皆 さ ん 、 今 日 は 。 ナ マ ス テ ー 。 こ の 度 は 大 変 な と こ ろ で 、 学 部 長 先 生 か ら 過 分 な ご 紹 介 を い た だ き ま し て 、 本 当 に あ り が と う ご ざ い ま す 。 も っ た い な く 思 い ま す 。 私 の よ う な 田 舎 者 が こ う い う と こ ろ に 出 さ せ て い た だ く の は 、 本 当 に ﹁ 井 戸 の 中 の 蛙 大 海 を 知 ら ず ﹂ で 、 恐 れ 多 く 存 じ ま す 。 実 は 、 私 五 歳 の と き に 寺 の 小 僧 に な り ま し た 。 伯 父 が 坊 さ ん で し た 。 子 供 が い な く て 、 も ら わ れ た わ け で は な い ん で す が 、 小 僧 に さ せ ら れ ま し た 。 朝 五 時 に 起 こ さ れ て 、 味 噌 す り 、 板 の 間 拭 き 、 朝 課 な ど さ せ ら れ ま し た 。 で も 、 伯 父 は 口 ぐ せ の よ う に 、 勉 強 し ろ 勉 強 し ろ と 盛 ん に い う も の で す か ら 、 そ れ じ ゃ あ 勉 強 し よ う と 思 っ て 、 お 寺 の 方 は お ろ そ か に す る よ う に な っ て し ま い ま し た 。 今 は 、 私 の 息 子 が 寺 の 方 を や っ て い て 、 盆 と 正 月 に 息 子 の 手 伝 い に 行 く よ う な 状 態 に な っ て い ま す 。 そ の と き は 、 か た ち だ け で す が 、 頭 を 坊 主 に し て い ま す 。 来 年 、 授 戒 を や る の で 、 檀 家 の ひ と と ﹃ 修 証 義 ﹄ の 第 三 章 ﹁ 受 戒 入 位 ﹂ を 詠 ん だ ら 、 ﹁ 外 道 の 制 多 と は 何 で す か ﹂ と 聞 か れ た ん で す 。 私 は ﹁ 制 多 ﹂ と は ﹁ チ ャ イ テ ィ ヤ ﹂ の こ と で 、 外 道 と は ジ ャ イ ナ 教 や ヒ ン ド ゥ ー 教 な ど を 指 す か ら 、 彼 ら の 塔 の こ と か な 、 な ど と い い 加 減 な 返 事 を し て ﹁ い や ー 、 分 か ら な い な ー ﹂ と い っ て す ま し た の で す が 、 そ れ か ら 調 べ て み た ん で す 。 奈 良 康 明 先 生 が ﹃ 修 証 義 私 訳 ﹄ と い う の を 出 し て お ら れ ま す が 、 そ れ に よ る と ﹁ 星 ま わ り が 悪 い 、 た た り が あ る 、 何 か 憑 い て い る な ど と い っ て 、 山 の 神 や 鬼 神 な ど を 信 じ 、 あ る い は 仏 法 で な い 教 え に 帰 依 す る こ と が あ っ て は な り ま せ ん ﹂ と あ り 、 仏 法 で な い 部 類 の も の と い う こ と は 分 か る の で す が 、 で も も う 少 し は っ き り さ せ た い と 思 い 調 べ て み ま し た 。 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ の ﹁ 帰 依 三 宝 ﹂ の 巻 に 、 そ れ が 出 て い る の を 知 り ま し た 。 ﹁ 所 逼 を 恐 れ て 山 神 鬼 神 等 ﹂ と い う こ と ば に 続 い て 、 山 ・ 園 苑 ・ 叢 ・ 林 と あ っ て 、 次 に ﹁ 孤 樹 制 多 に 帰 依 す る は 勝 れ ず 、 尊 か ら ず ﹂ と あ り 、 こ こ に 当 た る の だ ろ う な 、 と 五 三 駒 澤 大 學 佛 學 部 論 集 第 三 十 四 成 十 五 年 十 月 公 開 講 演
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外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ︵ 杉 本 ︶ 五 四 思 い ま し た 。 こ れ は ﹃ 法 華 経 ﹄ の 中 に 説 い て あ る よ う に 書 か れ て い ま し た の で 、 一 生 懸 命 ﹃ 法 華 経 ﹄ を 読 ん だ の で す が 、 見 つ け ら れ ず 、 そ こ で そ れ を 教 え て い た だ き た く 、 こ こ に や っ て 来 ま し た 。 ﹁ 外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ﹂ と は 一 体 ど う い う こ と な ん だ ろ う と 、 実 は 先 生 方 に お 聞 き し た い 、 と い う の が 本 当 の 気 持 ち な ん で す 。 そ れ で 、 調 べ て み て 外 道 の 制 多 と は ﹁ 孤 樹 制 多 ﹂ に あ た る こ と が 分 か っ た ん で す が 、 そ れ は 一 本 の 孤 立 し た 大 き な 樹 だ と 思 う ん で す ね 。 そ し て 、 三 宝 に 帰 依 し な い で 、 そ う い う 一 本 の 大 樹 と か 、 山 、 園 、 林 、 草 叢 に 住 ん で い る 精 霊 な ど 拝 ん で も 何 の 助 け に な ら な い 。 そ う い う の は 三 宝 の 供 養 と 比 べ れ ば 、 非 常 に 劣 っ て い る 、 ﹁ 勝 れ ず 尊 か ら ず ﹂ と 。 非 常 に 素 朴 な 教 え と い う か 、 帰 依 三 宝 を 強 調 す る た め に 民 間 の 信 仰 や 他 の 宗 教 は い け な い よ 、 と い っ て い る に 過 ぎ な い な 、 と 思 い ま し た 。 こ れ は ﹁ ア ヴ ァ ダ ー ナ ﹂ な ど に 出 て く る 説 話 に 類 似 し て い ま す 。 ﹃ デ ィ ヴ ィ ヤ ・ ア ヴ ァ ダ ー ナ ﹄ と か ﹃ マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ ﹄ 、 そ の 他 い ろ い ろ な 経 典 に 出 て く る ん で す け ど 、 こ う い う 話 が あ る ん で す ね 。 商 人 た ち が 商 売 、 貿 易 を す る た め に 、 船 に 乗 っ て 海 に 出 て 行 く ん で す 。 す る と 、 海 に 巨 大 な 魚 、 目 玉 が 太 陽 の よ う な 、 大 き な 魚 が い て 、 テ ィ ミ テ ィ ミ ン ギ ラ と い う 名 前 な ん で す が 、 船 を 呑 み 込 も う と す る ん で す 。 す る と 、 商 人 た ち は 恐 れ お の の き ま す 。 い わ ゆ る 、 先 ほ ど の ﹁ 所 逼 を 恐 れ る ﹂ わ け な ん で す ね 。 そ の と き 船 頭 は ﹁ 皆 さ ん 、 私 た ち は 切 羽 詰 ま っ て い ま す 。 船 が 沈 み そ う で す 。 大 魚 に 船 が 呑 み 込 ま れ よ う と し て い ま す 。 皆 さ ん が そ れ ぞ れ 信 じ る 神 々 に ひ た す ら 信 仰 を さ さ げ て 、 死 か ら 逃 れ る よ う に し ま し ょ う ﹂ と い う ん で す 。 そ こ で 皆 は 死 の 恐 れ に お の の い て 、 シ ヴ ァ 神 、 ヴ ァ ル ナ 神 、 ク ヴ ェ ー ラ 神 、 マ ヘ ー ン ド ラ 神 、 ウ ペ ー ン ド ラ 神 と か 、 バ ラ モ ン ・ ヒ ン ド ゥ ー 教 の 神 々 を 拝 む ん で す 。 助 け て く れ る よ う 頼 む わ け で す 。 と こ ろ が 、 何 の 効 き 目 も な い ん で す 。 そ し て 、 皆 は 大 魚 の 口 の 中 に 呑 み 込 ま れ そ う に な り ま す 。 そ の と き 、 そ こ に 一 人 の 仏 教 徒 、 在 家 信 者 ︵ ウ パ ー サ カ ︶ が い て ﹁ 皆 さ ん が 拝 ん だ 神 々 は 何 の 効 き 目 も あ り ま せ ん 。 私 が 拝 ん で い る マ ハ ー デ ー ヴ ァ 、 大 い な る 神 が い ま す 。 そ れ は ブ ッ ダ と い い ま す 。 皆 さ ん ︿ ナ モ ー ・ ブ ッ ダ ー ヤ ︵Namo buddhåya 南 無 仏 ︶ ﹀ と 唱 え ま し ょ う ﹂ と い う ん で す ね 。 そ こ で 皆 は ︿ ナ モ ー ・ ブ ッ ダ ー ヤ ﹀ と 叫 ん だ ん で す 。 そ し た ら 、 祇 園 精 舎 に お ら れ た お シ ャ カ さ ん が そ の 声 を 聞 い て く れ 、 大 魚 も そ の 声 を 耳 に し て ﹁ 私 は ブ ッ ダ と い う 名 前 を 聞 い た が 、 こ の 世 に ま た ブ ッ ダ と い う 方 が 出 現 さ れ た こ と を 知 っ た 。 私 に そ の 名 を 聞 か せ て く れ た 、 こ の 人 た ち を 呑 み 込 ん で 苦 し め て は い け な い ﹂ と い っ て 、 静 か に 口 を 閉 じ た 、 と い う 話 な ん で す 。 こ の 話 は ﹃ 旧 約
外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ︵ 杉 本 ︶ 五 五 聖 書 ﹄ の ﹁ ヨ ナ 書 ﹂ の 中 に も 、 類 似 す る も の が 出 て き ま す 。 こ こ で 言 わ れ て い る の は 、 他 の 神 々 を 信 じ た ら 効 き 目 が な く 、 ブ ッ ダ を 拝 み 、 助 け を 求 め た ら 助 か っ た 、 と い う こ と で す 。 こ れ は ﹃ 法 華 経 ﹄ の ﹁ 念 彼 観 音 力 ﹂ 、 観 音 力 を 念 じ れ ば 、 海 に 沈 ん で も 、 火 に 襲 わ れ て も 救 わ れ る 、 と い う の と 非 常 に よ く 似 て い る わ け で 、 そ の 原 型 と い え る も の で す 。 バ ー ル フ ト 塔 と い う 非 常 に 古 い 仏 塔 の 彫 刻 の 中 に 、 船 が 描 か れ て い て 、 船 員 た ち が 乗 っ て い る 図 が あ る ん で す 。 大 き な 魚 が 口 を あ け 、 船 を 今 に も 呑 み 込 も う と し て い る 図 で す ［ 図 １ ］ 。 こ れ は 紀 元 前 二 世 紀 頃 の 作 品 で す 。 そ し て そ こ に ﹁ マ ハ ー デ ー ヴ ァ に よ っ て 救 わ れ た ﹂ と い う 碑 文 が 刻 ま れ て い ま す 。 マ ハ ー デ ー ヴ ァ と は 大 い な る 神 と い う 意 味 で 、 ブ ッ ダ の こ と を 指 し て い ま す 。 そ こ で ﹁ 南 無 仏 ﹂ と い う の も 、 い わ ば 所 逼 を 恐 れ た と き に 山 神 や 鬼 神 に 助 け を 求 め る の と 、 同 じ レ ヴ ェ ル に あ る も の 、 と い う こ と が で き ま す 。 と に か く 、 他 の 神 は だ め で 、 仏 ・ 法 ・ 僧 あ る い は ブ ッ ダ だ け 拝 み な さ い 、 と い う わ け で 、 い っ て み れ ば 、 他 の 信 仰 、 他 の 宗 教 は だ め 、 仏 教 だ け が 効 き 目 が あ っ て 有 り 難 い ん だ と い う 、 非 常 に 狭 い と い う か 、 非 寛 容 な と こ ろ が あ る な 、 と 思 う ん で す 。 そ こ で 、 私 は 皆 さ ん に 、 と く に 若 い 駒 澤 大 学 の 先 生 方 に ﹃ 平 成 新 脩 ・ 修 証 義 ﹄ と い う も の を 編 纂 し て い た だ き た い な 、 と 思 う ん で す 。 そ れ を 言 い た い た め に こ こ に 来 た ん で す 。 ﹁ 外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ﹂ な ど と い う の は 、 入 れ な く と も い い ん じ ゃ な い か な 、 と 思 っ た わ け で す 。 そ う い う 話 を し て 本 当 は 終 わ り に し た い ん で す け ど 、 ま だ 時 間 が あ る で し ょ う か ら 、 し ゃ べ ら せ て い た だ く こ と に し ま す 。 そ こ で ま ず 、 ﹁ 制 多 ﹂ と は ど う い う も の か 、 と い う こ と で す 。 ご 存 知 の よ う に 、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の ﹁ チ ャ イ テ ィ ヤ ﹂ 、 パ ー リ 語 の ﹁ チ ェ ー テ ィ ヤ ﹂ の 音 訳 で す 。 こ れ は ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ の 中 に 書 か れ て い る の で す が 、 ﹁ 村 に は 一 本 の 大 き な 樹 が あ る べ き だ ﹂ と い う の で す 。 ﹁ そ れ は 孤 立 し 、 人 々 か ら 崇 敬 さ れ 、 よ く 供 養 さ れ る も の で 、 チ ャ イ テ ィ ヤ と 呼 ば れ る ﹂ と あ る ん で す ね 。 だ か ら 、 さ っ き の ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ の 中 に あ っ た ﹁ 孤 樹 制 多 ﹂ に 当 た る わ け で す 。 ［図1］
外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ︵ 杉 本 ︶ 五 六 チ ャ イ テ ィ ヤ と か チ ェ ー テ ィ ヤ に は 、 い ろ ん な 意 味 が あ る ん で す が 、 お シ ャ カ さ ん は ﹁ チ ェ ー テ ィ ヤ は 楽 し い 。 チ ェ ー テ ィ ヤ は 楽 し い ﹂ と 盛 ん に い っ て お ら れ る ん で す ね 。 こ れ は 大 き な 樹 木 を 指 し て い て 、 つ ま り ﹁ 孤 樹 制 多 ﹂ の こ と で 、 矛 盾 し て い る こ と に な る ん で す ね 。 チ ャ イ テ ィ ヤ と い う の は 、 チ ︵ci ︶ 、 チ ッ ト ︵cit ︶ あ る い は チ ン ト ︵cint ︶ と い う 動 詞 か ら き て い ま す が 、 チ と い う の は ﹁ 積 み 重 ね る ﹂ と い う 意 味 で 、 火 葬 す る と き の 薪 の 積 み 重 ね 、 火 葬 堆 を 指 す チ タ ー ︵citå ︶ あ る い は チ タ カ ︵citaka ︶ 、 バ ラ モ ン た ち が 火 祭 り を す る と き に 煉 瓦 を 積 み 上 げ て 造 る 、 聖 火 壇 ア グ ニ チ テ ィ ヤ の チ テ ィ ヤ ︵citya ︶ な ど と 関 連 し て い ま す 。 ま た 、 バ ラ モ ン た ち が 造 っ た と さ れ る 墓 と も 関 係 す る ん で す ね 。 煉 瓦 を 十 三 枚 使 っ て 、 シ ュ マ シ ャ ー ナ ︵ßmaßåna ︶ と い う 名 の 墓 を 四 方 形 に 造 る べ き だ 、 と い わ れ ま す 。 し か し 、 こ れ は 使 っ た あ と は 捨 て 置 か れ る と あ り 、 文 献 に あ る だ け で 考 古 学 上 証 明 さ れ て い ま せ ん 。 け れ ど も 、 基 本 的 に は チ ャ イ テ ィ ヤ は 樹 木 を 指 し て い て 、 動 詞 の チ と ど う 関 係 す る の か 、 分 か ら な い と こ ろ で す 。 先 ほ ど 紹 介 し ま し た 、 バ ー ル フ ト 塔 と い う 非 常 に 古 い 塔 に 描 か れ た 彫 刻 の 中 に 、 碑 文 に チ ェ ー テ ィ ヤ と い う 名 が 刻 ま れ て 、 ラ イ オ ン や シ カ た ち が 大 き な 樹 の 下 で 寝 そ べ っ て い る 図 が あ る ん で す ね ［ 図 ２ ］ 。 本 当 は ラ イ オ ン は シ カ を 食 べ る は ず で 、 食 べ 食 べ ら れ る 関 係 に あ る 動 物 た ち が い っ し ょ に 昼 寝 し 、 憩 っ て い る 。 そ う い う 非 常 に 平 和 で の ど か な 、 憩 い の 場 を 意 味 し て い る わ け で す 。 お シ ャ カ さ ん が ﹁ 楽 し い 、 楽 し い ﹂ と い っ て お ら れ る 場 所 に 当 た り ま す 。 イ ン ド は 暑 い と こ ろ で 、 そ う い う 樹 木 の 下 は 、 キ ャ ラ バ ン 隊 と か 旅 人 た ち に と っ て は 最 高 の 憩 い の 場 所 、 休 憩 所 に な る ん で す 。 イ ン ド の 宇 宙 観 、 世 界 観 で 、 ウ ッ タ ラ ・ ク ル ︵Uttara-kuru ︶ と い う 北 の 国 に は 大 樹 が あ る と さ れ ま す 。 そ れ は カ ル パ ・ ヴ リ ク シ ャ ︵Kalpa-v®ksa 劫 樹 ︶ と 呼 ば れ 、 永 遠 の 生 命 を も つ ﹁ 生 命 の 樹 ﹂ で す 。 男 女 が 愛 し 合 う と 、 二 人 は そ の 樹 の と こ ろ に 行 き ま す 。 そ う す る と 、 大 樹 は 二 人 の 関 係 を 判 定 す る ん で す 。 二 人 が 兄 妹 だ っ た り 、 伯 父 姪 だ っ た り 、 肉 親 関 係 に あ る と 、 そ の 大 樹 は 葉 っ ぱ を み な 落 と し て 、 二 人 を 隠 す こ と は な い ん ［図2］
外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ︵ 杉 本 ︶ 五 七 で す ね 。 二 人 が 血 縁 関 係 に な い と 分 か る と 、 葉 を 生 い 茂 ら せ て 二 人 を 覆 い 隠 す ん で す 。 そ し て 、 二 人 が そ こ で 愛 の 営 み を す る こ と が で き る よ う に と 、 ベ ッ ド と か 食 べ 物 、 水 瓶 な ど を 用 意 し て く れ る ん で す 。 そ し て 、 こ ど も が 産 ま れ る と 、 こ ど も を 四 辻 の と こ ろ に 置 い て お く 。 す る と 、 旅 人 が や っ て き て 、 指 先 を こ ど も の 口 に 入 れ る 。 す る と 、 ミ ル ク が チ ュ ッ チ ュ 、 チ ュ ッ チ ュ と 出 て き て 、 二 人 は 何 も 苦 労 し て こ ど も を 育 て る 必 要 は な い 。 ま た 、 用 を 足 そ う と す る と 、 大 地 が 自 然 に 割 れ て 、 そ こ に 済 ま せ れ ば よ い 。 そ し て 、 用 が 済 ん だ あ と は 、 そ こ は ま た 自 然 に 閉 ま っ て い つ も き れ い で あ る 。 そ れ か ら 、 人 が 死 ぬ と 、 死 骸 を 四 辻 に 置 い て お く 。 す る と 、 ど こ か ら と も な く 大 き な 鳥 が 飛 ん で き て 、 そ れ を 運 び 去 る 。 そ う い う 理 想 郷 が 北 方 に あ る 、 と い う ん で す ね 。 現 代 に も つ な が る 側 面 が あ り ま す ね 。 し か し 、 そ う い う 楽 し い と こ ろ よ り は 、 ジ ャ ン ブ の 樹 が あ っ て 苦 に 満 ち た 世 界 、 ジ ャ ン ブ 洲 ︵Jambu-dvipa ︶ の 方 が 、 苦 し み の あ る 娑 婆 世 界 も そ こ に 含 ま れ ま す が 、 は る か に よ い の だ 。 苦 し み を 乗 り 越 え て こ そ 、 本 当 の 楽 し み が あ る ん で 、 楽 し い こ と ば か り の 世 界 に は 、 本 当 の 楽 、 平 安 は な い 。 解 脱 、 悟 り と い う 最 高 の 至 福 は な い ん だ 、 と い う 仏 教 の 思 想 お よ び 世 界 観 を 教 え て い る ん で す 。 そ れ か ら 、 彫 刻 図 の 中 に は 、 樹 木 か ら 手 が 出 て い る も の が あ り ま す ［ 図 ３ ］ 。 そ の 手 に は 水 瓶 や 食 べ 物 な ど が 握 ら れ て い て 、 そ こ を 訪 れ た 人 々 に 与 え ら れ る ん で す 。 樹 に は 樹 木 の 精 、 ス ピ リ ッ ト が 住 ん で い る わ け で 、 そ こ か ら 顔 を の ぞ か せ 、 だ ん だ ん と 身 体 を 見 せ る よ う に な り ま す 。 そ れ か ら 樹 か ら 出 て き て 、 だ ん だ ん と 樹 を 離 れ て 来 る ん で す 。 そ し て 、 樹 を だ っ こ し た り 、 樹 の 下 に た だ ず ん だ り す る ［ 図 ４ ］ 。 そ れ が 樹 下 美 人 の 原 型 で す 。 そ し て 、 ヤ ク シ ー ︵yak∑¥ ︶ と か ヤ ッ キ ー ［図3］ ［図4］
外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ︵ 杉 本 ︶ 五 八 ︵yakkh¥ ︶ と い う 名 の 樹 の 女 神 へ と 変 わ り ま す 。 こ こ に は 、 樹 の 生 命 力 に 対 す る 信 仰 が 働 い て い ま す 。 樹 は 死 ん で も 生 き 返 る 。 葉 は 枯 れ 落 ち て も 再 び 葉 を 茂 ら せ 、 死 と 再 生 を 繰 り 返 す 。 永 遠 の 生 命 を も つ と い う こ と で 、 不 死 の シ ン ボ ル と さ れ ま す 。 そ し て 、 そ れ を あ が め 、 崇 拝 す る こ と に よ っ て 、 病 気 に な ら な い と か 、 健 康 を 保 つ と か 、 作 物 の 豊 穣 と か 、 い ろ い ろ な 利 益 を 願 う わ け で す 。 村 の は ず れ 四 方 に は 、 女 神 の 住 む 大 樹 が あ っ て 、 村 の 中 に 天 然 痘 を は じ め 、 疫 病 が 入 っ て こ な い よ う に と 祈 ら れ ま す 。 こ う い う 樹 木 崇 拝 、 樹 神 信 仰 と チ ャ イ テ ィ ヤ と は 深 い 関 係 に あ り ま す 。 こ の よ う に 、 チ ャ イ テ ィ ヤ は 楽 し い 憩 い の 場 、 恵 み 深 い 樹 神 の 住 み か な ん で す が 、 そ れ と は 反 対 に 、 ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ に は 、 非 常 に 恐 ろ し い と こ ろ と し て 出 て 来 る ん で す ね 。 仏 典 の 方 は 楽 し い と こ ろ と す る の に 、 こ こ で は 逆 に な っ て い ま す 。 樹 に 住 む 女 神 は 非 常 に 恐 ろ し い ん で す ね 。 人 の 肉 を 要 求 す る 、 と あ り ま す 。 こ ど も を 求 め る 者 は 、 人 肉 を 捧 げ て 崇 拝 し な け れ ば な ら な い 、 と い う ん で す 。 ま た 、 チ ャ イ テ ィ ヤ と 名 づ け ら れ た 樹 は 切 っ て は な ら な い 。 な ぜ な ら 、 そ こ に は ヤ ク シ ャ ︵yak∑a 夜 叉 ︶ ・ ラ ク シ ャ ス ︵rak∑as 羅 刹 ︶ ・ ナ ー ガ ︵någa 龍 神 ︶ ・ ピ シ ャ ー チ ャ ︵pißåca 食 血 肉 鬼 ︶ ・ ガ ン ダ ル ヴ ァ ︵gandharva 空 中 を さ ま よ う 霊 ︶ ・ ア プ サ ラ ス ︵apsaras 妖 精 ︶ ・ ブ ー タ ︵bh¯ uta 幽 霊 ︶ な ど 、 あ ら ゆ る 種 類 の 精 霊 ︵ 鬼 神 ・ 悪 霊 等 ︶ が 住 ん で い て 、 切 っ た り し た ら 恐 ろ し い 結 果 を 招 く 、 と さ れ る ん で す ね 。 チ ャ イ テ ィ ヤ に 住 む ヤ ク シ ャ は ﹁ ウ オ ー 、 肉 を 食 べ た い よ ー ﹂ と 叫 ん で い る 、 と 言 わ れ ま す 。 王 子 ラ ー マ の 妃 シ ー タ ー を 掠 奪 し た 羅 刹 は 、 チ ャ イ テ ィ ヤ の ご と き 恐 ろ し い 顔 を し て い た 、 と い う よ う に 表 現 さ れ た り し て い ま す 。 チ ャ イ テ ィ ヤ と は 、 こ の よ う に 、 二 面 性 が あ る わ け で す 。 非 常 に 楽 し い と こ ろ で あ り な が ら 、 他 面 に お い て 非 常 に 恐 ろ し い と こ ろ で 、 ア ン ビ ヴ ァ レ ン ス ︵ambivalence ︶ な 特 徴 を も つ の が 宗 教 の 特 性 と い わ れ ま す が 、 チ ャ イ テ ィ ヤ も そ れ を 有 し て い る わ け で す 。 そ れ か ら 、 先 ほ ど 言 い ま し た よ う に 、 チ ャ イ テ ィ ヤ は 火 葬 の 際 の 薪 の 積 み 重 ね を 意 味 し ま す が 、 お シ ャ カ さ ん の 遺 体 が 火 葬 に ふ さ れ た と き に ﹁ マ ク タ バ ン ダ ナ ・ チ ャ イ テ ィ ヤ ︵Maku†abandhana-caitya ︶ ﹂ と い う 名 の 場 所 で な さ れ て い ま す 。 で す か ら 、 火 葬 場 を 指 し て い る わ け で す 。 そ う い う と こ ろ は 記 憶 す べ き 場 所 、 記 念 す べ き 場 所 に な っ て い き ま す 。 先 ほ ど チ ャ イ テ ィ ヤ と は チ ッ ト や チ ン ト と い う 動 詞 に 由 来 す る と 言 い ま し た が 、 そ れ ら は ﹁ 考 え る ﹂ と か ﹁ 思 う ﹂ と い っ た 意 味 で す の で 、 チ ャ イ テ ィ ヤ と は そ こ を 思 い 、 忘 れ な い よ う に 記 憶 し て い く 、 あ る い は 巡 礼 地 と い う よ う な 意 味 に な っ て い き ま す 。 ジ ャ イ ナ 教 の 文 献 で は 、 瞑 想 の 対 象 だ と 言 わ れ た り し ま す 。 僧 院 、 寺 院 を 指 し て い て 、 古 の 聖 者 の こ と を 思 い 、 瞑
外 道 の 制 多 に 帰 依 す る こ と 勿 れ ︵ 杉 本 ︶ 五 九 想 す る 場 所 と い う わ け で す 。 ﹃ マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ ﹄ に 出 て く る の で す が 、 ブ ッ ダ の こ と を ﹁ 世 間 、 世 界 の チ ェ ー テ ィ ヤ ︵loka-cetiya ︶ ﹂ と 呼 ん で い ま す 。 世 界 の 人 々 が 追 憶 す べ き 人 、 忘 れ て な ら な い 人 、 と い う 意 味 な ん で す ね 。 菩 提 樹 も チ ェ ー テ イ ヤ と 呼 ば れ て 、 記 憶 さ れ 、 崇 拝 さ れ る べ き 対 象 と な り ま す 。 そ し て 、 そ う い う 記 憶 す べ き 場 所 に 、 記 念 の 印 と し て 塔 が 建 て ら れ る よ う に な る わ け で す 。 お シ ャ カ さ ん の 誕 生 さ れ た と こ ろ 、 成 道 さ れ た と こ ろ 、 初 転 法 輪 を さ れ た と こ ろ 、 完 全 な 涅 槃 に 入 ら れ た と こ ろ な ど 、 い わ ゆ る 聖 地 に 塔 が 建 て ら れ 、 巡 礼 地 と さ れ 、 チ ャ イ テ ィ ヤ は 仏 塔 を 意 味 す る よ う に な っ て き ま す 。 古 く は ﹁ ス ト ゥ ー パ ︵ 頭 と か 屋 根 な ど を 意 味 し 、 建 築 用 語 的 ︶ ﹂ と 呼 ば れ て い た の が 、 チ ャ イ テ ィ ヤ と も 呼 ば れ る よ う に な る わ け で す 。 こ の よ う に 、 仏 塔 の 呼 び 名 に は 二 通 り あ り ま す が 、 碑 文 で 調 べ て み ま す と 、 ア シ ョ ー カ 王 ︵ 紀 元 前 三 世 紀 在 位 ︶ が 過 去 仏 コ ー ナ ー カ マ ナ ︵ 拘 那 含 牟 尼 仏 ︶ の 塔 を 修 復 し た と あ り ま す が 、 そ の 場 合 は ﹁ ス ト ゥ ー パ ︵ 碑 文 で はthuba ︶ ﹂ と い う こ と ば が 使 わ れ 、 古 い こ と が 確 か め ら れ ま す 。 西 北 イ ン ド ︵ 現 在 の パ キ ス タ ン ・ ア フ ガ ニ ス タ ン 地 方 ︶ で は 前 二 世 紀 か ら 、 も っ ぱ ら ス ト ゥ ー パ ︵ ト ゥ ー パ ︶ と い う 語 が 用 い ら れ て い ま す 。 後 三 ・ 四 世 紀 の 南 イ ン ド で は 、 も っ ぱ ら チ ャ イ テ ィ ヤ ︵ チ ェ ー テ ィ ヤ ︶ 、 西 イ ン ド の 石 窟 寺 院 で は 、 前 二 世 紀 か ら 後 七 世 紀 頃 ま で 続 き ま す が 、 両 方 使 っ て い ま す 。 亡 く な っ た 僧 た ち 、 ア ラ カ ン た ち の 塔 に ス ト ゥ ー パ と い う 語 を 使 っ て 、 お シ ャ カ さ ん の 塔 を 祀 っ た 塔 院 窟 の こ と を ﹁ チ ャ イ テ ィ ヤ ・ グ リ ハ ︵ チ ェ ー テ ィ ヤ ・ ガ ハ ︶ ﹂ と 呼 ん で い ま す 。 西 北 イ ン ド で も 、 南 イ ン ド で も 、 だ い た い 仏 舎 利 を 納 め た 壷 を 塔 の 中 に 入 れ て い ま す 。 西 北 イ ン ド で は 説 一 切 有 部 、 南 イ ン ド で は 化 地 部 、 多 聞 部 、 大 衆 部 な ど の 教 師 た ち が 、 こ れ ら の 塔 を 所 有 し て い る ん で す 。 時 代 や 地 域 に よ っ て 違 い を 示 し 、 部 派 の あ い だ で も 異 な っ て い た こ と が 予 想 さ れ ま す 。 こ う し た 違 い を 、 文 献 と 突 き 合 わ せ て 何 か 面 白 い こ と が 出 て こ な い か な と 思 っ て 、 本 当 は 各 部 派 の 文 献 を 調 べ る べ き な の で し ょ う が 、 大 乗 の ﹃ 法 華 経 ﹄ を ち ょ っ と 調 べ て み た ん で す 。 す る と 、 チ ャ イ テ ィ ヤ と い う こ と ば が ﹁ 法 師 品 ﹂ 、 ﹁ 分 別 功 徳 品 ﹂ 、 ﹁ 如 来 神 力 品 ﹂ 、 ﹁ 薬 王 菩 薩 本 地 品 ﹂ な ど で 使 わ れ て い ま す 。 ス ト ゥ ー パ と い う の も 使 わ れ ま す が 、 非 常 に 少 な い 。 た と え ば ﹁ 法 師 品 ﹂ で は ほ と ん ど ﹁ 如 来 の チ ャ イ テ ィ ヤ ﹂ と 表 現 さ れ 、 そ れ は ス ト ゥ ー パ と 同 じ よ う に 崇 拝 さ れ る べ き だ 、 と い う よ う に 、 一 回 だ け ス ト ゥ ー パ と い う の が 使 わ れ て い る に 過 ぎ ま せ ん 。 逆 に チ ャ イ テ ィ ヤ と い う の を 全 然 使 わ な い 品 は 、 ﹁ 序 品 ﹂ 、 ﹁ 方 便 品 ﹂ 、 ﹁ 授 記 品 ﹂ 、 ﹁ 見 宝 塔 品 ﹂ な ど で す 。 仏 塔 に つ い て 多 く 述 べ る の は ﹁ 方 便 品 ﹂ と ﹁ 見 宝 塔 品 ﹂ で す が 、 そ こ で は 完 全 に ス ト ゥ ー パ だ け で す 。 こ う い う 違 い は 何
