傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ ︵ 以 下 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ ︶ は 、 初 期 禅 宗 の 僧 に よ る ﹃ 心 經 ﹄ 注 疏 の 中 で 、 最 も 謎 の 多 い も の で あ る 。 撰 者 名 が は っ き り 記 さ れ て い る 他 の 注 疏 と 比 べ る と 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ は 、 そ の 撰 者 を 初 祖 達 摩 大 師 と し て い る も の の 、 本 文 に 使 う ﹃ 心 經 ﹄ が 玄 奘 譯 の も の で あ る こ と か ら す れ ば 、 そ の 成 立 は 明 ら か に 玄 奘 以 後 の も の と な り 、 何 者 か に よ っ て 達 摩 に 假 託 し て 作 成 さ れ た も の な の で あ る 。 こ の よ う に 達 摩 に 假 託 し 、 意 圖 的 に 自 分 を 隠 そ う と し た 眞 の 撰 者 を 割 り 出 す こ と は 、 不 可 能 に 近 い と 言 わ ざ る を え な い 。 撰 者 ど こ ろ か 、 そ の 撰 者 が ど の 禪 宗 宗 派 に 所 屬 し て い た の か 、 と い っ た こ と で さ え 判 ら な い ま ま で あ る 。 た だ こ の ﹃ 心 經 頌 ﹄ の 本 文 に は 、 法 相 唯 識 の 思 想 の 影 響 が か な り あ っ た と い う こ と は 認 め ら れ よ う 。 ま た 從 來 、 傳 世 資 料 と し て の ﹃ 心 經 頌 ﹄ は 、 獨 立 し た も の で は な く 、 初 祖 達 摩 に 歸 せ ら れ た 六 種 の 禪 門 資 料 を ま と め た ﹃ 少 室 六 門 ﹄ ︵ １ ︶ と い う 禪 宗 文 獻 集 の 第 一 門 と し て 傳 承 さ れ て き た の で あ る 。 そ の 六 種 の 禪 門 資 料 と は 、 第 一 門 の ﹃ 心 經 頌 ﹄ 、 第 二 門 の ﹃ 破 相 論 ﹄ 、 第 三 門 の ﹃ 二 種 入 ﹄ 、 第 四 門 の ﹃ 安 心 法 門 ﹄ 、 第 五 門 の ﹃ 悟 性 論 ﹄ 、 第 六 門 の ﹃ 血 脈 論 ﹄ の 六 種 の こ と で あ る 。 さ ら に 、 前 記 の う ち 、 第 二 門 の ﹃ 破 相 論 ﹄ 、 第 五 門 の ﹃ 悟 性 論 ﹄ 、 第 六 門 の ﹃ 血 脈 論 ﹄ の 三 種 を 一 括 し て 、 別 に ﹃ 達 磨 大 師 血 脈 論 ﹄ ま た は ﹃ 少 林 三 論 ﹄ 、 ﹃ 達 摩 三 論 ﹄ な ど と 呼 ば れ る も の が あ る 。 こ の ほ か に 、 一 九 六 八 年 に 韓 國 で 刊 行 さ れ た ﹃ 新 刊 懸 吐 禪 門 撮 要 ﹄ ︵ 一 卷 ︶ ︵ ２ ︶ に ﹃ 心 經 頌 ﹄ が 獨 立 し た か た ち で 收 録 さ れ て い る が 、︵３ ︶ そ の 底 本 が ま っ た く 不 明 で あ る こ と か ら 、 そ の 取 り 扱 い に は 、 十 分 な 注 意 が 必 要 と さ れ る 。︵４ ︶ と こ ろ が 、 つ い 最 近 、 椎 名 宏 雄 氏 が 、 俄 ︵ ロ シ ア ︶ 藏 黒 水 城 ︵ カ ラ ホ ト ︶ 文 獻 の 中 か ら 、 獨 立 し た ﹃ 心 經 頌 ﹄ の 西 夏 版 刊 本 二 種 を 發 見 し 、 そ の 研 究 成 果 を ﹁ カ ラ ホ ト 出 土 の 達 磨 大 二 五 九 駒 澤 大 學 佛 學 部 論 集 第 三 十 八 號 成 十 九 年 十 月
傳
達
摩
撰
﹃
般
若
波
羅
蜜
多
心
經
頌
﹄
の
譯
注
研
究
程
正
一
傳
達
摩
撰
﹃
般
若
波
羅
蜜
多
心
經
頌
﹄
に
つ
い
て
師 ﹃ 夾 頌 心 經 ﹄ ﹂ ︵ ５ ︶ と 題 し て 發 表 さ れ た 。 こ れ ら の 西 夏 版 の 刊 本 二 種 に つ い て 、 椎 名 氏 は 次 の よ う に 紹 介 さ れ て い る 。 西 夏 版 の 二 種 は 、 Ｔ Ｋ 一 五 八 號 ︵ 八 號 ︶ と 同 一 五 九 號 ︵ 九 號 ︶ 。 兩 者 と も 折 本 で 毎 面 五 行 × 一 五 字 の 精 刻 本 。 本 來 の 全 二 二 折 四 四 面 中 、 八 號 は 首 部 か ら 本 文 第 二 頌 ま で を 缺 く 前 缺 本 で 、 一 九 折 三 八 面 を 現 存 。 九 號 は 反 對 に 本 文 第 三 五 頌 以 下 を 缺 く 尾 缺 本 で 、 首 部 か ら 第 一 八 折 半 、 第 三 七 面 ま で を 現 存 。 し た が っ て 、 兩 者 を 合 す る と 、 若 干 の 剥 落 や 磨 滅 の 文 字 を 除 き 、 ほ ぼ 全 文 が 判 明 す る 。 ︵ ６ ︶ さ ら に 椎 名 氏 は 、 こ れ ら の 二 種 は 版 式 ・ 行 格 ・ 本 文 内 容 は 同 一 な が ら 、 刻 字 體 を 異 に す る 異 版 で あ る と 指 摘 さ れ る 。 ま た 、 九 號 に 見 ら れ る ﹁ 敬 ﹂ 字 の 缺 筆 現 象 が 宋 版 特 有 の も の で あ り 、 九 號 は 遼 國 を 經 由 せ ず に ス ト レ ー ト に 宋 か ら も た ら さ れ た 版 本 の 西 夏 覆 刻 本 で あ り 、 八 號 は そ の 模 刻 で あ る と 推 論 さ れ る 。︵７ ︶ 最 終 的 に 椎 名 氏 は 、 こ れ ら の ﹁ 兩 者 の 祖 本 は と も に 北 宋 版 と 推 定 さ れ 、 北 宋 期 に は ﹃ 夾 頌 心 經 ﹄ と し て 本 書 の 流 通 し て い た こ と が 判 明 す る ﹂ ︵ ８ ︶ と 結 論 づ け ら れ た の で あ る 。 椎 名 宏 雄 氏 の 研 究 成 果 に よ っ て 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ が す く な く と も 北 宋 、 西 夏 の 時 代 に ﹃ 少 室 六 門 ﹄ と は 別 に 獨 立 し た も の と し て 流 通 し て い た こ と が 裏 付 け ら れ た の で あ る 。 宋 代 に 獨 立 し た ﹃ 心 經 頌 ﹄ が 流 通 し て い た こ と は 、 同 文 獻 の 研 究 に お い て 極 め て 重 要 な 意 味 を も つ も の で あ ろ う 。 傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 〇 次 に ﹃ 心 經 頌 ﹄ の テ キ ス ト に 觸 れ て お き た い 。 な お 、 從 來 獨 立 し た ﹃ 心 經 頌 ﹄ の 存 在 が 知 ら れ な か っ た た め に 、 專 ら ﹃ 少 室 六 門 ﹄ に 含 ま れ る テ キ ス ト を 取 り 上 げ る こ と に な る 。 伊 吹 敦 氏 は 、 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ と ﹃ 達 磨 三 論 ﹄ の 研 究 に 大 き な 足 跡 を 殘 し た 椎 名 宏 雄 氏 の 研 究 成 果 を 踏 ま え つ つ 、 現 存 す る ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の テ キ ス ト を 、 刊 本 七 種 と 寫 本 二 種 に 分 類 し て 紹 介 さ れ て い る 。 す な わ ち 、 a 有 刊 記 本 １ 正 保 四 年 ︵ 一 六 四 七 ︶ 、 江 戸 左 太 郎 刊 一 册 本 ︵ 駒 澤 大 學 圖 書 館121.2 ︱7 ︿ 長 寺 舊 藏 本 ﹀ 、 早 稲 田 大 學 圖 書 館 文 庫7 ︱595 ︿ 正 福 寺 舊 藏 本 ﹀ ︶ ２ 寛 文 七 年 ︵ 一 六 六 七 ︶ 、 刊 一 册 本 ︵ 駒 澤 大 學 圖 書 館121.2 ︱1 ︶ ３ 延 寶 三 年 ︵ 一 六 七 五 ︶ 、 秋 田 屋 五 郎 兵 衛 刊 三 册 鼇 頭 本 ︵ 國 立 國 會 圖 書 館821 ︱145 ︿ 圓 光 寺 舊 藏 本 、 一 册 に 改 装 ﹀ 、 駒 澤 大 學 圖 書 館121.2 ︱3 ︶ b 無 刊 記 本 １ 刊 年 不 明 一 册 本 ︵ 駒 澤 大 學 圖 書 館121.2 ︱8 ︿ 長 寺 舊 藏 本 ﹀ 叡 山 文 庫 天 海 藏31 ︱11 、 叡 山 文 庫 眞 如 藏24 ︱22 、 叡 山 文 庫 藥 樹 院 藏6 ︱120 、 叡 山 文 庫 金 臺 院 藏6 ︱79 ︶ ２ 大 正 藏 所 收 、 宗 教 大 學 藏 、 刊 年 不 明 刊 本
傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 一 ３ 刊 年 不 明 一 册 刊 本 ︵ 駒 澤 大 學 圖 書 館 忽 ︱107 ︶ ４ 刊 年 不 明 一 册 刊 本 ︵ 駒 澤 大 學 圖 書 館121.2 ︱2 ︶ 一 方 、 寫 本 で は 、 次 の 二 本 が 知 ら れ て い る 。 １ 内 閣 文 庫 所 藏 、 書 寫 年 不 明 一 册 寫 本 ︵ 林 羅 山 舊 藏 本 ︶ ２ 河 村 孝 道 氏 所 藏 、 書 寫 年 不 明 一 册 寫 本 ︵ 安 養 寺 舊 藏 本 ︶ の 九 種 で あ る 。︵９ ︶ そ れ ぞ れ の テ キ ス ト の 詳 細 に つ い て は 、 氏 の 論 文 に 詳 述 さ れ て お り 、 こ こ で 贅 言 す る 必 要 は あ る ま い 。 そ こ で こ の リ ス ト に 、 先 述 し た 椎 名 宏 雄 氏 に よ っ て 新 た に 發 見 さ れ た 西 夏 版 刊 本 二 種 を 付 け 加 え る こ と が 可 能 と な っ た 。 こ の 二 種 は 、 い ず れ も 獨 立 し た テ キ ス ト で あ り 、 伊 吹 氏 の 前 記 分 類 に 習 っ て 追 加 す れ ば 、 次 の よ う に な ろ う 。 a 有 刊 記 本 ４ 天 賜 禮 盛 國 慶 五 年 ︵ 一 〇 七 三 ︶ 、 陸 文 政 施 印 一 册 本 ︵ 前 缺 本 ︶ ︵ 俄 藏 黒 水 城 文 獻 、TK158 ︶ b 無 刊 記 本 ５ 刊 年 不 明 一 册 本 ︵ 尾 缺 本 ︶ ︵ 俄 藏 黒 水 城 文 獻 、 TK159 ︶ ︵ 10 ︶ さ ら に 、 か つ て 筆 者 が 言 及 し た よ う に︵ 11 ︶ 、 長 野 市 に あ る 大 安 寺 ︵ 曹 洞 宗 ︶ に 所 藏 す る 資 料 に ﹃ 般 若 心 經 頌 鈔 ﹄ と 呼 ば れ る 寫 本 一 種 が 含 ま れ て い る こ と は 、 ﹃ 曹 洞 宗 報 ﹄ ︵ 平 成 一 六 年 八 月 號 ︶ に 掲 載 さ れ る ﹁ 曹 洞 宗 文 化 財 調 査 委 員 會 調 査 目 録 及 び 解 題 ﹂ ︵ 二 四 五 ︶ ︵ 以 下 、 ﹁ 解 題 ﹂ ︶ に よ っ て 明 ら か に さ れ た 。 永 井 政 之 氏 の 執 筆 に な る こ の ﹁ 解 題 ﹂ に は 、 般 若 心 經 頌 鈔 二 卷 一 冊 延 寶 三 年 ︵ 一 六 七 五 ︶ 書 寫 。 達 磨 の 撰 述 と さ れ る ﹃ 心 經 頌 ﹄ ︵ ﹃ 少 室 六 門 ﹄ 所 收 ︶ を 拈 提 し た も の 。 末 尾 に ﹁ 延 寶 三 乙 卯 年 七 月 吉 祥 日 。 於 長 泉 下 東 北 窗 下 書 寫 之 者 也 ﹂ と あ る 。 つ い で 南 陽 慧 忠 ︵ 七 七 五 寂 ︶ に よ る ﹁ 忠 國 師 心 經 之 註 解 ﹂ を 收 録 す る 。 卷 末 に ﹁ 籌 惟 置 之 ﹂ と あ る 。 大 安 寺 一 七 世 籌 惟 玄 勝 ︵ 一 七 〇 九 寂 ︶ 代 に 備 え た も の で あ ろ う 。 と あ る 。 實 際 に 撮 影 し た マ ク ロ フ ィ ル ム の 紙 燒 き を 拜 見 し た と こ ろ 、 ﹃ 般 若 心 經 頌 鈔 ﹄ が 分 量 的 に は 全 體 の 五 分 の 四 を 占 め 、 そ の 次 に 附 せ ら れ て い る ﹃ 慧 忠 注 ﹄ が 約 五 分 の 一 で あ る 。 こ の 延 寶 三 年 ︵ 一 六 七 五 ︶ 七 月 に 書 寫 さ れ た ﹃ 般 若 心 經 頌 鈔 ﹄ の 内 容 が 、 單 な る ﹃ 心 經 頌 ﹄ 本 文 で は な く 、 そ の 本 文 に さ ら に 注 釋 を 付 け 加 え た も の で は あ る が 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ の す べ て の 本 文 が 含 ま れ て い る こ と か ら し て 、 テ キ ス ト の 研 究 に は 十 分 値 す る も の で あ る と 考 え ら れ る 。 し か し 殘 念 な こ と に 、 大 安 寺 本 の 傳 入 經 緯 や 底 本 と な る テ キ ス ト な ど に つ い て は 、 全 く 判 っ て い な い 。 そ の 一 方 、 大 安 寺 本 ﹃ 般 若 心 經 頌 鈔 ﹄ の 出 現 に よ っ て 、 日 本 に お い て も ﹃ 少 室 六 門 ﹄ と は 別 に 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄
傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 二 が 唐 代 の 禪 僧 で あ る 慧 忠 の ﹃ 慧 忠 注 ﹄ と 一 緒 に 研 究 さ れ 、 流 傳 し て い た こ と は 認 め ら れ よ う 。 し か も ﹃ 般 若 心 經 頌 鈔 ﹄ の 構 成 か ら す れ ば 、 ﹃ 慧 忠 注 ﹄ が オ プ シ ョ ン の よ う な 存 在 で 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ が 獨 立 し た か た ち で 傳 承 さ れ て い た 可 能 性 も 十 分 に 考 え ら れ よ う 。 以 上 、 目 下 知 ら れ て い る ﹃ 心 經 頌 ﹄ の テ キ ス ト は 、 有 刊 記 本 の 四 種 、 無 刊 記 本 の 五 種 、 そ れ に 寫 本 の 三 種 で 、 都 合 一 二 種 で あ る 。 な お 、 テ キ ス ト の 校 訂 に つ い て は 、 椎 名 宏 雄 氏 が 六 地 藏 寺 所 藏 の 五 山 版 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ を 底 本 と し 、 新 た に 發 見 さ れ た 西 夏 版 Ｔ Ｋ 一 五 八 號 ︵ 一 〇 七 三 年 刊 ︶ 、 Ｔ Ｋ 一 五 九 號 を 校 本 に 用 い て 校 訂 し た テ キ ス ト︵ 12 ︶ が 、 現 在 の と こ ろ 最 も よ い と い え よ う 。 最 後 に 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ の 研 究 成 果 に つ い て 簡 單 に ま と め て お こ う 。 先 述 し た よ う に 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ を ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 一 門 と し て 、 そ の 成 立 や テ キ ス ト の 變 遷 な ど に つ い て 畫 期 的 な 研 究 成 果 を だ さ れ た の は 、 椎 名 宏 雄 、 伊 吹 敦 の 兩 氏 で あ る 。 す な わ ち 、 椎 名 宏 雄 氏 は ﹁ ﹃ 少 室 六 門 ﹄ と ﹃ 達 摩 大 師 三 論 ﹄ ﹂ と 題 し た 論 文 の 中 で 、 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 最 も 古 い テ キ ス ト は 六 地 藏 寺 所 藏 の 五 山 版 で 、 こ の 五 山 版 が 日 本 の 中 世 初 期 に 刊 行 さ れ た 精 刻 の 覆 宋 版 と 見 ら れ る こ と か ら 、 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ が 宋 代 の 編 集 と 認 め る べ き︵ 13 ︶ こ と を 主 張 さ れ た 。 椎 名 氏 の こ の 説 は 、 從 來 の ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 日 本 編 集 説︵ 14 ︶ を 真 っ 向 か ら 否 定 す る 斬 新 な も の で あ る 。 こ れ に 對 し て 、 伊 吹 敦 氏 は ﹁ ﹃ 達 磨 大 師 三 論 ﹄ と ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 成 立 と 流 布 ﹂ と 題 し た 論 文 の 中 で 、 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ が や は り ﹁ 日 本 に お け る 編 集 ﹂︵15 ︶ で あ り 、 そ の 第 一 門 の ﹃ 心 經 頌 ﹄ の ソ ー ス と な る も の が 、 恐 ら く 祖 本 ︵ 麗 本 、 或 い は 宋 本 ︶ に 基 づ く も の で あ ろ う︵ 16 ︶ と 主 張 さ れ る 。 し か し な が ら 、 兩 氏 の 研 究 は 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ に 限 定 し た も の で は な く 、 あ く ま で も ﹃ 少 室 六 門 ﹄ を 研 究 對 象 と し て お り 、 い ず れ も 文 獻 學 の 立 場 か ら 檢 討 を 加 え た も の で あ る 。 そ の 一 方 、 か つ て 柳 田 聖 山 氏 は 次 の よ う に 指 摘 さ れ た 。 ︵ 前 略 ︶ ダ ル マ 關 係 の 文 書 を 集 め た ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 第 一 門 に も ﹃ 心 經 頌 ﹄ 一 卷 を 收 め て い る 。 近 代 の 研 究 者 は 、 此 の 書 に 對 し て す こ ぶ る 冷 淡 で あ る が 、 そ の 内 容 は や は り 初 期 禪 宗 に お け る ﹃ 般 若 心 經 ﹄ の 理 解 を 示 す も の と み て よ い 。︵17 ︶ ま こ と に 柳 田 氏 の 指 摘 さ れ た 通 り 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ の 思 想 的 研 究 に つ い て は 、 從 來 ほ と ん ど な さ れ て い な か っ た と い わ ざ る を 得 な い の で あ る 。 今 回 、 こ う し た 状 況 を 打 開 す る 第 一 歩 と し て 、 筆 者 は 次 項 で ﹃ 心 經 頌 ﹄ の テ キ ス ト の 譯 注 を 試 み る こ と に し 、 そ の 思 想 的 研 究 は 今 後 の 課 題 と し た い 。
傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 三 註 ︵ 1 ︶ ﹃ 大 正 藏 ﹄ 卷 四 八 、 ﹃ 卍 續 藏 ﹄ 第 一 一 三 册 、 ﹃ 新 纂 大 日 本 續 藏 經 ﹄ 第 六 四 卷 に そ れ ぞ れ 收 録 さ れ て い る 。 川 瀬 一 馬 氏 の 研 究 に よ れ ば 、 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ は 、 宋 代 に ま と め ら れ た も の で 、 鎌 倉 末 期 に 宋 版 を 覆 刻 し た 五 山 版 が あ る と い う 。 ︵ 川 瀬 一 馬 ﹃ 五 山 版 の 研 究 ﹄ 上 卷 、 ︵ 株 ︶ 共 立 社 印 刷 所 、 八 四 頁 、 下 卷 、 佐 藤 製 版 ︵ 株 ︶ 、 三 九 七 頁 ︶ 。 ︵ ２ ︶ 一 九 六 八 年 、 韓 國 曹 溪 宗 の 日 用 教 科 書 と し て 、 鏡 虚 惺 牛 ・ 雪 峰 鶴 夢 に よ っ て 新 た に 編 纂 さ れ た も の で あ る 。 金 井 山 梵 魚 寺 刊 。 ﹃ 禪 門 撮 要 ﹄ を 活 版 に 移 し た 新 刊 。 全 編 、 新 た に 諺 文 に よ る 訓 點 を 施 し 、 過 去 七 佛 よ り 西 天 東 土 の 三 十 三 祖 を 經 て 、 太 古 普 愚 、 佛 日 普 照 、 鏡 虚 惺 牛 に 至 る 列 祖 の 圖 像 と 略 傳 、 お よ び 五 家 家 風 の 一 章 を 首 尾 に 置 き 、 さ ら に ﹃ 禪 門 撮 要 ﹄ の 本 文 以 外 に 、 ﹃ 心 經 頌 ﹄ 、 ﹃ 悟 性 論 ﹄ 、 ﹃ 信 心 銘 ﹄ 、 ﹃ 永 嘉 大 師 證 道 歌 ﹄ の 四 篇 を 加 え て い る 。 ︵ ３ ︶ 最 初 に 紹 介 さ れ た の は 、 椎 名 宏 雄 氏 ﹁ ﹃ 少 室 六 門 ﹄ と ﹃ 達 磨 大 師 三 論 ﹄ ﹂ ︵ ﹃ 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 ﹄ 第 九 號 、 一 九 七 八 年 ︶ で あ る 。 ︵ ４ ︶ 伊 吹 敦 ﹁ ﹃ 達 磨 大 師 三 論 ﹄ と ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 成 立 と 流 布 ﹂ ︵ ﹃ ア ジ ア の 文 化 と 思 想 ﹄ 第 三 號 、 一 九 九 四 年 ︶ 、 一 七 頁 。 ︵ ５ ︶ ﹃ 宗 學 研 究 ﹄ ︵ 第 四 六 號 、 二 〇 〇 四 年 ︶ 、 二 三 五 ∼ 二 四 〇 頁 。 ︵ ６ ︶ 椎 名 宏 雄 前 掲 論 文 、 二 三 五 頁 。 ︵ ７ ︶ 椎 名 宏 雄 前 掲 論 文 、 二 三 五 頁 。 ︵ ８ ︶ 椎 名 宏 雄 前 掲 論 文 、 二 三 六 頁 。 ︵ ９ ︶ 伊 吹 敦 前 掲 論 文 、 七 六 頁 。 ︵ 10 ︶ Ｔ Ｋ 一 五 九 號 が 尾 缺 本 で あ る た め に 、 本 來 こ の テ キ ス ト に 刊 記 あ っ た か ど う か は 不 明 で あ る 。 今 は 便 宜 上 、 無 刊 記 本 に 入 れ る こ と に し た 。 ︵ 11 ︶ 拙 論 ﹁ ﹃ 般 若 心 經 慧 忠 注 ﹄ の 諸 本 ︱ 新 出 の 黒 水 城 本 を 中 心 と し て ︱ ﹂ ︵ ﹃ 東 ア ジ ア 佛 教 研 究 ﹄ 第 三 號 、 二 〇 〇 五 年 ︶ 、 六 四 頁 。 ︵ 12 ︶ 椎 名 宏 雄 前 掲 論 文 、 二 三 六 ∼ 二 三 八 頁 。 ︵ 13 ︶ 椎 名 宏 雄 氏 は 、 氏 の ﹃ 宋 元 版 禪 籍 の 研 究 ﹄ ︵ 大 東 出 版 社 、 一 九 九 三 年 ︶ の 中 に 、 そ の 主 張 を 貫 か れ て い る 。 ︵ 同 書 、 三 五 、 九 六 頁 な ど を 參 照 。 ︶ ︵ 14 ︶ 禿 氏 祐 祥 ﹁ 少 室 六 門 集 に 就 て ﹂ ︵ ﹃ 龍 谷 學 報 ﹄ 第 三 〇 九 號 、 一 九 三 四 年 ︶ を 參 照 。 ま た 柳 田 聖 山 氏 も 、 具 體 的 に 論 じ て は い な い も の の 、 ﹁ そ の 編 集 は 、 恐 ら く わ が 國 で の こ と と 思 わ れ る ﹂ と い う 見 方 を 示 さ れ て い る 。 柳 田 聖 山 ﹁ 北 宗 禪 の 一 資 料 ﹂ ︵ ﹃ 印 度 學 佛 教 學 研 究 ﹄ 第 一 九 卷 第 二 號 、 一 九 七 一 年 ︶ 。 の ち に ﹃ 禪 佛 教 の 研 究 ﹄ ︿ 柳 田 聖 山 集 ﹀ 第 一 卷 ︵ 法 藏 館 、 一 九 九 九 年 ︶ に 再 録 さ れ た 。 同 書 、 二 九 三 頁 を 參 照 さ れ た い 。 ︵ 15 ︶ 伊 吹 敦 前 掲 論 文 、 九 〇 頁 。 ︵ 16 ︶ 伊 吹 敦 前 掲 論 文 、 四 二 頁 。 ︵ 17 ︶ 柳 田 聖 山 前 掲 書 、 二 九 三 頁 。
小
室
六
門
第
一
門
心
經
頌
摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 智 慧 は 清 淨 な る 海 、 理 は 密 に し て 義 は 幽 深 な り 。 波 羅 は 彼 岸 に 到 る 、 道 に 向 か う は だ 心 に 由 る の み な り 。 多 聞 せ ば 千 種 の 意 な る も 、 線 を 離 れ ざ る は 針 に 因 る な り 。 花 糸 の 一 道 を 經 ば 、 萬 劫 に も 衆 賢 は 欽うや ま う 。 觀 自 在 菩 薩 、 菩 薩 は 聖 智 を 超 え 、 六 處 に 悉 く 皆 な 同 ぜ り 。 心 、 空 な る は 觀 自 在 、 無 げ に し て 大 神 通 な り 。 禪 門 よ り 正 受 に 入 ら ば 、 三 昧 は 西 東 に 任 す 。 十 方 に 遊 歴 す る こ と 遍 き も 、 佛 の 行 蹤 ぎ ょ う し ょ う を 見 ず 。 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時 、 六 年 、 大 道 を 求 む る も 、 行 は 深 く し て 身 を 離 れ ず 。 傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 四小
室
六
門
第
一
門
心
經
頌
摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 智 慧 清 淨 海 。 理 密 義 幽 深 。 波 羅 到 彼 岸 。 向 道 由 心 。 多 聞 千 種 意 。 不︵１ ︶ 離 線 因 針 。 經 花 糸 一 道 。 萬 劫 衆 賢 欽 。 觀 自 在 菩 薩 、 菩 薩 超 聖 智 。 六︵２ ︶ 處 悉 皆 同 。 心 空 觀 自 在 。 無 大 神 通 。 禪︵３ ︶ 門 入 正 受 。 三 昧 任 西 東 。 十 方 遊 歴 遍 。 不 見 佛 行 蹤 。 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時 、 六︵４ ︶ 年 求 大 道 。 行 深 不 離 身 。二
傳
菩
提
達
摩
撰
﹃
般
若
波
羅
蜜
多
心
經
頌
﹄
の
譯
注
凡 例 ＊ ﹃ 新 纂 大 日 本 續 藏 經 ﹄ 第 六 四 卷 に 所 收 ﹃ 少 室 六 門 ﹄ の 第 一 門 の テ キ ス ト を 用 い る 。 ＊ 椎 名 宏 雄 氏 校 訂 本 を 參 考 す る 。 必 要 に 應 じ て 校 記 を つ け る 。智 慧 心 解 脱 。 達 彼 岸 頭 人 。 聖 道 空 寂 寂 。 如 是 我 今 聞 。 佛 行 平 等 意 。 時 到 自 超 群 。 照 見 五 蘊 皆 空 、 貪 愛 成 五 蘊 。 假 合 得 爲 身 。 血 肉 連 筋 骨 。 皮 裏 一 堆 塵 。 迷 徒 生 樂 著 。 智 者 不 爲 親 。 四︵５ ︶ 相 皆 歸 盡 。 呼 甚 乃 爲 眞 。 度 一 切 苦 厄 。 妄 繋 身 爲 苦 。 人 我 心 自 迷 。 涅 槃 清 淨 道 。 誰 肯 著 心 依 。 陰︵６ ︶ 界 六 塵 起 。 厄 難 業 相 隨 。 若 要 心 無 苦 。 聞 早 悟 菩 提 。 舍 利 子 、 達 道 由 心 本 。 心 淨 利 還 多 。 如 蓮︵７ ︶ 華 出 水 。 頓 覺 道 源 和 。 常 居 寂 滅 相 。 智 慧 衆 難 過 。 獨 超 三 界 外 。 更 不 戀 娑 婆 。 傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 五 智 慧 も て 心 の 解 脱 せ ば 、 彼 岸 の 頭 に 達 せ し 人 な り 。 聖 道 は 空 に し て 寂 寂 な る を 、 是 の 如 く 我 れ 今 聞 け り 。 佛 は 平 等 な る 意 を 行 せ ば 、 時 の 到 り て 自 ず か ら 群 を 超 え ん 。 照 見 五 蘊 皆 空 、 貪 愛 も て 五 蘊 を 成 じ 、 假 に 合 し て 身 と 爲 す を 得 た り 。 血 肉 は 筋 骨 に 連 な る も 、 皮 の 裏 は 一 堆た い の 塵 な り 。 迷 徒 は 樂 著 を 生 ず る も 、 智 者 は 親 し き と 爲 さ ず 。 四 相 は 皆 な 盡 に 歸 す 、 甚 を 呼 び て か 乃 ち 眞 と 爲 さ ん 。 度 一 切 苦 厄 。 妄 も て 身 を 繋と ら え る を 苦 と 爲 し 、 人 我 の 心 も て 自 ら 迷 う 。 涅 槃 は 清 淨 な る 道 な れ ば 、 誰 か 著 心 も て 依 る こ と を 肯 が わ ん や 。 陰 界 に 六 塵 の 起 こ り 、 厄 難 の 業 も 相 い 隨 う 。 若 し 心 の 苦 無 き を 要 せ ば 、 聞 き て 早 く 菩 提 を 悟 ら ん 。 舍 利 子 、 道 に 達 す る は 心 の 本 に 由 り 。 心 の 淨 な れ ば 、 利 も 還 た 多 し 。 蓮 華 の 水 よ り 出 づ る が 如 く 、 頓すみ や か に 道 源 の 和 な る を 覺 る 。 常 に 寂 滅 の 相 に 居 ら ば 、 智 慧 も て 衆 も ろ の 難 を 過 ぐ 。 獨 り 三 界 の 外 に 超 え て 、 更 に 娑 婆 を 恋 せ ず 。
傳 達 摩 撰 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 頌 ﹄ の 譯 注 研 究 ︵ 程 ︶ 二 六 六 色 不 異 空 、 空 不 異 色 。 色 與 空 一 種 。 未 到 見 兩 般 二 乘 生 分 別 。 執 相 自 心 謾 。 空 外 無 別 色 。 非 色 義 能 寛 。 無︵８ ︶ 生 清 淨 性 。 悟 者 即 涅 槃 。 色 即 是 空 、 空 即 是 色 。 非 空 空 不 有 。 非 色 色 無 形 。 色 空 同 歸 一 。 淨 土 得 安 寧 。 非 空 空 爲 妙 。 非 色 色 分 明 。 色 空 皆 非 相 。 甚 處 立 身 形 。 受 想 行 識 、 亦 復 如 是 。 受 想 納 諸 縁 。 行 識 量 能 寛 。 遍︵９ ︶ 計 心 須 滅 。 我 病 不︵10 ︶ 相 于 。 解 脱 心 無 礙 。 破 執 悟 心︵11 ︶ 源 。 故 云 亦 如 是 。 性 相 一︵ 12 ︶ 般 般 。 舍 利 子 、 説 舍 論 身 相 。 利 言 一 種 心 。 菩 薩 金 剛 力 。 四 相 勿 令 侵 。 達 道 離 人 執 。 見︵13 ︶ 性 法 無 音 。 色 不 異 空 、 空 不 異 色 。 色 と 空 と は 一 種 な る も 、 未 だ 到 ら ざ れ ば 、 兩 般 と 見 る 。 二 乘 は 分 別 を 生 じ 、 相 に 執 し て 自 ら 心 を 謾ゆ る む 。 空 の 外 に 別 に 色 無 く ば 、 色 に 非 ざ る の 義 は 能 く 寛 む 。 無 生 は 清 淨 な る 性 な れ ば 、 悟 る 者 は 即 ち 涅 槃 な り 。 色 即 是 空 、 空 即 是 色 。 空 に 非 ざ れ ば 空 は 有 ら ず 。 色 に 非 ざ れ ば 色 に 形 無 し 。 色 と 空 は 同と も に 一 に 歸 す れ ば 、 淨 土 に し て 安 寧 を 得 。 空 に 非 ざ れ ば 空 は 妙 と な り 、 色 に 非 さ れ ば 色 は 分 明 な り 。 色 と 空 は 皆 な 相 に 非 ざ れ ば 、 甚い ず れ の 處 に か 身 形 を 立 つ る や 。 受 想 行 識 、 亦 復 如 是 。 受 と 想 は 諸 も ろ の 縁 を 納 め 、 行 と 識 は 能 く 寛 む る を 量は か る 。 遍 計 な る 心 は 須 く 滅 す べ し 。 我 の 病 い 相 い 干そ む か ず 。 解 脱 せ ば 心 は 無 礙 に し て 、 執 を 破 せ ば 心 源 を 悟 る 。 故 に 云 う 、 ﹁ 亦 如 是 ﹂ と 。 性 と 相 は 一 般 般 な り 。 舍 利 子 、 ﹁ 舍 ﹂ と 説 く は 身 相 を 論 じ 、 ﹁ 利 ﹂ と は 一 種 の 心 を 言 う 。 菩 薩 は 金 剛 力 に し て 、 四 相 に 侵 さ し む こ と 勿 し 。 道 に 達 せ ば 人 執 を 離 れ 、 見 性 せ ば 法 も 無 音 な り 。
