ と さ れ る 。 ︽ 条 件 五 政 治 的 条 件 ︾ 日 本 國 當 今 の 世 間 位 に 具 は り ま せ る ︵ ツ ナ ヨ シ ︶ 公 、 ︻ 検 夫 爾 自 注 曰 、 巖 有 院 家 綱 公 の 御 子 台 徳 院 の 御 孫 な り ︼ 、 極 慎 に し て 又 大 に 謀 略 あ る の 君 た り 。 御 先 祖 代 々 の 善 心 美 徳 を 承 繼 て 、 殊 に 寛 仁 に 勝 れ 、 又 よ く 密 に 其 國 法 を 守 り 給 ひ 。 孔 夫 子 の 學 に 成 長 し て 、 域 内 を 治 め 給 ふ こ と 國 體 民 生 の 求 る 處 に 應 ず 。 人 民 其 下 に 福 禄 を 受 け 繁 榮 を な し 、 合 體 同 心 に し て 相 睦 し ［ ⋮ ］ 和 平 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 七

静 謐 の 澤 を 受 た り ［ ⋮ ］ 必 其 國 の 如 意 連 綿 、 福 禄 滿 足 な る こ と 、 今 の 時 に し か ざ る 事 を 悟 ら ん 。 御 す る に 稱 望 の 主 を 以 し 、 一 切 異 俗 、 通 商 通 好 の 外 に 保 護 鎖 閉 せ り 瞞 吉 利 支 丹 教 法 の 如 き は 、 極 め て 當 今 一 定 の 治 道 國 家 の 和 平 に 害 あ り 。 本 國 の 教 法 に 害 あ り 。 其 神 佛 に 奉 ず る の 務 に 害 あ り 。 出 世 帝 、 ︻ 義 飜 な り 天 子 を い へ り ︼ 、 の 神 威 職 掌 に 害 あ り と し 、 本 國 異 國 、 其 人 互 に 往 来 し 逗 留 す る こ と 、 萬 民 の 静 謐 に 害 あ り と し 、 是 皆 徒 に 本 地 本 民 の 性 質 に 應 ぜ ざ る 異 様 な る 趣 向 を 育 成 す べ き の 外 、 さ ら に 無 用 な る こ と な り と し 、 惣 て 國 俗 の 弊 今 に 至 り て 免 れ ざ る も 、 又 は 将 來 其 恐 あ ら ん も 、 悉 く 異 國 異 風 の 咎 な り と す 。 然 り と い へ ど も 、 凡 全 體 を 挽 廻 し て 本 然 の 壮 健 に 復 せ し め む と 思 は ん も の は 、 そ の 朽 腐 せ る 處 を 斷 す る に あ ら す は 、 徒 な る 計 策 な る べ し 、 根 本 の 去 ら す し て 、 あ ら ん 限 は 其 病 の 止 ん 事 を 望 む も 固 陋 な る 業 な ら ま し 瞰 綱 吉 は 、 謹 慎 ・ 謀 略 に 勝 れ て お り 、 先 祖 代 々 の 善 心 ・ 美 徳 を 受 け 継 ぎ 、 心 が 寛 仁 で あ り 、 国 法 を 守 り 、 儒 教 に 精 通 し て 国 内 を よ く 治 め 、 国 民 の 求 め る と こ ろ に 応 じ て い る 君 主 で あ り 、 国 民 は そ の 下 で 平 和 に 繁 栄 を な し て い る こ と か ら 、 不 必 要 な ﹁ 吉 利 支 丹 教 法 ﹂ ︵ ＝ キ リ ス ト 教 ︶ な ど の 侵 入 に よ り 、 現 状 平 和 な 日 本 が 荒 ら さ れ る の を 阻 止 す る た め に は 、 そ の 元 を 断 つ こ と が 肝 心 で あ る 。 こ の よ う な 理 由 か ら 日 本 が 異 国 と ﹁ 通 交 同 好 ﹂ を 閉 ざ す の は 妥 当 だ と さ れ る 。 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 上 記 の よ う な 五 つ の 条 件 ﹁ 太 平 の 澤 ﹂ を 兼 ね 備 え た 、 綱 吉 治 政 時 の 日 本 の 讃 美 論 で あ り 、 そ の 日 本 が 外 国 と 不 必 要 な 通 交 を 避 け る 政 策 を 採 っ て い る こ と を 、 原 則 的 に は 禁 止 で あ る が 条 件 付 で 妥 当 で あ る と す る 、 ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 是 認 論 で あ る 。 た だ し 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ の 純 然 た る 翻 訳 書 で は な か っ た こ と に 注 意 せ ね ば な ら な い 。 と い う の は 、 翻 訳 過 程 で 志 筑 忠 雄 に よ る 註 釈 や 付 記 が 加 筆 さ れ て い る か ら で あ る 。 こ れ ら は ケ ン ペ ル の 観 察 に 対 す る 補 足 説 明 や 誤 り の 訂 正 が 多 く を 占 め る が 、 時 折 志 筑 自 身 の 価 値 基 準 ︵ 西 洋 へ の 反 感 ・ 嫌 悪 ︶ か ら 発 せ ら れ た も の も 認 め ら れ る 瞶。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 八

二

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幕 末 の 勤 王 僧 で あ り 国 学 者 で も あ っ た 伴 林 光 平 ︵ 一 八 一 三 ∼ 一 八 六 四 ︶ は 、 河 内 国 に 生 ま れ 、 文 政 一 一 年 ︵ 一 八 二 八 ︶ 京 都 西 本 願 寺 学 寮 で 修 学 、 以 後 中 村 良 臣 、 僧 無 盖 、 飯 田 秀 雄 、 加 納 諸 平 ら に 国 学 ・ 和 歌 を 学 び 、 そ の 後 伴 信 友 に 入 門 し た 瞹。 入 門 期 間 中 に 還 俗 し た が 、 天 保 一 二 年 ︵ 一 八 四 一 ︶ 河 内 八 尾 教 恩 寺 の 住 職 と な り 、 そ の 一 方 で 安 政 四 年 ︵ 一 八 五 七 ︶ 以 降 大 和 中 宮 寺 宮 に 国 学 ・ 和 歌 を 講 じ た 瞿_。 文 久 元 年 ︵ 一 八 六 一 ︶ 再 度 還 俗 し て 中 宮 寺 宮 の 家 士 と な り 、 山 稜 調 査 に 尽 力 し た が 、 翌 年 の 天 誅 組 の 大 和 挙 兵 に 加 わ り 、 参 謀 兼 記 録 方 を 務 め 転 戦 し 、 敗 軍 で 逃 走 中 捕 ら わ れ 、 さ ら に そ の 翌 年 二 月 京 都 六 角 の 獄 で 死 刑 に 処 さ れ た 瞼。 光 平 は 死 去 す る ま で に 五 十 種 類 以 上 の 著 述 を 精 力 的 に 著 し た が 、 そ の 一 つ 安 政 六 年 ︵ 一 八 五 九 ︶ 成 立 ﹃ 園 の 池 水 ﹄ は 、 国 学 ・ 歌 道 に 関 す る 光 平 の 見 解 を 説 い た 随 筆 で あ る 。 こ の 中 の ﹁ 皇 オ ホ ミ ク ニ ブ リ 国 経 緯 ﹂ な る 節 に お い て 、 ﹁ 天 地 の 中 に 千 万 国 と 国 は 多 け ど 、 露 ば か り も 比 類 な き 大 御 国 風 な り け り 瞽﹂ の 根 拠 と し て 挙 げ ら れ た 、 次 の よ う な 興 味 深 い 一 節 が 認 め ら れ る 。 ハ タ ニ シ ノ ウ ミ ハ テ エ ム ゲ リ ベ ル ト ケ ム フ ル イ ヤ ツ コ ヒ ソ カ カ タ ヰ ナ ド ヨ ク 将 此 頃 西 洋 の 極 な る 英 牟 #里 辨 流 止 希 牟 布 留 と か 称 へ る 奴 、 潜 に 乞 丐 に 変 り て 皇 国 を 経 回 り 、 地 理 風 俗 等 を も 能 見 究 め て 書 イ ト ! " ホ メ タ ヽ ヘ ゴ ツ ト ナ ン ラ コ ヽ ロ ヨ キ コ ト カ ギ リ ナ シ オ キ き 記 せ る 日 本 志 と 云 書 に 、 最 々 皇 国 を 誉 称 て 、 ﹁ 天 帝 何 等 の 意 有 て 、 斯 く 日 本 の み に 善 事 の 限 を 成 置 き つ ら ん 。 我 が き わ め る 窮 理 の 術 も て も 知 り 難 し ﹂ と や う に 書 き 記 せ る よ し 、 平 田 篤 胤 主 の 古 道 大 意 に 記 さ れ た り 瞻 ﹁ 平 田 篤 胤 主 の 古 道 大 意 ﹂ と は 、 文 化 八 年 ︵ 一 八 一 一 ︶ 成 、 文 政 七 年 ︵ 一 八 二 四 ︶ 刊 の 篤 胤 の 著 述 ﹃ 古 道 大 意 ﹄ の こ と で あ る 。 平 田 篤 胤 は ﹃ 古 道 大 意 ﹄ に お い て ﹁ ベ ン ケ ル イ ヒ ン ギ ハ ン ヤ ツ パ ン ﹂ ︵ ＝ Besch rijv in g v an Jap an ︶ の 邦 訳 と し て ﹁ 日 本 志 ﹂ と い う 語 が 当 て ら れ る と 記 し て い る 。 し か し 、 篤 胤 の い う ﹁ 日 本 志 ﹂ と は 、 そ の 内 容 に つ い て の 言 及 か 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 四 九

ら 、 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ で は な く 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ で あ る こ と は 明 白 で あ る 。 ︵ 本 稿 第 三 章 参 照 ︶ 。 こ こ で 光 平 も ま た ﹁ 日 本 志 ﹂ と し て 論 を 進 め て い る 。 光 平 の 言 及 は 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ か ら 独 自 に 直 接 引 用 し 自 身 の 見 解 を 主 唱 し た も の で は な く 、 篤 胤 の ﹃ 古 道 大 意 ﹄ を 典 拠 と し て 、 そ こ に 認 め ら れ る ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 読 み 方 、 利 用 の 仕 方 に 学 ん で 発 せ ら れ た 、 い わ ば 孫 引 き 的 発 言 で あ っ た と い え よ う 。 次 章 で は 、 平 田 篤 胤 が ケ ン ペ ル 著 書 を ど の よ う に 読 み 解 き 、 用 い た の か に つ い て 見 て い く 。

三

平

田

篤

胤

に

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ら

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る

﹃

鎖

国

論

﹄

受

容

﹃ 古 道 大 意 ﹄ は 、 日 本 固 有 の 道 で あ る ﹁ 古 道 ﹂ や ﹁ 御 国 魂 ﹂ を 平 易 か つ 明 瞭 に 説 い た 著 述 で あ る 。 本 書 下 巻 に お い て 、 西 洋 科 学 知 識 に 基 づ い て 、 地 理 的 ・ 文 化 的 な 日 本 の 位 置 づ け に つ い て 述 べ る 箇 所 が あ る が 、 そ こ に ケ ン ペ ル 著 書 へ の 言 及 が 確 認 で き る 。 ハ ル カ ワ タ 扨 ソ ノ 遙 西 ノ 國 ヨ リ 渡 シ タ ル 書 物 ノ 内 ニ 、 ベ ン ケ ル イ ヒ ン ギ ハ ン ヤ ッ パ ン 、 ト 云 書 ガ 有 ル 。 是 ヲ 此 方 ノ 言 ニ 直 シ テ 見 ル ト 、 ク ハ シ 日 本 志 ト 云 フ 事 ニ ナ ル 。 是 ハ エ ン ゲ ル ベ ル ト ケ ン フ ル 、 ト 云 フ 者 ノ 記 シ タ ル 書 物 デ 、 此 ノ 人 ハ 万 國 ノ 事 ヲ 委 ク 知 ラ ウ ガ 爲 ニ 、 ド ワ タ ギ ン ミ オ ラ ン ダ ブ ネ マ ヰ コ ノ 國 ト 云 フ 事 ナ ク 渡 ツ テ ア ル キ 、 御 國 ノ 事 モ 吟 味 シ ヤ ウ ガ 爲 ニ 阿 蘭 陀 船 ノ カ ピ タ ン ト 云 役 人 ト 成 テ 、 正 徳 時 分 ニ 御 國 ヘ モ 參 シ シ リ 、 京 モ 江 戸 モ 見 テ 、 カ ノ 万 國 ノ 風 土 記 ヲ 作 テ 、 万 國 ニ 名 ヲ 知 ラ レ 、 後 世 ヘ 夫 デ 名 ヲ 揚 ゲ ヤ ウ 、 ト 思 フ 心 カ ラ 爲 タ ル 事 故 ニ 、 カ ギ リ ヒ イ キ ソ レ ハ ! "精 密 ナ ル 事 デ 、 是 ハ 外 國 ト イ フ 中 ニ モ 、 ケ シ カ ラ ズ 遠 キ 國 デ 、 何 モ 御 國 ニ 限 テ 贔 屓 イ タ サ ウ ハ ズ モ 無 シ 、 何 ノ 事 モ ア ヒ ダ マ ヽ ナ ク 、 万 國 ヲ ア ル イ テ 見 タ 所 ガ 、 天 地 ノ #ニ 、 御 國 ホ ド 結 ︱ 搆 ナ ル 國 ハ 無 イ カ ラ 、 其 事 ヲ 、 有 ノ 侭 ニ 記 シ タ ト 見 エ ル デ ゴ ザ ル 矇 こ こ で ﹁ 日 本 志 ﹂ と 呼 ば れ て い る 書 物 は 、 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ で は な く 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ で あ る こ と は 、 以 下 繰 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 〇

り 広 げ ら れ る ﹁ 日 本 志 ﹂ の 内 容 に つ い て の 言 及 か ら 明 ら か で あ る 。 ま ず ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 冒 頭 の 日 本 の ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 が 造 物 者 の 意 志 に 反 す る く だ り が 忠 実 に 引 か れ る が 、 そ れ は 後 の 話 を 引 き 立 た せ る た め の 逆 説 的 な レ ト リ ッ ク で あ る と さ れ る 矍。 そ の 後 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 日 本 の 優 秀 さ を 記 し た 書 物 と し て 言 及 さ れ る 。 こ の 情 報 は ﹁ 正 徳 時 分 矗﹂_、 つ ま り 百 年 以 上 前 に ケ ン ペ ル が 観 察 し た 記 録 と し な が ら も 、 篤 胤 の 同 時 代 の も の と し て 用 い る の で あ る 。 し か も 篤 胤 に よ れ ば 、 あ く ま で 贔 屓 な ど で は な く 、 公 正 な 目 で 西 洋 人 ケ ン ペ ル が 見 た 結 果 、 万 国 に お い て 日 本 が 最 も 優 れ て い る こ と が 事 実 だ っ た か ら 、 必 然 的 に 日 本 の 讃 美 論 的 な 記 述 に な っ た と い う の で あ る 。 オ モ ム キ マ ヅ ヨ ロ コ ウ ラ ヤ コ マ 其 書 ノ 趣 ヲ カ イ ツ マ ン デ 申 サ バ ［ ⋮ ］ 先 日 本 國 ノ 歡 バ シ ク 羨 マ シ イ 事 ハ 、 異 國 ノ 人 ト 交 易 セ ン デ モ 、 ト ン ト 困 ル 事 ガ ナ イ 。 ト リ ヨ セ ヨ ロ シ タ ト ソ リ ヤ ド ウ ジ ヤ ト 云 フ ニ 、 マ ヅ 地 勢 ガ 有 福 デ 、 外 國 ノ 産 物 ヲ 、 取 寄 ズ ト モ 宜 イ カ ラ ノ 事 ジ ヤ ［ ⋮ ］ 譬 ヘ バ コ ヽ ニ 、 一 ツ ノ 國 ガ ツ ク コ ト メ グ ミ イ ノ チ ミ チ タ 有 テ 、 カ ノ 天 地 ヲ 造 ラ シ ツ タ 天 津 神 様 ガ 、 世 ニ 殊 ナ ル 御 惠 ヲ カ ケ ラ レ テ 、 命 ヲ 保 ツ ベ キ 一 切 ノ 物 、 滿 足 ラ ウ ヤ ウ ニ ナ サ レ テ 、 ツ ヨ フ セ 國 モ ケ シ カ ラ ズ 強 ク 、 又 其 國 人 モ 、 勇 氣 ガ ス サ マ ジ ク ッ テ 、 外 國 カ ラ 攻 テ 來 タ ル 時 ナ ド ニ 、 ヨ ク 防 グ 手 段 ガ 有 テ 、 外 國 ノ 物 ヲ ウ ケ カ ケ ミ ダ カ ヘ ツ 受 ズ ト モ 、 事 ノ 缺 ヌ ホ ド 有 タ ナ ラ バ 、 外 國 ト 交 易 セ ヌ 方 ガ 、 國 ノ 風 俗 モ 亂 レ ン デ 、 却 テ 國 ノ 大 ナ ル 益 ジ ヤ 。 ︻ コ ヽ ヲ 委 シ ク 云 タ ヅ ネ ソ レ シ ラ フ 。 ︼ ソ ン ナ 國 ハ 、 此 大 地 ノ 内 ヲ 尋 テ 、 ド コ ニ ア ル ト 思 フ ゾ 。 其 ハ 世 界 万 國 ニ 知 レ タ ル 日 本 ジ ヤ 矚 ヨ ロ コ ウ ラ ヤ ナ ホ ツ ブ サ 篤 胤 は ﹁ 日 本 國 ノ 歡 バ シ ク 羨 マ シ イ 事 ﹂ を 上 記 の よ う に 述 べ た 後 、 な お も ﹁ イ デ ! "其 ノ 訣 ヲ 猶 具 ニ 云 ウ ナ ラ コ レ コ ト メ グ バ 矜﹂ と 続 け 、 ﹁ 天 神 ガ 是 ヲ 殊 ノ 外 ニ 御 惠 ミ ナ サ レ テ 矣﹂ 嶮 岨 な る 海 が 日 本 を 取 り 巻 い て い る こ と 、 逆 風 が 多 く 、 海 は 浅 瀬 や 岩 石 が 多 く 、 長 崎 を 除 い て は 大 船 を 入 津 す る 港 が な い こ と を 述 べ 、 次 に 日 本 人 が 勇 猛 な 民 族 で あ る こ と を 、 濱 田 彌 兵 衛 の 事 例 や 蒙 古 を 撃 退 し た 話 を ま じ え て 紹 介 す る 矮。 そ し て ケ ン ペ ル が 言 っ た こ と と し て 、 一 旦 次 の よ う な 結 論 を 出 す 。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 一

サ テ ツ ヨ タ ラ マ ジ ハ ト ザ シ 扨 又 云 ニ ハ 、 此 通 リ 國 強 ク 人 強 ク 、 物 ガ 足 ウ ゾ ナ ラ バ 、 外 國 ト 交 ル ハ ダ メ ナ 事 ジ ヤ 。 夫 故 チ ヤ ン ト 國 ヘ 鎖 ヲ シ テ 、 交 易 ヲ セ オ ボ ヲ シ ヘ マ イ ト 云 ノ ジ ヤ 。 自 然 ト 此 理 ヲ 日 本 人 ガ 覺 エ タ モ ノ ジ ヤ 。 其 ノ 自 然 ト 云 ガ 、 實 ハ 天 ツ 神 ノ 教 ジ ヤ 矼 し か し こ れ で 話 は 終 わ ら ず 、 ﹁ 日 本 ノ 福 有 ナ ル 事 ﹂ が さ ら に 詳 細 に 語 ら れ て い く 。 ツ ブ サ ス グ モ ロ ! " コ エ ウ ル ホ フ ヨ ロ コ タ ノ シ イ デ ヤ マ タ 、 日 本 ノ 福 有 ナ ル 事 ヲ 具 ニ 云 ハ ヾ 、 マ ヅ 第 一 ニ 、 地 方 ガ 殊 レ テ 中 正 デ ［ ⋮ ］ 諸 ノ 國 ヽ の 肥 沢 テ 歡 ブ ベ ク 楽 ム ベ キ ト リ ア ヒ ダ シ ク ア タ ツ ハ 、 天 ノ 度 數 ニ 取 テ ハ 、 北 緯 三 十 度 ト 、 四 十 度 ト ノ #ニ 、 及 ハ ナ イ 。 日 本 ハ チ ヤ ウ ド 、 夫 ニ 當 テ ヰ ル ［ ⋮ ］ 日 本 ノ 土 地 ハ 、 カ イ モ ロ ! " チ ギ タ ト シ コ ヤ コ ヽ デ チ ギ レ テ ヰ テ 、 言 ハ ヾ 諸 ノ 島 ヲ 、 寄 合 セ タ ヤ ウ ナ 國 ジ ヤ ガ ［ ⋮ ］ 日 本 ノ 國 ヽ ノ 離 レ テ ヰ ル ノ ハ 、 譬 ヘ バ 此 大 地 球 ク ニ ! " ト ホ ハ ナ シ ノ 國 ヽ ガ 、 遠 ク 放 レ テ 有 ル ヤ ウ ナ モ ノ デ 、 サ ウ 放 テ ヰ ル ト 、 其 ノ 國 ヽ ニ 依 テ 、 産 物 ガ 各 ヽ チ ガ ツ テ 、 色 ヽ 有 用 ノ 物 ガ 出 來 ル 。 ソ レ ノ ゾ ス ム ナ サ ヨ 夫 デ 日 本 一 國 ト ン ト 、 外 國 ノ 物 ヲ 望 マ ズ ト モ 濟 ヤ ウ ニ 、 神 ノ 爲 レ タ モ ノ ジ ヤ ト 云 テ 、 御 國 ノ 國 ヽ ノ 産 物 、 美 濃 尾 張 ノ 米 ガ 好 イ デ モ ロ ! " ス グ オ ビ タ ヾ ホ メ ノ 、 佐 渡 カ ラ 金 ガ 出 ル ノ ト 云 事 ヲ 委 ク 云 テ 、 又 諸 ノ 細 工 ノ 、 万 國 ニ 勝 レ テ 居 ル 事 ヤ 、 何 カ 此 外 ニ モ 、 夥 シ ク 贊 テ 有 ル デ ゴ ザ ハ ル カ マ デ ス グ オ ボ ル 。 ナ ン ト 遙 ニ 西 ト モ 西 ノ ハ テ ナ ル 外 國 人 ノ 、 カ ホ ド 迄 ニ モ 、 御 國 の 實 以 テ 神 國 デ 、 万 國 ニ 殊 レ テ 、 結 搆 ナ 國 ト 云 フ 事 ヲ 覺 エ ウ マ シ ク チ ヲ シ シ カ カ ノ テ ヰ ル 事 ジ ヤ ニ 、 其 國 ニ 生 レ テ 、 其 國 ノ 事 ヲ 知 ラ ズ ニ ヰ ル ト 云 ハ 、 口 惜 イ 事 デ ゴ ザ ル ［ ⋮ ］ 然 レ ト モ 御 國 ノ 人 ハ 、 彼 ケ ン プ ル マ ヲ シ ヲ ヽ ブ ヅ ヨ モ 申 タ ト ホ リ 、 自 然 に 雄 ヽ シ ク 武 強 イ 事 ユ ヱ 砌 ﹃ 古 道 大 意 ﹄ に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 読 み 方 お よ び 用 い 方 は 、 万 国 に お け る 日 本 の 優 位 性 を 説 く 資 料 と し て で あ っ た 。 た だ し こ こ で 注 意 し た い の は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 原 著 や 志 筑 忠 雄 訳 本 が 日 本 讃 美 論 で あ る か ど う か で は な く 、 平 田 篤 胤 が 見 た ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 内 容 が 日 本 讃 美 論 だ と い う こ と で あ る 。 つ ま り 篤 胤 が ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 西 洋 人 に よ る 日 本 讃 美 論 と 解 釈 し て 、 著 書 で ﹁ 古 道 ﹂ や ﹁ 御 国 魂 ﹂ を 説 く た め の 一 つ の 資 料 と し て 用 い た こ と が 重 要 な の で あ る 。 文 化 九 年 ︵ 一 八 一 二 ︶ 成 、 翌 年 板 行 さ れ た ﹃ 霊 の 真 柱 ﹄ は 、 篤 胤 の 宇 宙 観 を 説 い た 書 物 で あ る が 、 そ の 上 巻 で も 下 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 二

記 の よ う に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 用 い た 跡 が 認 め ら れ る 。 ハ ル カ ク ハ シ シ ル コ エ ウ ル ホ ヒ タ ノ シ ト コ ロ 篤 胤 云 フ 、 遙 西 の 国 人 の 、 万 ノ 国 の 風 土 を 委 曲 く 記 せ る 書 の 中 に 、 皇 国 の こ と を も 記 し て 、 諸 国 土 の 肥 沢 て 楽 き 地 は 、 北 緯 シ ク ソ コ ク ラ ヰ ソ ノ ウ ヘ サ カ ヒ ミ コ ヽ ロ 三 十 度 よ り 、 四 十 度 の 間 に 、 及 こ と な く 、 日 本 は 其 間 に 位 し て 、 且 万 ノ 国 の 極 東 方 の 境 な る に 、 天 神 の い か な る 御 心 に か 、 彼 ノ メ グ ミ メ グ リ サ カ シ ハ ゲ シ ア ラ ウ ミ オ カ ア タ フ セ タ チ ハ ナ 国 を 殊 に 徳 恵 ま し て 、 周 廻 に は 、 嶮 く 烈 き 荒 海 を 廻 ら し て 、 外 ツ 国 の 侵 し 仇 な む を 防 ぎ 、 ま た そ の 地 形 を こ ヽ か し こ に 断 放 し ク ニ ツ モ ノ コ ト ナ シ ワ タ シ モ チ ヘ ノ ゾ て 、 諸 ノ 嶋 を 合 せ た る が ご と く な ら し め た る は 、 其 ノ 国 々 の 産 物 を 異 に 生 て 、 そ の 総 国 に 通 用 し め 、 日 本 一 国 外 ツ 国 の 産 物 を 望 ナ リ イ ヅ ミ チ タ ツ ク ツ ヨ ま ず 、 そ の 国 に 産 出 る 物 に て 満 足 ら し め む と て な り 。 さ て 大 キ な ら ず 小 サ か ら ず 造 り た る は 、 国 を 実 せ し め 強 か ら し め む と て イ エ ヰ タ チ ク ニ ツ モ ノ ユ タ カ ス グ レ ウ ル ハ シ コ ヽ ロ な り 。 故 に 人 民 お び た ヾ し く 家 居 立 つ ヾ き 、 産 物 豊 饒 に し て 、 殊 に 稲 穀 万 国 に 卓 越 て 美 く 、 人 ノ 気 の 勇 烈 強 盛 な る こ と 、 こ れ ア メ ツ チ メ グ ミ シ ル シ ま た 万 ノ 国 に な ら ぶ 国 な き は 、 す べ て 、 天 地 を 造 れ る 神 の 、 日 本 に 殊 な る 徳 恵 を 給 は る 徴 な り 、 と 委 く 長 々 と 記 し あ る な り 砒 文 化 八 年 ︵ 一 八 一 一 ︶ に 成 り 、 そ の 後 文 政 七 年 ︵ 一 八 二 四 ︶ に 増 訂 さ れ 、 天 保 三 年 ︵ 一 八 三 二 ︶ に 板 行 さ れ た 日 本 史 の 概 説 書 と も い う べ き ﹃ 玉 欅 ﹄ の 巻 二 で 、 カ ク ヲ ノ コ 斯 て 弘 安 四 年 正 月 に 、 蒙 古 襲 来 の 事 あ り 。 此 ノ と き 時 宗 執 権 に て 、 前 に 云 ヘ る 如 く 奸 悪 な る 男 に は 有 リ し か ど 、 此 ノ 事 に 於 て ヨ ハ カ サ ヤ フ ミ ナ ゴ ロ シ サ マ は 能 く 計 ら ひ て ぞ 有 リ け る 。 ［ ⋮ ］ ︻ な ほ 此 ノ 時 の 喧 ぎ 、 か つ 其 賊 の 軍 船 を 神 軍 の 神 風 に て 吹 き く づ し 鏖 に し た る 趣 な ど 、 今 ノ ヒ ロ シ ル ナ ヅ ク ニ ブ ミ 世 の 書 等 に 委 く 見 え た る を 、 塙 保 己 一 検 校 が 拾 ひ 抄 さ し め て 螢 蠅 抄 と 号 け し 物 の 有 る を 見 る べ し 。 此 ノ 時 の 事 は 、 か の 国 籍 に シ タ オ ソ ヤ ク サ ナ ヅ イ タ も 舌 を 巻 て 恐 れ 記 し 、 西 洋 に て 皇 国 の 事 を 云 へ る ギ ハ ム ヤ ツ パ ム と 云 ふ 物 を 訳 し て 、 鎖 国 論 と 名 け た る 物 に も 、 甚 く 恐 れ て ぞ 記 し た り け る 。 ︼ 礦 と 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 西 洋 人 が 日 本 人 を 恐 れ て 成 さ れ た 書 物 と し て 言 及 さ れ る 。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 三

志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 平 田 篤 胤 の 著 述 に お い て は 、 西 洋 人 ケ ン ペ ル に よ る 日 本 讃 美 論 と し て 読 み 解 か れ 、 万 国 に お け る 日 本 の 優 位 性 を 説 く 文 脈 で 利 用 さ れ た 。 本 稿 で 問 題 と し て い る の は 、 後 世 に そ の 学 問 が 多 大 な 影 響 を 及 ぼ す こ と に な る 平 田 篤 胤 が 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を こ の よ う に 解 釈 し て 受 容 し 、 同 時 代 の 日 本 の 優 秀 さ を 説 く 資 料 と し て 著 書 で 用 い た こ と で あ る 。 こ こ か ら 幕 末 に か け て 平 田 国 学 が 普 及 す る に 伴 い 、 篤 胤 と 同 じ よ う な 文 脈 で 国 学 者 に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 読 ま れ 利 用 さ れ た こ と が 推 察 さ れ る 。 そ れ で は こ れ ら 一 連 の 著 述 が 刊 行 さ れ て 以 降 、 ど の よ う に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 国 学 者 に 受 容 さ れ た の か を 次 章 で 見 て み よ う 。

四

近

世

後

期

国

学

者

に

お

け

る

﹃

鎖

国

論

﹄

の

受

容

と

平

田

国

学

本 章 で は 、 特 に 平 田 国 学 と の 関 連 か ら 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 受 容 し た と 考 え ら れ る 四 人 の 国 学 者 に つ い て 見 て い く 。 国 学 者 鶴 峯 戊 申 ︵ 一 七 八 八 ∼ 一 八 五 九 ︶ は 、 水 戸 藩 の 和 書 編 集 所 に 出 仕 し 、 嘉 永 六 年 ︵ 一 八 五 三 ︶ ペ リ ー ︵ Matth ew Cal-br ait h Pe rry , 1794 − 1858 ︶ 来 航 後 、 水 戸 藩 主 徳 川 斉 昭 に 外 交 経 世 の 意 見 書 を 提 出 し た 人 物 で あ る 砠。 彼 の 著 作 ﹃ 天 の 真 柱 ﹄ に も 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 利 用 し た 記 述 が 認 め ら れ る 。 こ の 書 物 は 、 西 洋 の 天 文 学 を 下 敷 き と し 、 神 道 事 項 を 用 い て 、 独 自 の ︵ 日 本 優 位 の ︶ 天 文 観 と 、 万 国 に お け る 日 本 と 神 道 の 優 位 性 を 唱 え 、 西 洋 天 文 学 を 廃 す こ と を 説 い た も の で 、 文 政 元 年 ︵ 一 八 一 八 ︶ に 成 り 、 同 四 年 ︵ 一 八 二 一 ︶ 板 行 さ れ た 。 下 記 の ﹁ 西 洋 人 ﹂ は ケ ン ペ ル を 指 し 、 ﹁ 西 洋 人 ﹂ が ﹁ 天 朝 の 風 土 を 記 し ﹂ た も の が ﹃ 鎖 国 論 ﹄ で あ る こ と は 明 白 で あ る 。 サ イ ヤ ウ ノ ヒ ト ヒ タ ク ラ ク チ ホ ク ヰ 西 洋 人 曽 て 天 朝 の 風 土 を 記 し て 曰 く 、 諸 国 土 の 肥 沢 楽 地 は 、 北 緯 三 十 度 よ り 四 十 度 の 間 に 及 ぶ こ と な し 、 日 本 は 其 間 に 位 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 四

シ ウ ク ワ イ サ カ シ ハ ゲ シ し て 、 且 万 国 の 極 東 方 の 境 た り 、 天 神 い か な る 心 に か 、 こ の 国 に 殊 に 徳 惠 を 下 し 、 周 廻 に は 嶮 く 烈 き 荒 海 を 廻 ら し て 、 外 国 の ダ ン ハ ウ 侵 し 仇 な む こ と を 防 ぎ 、 ま た そ の 地 形 を こ ヽ か し こ 、 に 断 放 し て 、 諸 の 嶋 を 合 せ た る が ご と く な ら し め た る は 、 其 國 々 の 産 物 コ ト ナ シ サ ウ コ ク を 異 に 生 て そ の 總 國 に 通 用 な さ し め 、 日 本 一 國 外 國 の 産 物 を 望 ま ず 、 そ の 國 に 産 出 す る 物 に て 満 足 な ら し め む と て な り 。 さ て フ ニ ヨ ウ 大 な ら ず ち ひ さ か ら ず 造 り た る ハ 、 国 を 実 し め 強 か ら し め む と て な り 、 故 に 人 民 お び た ヽ し く 家 居 立 つ ヾ き 、 産 物 豊 饒 に し タ ク エ ツ ウ ル ハ シ ユ ウ レ ツ キ ヤ ウ セ イ て 、 殊 に 稲 穀 万 國 に 卓 越 し て 美 く 、 人 氣 の 勇 烈 強 盛 な る こ と 、 こ れ ま た 萬 國 に な ら ぶ 國 な き は 、 す べ て 天 地 を 造 る 神 の 、 日 本 シ ル シ コ ト ダ マ サ チ ハ に 殊 な る 徳 惠 を 給 は る 徴 な り と い へ り 、 万 の 事 物 か く の ご と く す ぐ れ た る 中 に 、 言 語 こ と に う る は し く 、 古 言 に も 言 霊 の 幸 ふ メ ウ 國 と い へ る が ご と く 、 こ の 言 霊 の 妙 に よ り て 、 太 古 の 傳 説 そ の 眞 義 を 存 す る こ と を 得 た り 礪 ﹃ 天 の 真 は し ら ﹄ ︵ ＝ ア マ ノ ミ ハ シ ラ ︶ が 、 ﹃ 霊 の 真 柱 ﹄ ︵ ＝ タ マ ノ ミ ハ シ ラ ︶ を ど れ ほ ど 意 識 し て 成 さ れ た 著 述 で あ る か は 定 か で な い が 、 傍 線 部 は 先 述 し た 平 田 篤 胤 ﹃ 霊 の 真 柱 ﹄ 上 巻 の 記 述 と ほ ぼ 一 致 し 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 万 国 に お け る 日 本 の 優 位 性 を 説 く 文 脈 で 用 い ら れ て い る 。 こ れ は 篤 胤 が ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 日 本 讃 美 論 と し て 読 み 解 き 、 日 本 の 優 位 性 を 説 く 資 料 と し て 用 い た 方 法 を 踏 襲 し た も の と い え よ う 。 こ の 時 、 篤 胤 が ﹃ 古 道 大 意 ﹄ で 一 旦 言 及 し た ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 冒 頭 の 、 日 本 の ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 が 造 物 者 の 意 に 反 す る と 述 べ ら れ た 箇 所 に つ い て は 触 れ ら れ て い な い 。 次 に 、 平 田 篤 胤 門 下 で 、 精 力 的 に 著 作 に 努 め 、 明 治 維 新 に 際 し 国 学 の 理 論 的 指 導 者 と し て 活 躍 す る な ど 、 多 大 な 影 響 力 を 持 っ て い た 大 國 隆 正 ︵ 一 七 九 二 ∼ 一 八 七 一 ︶ を 見 て み よ う 。 天 地 の は じ め 、 國 之 常 立 神 と い ふ 神 靈 ︻ 人 に あ ら ず 、 霊 気 な り 。 ︼ お は し ま し て 、 萬 國 の 坐 位 を さ だ め た ま へ る に 、 日 本 を サ ン ジ フ ド 三 十 度 よ り 四 十 度 の あ ひ だ に お き た ま へ り 。 ︻ 神 書 要 領 ・ 神 代 巻 校 異 傳 等 に く は し く い ふ べ し ︼ こ の 十 度 の あ ひ だ は 、 寒 暖 と も に ほ ど よ く 、 よ ろ づ の も の な り と と の ほ り 、 よ ろ こ ぶ べ く 、 た の し む べ き と こ ろ と な ん 、 外 國 人 の う ら や む と こ ろ な る 硅 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 五

稲 穀 よ り 成 れ る 日 本 人 は 、 元 質 ・ 後 質 と も に 淨 く し て 、 猪 羊 の 肉 よ り 成 れ る 唐 土 人 、 牛 肉 よ り な れ ね 蘭 人 、 魚 肉 よ り な れ る エ ゾ 野 作 人 等 と ひ と し か ら ず 。 北 極 出 地 三 十 度 よ り 四 十 度 ま で の 、 至 極 の 正 氣 の 地 に あ り て 、 こ と に 東 頭 に 位 せ る こ の く に の 人 は 、 元 氣 ・ 後 氣 と も に 正 し く 強 く し て 、 偏 熱 編 寒 の 地 の 人 と 均 し か ら ず 。 圓 熟 せ る 五 十 の 正 音 を つ ね に 用 ふ る わ が く に の 人 は 、 不 熟 空 促 の 諸 音 を こ と ば に 用 ふ る 外 國 人 と 均 し か ら ず 碎 上 記 記 述 の う ち 前 者 は 天 保 五 年 ︵ 一 八 三 四 ︶ に 板 行 さ れ た ﹃ 鼻 く ら べ の さ う し ﹄ 、 後 者 は 天 保 七 年 ︵ 一 八 三 六 ︶ 序 が 付 さ れ た 音 韻 論 ﹃ こ と ば の ま さ み ち ﹄ か ら の 引 用 で あ る 。 そ の 名 こ そ 示 さ れ て い な い が 、 傍 線 部 か ら 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 基 づ い た 発 言 で あ る こ と は 明 白 で あ り 、 こ れ は ﹃ 古 道 大 意 ﹄ や ﹃ 霊 の 真 柱 ﹄ を 典 拠 と し た 発 言 で あ ろ う 。 大 國 隆 正 は 篤 胤 同 様 、 日 本 の 優 位 性 を 説 く 文 脈 で ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 用 い て い る 。 こ の 時 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 冒 頭 部 分 に つ い て は や は り 言 及 さ れ な か っ た 。 武 蔵 国 忍 藩 士 で あ り 、 国 学 者 で も あ っ た 黒 澤 翁 満 は 、 嘉 永 三 ︵ 一 八 五 〇 ︶ 年 に ﹃ 異 人 恐 怖 傳 ﹄ ︵ 木 版 、 三 巻 三 冊 ︶ を 上 梓 し た 硴。 前 編 ︵ 第 一 ・ 二 巻 ︶ は 写 本 で の み 出 回 っ て い た 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 初 め て の 刊 行 本 で あ る 。 後 編 ︵ 第 三 巻 ︶ で あ る ﹁ 刻 異 人 恐 怖 傳 ﹂ か ら 読 み と れ る 翁 満 の 出 版 の 意 図 は 、 い わ ゆ る 攘 夷 運 動 の 主 唱 で は な く 、 い わ ば 学 問 の レ ヴ ェ ル で 、 世 に 満 ち た ﹁ 西 洋 風 ﹂ を 排 除 し 、 ﹁ 和 魂 の 鎮 め ﹂ 、 す な わ ち 世 間 に ﹁ 和 魂 ﹂ の 回 復 と 確 立 を 促 す た め で あ っ た こ と は 既 に 論 じ た 碆。_﹁ 和 魂 の 鎮 め ﹂ を も く ろ み ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 利 用 し た 翁 満 の 発 想 と 行 動 は 、 篤 胤 が ﹁ 古 道 ﹂ や ﹁ 御 国 魂 ﹂ を 説 く た め に ﹃ 古 道 大 意 ﹄ を 著 し 、 そ の 中 で ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 利 用 し た 発 想 お よ び 行 動 と 酷 似 し て お り 、 平 田 国 学 に 学 び ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 利 用 方 法 を 踏 襲 し た も の と 考 え ら れ る 。 紀 州 和 歌 山 藩 士 で 国 学 者 で あ っ た 長 澤 伴 雄 ︵ 一 八 〇 八 ∼ 一 八 五 九 ︶ は 、 文 政 五 ︵ 一 八 二 二 ︶ 年 富 樫 廣 蔭 に 入 門 し 、 の ち に 本 居 春 庭 ・ 大 平 に 学 び 、 伴 林 光 平 の 師 で も あ る 加 納 諸 平 と も 交 流 が あ っ た 硼。 黒 澤 翁 満 と 書 簡 の や り と り を し て 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 六

い た こ と も 、 現 存 す る 資 料 か ら 判 明 し て い る 碚。 そ の 著 ﹃ 神 風 挫 夷 軍 談 ﹄ 巻 一 ﹁ 大 日 本 國 ハ 世 界 萬 國 の 冠 國 た る 事 ﹂ に お い て 次 の よ う な 記 述 が 確 認 で き る 。 ホ カ か に か く に 稲 穀 ハ 皇 國 に 所 生 を 以 て 世 界 第 一 と 為 る 事 な り と い う に 愉 快 く め て た き 事 な ら す や 、 そ の 他 に 金 銀 、 銅 銕 、 材 ヨ ノ ツ ネ シ カ ノ ミ ナ ラ ス サ カ ヨ ノ ナ カ 木 、 繭 糸 、 紙 漆 、 噐 物 に い た る ま て 其 物 々 の 凡 庸 な ら さ る 、 加 之 人 民 の 性 質 剛 直 に て 義 勇 に 厚 き 事 ま た 宇 宙 第 一 の 冠 国 な る ケ ン フ レ ン ク ハ タ ヽ ウ ラ ヤ ミ カ ク ス ク イ よ し は 、 既 に 阿 蘭 陀 人 検 尓 夫 か 日 本 志 に 悉 し く 称 へ 羨 た る に て も し ら れ た り 、 如 此 世 に 秀 れ て 美 国 な る は 、 上 に 云 へ る ご と く モ ト ツ ミ ク ニ 神 聖 の 、 本 津 御 国 な れ ば そ か し 碌 篤 胤 と 同 様 の 文 脈 で 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 引 か れ て い る こ と が 認 め ら れ 、 傍 線 部 か ら ﹃ 古 道 大 意 ﹄ を 典 拠 と し て い る こ と が 推 察 さ れ る 。 や は り こ の 時 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 冒 頭 部 分 に つ い て は 言 及 さ れ な か っ た 。 こ こ に 挙 げ た 以 外 に も 、 国 学 者 を は じ め と す る 知 識 人 が 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 用 い て い る こ と が 確 認 で き る 碣。 特 筆 す べ き は 、 平 田 篤 胤 以 降 の 国 学 者 は ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 言 及 す る 際 、 揃 っ て 西 洋 人 ケ ン ペ ル に よ る 日 本 讃 美 論 と し て 読 み 解 き 、 同 様 の 文 脈 で ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 用 い た こ と で あ る 。 ︵ た だ し こ の 時 、 篤 胤 が ﹃ 古 道 大 意 ﹄ で 言 及 し た ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 冒 頭 の 、 い わ ゆ る 日 本 の ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 が 造 物 者 の 摂 理 に 反 す る と 述 べ ら れ た 箇 所 が 利 用 さ れ た 跡 は 認 め ら れ な か っ た ︶ 。 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 西 洋 人 に よ る 日 本 讃 美 論 的 資 料 と し て 利 用 し た ﹃ 古 道 大 意 ﹄ な ど の 篤 胤 著 述 が 普 及 す る こ と で 、 国 学 者 間 で 篤 胤 の 解 釈 し た 文 脈 で の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 読 み 解 き 方 、 お よ び 資 料 と し て の 利 用 方 法 が 受 容 さ れ た の だ と 考 え ら れ 、 い わ ば ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 平 田 国 学 を 媒 体 と し て 受 容 さ れ た と も い え る の で あ る 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は こ の よ う な 経 緯 を 経 て 、 近 世 後 期 の 国 学 者 の 基 本 文 献 と し て 、 ま た 、 日 本 の 優 秀 さ を 説 く た め に 利 用 す べ き 基 本 資 料 と し て 古 典 化 し て い っ た の で あ り 、 そ れ と 同 時 に 篤 胤 以 降 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 利 用 者 が 冒 頭 部 分 に は 言 及 し な い な ど 、 そ の 資 料 と し て の 利 用 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 七

方 法 に お い て は 定 式 化 の 跡 が 認 め ら れ る の で あ る 。

お

わ

り

に

志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 綱 吉 治 政 時 の 日 本 が 、 外 国 と 不 必 要 な 通 交 を 避 け る 政 策 を 採 っ て い る こ と を 、 原 則 的 に は 禁 止 で あ る が 当 今 は 妥 当 で あ る と す る 、 い わ ゆ る 条 件 付 の ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 是 認 論 で あ り 、 そ れ ら の 条 件 を 兼 ね 備 え た 日 本 に 対 す る 讃 美 論 で あ る 。 た だ し 、 翻 訳 過 程 で 志 筑 忠 雄 に よ る 註 釈 や 付 記 が 加 筆 さ れ て い る こ と に 注 意 せ ね ば な ら な い 。 こ れ ら は ケ ン ペ ル の 観 察 に 対 す る 補 足 説 明 や 誤 り の 訂 正 が 多 く を 占 め る が 、 時 折 志 筑 自 身 の 価 値 基 準 ︵ 西 洋 へ の 反 感 ・ 嫌 悪 ︶ か ら 発 せ ら れ た も の も 認 め ら れ る 。 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ の 純 然 た る 翻 訳 書 で は な い の で あ る 。 し か し な が ら 、 平 田 篤 胤 と そ れ 以 降 の 国 学 者 に は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 西 洋 人 ケ ン ペ ル 著 書 で あ る こ と が 強 調 さ れ た 。 そ し て 資 料 と し て の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 利 用 方 法 は 、 篤 胤 が ﹃ 古 道 大 意 ﹄ や ﹃ 霊 の 真 柱 ﹄ に お い て 解 釈 し 利 用 し た 方 法 が 踏 襲 さ れ た も の で あ っ た 。 す な わ ち ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 西 洋 人 ケ ン ペ ル に よ る 日 本 讃 美 論 と し て 読 み 解 き 、 日 本 が 万 国 に 秀 で て 優 勢 で あ る こ と の 根 拠 の 一 つ と し て 引 用 し 用 い る も の で あ る 。 岩 見 浜 田 藩 に 仕 え 、 そ の 後 浪 人 と な っ た 国 学 者 岡 部 春 平 ︵ 一 七 九 四 ∼ 一 八 五 六 ︶ は ﹃ 禁 秘 響 ﹄ ︵ 天 保 一 一 年 ［ 一 八 四 〇 ］ 城 戸 千 楯 序 ︶ に お い て 次 の よ う に 記 し て い る 。 マ マ な ほ 皇 國 の め で だ き い は れ を 、 外 國 よ り た ヽ へ い ひ つ る も の か れ こ れ あ る 中 に 、 西 洋 の ケ ン フ ル と い へ る が か き た り し 、 鎖 國 論 ぞ い と く は し き 、 近 頃 に て は 、 こ の 書 の 事 ハ し ら ぬ 人 を さ ! "な か ン め れ ど 、 こ と の つ い で な れ ば い ふ 碵 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 八

﹁ こ の 書 の 事 ハ し ら ぬ 人 を さ ! "な ﹂ い ほ ど 本 当 に 世 に 知 ら れ て い た の か は さ て お き 、 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 外 国 が 見 た 日 本 を 知 る た め に 読 む べ き 基 本 文 献 と し て 、 さ ら に 万 国 に お け る 日 本 の 優 位 性 を 唱 え る 際 に 引 く べ き 当 然 の 基 本 資 料 と し て 、 平 田 国 学 を 媒 体 と し て 、 国 学 者 間 で そ の 読 み 解 き 方 、 用 い 方 が 古 典 化 ・ 定 式 化 さ れ て い っ た の で あ る 。 い わ ば 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に つ い て 、 ﹁ 西 洋 人 ケ ン ペ ル が 唱 え た 日 本 讃 美 論 ﹂ と い う 言 説 が 、 平 田 篤 胤 を 起 点 と し て 形 成 さ れ て い っ た の だ と も い え よ う 。 註 盧 テ キ ス ト は 、 中 野 柳 圃 訳 、 内 藤 耻 叟 校 訂 ﹃ 鎖 國 論 ﹄ ︵ ﹃ 少 年 必 讀 日 本 文 庫 ﹄ 第 五 編 、 博 文 舘 、 東 京 、 一 八 九 一 年 所 収 ︶ を 用 い る 。 以 下 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ ︵ 一 八 九 一 ︶ と 表 記 。 な お 、 句 読 点 な ど は 便 宜 上 筆 者 が 付 し 、 割 注 の 記 述 は ︻ ︼ で 示 す 。 ま た 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 写 本 で あ る が ﹃ ﹄ を 使 っ て 表 記 す る 。 そ の 他 の 写 本 に つ い て も 同 。 な お 、 全 て の 引 用 文 の 傍 線 は 筆 者 に よ る 。 盪 ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 が 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に よ っ て 誕 生 し た こ と を 指 摘 し た の は 、 板 澤 武 雄 ﹁ 鎖 国 及 び ﹁ 鎖 国 論 ﹂ に つ い て ﹂ ︵ ﹃ 明 治 文 化 研 究 論 叢 ﹄ 、 一 元 社 、 東 京 、 一 九 三 四 年 所 収 ︶ で あ る 。 蘯 高 須 芳 次 郎 ﹁ ケ ン ペ ル の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ と 平 田 篤 胤 ﹂ ︵ ﹃ 国 学 院 雑 誌 ﹄ 第 三 八 巻 九 号 、 一 九 三 二 年 所 収 ︶ 。 盻 河 原 宏 ﹁ 鎖 国 論 の 系 譜 ﹂ ︵ ﹃ 人 文 社 会 科 学 研 究 ﹄ 第 三 〇 号 、 一 九 九 〇 年 所 収 ︶ 。 眈 前 掲 板 澤 武 雄 ﹁ 鎖 国 及 び ﹁ 鎖 国 論 ﹂ に つ い て ﹂ 。 眇 小 堀 桂 一 郎 ﹃ 鎖 国 の 思 想 ケ ン ペ ル の 世 界 史 的 使 命 ﹄ ︵ 中 央 公 論 社 、 東 京 、 一 九 七 四 年 ︶ 、 一 四 六 ∼ 一 六 二 頁 。 眄 岸 本 覚 ﹁ ﹁ 鎖 国 ﹂ 観 の 形 成 と 海 防 論 │ │ ケ ン ペ ル 著 ・ 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 題 材 と し て │ │ ﹂ ︵ ﹃ 日 本 思 想 史 研 究 会 会 報 ﹄ 第 十 三 号 、 一 九 九 五 年 所 収 ︶ 。 眩 Hi ra is hi Na oa ki : E . K ae m pf er ’s tre ati se o n Ja p an ’s pol ic y o f se clus io n and its in flue nc e o n Ja p an ’s de cis ion to ope n the count ry ; Some re fle cti ons conc er ni ng M o ri Ôga i’s hi stor ic al nove l, Japoni ca Humbol dt iana 3, Humbol dt Uni v er sit ät zu B er lin , 1999. 平 石 直 樹 ﹁ ﹁ 鎖 国 論 ﹂ と 日 本 の 開 国 ﹂ ︵ 川 勝 平 太 編 著 ﹃ ﹁ 鎖 国 ﹂ を 開 く ﹄ 、 同 文 館 、 東 京 、 二 〇 〇 〇 年 所 収 ︶ 。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 五 九

眤 そ の 他 播 本 眞 一 は 、 馬 琴 が 所 蔵 し て い た ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 写 本 に つ い て 新 た な 知 見 を 加 え た 。 播 本 眞 一 ﹁ 曲 亭 馬 琴 伝 記 小 攷 ﹂ ︵ 読 本 研 究 の 会 編 ﹃ 読 本 研 究 新 集 ﹄ 第 二 集 、 翰 林 書 房 、 東 京 、 二 〇 〇 〇 年 所 収 ︶ 参 照 。 ま た 、 山 崎 勝 昭 は 、 様 々 な 知 識 人 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ へ の 言 及 を 収 集 し 新 た な 知 見 を 提 供 し た が 、 た だ 記 述 の 収 集 の み に と ど ま っ た こ と に 課 題 が 残 っ た 。 し か し 、 本 稿 は 山 崎 が 収 集 し た 資 料 に 基 づ く と こ ろ が 大 き い 。 山 崎 勝 昭 ﹁ ケ ン ペ ル ﹃ 鎖 国 論 ﹄ ︵ 志 筑 忠 雄 訳 ︶ の 波 紋 ﹂ ︵ ﹃ 葭 ﹄ 第 八 号 、 二 〇 〇 二 年 所 収 ︶ 。 眞 平 田 派 国 学 の 受 容 に つ い て は 、 芳 賀 登 ﹃ 幕 末 国 学 の 展 開 ﹄ ︵ 塙 選 書 二 七 、 塙 書 房 、 東 京 、 一 九 六 三 年 ︶ 、 桂 島 宣 弘 ﹁ 平 田 派 国 学 者 の ﹁ 読 書 ﹂ と そ の 言 説 ﹂ ︵ ﹃ 江 戸 の 思 想 ﹄ 五 、 一 九 九 六 年 所 収 ︶ 、 宮 地 正 人 ﹁ 幕 末 平 田 国 学 と 政 治 情 報 ﹂ ︵ ﹃ 幕 末 維 新 期 の 社 会 的 政 治 史 研 究 ﹄ 、 岩 波 書 店 、 東 京 、 一 九 九 九 年 所 収 ︶ 、 吉 田 麻 子 ﹁ 気 吹 舎 の 著 述 出 版 │ │ 新 出 ﹃ 気 吹 舎 日 記 ﹄ を 中 心 に │ │ ﹂ ︵ ﹃ 近 世 文 芸 ﹄ 第 七 五 号 、 二 〇 〇 二 年 所 収 ︶ 、 ﹁ 東 洋 の 学 藝 気 吹 舎 に お け る 出 版 と 費 用 ﹂ ︵ ﹃ 東 洋 文 化 ﹄ 第 九 〇 号 、 二 〇 〇 三 年 諸 所 収 ︶ 、 松 本 久 史 ﹁ ﹁ 気 吹 舎 蔵 板 ﹂ 版 行 に 関 す る 基 礎 的 研 究 │ │ ﹁ 伊 吹 廼 屋 先 生 及 門 人 著 述 刻 成 之 書 目 ﹂ 各 種 の 紹 介 と 考 察 │ │ ﹂ ︵ ﹃ 神 道 古 典 研 究 所 紀 要 ﹄ 第 九 号 、 二 〇 〇 三 年 所 収 ︶ な ど 参 照 。 眥 膨 大 な ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 研 究 史 の 中 に あ っ て 、 近 世 期 を ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 で は な く 、 東 ア ジ ア の ﹁ 華 夷 秩 序 ﹂ と ﹁ 海 禁 ﹂ 政 策 に よ っ て 捉 え な お す こ と を 主 唱 し た 荒 野 泰 典 の 見 解 が 現 在 有 力 で あ る 。 荒 野 泰 典 ﹃ 近 世 日 本 と 東 ア ジ ア ﹄ ︵ 東 京 大 学 出 版 会 、 一 九 八 八 年 ︶ 、 ﹁ 海 禁 と 鎖 国 ﹂ ︵ 荒 野 泰 典 、 石 井 正 敏 、 村 井 章 介 編 ﹃ 外 交 と 戦 争 ﹄ 、 東 京 大 学 出 版 会 、 一 九 九 二 年 所 収 ︶ 、 ﹁ 東 ア ジ ア の な か の 日 本 開 国 ﹂ ︵ 田 中 彰 編 ﹃ 明 治 維 新 ﹄ 、 吉 川 弘 文 館 、 一 九 九 四 年 所 収 ︶ 参 照 。 し か し な が ら 、 こ れ ま で の ﹁ 鎖 国 ﹂ 研 究 は 、 体 制 が ﹁ 鎖 国 ﹂ で あ っ た か ど う か に 固 執 し 、 ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 で な い の に ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 と 見 な さ れ て き た 事 実 の 存 在 、 す な わ ち 言 説 と し て の ﹁ 鎖 国 ﹂ に つ い て は 全 く 考 察 さ れ て こ な か っ た 。 本 稿 は 、 ど の よ う に 日 本 に お い て ﹁ 鎖 国 ﹂ 像 が 形 成 さ れ た の か と い う 問 題 を 解 明 す る 基 礎 的 作 業 と 考 え て い る 。 眦 Enge lb er t K aemp fer : De be sc hr ijv in g van Japan, Ams te rda m, 1729, re pr in t A ms te rd am an d d en Ha ag , 1733, 蘭 語 版 は The H is-to ry of Japan. tr an sl at ed by Joha nn Ca sp ar Sc he uc hz er , L ondon, 1727. の 訳 本 で あ る 。 ま た 、 y は 全 て ij に 改 め た 。 眛 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ ︵ 一 八 九 一 ︶ 、 三 五 七 頁 。 以 下 、 全 て の 引 用 文 の 表 記 は 各 々 の 底 本 の も の に 従 う 。 原 在 通 用 し な い 異 体 字 や 記 号 に つ い て は 、 通 用 す る も の に 改 め た 。 眷 同 前 、 三 五 九 ∼ 三 六 〇 頁 。 十 九 世 紀 国 学 者 に お け る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 平 田 国 学 六 〇