密教文化 Vol. 1962 No. 61 002宮坂 宥勝「種族社会と仏教の起源・序説 (二)――種族社会 (Gana) の遺制――　P20-56」

密 教 文 化

種

族

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会

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種

族

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会(Gana)

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宮

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勝

一、 は し が き。 二、 種 族 社 会 の 一 般 的 特 徴。 三、 種 族 社 会 の 法。 四、 土 地 共 有 と 氏 族 的 協 業。 五、 族 長 制。 六、 種 族 ( 氏 族 ) 会 議。 七、 氏 族 員 の 権 利 ・ 義 務。 八、 氏 族 宗 教。 ( 以 上、 本 号 所 載 ) 一、 は し が き 本 稿 の 前 回 所 載 分 密 教 文 化 第 五 十 七 号 に 対 し て、 史 学 界 の 一 部 に 批 議 が あ つ た (﹁ 史 学 雑 誌 ﹂ 一 九 六 二 五、 山 崎 利 男 )。 そ の 批 評 は 不 当 で あ つ て 筆 者 は 全 面 的 に 承 服 す る こ と が で き な い。 前 回 は 本 題 序 説 中 の 序 と も い う べ き も の、 ま た 紙 数 の 制 限 も 受 け て い た の で、 再 び こ の よ う な 誤 解 の な い よ う に、 次 の こ と を 予 め お 断 わ り し、 か つ 本 稿 の 企 図 す る 点 を 明 ら か に し て 置 き た い。 小 論 を 取 挙 げ て い た だ い た 学 界 に 対 す る 礼 儀 で も あ る と 思 わ れ る か ら で あ る。 仏 陀 の 時 代(B.C.6) の 北 イ ン ド の 諸 国 家 に は 共 和 制 と 君 主 制 と の 二 種 の 政 体 が 存 し た こ と、 こ れ ら 共 和 国 家 に せ よ 君 主 国 家 に せ よ、 い ず れ も 非 ヴ ェ ー ダ ・ ア リ ア ン 民 族 が 建 設 し

た も の で あ る こ と は、 つ と にK. P. Jayaswal, D. B. d a r k

a B.O. Mamdgrv N. X. Bauere

な ど の イ ン ド 諸 学 者 が 着 目、 研 究 し、 ま た わ が 国 で は 木 村 日 紀 教 授 が こ れ を 紹 介 し、 こ の 点 を 啓 蒙 的 に 強 く 主 張 し た ( ﹁ 古 代 印 度 に 於 け る 共 和 制 の 起 源 と 非 ヴ ェ ー ダ ア リ ア ン 族 の 政 体 ﹂ 大 崎 学 報 第 百 号。 ﹁ 印 度 古 代 文 化 と 二 種 の ア リ ヤ ン 種 族 ﹂ 大 崎 学 報 第 八 十 四 号 そ の 他 の 諸 論 文 )。 し か し、 ま だ 当 時 は 共 和 制 国 家 の 史 的 背 景 を 分 析 す る 段 階 ま で 到 達 せ ず、 共 和 制 国 家 の 基 礎 と な つ た 種 族 社 会 の 存 在 を 政 治 的 国 家 と く に 君 主 国 家 と 意 識 的 に 対 比 し て 問 題 を 設 定 す る よ う に な つ た の は、 第 二 次 大 戦 以 後 の こ と で あ る。 実 証 的 に は 種 々 の 問 題 の 余 地 を 残 し て は い る け れ ど も、 そ れ の 先 駆 的 著 作 と し てS. A. Daugehdi Pomrimitiemm is m to slgveryw Bombay) 1 9 5 1 に ま ず 着 目 し な け れ ば な ら な い、 と 筆 者 は 考 え て い る。 つ い で 問 題 意 識 が と く に す ぐ れ て い る 点 に お い て、 ど う し て も 次 の 二 人 の イ ン ド 人 学 者 の 成 果 を 取 挙 げ る 必 要 が あ る。 筆 者 は 従 来 の 研 究 書 の う ち で、 こ れ ら を と く に 高 く 評 価 す る の で あ つ て、 む し ろ わ が 国 の イ ン ド 史 学 者 が 右 の ご と き 成 果 を ほ と ん ど 無 視 し て か か つ て い る こ と じ た い に 評 価 の 粗 雑 さ が あ る と い わ な け れ ば な ら な い で あ ろ う。 ﹁ ア テ ナ イ 人 の あ い だ に お け る 国 家 の 成 立 は、 一 般 に 国 家 の 形 成 に つ い て の、 と り わ け 典 型 的 な 模 範 で あ る。 な ぜ な ら、 一 面 に お い て そ れ は、 ま つ た く 純 粋 に、 外 的 な い し 内 的 な 暴 力 の 介 入 な し に、 お こ な わ れ た か ら で あ り ー ペ イ シ ス ト ラ ト ゥ ス の 纂 奪 は そ の 短 い 存 続 期 間 の 痕 跡 さ え あ と に の こ さ な か つ た 1 他 面 に お い て、 そ れ は 民 主 共 和 制 と い う 非 常 に 高 度 に 発 達 し た 形 態 の 国 家 を、 氏 族 社 会 か ら 直 接 に 出 現 さ せ て い る か ら で あ り、 最 後 に、 そ の 主 要 な 細 目 の す べ て を わ れ わ れ が 十 分 に 知 つ て い る か ら で あ る ﹂。 ( 国 民 文 庫 版、 家 族、 私 有 財 産 お よ び 国 家 の 起 源 ﹂ ) か よ う な 事 情 は、 仏 教 興 起 時 代 に 若 干 の 種 族 た ち に よ つ て 建 設 さ れ て い た 共 和 国 家 群 に つ い て も、 ほ ぼ 該 当 す る も の と 考 え ら れ る。 も ち ろ ん、 都 市 国 家、 ク シ ャ ト リ ヤ、 ヵ ー ス ト な ど の 諸 問 題 も あ る け れ ど も、 あ る 意 味 で は そ れ 以 上 に 重 要 な 種 族 社 会 な い し 氏 族 制 社 会 の 遺 制 に 関 す る 問 題 が こ れ ま で の わ が 国 の イ ン ド 史 学 界 で 等 閑 に 付 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 せ ら れ 深 く 追 求 す る こ と が な か つ た の は、 い か な る 理 由 に よ る も の で あ ろ う か。 仏 教 学 界 で も 当 時 の 国 家 形 態 を 王 国 ま た は 大 国 と 呼 称 し て い る の み で 奴 隷 国 家 で あ る と 明 確 に 打 出 し た も の の あ る を 聞 か な い ( も ち ろ ん 仏 陀 の 時 代 に つ い て 種 族 制 的 な 貴 族 制 の 奴 隷 社 会 あ る い は 種 族 制 の 共 和 制 的 奴 隷 国 家 で は な い か、 と い う こ と は 仮 説 の 段 階 に あ る が )。 ま た 都 市 国 家 と い う 語 が 近 年 は 多 く 用 い ら れ る よ う に な つ て い る が、 こ のjanapada は 氏 族 制 の 痕 跡 を 強 く 残 し て い る 一 種 の 民 属 集 団 な の で あ つ て、 独 立 し た 一 箇 の 国 家(mahaana) に 移 行 し て ゆ く 過 渡 的 な 形 態 で あ る か ら、 そ の 点 の 理 解 な く し て、 今 日 の 風 潮 と し て こ の 語 を 全 く 不 用 意 に 用 い る こ と は 危 険 で あ る。 そ れ ゆ え、 都 市 国 家 成 立 の 問 題 も、 種 族 社 会 の 崩 壊、 氏 族 遺 制、 " 民 属 集 団 の 出 現 と 切 離 し て、 た ん に そ れ だ け を 考 察 し て み て も、 歴 史 発 展 の 前 後 の 連 関 性 が 無 視 さ れ た も の と な る で あ ろ う。 こ の こ と は 個 々 の 歴 史 的 用 語 に つ い て も い え る の で あ つ て、 た と え ば 種 族 社 会、 氏 族 制 社 会 を 意 味 し て い たgqana の 語 を、 一 面 的 に 共 和 政 体 ( ま た は 共 和 国 家 ) と 解 す る ご と き、 ま た 本 来 は 氏 族 を 指 すkulaな る 語 を、 た ん に 家 族 ま た は 部 族 と 訳 し て い る ご と き、 そ れ ら の 語 じ た い の な か に 含 ま れ て い る 歴 史 発 展 の 法 則 が 看 過 さ れ て い る の で あ つ て、 そ う し た 従 来 の 史 学 界 の 成 果 な る も の に 対 し て、 筆 者 は 批 判 的 な ら ざ る を え ず、 見 解 を 異 に す る も の で あ る。 な お、 ア ジ ア の 古 代 国 家 は 専 制 的 奴 隷 制 的 国 家 で あ り、 こ の 意 味 で イ ン ド 古 代 の 君 主 制 国 家(mahajanapad) を 専 制 的、 専 制 政 と よ ぶ こ と は 何 ら 差 支 え な い。 種 族 お よ び 種 族 社 会 に つ い て、 今 日 別 に そ の よ う な 資 料 文 献 が 古 い 種 族 た ち じ し ん の 手 に よ つ て 残 さ れ て い る の で は な い。 そ れ ら は 仏 陀 の 時 代 に は 事 実 上、 共 和 制 国 家 ・ 君 主 制 国 家 の な か に 埋 没 さ れ あ る い は 解 消 さ れ て し ま つ て い た の で あ る。 こ う し た 歴 史 的 事 実 に 加 え る に、 今 日 ま だ 原 始 仏 典 に 対 す る 全 面 的 な 原 典 批 判 が 果 さ れ て い な い 事 情 に あ る の で、 種 族 社 会 の 復 元 作 業 は 甚 だ 困 難 で あ り、 手 続 上 の 不 備 も ま ぬ が れ な い で あ ろ う。 し か し、 世 界 の 古 代 種 族 社 会 は い ず れ も 歴 史 の 一 定 の 発 展 段 階 を 含 ん で お り、 し た が つ て そ こ に は 共 通 的 な 類 型、 原 初 形 態 が 存 す る こ と も 認 め な け れ ば な ら な い。 そ こ で、 ま ず そ の 限 り に お い て、 本 稿 は 原 始 仏 典 の な か か ら 古 代 イ ン ド の 種 族 社 会、 氏 族 制 の 組 織 を 抽 出 し て、 あ る い は そ の 幾 分 か を 遡 元 的 に 復 元 す る こ と を 試 み、 つ い で 仏 教 の 起

源 を 考 察 す る に 当 つ て 必 要 と 思 わ れ る 限 り で の 種 族 社 会 の 遺 制 を 序 説 的 概 説 的 に 叙 述 し て み た い。 し た が つ て、 個 々 の 問 題 に つ い て の 論 究 は、 筆 硯 を あ ら た め て 発 表 す る 予 定 で あ る。 仏 教 の 反 バ ラ モ ン 体 制 的 性 格 と 宗 教 改 革 的 な 実 践 ー ヴ ェ ー ダ の 至 上 権 威 お よ び ヴ ェ ー ダ ・ ア リ ア ン 民 族 の 保 守 伝 統 的 な 社 会 体 制 に 対 す る 厳 し い 批 判-は、 仏 陀 の 人 物 の 偉 大 さ と い う 単 純 か つ 単 一 な 宗 教 的 事 実 に 帰 せ ら れ る の み な の で あ ろ う か。 仏 教、 こ の 異 端 的 な 宗 教 は、 当 時 コ ー サ ラ 君 主 国 家 に 従 属 し て い た サ ー キ ヤ 種 族 の 寡 頭 制 的 共 和 国 家 の 出 身 者 仏 陀 に よ つ て ひ ろ め ら れ て い つ た も の で あ る こ と は い う ま で も な い。 こ の 共 和 国 家 の 基 礎 は、 か つ て 自 治 権 を も ち 政 治 的 に は 自 由 が 確 保 さ れ て い た 種 族 社 会 で あ つ た。 し た が つ て、 こ の 共 和 制 の 国 家 に 遺 制 が 伝 え ら れ た 古 い 種 族 社 会 の 実 体 を 解 明 す る こ と、 お よ び そ の 後 に や つ て き た 政 治 的 国 家 の な か で の 共 和 制 の 破 壊 に つ い て 考 察 し て み る こ と は、 仏 教 の 起 源 を さ ぐ る う え に 不 可 欠 な 要 求 と さ れ る ば か り で な く、 仏 教 の 全 史 を 通 じ て そ こ に 現 わ れ て い る 現 実 の 教 団 に 関 す る 諸 問 題、 あ る い は 教 理 や 思 想 と 取 組 む 場 合 に 前 提 的 な 必 須 の 課 題 と し て 要 請 さ れ る も の で あ る。 最 古 代 に お け る 集 団 労 働 で ば、 そ の 労 働 様 式 は い う ま で も な く 単 純 協 業 で あ り、 土 地 そ の 他 の 生 産 手 段 お よ び 労 働 に よ る 生 産 物 は 共 同 体 的 所 存 で あ る。 か よ う な 社 会 を、 こ こ で 種 族 社 会=原 始 共 同 体 社 会 と よ ぶ。 人 び と の 原 始 的 群 は 氏 族 的 社 会 組 織 ︽ 単 一 の 氏 族(kula) よ り 多 く の 氏 族 を 派 生 し、 こ の 氏 族 集 団 は 緊 密 な 血 縁 共 同 体 で あ る 原 生 的 な 種 族(jana. jati=trib) を 形 成 す る も の ︾ す な わ ち ゴ ー ト ラ(gotra, q otta) に 発 展 す る。 か よ う な 意 味 で の 種 族 社 会 は 母 権 制 で あ る こ と を 原 則 と す る。 か つ 氏 族 制 = 種 族 共 同 体 社 会 の 初 期 段 階 で は 原 始 共 有 制 で あ る。 す な わ ち 私 有 財 は 未 発 達 で、 剰 余 生 産 物 も、 し た が つ て 商 品 も な く、 家 畜 ( P asu ) が 共 同 飼 育 さ れ、 奴 隷 も 家 畜 同 様 に 人 び と の 共 有 財 で あ る。 ( す で に イ ン ダ ス 文 明 の 時 代 は 奴 隷 社 会 で あ つ た こ と が 最 近 の イ ン ド ( 1 ) 諸 学 者 に よ つ て 指 摘 さ れ て い る )。 次 の 段 階 で は 分 業(varuu-na ぼ 本 来 は 手 労 働 を 意 味 し、 ﹃ リ グ ・ ヴ ェ ー ダ ﹄ で は 天 空 神 と 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 さ れ て い る ) が 発 達 し、 そ れ ゆ え 前 段 階 に 較 べ る と、 農 業 生 産 力 は 一 層 増 大 し、 私 有 財 産 が 発 生 す る。 ア リ ア ン 民 族 が ガ ン ジ ス 河 中 流 域 地 帯 に 進 出 定 住 す る に お よ ん で、 大 土 地 私 有 制 が は じ ま る。 最 初 は 物 々 交 換 に も と つ く 初 歩 的 交 易 制 度 で あ つ た が、 仏 教 興 起 の 時 代 ( 前 六 世 紀 ) に は 貨 幣 経 済 が 導 入 さ れ て、 市 場 が 発 達 す る。 全 般 的 に ア リ ア ン 化 が 激 化 し て、 ( 2 ) 民 属 集 団 = 小 国 家 と し て の 都 市 国 家 が 現 わ れ る。 前 回 の べ た ご と く、 仏 陀 の 時 代 に お け る 政 治 的 国 家 群(ma hajana Pad) の 出 現 は 種 族 制 的 共 和 制 を 破 壊 に 導 き、 種 族 制 度 は 地 縁 的 な る 村 落 共 同 体 に、 階 級 的 に は イ ン ド 固 有 の カ ー ス ト 制 度 に 転 落 し て い つ た。 そ し て、 古 い 氏 族 は い く つ か ( 3 ) の 家 父 長 制 大 家 族 に 分 解 し、 隣 保 的 な 氏 族 共 同 体 の 成 員 は、 農 村 村 落 共 同 体 の そ れ と な つ た の で あ る。 イ ン ド に お い て は 全 史 を 通 じ て 村 落 共 同 体 に 種 族 制 度 の 強 い 痕 跡 が 残 つ た。 一 八 七 一-二 年 イ ン ド 国 勢 調 査 で は、 一 四 五 〇 〇 万 人 の 中、 約 一 八 〇 〇 万 人 が、 な お ま だ 種 族 階 級 で あ つ た こ と が 報 告 さ れ て い る 血 縁 的 な 氏 族 が 解 体 し た 村 落 共 同 体 で は、 地 縁 性 が 重 要 な 意 味 を に な う け れ ど も、 依 然 と し て 土 地 の 共 同 所 有 と 自 足 的 共 同 体 形 態 を 保 つ て い る。 そ れ は す で に 指 摘 さ れ た よ う に、 イ ン ド 的 共 同 体 に お け る 土 地 所 有 制-い わ ゆ る ア ジ ァ 的 生 ( 4 ) 産 様 式-で あ る。 ︹ 註 ︺ ( 1 ) 在 家 信 者 の 財 産 の 一 つ と し て 奴 隷 を あ げ る こ と が、 原 始 仏 教 聖. 典 に も 認 め ら れ る。 ( 2 ) S n. 所 収Brghmanadhmmik は、 こ の 意 味 で 原 始 共 同 体 社 会 か ら 階 級 分 裂、 国 家 の 成 立 に 至 る ま で の 縮 図 が 示 さ れ て い る ( と く にSn. G. 311-315 参 照 )。 ( 3 ) Sn. G. 769-770. 律 大 品 第 六 薬 腱 度(I. P. 243) に は、Bhgddhiy のMendaka の 所 有 す る 耕 作 奴 隷 と 家 族 達 が の べ ら れ て い る。 ( 4 ) マ ル ク ス は、 次 の よ う に の べ て い る。 ﹁ た と え ば、 部 分 的 に は、 な お 存 続 し て い る か の 太 古 的 で 小 さ い イ ン ド 的 共 同 体 は、 土 地 所 有 と、 産 業 と 手 工 業 と の 直 接 的 結 合 と、 新 共 同 体 の 建 設 に さ い し 与 え ら れ た 計 画 お よ び 設 計 図 と し て 役 立 つ 固 定 的 分 業 と に 立 脚 し て い る。 ﹂ ﹃ 資 本 論 ﹄ 第 一 部 長 谷 部 文 雄 訳 青 木 書 店 版、 五 九 三 頁 こ の イ ン ド 的 共 同 体 は 原 則 的 に は イ ン ド 諸 王 朝 の 滅 亡 ・ 交 替 に 何 ら 影 響 を 受 け ず、 し た が つ て、 村 落 の 内 的 経 済 は 不 変 で あ つ た。 ﹁ こ れ ら ︹ = イ ン ド ︺ の 自 足 的 共 同 体 は 絶 え ず 同 じ 形 態 百 再 生 産 さ れ、 偶 然 に も 崩 壊 す る こ と が あ れ ば、 同 じ 場 所 に 同 じ 名 称 で 再 建 さ れ る の で あ る が、 こ の 自 足 的 共 同 体 と い う 簡 単 な 生 産 有 機 体 は ア ジ ア 的 諸 国 家 の た え ざ る 瓦 解 と 再 建 お よ び 絶 え ま な い 王 朝 交 替 と 著 し い 対 照 を な す ア ジ ア 的 諸 社 会 の 不 変 性 の 秘 密 を 解 く 鍵 を 提 供 す る。 ﹂ 前 掲 書 五 九 四 頁

二、 種 族 社 会 の 一 般 的 特 徴 仏 教 興 起 時 代 の ガ ン ジ ス 中 流 域 所 在 の 君 主 国 家(Mahaana pada) は カ ー シ(Kasi)、 ヴ ィ デ ー ハ(videha)、 コ ー サ ラ (Kosala)、 マ ガ ダ(Magadha) で あ り、 こ れ に 対 し て 共 和 制 ( 1 ) の 国 家(Ganan-rajyyp) と し て サ ー キ ヤ 族、 リ ッ チ ャ ヴ ィ 族、 ヴ ィ デ ー ハ 族、 マ ッ ラ 族、 コ ー リ ヤ 族、 モ ー リ ヤ 族、 ブ リ 族 ( 2 ) バ ッ ガ 族 の 諸 種 族 国 家 が あ る。 ヴ ァ ッ ジ 族 は リ ッ チ ャ ヴ ィ ・ ( 3 ) ヴ ィ デ ー ハ の 連 合 で、 リ ッ チ ャ ヴ ィ、 ヴ ィ デ ー ハ を は じ め ジ ニ ャ ー ト リ カ (Jnatrka)、 ヴ ァ ッ ジ、 ウ グ ラ(Ugra)、 ボ ー ガ(Bhoga)、 ア イ ク シ ュ ヴ ァ カ(biksvaka)、 ヵ ウ ラ ヴ ァ (Kauraca) 以 上 は 梵 語 名 の 八 氏 族(btthakula) よ り な る、 と さ れ る。 原 始 仏 教 聖 典 に は、 な お こ の ほ か 若 干 の 少 数 種 族 の 名 ( 4 ) を 伝 え る。 こ れ ら 東 方 諸 国 家 の 民 族 は す べ て 非 ヴ ェ ー ダ ・ ア リ ア ン で あ る。 当 時、 こ れ ら の 諸 種 族 は 政 治 的 に は 寡 頭 政 で あ つ た が、 そ の 土 ハ 和 政 体 (gana)-( 共 和 制 の 国 家 形 態 は 僧 伽samgha)-お よ び 社 会 組 織 に は、 か つ て の 氏 族 制 社 会 の 組 織 的 模 倣 が 認 め ら れ る。 共 和 国 に な つ て も ヴ ェ ー ダ ・ ア リ ア ン 的 階 級 秩 序 は 認 め ら れ ず、 種 族 た ち は バ ラ モ ン を 至 上 と す る 階 級 差 別 を 絶 対 的 な 先 天 的 カ テ ゴ リ ー と し て 認 め て い な か つ た。 各 成 員 が 血 縁 関 係 を 紐 帯 と す る 種 族 社 会(gana) で は、 ま ( 5 ) ず 血 族 体 と し て の 氏 族(kula) が 単 位 に な つ て い る。 氏 族 は 血 族 家 族 を 基 礎 に 発 生 し た も の で、 氏 族 の 系 譜(kula-Vamsa) は 本 来 母 系 で あ る が、 仏 教 興 起 時 代 に は 家 父 長 制 大 家 族 ( 6 ) (=家 族 共 同 体 ) に 分 解 さ れ、 社 会 的 に は 非 ア リ ア ン 諸 種 族 の ア リ ア ン 化 に と も な つ て、 カ ー ス ト 制 が 強 化 さ れ て い た。 氏 族 の 隣 保 共 同 体 = 種 族 共 同 体。 後 代 にgaana-samgaha と し て 残 存 す る。bitareya-Brahmana 8. 14 に 見 出 す 無 王 政 ( V a irak y a ) のgana は、 こ の 氏 族 制 に 近 い。 ( 7 ) は 前 述 の ご と く 村 落 共 同 体 に な る の で あ る が、 初 期 の 村 落 形 態 は コ ー リ ヤ 族 のBamagama、 サ ー キ ヤ 族 のSamaqama な ど の 呼 称 か ら も 知 ら れ る ご と く、 血 縁 集 団 的 村 落 で あ る。 か れ ら は 自 衛 の た め に 侵 略 者 に 対 し て 武 装 し た 農 民 た ち で あ つ た。 後 に 種 族 た ち が 刹 帝 利 族(khatt iya ktriya) を 称 し た ゆ え ん が、 こ こ に 存 す る。 政 治 的 国 家 が 出 現 し て も、 村 落 共 同 体 よ り 広 範 か つ 大 き な 権 力 を も つ た 地 方 自 治 体 が 依 然 と し て 存 在 し、 領 地 君 主 の 所 有 地 形 態 ( r aua-bhogga) も 伝 え ら れ て い る。 パ ー リ 語 で い うrajabhigga 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 は 血 族 体 と し て の 隣 保 共 同 体 の 発 展 形 態 で あ る と 推 定 さ れ う る。 ま た、 は じ め 集 団 選 出 に よ つ て い た 族 長(raja) は 世 襲 王 と な つ た ( 後 述 )。 ゴ ー ト ラ(p. gotta. s-kt. gotra) は イ ン ド に 特 有 な 血 縁 ( 8 ) 社 会 の 観 念 を 示 し、 原 始 的 群 か ら 派 生 し た 氏 族 的 社 会 組 織 を 意 味 す る。 種 族 は 氏 族 集 合 体< 胞 族 > に 集 合 さ れ、 同 一 地 方 言 ( コ ー サ ラ 方 言 に 統 一 さ れ て い た ら し い ) を 語 る も の で あ つ て、 種 族 を 意 味 するjanaまたはjati の 語 そ れ じ た い ( 9 ) が 血 族 性 を 意 味 し て い る。 ゴ ー ト ラ の 基 本 的 特 徴 に つ い て、 D. Ohatto Padhyaya は 次 の ご と く 要 約 す る Lokayata. P. 211 参 照 (1) 同 じ ゴ ー ト ラ< こ の 語 は 元 来 ﹁ 牛 舎 ﹂ を 意 味 す る > に 属 す る 全 成 員 の 共 通 の 出 自 の 思 想。 (2) 一 般 に ( 世 界 の す べ て の 種 族 に み ら れ る よ う に ) ゴ ー ( 10 ) ト ラ に は 動 ( 植 ) 物 名 が つ け ら れ る。 (3) 各 ゴ ー ト ラ に お け る 厳 格 な 族 外 結 婚 の 法 則。 以 下、 こ れ に し た が つ て 具 体 的 に 実 例 を み て ゆ き た い。 た と え ば、 サ ー キ ヤ 種 族 は ゴ ー タ マ 氏 族 ほ か 数 氏 族 に よ つ て 構 成 さ れ、 そ れ ら は す べ て オ ッ カ ー カ(Okkakav Hkacaku ( 11 ) 甘 薦 王 ) を 祖 と す る と 伝 え ら れ て い る。 ま た サ ー キ ャ 種 族 は 太 陽 を 親 族 と す る 者 >(Adicca-bandhu, Sn. G. 915, 1128) で あ る と 伝 承 さ れ、 し た が つ て、 仏 陀 の ゴ ー ト ラ は< 太 陽 > ( bdicca, Sn. G. 423) と も よ ば れ る。 こ れ は、 バ ラ モ ン を< 梵 天 の 親族Brahma-bandhu> と す る の と 対 比 さ れ よ う。 仏 陀 の 属 す る 氏 族 の 名 はGotama< 最 上 の 牡 牛 を も て る も の > で サ ー キ ヤ 種 族 中 最 も 有 力 な 氏 族 で あ る(Sn. G. 422-4 な お、 共 通 の 出 自 の 思 想 に 関 連 し て 付 言 す る な ら ば、 個 人 名 が 氏 族 の 名 で よ ば れ る の は、 氏 族 制 社 会 に お け る 個 人 名 の 特 色 で あ る。Ananda(阿難)もGgama と 氏 族 名 で よ ば れ る こ ( 12 ) と が あ り、 ま た 仏 陀 の 養 母Mahapaapatyi Qotami 図. 1 -6 ) に そ の 例 が み ら れ る。 一 八 九 七 年 にCippaa (Pip a hwa) で ペ ッペ(Peppe) が 発 見 し た 仏 陀 の 舎 利 壼 に も、 個 人 名 は 記 さ れ て い な い。 ﹃ こ れ は 釈 迦 族 の 仏 世 尊 の 遺 骨 の 壷 で あ つ て、 光 栄 あ る 兄 弟 な ら び に 姉 妹、 妻 子 た ち の ︹ 供 養 せ る ︺ も の で あ る。 ﹄ 次 に、 氏 族 名 に 動 物 名 が 付 け ら れ る の は、 い ず れ の 古 代 氏 族

制 社 会 に お い て も 共 通 に 認 め ら れ る ト ー テ ム 現 象 で あ る。 仏 陀 の 氏 族 名 がGotamaで あ る ご と く、 そ の 氏 ( 種 ) 族 は 牡 ( 13 ) 牛 を 駆 使 し て 水 田 で 梨 耕 作 を し て い た。 仏 陀 が 生 れ た と き、 人 び と は ﹁ サ ー キ ヤ 族 の 牡 牛 の よ う に た く ま し く 気 高 い 児 ﹂ と 讃 嘆 し た と 伝 え ら れ て い る(Sn. G. 690)。 菅 元 来 米 は 種 族 民(jam=sgt, 衆生) の 共 有 物 で あ り、 灌 概 用 水 も も は 共 同 使 用 に 供 せ ら れ る。 ま たdam(仏 教 の 布 施 ) は、 も と サ ー キ ヤ 族 の み な ら ず す べ て の 種 族 共 同 社 会 に お け る か れ ら の 労 働 的 生 産 ( 14 ) 物-米 な ど-の 分 配 様 式 で あ つ た。 後 に 興 つ た 仏 教 が バ ラ モ ン の 説 く 神 秘 的 階 級 差 別 を 語 ら ず、 と く に 布 施 = 分 配 の 倫 理 を 強 調 し た 社 会 的 根 拠 が こ こ に あ る。 仏 教 の バ ラ モ ン 批 判 の う ち に ﹁ 往 昔 の バ ラ モ ン は 牛 を 殺 さ な か つ た ﹂(Sn. G. 295-297) こ と が 指 摘 さ れ る。 農 耕 種 族 の 家 畜 保 護、 そ こ に 仏 陀 の 供 犠(yanna) 排 撃 と 不 殺 生 の 倫 理 を 徹 底 さ せ た ゆ え ん が 認 め ら れ よ う。 そ し て、 そ の 背 後 に は ト ー テ ム 的 思 想 の 純 化 が 認 め ら れ る と 思 わ れ る ( そ の 種 族 の ト ー テ ム で あ る 動 物 は 食 べ ら れ な い )。 氏 族 発 生 当 初、 氏 族 は 族 内 婚 的 で あ つ て 兄 弟 姉 妹 が 自 由 に 配 合 し あ つ た。 ﹁ 兄 弟 ら は 一 集 団 内 で 相 互 の 妻 と 通 婚 し、 ま た 姉 妹 ら は 相 互 の 夫 と 通 婚 し、 そ れ に 対 し て 氏 族 は、 な ん ら の 妨 害 も 加 え な か つ た。 ﹂ モ ル ガ ン 古 代 社 会 コ ー リ ヤ 族 が サ ー キ ヤ 族 を 批 難 し て 兄 弟 姉 妹 相 婚 す ( D N. P. 92) と い つ て い る の は、 サ ー キ ヤ 族 に か つ て 古 い 血 縁 家 族 形 態 が 存 在 し、 あ わ せ て ブ ナ ル ア 群 ( 半 血 族 婚 集 団 ) の 痕 ( 15 ) 迩 が あ る こ と を も 暗 示 し て い る も の と し て、 注 目 に 価 す る。 Sudhodam の 第 一 配 偶 者 は Maya で あ る が、 か の 女 の 死 後、 そ の 妹PajgatiがMaya の 位 置 に つ い た (Mhv. II. 1 5 f, Dpv. III. 45, J. I. 15., DPPN. ﹁ も し 一 人 の 男 子 が あ る 家 族 の 長 女 と 結 婚 す る な ら ば、 彼 は 彼 女 の す べ て の 妹 ら に 対 し て そ の 者 ら が 成 熟 す る と 次 妻 と す る 権 利 を 有 す る。 彼 は こ の 権 利 を 放 棄 す る こ と も で き る。 し か し も し 彼 が 主 張 す る な ら ば、 彼 の 優 越 権 は 彼 女 の 氏 族 に よ つ て 承 認 さ れ る の で あ る。 一 夫 多 妻 は ア メ リ カ 原 住 民 の 聞 で は 一 般 に 習 慣 に よ つ て 許 さ れ て い る。 ( 中 略 ) こ の 慣 習 ( = 妹 ら を 次 妻 と す る こ と ) は 人 類 種 族 に お い て き わ め て 古 い。 そ れ は 古 い 慣 習 た る ブ ナ ル ァ (Punakl) の 残 存 物 で あ る ﹂ ( ﹁ 古 代 社 会 ﹂ )。 血 縁 家 族 の 発 展 殺 階 で は 原 氏 族 集 団 が 分 裂 し て 相 互 に 族 外 婚 氏 族 と な る ド ム ソ ン ﹁ 最 初 の 哲 学 者 ﹂ 四 〇-四 一 頁 こ こ に は じ め て ﹁ 同 一 氏 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

-27-密 教 文 化 族 内 に お い て 通 婚 し な い 義 務 ﹂ が 生 ず る。 こ れ は コ ー リ ヤ 族 ( 16 ) と サ ー キ ヤ 族 と の 間 に お い て 認 め ら れ る。 そ し て 仏 陀 時 代 に は 実 質 的 に は 家 父 長 制 家 族 に 移 行 し て い る が、 し か し、 な お か つ 原 氏 族 集 団 が 分 裂 し て 相 互 に 族 外 婚 氏 族 と な る と い う 原 則 が 生 き 残 つ て い た。 し た が つ て ま た、 仏 教 興 起 の 時 代 に は ( 17 ) ま だ そ の 一 面 に お い て 母 権 制 の 残 津 が 見 出 さ れ る。 親 族 関 係 の 結 合 は 氏 族 間 の 連 帯 意 識 に も と つ く も の で、 血 縁 的 集 団< 血 族 体 > で は、 親 族 ( 富 訟 ) の 存 在 が 非 常 に 重 要 ( 18 ) 視 さ れ て い る。 原 始 仏 教 で も、 出 家 者 の 母 親 と 親 族 ( 母 方 ) と は 死 後、 そ の 出 家 者 の 功 徳 に よ つ て 天 界 の 安 楽 を え る、 ま た か の 出 家 者 の 兄 弟 と 母 親 と は 天 界 で 欲 楽 を 享 受 し て 楽 し む ( 19 ) と も い わ れ る。 こ れ は 出 家 の 功 徳 に 関 す る 所 説 で は あ る が、 母 が 家 長 で あ り、 母 が 家 族 結 合 の 唯 一 の 紐 帯 で あ つ た 家 母 長 制 家 族 の 名 残 り を 反 影 し て い る も の で あ る。 ︹ 註 ︺ ( 1 ) 古 代 の 北 イ ン ド に ﹁ ガ ナ ﹂ を 称 す る 共 和 制 国 家 が あ つ た こ と は Avadannasatgk 88. MN. I. 45. 35 参 照。 ﹁ ガ ナ ﹂ が 共 和 政 体 を 指 す よ う に な つ た の は、 ず つ と 後 の こ と で、 も と は 種 族 共 同 体 社 会 を 意 味 し た。 ガ ナ 制 度 は 政 治 的 国 家 に お い て 政 治、 商 業、 宗 教 な ど 各 方 面 に 残 有 し た。Ganapgti ま たはGaaesa は く 共 同 体 の 主 V。 後 に 神 格 化 さ れ て、 密 教 の 識 那 鉢 底 と な り、 歓 喜 天、 聖 天(vinayaka, Ganesa) の 別 名 を も つ。 象 の ト ー テ ム 氏 族 と し て 実 在 したGnaapgi は 象 族 の 場

合、Naga, Uastin, Mat

g nga の 別 名 を も つ。 そ の 種 族 蛾 滅 戦 争 に お け る ネ ズ ミ 氏 族 (Musika) の 征 服 が ヒ ン ド ゥ ー 教 の ガ ネ ー シ ャ 神 像 に 象 徴 的 に 表 現 さ れ て い る。 ( 2 ) videha, Magadha を は じ め と す る こ れ ら の 諸 種 族 はVratya で あ り、 と く にLicchav, MallaはVratyaktriyi と し て 後 々 ま で 残 存 し

た(E. Hardy: Der Buddhim unah

e n Pali-Weeken. Munster, i. W. 1919 ss. S o o ia

le Ghederungim Nord Otliohenh dienzu

Neity. ss. 5-6) Manu-smrti X, 22 所 見。 ( 3 ) videha も、 も と は 種 族 名。videh 塑 族 とVesah を 都 と す る Licchgvi 族 と よ り な る。 ( 後、 阿 閣 世 王 に 併 呑 さ れ る。 王 の 母 は こ の 国 の 出 身-vesaliのSimhaの娘-で あ る か ら、Vedehi =Vaidehi ヴ ィ デ ー ハ 種 族 の 女 性 = 章 提 希 と よ ば れ る。 ) ( 4 ) Tivara=Mqadh に 住 し て い た 種 族。Kgkusndh 仏 の と き の こ と と 伝 え ら れる(SN. 15.20)。 f. Vepulla Pandacvdaa 牛 學 嬉。 こ の 種 族 は、 サ ー キ ヤ 族 の 領 内 の 辺 地 で、 あ る と き 反 乱 し、 浄 飯 王 子、 星 賀 賀 努 王 の 命 を 受 け て 征 定 し た と 伝 え ら れ る ( ﹃ 衆 許 摩 詞 帝 経 ﹄ 二。 大 正、 三 巻、 九 三 八 頁 上 )。 Kaklana こ の 種 族 の 住 む 町 をKeadsfttaという。Kosaala 国 内 に 住 し て い た 種 族 と 推 定 さ れ る。 仏 陀 こ の 地 に 遊 行 し、Kes gputta の 種 族 民 た ち、 仏 陀 に 帰 依 し て 優 婆 塞 と な る (A N. III

6 5. I. pp. 188-193)。 Kakaanda=Kakankndi に 住 し て い た 種 族。 ( 5 ) 氏 族 長 は k ulap g i ま たはkulesa (kulesa は 後 代 の 密 教 で は ぬ も も < 部 主 > で あ る。 こ の 場 合 のkulla は 地 縁 性 が ま さ り、 政 治 国 家 の 下 部 組 織 に 組 込 ま れ て い る も の で あ る か ら、 氏 族 と 区 別 し て 部 族 の 訳 語 を そ の ま ま 使 用 し た い )。 氏 族 の 始 祖 は 女 性 で ヒ ン ド ゥ ー 教 の ド ゥ ル ガ ー 女 神 を 氏 族 主 ( kul esana) と よ ぶ こ と な ど は 女 性 の 出 自 を 示 す も の で あ る。 な お、 ヒ ン ド ゥ ー 教 に は 氏 族 法(kuladhrm) の 語 が 残 さ れ て い る ( バ ッ タ チ ャ リ ヤ 著 ・ 神 代 峻 通 訳 ﹁ イ ン ド 密 教 学 序 説 ﹂ 参 照 )。 ( 6

) kulaputt (kuutm), kudu-hir (ku-duhitr)

は、 通 常 漢 訳 経 典 で は、 そ れ ぞ れ ﹁ 善 男 子 ( 善 男 ) ﹂ ﹁ 善 女 人 ( 善 女 ) ﹂ と 訳 す。 立 派 な 家 系 に 生 れ た 若 い 者、 在 俗 の 聴 衆 を 意 味 す る が、 本 来 は< 同 一 氏 族 の 者 > を 指 し た。 た と え ば、 仏 陀 をSakiyapu 詳 塑 ( 釈 迦 族 の 同 族、 釈 子-同 じ よ う にJinapaityiptra 勝 者 の 子 を 仏 子 と 訳 す 場 合 も あ る。 ﹁ 法 華 経 普 門 品 第 一 偶 ﹂ 大 正、 九 巻、 五 七 頁 下。 ー マ ハ ー ヴ ィ ー ラ をNatputta ナ ー タ 族 出 身 の 者 な ど と い う の を 参 照 ) と い う の は そ れ。 氏 族 が 没 落 す る と、 そ れ は や が て 貴 い 家 柄 に 生 れ た も

の(uccakuhmta, AN. III. P.

4 7G ) の 意 と な り、 低 い 家 柄(nica-kula)、 高 貴 な 家柄(ucca kula)(SN. I. P. 94 ff) の 用 例 が 認 め ら れ る。 ( 7 ) MN. I. 45. 35. 木 村 日 紀 教 授 ﹁ 古 代 印 度 に 於 け る 共 和 制 の 起 源 と 非 吠 陀 ア リ ア ン 族 の 政 体 ﹂ ( 大 崎 学 報 第 百 号 八 七 -八 八 頁 ) に は、 ガ ナ 制 度 に つ い て の イ ン ド 諸 学 者 の 成 果 を ま と め て 紹 介 し、 ガ ナ は 非 ヴ ェ ー ダ ・ ア リ ア ン 社 会 に 発 生 し、 か れ ら に よ つ て 構 成 さ れ た 制 度 で あ る こ と を 指 摘 し て い る。 ガ ナ は 共 和 政 体 で は な く、 種 族 社 会 で あ つ た こ と は、 近 年、bokayata の 著 作 で、 チ ャ ッ ト ー パ ー デ ィ ヤ ー ヤ が 主 張 し た と こ ろ で、 筆 者 も ま た こ れ に し た が う 者 で あ る。 ( 8 ) ダ ー ン ゲ の 指 摘 に よ る と、Gana-gotra に お い て は、 Gana は 約 五 百 人 よ り 構 成 さ れ る ( 前 掲 -ndia, pp. 92-3) の 漢 訳 は< 種 姓 > ( 種 子、 性 分 の 意。 衆 生 の 本 性 )。 二 種 姓、 五 種 姓、 六 種 姓 な ど は、 階 級 社 会 に お け る 階 級 性 の 宗 教 的 投 影 で あ る ( 仏 教 の 本 来 が 階 級 性 を 掻 無 し た も の で、 種 姓 の 観 念 が 不 当 な こ と は、 宇 井 博 士 ﹁ 楡 伽 論 研 究 ﹂ 一 三 五 頁 以 下 参 照 )。 ( 9 ) √jan よ り 派 生 す るjati と い う 語 自 体 が< 血 縁 性 > を 表 わ し、

Lat. gens, G. genus

と は 同 一 語 源 の 語。man, Persm を 意 味 す るja na, j a n tu も√jan よ り 導 か れ た 名 詞(Videha ま た は Mithila の 古王Janaka の 名 に も 注 意 )。janaodlaが mother を 指 す の は、 か つ て 母 権 制 時 代 が あ つ た こ と を さ し し め し て い る。 政 治 的 国 家 に -お い て は ja t i, jacca は 生 れ、 家 柄 を 意 味 す る よ う に な つ た(Sn. G. 136 ﹃ 金 剛 針 論 ﹄ な ど 参 照 )。 ( 10 ) ﹁ ア メ リ カ 原 住 民 の 全 体 を 通 じ、 氏 族 は そ の 名 を 動 物 あ る い は 無 生 物 よ り と り、 決 し て 人 か ら と ら な か つ た。 こ の 初 期 の 社 会 状 態 に あ つ て は、 人 間 の 個 性 は 氏 族 の 中 に 埋 没 さ れ て い た。 そ し て 少 な く と も ギ リ シ ヤ お よ び ラ テ ン 両 部 の 氏 族 も あ る 古 い 時 代 に は 同 様 な 名 を 有 し て い た と 推 定 さ れ る。 L モ ル ガ ン 古 代 社 会 こ れ を イ ン ド に つ い て 最 初 に 明 確 に 指 摘 し た の は、 チ ャ ッ ト ー パ ー デ 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 イ ヤ ー ヤ(Lokayga. p. 211) で あ る。 ( 11 ) 大 茅 草 王=甘 庶 王、 出 家 し、 あ る と き 一 猟 師 そ れ を 白 鳥 と 見 あ や ま つ て 射 た と こ ろ、 地 上 に 血 が た れ て、 そ こ か ら 二 甘 薫 を 生 じ、 一 茎 庶 か ら 一 男 子 を、 他 の 一 茎 よ り 一 女 子 を 生 じ た と い う ( ﹁ 仏 本 行 集 経 ﹂ 大 正、 三 巻、 六 七 〇 頁 上 )。 こ れ は i kus に サ ト ウ キ ビ の 茎 の 意 味 の あ る と こ ろ か ら 生 れ た 神 話 で あ つ て、 仏 陀 を ﹁ イ ク シ ュ ヴ ァ ー ク 氏 族 よ り 生 れ た も の ﹂(Iksvaku-kula-ja) と い う の は、 こ の ゆ え で あ る。 植 物 ト ー テ ム を 暗 示 す る こ の 甘 薦 と い う 名(D. D. Kosambi前掲書P. 118 で は 明 ら か に ト ー テ ム 的 で 前 ア リ ア ン と す る ) は そ の 伝 承 の 古 さ を 語 る と と も に あ る 時 代 に 女 系 か ら 男 系 に 出 自 が 変 更 さ れ た こ と を 示 す。DN. 3. Ambattha-suttaにはokkaka の 奴 隷 の 娘Dibaba に 言 及 し 奴 隷 所 有 を 示 唆 し て い る。okkaka は ま たKoaala 王 統 の 始 祖 と も さ れ る。 こ れ に つ い てはD. D. Kosambi 前 掲 書PP. 118 -1 9 参 照。 ( 12 ) 中 阿 含 経 ﹁ 侍 者 経 ﹂ 大 正、 一 巻 四 七 一 頁。vedehamu (SN. 16 10 ) の 異 名 も 伝 え ら れ る。 ( 13 ) サ ー キ ヤ 族 と コ ー リ ヤ 族 と の 領 域 の 間 を 流 れ る ロ ー ヒ ニ ー 河 ( Bohini 盧 契 多 河 ) に よ つ て、 こ の 両 族 は 灌 概 に よ る 米 作 を お こ な つ て い た(Dhp. A. III. pp. 250-255, I. P. 327 P. 207. V. P. 412 ﹁ 有 部 破 僧 事 ﹂ 大 正、 二 四 巻 一 一 二 頁 上 等 ) な

お、Mtu. III, p. 93. 浄飯(Suddhodana)甘露(Amitodan)

い ず れ もSihahauu の 子-に 米 飯(odana) が 付 せ ら れ る も の に 注 意。 ( 14 ) ﹁ 無 遮 会 ﹂ は、 古 代 社 会 に お け る か よ う な 労 働 生 産 物 の 分 配 様 式 が、 宗 教 儀 礼 の か た ち で 残 さ れ た も の で あ る と 考 え ら れ る ( 拙 稿 ﹁ イ ン ド 学 研 究 に よ せ て ﹂ 唯 物 史 観 の 方 法 論 ー ﹁ ヤ ジ ュ ニ ャ ﹂ 第 五 号 三 五 頁 参 照 )。Dana に つ い てはS. A. Dange 前 掲 書 当 該 の 章 参 照。 ( 15 ) 兄 弟 姉 妹 の 相 婚 は、 な お ﹁ 仏 本 行 集 経 ﹂Mtu. に も 伝 え ら れ る ( 赤 沼 辞 典 四 六 六 頁 )。 ( 16 ) 仏 陀 の 母 マ ー ヤ ー は コ ー リ ヤ 族 出 身 で、 族 外 婚 を 示 す。 里 帰 り の 途 中 ル ン ビ ニ ー で 仏 陀 を 生 む。 そ の 他 例 多 し。 ( 17 ) 一 般 に サ ン ス ク リ ッ ト で 両 親 を よ ぶ の に、父(Pitr) の 両 数 で よ ぶ の は、 父 親 が 不 明 確 な 母 権 制 社 会 の 呼 称 の 名 残 り で あ る が、 原 始 仏 教 聖 典 で は 古 ウ パ ニ シ ャ ッ ド や ジ ャ イ ナ と 同 じ く 母 と 父(matapita)-わ が ﹁ 万 葉 集 ﹂ の お も ち ぢ ー と い う 呼 称 で 両 親 を さ す。 こ れ は 非 ア リ ア ン 的 表 現 だ と い わ れ て い る。 な お 羅 什 三 蔵 は イ ン ド で は 子 が 母 方 の 姓 を 名 乗 る と 書 い て い る、 と い う ( 中 村 博 士 ﹁ イ ン ド 古 代 の 社 会 ﹂ 一 〇-一一 頁 参 照 )。 ( 18 ) 原 始 仏 典 に はnati に 関 し て、 教 理 的 に も 非 常 に し ば し ば 論 ぜ ら れ、 比 喩 表 現 に も 親 族 が 引 合 い に 出 さ れ る。 仏 陀 は ヴ ィ ド ウ ー ダ バ の コ ー サ ラ 軍 の サ ー キ ヤ 種 族 侵 略 を 目 撃 し な が ら、 ﹁ 親 族 の 葉 蔭 は 冷 し ﹂ と い つ た と 伝 え ら れ て い る(J. IV. P. 152 バ ー ダ サ ー ラ 樹 神 本 生 物 語 )。 ( 19 ) T. heraq. G. 242. ﹁ 母 親 が 一 人 子 を い つ く し む よ う に、 一 切 衆 生 に 慈 悲 を 施 せ。 ﹂(Sn. 149)

三、 種 族 社 会 の 法 国 家 に お け るGana-samahaは法(dhgmma, dharma) に ょ つ て 統 一 さ れ て い る が、 こ の 法 は も と も と 種 族 に あ つ て は ( 1 ) 種 族 共 同 体 そ の も の で あ る。 そ し て そ れ は 継 続 的 に 発 展 し て Gana(共和政体)のamghp ( 共 和 国 ) に お け る 民 主 共 和 制 の ( 2 ) 法、 仏 教 に お い て は 仏 陀 の 自 内 証 の 法 目 非 階 級 的 な 普 遍 的 理 法、 ア シ ョ ー カ 王 の 統 一 国 家 の 政 治 理 想 と さ れ る 法 と な つ ( 3 ) た。 こ れ ら の 法 の 系 譜 に 特 徴 的 な も の は、 何 よ り も ま ず 公 的 ( 4 ) 暴 力(kastra) と 対 置 さ れ る も の で あ り、 他 面 に お い て、 そ れ は バ ラ モ ン 宗 教 の 梵(Brahmamn) に 対 抗 す る も の で あ る こ と ( 5 ) で あ る。 歴 史 的 に み る と、 ヴ ァ ジ 種 族 が 共 和 国 を 建 て た と き、 仏 陀 の 説 示 し た 七 不 退 法= ヴ ァ ジ法(Vaji-dhgmma) は 集 団 討 議 ( 6 ) (Samipaara) を 第 一 と す る も の で、 あ る 程 度 種 族 社 会 の 法 の ( ( 7 ) 面 影 を と ど め て い る。 し た が つ て、 そ れ は カ ー ス ト 制 度 を 国 ( 8 ) 家 組 織 の 根 幹 と す る 社 会 体 制 と は 本 質 的 に 相 入 れ ざ る も の で あ る。 か つ て 種 族 社 会 に お い て 実 在 し た 真 の 自 由 と 平 等 と 友 愛 と は、 侵 略 的 国 家 が 出 現 し た ち よ う ど そ の 転 換 期 に お い て、 そ れ は 宗 教 的 理 想 に お い て そ の 実 現 が 望 ま れ、 宗 教 的 実 践 の か た ち に 転 化 し て い つ た の で あ る。 政 治 国 家 の 成 立、 そ こ に 仏 教 = 仏 法 が 興 起 し た も つ と も 具 体 的 な 客 観 的 条 件 を 見 出 す こ と が で き よ う。 ︹ 註 ︺ ( 1 ) S n. 3 1

4, evam dhgnme viyapanne vibhinna sika,

P

t

h vibhinn khttiy "Patibhgriyva math

( 2 ) た と え ば、 原 始 仏 典 で は< 法 の 相 続 者 >(dhgmmgdyda) と な り、< 財 の 相 続 者 >(nisa-dayadaa) と な る な か れ、 と い ま し め て い る。 ( 3 ) 中 村 博 士 ﹃ 宗 教 と 社 会 倫 理 ﹄ 一 六 五-一 七 三 頁 ﹁ 法 の 観 念 ﹂ 参 照。 ( 4 ) ( 5 ) 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 ( 6 ) 古 代 社 会 の 種 族 の。sannipata 富 に 由 来 す る も の に、 初 期 仏 教 々 団 の 結 集 (sannipata) が あ る。 ( 7 ) D N. Maharinibbana-uan.I, 1-6 ( 8 ) Manu-smrtiI, 31 中 野 博 士 ﹁ マ ヌ 法 典 ﹂ 五 頁 参 照。

四、

土

地

共

有

と

氏

族

的

協

業

( 1 ) 鉄 器 具 の 普 及 と 灌 概 施 設 の 拡 充 に よ る 生 産 力 の 発 展 の 結 果 種 族 社 会 は 崩 壊 し て 奴 隷 所 有 社 会 を も た ら し て い つ た。 そ こ で、 種 族 の 共 同 経 済 は 個 別 的 経 済 に 分 裂 し て 私 的 所 有 ( 所 有 ( 2 ) 権 ) が 現 わ れ る。 仏 教 興 起 時 代 の ガ ン ジ ス 河 中 流 域 の 肥 沃 な 耕 地 々 帯 は 領 主 ・ 国 王 た ち に よ る 土 地 私 有 化 = 村 落 所 有 が す ( 3 ) す め ら れ、 各 自 の 土 地(khettu田地・catth地 所 ) を 有 す る ( 4 ) 者 た ち が 存 在 す る よ う に な る。 種 族 民 の 一 部 は 都 市 の 手 工 業 者 と な り、 あ る も の は 商 人 階 級 に な る。 ま た あ る も の は 宗 教 者 と な つ た。 こ う し て 種 族 民 は 土 地 を 失 な つ て 分 裂 し た。 初 期 仏 教 々 団 に お け る 僧 伽 施 物 の 共 同 所 有 形 態 は、 種 族 共 同 体 で の 土 地 共 有 制 ・ 財 物 共 同 使 用< 生 産 手 段 の 共 有 と 労 働 生 産 物 の 共 同 消 費 > の 素 型 を あ る 程 度 推 測 せ し め る。 と く に 化 地 部 の 僧 中 有 仏 説 は、 そ れ を 最 も 忠 実 に 語 つ て い る も の で ( 5 ) ( 6 ) あ る。 土 地 共 有 な ら び に 種 族 の 労 働 過 程 に お け る 協 業 の 根 源 的 必 然 性 は、 サ ー キ ヤ 族 な ど 北 イ ン ド の 諸 種 族 に お け る 未 発 達 な 農 業 生 産 力 に も と め ら れ る こ と は い う ま で も な く、 階 級 ( 7 ) 社 会 へ の 移 行 に も と つ く 協 業 の 破 壊 = 奴 隷 労 働 の 激 化、 余 剰 生 産 物、 商 品 交 易、 隊 商 主(sattha-pati) 資 産 者(gfahap 富 商(setthi) な ど 新 興 中 産 階 級 の 出 現、 商 業 公 路 の 発 達、 貨 幣 の 全 地 域 的 流 通、 こ れ ら が 古 い 種 族 共 同 体 を 没 落 に 導 い た の で あ る。 ︹ 註 ︺ ( 1 ) T h

e bgee of Imperial Unity, Bombgy,

( 2 ) 非 所 有 地 た る 大 林(mghavam) は 村 落 共 同 体 の 境 界 を な し、 こ の よ う な 土 地 が 修 行 者 の 宗 教 的 な 共 同 使 用 地 と な る。 ( 3 ) T h

e Ombride History of Hndiavo 1922.

( 4 ) 私 有 財 (amidhhana bhoha) の 観 念 は、 原 始 仏 典 に お い て 著 し く 発 達 し て い る こ と が 認 め ら れ る。 不 動 産 に 対 す る 仏 陀 の 批 判 も 原 始 仏 典 の 至 る と こ ろ に 存 す る ( 次 号 参 照 )。 ( 5 ) 化 地 部 の 有 仏 説 に 対 し て、 有 部 は お そ ら く 無 仏 説。 ﹃ 成 実 論 ﹄ お よ び 中 央 ア ジ ア 亀 藪 窟 院 趾 発 見 の 梵 簑 断 片-拙 稿 ﹁ 印 仏 研 ﹂ 十 ノ ニ 参 照-も 同 様 で あ る。 大 衆 部 は 僧 中 無 仏 説。 な お、 こ の 問 題 は 友 松 円 諦 著 ﹁ 仏 教 経 済 思 想 研 究 ﹂ 参 照。 ( 6 ) マ ル ク ス は こ の 種 の 協 業 を 生 産 諸 条 件 の 共 有 に も と つ く こ と と

個 々 の 個 人 が 種 族 ま た は 共 同 体 の 騰 帯 か ら 離 れ て い な い こ と、 の 二 点 を も つ て 資 本 制 協 業 か ら 区 別 し て い る ( 冑 木 書 店 ﹁ 資 本 論 ﹂ 第 ( 部 下、 五 六 〇 頁 )。 ( 7 ) イ ン ド 古 代 の 奴 隷 労 働 に つ い て は、 前 掲D. B. Ohgngna の 著 書 に 詳 し い。 ( 1 )

五、

族

長

制

氏 族 制 社 会 に お け るraha は、 い か な る 権 能 を も つ て い た ( 2 ) か 明 ら か で な い が、 raja は、 当 初 か ら 国 王 ( Ki ng) を 意 味 し た も の で は な く、 種 族 社 会 で は 集 団 選 出 に よ る 族 ( 3 ) 長 で あ る。 か れ の 権 威 を 象 徴 す る も の は 反 劉 動 物 の 角 の 冠 り で あ つ た。 わ れ わ れ は イ ン ド に お け る そ の 最 古 の 例 を、 イ ン ダ シ ー レ ス の モ ヘ ン ジ ョ ダ ロ 発 掘 の シ ヴ ァ の 神 像 ( 印 章 ) の 鹿 の 角 に ( 4 ) 見 出 す こ と が で き る。 お さ 氏 族 制 社 会 崩 壊 後 に は 村 落 共 同 体 の 長(gamani) も ま た ( 5 ) r aja と 呼 ば れ た。 イ ン ド で も 族 長 は< 世 襲 ﹀ の も の と と も に< 選 出 ﹀ に よ る も の-世 襲 の も の も 実 質 的 に は 選 出 制 の 形 式 を 伝 え て い る。 た と え ば 仏 陀 のSddhodana ( 浄 飯 ) の 家 系 の ご と き が そ れ。-と が あ つ た こ と が 知 ら れ る。 人 民 選 出 の< 世 襲 ( 6 ) 的 ﹀ 族 長 ( raja) の ほ か に 副 族 長 ( u paraja) が あ り、 後 代 で は マ ウ リ ヤ 王 朝 の 時 代 の 副 王位(uparajya) に そ の 名 残 り を と ( 7 ) ど め て い る。 ﹁ そ の 氏 族 の 有 す る 権 能 は 新 し い 政 治 的 組 織 体 に 引 渡 さ る べ き も の で あ つ た。 ﹂ モ ル ガ ン ﹁ 古 代 社 会 ﹂ 上、 三 〇 ( 頁 叙 事 詩 の う ち に も 最 古 代 の 選 挙 制 を 伝 え て い る。 叙 事 詩 の ( 8 ) う ち に 絶 対 専 制 君 主 は 存 在 し な い。 そ こ でraja と よ ば れ て い る も の は 後 代 の 政 治 的 国 家 出 現 の と き の 国 王 で は な く、 多 分 に 族 長 的 性 格 を も つ た 存 在 で あ つ た。 す な わ ち、 そ れ は 氏 族 員 の 互 選 に よ る も の で あ つ て、 文 字 ど お り の 氏 族 民 主 制 が ( 9 ) ま だ お こ な わ れ て い た の で あ る。 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 ︹ 註 ︺ ( 1 ) 定 住 生 活 を し て い る 米 作 農 耕 種 族 に お け る 古 老 の 生 活 体 験 の 尊 重、 さ ら に は 原 始 仏 教 の< 長 老 >(Thera)、<具寿>(ayuamat) に は ら う 尊 敬 の 念 は、 古 い 氏 族 制 社 会 に お け る 族 長 制 と 関 連 し て 理 解 さ る べ き で あ ろ う。 ( 2 ) seniya (戦 争 統 率 者 ) と い う 語 が J. I. 3 14 に 見 え て お り、 Ma、 gadha の ビ ン ビ サ ー ラ 王もseniya と 呼 称 さ れ る。 そ れ ゆ え、 イ ン ド で も 古 く は 平 時 の 族 長 の ほ か に か よ う な 職 分 が あ つ た こ と が 知 ら れ る。 か く し て、 モ ル ガ ン が ア メ リ カ 原 住 民 に つ い て 指 摘 し た< 世 襲 酋 長 > と< 普 通 酋 長 > が イ ン ド に お い て も 全 く 同 様 に 認 め ら れ る こ と は、 原 始 仏 教 聖 典 か ら み て も 古 代 イ ン ド 文 明 に 明 白 で あ る。 ( 3 ) ﹁ 浄 飯 大 王 と い う の は、 後 世 の こ と、 仏 陀 の 家 族 の こ と に 関 し た も つ と も 古 い 伝 説 に こ の こ と は な い ﹂ オ ル デ ン ベ ル ク、 仏 陀 一 五 四 頁 サ ー キ ヤ 種 族 の 始 祖 マ ハ ー サ ン マ タ(Mahasammta) は、 多 く の 人 民 に よ つ て 選 出 さ れ た 者 と い う 意(Maha jamkayem Sa m

t Otimhm to. Mtu. I. P. 348, Mah Dip

U. I., P. 311. III. P. 454. ﹁ 四 分 律 ﹂ 大 正、 二 二 巻 七 七 九 頁 上 な ど )。(Mahasammata を、 ﹁ 釈 迦 氏 譜 ﹂ 大 正、 五 〇 巻 八 〇 頁 上 に は 八 衆 集 置 >、 ﹁ 仏 本 行 集 経 ﹂ 大 正、 三 巻 六 七 二 頁 上 で は < 大 衆 平 等 > と す る。 ) -般 に 最 古 代 で は﹁raja は 全 人 民 に よ つ て 選 出 さ れ た も の ﹂ と 伝 え ら れ る(DN. III. P. 93 ﹁ 起 世 因 本 経 ﹂ )。 族 長 の 集 団 選 出 と い う こ と は、 国 家 以 前 の 種 族 共 同 体 社 会 の 特 徴 の 一 つ を、 き わ め て 忠 実 に 伝 承 し て い る も の で、 イ ン ド に つ い て そ の 事 実 が 発 見 さ れ る わ け で あ る。 ( な お、 エ ン ゲ ル ス ﹁ 家 族 ・ 私 有 財 産 お よ び 国 家 の 起 源 ﹂ を み よ )。 ( 4 ) モ ル ガ ン は ア メ リ カ 原 住 民 の 例 を 引 用 し、 族 長 任 命 の し る し と な る 角 を 冠 ら す こ と に つ い て ﹁ こ れ は 反 劉 動 物 中 の 雄 の 容 姿 で 、 あ り、 ま た 権 威 の 象 徴 と さ れ る ﹂ と い つ て い る。 従 来、 ジ ョ ン ・ マ ー シ ャ ル の 発 掘 し た、 こ の シ ー ル の 像 は、 発 見 者 に よ つ て シ ヴ ァ 神 で あ ろ う と 推 定 さ れ、 ほ ぼ 学 界 の 定 説 と な つ て い る。 し か し、 か よ う な 神 格 化 以 前 の 問 題 と し て、 原 生 的 な 原 始 共 産 社 会 に お け る 族 長 の 実 在 性 に、 わ れ わ れ は 逢 着 し な い わ け に は ゆ か な い。 ( 5 ) 中 村 博 士 ﹁ 古 代 イ ン ド の 共 同 体 ﹄ ( ﹁ 共 同 体 の 研 究 ﹂ 理 想 社 刊 所 収 ) 一 〇 三 頁 註 ( 3 ) 参 照。 ( 6 ) J. I. P. 136 参 照。 モ ル ガ ン も マ ル ク ス も エ ン ゲ ル ス も、 イ ン ド の 実 例 に つ い て は 指 摘 し て い な い が、 看 過 す べ か ら ざ る 重 要 性 を も つ て い る こ と は い う ま で も な い。 人 民 選 出 に よ る 首 長 の 二 等 級 は、 ア メ リ カ ・ イ ン デ ィ ア ン ( イ ロ ク ォ イ 族 )、 古 代 ロ ー マ ( 二 入 の コ ン ス ル )、 古 代 ギ リ シ わ、 今 ス パ ル タ 人 の ア ル コ ー ン ) な ど に 共 通 し て 認 め ら れ る ( ﹁ 古 代 社 会 ﹂ 岩 波 文 庫 一 一 〇 頁 )。 ( 7 ) こ の 語 は マ ウ リ ャ 王 制 を 特 徴 づ け る 副 王 を 意 味 し、 パ ー ニ ニ 文 典 のGanapdargh に 言 及 さ れ る が、 イ ン ド の 一 般 文 献 に は 絶 え て 現 わ れ な い 呼 称 で あ る、 と い わ れ る (中 村 ﹁ 原 始 仏 教 聖 典 成 立 史 研 究 の 基 準 に つ い て ﹂ 日 本 仏 教 学 会 年 報 第 二 一 号、 三 三 頁 参 照 )。 と こ ろ で、 パ ー リ 語 文 献 に は ー も ち ろ ん 共 和 国 家 の 時 代 の も の で あ る が-upgrajja (ほ 副 王 位、AN. III, P. 五

集 中 の 王 品。 な お、R. Fiok 前 掲 書SS. 82-89 を み よ ) の 語 や、uparajgtga (DN. III. P.148 三 十 二 相 経 ) の 語 がJatalka P. 504(Vajji の 例 を あ ぐ ) や ﹁ 実 利 論 ﹂ に も す で に 散 見 さ れ る の に 注 目 し た い。 本 文 で 指 摘 し た ご と く、 こ れ ら の 語 こ そ は る か に 古 く 国 家 成 立 以 前 に お け る 種 族 社 会 の 族 長 制 に 由 来 す る も の な の で あ る。 そ れ は 後 に 政 治 的 国 家 の な か の 国 家 権 力 の シ ス テ ム の 一 つ と し て 残 存 し た。 し た が つ て、 こ の 語 の 認 め ら れ る 仏 典 の 成 立 が 一 概 に マ ウ リ ャ 王 朝 以 後 に 属 す る と 断 言 す る の は な お 問 題 の 余 地 を 残 し て い る よ う に 思 わ れ る。 非 ヴ ェ ー ダ ・ ア リ ア ン 民 族 中 の ナ ー ガ の ト ー テ ム 氏 族 の 場 合 に は、Nanda ( 難 陀 )・Upmnda ( 蹟 難 陀 ) の 二 竜 王(nagaqrraja) に 首 長 ( 族 長 ) の 二 等 級 制 が 表 徴 さ れ て お り、 こ れ ら 竜 王 は、 後 代 で は 胎 蔵 マ ン ダ ラ 東 門 の 守 護 神 と し て、 密 教 に 僅 か に そ の 痕 跡 を と ど め て い る。 要 す る に、 そ の 神 格 の 没 落 は、 氏 族 制 社 会 の 解 体 と 照 応 す る。 ( 8 ) 中 村、 前 掲 ﹁ 古 代 イ ン ド の 共 同 体 ﹂ 九 一-九 二 頁。 ( 9 ) 君 主 制=専 政 制 ・ 潜 主 制 の 王 国(mghaampadai-ampgd 塑 は 集 合 的 な 抽 象 名詞janamとpada の 合 成 語 で、< 人 び と の 住 ん で い る と こ ろ > の 意。 町 や 村 よ り も よ り 広 範 な 地 区 を 指 す。 サ ー キ ヤ 族 の 住 し た 地 方 もjanagda と よ ば れ て い た。Sn. G. 422 参 照。 な お、jandfm の 原 義 は 原 始 共 同 体 で あ り、 ヴ ェ ー ダ 時 代 に 登 場 す る。 ) は、 纂 奪 を 基 礎 と し て 発 展 す る。 そ こ で、 専 政 制 は 種 族 た ち の 社 会 理 念 < 後 の 仏 教 の 暴 力 否 定、 不 戦 主 義 の 思 想 の 揺 藍 > と 矛 盾 す る ( 仏 陀 が マ ガ ダ 王 国 の リ ッ チ ャ ヴ ィ 族 攻 撃 を 阻 止 し、 ま た ヴ ィ ド ゥ ー ダ バ 王 子 の サ ー キ ヤ 族 攻 撃 を 再 三 諌 止 し た 事 実 が 想 起 さ る べ き で あ る )。 サ ー キ ヤ 族 の 場 合、 族 長 会 議 に 集 合 し た 十 人 の 首 長 の 中 よ り 一 人 の 議 長 を 選 出 す る こ と に な つ て い た (= 釈 迦 族 は 十 城 に 支 配 さ れ る。 宇 井 博 士 ﹁ 仏 教 汎 論 ﹂ ( 上 ) 一 〇 頁 参 照 )。 仏 教 々 団 の 白 四 掲 磨 で は 和尚(Uppajhhaya) 一 人、 上 首 一 人、 他 の 証 人 八 人 の 計 十 名 を 必 要 と す る。 こ れ ら も す べ て 種 族 社 会 に お け る 集 団 討 議 の 様 式 を 伝 え て い る も の と い え よ う。 六、 種 族 ( 氏 族 ) 会 議 ( 1 ) ﹁ 会 議 の 火 ﹂ に 象 徴 さ れ て い る 種 族 ( 氏 族 ) 会 議 は、 古 代 に お け る 原 始 共 同 体 社 会 を 特 徴 づ け て い る も つ と も 重 要 な も の で あ る。 仏 入 滅 ・ 舎 利 分 配 の 際 の ク シ ナ ー ラ ー の マ ッ ラ 種 族 の 集 会 は ま さ に そ の 一 例 で あ り、 ま た ﹃ 大 典 尊 経 ﹄ に 説 く と こ ろ の 善 法 堂(sudhamma-sabha) に 参 集 せ る 神 が み の 対 話 ( D N. LP. 220) は、 ま さ し く 種 族 会 議 の 進 行 模 様 が モ デ ル に ( 2 ) な つ て い る と み ら れ て い る。 Aabh ha (Vediiskt. sabha). こ れ は ヴ ェ ー ダ 聖 典 以 来 の 語 で、 人 民 集 会 を 意 味 す る ( 詳 し く は、Lokayat PP. 1.

A. L. History and Dootrine of

種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

-35-密 教 文 化 19 5 1 等 参 照 )。 こ れ は 原 始 仏 教 聖 典 に も 中 央 民 会 ま た は そ の 集 ( 3 ) 会 の 場 所 の 意 味 に 使 わ れ て い る。 さ ら に そ れ は 仏 教 興 起 後 に は 仏 教 用 語 に 転 用 さ れ た。< 法 堂 >(dhammaaabhpq. ( 4 ) 333)、< 善 法 堂 >(sndhgmma-bha)、< 集 会 所 へ 行 け る > (aabhaggata) な ど に そ の 用 例 が 認 め ら れ る。 oaamaya (sam√i〃と も に 行 く " な る 動 詞 に 由 来 す る )。 ( 5 ) ﹃ リ グ ・ ヴ ェ ー ダ 聖 典 ﹄ 所 見 のsamiti (Uokayaa P. 586) の 語 は パ ー リ 仏 典 に は 存 し な い が、 パ ー リ 語のsamgya が、 smiti の 語 義 に 近 い。 仏 教 用 語 で は< 大 会 >(mahasamaya) 法 会 >(dhammasamgy) な ど が あ る(DN. II. 254)。 ﹃ 大 会 経 ﹄(Mahaasamaya-sutta) に お け る 仏 陀 の 会 座 に 参 集 し 光 マ カ ラ 神 々 の 光 景 は ま さ に 種 族 会 議 の そ れ で あ り、 そ こ で の 悪 魔 撃 退 の 戦 い に 種 族 戦 争 の 描 写 が 投 影 さ れ て い る(DN. I. 220)。 Samajja mahasamajja 仏 教 の 教 団 会 議、 も し く は 会 議 の 場 所 を 意 味 す る。 こ

のsamajja (samd √aj. Lat ago to

//Epi. skt. samajatodrive) は、 王 舎 城 近 郊 の 山 祭 り で あ つ

た(Hardy: bblum. Kem PP. 61-66)と

せ ら れ る か ら、 こ れ もsabha と 同 様、 本 来 は 民 会 で あ つ た と 推 定 さ れ る ( 器 m ajja が 民 衆 の 祭 儀 と し て 残 さ れ た も の で あ る こ と は、G. C. Pande: 前 掲 書 P. 320 参 照 )。 Santhagara こ れ は 原 始 共 同 体 社 会 に お け る ﹁ 会 議 の 火 ﹂ の 発 展 形 態 を 示 し て い る も の で、 王 宮 権 力 を 象 徴 す る 宮 廷 会 議 室 と は 全 く 異 な つ た 性 質 を 有 し、 民 衆 た ち じ し ん の 集 会 所 = 集 団 討 議 の 場 で あ つ て、 柱 と 屋 根 だ け か ら 成 り 壁 の な い ホ ー ル で あ つ た。 サ ー キ ヤ 種 族 はKgpilavatthu ( 迦 比 羅 城 ) の ほ か 数 箇 所 の 地 点 に、 か よ う なsanthgaaraす な わ ち 公 会 堂 を 所 有 し て い た と 伝 え ら れ て い る。 リ ッ チ ャ ヴ ィ 族、 マ ッ ラ 族 も ま た ( 6 ) Santhagara を 有 し て い た。 種 族 た ち は こ の 公 会 堂 で、 一 切 の 行 政 と 裁 判 と を お こ な つ た。 行 政 は 集 団 討 議 ( ﹃ 遊 行 経 ﹄ ﹁ 数 々 相 集 会 講 二議 正 事 一。 ﹂ 大 正、 第 一 巻 一 一 頁 上 ) を 原 則 と す る。 裁 判 に 関 し て は 犯 罪 者 の 集団(kula) 追 放 ( ﹃ 律 大 品 ﹄ 四 波 羅 夷 に お け る 僧 伽 追 放 の 処 罰 は そ の 残 存 物 ) と 別 住 と が 定 め ら れ て い る。 集 団 追 放 は 政 治 的 国 家 の 時 代 に な る と、 断 頭 罪 が こ れ に と つ て 代 る よ う に な る。 こ れ ら 行 政 も 裁 判 も す べ て ま だ 種 族 社 会 で は 成 文 化 さ れ て い な い。 会 議 に お い て は 動 議 (natti= 原 始 仏 教 々 団 の 白 二 ま た は 白 四 掲 磨nattidutiya-kamm, nattioatu 後 代

の ﹁ 表 白 ﹂ )、 裁 定 に ゆ だ ね る こ と(Ubbahika= 原 始 仏 教 々 団 の ﹁ 断 事 ﹂ ) 票 決、(sglaka= 原 始 仏 教 々 団 の 七 滅 講 法 中 の 多 数 冤 罪 相 法 す な わ ち 投 票 に よ る 多 数 決 ) な ど の 方 法 が お、 こ な わ れ て い た。 ︹ 註 ︺ ( 1 ) イ ン ド で は < 共 同 体 の 火 > は、 バ ラ モ ン の 火 祭 り(bgnihgm) の 宗 教 的 儀 礼 と し て 残 さ れ た。 次 の ﹁ チ ャ ー ン ド ー ギ ヤ ・ ウ パ ニ シ ャ ッ ド ﹂ の 文 言 は、 素 朴 な 哲 学 詩 の か た ち で、 原 始 共 同 体 の 火 を 飢 え た 子 ら に 囲 ま れ た 母 に 喩 え て い る o ( 2 ) ( 3 ) D N. 32. btamtiya-s (III. p. 201) に み え るBhagalacvart は 毘 沙 門 天 の 宮 殿 内 の 集 会 所(sgbha) で あ る が、 こ れ も 種 族 社 会 の 人 民 集 会 所 が モ デ ル に な つ て 仏 教 神 話 と し て 形 成 さ れ た も の に ほ か な ら な い。 原 始 仏 教 聖 典(bN. II. pp-82-83) に よ る と sabha に は 女 性 は 参 加 資 格 な し と さ れ る が、 古 く は 老 若 男 女 す べ て が 参 集 し た(G. O. Pande 前 掲 書 参 照 )。 な お、Sn. G 397 に sbhaとParisa (skt Parisad) の 語 が 認 め ら れ る。 前 者 は 注 解 者 に よ る と、 公 会 堂 等(santhaarardi) と、 せ ら れ る。 ( 4 ) 仏 教 神 話 中 の 善 法 堂 は 須 弥 山 頂 に あ る 喜 見 城 外 の 西 南 の 角 に あ る 帝 釈 天 の 講 堂。 諸 天 こ こ に 集 ま つ て 人 中 の 善 悪 を 論 ず る と い わ れ る。 な お、 雑 阿 含(SN.) に 仏 陀 と 対 話 す る 諸 天 子 ( 天 子 は 普 通skt. devaputa の 訳 と さ れ る が、 こ こ の パ ー リ 原 典 で はdevarta で あ る ) も、 恐 ら く 種 族 民 た ち が モ デ ル に な つ て い る の で は な い か と、 筆 者 は 推 定 す る ( 拙 稿 ﹁ ブ リ ハ ド ・ ア ー ラ ニ ヤ カ ・ ウ パ ニ シ ャ ッ ド と サ ン ユ ッ タ ・ ニ カ ー ヤ に 関 す る -考 察 ﹂ 宗 教 研 究 昭 三 四 ・ 一 一 )。 ( 5 ) 原 始 仏 典 に は、 か よ う に こ の 語 は 見 当 ら な い が、 た と え ば そ れ 以 前 に 成 立 し たohandoya-up. V. 3. 1にはAmneya の 末 孫 )のAvetaketか、 か つ て パ ン チ ャ ー ラ 族 のsamiti に 出 席 し た こ と が 記 録 さ れ て い る。 ( 6 ) sgnthaam は 漢 訳 仏 典 で は < 普 集 講 堂 > ( 増 一、 一 六 ・ 一、 大 正 二 巻 五 七 八 頁 上 ) ま た は 単 に < 講 堂 > ( 雑 阿 含 四 三、 一 三、 大 正、 二 巻 三 一 六 頁 上 ) と 訳 さ れ る。 種 族 社 会 のsanthaahgm は 仏 陀 の 時 代 の 共 和 制 国 家 に な お 残 存 し て お り、 議 事 の た め に 人 び と の 集 合 す る 公 会 堂 を 意 味 し た。 バ ー バ ー ( Pacva) 在 住 の マ ッ ラ 種 族(Paveyyak Malla=こ の 地 の 氏 族 はVasartha と よ ば れ た。DN. 16 Mghgarinibhana-a. 参 照)はUbbhataka な る 公 会 堂 を つ く つ た と き、 そ の 地 方 の チ ュ ン ダ の 所 有 す る 奄 婆 村 に 住 し て い た 仏 陀 を 請 じ た(DN. 33. Saaiti-sutta)。 ま た Kapilactthu ( の サ ー キ ヤ 族 の 公 会 堂 が 落 成 し た と き に も、 仏 陀 は 招 か れ て は じ め て 入 堂 し 説 法 し た と 伝 え ら れ て い る(MN 5 3. Sekha-ad. SN. 35. P. 202 な お、 わ が 国 の < 入 仏 供 養 > の 起 源 が こ こ に 存 す る。 ま た、 南 都 北 嶺 の 古 刹 の 講 堂 が 仏 殿 の 外 に 建 て ら れ て い る の も、 か よ う な 講 堂 が 古 代 イ ン ド の 種 族 社 会 に 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 お けるSa-thagraa、 に 起 源 す る も の で あ る こ と に よ つ て は じ め て 首 肯 さ れ よ う )。 か つ て、 青 年 バ ラ モ ン、 ア ン バ ッ タ は、 サ ー キ ヤ 種 族 の 公 会 堂 を 訪 れ た(DN. 3. Ambattlha-S)。 附 説-Parisa (skt, Pgrisad) は、 古 ウ パ ニ シ ャ ッ ド に も、 原 始 仏 典 に も 認 め ら れ ギ リ シ ャ のSoragfg に 相 当 す る < 民 会 > で あ る。 文 字 通 り 会 議 の 火 を 囲 ん で < 円 陣 を つ く つ て 坐 る > 意。 エ ン ゲ ル ス の 指 摘 し た 古 代 ド イ ッ の 裁 判 用 語Umstandd 参 照。 七、 氏 族 員 の 権 利 ・ 義 務 種 族 の 法 は ま だ 成 文 化 さ れ て い な い が、 し か し、 氏 族 員 は 完 全 な 平 等 を 享 受 す る 権 利 を と も な う。 ﹁ 彼 ら は 特 権 お よ び 個 人 的 権 利 に お い て 平 等 で あ り、 世 襲 酋 長 お よ び 普 通 酋 長 も 何 ら 優 越 権 を 主 張 せ ず、 彼 ら は 血 族 の 紐 帯 に よ つ て 相 と も に 結 合 さ れ た 同 胞 で あ つ た。 自 由、 平 等 お よ び 友 愛 は、 た と え 形 式 化 さ れ な か つ た と し て も、 氏 族 の 根 本 原 則 で あ つ た。 ﹂ モ ル ガ ン 古 代 社 会 原 始 共 同 体 社 会 の 各 成 員 の 権 利 ・ 義 務 は、 基 本 的 に い つ て 原 始 仏 教 僧 伽 に お い て 宗 教 的 な 意 味 に お い て 復 活 し た。 初 期 仏 教 々 団 に 入 団 し た も の は、 も と の 階 級(Vanaa)、 氏 姓(aqot、 ta) が 解 消 し、 一 様 に ﹁ 釈 子 沙 門 ﹂(Sakiya-Purra と 呼 ば れ る。 同 時 に 特 権 お よ び 個 人 的 権 利 に お い て 完 全 な 平 ( 1 ) 等 が 期 せ ら れ る。 オ ル デ ン ベ ル ク に よ れ ば、 こ の ﹁ 釈 子 沙 門 ﹂ の 呼 称 は 仏 弟 子 に 対 す る 呼 び 名 と し て は 最 古 の も の で あ る。 ま た さ ら に、 初 期 仏 教 僧 伽 に お い て も、 同 一 の 教 団 に 属 す る 修 行 者 た ち は、 お た が い に ﹁ 兄 弟 ﹂(bhata) と 呼 び あ つ て い ( 2 ) た。 か よ う な 隣 保 的 同 胞 意 識 は、 明 ら か に 政 治 的 国 家 以 前 の 社 会 に 属 す る も の で あ り、 少 な く と も 全 般 的 社 会 意 識 と し て は 現 実 に 種 族 共 同 体 に お い て 存 在 し て い た の で あ る。 し た が つ て ま た、 専 政 君 主 国 家 の 侵 略 ・ 収 奪 の 時 代、 す な わ ち 奴 隷 所 有 社 会 の 確 立 期 に お い て 仏 陀 が 地 上 に お け る 真 実 の 理 想 社 会 を 閉 鎖 的 な ﹁ 僧 伽 ﹂ に お い て 実 現 し よ う と 努 力 し た こ と、 か よ う な 僧 伽 が 奴 隷 社 会 の 崩 壊 期 マ ウ リ ヤ 王 朝 時 代 に 著 る し く 内 部 的 な 発 展 を 遂 げ る に 至 つ た ゆ え ん が 理 解 さ れ る。 一 般 に 種 族 社 会 の 解 体 と 国 家 の 出 現 と に よ つ て、 種 族 社 会 の 諸 形 態 と 組 織 は 宗 教 団 体 や 商 工 業 者 の 組 合 ( 撃 崔 ) の か た ち を と つ て 相 続 さ れ て ゆ く の が 常 で あ る。 そ れ は ま た エ ン ゲ ル ス が す で に 指 摘 し て い る 歴 史 法 則 の、 イ ン ド に お け る 最 も ( 3 ) 適 切 な 適 用 例 の 一 つ と し て 認 め る こ と が で き る の で あ る。

︹ 註 ︺ ( 1 ) 奴 隷 解 放 の 記 事 は ﹃ 沙 門 果 経 ﹄ に も 存 す る。 真 の 仏 者 を ﹁ 解 放 奴 隷= 自 由 人 ﹂(bhujissa) と 呼 ん で い る の に 注 意 し た い ( こ こ ろ み に、 大 正、 一 巻 六 一 七 頁 上 に はbhujisasas を ﹁ 住 二 如 地 一 不 二 虚 妄 一 ﹂ と 訳 し て い る の で、 原 意 を 掬 み 取 り が た い )。 bhijijgdfkg に つ い て

は、vin. I. 93, JII. 313, Pva. 112. Gihi

(Agutfgtt. V 179, II. PP. 211-214)。D.R. Ohanam

Saveryinb Anciefdtlk dia. P. 66

参 照。 ﹃ 賎 民 経 ﹄ に お け る 賎 民(vasala, vrsala) も ま た ア ウ ト カ ー ス ト の 隷 属 民 で あ り、 仏 陀 は、 そ こ で 階 級 の 完 全 否 定 を 主 張 し て い る。 ﹃ 法 華 経 普 門 品 ﹄ に も、 木 や 鎖 の 足 鎖 か ら の 解 放 が 観 音 信 仰 の か た ち で 語 ら れ て い る

(sensitive to the cold storage

h, while eggs n iga-dhgngirbgddho)。 ジ ャ イ ナ 教 で も、 た と え ば N i9 9 ant ha ( 離 繋 外 道 = ジ ャ イ ナ 教 徒 ) す な わ ち < 奴 隷 の 鎖 を 断 切 つ た 者 > と 称 す る。 か よ う な 宗 教 的 比 輸 は 他 に も 例 が 少 な く な い。 ( 2 ) Therigatha. 285, p.127. ( 3 ) こ れ に 関 し て エ ン ゲ ル ス は ア テ ナ イ 国 家 の 成 立 に つ い て 次 の 様 に の べ て い る。 ﹁ こ の ( 国 家 組 織 と い う ) 新 制 度 が し か れ た こ と に よ つ て、 ま た、 一 部 は 移 民、 一 部 は 解 放 奴 隷 か ら な る 非 常 に 多 数 の 保 護 居 留 民 の 加 入 が ゆ る さ れ た こ と に よ つ て、 血 縁 制 度 の 諸 機 関 は 公 務 か ら お し の け ら れ、 私 的 団 体 や 宗 教 組 織 に な り さ が つ た。 し か し、 古 い 氏 族 時 代 の 道 徳 的 影 響、 伝 来 の も の の 見 か た と 考 え か た は、 な お 長 い あ い だ う け つ た え ら れ、 よ う や く 徐 々 に 死 に た え た。 ﹂ (﹃ 家 族 ・ 私 有 財 産 お よ び 国 家 の 起 源 ﹄ 国 民 文 庫 版 一 五 三 頁 ) 氏 族 内 に お い て 通 婚 し な い 義 務 に つ い て は、 さ き に の べ た の で、 次 に ま ず 死 亡 成 員 の 財 産 を 相 続 す る 相 互 的 権 利 か ら の べ て み よ う。 以 下、 モ ル ガ ン の ﹁ 古 代 社 会 ﹂、 マ ル ク ス の ﹁ 古 ﹁代 社 会 ノ ー ト ﹂ の 順 序 に よ つ て 論 述 す る。 死 亡 者 が 男 子 の 場 合、 か れ の 属 す る 氏 族 に 一 番 近 い 親 族 す な わ ち、 か れ の 実 = 肉 親 の 兄 弟 姉 妹 お よ び 母 方 の 叔 父 ( 母 の 兄 弟 ) が 自 分 た ち の 間 で、 そ の 動 産 を 分 割 ・ 相 続 し た ( 子 が 父 か ら 財 産 を 相 続 す る こ と も、 妻 が 夫 か ら 相 続 す る こ と も 不 可 能 で あ る。 エ ン ゲ ル ス 前 掲 書 一 一 一 頁。 ) サ ー キ ヤ 族 の 血 縁 ( 1 ) 種 族 コ ー リ ヤ 出 身 の ド ー ナ ( D ona. D rona) は、 舎 利 八 分 の 労 を と り、 み ず か ら は 仏 陀 の 所 持 し て い た 鉢 ( Patta) を 相 続 し て 起 塔 奉 安 し た、 と 伝 え ら れ る。 ド ー ナ ・ バ ラ モ ン が ク シ ナ ( 2 ) ー ラ ー に お け る 仏 舎 利 八 分 の 際 の 種 族 間 の 紛 争 調 停 者 と し て 指 導 的 役 割 を 果 し て い る 事 実 は き わ め て 重 視 す べ き で あ つ て、 か れ は コ ー リ ヤ 種 族 Devaadaha 出身のMayaとMaha Pajapgi 姉 妹 に ご く 近 い 血 族 近 親 者 の ひ と り で は な か つ た か、 と い う 推 定 を 可 能 な ら し め る。 八 分 仏 舎 利 中、 と く に コ 種 族 社 会 と 仏 教 の 起 源 ・ 序 説

密 教 文 化 ー リ ヤ 族 の ナ ー ガ た ち が 奉 祀 し た も の が 最 も 重 大 な 存 在 意 義 を も つ た も の で あ つ た こ と は、 後 代 に 至 る ま で 多 く の 伝 承 記 録 が 一 致 し て 認 め て お り、 ま た コ ー リ ヤ 族 の ナ ー ガ た ち の 塔 崇 拝 図 は ア マ ラ ー ヴ ァ チ ー そ の 他 の 出 土 仏 教 美 術 品 に 数 多 く 認 め ら れ る こ と は い う ま で も な い。 う も ぬ も も も 既 述 の< 仏 陀 の 遺 骨 壺、 こ れ は 栄 光 あ る 兄 弟 ・ 姉 妹 ・ 妻 子 ら の 奉 祀 す る も の > と あ る ブ ラ ー フ ミ ー 古 銘 文 に 現 わ れ た 仏 陀 近 親 者 の 序 列 順 位 も、 古 代 イ ン ド 社 会 に お け る 遺 産 相 続 の 問 題 を 解 明 す る う え に 極 め て 示 唆 に 豊 む 重 要 な 資 料 で あ る。 ︹ 註 ︺ ( 1 ) Dona に つ い て 詳 細 な こ と は 伝 え ら れ な い ( G. P. Malalasekera D P N. cl o. P. 1 1 2 2 参 照 )。 Kurn, Pandvca の 人 び と に 戦 術 を 教 え た バ ラ モ ン で あ る、 と い う。 お そ ら く コ ー リ ヤ 族 の 氏 族 僧 ( ロ ー マ の 場 合 は 選 挙 に よ つ て 選 ば れ る ) で は な か つ た と 考 え ら れ る。 ( 2 ) 舎 利 八 分 に つ い て は、 別 に 後 述 す る が、 ﹁ 長 阿 含 経 ﹄ で は カ ー シ 国 と 他 国 と の 紛 争 で あ る と し、 ﹁ 法 顕 本 ﹂ で は マ ガ ダ 国 と 他 国 と の 紛 争 で あ つ た と 伝 え ら れ る が、 い ず れ に し て も 調 停 者 は、 ド ー ナ で あ る こ と に 変 り な い。 次 に、 侵 害 に 対 す る 援 助 ・ 防 禦 お よ び 救 済 の 相 互 的 義 務 に つ い て み る。 種 族 は 自 衛 の た め に み ず か ら 武 装 し て い る 農 民 で あ つ た。 し た が つ て、 か れ ら は 後 に ク シ ャ ト リ ヤ ( K hattyia, ( 1 ) iy 多 武 士 階 級 ) を 称 す る に 至 る。 侵 害 に 対 す る 防 衛 で は、 氏 族 員 の 個 人 的 犠 牲 が し ば し ば 氏 族 ( 種 族 ) 全 員 の 防 衛 に 代 置 さ れ た。 た と え ば、 コ ー サ ラ 国 の Pas a d i ( 波 斯 匿 王 ) の 王 子Viauaabha ( 毘 瑠 璃 王 口 瑠 璃 王 ) は 父 王 を 放 逐 し、 サ ー キ ヤ 族 を 繊 滅 せ し め る た め 侵 略 を 開 始 し た が、 こ の と き サ ー キ ヤ 族 のMahanaman が 自 分 の 種 族 防 衛 の た め に 一 命 を ( 2 ) 犠 牲 に し て 水 底 に 沈 ん だ エ ピ ソ ー ド は 著 名 で あ り、 後 代 で は、 こ の 事 件 を テ ー マ に し た 独 立 の 経 典 ﹃ 瑠 璃 王 経 ﹄ ( 西 晋 ( 3 ) 竺 法 護 訳 ) が 成 立 す る。 ︹ イ ン ド 古 代 史 で は コ ー サ ラ はvid udabha以 後 衰 滅 し た ら し く、 史 上 に 現 わ れ な い。 お そ ら く ( 4 ) マ ガ ダ に 従 属 支 配 さ れ る に 至 つ た と 思 わ れ る。 ︺ 一 氏 族 員 が 殺 害 さ れ た と き、 加 害 者 に 対 し て 全 氏 族 は 氏 族 成 員 の 血 の 紐 帯 か ら 血 の 復 讐 の 義 務 を 負 う ー エ ン ゲ ル ス に よ る と、 こ れ は 裁 判 に よ る 法 的 裁 定 以 前 の も の で あ る。 た と え ば、 ﹃ 律 大 品 ﹄(Vin. I. P. 73) の な か に、 あ る と き マ ガ ダ の 戦 将(seniya)ビ ン ビ サ ー ラ 王 の 国 境 地 帯(Paca