密教文化 Vol. 1982 No. 140 004檜垣 巧「宗教的痴呆化の時代――その要因と現代人への省察――　P44-68」

密 教 文 化

宗

教

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痴

呆

化

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檜

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巧

は じ め に 表 題 に 使 っ た ﹁ 宗 教 的 痴 呆 ﹂ と い う 言 葉 は、 哲 学 者 梅 原 猛 か ら の 借 用 で あ る。 梅 原 が い く ら か シ ョ ッ キ ン グ な こ の 言 葉 を 選 ん だ の は、 次 の よ う な 理 由 か ら で あ る。 ( 1) ﹁ 宗 教 的 痴 呆 と は 日 本 人 が、 宗 教 に つ い て、 特 に 日 本 人 の 魂 を 形 成 し て き た 仏 教 に つ い て 全 く 無 知 に お ち い り、 そ の 結 果、 日 本 人 の 魂 そ の も の が 深 さ と 影 と を 失 い、 低 俗 化 し た ﹂ と い う も の で あ る。 そ の さ い、 梅 原 と し て は、 日 本 人 の 宗 教 的 痴 呆 化 の 原 因 の 大 半 を、 学 校 教 育 体 系 か ら 仏 教 に 関 す る 知 識 を 排 除 す る と い う、 明 治 以 降 の 政 府 の 文 教 政 策 の 責 め に 帰 し て い る。 そ れ ゆ ( 2) え、 彼 は、 ﹁ 明 治 以 後 の 日 本 人 は 完 全 な 宗 教 的 痴 呆 に お ち い っ た L と し て、 宗 教 的 痴 呆 化 の 始 ま り を 明 治 初 期 に お い て い る。 私 と し て は、 梅 原 の 造 語 を 借 用 し、 現 代 日 本 人 の あ り 方 を 宗 教 的 痴 呆 と し て と ら え る ま で は 同 じ だ が、 痴 呆 化 が 始 ま る 時 期 と そ の 要 因 の と ら え 方 に お い て、 梅 原 と は 見 解 を 異 に し て い る。 政 府 の 非 宗 教 的 な 文 教 政 策 が、 宗 教 と し て の 仏 教 の 衰 弱 に 無 視 で き な い 促 進 要 因 と な っ た こ と は 否 定 し な い が、 そ の こ と よ り も、 日 本 人 の 宗 教 的 痴 呆 化 現 象 は、 戦 後 の 社 会 変 化 の 動 向 を た ど る こ と に よ っ て 十 分 に 説 明 が つ く。 私 と し て は、 敗 戦 お よ び そ の 後 に つ づ く 社 会 変 動 に よ る 伝 統 的 価 値 観 や 生 活 様 式 の 変 化、 な か で も、 政 治 的、 社 会 的 な 大 幅 な 自 由、 長 期 の 平 和 の 持 続、 そ の も と に お け る 未 曽 有 の 経 済 的 繁 栄 を も っ て 宗 教 的 痴 呆 化 の 要 因 と み る。 そ こ で、 以 下 の 諸 章 に お け る 痴 呆 化 要 因 の 考 察 は、 私 の こ の 基 本 的 な 見 解 に 沿 っ

て 展 開 さ れ る で あ ろ う。 さ て、 戦 後 に お け る 価 値 観 の 激 し い 変 動 と い う も の は、 私 達 の 世 代 に と っ て、 あ る ア メ リ カ の 経 済 学 者 が 自 国 の そ れ に つ い て 次 の よ う に 語 る と こ ろ と 寸 分 の 違 い も な い。 ( 3) ﹁ か っ て は な ん の 疑 問 も さ し は さ ま れ な か っ た こ と が、 ほ ん の わ ず か の 期 間 に 理 解 で き な く な っ て し ま っ た ﹂。 こ の と こ ろ、 学 校 内 暴 力、 家 庭 内 暴 力 の 事 件 が 次 々 に 報 道 さ れ て い る。 あ れ ほ ど 手 塩 に か け て 育 て、 目 の 中 に 入 れ て も 痛 く な い ほ ど 可 愛 が っ た 子 供 を 叛 か せ、 叛 か れ る と い う 悲 劇 ほ ど い た ま し い こ と は な い で あ ろ う。 し か も、 そ の 悲 劇 の 当 事 者 た る 親 と い う の が、 か っ て 戦 時 下 の 硬 教 育 下 に 育 ち、 硬 教 育 を も っ て み ず か ら の 子 育 て の 信 条 と し て き た 者 が 少 な く な い と あ っ て、 事 態 は 極 め て 深 刻 で あ る。 親 の 側 が 悲 惨 だ と す れ ば、 こ れ か ら 長 い 人 生 を 歩 ま ね ば な ら な い 子 供 は も っ と 悲 惨 で あ る。 こ の 小 論 を 書 く 背 景 に は、 私 と し て、 こ う し た い た ま し い 事 件 に 対 す る 心 の ﹁ う ず き ﹂ も あ る。 ほ か に ま た、 世 相 や 人 間 の 生 き 方 を み て い て、 い っ た い ど う な っ て い る の だ ろ う、 こ れ で は た し て い い の か と い う 患 い も あ る。 ち な み に、 現 在、 消 費 生 活 に お い て 随 分 豊 か に な っ て い る が、 し か し そ の 反 面、 物 質 生 活 が 豊 か に な る こ と に よ っ て、 な に か が 失 わ れ て き た と い う 思 い を 禁 ず る こ と が で き な い。 貧 し か っ た 戦 前 の 日 本 で 青 少 年 時 代 を 過 ご し、 そ こ で 基 本 的 な 価 値 観 を 筋 肉 レ ベ ル で 吸 収 し た 私 達 と し て は、 物 の 浪 費 を 憎 み、 物 の 浪 費 を 悪 徳 視 す る 価 値 観 が 頑 固 な ほ ど こ び り つ い て い る。 こ の 主 観 的 な 価 値 観 か ら 端 的 に い え ば、 物 の 浪 費 と は 自 分 の ﹁ い の ち ﹂ を 粗 末 に し、 ﹁ い の ち ﹂ を 浪 費 す る こ と の よ う に 思 わ れ る。 物 は 活 か し て 使 う べ き こ と、 物 は 私 達 と 同 じ く そ の 限 ら れ た 寿 命 を も つ も の で あ っ て み れ ば、 物 の ﹁ い の ち ﹂ は 自 分 自 身 の ﹁ い の ち ﹂ と 同 じ よ う に 愛 惜 さ れ る べ き だ と い う の が、 私 自 身 の 筋 肉 に 滲 み こ ん で い る 価 値 観 の 一 つ で あ る。 こ の 価 値 観 が 極 め て 主 観 的 な も の で あ る こ と は 私 自 身 が 弁 え て お り、 価 値 判 断 の 動 機 が そ の よ う で あ る な ら、 所 論 の 展 開 過 程 に お い て、 偏 見 や 独 断 の 混 入 は 避 け ら れ そ う に も な い。 そ の 意 味 で は、 こ の 小 論 文 は 社 会 学 の そ れ で あ る よ り、 文 明 評 論 に 近 い も の に な る か も 知 れ な い。 急 速 な 文 化 変 動、 社 会 変 動 の な か、 価 値 観 の 変 化 に 追 わ れ、 ま た、 追 随 し つ つ 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 平 生 胸 の う ち に わ だ か ま っ て い る こ と に、 な に ほ ど か 理 論 的 な 整 序 を 与 え つ つ 吐 き 出 し て み た い の で あ る。 さ て、 大 衆 消 費 社 会 ( 後 述) が 人 間 の 欲 望 体 系 の 社 会 で あ り、 世 俗 化 さ れ た 非 宗 教 的 な そ れ で あ る こ と は、 現 代 の 先 進 諸 国 に ほ ぼ 共 通 に み ら れ る 現 象 で あ る。 た だ、 私 が と く に 関 心 を も つ の は、 わ が 国 が 欧 米 諸 国 に 比 べ て 年 代 的 に は お く れ て 大 衆 消 費 社 会 に 入 っ た に も か か わ ら ず、 宗 教 が 権 威 を 失 っ た 世 俗 的 社 会 で あ る 点 で、 欧 米 諸 国 に 先 ん じ て い る よ う に み え る こ と で あ る。 こ の こ と は、 昭 和 四 十 七 年 に 総 理 府 に よ っ. て な さ れ た 世 界 青 少 年 意 識 調 査 の 結 果 を み て も、 若 い 世 代 層 に お け る 宗 教 離 れ の 傾 向 が は っ き り う か が わ れ る。 そ こ で、 仮 り に わ が 国 に お け る 大 衆 消 費 社 会 の 成 立 が、 欧 米 先 進 諸 国 に 比 べ て い っ そ う 強 く 宗 教 離 れ の 現 象 を ひ き お こ し て い る と す れ ば、 そ の こ と の 理 由 も ま た 追 求 さ れ ね ば な ら な い。 第 二 章 に お い て、 そ の こ と に 論 及 す る こ と に し て、 さ し あ た り ま ず、 私 が 考 え る 宗 教 の 定 義 か ら 始 め た い。 一、 宗 教 の 定 義 は じ め に、 ま ず、 以 下 に お け る 私 の 小 論 の 論 旨 を 明 確 に す る た め、 私 が 考 え る 宗 教 の 定 義 を 明 か に し て お き た い。 ﹁ 宗 教 と は、 個 人 の 存 命 中 に お い て、 人 間 性 の う ち に 普 遍 的 に そ な わ っ て い る 潜 在 的 可 能 性 を 開 発 す る こ と に よ っ て、 究 極 的 な 自 利 利 他 相 即 の 人 格 を 完 成 し て 生 活 す る こ と を い う。 個 人 は そ れ に よ っ て、 心 の 完 全 な 解 放 と 自 由 を 実 現 し て 生 活 す る と と も に、 ま た、 お の ず か ら、 自 己 の 実 現 し た と こ ろ を も っ て 他 の 人 格 に は た ら き か け て、 同 様 な 自 己 実 現 を 誘 わ ず に い な い で あ ろ う ﹂。 さ て、 私 が 宗 教 を 右 の よ う に 定 義 す る こ と に は 四 つ の ね ら い が あ る。 一 つ は、 私 は 右 の 宗 教 の 定 義 に お い て、 一 般 の そ れ の よ う に、 神 ま た は 絶 対 者 の 概 念 を も ち 出 し て い な い。 思 う に、 超 越 的 な 唯 一 神 の 定 立 は、 ユ ダ ヤ の 諸 宗 教、 キ リ ス ト 教、 イ ス ラ ム 教 と い う セ ム 族 起 源 の 諸 宗 教 に は 欠 か せ な い が、 仏 教 系 や わ が 国 の 土 着 的 宗 教 の 定 義 に は 必 ず し も そ の 必 要 が 認 め ら れ な い か ら で あ る。 第 二 に、 私 と し て は、 在 来 の 宗 教 の 定 義 に わ ず ら わ さ れ ず し か も、 宗 教 と い う 名 に よ る 無 用 な ま じ り も の を と り 除 い て、 私 が 信 じ る 最 も 本 質 的 な 宗 教 規 定 を し た つ も り で あ る。 実 際 歴 史 的 な 宗 教 は、 宗 教 的 な 装 い を こ ら し な が ら、 宗 教 と は 本

来 関 係 の な い 諸 慣 行 や、 集 団 的、 儀 礼 的 な 來 雑 物 を あ ま り に も 多 く 抱 え こ ん で 来 て い る。 歴 史 的 な 宗 教 は、 そ れ を 担 う 原 始 的、 古 代 的 集 団 が 閉 鎖 的 で あ り、 集 団 の 凝 集 性 が 高 い 程 度 に 応 じ て、 公 的 な 集 団 的、 儀 礼 的 な 側 面 を 強 く あ ら わ し て い る。 し か し、 そ の 後 い つ の 頃 か ら か 集 団 の 凝 集 力 が 弛 み、 集 団 に よ る 扶 助 機 能 が 万 能 性 を 失 う に つ れ て、 宗 教 の 知 性 化、 個 人 化 も 進 む。 そ れ に 従 っ て、 宗 教 そ の も の が 私 事 化 し、 個 人 の 主 観 上 の 事 実 と し て 深 め ら れ て き た も の と 考 え ら れ る。 そ こ で、 私 と し て は、 宗 教 と は 個 人 の 主 観 上 の 経 験 的 事 実 で あ る と み て、 集 団 的 な 宗 教 儀 礼 に つ い て も、 私 の 宗 教 の 定 義 に 沿 う 範 囲 内 を も っ て 固 有 の 意 味 で の そ れ で あ る と み る こ と に す る。 第 三 に は、 私 の 宗 教 の 定 義 に よ っ て、 そ れ は 決 し て 入 生 に お け る 逃 避 や 安 易 な 道 の 選 択 な の で は な く、 全 身 全 霊 を 傾 け 粉 骨 砕 身 し て と り く む べ き 人 生 の 一 大 事 業 で あ る こ と を い っ た つ も り で あ る。 宗 教 は 決 し て 体 力、 気 力 の 衰 え た 老 人、 と く に 老 婦 人 の 気 休 め の た め の 方 便 な の で は な い。 そ れ は、 活 力 あ ふ れ る 人 間 が と り く む べ き、 生 死 の か か る 大 問 題 で あ る。 古 く は、 多 く の 宗 教 で 妻 帯 を 禁 じ て い た し、 今 で も な お そ れ が あ る の は、 宗 教 家 が 修 行 と 宗 教 活 動 に か け る 不 退 転 の 決 意 を 表 明 す る も の で あ る。 禅 宗 に あ っ て も、 古 来、 宗 教 的 目 的 の 達 成 の た め に は、 大 疑 団、 大 信 根、 勇 猛 精 進 が 必 須 要 件 と さ れ、 も と も と 出 家 と は、 家 を 捨 て 世 を 捨 て て 仏 教 家 と し て 大 成 を 期 そ う と す る 非 凡 な る 決 意 を 表 わ す も の で あ っ た。 イ ン ド の あ る 宗 教 家 は、 こ の 点 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る。 す な わ ち、 宗 教 的 求 道 生 活 に 要 求 さ れ る の は、 ( 4) ﹁ 無 比 の 勇 気、 困 難 に 際 し て の 不 屈 の (精 神、 非 常 に 高 逸 な 性 格、 真 理 に た い す る ね ば り 強 い 研 究 心 な ど の 美 徳 ﹂ で あ る と。 第 四 と し て、 私 は、 ﹁ 心 の 完 全 な 解 放 と 自 由 の 実 現 ﹂ と い う 究 極 の 体 験 の 現 証 と、 そ れ に も と つ く 生 活 を も っ て 宗 教 と し、 そ れ に 至 る 修 行 の 過 程 や 未 熟、 半 可 通 の 経 験 段 階 を 宗 教 か ら 排 除 し て い る。 そ れ は、 一 つ に は、 第 一 の と こ ろ で 述 べ た よ う な ﹁似 て 非 な る ﹂ 宗 教 的 爽 雑 物 を 排 除 す る た め で あ る。 二 つ に は、 修 行 過 程 上 に あ る 未 熟 な 経 験 段 階 で は、 い ま だ 自 己 の 修 行 に と ど こ お り、 宗 教 家 と し て の は た ら き が 不 完 全 で、 下 手 を す る と、 宗 教 家 と し て ﹁ 生 兵 法 ( な ま び ょ う ほ う) は 怪 我 の も と ﹂ と い う こ と に な り か ね な い か ら で あ る。 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 さ て、 以 上、 私 が 宗 教 の 定 義 に 関 連 し て 述 べ た 四 つ の ね ら マ マ い の う ち、 と く に 第 二-第 四 の 点 を 勘 案 す れ ば、 現 代 の 日 本 の 大 衆 社 会 に お け る 宗 教 の 衰 微 理 由 も お の ず か ら 明 か と な る。 す な わ ち 一 つ に は、 宗 教 家 の 多 く が、 宗 教 を 安 易 な 生 活 の 道 と 心 得 て、 命 が け の 精 進 と 真 剣 な 布 教 伝 道 の 努 力 を 忘 れ て い る こ と の 中 に 求 め ら れ る。 二 つ に は、 宗 教 家 が 若 い 後 継 者 の 育 成 に 熱 意 を 欠 き、 次 の 世 代 を 担 う 若 い 有 為 な 人 材 が 育 た な い と い う 事 情 が あ る。 三 つ に は、 宗 教 家 が 古 い 教 義 経 典 に 固 執 す る あ ま り、 現 代 の 若 い 世 代 に 対 す る 清 新 な 魅 力 を 欠 く も の と な っ て お り、 新 し い 歴 史 的 な 文 化 を き り ひ ら き、 創 造 し て い く 活 力 を 衰 弱 さ せ て い る こ と に あ る。 四 つ に は、 次 第 に 安 易 な 生 活 に 染 ま り つ つ あ る 大 衆 社 会 の な か の 人 間 に と っ て、 宗 教 的 な 自 己 完 成 へ の 覚 悟 と、 そ の た め に 要 す べ き 長 い 求 道 的 生 活 が、 あ ま り に 苛 酷 で 非 人 間 的 な も の と し て 敬 遠 ざ れ る よ う に な っ て い る 事 情 が あ る で あ ろ う。 と も あ れ、 宗 教 の 定 義 に つ い て 述 べ、 現 代 社 会 に お け る 宗 教 の 衰 弱 原 因 に つ い て 考 え て く る と き、 宗 教 的 痴 呆 と は 次 の よ う に 規 定, で き る こ と に な ろ う。 ﹁ 宗 教 的 痴 呆 と は、 個 人 が 自 己 の 人 間 性 の 開 発 に よ っ て、 心 の 完 全 な 解 放 と 自 由 の 実 現 と い う 方 向 で の 人 間 完 成 の 努 力 を 放 棄 失 念 し、 そ の た め に 生 ず る 自 己 肥 大 化 と、 そ れ に も と つ く 自 己 不 全 感 の 状 態 を い う ﹂。 そ の た め、 彼 は、 未 完 成、 不 完 全 の 状 態 に ず る ず る と 居 座 っ て し ま う こ と に な る が、 私 は こ の 宗 教 的 痴 呆 人 間 を さ し て ﹁ で き あ い の 自 己 ﹂ に 甘 ん じ て い る 人 間 と よ ぶ。 ニー チ ェ は ﹃ ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ ﹄ の な か で、 ﹁ 人 間 と は た え ず 超 克 さ れ る べ き 何 も の か で お る ﹂ と 述 べ た が、 宗 教 的 痴 呆 人 間 に 欠 け て い る の は、 こ の 自 己 超 克、 自 己 否 定 の 精 神 で あ る。 現 代 の 大 衆 社 会 に あ っ て は、 宗 教 は 不 人 気 で あ り、 凋 落 傾 向 に あ る が、 ﹁ で き あ い の 自 己 ﹂ に 固 着 し、 そ こ に あ ぐ ら を か く 宗 教 的 痴 呆 人 間 が 増 大 す る ゆ え ん で あ る。 三、 大 衆 消 費 社 会 に お け る 宗 教 の 衰 弱 と 人 間 (イ) 大 衆 消 費 社 会 の 成 立 現 代 社 会 は、 社 会 学 か ら は、 ふ つ う 大 衆 社 会 と し て と ら え ら れ る。 私 と し て は、 こ こ で は、 現 代 の 大 衆 社 会 の 性 格 を よ り 明 確 に 浮 き 彫 り に す る W ・ W ・ ロ ス ト ウ の ﹁ 高 度 大 衆 消 費 社 会 ﹂ と い う 語 を 採 用 し、 そ れ を 大 衆 消 費 社 会 と 略 し て 使 う

こ と に す る。 ロ ス ト ウ は、 経 済 発 展 の 諸 段 階 を、(1) 伝 統 的 社 会、(2) 離 陸 の た め の 先 行 条 件 期、(3) 離 陸、(4) 成 熟 へ の 前 進、(5) 高 度 大 衆 消 費 社 会 の 五 段 階 に 分 け て い る。 彼 は、 ア メ リ ヵ は 一 九 二 〇 年 代 初 期、 日 本 は 一 九 五 〇 年 代 に 最 終 段 階 に 入 っ た と み て い る。 ロ ス ト ウ に よ る と、 大 衆 消 費 社 会 は 次 の よ う な 諸 特 質 を も つ 社 会 で あ る。 ( 5) 1、 そ こ で は、 早 晩、 主 導 部 門 が 耐 久 消 費 財 と サ ー ビ ス に 向 か っ て 移 っ て い く。 2、 一 人 当 り 実 質 所 得 の 上 昇、 都 市 人 口、 新 中 間 層 の 増 大 と 消 費 性 向 の 向 上。 3、 近 代 技 術 の い っ そ う の 拡 大 が 最 優 先 の 課 題 で は な く な り、 増 大 し た 資 源 が 社 会 福 祉 の た め に 割 り 当 て ら れ る こ と。 4、 一 方、 ま す ま す 多 く の 資 源 が 耐 久 消 費 財 の 生 産 と 大 規 模 な サ ー ビ ス の 普 及 に ふ り 向 け ら れ る こ と。 そ の 決 定 的 要 因 は、 安 い 大 衆 自 動 車 の 普 及 に あ る。 思 え ば、 昭 和 三 十 年 代 の 初 頭、 も は や 戦 後 は 終 っ た と い わ れ て か ら、 技 術 革 新、 流 通 革 命、 消 費 革 命 ( 生 活 革 新)、 情 報 革 命 な ど、 革 新、 革 命 の 名 で よ ば れ る 幾 つ か の 大 変 革 を 経 過 し て き た。 そ の 間、 わ が 国 は 総 生 産 で 米 ・ ソ に 次 ぐ と い う 経 済 大 国 と な り、 国 民 の 所 得 水 準 も い ち じ る し く 上 昇、 文 字 通 り、 大 衆 が 高 度 の 消 費 生 活 に 全 面 的 に 参 与 す る こ と に な っ た。 大 衆 消 費 社 会 が 非 宗 教 的 な 社 会 で あ る こ と に つ い て は、 洋 の 東 西 を 問 わ な い。 わ が 国 に 比 べ て、 一 足 早 く 大 衆 消 費 社 会 を 成 立 さ せ た 欧 米 先 進 諸 国 で も、 宗 教 の 衰 弱 は ほ ぼ 共 通 の 現 象 だ と い え る で あ ろ う。 ち な み に、 ア メ リ カ の 心 理 学 者 G ・ W ・ オ ル ポ ー ト も、 一 九 四 九 年 に 出 版 さ れ た 書 物 に お い て、 ( 6) ﹁ 過 去 五 十 年 の 間 に 宗 教 と 性 ( セ ッ ク ス) と は 位 置 を 転 倒 し た も の の よ う で あ る ﹂ と い う。 オ ル ポ ー ト の い う 過 去 五 十 年 間 と い う の は、 だ い た い 今 世 紀 前 葉 の こ と で あ る。 そ の 間、 第 一 次 世 界 大 戦 が 終 わ っ た 直 後、 西 洋 を 中 心 と し て 一 九 二 〇 年 頃 か ら、 性 行 動 の 解 放、 自 由 化 が 起 こ る。 ア メ リ カ で も 同 じ 傾 向 が み ら れ る が、 同 時 に、 大 衆 消 費 社 会 が 成 立 す る こ と に な る。 も ち ろ ん オ ル ポ ー ト が い う よ う に、 宗 教 の 衰 微 と 性 行 動 の 自 由 化 と が 厳 密 な 意 味 で 対 応 関 係 を な す わ け で も あ る 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 ま い が、 大 筋 に お い て 首 肯 で き る で あ ろ う。 ( 7) E ・ フ ロ ム も、 現 代 の 非 宗 教 的 な 文 化 の 傾 向 を 評 し て、 ﹁ お そ ら く 現 代 の 文 化 は、 人 類 史 の な か で も っ と も 完 全 に 宗 教 を 除 外 し た 文 化 で あ る ﹂ と し て い る。 オ ル ポ ー ト や フ ロ ム、 そ れ に 文 頭 に あ げ た 梅 原 ら 以 外 に も、 現 代 社 会 に お け る 宗 教 の 凋 落 傾 向、 非 宗 教 化 を 評 し た 学 者 の 意 見 は 多 い。 今、 我 々 が 戦 後 の 生 活 の あ と を ふ り 返 っ て み る と き、 諸 外 国 か ら ﹁ 奇 蹟 の 経 済 成 長 ﹂ ﹁ エ コ ノ ミ ッ ク ・ ア ニ マ ル ﹂ ﹁ 働 き 蜂 ﹂ ﹁ 日 本 株 式 会 社 ﹂ な ど と、 賞 賛 や 批 判 を い ろ い ろ と 受 け て き て い る。 一 方、 国 内 で は、 人 々 は ﹁ 経 済 成 長 ﹂ ﹁ 生 産 性 ﹂ ﹁ 一 人 当 た り の 国 民 所 得 ﹂ ﹁ G N P 信 仰 ﹂ な ど の 経 済 用 語 に な れ 親 し ん で き た。 内 外 と も 認 め る よ う に、 戦 後 の 日 本 人 は、 国 家、 国 民 と も に 随 分 ﹁ 生 産 ( 経 済) 第 一 主 義 ﹂ の 道 を 歩 ん で き た も の で あ る。 生 産 な い し 経 済 の 世 界 と は、 要 す る に、 物 ( サ ー ビ ス を 含 む) そ れ に 労 働 の そ れ で あ る。 我 々 は、 戦 後 日 本 に お け る 物 と 心 と の 相 関 に つ い て の 収 支 決 算 表 を み て い な い し、 今 後 そ れ を 数 字 で 知 る こ と は な い だ ろ う。 し か し、 も し 仮 り に、 日 本 人 が 物 と し て え た と こ ろ を 心 に お い て 失 っ て い る と し た ら 私 達 が 受 け る シ ョ ッ ク は 大 き い は ず で あ る。 私 の こ の 小 論 は、 見 方 に よ れ ば、 戦 後 に お け る 物 と 心 の 収 支 決 算 書 の 質 的、 非 数 量 的 な 解 明 に 当 た る と も い え よ う。 さ て、 大 衆 消 費 社 会 と は、 大 量 生 産 ・ 大 量 消 費 に よ っ て 成 立 す る 社 会 で あ る が、 そ れ を い い か え る と、 ﹁ ど ん ど ん 物 を つ く り、 ど ん ど ん 消 費 す る ﹂ と い う 社 会 の こ と で あ る。 そ れ を さ ら に い い か え れ ば、 今 ま で 不 必 要 物 と み ら れ て い た 生 活 用 品 を 次 々 に 必 需 品 化 し て い く と い う 社 会 で あ る。 と い う こ と は、 消 費 生 活 に つ い て は、 い わ ゆ る 使 い 捨 て の 時 代 に な る と と も に、 他 方 で は、 人 間 が 生 活 し て い く 上 で 物 に 支 え ら れ る 領 域 が そ れ だ け 広 が り、 ま た、 最 低 生 活 基 準 が そ れ だ け 押 し あ げ ら れ て き た こ と を 意 味 す る。 そ の た め、 人 間 の 要 求 水 準 の 閾 ( し き い) が 高 ま り、 反 対 に、 耐 乏 力 の 水 準 が 低 下 す る。 今 ま で と く に 不 自 由 と も 感 じ な か っ た 領 域 を 次 第 に 物 と サ ー ビ ス の 支 配 に 明 け 渡 し て い き、 そ の 分 だ け 耐 乏 生 活 の 振 幅 が 狭 ま り、 心 が 柔 (軟 性 を 失 っ て い く。 人 々 が、 物 と サ ー ビ ス が 提 供 す る 生 活 の 快 適 性 ( ア メ ニ テ ィ) と 利 便 性 を 価 値 と し て 追 求 し、 そ れ を 目 的 化 す る こ と に な れ ば、 人 生 の 主 要 目 標 は た だ 安 易 な 快 楽 原 則 と な ろ う。 人

間 に と っ て、 本 来、 経 済 的、 物 質 的 利 便 性 は 手 段 的 な 意 味 を も つ も の で あ り、 た ん な る 快 楽 原 則 を 超 え て な に か を 創 り 出 し、 な に 者 か に な る こ と が 目 的 で あ っ た は ず で あ る。 快 楽 原 則 が 目 的 と な る こ と は、 人 生 に 目 的 感 が 失 わ れ る こ と を 意 味 す る。 人 々 が 快 楽 原 則 を 人 生 目 標 と す る 限 り、 そ の 原 則 に 合 致 す る 範 囲 内 で 生 活 し、 努 力 す れ ば そ れ で 足 り る の で あ る。 ﹁ で き あ い の 自 己 ﹂ を 起 点 と し、 尺 度 と す る 快 楽 原 則 か ら は、 そ れ を 無 惨 に 踏 み に じ り、 踏 み 超 え よ う と す る 宗 教 的 な 自 己 脱 皮、 自 己 突 破 を 期 待 す る こ と は 至 難 の わ ざ で あ る。 ど ん ど ん つ く り、 ど ん ど ん 消 費 す る こ と を 自 己 目 的 と す る 大 衆 消 費 社 会 は、 そ の も と で 生 活 す る 人 々 を そ の 鋳 型 の な か に 閉 じ こ め て し ま う。 し か し、 人 間 に と っ て は、 ど ん ど ん 食 べ て ど ん ど ん 排 泄 す る こ と が 自 己 目 的 と な り え な い よ う に、 大 量 消 費 は 欲 望 の 胃 の 腋 を た だ 貧 欲 に す る だ け の こ と で あ る。 そ れ に よ っ て、 人 間 が 少 し の 空 腹 に も 耐 え が た く さ せ ら れ る だ け で あ り、 栄 養 過 多 に よ っ て 身 心 が 怠 惰 に な り、 ﹁ い の ち ﹂ の 不 完 全 燃 焼 が 中 毒 化 す る の が ﹁ 落 ち ﹂ で あ る。 大 量 生 産、 大 量 消 費 を 自 己 目 的 と す る 社 会 の も と で は、 こ の 社 会 目 的 に 自 己 同 一 化 す る 以 上、 人 間 は 時 代 の 流 れ に 押 し 流 さ れ る だ け で、 み ず か ら の 進 む べ き 方 向 や 到 着 地 点 が ど こ で あ る か を 知 ら な い。 同 様 に ま た、 大 量 消 費 を 自 己 目 的 視 す る よ う に な っ た 人 間 は、 物 質 の 本 来 の 用 途 を 知 ら な く な っ て お り、 自 分 自 身 の 生 存 の 意 義 や 目 的 を 反 省 的 に と ら え る 能 力 を 失 っ て い る。 彼 は 人 類 や 人 間 の 運 命 に つ い て 深 く 思 慮 す る こ と に 耐 え ら れ ず、 道 徳 的 無 感 覚 と い う 隠 れ 簑 の な か に ひ き こ も っ て、 あ れ こ れ の 思 い に 心 を 散 乱 さ せ る だ け に な る。 人 並 み 意 識 に 甘 ん じ、 多 数 派 で あ る と こ ろ の 他 人 の 意 向 と 価 値 観 に 同 一 化 し て 生 活 す る ﹁ 他 人 指 向 型 ﹂ の 人 々 は、 そ の 本 質 に お い て 実 は 自 己 中 心 的 な の で あ り、 人 生 目 標 の 定 ま ら ぬ 人 達 で あ る。 (ロ) ホ モ ・ コ ン メ ン ス と し て の 人 間 の 誕 生 わ が 国 の 高 度 経 済 成 長 政 策 が 軌 道 に 乗 る 昭 和 三 十 五 年 度 の ﹃ 国 民 生 活 白 書 ﹄ ( 昭 和 三 十 六 年 二 月 刊) で は 次 の よ う な こ と が 述 べ ら れ て い る。 ﹁ た だ た ん に 生 活 が 豊 か に な っ た だ け で は な く、 生 活 革 新 と い わ れ る よ う な、 質 的 な 大 変 革 を 伴 っ て い る ﹂ と し、 そ れ に つ い て、 ﹁ 楽 し く 暮 ら そ う と す る 消 費 意 識 な い し 生 活 態 度 の 変 化 ﹂ 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 が 生 じ て き て い る こ と を 指 摘 し て い る。 昭 和 三 十 五 年 前 後 か ら 明 か に な り 始 め た 生 活 革 新 の 結 果、 欧 米 諸 国 に い く ら か お く れ な が ら、 日 本 人 の 多 く が 在 来 の 生 産 主 導 型 の 人 間 類 型 か ら、 新 し い ホ モ ・ コ ン メ ン ス ( 消 費 人 間) と し て 登 場 し て く る。 い っ て み れ ば、 生 産 上 の 問 題 は そ の 緊 急 性 を 失 い、 人 々 の 関 心 の 焦 点 は、 い か に 消 費 し、 い か に 生 活 を 楽 し む か と い う こ と に 大 き く 方 向 転 換 を し て き た こ と を 意 味 し て い る。 も ち ろ ん、 こ の よ う な 人 間 の 変 化 の 背 景 に は、 生 産 力 の 飛 躍 的 増 大 と い う 事 実 が あ り、 企 業 と し て は 生 産 す る こ と よ り も、 い か に し て 多 く を 売 る か、 ま た 買 わ せ る か と い う こ と の 方 が 緊 切 の 課 題 と な っ て く る。 そ の た め、 企 業 側 と し て は、 人 間 の 欲 望 を い か に 効 果 的 に 開 発 す る か と い う こ と が 重 要 な 戦 略 と な っ て 来 た の で あ る。 そ の 欲 望 の 開 発 と い う 企 業 戦 略 は、 人 間 の 精 神 を 外 界 の 欲 望 に 触 発 さ れ や す い よ う に 外 在 化 す る 努 力 に 負 い、 そ れ に よ っ て、 現 在 の 欲 望 の 充 足 に 甘 ん じ な い 欲 求 不 満 型 の 人 間 を 多 数 創 成 し な け れ ば な ら な い。 ダ ニ エ ル ・ ベ ル は、 ホ モ ・ コ ン メ ン ス の 生 活 態 度 に つ い て ( 8) ﹁ い か に 働 き、 い か に 実 績 を あ げ る か で は ﹂ な く、 い か に 消 費 し、 い か に 生 活 を 楽 し む か と い う こ と に 価 値 を お く も の と す る。 ベ ル は、 ア メ リ カ に お け る ホ モ ・ コ ン メ ン ス の 出 現 の 時 期 に つ い て、 一 九 二 〇 年 ま で の こ と で あ る と み て い る。 す な わ ち、 ﹁ 六)。 テ ス タ ン テ ィ ズ ム 倫 理 の こ と ば は 続 け て 使 わ れ て い た け れ ど も、 一 九 五 〇 年 ま で に ア メ リ ヵ 文 化 は 快 楽 主 義 に 変 わ っ て い た。 人 々 の 心 を と ら え る も の は、 遊 び、 喜 び、 外 観、 快 楽 で あ る。 こ れ ら は、 一 種 の 強 迫 観 念 に さ え な っ て い る ﹂ と い う。 ベ ル が 述 べ て い る と こ ろ は、 十 年 ほ ど お く れ て、 現 代 大 衆 消 費 社 会 下 の わ が 国 民 の 考 え 方、 生 活 態 度 に も そ の ま ま あ て は ま る。 日 本 人 の 価 値 観、 生 活 態 度 の 変 化 は、 そ れ が 持 ち 前 の 勤 勉 性 に マ イ ナ ス 効 果 を 及 ぼ し 始 め た と は い い 切 れ な い に せ よ、 ﹁ 働 く だ け が 能 で は な い ﹂ と す る 考 え 方 は、 四 十 歳 未 満 の 年 齢 層 に 相 当 普 及 し て き て い る。 ベ ル の い う ホ モ ・ コ ン メ ン ス に お け る 快 楽 原 則 の 支 配 に つ い て、 E ・ フ ロ ム は 表 現 は 異 な る に せ よ、 同 じ よ う な こ と を 次 の よ う に 述 べ て い る。 ( 10) ﹁ す べ て の 欲 望 は た だ ち に 満 足 さ せ ら れ な け れ ば な ら ず、 ど ん な 欲 望 も 欲 求 不 満 に 陥 る よ う な こ と が あ っ て は な ら な い

と い う 原 理 ﹂ が 支 配 的 に な っ て 来 て い る ﹂ と。 戦 後 の 日 本 に お い て、 政 治 的 自 由、 社 会 的 平 等 の 意 識 は 市 民 権 を え て 大 幅 に 伸 張 し、 そ の 上 さ ら に、 こ の 二 十 年 来、 我 々 は 有 史 以 来 桁 ( け た) は ず れ と い う 豊 か な 消 費 生 活 を 享 受 し て い る。 豊 か な 消 費 生 活 の 享 受 は、 人 々 に よ り い っ そ う の 生 活 上 の 快 適 さ、 利 便 性 を 希 求 さ せ、 心 は 外 へ 外 へ と 限 り な く 転 じ ら れ て い く。 人 々 の 心 が 外 側 に 転 じ ら れ る と、 そ れ だ け 外 側 の 暗 示 に 過 敏 と な る 反 面、 人 間 の 心 に 物 質 的、 経 済 的 な 関 心 が 大 き く の し か か っ て く る。 金 持 も 貧 乏 人 も 例 外 な く、 自 分 の 外 見 上 の 派 手 さ に ﹁ み え ﹂ を 競 お う と し て、 自 分 達 の 所 得 や 経 済 生 活 に 要 す る コ ス ト を 二 倍 に も 三 倍 に も み せ か け よ う と 競 い あ う こ と に な る。 消 費 水 準 の 向 上 と 平 行 し て、 我 々 が 受 け る 生 活 上 の 有 形 ・ 無 形 の 便 益 ( サ ー ビ ス) も、 随 分 く ま な く い き わ た り、 至 れ り 尽 く せ り の 申 し 分 の な い も の と な っ て き た。 一 八 八 九 年 以 来、 ア メ リ カ の コ ダ ッ ク 社 は、 ﹁ ボ タ ン を 押 せ ば そ れ で い い ﹂ と い う ス ロ ー ガ ン に よ っ て、 世 界 中 に カ メ ラ を 販 売 し て き て﹂ い る。 子 供 の 学 習 に お い て も、 親 は 子 供 の 勉 強 の 面 倒 を み る 手 間 を 学 習 塾 や 家 庭 教 師 の 手 に ゆ だ ね て き て お り、 巻 間 の 教 材 出 版 社 や 新 路 線 を ゆ く 受 験 産 業 な ど で は、 ﹁ 骨 の 折 れ な い 学 習、 昔 の よ う な 苦 労 は 無 用 ﹂ 式 の ス ロ ー ガ ン で 顧 客 を ふ や し て い る。 既 製 食 品 の 販 売、 外 食 産 業 は 近 年 い ち じ る し く 業 績 を 伸 ば し て お り、 来 客 を 手 料 理 で も て な す 手 間 を 省 い て 出 前 を 頼 む 主 婦 が ふ え て い る。 家 族 に 重 い 病 人 が 出 れ ば、 家 族 員 が 看 護 し な い で 入 院 さ せ、 専 門 医 と 看 護 婦 に そ の 世 話 を 一 任 し て し ま う。 登 山 と い え ば、 山 腹 ま で 乗 り 物 が 運 ん で く れ る し、 ス キ ー と い え ば、 リ フ ト が 楽 々 と 滑 降 点 ま で ス キ ー ヤ ー を 運 ん で く れ る の で、 彼 は た だ 滑 降 だ け す れ ば よ い。 到 達 目 標 を 立 て て 努 力 し よ う に も、 努 力 す べ き 過 程 が な く な っ て く る 傾 向 に あ る。 本 来、 個 人 が で き、 ま た な す べ き で あ っ た 仕 事 の 領 域 は 次 第 に 縮 小 さ れ、 そ れ に つ れ て、 生 活 上 に 創 意 工 夫 を 試 み、 苦 心 惨 胆 し て な に か を 達 成 す る こ と も な く、 生 活 そ の も の が 安 易 な も の と な っ て き て い る。 昭 和 三 十 年 頃 ま で よ く い わ れ た ﹁ 勤 倹 貯 蓄 ﹂、 ﹁ 刻 苦 勉 励 ﹂、 ﹁ 努 力 (精 進 ﹂、 ﹁ 命 が け で ﹂ と い っ た ﹁ 内 的 志 向 型 ﹂ の 人 間 の モ ッ ト ー は、 随 分 色 あ せ て き て し ま っ た。 ス ペ イ ン の 哲 学 者 オ ル テ ガ は、 大 衆 社 会 状 況 下 の 人 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 間 の こ と を ﹁ 甘 や か さ れ た 坊 ッ ち ゃ ん ﹂ と よ ぶ が、 総 じ て 人 間 一 般 が そ う な っ て き て い る の で あ る。 大 衆 消 費 社 会 と は、 大 衆 と し て の 国 民 の 大 多 数 が ホ モ ・ コ ン メ ン ス と な る 社 会 で あ り、 人 々 が ﹁ 人 並 み ﹂ ( 平 均 人) で あ る こ と に 甘 ん じ、 か つ、 甘 ん じ な い 社 会 で あ る。 人 並 み で あ る こ と に ﹁ 甘 ん じ な い ﹂ と い う の は、 一 方 で 人 並 み で あ る こ と に 甘 ん じ つ つ、 他 方 で は、 各 自 そ れ ぞ れ に 人 並 み に 差 を つ け た が っ て い る か ら で あ る。 人 並 み に 差 を つ け る 方 法 と は、 ﹁ ゆ と り ﹂ と 称 す る 不 必 要 物 を 買 い こ む こ と で あ る。 E ・ フ ロ ム が、 ( 11) ﹁ わ れ わ れ は 持 た ん が た め に 手 に 入 れ る の で あ り、 役 に 立 た な い も の を 持 っ て 満 足 し て い る ﹂ と い う の は、 こ の こ と を い う。 仏 教 用 語 の う ち、 日 常 語 と し て 定 着 し て い る 一 つ に ﹁ 餓 鬼 ﹂ と い う 言 葉 が あ る。 餓 鬼 と は、 子 供 に 対 す る 蔑 称 と し て も 使 わ れ る が、 よ り 一 般 的 に は、 常 に 磯 餓 に 苦 し め ら れ る 亡 者 と い う 意 味 で あ る。 ﹃ 婆 娑 論 ﹄ 百 七 十 二 に 餓 鬼 を た ん に 鬼 と 呼 ん で、 そ の 特 徴 を 三 点 あ げ て い る。 1、 飢 渇 増 す が 故 に 鬼 と 名 つ く。 2、 駆 役 せ ら る る が 故 に 鬼 と 名 つ く。 3、 希 望 す る こ と 多 き が 故 に 鬼 と 名 つ く。 ま た、 ﹃ 大 乗 義 章 ﹄ 八 巻 に も、 ﹁ 餓 鬼 と 言 う の は ⋮ ⋮ 他 に 従 い て 求 む る が 故 に 餓 鬼 と 名 つ く。 ま た 常 に 飢 虚 す る が 故 に 名 づ け て 餓 と 為 す。 恐 怯 し て 畏 る る こ と 多 き 故 に 名 づ け て 鬼 と 為 す ﹂ 大 衆 消 費 社 会 下、 ホ モ ・ コ ン メ ン ス と し て の 日 本 人 は、 政 治 的 自 由 を え、 物 質 的 豊 か さ を え て、 は た し て 自 由 と 繁 栄 を 豊 か に 楽 し ん で い る の で あ ろ う か。 自 由 と 物 の 豊 か さ が え ら れ て、 か え っ て ﹁ 飢 餓 を 増 し ﹂、 そ れ に ﹁ 駆 役 ( 使 役) せ ら れ ﹂ ま す ま す ﹁ 多 く を 希 望 す る ﹂ 餓 鬼 に 近 づ い て い る の で は あ る ま い か。 私 の 考 え で は、 大 衆 消 費 社 会 の 人 々 の 心 を と ら え る 快 楽 原 則 と 最 も 鋭 く 対 立 す る の が 宗 教 だ と 思 う。 (ハ) 人 間 精 神 の 外 向 化 ・ 外 在 化 伝 統 的 な 日 本 人 の 性 格 特 徴 が 内 向 的 で あ る と い う 点 に つ い て は、 内 外 の 学 者 が 多 く 指 摘 し て き た と こ ろ で あ る。 そ れ が 大 衆 消 費 社 会 の 出 現 以 来、 日 本 人 の 性 格 が 外 向 化 し て き つ つ あ る と い う 徴 候 が あ る。 ち な み に、 昭 和 五 十 七 年 六 月、 愛 知 大 学 で 行 な わ れ た 関 西 社 会 学 大 会 に お い て、 大 阪 市 立 大 学 の

森 田 洋 司 は、 ﹁ 暴 走 行 動 と 性 格 特 性 と の 関 係 に 関 す る 研 究 ﹂ と 題 す る 口 答 発 表 を 行 な っ て い る。 森 田 は、 暴 走 行 動 に 参 加 す る 青 年 の 性 格 特 性 と し て 彼 ら の 外 向 的 性 格 特 徴 を 指 摘 し た。 同 時 に、 幾 つ か の 調 査 資 料 を 提 示 し て、 日 本 の 青 少 年 の 性 格 が 近 年、 内 向 性 か ら 外 向 性 に 転 じ つ つ あ る こ と に も 言 及 し た。 こ の 森 田 の 指 摘 に つ い て は、 私 と し て も 思 い 当 た る ふ し が 多 々 あ る。 思 え ば、 わ が 国 の 青 年 の 自 殺 率 は、 戦 前 か ら 敗 戦 後 し ば ら く の 時 期 ま で は、 世 界 で 一 位 の 状 態 を 続 け て 来 た の で あ る が そ れ が 高 度 経 済 成 長 に よ っ て 大 衆 消 費 社 会 が 定 着 す る 頃 か ら 次 第 に 減 少 し 始 め て い る。 こ の 大 衆 消 費 社 会 の 成 熟 期 と は 昭 和 四 十 年 代 に 当 た る が、 こ の 時 期 は、 い わ ゆ る ﹁ 怒 れ る 若 者 た ち ﹂ が 全 国 的 な 規 模 で 学 園 紛 争 を 展 開 し た 時 期 と ほ ぼ 一 致 す る。 か っ て の 青 年 に み ら れ た 世 界 二 局 い 自 殺 率 が、 日 本 人 一 般 の 性 格 特 徴 で あ っ た 内 向 性 に つ な が る と こ ろ が あ っ た の に 対 し て、 学 園 紛 争 に 示 さ れ た 学 校、 教 育 制 度、 一 般 社 会 へ の 批 判、 攻 撃 は、 明 か に 外 向 性 へ の 転 換 を 物 語 っ て い る。 さ て、 大 衆 消 費 社 会 に お け る 政 治 的 自 由 と 人 々 の 消 費 熱 と が、 日 本 人 の 民 族 性 を 外 向 化、 外 在 化 さ せ て き て い る と い う 仮 説 は、 な お 多 く の 調 査 デ ー タ の 裏 付 け が 必 要 で は あ ろ う が 我 々 が 日 常 経 験 す る 青 少 年 の 行 動 か ら し て も ま ず 動 か ぬ と こ ろ で あ る。 敗 戦 後 の 驚 異 的 な 経 済 成 長 と 経 済 的 繁 栄 と は、 平 和 憲 法 下 の 国 際 協 調 路 線 に よ っ て 達 成 さ れ た し、 将 来 に わ た っ て そ の 路 線 は 継 承 さ れ る と い う 見 通 し の も と、 現 在 の 日 本 は 政 治 的 に 最 も 自 由 な 国 の 一 つ で あ る。 政 治 的、 社 会 的 抑 圧 感 が 薄 く、 同 時 に 人 々 の 自 己 主 張 は 外 部 社 会 に 向 け て 貫 (徹 し や す い だ け に、 落 ち つ い て、 ね ば り 強 く 心 を 凝 視 で き に く く な っ て き て い る。 加 え て、 個 性 化 の 時 代、 価 値 観 の 多 様 化 の 時 代 と マ ス コ ミ に あ ふ ら れ て、 人 々 は 趣 味 や 生 活 様 式 の 面 で め い め い が 思 い 思 い の 自 己 を 押 し だ す よ う に な っ て い る。 外 向 化、 外 在 化 し た 精 神 は、 沈 黙 と 孤 独 に 耐 え て 自 己 自 身、 に 踏 み と ど ま り、 深 く 静 か に 自 分 自 身 や 人 間 の 運 命 に つ い て 反 省 的 思 惟 を こ ら す の に 最 も 不 向 き で あ る。 そ の 精 神 の 基 底 に は、 自 分 自 身 に 安 住 し 帰 家 穏 座 し え な い で、 自 己 責 任 不 在 化 の ま ま、 自 分 を 外 部 に 次 々 に ひ き 出 さ ず に お ら れ な い 騒 々 し い 衝 迫 が あ る。 そ れ ゆ え に、 彼 は、 自 己 不 在 の ま ま た え ず 外 部 に ひ き 出 さ れ て お り、 外 部 の 規 準 に よ っ て 影 響 さ れ、 暗 示 さ れ る と い う 被 暗 示 体 と し て の 自 己 の 運 命 を 甘 受 し な け れ 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 ば な ら な い。 待 望 の 新 車 を 手 に 入 れ た 者 が、 自 分 自 身 を 車 に 外 在 化 さ せ、 自 分 の 新 車 を み る 他 人 の 目 の 動 き の 中 に 自 分 を 見 る と い っ た こ と の く り 返 し で あ る。 D ・ リ ー ス マ ン は、 大 衆 消 費 社 会 下 で 支 配 的 な 人 間 類 型 に つ い て、 そ れ を マ ス コ ミ の 影 響 力 な ど と 関 連 さ せ な が ら、 ﹁ 他 人 指 向 型 ﹂ と よ ぶ。 こ の 類 型 は、 資 本 主 義 の 発 展 期、 人 口 の 増 大 時 期 の ﹁ 内 的 指 向 型 ﹂ と 対 比 さ れ る が、 後 者 が 自 己 の 内 在 的 原 理 に 従 っ て 行 動 す る と す れ ば、 前 者 は、 他 人 の 行 動 基 準 を 外 在 化 さ れ た 自 分 自 身 の う ち に と り 入 れ て 行 動 す る も の と い え る だ ろ う。 総 理 府 に よ る 意 識 調 査 の 結 果 だ と、 所 得 や 財 産 面 に お け る 較 差 の 大 き さ に も か か わ ら ず、 意 識 面 に お け る 階 層 差 が 平 準 化 し て い る か に み え る。 中 流 意 識 を も つ 者 が 八-九 割 と い う の は、 い さ さ か 現 実 と の ギ ャ ッ プ を 感 じ さ せ る が、 し か し、 他 方 で は、 そ れ だ け に ﹁ 人 並 み ﹂ 意 識 の 浸 透 の 深 さ を 感 じ さ せ る。 マ イ カ ー を 中 心 と す る 耐 久 消 費 財 が 各 家 庭 に 広 く い き わ た り、 文 化 面 に お い て も 明 か に 平 準 化 が 進 ん で い る。 人 並 み 意 識 と は、 生 活 の 質 そ の も の を 経 済 生 活 に 外 在 化 し、 そ れ を さ ら に、 世 間 一 般 の 経 済 生 活 の 水 準 と い う 外 在 的 原 理 に お し あ て て 自 分 の そ れ を 推 し は か っ て い る の で あ る。 し た が っ て、 そ こ に は、 二 重 の 外 在 化 が あ る と い え る。 思 う に、 ひ と は 順 風 に 乗 っ て 人 生 航 路 を 進 ん で い る か ぎ り 自 分 自 身 に 踏 み と ど ま り、 心 の 世 界 に 踏 み 入 り、 心 自 体 が も つ 独 自 の 帰 家 穏 座、 箇 中 の 楽 地、 深 く 澄 み 通 っ た 玲 瀧 玉 の よ う な 心 の 世 界 が あ る こ と に は 目 を 開 き に く い よ う で あ る。 我 々 社 会 学 を 専 攻 す る 者 も 人 間 の 精 神 現 象 に つ い て、 そ れ が 経 済 要 因 や 社 会 的 要 因 に よ っ て い か に 規 定 さ れ る か を も つ ぱ ら 考 え、 心 の 世 界 が 独 自 の 原 理 に 立 ち、 独 自 の 可 能 性 を も っ た 展 開 の 仕 方 を す る こ と に つ い て、 社 会 学 者 間 で 聞 い た り、 ま た、 私 自 身 が 語 っ た こ と も な い。 我 々 が 自 分 自 身 の 心 の 世 界 に 踏 み 入 り、 そ の 開 墾 を 手 が け る 機 会 は、 宗 教 的 な 天 才 で な い か ぎ り は、 家 庭 崩 壊、 愛 す る 人 の 死、 自 分 自 身 の 重 病、 た び 重 な る 事 業 の 失 敗 に よ る 完 全 な 信 用 の 失 墜 な ど、 絶 対 の 孤 独 の な か で 絶 体 絶 命 の 窮 地 に 立 た さ れ た と き で あ る と い え る よ う で あ る。 仏 教 で は、 心 の 世 界 に 踏 み 入 る こ と を ﹁ 退 歩 返 照 ﹂ と い い、 ま た、 心 が 抱 え て い る い ろ い ろ の 重 荷 や 束 縛 を 解 き 放 ち、 心 の 堂 奥 を 開 い て 自 己 を 解 放、 開 顕 さ せ る こ と を 古 語 で ﹁ 発 明 ﹂ と い っ て い た。

発 明 と い う 言 葉 は、 科 学 技 術 を 駆 使 し て 機 械 や 装 置 を 創 作 す る 意 味 に 使 わ れ る が、 そ れ は も と も と 心 の 世 界 に つ い て い わ れ た と こ ろ を 外 的 世 界 に 転 用 し た も の で あ る。 か っ て は、 向 内 的 な 意 味 が 優 っ て い た 言 葉 が、 経 済 的、 物 質 的 生 活 が 重 味 を 増 す に つ れ て、 意 味 内 容 も 外 的 に 転 用 さ れ る よ う に な っ た も の で あ ろ う。 今 はNature の 訳 語 と し て 広 く 使 わ れ て い る 自 然 と い う 言 葉 も、 も と も と は ﹁ じ ね ん ﹂ と 読 ん で 向 内 的 な 意 味 あ い を も っ て い た の で あ る。 (ニ) 社 会 科 学 の 発 展 と 精 神 の 外 在 化 二 十 世 紀 は ﹁ 政 治 の 世 紀 ﹂ で あ る と も い わ れ る。 人 々 の 政 治 な い し 政 治 社 会 に 対 す る 関 心 は そ れ ほ ど に 深 ま っ て き て い る の だ が、 そ の こ と の 背 景 に は、 同 時 進 行 的 に、 社 会 科 学 の 発 展 と そ の 知 識 の 普 及 と い う 事 実 が あ る。 社 会 科 学 的 な 知 識 や 認 識 方 法 は、 社 会 福 祉 関 係 の 専 門 家 は い う に 及 ば ず、 医 師、 工 学 者、 技 師、 物 理 学 者 か ら、 小 説 家、 評 論 家、 企 業 家 な ど の 間 で も 欠 か せ な い 素 養 と な っ て き た。 そ の 意 味 で は、 社 会 科 学 上 の 知 識 や 認 識 方 法 は、 今 や 現 代 の 知 識 人 の 基 礎 的 な 素 養 の 一 つ に な っ て き て い る と い え る。 そ れ に 応 じ て、 一 般 大 衆 も 随 分 社 会 科 学 つ い て き て お り、 た と え 専 門 的 な 知 識 と ま で は い か な く と も、 ひ と か ど の 知 識 は も つ よ う に な っ て い る。 私 は、 こ の 社 会 科 学 的 な 知 識 や 認 識 方 法 の 普 及 と い う こ と が、 宗 教 的 な 反 省 的 思 惟 と あ い い れ ぬ も の が あ り、 そ の こ と も 人 々 を 宗 教 的 に 痴 呆 化 す る 重 要 な 要 因 の 一 つ と な っ て い る と 考 え る。 と い う の は、 た と え ば こ こ に 一 つ の 社 会 悪 が 存 在 す る と し て、 そ の 責 め を 個 人 に 帰 す る べ き か、 そ れ と も 社 会 に 帰 す る べ き か と な る と、 宗 教 家 と 社 会 科 学 者 と の 意 見 は 大 き く 対 立 し て し ま う。 宗 教 家 は そ の 責 め を 個 人 の う ち に 潜 む 人 間 悪 の せ い に し よ う と す る の に 対 し て、 社 会 科 学 で は、 個 人 の う ち に あ る 人 間 悪 そ の も の か ら し て、 外 部 的、 客 観 的 な 社 会 の 存 在 の あ り 方 の 責 め に 帰 し て、 個 人 的 責 任 を 不 在 化 す る 傾 向 が あ る か ら で あ る。 ま た、 社 会 科 学 的 な 諸 知 識 は、 外 部 的、 客 観 的 な 事 実 に つ い て の 対 象 知 に 由 来 し て い る し、 そ の 認 識 の 仕 方 に し て も、 個 人 存 在 や 人 間 精 神 を 外 部 的 な 社 会 環 境 と の 函 数 関 係 に お い て と ら え よ う と す る で あ ろ う。 こ の 社 会 科 学 的 認 識 方 法 の 帰 結 は、 マ ル ク ス が い う よ う に、 具 体 的 な 人 間 と は、 ﹁ 社 会 的 諸 関 係 の 総 和 ﹂ 以 上 に 出 る こ と が で き な い。 そ れ に 対 し て、 宗 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 教 的 な 人 間 観-そ れ は 同 時 に 宗 教 の 存 在 根 拠 で も あ る-に あ た っ て は、 人 間 と は た ん な る 社 会 的 諸 関 係 の 総 和 に 解 消 し え ず、 い わ ば そ れ 以 上 の 存 在 な の で あ る。 も し、 人 間 が た ん な る 社 会 的 諸 関 係 の 総 和 で あ る に す ぎ な い と す れ ば、 人 間 は た だ、 外 部 的 な 生 産 関 係 な い し 経 済 構 造 に よ っ て、 一 方 的 に 規 定 さ れ る 被 制 性 を も つ だ け の 存 在 と な り、 た ん に 被 暗 示 体 に す ぎ な い も の と な っ て し ま う。 人 間 存 在 が、 も し た だ そ れ だ け の 存 在 で あ る と す る な ら、 時 代 や 社 会 の 流 れ に 抗 し て 自 分 の 信 念 に 忠 実 で あ ろ う と し、 個 人 の 名 利 を 打 ち 捨 て て 相 手 の た め に 相 手 に 尽 く す こ と が、 た ん な る 偏 屈、 つ む じ が 曲 が り と な り、 せ い ぜ い 反 骨 精 神 だ と い う に す ぎ な い こ と に な る。 思 う に、 人 間 が 人 間 に と っ て 信 頼 で き る と い う こ と の 根 拠 と は、 個 人 に い か な る 状 況 的 変 化 が あ り、 時 代 と 社 会 の 動 向 が ど う な ろ う と、 常 に 変 わ り な い 本 性 の 一 面 を 示 す こ と に か か っ て い る。 ま た、 貧 富 や 名 利 に と ら わ れ ず、 窮 地 に 臨 ん で 動 転 す る こ と な く 人 間 愛 を 証 明 し て み せ る 人 間 が い て こ そ、 人 間 や 社 会 は 信 頼 で き る も の な の で は あ る ま い か。 す で に 述 べ た よ う に、 宗 教 的 真 理 と は、 個 人 の 主 観 的 な 経 験 的 事 実 に 根 ざ し、 心 は そ れ み ず か ら の 根 拠 に よ っ て 独 存 し 独 自 の 世 界 を 展 開 す る も の と い う 前 提 に 立 っ て い る。 そ こ に 人 間 が 物 欲 や 名 利 を 最 終 原 理 と し て 動 く も の に あ ら ず と す る 人 間 性 の 尊 厳 性 と、 人 間 相 互 を 結 ぶ 信 頼 関 係 の ﹁ き ず な ﹂ が あ る。 ひ と は み ず か ら が 変 わ り な き 幸 福 に 満 た さ れ て お れ ば こ そ、 ま た よ く、 他 人 の 幸 福 を 願 い、 そ の た め に 自 分 自 身 を 投 げ 出 す こ と も で き る。 さ ら に い え ば、 み ず か ら が 心 の 世 界 に お い て、 確 固 と し て 揺 る ぎ な く、 無 比 で か け が え の な い 幸 福 感 に 満 た さ れ て お れ ば こ そ、 物 欲 と 名 利 と い う 快 楽 原 理 を な ん な く や り す ご し、 自 分 自 身 の 死 す ら も 静 か な 落 ち つ き を も っ て 迎 え ら れ る の で あ る。 第 二 と し て、 第 一 の 点 で す で に 明 か に さ れ た よ う に、 社 会 科 学 に 特 有 の 相 対 主 義 的 な 考 え 方 は 反 宗 教 的 な も の で あ る。 社 会 科 学 的 な 認 識 方 法 に よ れ ば、 時 代 が 異 な り 社 会 が 変 わ る に つ れ て、 道 徳、 哲 学、 芸 術、 宗 教 な ど の 文 化 な い し 生 活 様 式 は ほ と ん ど 限 り な く 可 塑 的 で あ り、 変 転 極 ま り な い も の だ と 考 え る。 し か し、 相 対 主 義 が 人 間 に と っ て 究 極 の 原 理 と さ れ る な ら、 そ れ は 人 間 精 神 に と っ て 破 壊 的 な 作 用 を 及 ぼ す こ と と な る。 と い う の は 人 間 に と っ て、 文 化 的、 社 会 的、 時 代

的 相 対 主 義 が 究 極 の 原 理 と な り、 そ こ に 人 間 性 の す べ て が 溶 解 還 元 さ れ て し ま う と す れ ば、 人 間 な い し 人 間 性 が 究 極 的 に 信 頼 で き な い も の と な る か ら で あ る。 貧 す れ ば 鈍 し、 地 位 財 産 を 手 に す る と 傲 慢 に な り、 自 分 が 窮 地 に 立 て ば 人 を 裏 切 り 空 腹 に な る と 怒 り ぼ く な る と い う だ け の 人 間 性 な ら ば、 そ こ に は 人 間 性 の 尊 厳 も 信 頼 も な い か ら で あ る。 人 が も し、 時 代 の 流 れ や、 社 会 の 風 潮 に 逆 ら っ て で も 自 己 を 欺 く ま い と し、 友 人 と の 信 義 を 守 り、 自 分 の こ と を 勘 定 に 入 れ ず に 他 に 尽 く す な ら、 彼 に は 文 化 を 超 え、 社 会 や 時 代 を 否 定 す る 精 神 の 高 み と、 物 欲 や 名 利 と 交 換 で き ぬ か け が え の な い 深 い 真 理 愛 と 人 間 愛 に 裏 づ け ら れ た 主 観 体 験 が な け れ ば な ら な い。 宗 教 的 人 間 に お け る. 完 全 な 心 の 解 放 と 自 由 ﹂ の 境 涯 な い し 主 観 体 験 の 真 理 性 の 中 に こ そ、 人 間 性 と 社 会 に 対 す る 信 頼 性 と 尊 厳 性 の 根 拠 が あ る。 第 三 と し て、 社 会 科 学 が 対 象 と す る 世 界 は、 す で に ふ れ た よ う に、 平 均 人 と し て の 人 間 の 集 合 現 象 で あ る。 そ こ で 扱 わ れ る 人 間 と は、 統 計 的 な 数 量 で あ り、 個 人 は た ん な る 一 に 還 元 さ れ て し ま う。 世 論 の 動 向 調 査 に お い て、 個 人 は た ん に 一 と し て 扱 わ れ、 最 終 的 に は、 多 数 者 の 意 見 は 統 計 数 字 を も つ て 処 理 さ れ る わ け で あ る。 そ れ に 対 し て、 宗 教 現 象 と は 何 度 も い う 如 く、 人 間 の 主 観 的 な 事 実 に か か わ り、 質 的 な 人 間 の 深 ま り に か か る も の で あ り、 数 量 化、 客 観 化 で き な い も の で あ る。 近 年、 宗 教 意 識 調 査 と 銘 打 つ 幾 つ か の 調 査 が な さ れ て は い る も の の、 私 の 目 に ふ れ る か ぎ り、 宗 教 意 識 の 質 的 な 深 み に ま で 食 い 入 る も の は 見 聞 し て い な い。 宗 教 意 識 の 調 査 は、 社 会 調 査 の う ち で も 最 も 困 難 な 領 域 に 属 し、 将 来、 そ の 質 的 な 深 み に か か わ る 調 査 が 行 な わ れ る 可 能 性 を 否 定 し は し な い が、 宗 教 に つ い て の 門 外 漢 が そ れ を な し え な い こ と だ け は 確 か で あ る。 さ て、 以 上 に 述 べ た 三 点 に お い て、 社 会 科 学 的 な 知 識 や 認 識 方 法 の 普 及 は、 決 し て 反 宗 教 的 と は い わ な い が、 概 し て 宗 教 に 対 す る 関 心 を 薄 め さ せ て き た こ と は 否 定 で き な い。 パ ス カ ル は か っ て、 宗 教 に つ い て 甲 論 乙 駁 す る よ り も、 も し 宗 教 を 知 り た い な ら、 ま ず ひ ざ ま つ い て 合 掌 す る 方 が 近 道 だ と い う 意 味 の こ と を 冥 想 録 ﹄ の な か で 述 べ て い た。 現 今 の 我 々 自 身 の 生 活 を 省 み て 思 う の は、 深 く 祈 る こ と、 報 恩 感 謝 の 気 持 を 示 す 機 会 が 随 分 減 っ て き た こ と で あ る。 そ れ に 対 し て、 か っ て 産 業 の 本 流 だ っ た 農 耕 生 活 で は、 人 々 は し ば し 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 ば 祈 り、 か つ、 感 謝 す る 機 会 が あ り、 ま た、 そ れ に つ い て 熱 心 で も あ っ た。 そ の 意 味 で、 私 は、 農 耕 生 活 と い う も の は、 多 分 に 人 々 を 宗 教 に 親 し ま せ、 ま た、 宗 教 的 な 性 格 を 植 え つ け る も の で あ っ た と 思 う。 そ こ で は 農 作 物 の 豊 穣 は、 人 間 と 神 と の 協 同 協 業 に よ っ て も た ら さ れ る も の と 信 じ ら れ て い た。 人 々 は、 豊 作 だ と い え ば そ れ を 神 に 感 謝 し た し、 凶 作 と な れ ば、 ま す ま す 神 意 を 恐 れ、 わ が 身 の 言 行 を 戒 め 慎 し ん だ の で あ っ た。 そ れ に 対 し て、 大 衆 消 費 社 会 の 生 産 基 盤 は、 非 農 業 的 な 産 業 に 中 心 を 移 し て い る。 非 農 業 的 な 産 業 社 会 に あ っ て は、 生 産、 流 通、 消 費 と い う 経 済 行 為 は、 ほ ぼ 人 間 の 知 性 な い し 人 為 の 統 制 下 に お か れ る。 そ の 限 り に お い て、 人 間 の 力 は ほ と ん ど 万 能 視 さ れ、 機 械 と 効 率 と は ほ と ん ど 神 に 等 し い 位 置 に 立 つ。 と い う こ と は、 ﹁ 内 の 内 な る 神 ﹂ ﹁ 見 え ざ る 神 ﹂ が、 科 学、 技 術、 機 械、 効 率、 人 為 的 構 築 物、 は て は マ イ カ ー 以 下 の 耐 久 消 費 財 等 々 に 外 在 化 さ れ て 現 わ れ、 人 々 は 感 覚 を 超 え た 世 界 に 盲 目 に な っ て き た の で あ る。 神 が こ の よ う に、 科 学 以 下 の 諸 事 象 に 外 在 化 さ れ て と ら え ら れ る こ と を フ ェ テ ィ シ ズ ム ( 物 神 崇 拝) と よ ぶ。 こ こ に お い て、 内 在 的 で か つ 超 越 的 な 見 え ざ る 神、 内 の 内 な る 神 は 死 滅 に 瀕 す る。 宗 教 と は、 偶 像 崇 拝 的 な 低 次 の も の を 別 と す れ ば、 見 え ざ る 神 を 見 る こ と に お い て 成 立 す る も の で あ り、 宗 教 家 と し て は、 物 神 性 を 透 過 し て 見 え な い 世 界 を 見 る の で あ る。 外 在 的 な 物 神 を 崇 拝 す る こ と に な れ た 目 に は 神 は そ の 前 に 立 ち 現 わ れ る こ と は な い。 な ぜ な ら、 人 間 が 外 在 化 さ れ た 物 神 を 拝 み、 そ の 尺 度 を 神 に あ て て 神 を 測 ろ う と し て も、 神 は も は や 死 ん で い る か ら で あ る。 (ロ) 宗 教 の 社 会 的 機 能 現 代 の 大 衆 消 費 社 会 は、 幸 か 不 幸 か、 個 人 が 孤 立 無 援、 絶 対 絶 命 の 窮 地 に 立 た さ れ る 過 程 に、 そ こ か ら 逃 避 で き る 緩 衡 地 帯 を 用 意 し て い る。 賭 け ご と へ の 熱 中、 異 性 関 係、 ア ル コ ー ル や 麻 薬 へ の 耽 溺、 神 経 症 な い し 器 質 的 な 疾 患 へ の 逃 避、 愚 連 隊 や ヤ ク ザ な ど の 非 行 ・ 犯 罪 グ ル ー プ な ど の 反 社 会 的 集 団 へ の 加 入、 宗 教 へ の 入 信、 な ど で あ る。 こ れ ら の 選 択 は、 宗 教 へ の 入 信 を 除 け ば い ず れ も 逃 避 的、 社 会 病 理 学 的、 反 社 会 的 な も の で あ り、 し か も、 安 易 で 妥 協 的 な 方 法 の 選 択 だ と い え る で あ ろ う。 こ れ ら の 中 間 的 な 段 階 に 繋 留 さ れ な い で、 い き な り 絶 望 の

最 終 段 階 に い き つ い た 個 人 の ば あ い、 彼 に 残 さ れ た 選 択 の 道 は、 発 狂、 自 殺、 宗 教 へ の 入 信 と い う こ と に な ろ う。 こ の ば あ い も、 宗 教 へ の 入 信 以 外 は、 病 理 学 的 な 方 法 の 選 択 だ と い う こ と に な る。 そ の 点 で は、 孤 立 無 援、 絶 望 の 場 面 に 個 人 が 立 た さ れ て、 宗 教 を 選 択 す る 道 は、 社 会 的 に た だ 一 つ 健 全 な 方 法 で あ る と 思 う。 そ う は い っ て も、 も ち ろ ん、 世 の 宗 教 家 の 中 に は、 環 境 と の 戦 い か ら 宗 教 の 道 を 選 ん だ の で は な く、 成 長 の 過 程 で お の ず と 宗 教 的 真 理 に 親 し み、 め ざ め て い っ た 者 も お れ ば、 天 性 の 宗 教 家 も い る。 ま た 事 実、 こ れ ら の 方 が 人 数 的 に 多 い の か も 知 れ な い。 し か し、 い ず れ の 動 機 か ら 宗 教 の 道 に 入 っ た 者 が、 最 も 多 く 宗 教 家 と し て 大 成 し て い る か と い う 問 題 に な る と、 論 定 は な か な か 困 難 と な る。 い ず れ の ば あ い で あ れ、 宗 教 家 に は、 理 性 的、 自 己 的 な も の に 対 す る 非 絶 対 視 ま た は 絶 望 と い う 内 在 的 動 機 が 必 ず は た ら い て い る。 そ れ が な い と、 宗 教 家 と し て の 努 力 精 進 の 根 拠 が 失 わ れ、 宗 教 家 の 本 願 の 達 成 が 期 し が た い は ず で あ る。 自 分 自 身 の 絶 望 的 な 矛 盾 に 悩 ま さ れ、 し か も な お、 自 己 自 身 と し て の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 全 面 的 な 回 復 を 望 ん で や ま な い こ と こ そ 宗 教 的 求 道 心 の 出 所 だ と い え よ う。 こ の 点 を 考 慮 し な が ら、 宗 教 へ の 入 信 の 動 機 と 努 力 精 進 の 過 程 に 力 点 を お い て 第 二 早 で 述 べ た 宗 教 の 定 義 を 補 足 す れ ば 次 の よ う に い う こ と が で き る。 ﹁ 宗 教 と は、 多 く の ば あ い、 絶 望 的 な 自 己 矛 盾 に 悩 む こ と を 入 信 の 動 機 と し、 困 難 を 物 と も せ ず に 自 己 を 直 視 し、 そ の 自 己 に 正 面 か ら 立 ち 向 か う こ と に よ っ て、 よ り 高 次 の 自 己 回 帰 な い し 自 己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 回 復 す る こ と で あ る ﹂。 こ の よ り 高 次 の 自 己 復 原 の 過 程 に お い て、 個 人 は 第 二 の 天 性 と な っ て い る ﹁ で き あ い の 自 己 ﹂ と の 完 全 な 絶 縁 を な し と げ 全 く 新 し い 自 己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を う ち 立 て る の で あ る。 個 人 が 絶 望 の 極 点 に 立 た さ れ て、 し か も、 反 社 会 的、 病 理 的、 逃 避 的 な 安 易 な 手 段 を 選 ば ず、 自 利 利 他 相 即 の 究 極 の 自 己 完 成 を な し 遂 げ る と い う こ と は、 決 し て 軟 弱 な 意 志 の よ く 耐 え ら れ る と こ ろ で は な い。 今 い ち ど 繰 り 返 し て い え ば、 宗 教 は 絶 望 状 態 に 立 た さ れ た 個 人 に 対 し て、 高 次 の 自 己 同 一 性 の 確 立 と 社 会 復 帰 に 道 を 開 き、 起 死 回 生 の 道 を 保 障 す る も の で あ る。 宗 教 に つ い て の こ の 側 面 に 注 目 し て、 そ れ を 宗 教 の 社 会 的 機 能 と み る の は 可 能 で あ る が、 い わ ゆ る 社 会 的 機 能 と は 同 じ で は な い。 社 会 的 機 能 と い う と き は、 一 般 に 集 団 現 象、 宗 教 的 痴 呆 化 の 時 代

密 教 文 化 社 会 現 象 と し て の そ れ を 意 味 す る が、 宗 教 の 社 会 的 機 能 と い う と き そ れ は 異 な る。 私 の い う 宗 教 の 社 会 的 機 能 と は、 単 独 者 と し て の 個 人 の 主 観 経 験 上 に、 歴 史 的 に あ る 種 の 頻 度 を も っ て 生 起 す る 宗 教 の 機 能 が、 右 に 述 べ た 意 味 で 社 会 的 だ と い う こ と な の で あ る。 ま た、 宗 教 の 社 会 的 機 能 と し て、 次 の こ と を 指 摘 す る こ と も で き る。 内 な る 心 の 繋 縛 を 解 放 し、 心 の 絶 対 的 自 由 を 完 成 さ せ た 宗 教 家 と は、 精 神 の 勝 利 者 で あ り、 人 間 と し て の 達 人 で あ る。 世 の 名 利 を か え り み ず、 自 利 利 他 相 即 の 生 活 を 行 ず る 者 は、 人 間 の 師、 社 会 の 栄 誉 で あ り、 彼 と 接 触 す る 人 々 に 対 し て 多 大 の 感 銘 と 景 仰 の 念 を よ び お こ さ ず に は い な い で あ ろ う。 彼 は 人 間 の 尊 厳 性 の 生 き 証 人 と し て、 人 間 な い し 人 間 性 が 信 頼 す る に 値 す る も の で あ る こ と を 教 え、 そ の こ と に よ っ て、 人 と 人 と の 結 会 口 関 係 を 間 接 的 に 補 強 す る こ と と な り、 人 間 社 会 の 清 涼 剤 と な る は ず で あ る。 ﹁ 宗 教 は 阿 片 で あ る ﹂ と い う こ と も い わ れ る が、 確 か に 歴 史 的 な 宗 教 は、 そ れ を 集 団 的 な 社 会 現 象 と し て み る か ぎ り、 そ う い わ れ て も 不 可 は な い 社 会 的 機 能 を は た し て き て い る。 し か し、 阿 片 の 役 割 を は た し た 宗 教 と い う の は、 私 の い わ ゆ る、 宗 教 が 随 伴 す る 爽 雑 物 を お も に 指 し て い る と み な し た い。 さ て、 と き に 昭 和 元 禄 と も 称 さ れ た わ が 大 衆 消 費 社 会 に あ っ て、 人 間 の 心 は 外 向 化、 外 在 化 す る と と も に、 若 い 世 代 を 中 心 に 大 い に 生 を 謳 歌 す る こ と に な っ て い る。 こ の 時 代 的 環 境 の な か に あ っ て、 孤 独 ・ 孤 絶 に 耐 え て、 自 己 と は な ん ぞ、 人 生 の 意 味 は な ん ぞ と 問 い か け る こ と は、 ﹁ 他 人 指 向 型 ﹂ の 若 い 世 代 が 最 も 逃 が 手 と す る シ ラ ケ タ 問 題 に な っ て き た。 こ の 自 己 自 身 へ の 問 い か け は、 外 向 化 ・ 外 在 化 し が ち な 心 を 制 し、 心 を 向 内 化 し、 散 乱 心 を 収 束 さ せ る 上 で の 一 つ の 便 法 で あ る と も い え る。 自 己 と は な ん ぞ と い う 問 い を 別 様 に い い か え れ ば、 ﹁ 人 間 は ど こ か ら 来 て ど こ へ 行 く の か ﹂、 ﹁ 自 分 は 今 宇 宙 の ど こ に 立 っ て い る の か ﹂ と い う こ と と 同 じ で あ る。 そ の 問 い を 体 尋 体 究 し て い く と き、 現 在 の 自 己 か ら 最 後 の と こ ろ で 死 の 恐 怖 に い き あ た り、 生 死 の 問 題 か ら さ ら に、 端 的 に 死 と の 対 決 と い う と こ ろ に 落 ち つ い て い く で あ ろ う。 現 代 の 若 い 世 代 は、 自 己 自 身 を 深 く 省 み れ ば 分 る は ず の ﹁ 課 題 と し て の 自 己 ﹂ に 対 す る 真 剣 な と り く み を し な く な っ て い る。 自 己 が 問 題 性 を 含 ま な い も の と 受 け と ら れ る な ら、 問 題 は た だ 外 部 社 会 だ け が 抱 え て い る こ と に な る。 自 己 の 課

題 性 を 意 識 せ ず、 そ の 克 服 の 努 力 が な さ れ な い か ら、 こ の か け が え の な い 人 生 に 目 的 意 識 が 薄 れ、 そ れ は た だ 厳 粛 さ と を 失 っ て ダ ラ ダ ラ 間 の び し て し ま う。 四、 長 期 の 平 和 (イ) 生 死 の 問 題 と 宗 教 戦 争 放 棄 を 規 定 し た 平 和 憲 法 の も と、 我 々 日 本 人 は、 敗 戦 直 後 か ら 数 え て す で に 四 十 年 近 い 平 和 の 時 代 を 享 受 し て い る。 戦 争 を 知 ら な い 戦 後 時 代 は、 す で に わ が 国 の 総 人 口 の 半 数 に 近 づ い て お り、 彼 ら に と っ て は、 現 在 の 戦 争 の な い 日 本 に 格 別 の 感 銘 が あ ろ う は ず も な い。 し か し、 思 え ば、 わ が 国 は、 明 治 維 新 以 降 敗 戦 ま で の 七 十 余 年 間 に、 大 ざ っ ぱ に い っ て、 十 年 に 一 回 の 割 り で 戦 争 を 行 な い、 し か も、 戦 争 と 戦 争 の 間 に ほ ぼ 一 回、 事 変 と よ ば れ る 国 際 粉 争 を 経 験 し て き て い る。 私 な ど、 満 州 事 変 に 始 ま る い わ ゆ る 十 五 年 戦 争 下 で 幼、 少、 青 年 期 を 過 ご し た 者 に は、 こ の 長 い 平 和 の 持 続 は 一 つ の 驚 き で す ら あ る。 こ こ で、 戦 時 下 の 青 少 年 時 代 の 自 分 を ふ り 返 っ て い え ば、 戦 争 と は 私 に と っ て 端 的 に 戦 死 の こ と を 意 味 し、 自 分 自 身 の 死 の こ と の よ う に 思 わ れ て い た。 そ の た め、 戦 時 下 の 私 な ど い わ ば 死 と ﹁ に ら め っ こ ﹂ し な が ら 生 活 し て い た し、 死 の 問 題 は さ し 迫 っ て 解 決 を 迫 ら れ て い る 課 題 で あ っ た。 小 学 生 の 頃、 担 任 の 教 師 か ら あ る 禅 僧 の 臨 終 の 句 だ っ た か、 死 ぬ る と は 他 人 の こ と か と 思 い き や お れ が 死 ぬ と は こ れ は た ま ら ん と い う の を 聞 か さ れ て、 他 人 ご と と は 思 え な か っ た 記 憶 が あ る。 ど こ の 禅 寺 へ 行 っ て み て も、 禅 堂 の 外 側 の 柱 に、 ﹁ 生 死 事 大、 無 常 迅 速 ﹂ と 書 か れ た 木 板 が か か っ て い る。 死 ま た は 生 死 の 問 題 の 解 決 は 焦 眉 の 急 を 要 し、 頭 燃 を 救 う が 如 く に 対 処 せ よ と い う の は、 禅 寺 で よ く 聞 か さ れ る 言 葉 で あ る。 死 を 自 分 の 目 前 の 事 実 と し て 引 き 受 け る こ と に よ っ て、 必 死、 決 死 の 覚 悟 で 不 惜 身 命、 堅 忍 不 抜 の 求 道 的 努 力 精 進 が 可 能 と な る の で あ ろ う。 戦 後 に 育 っ た 世 代 は 戦 争 を 知 ら ず、 死 の 問 題 は 他 人 の そ れ で あ り、 自 分 自 身 の 死 と は な か な か 結 び つ か な い よ う で あ る。 戦 争 を 知 ら な い と い う だ け で な く、 現 代 の 青 少 年 や 若 い 世 代 が 死 の 問 題 を 自 分 自 分 の そ れ と し て 受 け と め に く く な っ た こ と に は ほ か に も 理 由 が あ る。 戦 後 に お け る 医 療 技 術 の 進 宗 教 的 痴 呆 牝 の 時 代