『曽我物語』の夢合せ譚 : 真名本の改訂・増補を 想定して
著者名(日) 稲葉 二柄
雑誌名 大妻国文
巻 19
ページ 107‑126
発行年 1988‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001547/
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曽 ﹃ 我 物 語
﹄ の 夢 合 せ 諄
︱
︱ 真 名 本 の改 訂 増・ 補 を 想 定 し て
︱
︱
稲
柄
一 古 典文 学 の世 界 には
︑ 夢 を素 材 と たし 話が 非 常 に多 く出 る︒ 試 み に
﹃日 本説 話文 学索 引
﹄ よに てっ
︑
﹁ゆ
﹂め 項の に限 てっ 見 ても 総︑ 数 五百 以 上 に及 ぶ単 位 話 を掲 出 し て いる
︒ そ れゆ え︑
これ を他 のジ ンャ ルの 作 品 まに で広 げ て 見 た な ら ば
︑ それ こそ 膨 大な 数 に上 る こと は必 定 であ る︒ 本稿 で は︑ 曽 物我 語真 名本 巻 三 と仮 名 本巻 二 に出 る︑ 藤 九郎 盛長
の夢 と大 庭 景義
︵一 部 の仮 名本 景は 信 とす る︶ 夢の 合 せ の段 取を 上げ て論 じ がる
︑ こ の話 が形 成 され た背 景 に は︑ 王朝 の時 代 以来 物の 語
・説 話 の中 で繰 返 夢し が素 材化 され て き た伝 統が あ たっ こと を認 めな けれ ば な らな い︒ そ こで 既︑ に所 々に 指 摘 され て いる こと に重 な るが 初︑ め に曽 我物 語 に 先 立 つ作 品 の中 から 夢 合 せ の記 事 を探
てっ みる
︒ 日本 音 文典 学 系大
内の
﹃︑ 宇治 拾遺 物語
﹄
︵渡 辺綱 也
・西 尾光
一氏 注校
︶ 第の 六一 話五
夢﹁ 買 人事
﹂ の頭 注 には 夢
に関 し て は 夢﹁ が合
﹂う
︵夢 に見 た こと が実 現す
︶る とこ 信が らじ れ た 一方
︑ 夢﹁ を 合 わ せる
﹂
︵夢 解 き︑ 夢占
︶が
﹃曽我 物語
﹄の 夢合 せ諄
〇一 七
葉
〇一 八 古 く から 行 なわ れ︑
﹁夢 を ちが える
﹂
︵悪 い夢 を よ いも のに と りな す
︶よ う にも な り︑ また 本 話 のよ う に 夢﹁ を取 る﹂ 夢﹁ 買を
﹂う 話も すく な い と簡 明な 解説 が な され て いる が︑ 更 に同 書 の補 注 一二
〇 で は︑ 源 氏物 語
・若 紫 更︑ 級 日記
︑ 蜻 蛉 日記 文︑ 徳 実録 曽︑ 我 物 語
︵仮 名本 巻 二
︶ より
︑ それ ヽス 本 文 を引
てい 具体 的 な夢 合 せ
・夢 解 き の様 相 を示 てし いる
︒ これ ら の他 にも 古︑ いと こ ろ では
摂守 津 国 風土 記逸 文
﹄ に︑
﹁儲 咲 説ぼ 熱 へら く
﹃が︑
我 が野 の に立 てる 真 ま牡 を 鹿 も弗
織 が ま にま にと い へり
﹂ Ｇ釈 本日 紀
﹄ 巻 十 二 に出 る︶ と いう 一文 が あ る︒ 本稿
では
︑ かよ う な夢 合 せ 夢︒ 解き の習 俗 が
︑ 日本 人 の生 活史 の中 で実 際 にど れ はど 熱 心 に行 なわ れ て たい とか うい よ う な こと を ︑ 一々 調に 査 す る余 裕 はな いが
︑ これ ら に よ てっ 伺 う限 り でも 夢︑ 合 せ の風 習 は非 常 に古 い時 代 から
一般 化 し て てい
︑ い つの 頃 から か︑ そ の夢 解き
の専 門家 的職 能 人の も 現出 し︑ 更 には 右 の解 説 の指 摘 す る よう に︑ 夢 の売 り買 いと いう こと まで な され る こと が あ たっ と見 ら れ る︒ 右 の︑
﹃宇 治拾 物遺 語﹄ 第 一六 五話 の主 人 公 は︑ 備中 国 の郡 司 の子 で︑
﹁ひ き のま き人
﹂と あ るが 彼︑ は吉 夢 を奪
てっ 出
注 ２
世 し 後︑ に は唐 に留 学 し
︑ 帰 国 し て大 臣 に ま で な たっ とす る筋 な ので
︑ これ 貴は 備 真 備 の誤 り か と 見 ら れ て いる
︒ これ を 受 入 れ る な ら ば
︑ 歴 史 上 実 在 し た著 名 な 人 物 の 風一 変 わ たっ 出 世 の由 来 諄 と し て︑ 右 夢の 合 せ の説 話 は構 成 さ れ て い る こ と に な る︒ これ と 同 様 な も の に︑ 同 じ く
﹃宇 治 拾 遺 物 語
﹄ の第 四 話 伴﹁ 大 納 言 事
﹂ が あ る︒ 伴 大 納 善 男 は元 は佐 渡 国 の郡 司 の従 者 であ たっ
︒ 善 男 は︑ 西 大 寺 と 東 大 寺 を 跨 いで 立 つと いう 不 思 議 な 夢 を見 て︑ これ 妻を に語 る と
︑ そ﹁ こ のま た こそ
︑ さ か れ ん ず ら
﹂め と 夢 合 せ を し た
︒ 善 男 が こ の不 吉 な 夢 合 せ に恐 れ て い る と
︑ 郡 司 は 常 に変 わ てっ 善 男 を 丁 重 にも て な し
︑ 高 相 夢の と 判 じ た が ︑ 愚 か な 妻 に語 てっ 不吉 な 夢 解 き を さ れ た た め に
︑
﹁か な ら ず 大 位 に は たい ると も
︑ 事 い きで て罪 を か ぶ ら んぞ
﹂ と 合 せ直 し た︒ 果 し て︑ 善 男 は都 に出 て 大 臣 に ま で昇 たっ が
︑ 応 天 門
の変 で罪 を得 て︑ 伊 豆国 に流 さ れ︑ そ の地 で没 し た ので あ たっ
︒ こ の話 は
﹃江 談 抄﹄
∩古 事談
﹄ にも
︶載 る こと から
︑ 朝王 貴の 族 社会 内 で︑ 興味 深 い話 と し て折 々に 伝承 され てき たも ので あ たっ と見 ら れる
︒ 大江 匡房 と筆 録者 藤 原実 兼 のや り とり から 見 ても 勿︑ 論 これ を 丸ご と 事の 実談 と し て信 じ た訳 で はな いだ ろう
︒ 家柄 や父 祖 の業 績 によ てっ 殆 身ど 分 や職 階 が世 襲 的 に固 定 化さ れ て たい 当 時 で は︑ 佐渡 国 の郡 司 の下 僕 で し かな か たっ 者 が 都︑ に出 る や大 納 言 にま で栄 進 す ると うい うよ な こと は実 際 上 あ り得 ぬ こと であ
たっ はず であ る︒ にも 関 らず こ のよ うな 話 が伝 承 され て い たっ のは 正︑ にそ のあ り得 ぬ こと を︑ いか にも 事 実 め かし て構 成 し て いる 話 の妙 味 に よ たっ ので あ たっ であ うろ
︒ そ の妙 味 の仕 組 み の中 に は︑ 夢 と夢 合 せと 現実 と の間 を つな ぐ 不思 議 な脈 絡 神︑ 秘的 相な 関 関 係 を信 ず る観 念 と風 習が 作 用 し て たい こと は想 像 に難 く な い︒ 夢 合 せ まは ず
︑ 夢 の中 味 が重 要 であ り︑ そ の中 味 のい か ん によ てっ 将 来 の吉 凶が 占 われ た︒ そ の意 味 で夢 と夢 合 せ は︑ 本 来 当は 事 者 直に 結 たし も のと 考 え られ た︒ 伴 大納 男善 の 夢 で言 えば 都︑ 城 を 一跨 ぎ にし て立 つと いう 大巨 な 人物 のイ メー ジ は︑ そ のま 善ゝ 男が 朝 廷内
に枢 要 な地 位 を占 め るべ き 高 相 を得 た こと を巧 み に具 象 化 して いた のだ
︒ と ころ で︑ かよ うな 夢 の巨 人 の登 場 話 は これ に限 らず
﹃︑ 大鏡
﹄中 巻 の師 輔 伝 にも よく 似 た話 が あ たっ
︒ く
ちを しか りけ る こと は︑ まだ
いと わ かく おは まし しけ ると き
︑
﹁ゆ め に朱 雀 門 まの へに ︑ 右左 あの し を にし
・ひ ん が し の大 官 にさ しや り て︑ き たむ き に て︑ 内 裏 を いだ き てた てり とな む み え つる
﹂ とお ほ せら れけ るを 御︑ 前 にな ま さ かし き女 房 のさ ぶら ひけ るが
﹁︑ いか に御 ま た いた く お はし まし つら む﹂
と申 し たり け る に︑ 御ゆ めた が ひて
︑ かく 子 孫 はさ か へさ せ給 へど
︑ 摂政
・関 白 え し お はし ま さず な り にし な り︒ 又御 す ゑ にお も ずは なる とこ うの ち まじ り 帥︑ 殿 の御 こと など も︑ か れが たが ひた るゆ
へに 侍 めり ︒
■¶ 剣
∃劃 劇 引９ ９ 悧Ч 倒Ｊ 引Ч 劇
﹃冽 劇劇 つ︱測
ぼ＝ 洲川
﹂ とむ か
注 ３
し よ り申 つた へて 侍 事 な り
︒
︵傍 線 私 意 以 下 の引 用 に お い ても 同
︶
﹃曽我 物語
﹄ の夢 合 せ諄
〇一 九
一一
〇 見 られ る通 り︑ 伴大 納言 善 男 の話 と全 く同 工異 曲 と言
てっ よ い構 成 あで る︒ 右 引 用文 中 の傍 線 部 にも あ る通 り で︑ いか 高に 相 夢の も合 せ方 次第 で悪 く もな ると いう そ︑ う いう
一種 の教 訓 を包 み んこ だ話 と てし
︑ こ の話 柄 は パタ ー ン化 し繰 り 返 使し われ てき た ので はな いか と思 われ る︒ そ てし
︑ こ へに も出 る夢 の巨 人像 は︑ こう いう 筋 の話 に恰 好 素な 材 あで たっ だ ろう
︒ それ は︑ 栄進 者 の持 つ高 相 夢の 想 を イ︑ メー ジと し て伝 え る のに 最 通も じ やす く︑ 便 利 なも ので あ たっ とこ を思 わ せ︑ たま 実際 に珍 重 され 喜 ば れも し たで あ ろう と思 う から であ る︒ うそ うい 高 相者 も︑ 通俗 な 人物 の生 身 な感 覚 で︑ 股 裂き
の痛 み や恐 怖 に夢 解 き され てし まう こと で︑ あ り得 た栄 進 に挫 折 し︑ 到達 し た高 位 から 転 す落 る︒ 右 の話 柄 は︑ こ の よう に話 の発 展 方の 向 を 一挙 に屈 折 さ せる 面白 さと そ︑ の間 ペの ー ソ スな 味 わ いも 内 包 し て いる
︒ 夢 の巨 人像 殊が 更 に巨 大 で具 体的 であ たっ がゆ え に︑ そ れを 屈 折 さ せる 方向 に結 び つけ てゆ く のが
︑ 王朝 の貴 族達
趣の 味 合に たっ と解 釈 てし も よ いか も しれ な い︒ さ て︑ こ の夢 の巨 人 イの メー ジを 更 に巨 大 にし て︑ 奥 州外 の浜 から 西国 鬼界 力島 ま でを 一跨 ぎ にし て立 つ人 像物 にま で 拡 大す る のが 本︑ 稿後 述 部 で取 上げ る 盛﹁ 長 の夢 見 の事
﹂ の頼 朝 像 であ たっ
︒ そ れ は︑ 右 の解 釈 に つな げ る なら ば 単︑ に 馴染 まれ た夢 の巨 人 の スケ ー ルを 拡 大 たし と うい こと だけ では なく
︑ 王朝 人 の思 考
︵夢
︶ の範 疇 越を え とた ろこ で構 想 さ れ たも ので
︑ 正 に中 世 的な 夢 イの メー ジ 化 あで たっ と言 え る ので なは いか と思 う ので あ る︒ 二 幸若舞曲﹃夢あはせ﹄は︑その冒頭書出しを左のように記す︒
こゝに物のめでたきは︑たんばの国のぢうにん︑くはうげつのげん五もりやすのちやくし︑あだちのとう九郎もりなが
こ の曲 は︑ これ に続 け て藤 九郎 盛 長 の夢 想 の話 入に てっ くゅ が︑ こ の 一文 に示 され る父 子関 係 は︑ 他 に同 様 な記 載 例 を 見 な い特 異 な も ので あ たっ 藤︒ 九郎 盛 長 は通 例︑
﹃尊 卑分 脈
﹄ にあ るよ う に︑ 藤 原 姓
・小 野 田三 郎兼 広 の子 であ り︑ 一そ
の 系 図 から 見 て︑ 武 蔵 国安 達
︵足 立︶ 氏 の出 自 と見 られ る ので
︑
﹁も り やす
﹂ を父 とす る こと や︑ 丹 波 国 の住 人 とす る のも 疑 わ し いと 見 な けれ ば な らな い︒ し かし なが ら︑ 幸 若舞 曲 の作 者 が か よう な父 子関 係 を設 定 し た のに は︑ それ なり の理 由 があ
てっ の こと と 理解 され た︒ 即 ち︑
﹁く はう げ つの げ ん五 も りや す
﹂と は︑ 平﹃ 治物 語﹄ 巻 下 頼﹁ 朝遠 流 事付 盛安 夢合 事﹂ の段 で活 躍 す 盛る 安 なる 人物 を指 し て いる であ ろう
︒ 彼 は平 治 の乱 後 捕 われ て六 波 羅 に召 出 され た前 兵 衛佐 源頼 朝 に奉 仕 たし 源氏
の郎 等 の 一人 で︑ 特 に自 分 の見 た不 思議 な夢 を自 ら夢 解 き し て︑ 頼朝
の将 来 の栄 進 を信 じ た こと から 頼︑ 朝 に敢 え て出 家 を思 い留 ま るよ う諌 めた こと で功 績 のあ たっ 人物 であ たっ
︒ 源 朝頼 は伊 豆 国 流に 罪 なと てっ 度一 は没 落 たし が︑ 再び 世 に出 て源 氏 を再 興 し
︑ 終 には 日本 国 の統 括者 的地 位 に つい た︒ そ のこ と を︑ まだ 没落 中 の時 期 に︑ 不 思議 な夢 によ てっ 予見 し︑ 頼朝 に語 てっ 希 望 を持 た せた
︒ そ のよ うな 効 験 ある 夢 の当 事者 と し て︑ 幸 若舞 曲 作者 盛が 安 と 盛長 とを 極 めて 近 い関 係 に連 想 した こと か ら︑ 右 の 一文 のご とき 設 定 を たし ので はな いか と思 われ る︒ そ の間 に は︑ 盛安 と盛 長 の通 字 に よ てっ 父︑ 関子 係 連の 想 を 強 めた かも しれ な い︒ こ ゝで
平﹃ 治 語物
﹄ 本の 文 を見 る に︑ まず 人物 名 の表 記が 諸 本 まち ま ち あで る︒
﹁綴 版 源 盛五 康
﹂
︵学 習 院大 蔵学 九条 家 本 γ 広結 源 五守 安﹂
︵島 原松 平文 庫本
︶﹁ 上綱
ノ源 五守
﹂康
︵半 井本
︶
﹁上 野 源の 守五 康
﹂
︵鎌 倉 本︶ 上﹁ 野 の源 五守 康﹂
︵金
︐ヽ え 一の
刀羅 神 宮蔵 本︶ 綴﹁ 績 の源 五盛 安
﹂
︵古活 字本
︶ とあ
てっ
︑ Ａ 九条 家 本
・松 平文 庫本
︵一 類本
︶・ 古 活字 本
︵十 一類 本
︶ Ｂ 半井 本
︵三 類
︶本︑
金 刀本
・鎌 倉本
︵四 類本
︶ のニ グ ルー プ に類 別 さ れ る︒ そ し てこ の類 別 は︑ 盛安 調 の記 事全 体 の詳 簡 の差 や︑ 展開 の相 違 と いう 点 でも
一致 し て お
﹃曽我 物語
﹄の 夢合 諄せ 一一 一
