火鑽習俗にみられる発火技術（その2）

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(1)Title. 火鑽習俗にみられる発火技術（その2）. Author(s). 高嶋, 幸男. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. C, 教育科学編, 34(2): 45-60. Issue Date. 1984-03. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4947. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 火鍛習俗にみられる発火技術（その２）. 高. 〔２〕. 嶋. 幸. 男. マイギリ式発火法を行っている火鍛習俗. 次にマイギリ式発火法を行っている火鍛習俗について報告する。調査を行った火鍛習俗は，１２県１３例で，発火具としては，マイギリ１３例，ヒキリイタ２０例，キネ先（キリモミ式のヒキリギネに挿入する摩擦部分）６４例で，その他何種類かの付属的道具（Ｔ型固定台など）である．それらの発火具の測定値等についてまとめたものが表３であるまたヒキリ。イタ上に穿孔されたヒキリウスの大きさ（直径，深さ）の測定値と形（Ｕ型とＷ型）についてまとめたものが表４である。各火錯習俗におけるヒキリイタは図２８～４５に，マイギリｏキネ先などについては図４６～５８に示した．以下個々の火鍛習俗についてみてみる。. （１）爾彦神社. （新潟県西蒲原郡弥彦村大字弥彦鎮座）. 鍛火の火は，特殊神僕である「大御膳」の調理に使う。大御膳は古来から最も重要な祭儀において献じるものとされる．『禰彦神社特殊神事』（禰彦神社社務所昭和１５年１２月発行）によれば，古くは元旦，神幸神事（２月２日），妻戸大神祭（３月１８日），灯寵神事（６月１４日），新嘗祭（９月１３日）除夜の節分７度大御膳を奉献したが（１９４０年昭和１）５年当時は神幸神事（２月２日），，，，春秋の鎮魂祭（４月１日，１１月１日），妻戸大神例祭（４月１９日），燈寵神事（旧暦６月１４日，現在は７月２５日）の５度となり，現在もこれがつづいている．大御膳では，４日前から２名の神職が御本社，南方一町ほどの森林中の飯殿（神殿調理所）に忌み寵り，新しく火を鎖り飯を蒸し餅，，を渇き，醸を醸すなどすべて潔斎を厳守して調理するものであるという。鎮火の方法として，かつてはキリモミ式が行われていたが，戦後になって伊勢神宮より授与されたマイギリによる発火法がとられるようになったマイギリのキネ下端は縦の切り込みを入れ四。，角の穴をあげたソケット式になっている。キネ先は現在も伊勢神宮より頒けてもらったヤマビワを使用している（図４）６．ヒキリイタ上には，両側の他にまん中に一列７つの使用前の凹みをつけてあるが，この凹みは伊勢神宮のイタにはない。ヒキリイタには，鍛り採み予定位置の側辺に片側８ヶ所（両側で１６ヶ所）のＶ字刻みがつけられている．（２）三峰山博物館（埼玉県秩父郡大滝村三峯山２９）８ここに保管されているマイギリ式発火具は，１９６７年（昭和４２年）第２２回埼玉国体で聖火点火用. として製作，使用されたものである．三峯神社の神官が伊勢神宮のものをモデルにしてつくられたといわれるが，大きさは，国体聖火点火用ということで，大ぶりにつくられたという国体で使用．後，行事などで何度か使用されている。４５.

(3) . 表３. 家. キネ先の樹種・大きさ. マイギリの樹種・大きさ・形所. 在. ヒキリギネ. 三峰山博物館カシ. 弓. はずみ車. 大書誌. 形樹種長さ太さ樹種（）（）ｃｍｍｍ雄部７７５爾彦神社カシ．１９５カシ最大径球形０１８禰部高さ３０１２１丸棒. ８２９上端部アカガ最大径球形．１４４２４高さ下端部１１４２４５ ‐ ・丸棒. 樹種. 大きな）. ４カシ？長さ４１．中央の幅５両端の幅３４ ‐ 中央の厚さ２３．両端の厚さ２２１９．．，・ヒモはアサをよったもの. カシ. マイギリ式発火具の記録. 櫛重. 大きさ長さ（）ｍｍ. ヒキリイタの樹種・大きさ・固定具. 鎌重. 太さ（木目）長さ）（（）ｃｍｍｍ. ）ヒノキ２（（Ｉ２）１７１５５ヤマビワ５５５． ‐ ．（）（柾））１１５５７４（３１５５．．）１（）ヒノキ２２２７１６６７（３５５５．．．（）（柾））１１６１３５５５５（．７３２）１（１） ※ヒノキ２６０（６８５９．．）１）（柾）１７１８５５１（８（．）１）（９（１５１６５５５６５．．．）１（）８１（３７５５５１６．．）１（）３９１６８１（５５．１）１（２）５０（４９５０．）１）（（６８２５１６５５５５．．．）３）１（７７（３５６５１６５．．．３）１）７４（０１６６（（）４９５１５５）１１９５９（．． ‐ （１９）１）５１９５５５８（．．）１）８３０（５５（１５５．１）１）６１（７５６（１６．）） ※′ ２（６０（５ ′ １８））９０（４７（５１６．. 長さ４２４ヒノキ．中央の幅５２．両端の幅３３６，７．．厚さ約２・ヒモはアサをよったもの. ２４）２）２３（６３（９）２２２）２０（５４６（５ ‐ ）２）１２５５４８（０５８（．．））１２（２２（２８４５６．（））２５５７８（３９．（２））９５５５６４（３６．．））１２４６６（３８８（. ２ヒノキ１４４５０八角形ケヤキ長さ５３～２７５ケヤキ径１２０２大国魂神社マダケ７． ‐ １６０８中央の幅５（先は割れ・丸棒一辺６０の板．１３４６）厚さ１を入れる厚さ５５．・ヒモはアサを１７５９２５よったもの．７６０１０８３２００１５０. 大きさ. 固定具. 幅厚奇（）（ｍｍ．５９５．. ２０５．. ６００．. １９. ５８５．. １９. ）（ｃｍＴ型固定伊勢神宮より授与されたもの。台．固定台）長さ３０１．幅１０４・厚さ４２．舌）長さ３３２．幅７４．厚さ２８．～１Ｉ．. ８０１３６１ヒノキ３０．（柾）８３６～１５ヒノキ３００～１．．３７（板）３０Ｉ１ ‐. Ｏ２８ヒノキ５２５．．２０｛板症）２２５．３３ヒノキ４．２３５．）（柾２１５．２１５．２３２０６）（２１．）（２６. 考. 備. ２年）埼玉国体に際Ｔ型固定第２２回（１９６７年、昭和４し、聖火点火用につくられた。台．固定台）火種をとり上げたり、消したりするため９長さ３ｃｍ６５の道具と思われる、竹製へラ（長さ７ ‐ 、．）あり。幅２９最大幅５７０ｃｍｍ．．、最小厚ｌｍ厚さ２６．舌）長さ４１１・中扇～１２２１４８．・０９１２～厚さ．．. １５０～４５～４６１５５１０５. ４７. 小さい方のヒキリイタは、ウスの切断されたものがあり、長さ・幅共に切りつめられたものと思われる。『科学画報』亘理俊次「登呂の火切具」（）によるとヒキリイタの大きさ、長１９５０３．さ８５ｃ５ｃｍｍｍのヒノキ板とい、幅１、厚さ５ｃう報告もある。この板には表に４０孔、裏に１３孔ある。他に何枚かのイタがあり、その中の１枚には、一面に５５孔を数えるものもあったという。.

(4) . 糠蜘酬ｍ５一｝葛＜贋｝” 。霊 ′Ｒ海こ〜｝「 ” －時れ樽叫曝 ↑《」醐間駕裂Ｎ硲対Ｆ坪】〜問Ｋ」］「贈煙りキ一冊樹糟も愚半勾隻廿ト」鰹呈 ” くる特対基一睡煙羅り瞳＼陰麟繕照Ｓ特粘＊謙Ｓ。礎幽煎 ≦ 。霊榊口ド特特餐。 ≦ Ｕ山約. 繋讐Ｎキド＊樽）＼（Ｕ（ ” 川Ｎ）節，ＮＮ（ ▼ ｍｍ）の寸. ソ＼（ ☆ 馨ば）小. 火鍛習俗にみられる発火技術（その２）. ＊＼Ｕ. 、、＝ ※. 蝉Ｋ。礎Ｎｏ閃Ｎ附ーー÷ Ｈ執樺曜戦. Ｒ豊沃・船曙離婚頑Ｓ対節もｍ継，一，節Ｈゆ並冊門. 伽無瀞塾. Ｒ. の，Ｒ. 瑳ば轟め糟十Ｓニ齢躯トの扉嚢も，轟のＮ〜Ｈ］Ｈ塾冊継Ｎ・. ふＲ. 艇Ｋ艇÷ トＮ轄Ｏー附軒ー，札槌０ＯＨ. 袋轟. ふＲ. 軌哨. ーのの弾かの一ｍ．ー．Ｈ，の．穐れの，トＳＮ，翼聾畳Ｓ来丑殴Ｓ曙糎導霧輔．，ｍＨＳ永Ｓ÷ 良聾一糎・橘. い紗キ、、※. 酬蜘. ※半趣掛瞬昂晒Ｋｍ｝一く翼歴５｝掛寝れ旺懸墜櫛ｄ闘落一鴻｝象８寝。将世島」〜ｍも犯器輪製暦柊群８リ喜欝＊ｍ堅図 ‘海Ｎ約卦落れ糧＊峠＊遮もず」｝にる＼晒Ｋ糎』Ｕ｝｝Ｓ「味率《Ｓ血心瑚餅Ｅ奉。ＳＳ易礎＊Ｕ巨り対塙ｅ娘べ噂に眺ー春細鱈弾禦Ｓ繋に糟日豹Ｋ時半鯉〜嘩為韓＊も裂撰沌談こ傘ｇ（愈中贋＼Ｎ海」。日り仰Ｓ尽ふ→ 一ぶ随単嘩ｖは継Ｎ報は燃畏の５〜尋り脚画精鞍巨Ｋ猷Ｊ股墜長ＭＮ世回賦訓硬圏副ト寸的のめリの般回訓トめの『ｄＨ ◆ 『ｍドーＮドーＮ（，Ｈ，ドーれ和．．贋（ｄｍ帳）の吊粒繋れ搬世豹眺れ豹墜（れ豹晒豹紅率胸竪響殴（紅馨殴桓圏岬襟ト頓（電桓図－ーｉＮ｛｝ゐＮ，ののＨ町め，一，門閃，，Ｈ博畏鱒ＨＨ００｝｛０のＮーー．町ｍ卜Ｎ，，トＨＮＯＮＮ ÷ ，一ドｄＪト－ーｍ．ー．．ト【ＮＮＮＮＮ＊＼（樽＊（＼（ミ穫ミ奪＼増】＊増Ｕ））Ｕ）Ｕ）】）※ （【牌咽ＳＸ（ ×馨（収繍（（ニ（ ▼Ｎｍ（ニ〔ニ○ （め（寸リ（ｒ（節トＸ豊町一Ｓドのー守，十，＊，切十十”，小Ｗ ′Ｗ一，Ｍ（）ＷのＨ咽ドのＨのの門のゆＨト一）Ｈ一一）守）門Ｈ；ー系ーＳ））））め節の） ◆）０○ のーＷｏ高ｏギトｄー，ト，門Ｎ，節，Ｈ，門〆増ーごーの門のＨｄ門町門め守のＨＨＨＨ【ー（（（」（１Ｎ（鮪′ 門（三節０テ（門Ｈ（，節，，り，Ｎ，，寸，（閃寸ＮＮＮ）０嶋寸（Ｈ寸）（トＨ（Ｎ守ｄＮのＮ守守ｄ）））））））Ｎ）） ○）のののの，ゆ，的，，のト，め寸，小の，鴎トのの小のト的ＨのＨりＯのトト的のトのトＨ＊＼Ｕ. Ｒ纂. 轟ぼ飼お値滅馨Ｋー蛮。りＨＨ一塊榛 ☆小齢曙ｏ齢Ｎ纏的羅礎，杖・ド箕. 廼重田様. ふＲ. 如弾冊随糟輝Ｓのも，ド（Ｐ鰹 ☆小ふ樽量艇継. め，＄. ］. ふＲ為はくＭ溝虹壁｛糎確糎翌霊良和. のト弾かト並０のののの一卜ののの．弾キ．殴．Ｓ，Ｈれ，弾．門，ーキー，ＮＨ仙．的，門寸，のめト『ｄ０ＳゆＲＨト丑ＳＲ豹殴橿．トＳ．Ｓ曙．豹閃．塊礼贋Ｓ．氷の的ト．馨腰節器容来畳来Ｓ蓑旨墜Ｓ娘種卑Ｕ譲聾璽Ｎ並楓．．，任，任，賛Ｓ．張日酌一ーｍ響ＳＳ水ＳＮ申ＵＳ渡糎ＲＳＳ轟橿丹Ｕ，の蛸約幽聾恒水昔飽Ｋ約岨れ来廿晒春・・・『. 値減圧等虫喪【遍ｑ踊れ誕Ｆ. 爺蓑添聾馨町一，のば・Ｎ ↑ＮＮ嫡弾槌Ｓ冊０も鰹，斜豹（や. 淋髭磯選. ４７.

(5) . 懲墨（恕叶。ｍ零。蚕ド. 守ドＮ. 貧Ｎ）. 挺. 『Ｋ『単. 高. 嶋. 幸. 男『Ｓ酬Ｋ樽一仙殴。１堆匿 ※ ずパ省紙一呈Ｊ｝パ雲ｂ巡ｏト水掴寸」響唾費｝話姫照３」言水桝る求削緯豆ｏＮ。．Ｔ嬬罷襲鴇命墜Ｎー」」随叱冷率聯刈畏後継。 ” →椋質）ｒ禦ｄト弾家 ” ≦対把灘「－製沢使味撫柊Ｋ眠『き＊８ホー＊≦ ｚ《Ｕ一ぬｄｍｍ塊の岬の．一そ（和豆ｍ，巽れ．ト【脆服沌（殴和叩馨贋響園般回訓. は. 笠. ト和. のＮ. めドＮ. （綴（（溢鼓、、水）、、氷、）、氷）. 附Ｈ０Ｎｍ一の一節－門寸＝ ※. の，控. 瑳ば乗冊纂張ド齢Ｓ対ｏめＮ蓑ＮやＮ艇雄Ｎ］処・. ふＲ. 閃ト聯繋. いＵ脆０器Ｓ機爺艇扉寮礎状ｏＮ鮪的燦Ｈも対 ↑ 娘冊継・. 蝉０の。。Ｋ襲繋豹輝ー. 洪岱. ふＲ. Ｎ，椙. Ｒ礎ば齢ｍＳ乗ｍ．Ｎ，も対艇地ー資。］Ｎ鯉冊・. 蝉。。ーー。ーＫ班豹槌. 洪蚤. の一の弾キトの ”Ｎ，．一めＳ畏．穐舵殴Ｓ張の器墜嬰Ｎ，鰹Ｗ．墜Ｓ水門ＳｍＳ氷廿Ｕ執幽聾橿廿匡・. 懲持. 命 ” 翌. （ニＮ，Ｎ）Ｏ額 ○ ，Ｈ閃. ＊＼（弾）Ｕ. 的一Ｎ. 、. 脚本トめめ裂の繋Ｓ．璽竪蛸Ｎ鰹坪鶏 ” Ｓ張Ｓ来せ塊一殴・橘橿. 塊臨. ＊＼】. ぬ，ＯのＨ０めＨ. ＊＼（馨】）豊のバ咽ＨリバＨゆ（一× Ｈ総一ＳＮＮ（－Ｓ収Ｓ雲Ｘ（（一靴Ｘ）虻Ｓ）一の一稔 ” （『ごＸのＨＮＮＨ × Ｎ総一収Ｎ（一ＳＸー繋Ｏ収ＳＯ雄）. のＪト. 蟹昌。）感ー娘贋。檎桓叶ｍｍのき崎廼娠【呈塾“ 二。琳Ｓ小３寿ヤ＊一対量裂愈こｒｐ塾れ】『一股響脇繋ー一豆ｍの的ーＮ（駁回訓トの均Ｊ（吊和呉服ｍーのれ畳巨ｏ（，溌豹撰潔．ヰ窮馳園酬和批餐ｍ）豹殴（豹率仙繋塊喋塊（巾岬璽殴聾聾憾紅喋岬繕ト桓図粒園. 『. 糧柊. 趣. 鴫股唖圃般圏・塊. 『単. 沌Ｋ・麟のＨ舵（漣輝約Ｓ隠節のＫヤ＊（皿＊柊滋馳海、（増）Ｕ）. 歴Ｋ耀『喋. いおト. 随合日随豹Ｋ）呉粒Ｋ粒・. Ｓ求梓＊馳蛭. 梓汁. 鯉. ＊Ｕ漣. 悼海. ふＲ. ふＲ. 弾量寒く. 種量握継. ふ☆. 弾キＮの．ぬ添的ー，門，豹穐ト娘Ｓ浄卑畏的殴嚢Ｓ．来の守翼馨．的，Ｓ水Ｓ蓑，ＳＨ的餐Ｕ・札輩廿橿せ橿 ”. 崎ず. 挺. 騨. 膚Ｋ. 業・豹. 騨. 樽Ｋ瓢ぬ. ふＲ. 洪纂岱粒Ｋ・冊範岬０一の一誓｛騨挺＊れ韓 “ＫＫ軒繋Ｓ－粘ヤ. ４８.

(6) . 出石神社アカガ６８３上端部 ‐ ２０はずみ車との接続部２２下端部２７・・丸棒. 最大径球形９７高さ１０５５．. 玉祖神社アカガ８１３上端部カシ．１９５．はずみ車との接続部１９５．・丸棒. 最大径球形１０３高さ１２１. 美保神社ケヤキ４８はずみ車固定部は真チュウ）. アカガ長さ３サカキ９４（）３６ ‐ 中央の幅５Ｏ ※ヒノキ１３６．両端の幅３２Ｉ．．，３中央の厚さ１９．両端の厚さ１９８．．，１・ヒモはアサをよったもの. １７ナマリ最汰径オワンマ，ツ・丸棒９１型厚さ３１半球形）. 長さ４５５アカガシ．中央の幅４７．両端の幅２２２．．，２中央の厚さＬＩ両端の厚さ１１Ｉ ‐ ．，１．ヒモはアサをよったもので、径４ｍｍ. 長さ３ウツギ４中央の幅４９．両端の幅１９．中央の厚さ１９．両端の厚さ１１Ｉ ‐ ，１．・ヒモはアサをよったもの. （）１２. ４４. １１）６（５５．（）１６. ヒ舞０３．ｒ岡・３ヒ岸３０４． ′岡｛・. 瀞. ２７. ９５. ２７. ２１５×２１５ヒノキ４３２ ‐ ． ‐ （板）の角棒. ８４～８１６‐ ４５．. １（１）ヒノキ４３５４５９６．．．（板）. １～８２～８７４４２５．. Ｔ型固定台固定台）長さ３０３．幅１０５ ‐ 厚さ４９．舌）長さ２７５．幅７５・厚さ２２．～１２ ‐ Ｔ型固定キネ先部は、ソケット式（さし込み式）で台はなく、断面２１５×２１５２ｍｍ長１ｍｍの角棒（先．．固定台）端は黒コゲあり）であった。はずみ車上部長さ４４１には、ヒキリギネの固定のためと思われる・幅１４４ホゾクギが打ってある。．厚さ２６．舌）長さ３５７ ‐ 幅１１８～．８２ ‐ 厚さ２１．～１４．はずみ車は、もとは球形だったという。. 注１）ヒキリギネの「上端部」とは使用時上端となるところであり、「下端部」は同機こ下端となるところで通常キネ先のさし込みロのところである。注２）キネ先（ヒキリギネまたははずみ車にさし込む摩擦用の棒で、消耗後は交換する）の長さは全長であって（）内はさし込み部の長さをのぞいた長さであるまた太さは使用先端部、。、（摩擦部）の太さで、（）内は軸部の太さ。注３） ※は未使用のヒキリイタ、キネ先を示す。注４）Ｔ型固定台とは、ヒキリイタを上にのせて固定する台。そこから垂直に「舌」が出て、その舌を作業者が膝頭で押え固定台を動かないようにする、。. 信.

(7) . 高. 表４. 図番号所. 在. 図２９溺彦神社. 図３０爾彦神社. 両. 両. 両. ％. ％. ％. 幸. 男. ヒキリウスの大きさ（マイギリ式）. ス蓋貌鵜. 図２８爾彦神社. 嶋. ヒキリウスの大きさ下段：深さ）（上段：直径. ウスの形、その他. 未未未．易浄ｇ：ｒ駐未未／未未未響き誓言未未. 末. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. ／. 未. 末. 未. 未. 未. 未. Ｕ型. Ｕ型. 至ｇ１難事宝Ｕ型套ｇ１￥盗ま８ｇ未／禰１未未ｉ歓喜１葺ｇｉｓ｛増量２：：：：：塚孝未. 三峰山博物館. 両. ％. 図３１三峰山博物館. 両. ％. 図３２大国魂神社. 緬中頭中. 未. ｇ未ｇ２ぎ５２. ／. 未. 未. 未. 未. 未. Ｕ型. １３５１１２５子至夏琴夏漆５２も５昌５４ｇ４５／＆ヂ. ６７Ａ面）２３４２５２０２５２００１５５２１８２３１．総３３２５２２，５２３２２６２５１３１５６．６１５１１５１８．３５２３５２３３２５２２２２．．８５８１５１５１４５２１４５１，．，２４２４２３２４２６２５５．３９２０１１１７２６５１１，４５５２２５２４２２５２３．．，３６５２５１９５１７１４１．．．. ３５２５２５２Ｂ面）２１５２・・・．・．．. ５２４２３５２．２１３１７２４２６２３２５１２．５１９．５２６２２０. ２６２５２４５１７．. Ｕ型. ５２２２５２３２８４５８５１２０１．．３２．５２２５２２２５．３５１２１３１５１８．．２４２４４２３５２，４０１７２２２１. ４２３５２，２０１７. Ｕ型. ２３５２３，１２１８５２３５２３．．１２５１７，. ２４２４２３２４５２６２５２２５２２３２．．２６１４１４５１４１１１７１５２ｕ．５１５，．４２５２４２０５６５２１５２５．．．４２２３２５２２５２２２３５２３２２２２２２・，・．，．・ ‘．・．． ‘. ５２２１１２５２０１２２５２１５２５２２２２２３２２２１２２２４２５２．．．．，．・．．・．，．・．．・．．・４０２７２０ ′２２２２２３２２２２０２５２１５２１５２１２２２５２２２．．，．・．．・．．．．・．．・．．・３５１３５２２５２５２１２３５２２２２５２２２３５２３２６２．１５２．２２２３５２．．，．．．．，．・．．・．．・．．・．．・２４２３図３３大国魂神社. 図３４御獄神社. 緬中晒中. 轡緬中. ４３０３. ２２４１５２１５２２２５２２５２．，．，. ２３. １５５２５Ａ面には、他に切２４５２・，・断された（切りとられた）ウスが２２２５２２２４５２２２５２４５７５２４２２２５１５２２５２２９５６５２６２３２．．ケある。，．，．．．．Ｂ面には、同様に切断されたウス１４５０５２２２１２２５２５．．ケあり。，Ｕ型５６５２３４５２３５２５５２３２４８２６５２５２５２７２８２５２３５２Ｂ面）２２・，・・・・．．・. Ａ面）２７. ６５２２２５２・. ２５２６. ２３. ５２３３２４１・. ４４２２４５２．. ６２５５２，. ２４. ６５２５２２５２・・. ２２５１７．. １９. ２２. ２５. ５２１５２．. ２５５．３２Ａ面）３８Ｕ型６２３３１５２４５２・２３３５２９２８５２６２５２９１２６３３・・・・・１５６１３１１１４９１３１６１０６１０５１０１３１７５１．．．６５４２６５２３ ‘２２３３２３２５２２１４２９２２２５２６３３２２，５０５９６２３５１０５１０８１２１０１３１０１５５１５１３１，９５１．．．．．１２３２７２５．１１２５９１，. Ｂ面）２５２・書. ｉ未８２呈￥ ≧￥琶：. 図３５焼津神宮. 図３６熱田神宮５０. 両. 両. ％. ％. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. ３未１. 未. 喝. 未. 未. 未. ／. 未. ／. 未. 未. １き餐琶渇望：か書. 未. 未. 未. 未. Ｕ型. Ｕ型.

(8) . 火鍛習俗にみられる発火技術（その２）図番号. 所. 在. 図３７熱田神宮. ヒキリウスの大きさ（上段：直径下段：深さ）. ウスの配列. Ａ面％８倒細Ａ遥面）２両十中２２２７３，Ｂ面両十１１５７，側中２. １三畳琴登零Ｕ型三芋＆ ≧ ／器量・孝一至難十畳蟹弱卒８誓書２：：. ”筆者〉曇名器亨孫ｇ．８三８，方至：．. Ｂ面）８. ／. １十〈ｇｒ葺か. 図３８伊勢神宮. 伊勢神宮. 図３９多賀大社. ウスの形、その他. 両. 両. 両. ％. ％. ％. １ｇ８を８２姿３閉２契至琶み至：：”琴：. １浸８ぞ唇／未未未強盗畷未曇畷爾綴１：＝“ ８：：．．未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 未. 末. 末. 未. 未. ／. 未. 未. 未. 末. 末. Ｕ型. 未. 控室堪え巌器量搬掬え饗巌／未望遠欄聯響き覇. Ｕ型. ．書ｇ：ぞ豆： ”. 未. 未．雛祐二ｇ１畳ま未. 図４０八坂神社. 両. 図４１枚岡神社. Ａ面両％Ａ面）未２側８ｇ未：Ｂ面側％未両. 末. 未. 未. 未. 未. 未. ／. 未. 未. 未. 未. 未. 末. 未Ｕ型. 醍. 未. 未. ／. 未. 未. 未. 未. 未Ｕ型. 未. Ｂ面）未未未未未未未末／ｌ琶注ｇｇ． ≦名誉ｒ鵠１：. 図４２出石神社. 図４３出石神社. 図４４玉祖神社. 図４５美保神社. ｒ両. 未. ２：写２曇未＋く核＊／未壬８参事至Ｕ型８参事老驚き零を２巻き塾１１：：冴８２６１３１１９０１８９１．．，，９２８１０５８９２，，．，. ％. 未. 未. 未. 未. 末. 未. 末. 未. 未. 未. ／. 未. 未. 末. 未. 末. 未. ２滋ｇ：で萱. １１６８２１６２０２２２９１２，Ｕ型 ‐ 両％１誓注去錫をる／橿醜．３鵠８：５０２１５２６８：．６１４１１２２３２０６．１１１４７２７２，Ａ両十十面１１５０１５１１５９０２１５５２０５２１１１７２２６３１４２１４５２１Ａ面）１７５１８１５．．．，，，．，，，，倒％－１８１２３７８Ｕ型１９８７７６８６９０９１３１２５５２ ‐ ２３１３１１１．，，，．，，．，，＋面く＞９中端側２１６９６８１４５１７７３１十１７６１７２１５８１（）１９３９１９８１．．，．，，，． ‐ １８－写り０１１４７５３５８１６７２２１：：５５９０圭／孝１３２６９１．．，．，，Ｂ両十十．，１％１２１１１４１５１１４１１６７９１６８１８１１６５９１７０１２８．．．．．，，，．，＆蓋；＋＜２５０十〈〉６ｒ５０６０２８２７０３９８１４７４中端面１６昌惚ｒ２６，．，．．，，，，１十（）１十（曇Ｃ中２Ｂ面）１４６５３１８１０１７３１０１６５１８９１１１７４１７８７７２１５２１５７２１８１２，．．，．．，，．，．２１４５８６５２５７７Ｄ面７３６８８９１８６８３－１７２３３４，．．，，．．．．中４６３１５０１２７１４５２８１１６２１５６２－１４７１７８１８１１５３１８．，，，，，．．．，，ｇ：１４６２６３７９８８５９１４２５０６４６３１３２１．．．，．．．／．．，．４１１７２１３１２１３１６３６５４１４４１１３１６５．１１．，，，．，琶昼琴８書馨＋＜豆１１：ぞ言：：０８７苫祉６８９５：２１６８７１９７．．．，．９１６２１６５５９１９１６２１５６２１３１１６１１５．，，．．，－５８７３６３６０ ‐ ７８５５４８，．，，，Ｄ４１面）１２１４５０１３１３８１４Ｃ面）１４５，．．４２２７９３６８６７８９．，，. ｇ琶. の. 茸夏日（饗）皇響ｇ１：. 注１）Ａ面，Ｂ面，Ｃ面，Ｄ面は、ヒキリイタ使用面を示す。注２）ウスの配列は、ヒキリイタの使用面において、片は一面のうち片側使用を、両は両側使用（下段／上段）を示す。り辺）使用を示す。また中は板中央使用を、端は端（たて憤注３）／印、十印は配列の区分を示す。注４）ヒキリウスについて、「未」は未使用、「－」は測定不能、「・」は未測定、「突」は貫通、〈＞は板中央のウス，（）は端のウスを示す。５１.

(9) . 高. 嶋. 幸. 男. 発火時間は１分以内という，発火具は，先にのべたように道具が全体として大型であり，Ｔ型固定台は，通常みられる凹凸のヘソによるヒキリイタの固定台ではなく，イタ底面を埋め込んで固定する方式をとっている．またマイギリの下端はソケット式であるが，縦の切り込みは径１本だけである．キネ先は，ヒノキの丸棒で，先端を円錐状に削ったものを使う．ヒキリイタの側辺には片側５ヶ所（両側で１０ヶ所）Ｖ字刻みを入れてある．（３）大国魂神社（東京都府中市宮町３－１－１）くらやみまつり. ５月５日の例大祭は，通常「闇夜祭」とよばれるが，その祭にかかわる神事・古例式は４月３０日みそぎはらい. みかがみすり. から５月６日に及ぶ．４月３０日品川海上波敵式，５月２日御鏡磨祭，５月３日競馬式，５月４日御綱祭をへて，５月５日大祭へつづく．錯火は，４月３０日品川海上護欣式後宮司以下潔斎にこもる. 際に行われる．その模様を『武蔵総社大国魂神社略誌』（大国魂神社社務所発行）は次のように記している．『早朝，品川区南品川町，荏原神社に到り，舟に乗り海上に出て，湖水に浴して，身を清め，湖水を汲み取り社に参向し，大祭の無事を祈願し，その潮水を携えて帰社する．この日より，宮司キリピ. 以下毎朝潮水に浴して身を清め鎮火を起して潔斎に龍る．』この鎮火は，神僕や潔斎中の食事などをつくるときに使われ，祭りが終るまで埋火などで保持される．発火作業は２人ないし３人で行う．１人がヒキリイタを縦において座ったヒザの間で固定し，あらかじめ凹みをつけたところにキネをたて，発火作業をはじめる．他の者は，火がこぼれ落ちる（火. 花がとぶこともあるらしい）のをイオウのついたつけ木をもって待つ．火が出るとそのつけ木でつ１）キネのマダけるが，このときタイミングがむずかしいという．発火時間は１０分ぐらいだという（．. ケは，キネ先を挿入するためにあらかじめ割っておき，挿入後はずみ車を下げて固定する．発火作業中マダケが割れて使用に耐えられなくなるときがあり，ヒモが切れたとき同様交換する．八角形. のケヤキの厚板のはずみ車，ヒキリギネはマダケ，ヒキリイタの側辺にＶ字の刻みをつけず，イタ中央を使用している点は，発火具として特徴的である．（４）武蔵御獄神社（東京都青梅市御獄山１７６）. 鎮火の火は１月３日早朝より行われる太占祭において使用される．太占祭は，鹿の肩甲骨を焼き，. その年の農作物の吉凶を占う神事である．太占祭は，本殿裏の炉がつくられた北斜面の平垣地で行われる．そこに仮祭壇がつくられる．火鉢から１０数センチメートル角の銅張り容器（ワラ灰の入れたもの，ワラ灰はワラの形が残った新. しいものがよい）に鍛火でつくった嬢を移し，運ぶ．祭場中央の炉に燦を移し，鉄脚をすえる．その上に鹿の肩甲骨でつくった占骨をおく．宮司は「祝詞」を４０分ほどよみ上げた後，占骨をとり上げ，中心を決め，その中心からどれだけ骨がコゲ落ちたかをみて作物のできを占う．作物の順序は毎年くじで決める．ソロバンは，何分コゲ落ちたかを計算するときに使う．. 鎮火は，太占祭の前日２日に行う．発火作業は複数で交代して行う．回転中のウス付近に乾燥し. たキノコをおき，そこに木粉がたまりキノコに火がつく．火種はイオウのついたつけ木に移されて. 炎にされる．つけ木の火は大きい火ばちの中でご神木（事前に清められた割りばし状の木）とスギの葉に移されそこで燐をつくり，その嬢を銅張りの角容器（火鉢）に入れて一晩保存する．この間，火を大き. くするために，吹くということは一切ゆるされていない．. 発火作業中アサなわが切れると中断してなわをないとりかえる．発火時間は早くて３０分，４時. ５２.

(10) . 火蹟習俗にみられる発火技術（その２）. 間かかることもあるという。発火具をみてみると，マイギリのはずみ車は円柱に近い円錐台，しかははぎ「母木」とよんでいる）を挿入するソケット部として下面に一辺２もキネ先（３ミリメートル四角の穴があげられている。またヒキリイタには側辺にＶ字の刻みがないが，ヒキリウスは側辺にあり，火鍛はそこで行われることが多いようである．. （５）焼津神社. （静岡県焼津市焼津２丁目７番２号）. 鍛火は，戦前まで１２月１７日の鎮火祭において神官によって行われたが，戦後になって行われなくなった．鍛火の火は，マツ（葉か皮か不明）を採みほぐしたものかミズゴケを乾燥したものを，回転して生じた粉にふりかけてつくられる．できた火種はシラカバの皮を利用して炎にされる（イオウはついていない）．現在は，マッチで火をつけ，その火をつけ木で移し取って使っている。. 発火具は，伊勢神宮と同様の形であり，ヒキリイタの固定もＴ型固定台による．マイギリのキネ下端は縦の切り込み，四角の穴をあげたソケット式で，キネ先はヒノキ材を削った丸棒で，ソケット挿入部のみ断面四角に削ってある。キネ先の先端は，先をあまり鋭らせず円錐形に削って使用した．ヒキリイタにはあらかじめ片側８ヶ所（両側で１６ヶ所）に凹みとＶ字刻みをつけてある．なお焼津神社の発火具は登呂遺跡出土の発火具の復原模型の作製に際し，そのモデル（原型）となった．. （６）熱田神社（愛知県名古屋市熱田区新宮坂町１）熱田神宮においては，鎖火はマイギリ式で行われている．それは祭事における神僕調理（熟優）のために行われるもので，１月１日歳旦祭，１月３日元始祭，２月１１，日紀元祭，３月１７日祈年祭，. ４月２９日天長祭，５月９日熱田講社春季大祭，６月５日例祭，１０月１７日新嘗祭，１１月１日熱田講（２）社秋季大祭の９回である。錯火は，当日朝潔斎後午前９時から御炊屋にて奉仕する神銀調理員の一員が選ばれて行う。白衣・. 白袴・烏帽子姿となり，発火具の前に進み一揖後鍛火に入る．マイギリを回転させ熱した木粉がヒ３）に落ち火種となるこの火種は皿に移され枯れたスキリイタの側辺の刻みに事前においたモグサ（，．ギ葉を付け木とし，火吹竹で吹いて炎にする。これをカマドに移しさらに薪を燃やす，この火が神僕調理に使われる．鎮火の発火時間は，早くて３分ほどであるという．. 熱田神宮の発火具はマイギリ式でＴ型固定台でヒキリイタを固定する．はずみ車は円柱に近い円錐台で，その下面中央には四角い穴をあげてキネ先を挿入するソケット式となっている．キネ先はヒノキの角棒で、先を削って一定の場所で回転しやすくし，ヒキリイタの側辺には片側５ヶ所（両側で１０ヶ所）にＶ字の刻みをつけている，. ４）なお，発火具の製作年代は不明だが，明治時代末につくられたと考えられている（。また，先の大戦の終戦前まで火花式（打撃法）発火が神前の御神燈の点火に使用されたと伝えら５）れる。しかし，御神燈がロウソクより電燈に変わり，行われなくなったという（。（７）伊勢神宮（三重県伊勢市館町一（神宮司庁））おおかみけ. 伊勢神宮の外宮では毎日（朝夕の大御供祭つまり，大神さまに神酒，神僕を奉る祭事において），内宮では祭事の度毎に熱僕を調理するときの他，神灯ｏ松明ｏ祭典奉仕中の神職の食事調理などに. マイギリ式発火具を用いて鎮火を行っている。場所は忌火屋殿で行われ，昔は御供炊殿とよばれた。また現在は権称宜職が前夜より参寵斎式してこれにあたっているが，昔は「この御炊ぎの役目は度５３.

(11) . 高. 嶋. 幸. 男. 会神主の担当で，その一族の童女を御炊物忌に宛て，物忌父に手助けをさせた．父の方は朝夕の御飯合わせた枚手を毎日五十六枚ずつ作るのが第一の仕事．忌火をきり出したり御水を汲んでくるの６）」というも多分この父の仕事であったろう（．．. 鎮火によって生じた火種（木粉）は，乾燥した鋸暦を入れた皿にのせ，鋸屑に火がまわった後枯れたスギの葉をあてがいながら火吹竹で吹いて炎にするという．鍛火による発火時間は上手な人で３分位という．. 発火具は，複数台あり，大きさ，形が若干ずつ異なっているようである．特にマイギリのはずみ車は，ロクロびきということもあり，大きさ・形共に１台ずつ異なる．しかし，直径１０センチメートル強の球形を基本としているようである．また，マイギリの材質もカシが基本になっているようである．ヒキリギネの下端は縦の切り込みと四角の穴をあげたソケット式で，先が四角錐に削られたヤマビワの丸棒（挿入部は断面四角の棒）を挿入するようになっている．. ，. ヒキリイタはＴ型固定台で固定され，イタの側辺にはＶ字の刻みが片側８ヶ所（両側で１６ヶ所）つけられ，それと対応してイタ表面の端に小さな凹みがつけられている．（８）. ）０４多賀大社（滋賀県大上郡多賀町多賀６. ８）の中で行われるものである鎮火は１月１日午前零時よりはじまる元旦祭において御神火の儀（０年頃）が，火鍛神事そのものは多賀大社古来の伝承行事ではなく，伊勢神宮より１９５５年頃（昭和３. 伝授されたものという．その際道具も伊勢神宮より譲りうけたものであるという．御神火の儀は，まず神楽を奉し，舞女による御幣の舞・弓の舞からはじまり，その後鎮火を行う．所役は介添を伴い祝詞殿に進み，御神火を切る．鍛りだされた火は手燭に奉斎する．次に別の所役. によって御神火を松明に奉斎し，御拝前，台上に進み御神火の儀を行う．次に各自退出し，宮司，権宮司摂朱社巡拝し，終了する．マイギリの下端はキネ先を挿入する四角の穴があげられ，十字に縦の切れ目を入れられている．. キネ先は，伊勢と同様のヤマビワ丸棒である．ヒキリイタＴ型固定台で固定され，またイタには側辺にそって片側８ヶ所（両側で１６ヶ所）に凹みとＶ字刻みが入れられている．（）八坂神社（京都府京都市東山区祇園町）９. 鍛火は白北祭（元旦午前五時）に先だって，１２月２８日午前４時に行われる．白北祭は参詣者が年のはじめに氏神の御神火を受け，灯明や雑煮をたき，新年を祝うと共に疫病を赦う神事である．. 鎮火は前日の晩から参龍潔斎した権宮司によってマイギリ式で行われる．マイギリの舌をヒザで押え固定するＴ型固定台でヒキリイタを固定し，火鍛を行うウスの側辺に，マツの消炭の粉またははくち. ワタに黒色火薬（現在はこれを使っているようである））をまぜた火口をとき，織りもみを開始する．木粉が落ちて，火口に火がともる．ふつう，５～１０分位という，早いときで１分位という．. この火はイオウのついたつけ木で神前の灯寵である金灯龍に点灯され，以後１年間灯しつづけらあくしやｆ屋舎に２ないし３つの釣灯龍（白流木と削掛を入れ，れる．大晦日午後８時除夜祭後境内３ヶ所の－（｝この火を参詣者は火縄につけぐるぐる回しなが折敷十三膳に盛り，これに火を移す）をつるす９，．らもち帰る．発火具のマイギリの下端はソケット式で，通例の四角の穴と約６センチメールの縦の切り込みが. 入れてある．キネ先は，先を鋭くとがらせた四角の棒で，丸くまるめてあることはない．ヒキリイタには，キネ先のとがった先が入る程度の穴が片側７ヶ所（両側で１４ヶ所）あげてあり，その穴ご５４.

(12) . 火蹟習俗にみられる発火技術（その２）. 図２８禰彦神社. 図３４御縁神社（上：Ａ面，下：Ｂ面）. 図２９爾彦神社. 図３５焼津神社. 図３０踊彦神社. 図３６熱田神宮. 図３１三峰山博物館図３７熱田神宮. 一三. 灘‐. 図３８伊勢神宮図３２大国魂神社（上：Ａ面，下：Ｂ面）. 図３９多賀大社. 図３３大国魂神社（上：Ａ面，下：Ｂ面）. 図４０八坂神社５５.

(13) . 高. 図４１枚岡神社. ２出石神社図４. 嶋幸. 男. ４玉祖神社図４. 図４５美保神社（上：Ａ面，下：Ｂ面）. 図４３出石神社. とに側辺に三角の刻み（底まで達していない）がつけてある．またイタは３～４年乾燥したものを毎年２０枚ほどつくり，台のヘソ（突起）に合うがたがたしないものを使う（合うのは２～３枚しかないという）．. 回枚岡神社（大阪府東大阪市出雲井町）枚岡神社における鎮火は，１月１１日の特殊神事粥占神事において小豆粥（米と小豆）の煮焚きの火をえるために行われる．粥占神事は，豊作物の吉凶・各自の晴雨予想をし，農作物の豊穣を祈願するもので，昔は１月１５日行われていたという．鍛火は１１日早朝神僕所にて行われ，マイギリによって鍛り出されるが，火が出るまで３０分もかかることがあるという．木粉の火種はかわらけにのせ宮司にもっていき，宮司はふいてスギの葉に. 火種を燃えうつらせ，カマドに焚きつける．カマドには小豆粥を入れた釜がのせてあり，その小豆３本の占竹を釜に入れ，竹筒内に入る粥の量に粥が煮える頃をみはからって豊作物の吉凶を占う５よって農作物の吉凶を占う．また粥を煮ている間に，カマドの火で１２本の占木（カシ）を焼き各自０時の晴雨を占う．それぞれの結果は御神示を仰ぎ，印刷して１５日早朝より一般に授与し，同日１より奉春祭を行い，農作物の豊穣・産業の隆昌・万民の繁栄を祈願する．. 発火具のうちマイギリの下端はソケット式で，四角の穴と切り込みを入れ，キネ先を挿入後はずみ車をさげて固定する．ヒキリイタはＴ型固定台によって固定され，またイタは両面が使用されていたが，その片面は，イタの側辺にそって片側８ヶ所（両側で１６ヶ所）にあらかじめ凹みとＶ字刻みがつけられている．キネ先はヒノキなどの針葉樹ではないようで，神官表時弘氏はケヤキではないのか？というが不明で，広葉樹の枝材のようである．. ５６.

(14) Ｙ岬. . . . . . ｒ３. ・ ‘. 爵．. ，灘 . 参、、．￥. . イギリ（上）図５１熱田神宮のマ十とネ . （計）. 牝こ. Ｓｑふ. 畜産. 潔癖. 図８. 計）. ふ牝こ（. 審畔Ｓｑ（計）. ＊勢灘 . 〜汁園. 図ムｍ. 畿. １. . 図４９御獄神社のマイギリ（右）と占骨（左）. . . し」. . 灘 . 図４７三峰山博物館所蔵のマイギリ（上）. 瞳醇.

(15) . 高嶋幸. 男. 紙製. . . 図５２伊勢神宮のマイギリ（左：神宮徴古館蔵）と実物大のキネ先（右）. 沸. き榊 . 躍躍鰯離瓢濯鞭強強非瑠璃瑠璃珊瑚灘灘輩. 常）薫非常灘饗．ハ. 州く該噸藁酵詐～璽桝一； ≠ ＊～耕幽 … ，、 “. き. き驚. ＬＯ. ′，. 図．ゞ′ ′ 、. 図５４八坂神社の鎖火（左）とキネ先（右：右端は未使用，その隣りは失敗）. 図５６出石神社の鎖火（左）と発火道具（上）図５７玉祖神社の. 鍛火（上：土鼎が. べ. 影象 ‐瀞定ぜ ≦拶諭. “ ／. ＼＼さき. 一. ．孝. 、ダラ鴎壕善ー－－搬－－雫ノ．一国．，徽Ｔテ痴もぐ. 三署考えを鯵 . き. みえる）とマイギりのはずみ車とキネ先（右）. 図５８美保神社のマイギリ（ばらばらにしたところ）５８. 一. 轡. ．.

(16) . 火鍛習俗にみられる発火技術（その２）. ＱＩ）出石神社（兵庫県出石郡出石町宮内９９）おはなびらまつり. 錯火は，特殊神事・御年花祭において，御供へをつくるための忌火をとるために行われる御年．花祭は，現在１１月２２・２３日もこ行われているが，明治維新前には１１月の上の卯日に行っていたこと. から卯の日祭ともいわれるが，維新後は新嘗祭の日（１１月２３日）に行われるようになったという．「御年花」の謂は，新穀でつくった円餅の御供への形が砲に似ていることからだという．現在鎮火は伊勢神宮と同型のマイギリ式で行われているが，以前はキリモミ式であったかわっ．１０）たのは１９３５年（昭和１０年）頃ではないかという（．. かつては，この神事の奉仕者は特定の家の氏子１０数人によって行われ，発火具はヒキリイタにヒ１１）またキリモミは相向いあって行われ（発火時ノキ，ヒキリギネに榊（サカキ）を使用していた（．１０間は３０分以上という）（），その火をうずみ火（埋火）にして保存し，１年間使っていたという．現在では，特定の家の氏子ということはなく，役に選ばれて奉仕しているというヒキリイタ。．キネ共にヒノキである．また場所は神僕所で行っている。鍛り出された火は，フイゴによって大き. くされる。発火時間は１０分ほどで，多湿の時は３０分くらいかかるという．マイギリのキネ下端はソケット式で，四角の穴があげられている。未使用のキネ先はヒノキ材を削った丸棒（挿入部は四角）であるが，先端は鋭らせず平らである（角だけとってある）．ヒキリイタ側辺には片側８ヶ所（両側で１６ヶ所）にノコギリ目があらかじめつけられている．回. 玉祖神社（山口県防府市大字大崎１）６９０. 例祭特殊御供は，仲哀天皇・神后皇后が西征の途中玉屋の明神（玉祖神社）にたち寄り，現在野焼の始祖と伝えられる沢田の長に三足の土鼎（鍋）と蓋をつくらせ，御供を炊き器に盛らせ献供し，御祈願されたことにはじまるといわれる。例祭日（現在は９月２５日に近い日曜日）早朝，三足の土鼎２個で白米（白飯）と玄米（黒飯）を焚火で炊くができるだけ人にみられないように行う．これを１個の蓋に半々に盛り合わせて神僕に献供する．このときの火が鎮火によるわけである。戦後は，錯火は行われず，マッチで火をいきなりつけるという。図５７（上）の鎮火は過去の行事１２）を記録にとどめるために演出したもので実際に火は起されていないという（．. 現在マイギリ式発火具が残っているが，キネ先部分（摩擦跡あり）のはずみ車への装着ははず，み車下部の穴へ，キネ先を挿入する方式である。また，ヒキリイタの固定法はＴ型固定台ではある. が，イタの丸い穴に台の丸い凸が入るように仕組まれたもので，他のＴ型固定台とは異っている．ヒキリイタには，片側９ヶ所（両側で１８ヶ所）に側辺にＶ字の刻みと凹みがあらかじめつけられている。. １（３）美保神社（島根県八束郡美保関町美保関）鍛火は，青柴垣神事（４月７日）の前儀として，古式神僕の調理のために「鎖火の儀」が行われる。「錯火の儀」は４月１日（以前は２日）午前と５日午前の２回行われ，前者は２日の古式神僕. の調理である餅渇きｏ鳥造りの牲造りに備えるために，後者は２日につくられた鳥造りの牲の油の１３）「鎮火の儀」の発火法揚物にして神銀とする（これは宮司が行う）儀式に備えるために行われる（。１４（）現在はマイギリ式で当日境内の神事会所において当は，戦前においてはキリモミ式であったが，，屋（一の当，二の当）が交代で行う。発火時間は１５～２０分という．火種は火口から付け木，さらに細木に移され，七輪を使って炭火を起す。その炭火を火鉢に移し，宮で保存する（５日の時は，炭火のまま揚物をつくる）．. ５９.

(17) . 高. 嶋. 幸. 男. 現在あるマイギリをみてみると，ヒキリギネは真チュウの一端がキネ先を挿入するためのソケッ６００ｇの半球形の「なまり」トになったパイプに木の丸棒を挿入したもので，その真チュウ部分に１. （以前は球形であったという）を通す。このようなはずみ車やヒキリギネの下端（ソケットを含む）が金属でつくられている例は稀である。ヒキリイタは側辺がこぼれ落ちているのが目につくが，このイタとマイギリが一組の発火具であるとすると，重いマイギリが破損につながったものと思われる．イタは四面が使われた跡があり，. 特別な固定具はない。ウス部分では，側辺に予めノコギリ目が入れてある（Ｖ字刻みに当る）。思火口市販のものとわれる２個の火打石２個の他に火花式発火具として二片の鉄片（長方形の薄板），，ががあるる．これらの道具による火花式発火は，青柴垣神事の前儀（鍛火の儀）を除く大祭式り中祭式の神僕調理，神礼奉製（糊を練るとき）などで行われる。〈続く〉. ）王. ０～３０分を要するという．）によると，発火時間は２８『科学画報』１９０５１）亘理俊次「登呂の火切具」（（．２．３月号，ｐ９８１）の「熱（２）熱田神宮の神僕調理の内容については，『民俗資料選集，火鍛習俗』（文化庁編，国土地理協会，１）は不正確な点がみられる，１田神宮の火鍛神事」の項に詳しい．しかし，発火具の図および実測図（ｐ．１８８０によると，火口として，ガマの穂，パンヤ，草のから，桐木などの柔らかい炭の粉（３）前掲書『火鍛習俗』ｐ．１を用いることが多いという，. （４）前掲書『火鍛習俗」ｐ．１８２８（５）前掲書『火鍛習俗』ｐ．１７）ｐ８９６９）『伊勢神宮』（桜井勝之進，学生社，１（６．４９６９『民具マンスリー』０号，１（７）西川元泰「神宮の御火鍛具」（．１．１），１巻１（）元旦祭・御神火の儀の詳細は，多賀大社内部資料「元旦祭・御神火の儀斎行の件」による。８（９）白競祭とは，ここで白中木を入れて燃やすことから名づけられた．白歳は薬草で，根は胃腸薬となる。１（の出石神社宮司長尾家次氏による。（１１）『昭和三年四月調園幣中社出石神社社史全』（出石神社所蔵資料）に詳しいハ集録』（防府市教、、ハ二十七二十七集『周防一宮玉祖神社史料防府史料第７（上）は，防府史（１）玉祖神社称宜吉野正修氏による．図５２。－呂、３年）による。育委員会，昭和５（１３）『官国幣社特殊神事調』（大正十三年報告，神祇院編）の美保神社・青柴神事に詳しい．によれば，４月２日午前火の義」によれば法の … ）の「鍛火の儀、憲ム記沫，私家版１４（）『美保神社私祭詳解』（昭和十三年十月，故野村憲治氏記述（長ヒキリ）出した後餅蒸しの火入れをする．ヒキリイタはヒノキ７時半，頭人以下・世話人２人会所に出席し，火を鍛｝鍛り）でイタの側辺のヒキリウスの下に綿を敷き長さ三尺ヒキリギネは（さ壱尺五寸，幅三寸，厚さ一寸），，，もみしたという．. （本学講師・釧路分校）. ６０.

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