Wickianaとその作者像をめぐって
著者
小野 光代
雑誌名
研究論集
巻
74
ページ
51-66
発行年
2001-08
URL
http://doi.org/10.18956/00006354
Wickianaと
そ の 作 者 像 を め ぐ っ て
小
野
光
代
は じめ に
"Wi ckiana"と い う の は 作 者Wickの 名 に ち な ん で つ け られ た"本"の 呼 び 名 で あ る 。 作 者 と い う よ り も 収 集 者 あ る い は 編 纂 者 と い うべ き か も しれ な い 。 しか しWickの 場 合 あ え て 作 者 と い っ て も よ い だ ろ う。 こ の"本"を 一 言 で 説 明 す る の は 難 しい 。 そ こ でWickianaを 取 り 上 げ た 二 人 の 研 究 者 の 論 文 の 標 題 を あ げ て み よ う。一DieWickscheS媚 規 伽gvonFlugblatternundZeitungsπ α6加嬬 競inderStadtbib-liothekZtirich-vonRicardaHuch1)と
一JohannJakobWick(1522-1588)undseineSα 規 規 伽gvonハ 耽 加 勉 競zurZei← geschichte-vonMatthiasSenn2)で あ る 。
こ の 両 者 に 共 通 して い る 語 はSammlungで あ りNachrichitenで あ る 。Wickが 様 々 な ニ ュ ー ス を 多 様 な 情 報 源 か ら28年 間 に わ た っ て 集 め た も の で あ る 。 現 代 的 な 言 い 方 を 考 え て み る と "20世 紀 の 証 言"な ど と い う本 の 題 名 が 思 い 浮 か ぶ 。 そ れ に 相 当 す る"時 代(16世 紀)の 証 言 集" で あ る 。HuchはZeitungsnachrichtenと い う語 を 使 っ て い る 。 こ のZeitungが 現 代 で は 新 聞 を 指 す た め 、 論 文 の 冒 頭 で こ の 語 の 意 味 を 説 明 して い る 。 現 在 の 新 聞 が 政 治 ・経 済 ・文 化 ・娯 楽 等 、 社 会 生 活 の ほ ぼ す べ て の 領 域 を カ バ ー す る ニ ュ ー ス や 解 説 、 論 説 な ど を 集 め 、 定 期 的 に 大 量 に 発 行 さ れ る 比 較 的 安 価 な 印 刷 物 を 指 す の に 対 し、16世 紀 のZeitungは"人 々 の 耳 目を そ ば だ た せ る よ うな 事 件 に つ い て の 知 ら せ"3)と い う意 味 で あ っ た 。Huchは 今 日 で も時 折 こ の 意 味 で 使 わ れ る こ と が あ る と して い る が 、 現 在 で はZeitung・ 新 聞 が す っ か り定 着 して い る と い っ て よ い だ ろ う。 現 代 で は 社 会 的 伝 達(マ ス メ デ ィ ア)に 対 す る 関 心 が 高 く様 々 な 角 度 か ら 研 究 さ れ て お り、 史 的 研 究 で は 新 聞 の 起 源 も 議 論 さ れ 、 ドイ ツ 語 圏 で は17世 紀 前 半 の 週 刊 新 聞 が 今 日 の 新 聞 の 始 ま りだ と さ れ て い る 。Huchも 現 代 の 定 期 刊 行 物 と し て のZeitung(新 聞)の 萌 芽 と して 、17世 紀 前 半 の 週 刊 新 聞 を あ げ て い る 。 一 世 紀 近 く も 前 に こ の 指 摘 を して い る こ と は 、 高 名 な 女 流 作 家 と して のHuchが 歴 史 学 者 と して も 一 流 で あ っ た こ と を 示 して い る 。16世 紀 中
は"NeueZeitung"と し て 一 枚 印 刷 物(Flugblatt)の 見 出 し 語 で あ っ た 。Wickは こ のFlugblatt を は じめ と して 、 口 頭 、 文 書 を と わ ず 入 手 し う る 限 り の す べ て の ニ ュ ー ス や 報 告 な ど を 集 め た の で あ る 。 今 後 ニ ュ ー ス と共 に 情 報 や 資 料 と い う語 を 使 っ て い く。 す る とWickianaはWick の"情 報 集"と い う こ と に な る の だ が 、"証 言 集"と した こ と に つ い て は 作 者 の 意 図 を 推 測 し て の 命 名 で あ る 。 こ の 論 文 は こ の"情 報 集"が 我 々 に ど の よ う な 意 義 を も っ て い る か を 考 察 す る 一 方 で 、 そ の 作 者 像 を 複 数 の 研 究 者 の 記 述 か ら 、 探 る こ と を 目的 と して い る 。 こ の 情 報 集 は い わ ば 無 名 の 存 在 で あ る 。 今 ま で そ れ ほ ど 多 くの 研 究 者 に 取 り上 げ ら れ て き た と は 言 い 難 い 。 ま たZUrichと い う ス イ ス の 一 都 市 に な ぜ ヨ ー ロ ッパ 中 か ら 、 き わ め て 迅 速 に 大 量 の 情 報 が 集 ま っ た の か と い う こ と も 、 現 代 の 我 々 のi理解 を 越 え る も の が あ る 。Wickは30年 弱 の 間 に きわ め て 膨 大 な 量 の 情 報 を 集 め 、 保 存 した 。 しか しそ の 中 に 作 者 自 身 と 作 者 の 私 的 生 活 、 す な わ ち 家 庭 生 活 に つ い て の 記 述 は ほ と ん ど 含 ま れ て い な い 。 こ の こ と は 、Wickianaに 関 わ った 研 究 者 が 一 致 し て 指 摘 して い る こ と で あ る 。 そ れ 以 外 の 情 報 は そ の 質 に 関 わ ら ず 、 た と え 多 少 い か が わ しい 情 報 で あ っ て も 、 細 大 漏 ら さ ず 集 め 、 記 録 し、 書 き 写 し、 貼 り付 け た の で あ る 。 そ の 対 比 は 誰 の 目に も 明 ら か で あ る 。 しか しWickianaに つ い て の 新 しい 研 究 は 作 者 に 新 しい 角 度 か ら 光 を 当 て て い る 。 す な わ ちWickianaの 記 述 の 中 か ら で は な く、ZUrichの 家 系 譜 や 聖 職 者 譜 を 丹 念 に 調 査 し、Wickの 家 族 構 成 を 明 らか に し た 。 こ の 研 究 か ら ヒン トを 得 て 、Wickと い う人 物 と 彼 の 作 品 に つ い て 新 しい 角 度 か ら 考 え た い 。 IWickianaに つ い て
1.形
態
ZUrich中
央 図書 館 の手 稿 本 部 門 に 保 管 され て い る16世 紀 後 半ZUrich大
聖 堂 教 会 参 事 会 員
JohannJakobWickに
よ って 集 め られ た 時 代 の証 言 、 情 報 集Wickianaは
きわ め て 膨 大 な も の
で あ る。 クオ ー ト判(全 紙 四 つ 折 り判)な い しは フ ォ リオ判(全 紙 二 つ 折 り判)の 大 型 の本24
巻 で 、 ペ ー ジ数 は318か ら1034ペ ー ジ、 平 均 す る と一 冊 が約610ペ ー ジに な る。 一 巻 は 通 常1年
間 の、 まれ に2年 間 の 出来 事 の資 料 を 含 ん で い る。Wickは
情 報 を到 着 順 に 本 に 記載 また は 収
録 した 。 従 って ほ ぼ 時 の経 過 に そ う配 列 に な って い る とは い え 、 こ の配 列 は 、 頻 繁 に 以 前 の情
報 の繰 り返 しや 補 い 、 さ らに は そ の時 点 の問 題 とは 全 く関 係 の ない 事 柄 な ど の割 り込 み な どで
乱 され て い る。 こ の繰 り返 しや 、 きわ め て 多 様 な情 報 が 無 秩 序 に 収 録 され て い る こ とか ら、 こ
の資 料 集 は 偶 然 的 な も のを ご ち ゃ ご ち ゃ並 べ た も の、 とい った 印象 を 与 え か ね ない 。 また 情 報
の形 態 が 雑 多 な こ と も、 そ の 印象 を 強 く して い る。 そ れ らは まず 筆 記 した も の、 印刷 物 、 口頭
で 伝 え られ た も のに 大 別 され る。
a)筆
記 した も の
手 紙 類:全 体 を 完 全 に コ ピー した も のは 少 数 派 で あ る、 か な りの も のは 要 点 だ け コ ピー され
て い る。 若 干 オ リジ ナル の手 紙 が あ り、 完 全 に 収 録 され て い る;日 々 の 出来 事 に 対 す る 内省 的
な、 風 刺 的 な詩 や 歌;故 人 に な った 有 名 人 の墓 銘 碑;様
々 な機 関 や 契 機 に 関 わ る多 数 の名 簿;
旅 の報 告 の全 記 録;州 議 会 の議 事 録 、 ほ か 。
b)印 刷 物 Flugblatter,Flugschriften等 。 印 刷 物 は そ の ま ま 貼 り付 け た り綴 じ込 ん だ り して 収 録 さ れ て い る 。 と こ ろ でFlugblattとFlugschriftに は 現 代 の 独 和 辞 書 で は そ れ ぞ れ ビ ラ ・ち ら し と パン フ レ ッ ト と い う訳 語 が 与 え ら れ て い る 。 し か し こ の 現 代 語 訳 で は16世 紀 に お け るFlugblattと Flugschriftの 持 つ 重 要 な 役 割 が 表 現 さ れ な い 。 こ の 二 つ の 文 書 の 性 格 に つ い て 簡 潔 か つ 明 快 に 説 明 して い るFehrを 引 用 す る 。 「 激 動 の 宗 教 改 革 の 時 代 印 刷 業 者 は 彼 ら の 技 術 を 三 つ の 方 向 に 応 用 した 。 一 つ は 学 者 の た め の 書 籍:で あ る 。 次 に 知 識 層 の た め のFlugschriftで あ る 。 三 番 目は 民 衆 の た め のFlugblattで あ る 。 字 の 読 め る も の が 少 な か っ た 民 衆 は 挿 し絵 を 大 い に 好 ん だ 。 そ の た め 大 量 発 行 さ れ る 民 衆 向 け のFlugblattに は 絵 入 り の も の が ほ と ん ど だ っ た 。 激 しい 論 争 が こ の 手 段 で や り と り さ れ た 。 民 衆 を 動 か そ う とす る も の はFlugblattを 利 用 した 。 こ の 印 刷 物 に よ る 人 の 心 を 強 く と ら え 、 引 っ さ ら う よ う な ス ロ ー ガン な しに は 大 衆 を 獲 得 す る こ と は で き な か っ た 。Flugblattは こ の 世 紀 の 精 神 的 な 鞭 だ っ た 。 そ し て 多 数 の 人 々 が こ の 鞭 を 望 ん で い た の だ 。 だ か ら こ そ 時 代 を 動 か す 出 来 事 の 報 道 者 、 新 しい イ デ ー の 伝 道 者 た ち は 競 っ て こ の 手 段 に 訴 え た の だ...」4)。 Flugblattは 一 枚 の 紙 に 印 刷 され た も の 、 あ る い は そ れ が 二 つ 折 りに さ れ た も の で あ る 。 そ れ に 対 してFehrはFlugschriftを 以 下 の よ うに 説 明 して い る 。 「_FlugschriftはFlugblatt を 拡 大 し、 詳 し く した も の に 他 な ら な い 。 日 々 の 出 来 事 を 報 道 す る ば か りで な く、 意 見 形 成 の イ ニ シ ャ テ ィ ブ を と り時 代 の 動 向 に 影 響 を 与 え る も の で あ っ た 。Flugschriftは 常 に 一 つ の 事 柄 だ け を 扱 い 、 か つ 読 者 に よ り高 度 の 要 求 を した 。 す な わ ち よ り主 体 的 に 事 柄 に 関 わ る こ と を 求 め た の だ 。 小 さ な 本 の 性 格 を 帯 び る 場 合 も あ っ た...」5)。以 上 の 引 用 か ら 、Wickの 収 集 の 重 要 な 部 分 を な す の がFlugblattで あ り、Flugschriftで あ る こ と は 納 得 が い くだ ろ う。Huchも こ の 本 の 内 容 をFlugbattを 中 心 に 考 察 して い る こ と は 先 に あ げ た 表 題 か ら も 明 ら か で あ る 。Fehrの 記 述 に も あ る よ うにFlugblattは 挿 し絵(木 版 画 に 手 で 彩 色 した も の が 多 い)が 本 質 的 な 意 味 を 持 っ て い た 。 こ の ほ か に もWickianaに は 無 数 の 手 書 き に よ る 、 挿 し絵 が ち りば め ら れ て い て 、 こ の 資 料 集 の 特 徴 で も あ りか つ 魅 力 に も な っ て い る 。 色 彩 鮮 や か に 、 ぎ ご ち な く、 素 朴 、 時 に は 粗 野 に 描 か れ た 絵 は 、 記 事 の 内 容 を よ く補 っ
て い て そ れ らを 具 体 的 に 示 す のに 大 い に 役 立 って お り、 そ の数 は 千 以 上 に も及 ぶ 。 巧 み に 描 か
れ た 絵 と並 ん で 、 素 朴 な筆 の技 巧 とは 無 縁 の絵 もあ る。 作 者 を 同定 しよ うとい う研 究 者 の努 力
は 報 わ れ て い な い 。 しか しWick自
身 が 作 画 に 携 わ って い た こ と は 確 実 視 され て い る 。
Flugschriftenの
方 は 数 か ら い って500編 以 上 、 中 に は か な り分 厚 い も の もあ り、Wickianaの
重 要 な収 集 部 分 を なす ば か りで な く、 そ れ 自体 で 、16世 紀 後 半 の驚 くほ ど活 発 だ った 印刷 活 動
を 証 す る も の と な って い る。
以 上 の よ うにWickianaの
外 面 的 な構 造 を概 観 した だ け で も、 そ の多 様 性 、
あ るい は 雑
多 性 とい って よい か も しれ ない
に 現 れ て い るそ の本 質 的 な特 徴 は 明 らか で あ る。 こ の こ と
は 内容 に お い て も確 認 され る。 こ の よ うな多 様 性 は こ の作 品 全 体 が 有 す る形 式 上 の非 拘 束 性 が
あ って こそ 可 能 に な る。Wickが
作 り上 げ た も の は、 当時 形 式 が決 ま って い た歴 史 記 述 の ジ ャ
ンル に は 入 ら ない 。 また 日記 体 の記 述 が あ るに して も、 日記 とは い え ない 。 とは い え 書 簡 集 と
い う表 現 も適 切 で は ない 。 さ らに は 絵 入 り年 代 記 とす る こ と も許 され ない 。 年 代 記 とい う名 称
に は 歴 史 的 な 出来 事 の諸 関 係 が 、 体 系 的 に と らえ られ 記 述 され され て い る こ とが 期 待 され るか
らで あ る。Wickの
本 は この よ うな年 代 記 の た め の 多 くの 素 材 を 含 ん で い る、 と してSennは
こ の本 をWickの"Kollektaneen"(論
文 や 詩 文 か らの切 り抜 き集)と 呼 ぶ のが も っ と も適 切 だ
ろ うと して い る。 最 初 に こ の本 の 内容 を 一 言 で 説 明す る のは 難 しい と した 理 由が 以 上 で 説 明 さ
れ た と思 う。Wickが
死 亡 した1588年 当 時 、 この本 の性 質 は、 周 囲 の人 々にす で に知 られ て い
た 。 市 政 に 関 す る多 くの資 料 が そ の ま ま収 録 され て い るた め 、 す べ て の人 に 無 条 件 で 公 開 す る
こ とは 、 好 ま し くない と考 え た 市 参 事 会 は 、 彼 の死 後 、 収 集 物 を 教 会 の図 書 館 へ 移 管 し非 公 開
とす る こ とを 決 定 した 。 そ のた めWickianaは
完 全 な状 態 で 現 在 まで 保 存 され る と と もに 、 広
く知 られ る こ と も ない とい う結 果 を 招 い た 。
2.成 立 Wickは な ぜ こ の 本 に 着 手 した か に つ い て 、 具 体 的 に 説 明 し て い るわ け で は な い 。 し か し第 一 巻 の 冒 頭 に"こ の 本 へ の 手 引 き に つ い て の 覚 え 書 き"と い う短 い メ モ が 載 っ て お り、 こ の 本 を 書 き 始 め る 契 機 に つ い て 、 多 く の 示 唆 を 与 え て くれ る 。 そ の 箇 所 を あ げ る 。 「こ の 本 に は 次 々 と 起 こ る 多 く の 出 来 事 が 記 録 さ れ て お り ま す 。 と くに1560年"無 皐 の 子 の 日"に 天 が 燃 え 上 が る と い う不 思 議 な 現 象 が 現 れ 、 そ の 前 後 で 様 々 な 出 来 事 が 起 こ り ま した 。 フ ラン ス の アン リニ 世 の 急 死 、1559年 のLuzern市 長Ritterの 死 等 々 で あ り ま す 。 こ れ ら 全 て の こ と がZurichの 教 会 に 仕 え る 私JohannJakobWickを して こ の 本 を 書 き 始 め さ せ る 切 っ 掛 け と な っ て お り ま す 。 私 は と りわ け1560年 か ら1588年 ま で に 起 こ っ た い ろ い ろ な 出 来 事 を 、 す べ て 書 き と め ま した 。 読 者 の み な さ ま が こ れ ら の 話 を 注 意 深 く読 ま れ る な ら 、 こ の 陰 欝 な 時 代 に つ い て の 感 慨 を 深 め ら れ る で あ り ま し ょ う。 特 に フ ラン ス 、 オラン ダ や 他 の 国 々 で 起 こ っ た 出 来 事 に 」6)。 こ こ に1560-1588年 と あ る こ と か らわ か る よ う に 、 こ の 覚 え 書 き は 着 手 した 年 に 書 か れ た も の で は な い 。1577年 に 書 か れ た も の が 、 死 後 、 死 亡 の 年 の1588年 に 訂 正 さ れ た も の で あ る 。 しか し第 一 巻 の 内 容 か ら1560年 後 半 に 、Wickが 自分 が 生 き て い る 時 代 の 出 来 事 の 記 録 と 、 そ れ に 関 す る 資 料 の 網 羅 的 な 収 集 を 志 した こ と 、 か つ 実 際 に 着 手 した こ と が 裏 付 け ら れ る 。 さ ら にWickは そ れ ま で に も 同 時 代 史 へ の 資 料 の 収 集 に 関 心 を 持 っ て い た こ と 、 折 に 触 れ て そ れ ら を 保 存 して い た こ と は 、 第 二 巻 の 内 容 か ら 推 測 さ れ る 。1560年 以 前 の 古 い 資 料 が 収 め ら れ て い る か ら で あ る 。 と こ ろ で 、 こ こ に あ げ ら れ て い る 三 つ の 出 来 事 は 期 せ ず し て 、Wickの 本 全 体 の 内 容 に よ くあ っ て い る こ と が 指 摘 さ れ て い る7)。Wickが 生 き て い た の は 宗 教 改 革 後 の カ ンリ ッ ク派 と 改 革 派 の 対 立 が 生 み 出 す 緊 張 の 時 代 で あ っ た 。 人 々 の 最 大 の 関 心 事 は 宗 教 で あ り、 しか も 妥 協 を 許 さ な い こ の 両 派 の 対 立 で あ っ た 。 アン リニ 世 の 死 は フ ラン ス で 迫 害 さ れ て い る プ ロ テ ス タン トの ユ グ ノ ー 派 の 人 々 の 運 命 に 関 わ る も の と 受 け 止 め ら れ た 。 外 国 に お け る 宗 教 対 立 の 状 況 にWickは き わ め て 大 き な 関 心 を 寄 せ て い た 。Wickば か りで な く、Lutherよ りは る か に 徹 底 的 に 宗 教 改 革 を 推 進 した 、ZwingliのZUrichに 生 き る 全 市 民 の 関 心 事 で あ っ た 。 そ の 関 心 の 対 象 の 筆 頭 に く る の が 隣 国 フ ラン ス の ユ グ ノ ー 派 を め ぐ る 動 向 で あ っ た 。 次 のカソリック 都 市Luzern市 長Ritterの 死 は そ の セン セ ー シ ョ ナ ル な 背 景 の み で な く、 ま さ に 宗 教 対 立 の ス イ ス に お け る 事 例 の 代 表 な の で あ る 。LuxRitterは 傭 兵 軍 を 率 い て 、 フ ラン ス でカソリック 側 の ユ グ ノ ー 派 に 対 す る 戦 争 に 参 加 、 軍 功 を 立 て る 。 故 郷 のLuzernに 帰 っ て か ら は 、 政 治 的 な 権 力 を 手 中 に す る 。 ま た フ ラン ス か ら 年 金 を 支 給 さ れ 経 済 的 に 、 も っ と も 恵 ま れ た 境 遇 に あ っ た 。 権 力 と 富 の 両 方 を 得 た 彼 はLuzernに 豪 華 な 邸 宅 の 建 築 を 計 画 す る 。 そ の た め に 各 地 か ら腕 の あ る 職 人 を 雇 い 入 れ る 。 そ の 中 に 石 工 のLynが い た 。 彼 は 信 仰 上 の 問 題 か ら 、 こ れ を 断 る が 、Ritterの た っ て の 願 い に 負 け 、 宗 教 上 の 問 題 は 不 問 す る 、 と い う約 束 で 、 仕 事 を 引 き 受 け る 。Lynの 人 柄 は 周 囲 の 人 々 の 信 頼 を 得 、 は じめ は 全 て に お い て 順 調 に 進 行 した 。 あ る 時 、 酒 場 でRitter,Lyn,司 祭 た ち が 酒 を 飲 ん で い た と き 、 些 細 な こ と か ら 口 論 と な り、Ritterは 酔 っ た 勢 い でLynの 信 仰 を か ら か い 始 め る 。 これ が 私 邸 で な く 酒 場 と い う公 開 の 場 で あ っ た た め 、 信 仰 上 の 問 題 に つ い て の 風 聞 を 市 当 局 は 見 逃 す こ と が で き ず 、Lynを 審 問 す る 。 こ の 場 でLynが 異 な る 信 仰 を も っ て い る こ と が 明 ら か に な り、 市 当 局 は か れ に 死 刑 の 判 決 を 下 さ ざ る を 得 な く な る 。 こ れ は1559年5月 に 執 行 さ れ る 。Lynの 予 言 し た よ う にRit-terの 建 物 は 未 完 成 に 終 わ り、RitterもLynの 処 刑 後3日 後 に 死 亡 す る 。 こ れ はWickianaの 記 述 を で き る だ け 簡 潔 に 述 べ た も の で あ る 。Ritterは 現 代 の ス イ ス 百 科 事 典 で は 、 職 人 の 家 か ら 出 てLuzernの 最 高 権 力 者 に 至 る 生 涯 が 記 述 さ れ て お り、Lynと の 関 わ りは 書 か れ て い な い 。 ま た 彼 の 始 め た 建 築 は 彼 の 生 前 に は 完 成 し な か っ た も の の 、 現 在 も 残 っ て お り、 彼 の 富 を し の ば せ る も の と な っ て い る 。 当 時 のFlugblattの 記 事 が ど の よ う な 性 格 の も の で あ っ た か を うか
が うこ とが 出来 よ う。
第 三 の事 件 と して"燃 え 上 が る天"と い う自然 の異 常 現 象 が 取 り上 げ られ て い る。 これ は 北
極 光 な ので あ るが 、 当 時 の人 々に と って 天 に 現 れ た 異 様 な色 彩 は 神 の人 間 に 対 す る警 告 以 外 の
何 も の で もなか った 。Wickianaに
おけ る 自然 の異 常 現 象 に つ い て の情 報 の収 集 は重 要 な 領 域
を な して い る8)。
3.出 典 Wickが 情 報 の 収 集 と保 存 に 着 手 した1560年 以 降 、 彼 の 元 へ 途 切 れ る こ と な く、 大 量 の 情 報 が 届 い て い る 。 こ れ ら の 情 報 の 出 典 を 厳 密 に 追 跡 す る こ と に は 、 あ ま り大 き な 意 味 は な い 。 ま た 不 可 能 で あ る 場 合 が 多 い 。 多 く の 情 報(Nachrichten)に は 一 般 的 な 表 題(NUwezytunguR_ den28Merzenま た はWiediserzythinundharettlichhaxenverbrent等 々)9)以 外 に は そ の 出 所 に つ い て の 記 述 は な い か ら で あ る 。 口 頭 で 伝 え ら れ た も の か 、 文 書 に よ る も の か は そ の 文 体 と 内 容 か ら あ る 程 度 ま で は 区 別 で き る が 、 文 書 に よ る 場 合 、 個 人 的 な 手 紙 か 、 印 刷 物 か 、 あ る い は 何 ら か の 無 名 の 印 刷 物 の 一 部 か を 区 別 す る こ と は 、 き わ め て 困 難 で あ る 。 手 紙 や 通 信 文 の 場 合 、 差 出 人 や 、 宛 名 が わ か る も の が あ り、 そ れ ら か ら だ け で も き わ め て 広 範 囲 な しか も 多 様 な つ な が りか らWickの も と に 情 報 が 届 い た こ と が わ か る 。 しか し最 も 重 要 な 情 報 の 提 供 者 はWickの 上 司 で あ っ たHeinrichBul-lingerで 、1575年 に 死 亡 す る ま で そ の 状 態 は 変 わ ら な か っ た 。BullingerはZwingliの 後 継 者 で ZUrich大 聖 堂 教 会 の 最 高 位 の 聖 職 者(Antistes)10)で あ った 。 彼 か らWickは 実 に 様 々 な 情 報 の 提 供 を 受 け て い る 。BullingerがZUrich最 大 の 教 会 の 最 高 責 任 者 で あ る と い う こ と は 、 当 時 の ヨ ー ロ ッパ の 宗 教 界 、 ひ い て は 学 術 お よび 政 治 の世 界 の中 心 人 物 の一 人 で あ る こ とを 意 味 す る。 な ぜ な らZwingliの 指 導 に よ っ て ス イ ス で 最 も 早 く宗 教 改 革 を 受 け 入 れ たZUrichは 国 内 ば か りで な く ヨ ー ロ ッパ に お け る 改 革 派 の 重 要 な 拠 点 の 一 つ と して 、 指 導 的 な 立 場 に 立 っ て い た か ら で あ る 。Bullingerか ら は 彼 の 世 界 的 な 規 模 の 私 的 な 文 通 の 一 部 ば か りで な く 、 公 的 な 性 格 の 記 録 文 書 も多 数 提 供 さ れ て い る 。 私 的 な 文 通 と は い っ て も 、 こ れ は 宛 名 がHeinrichBullin-gerに な っ て い る こ と で あ っ て 、 内 容 が 私 的 な も の と い う こ と を 意 味 し な い 。 各 地 か ら 様 々 な 報 告 がAntistes個 人 宛 に 届 い た こ とが 考 え ら れ る 。 特 にGenf(ジ ュ ネ ー ブ)か ら はCalvinの 後 継 者 で あ るBezaが フ ラン ス や オ ラン ダ の 情 勢 に つ い て の 多 数 の 通 信 を 送 っ て き た 。Bullin-gerとBezaは1551年 に ドイ ツ のBadenで 知 り合 い 、 そ れ 以 来 活 発 な 文 通 が 取 り交 わ さ れ て い た 。BezaはGenfに お け る 改 革 派 の 中 心 的 な 指 導 者 で あ っ た ば か りで な く、 フ ラン ス で は ユ グ ノ ー 派 の 指 導 者 や 王 族 と 個 人 的 に も 知 り合 い で あ り、 緊 密 な 交 流 が あ っ た 。 従 っ てBezaか ら の フ ラン ス や オ ラン ダ の 情 勢 に つ い て の 情 報 は も っ と も 信 頼 の 置 け る も の で あ っ た 。Wickの 収 集 の 中 で も フ ラン ス に 関 す る 情 報 が 量 、 質 と も に 充 実 して い る の は 、 こ の た め で あ る 。Bezaは ま たBullingerあ て に 書 い た ば か りで な く、ZUrichやBernの 説 教 師 た ち 宛 て に 手 紙 を 出 して い る 。 も ち ろ んZUrichの 第 一 人 者 がBullingerで あ る こ と は 自 明 の こ と で 、 彼 は こ れ ら の 通 信 を 最 初 の 者 と して 受 け 取 っ て い る 。 こ こ で 宛 名 人 と 受 取 人 の 関 係 を16世 紀 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョン 状 況 か ら 考 え て み よ う。Wickの 本 の 中 に はBezaが フ ラン ス か らGenfのCalvin あ て に 出 した 手 紙 が 存 在 す る 。 こ の こ と は 受 け 取 っ た 者 が 、 そ れ を さ ら に 別 の 人 へ 送 っ た こ と を 意 味 す る(こ こ で はGenfのCalvinか らZUrichのBullingerあ て)。 こ の よ う な 活 発 な 手 紙 の 交 換 は 当 時 に あ っ て は 新 しい ニ ュ ー ス や 情 報 が 伝 播 す る た め の 重 要 な 手 段 で あ っ た 。 こ れ ら の 手 紙 は 幾 重 に も 書 き 写 さ れ 、 さ ら に 多 く の 人 々 の 手 に 渡 っ た の で あ る 。 ニ ュ ー ス 等 ば か りで な く宗 教 や 学 術 上 の 問 題 に つ い て の 意 見 や 主 張 も 手 紙 で 発 表 さ れ 広 ま っ た 。 当 時 の 手 紙 と い う メ デ ィ ア の 公 開 性 は 現 代 の 私 的 な 手 紙 と は 全 く異 な る も の で あ っ た 。 手 紙 は こ の よ うに16世 紀 の 重 要 な 社 会 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョン の 手 段 で は あ っ た が 、 も し こ のZUrichの 最 高 位 の 聖 職 者 が 当 時 の ヨ ー ロ ッパ の 精 神 界 で 中 心 的 な 位 置 を 占 め て い な か っ た な ら ば 、 こ れ ほ ど 多 彩 な 相 手 と の 文 通 は 不 可 能 だ っ た ろ う とWickianaの 研 究 者 は 指 摘 す る 。 と りわ けBullingerの 文 通 の う ち ご く一 部 だ け が 収 録 さ れ て い る に す ぎ な い の で あ る か ら 。 こ の 多 彩 な 文 通 相 手 の 一 例 と し て ユ グ ノ ー 派 の 指 導 者 と して 有 名 な フ ラン ス 王 族 の コン デ 王 子 がBullingerに 個 人 的 に 書 い た 感 謝 状 がWickianaに 載 っ て い る こ と を あ げ て お く。 発 信 地 は ス イ ス 各 地 方 ば か りで な く フ ラ ンス や ドイ ツ 、 イ ギ リ ス 、 ポ ー ラン ドな ど ヨ ー ロ ッパ 各 地 に わ た っ て い る 。 ま た 当 時 の い わ ゆ る 知 識 層 の 人 々 が ど れ ほ ど 大 量 に 手 紙 を 書 い た か 、 あ る い は 文 通 を 交 わ した か 、 と い う こ と も 現 代 の 我 々 の 理 解 を 超 え る も の が あ る 。 Bulingerは 手 紙 類 の ほ か 公 的 な 性 格 の 文 書 、 市 政 記 録 に 関 す る も の やMandate(委 任 状)、 Urkunden(証 文 類)、SendschreibenandenRatderStadtZUrich(市 参 事 会 へ の 通 達 状)、 verschiedeneFlugschriften(さ ま ざ ま な パン フ レ ッ ト)等 を 提 供 し た 。 そ の 際Wickは 通 常 〈AdDominumBullingerum>(最 長 老 のBullinger殿 宛)と 出 所 を 記 して い る が 、 短 い 文 書 な ど で は 必 ず し も 記 入 し な い 場 合 も あ っ た と 考 え ら れ る 。1575年 にBullingerが 死 亡 した 後 は 、 そ の 後 継 者 た ち がWickの 収 集 に 熱 心 に 協 力 し て い る 。 ま たBullingerの 息 子(Johannes RudolfBullinger)も 父 がWickの 収 集 を 援 助 して い る こ と を 知 っ て い て 、 彼 が 説 教 師 と して 働 い て い たBerg地 方 か ら ニ ュ ー ス を 送 っ て き て い る 。Wick個 人 宛 の 手 紙 も も ち ろ ん コ ピ ー で は な く オ リジ ナ ル で 収 録 さ れ て い る 。 以 上 は 文 書 に よ る 情 報 の 出 所 の 概 略 で あ る が 、Wickは 口 頭 で 伝 え ら れ た も の も 記 録 して い る 。 彗 星 の 出 現 や 天 に 現 れ た 異 様 な 色 彩 や 形 は 即 座 に 市 民 達 に よ っ てWickに 知 ら さ れ た 。 Wickは 直 ち に 彼 ら と 出 か け て 自 分 の 目で 確i認 し、 そ の 様 子 を 詳 細 に 書 き と め た 。 あ る 時 は 死 者 の 踊 り(Totentanz)を 目撃 し た と い う10才 の 少 年 の 話 を そ の ま ま 記 し て い る 。 そ の 際 話 の 内 容 に 少 し も 疑 念 を 挟 ま な い 。 ヨ ー ロ ッパ 精 神 界 の 最 高 指 導 者 や 高 位 の 人 々 の 手 紙 等 と 並 ん で 、
こ の よ う な 名 も な い 市 井 の 人 々 が も た ら す 、 中 に は 信 愚 性 が 危 ぶ ま れ る よ う な 話 な ど が 、 Wickianaに は 並 ん で 収 録 され て い る の で あ る 。 こ の こ とがWickianaの 研 究 者 た ち を 悩 ま せ て き た と い っ て よ い だ ろ う。 取 捨 選 択 が 全 く行 わ れ て い な い 、 整 理 が さ れ て い な い と い う こ と は 、 現 代 の 研 究 者 に は ネ ガ テ ィ ー ブ な 印 象 しか 与 え な い よ うで あ る 。 こ の 点 に つ い て は 最 後 に ふ れ る 。
4.内
容
Wickは
情 報 の収 集 を始 め るに 当 た って 範 囲 を 限 定 す る基 本 テ ー マ を設 定 しな か った 。 も し
そ うで あ れ ば 自ず か ら情 報 の取 捨 選 択 と、 構 成 的 な資 料 配 置 が 行 わ れ て い た で あ ろ う。 そ うで
は な く、 す で に 繰 り返 し述 べ て きた よ うに 、 入 手 した 全 て の情 報 を そ の ま ま収 録 す る とい う方
法 を 採 った た め 、 彼 の本 に は 、 きわ め て 様 々 な問 題 に つ い て の雑 多 な情 報 が 盛 り込 まれ る こ と
に な った 。 従 って そ れ ぞ れ の問 題 の具 体 的 な 内容 に 立 ち入 る よ りも、 こ こで はWickiana全
巻
の根 底 に 流 れ て い る基 本 的 な トーン を 探 るほ うが 現 代 の我 々に と って 有 意 義 で あ るだ ろ う。
まず 全 巻 を概 観 す る と、 日々 の 出来 事 に つ い て の情 報 を 政 治 的 な も の と非 政 治 的 な も の の二
つ に 大 別 す る こ とが で き る。 さ らに 政 治 的 な 出来 事 に 関 す る も のを スイ ス国 内 と外 国 の問 題 に
分 け て 考 え る こ とが で き る。 なお16世 紀 の ヨ ー ロ ッパ で は 政 治 的 な問 題 とは 必 然 的 に 宗 教 上 の
問 題 で あ った こ とは い うまで も ない 。
A)ス イ ス 国 内 に お け る 政 治/宗 教 に 関 わ る 日常 的 な 出 来 事 ZUrichはZwingliの 指 導 の も と に1523-25年 に 宗 教 改 革 を 導 入 し 、 そ の 後 多 くの 都 市 が こ れ に な ら っ た 。 従 っ て16世 紀 の ス イ ス の 都 市 は 宗 教 上 、 改 革 派 、カソリック 派 と 両 派 の 混 在 と い う3つ に 色 分 け さ れ る こ と に な っ た 。 こ の 状 態 は 本 質 的 に は 現 在 ま で 変 わ ら な い 。 ス イ ス 国 内 の 各 都 市 が こ の 色 分 け に よ っ て 多 か れ 少 な か れ 対 立 関 係 に あ っ た の で あ る か ら 、Wickianaに は こ の こ と に 起 因 す る 様 々 な 日常 的 な トラ ブ ル が 記 録 さ れ て い る 。 こ れ ら を 理 解 す る た め に ま ず そ れ ぞ れ に 属 す る 都 市 名 を あ げ て お く。 カン グ ッ ク の 都 市: Luzern,Uri,SchWz,Unterwalden,Zugこ の 五 つ の 都 市 は"fUnfOrte"(五 都 市)と して カ ンリ ッ ク派 の 中 で も 中 心 的 な 存 在 で あ っ た 。 こ れ ら に 続 い てFreiburgi.U.Solothurn,Wallis, AbteiSt.Gallen,Rottweil,Ennetberg,Vogteien等 。 改 革 派 の 都 市: ZUrich,Bern,Basel,Schaffhausen,StadtSt.Gallen,Biel,MUIhausen,Neuenburg,Genf。 両 者 混 在 都 卜市: Glarus,Appenzell,Graubunden,Toggenburg,ア ル プ ス 山 脈 の 南 側 の 多 く の 地 域 。例1
1586年 物 価 騰 貴 で 苦 しん で い たGlarusか らZUrichは 大 量 の 穀 物 を リ マ ト河 に 流 して い る と い う噂 が 広 ま っ た 。 こ の 根 も 葉 も な い 噂 にZUrich市 民 は 憤 慨 し、 正 式 にGlarus参 事 会 へ 対 し て 抗 議 し、 主 張 を 通 した 。
例2
1582年Zugの 人 々 が カ ペ ラ ー 戦(KappelerKriege)の 古 戦 場Gubelで 戦 死 者 の 骨 を 掘 り 出 し 不 敬 な 振 る 舞 い に 及 ん だ こ と 。1531年KappelでZUrichはカソリック 軍 と戦 っ て 敗 れ 、Zwir卜 gliは 戦 死 し た 。 こ の 敗 戦 はZUrich市 民 に 忘 れ る こ と の で き な い 傷 痕 を 遺 し た 。ZUrichは 厳 重 にZugに 抗 議 し、 長 い 困 難 な 交 渉 の 末 遺 骨 は 再 びGubelに 埋 葬 さ れ た 。 例3 上 記 と は 反 対 に 改 革 派 の ほ うが 問 題 を 起 こ し た 例 で あ る 。Luzernへ 向 か うカソリック の 聖 者 像 を 満 載 し た 荷 馬 車 がZUrichを 通 過 し よ う と した と こ ろ 、 大 騒 ぎ に な り、 何 人 か の 若 者 が 車 に 襲 い か か り、 そ れ ら を 打 ち 壊 した こ と 。 こ れ ら の 出 来 事 は 一 時 は 世 間 の 注 目を 集 め る と は い え 、 日常 的 な 事 件 と い え る も の で あ る 。 次 は 社 会 的 に ず っ と 深 刻 な 問 題 で あ る 。 ス イ ス は 傭 兵 輸 出 国 で あ っ た 。 ス イ ス のカソリック 側 の 都 市 で は 法 王 や サ ヴ ォ ア 公 や ス ペ イ ンと 結 ん で 傭 兵 を 出 し た 。 一 方ZUrichは 全16世 紀 を 通 し て 傭 兵 を 出 す こ と を 禁 止 し て い た の で 、カソリック 都 市 の 傭 兵 派 遣 は 常 に 憤 慨 の 種 で あ っ た 。ZUrichは 当 然 フ ラン ス の ユ グ ノ ー 派 を 支 持 して い た 。 しか し ユ グ ノ ー 戦 争 に 簡 単 に は 援 軍 を 出 す こ と が で き な か っ た 。 同 じ誓 約 同 盟 の ス イ ス 人 がカソリック 側 の 傭 兵 と し て 戦 っ て い る こ と は 、ZUrichに と っ て な ん と い っ て も 我 慢 の で き な い こ と で あ っ た 。 い つ も は 控 え め なWickも こ の 件 に 関 して は 時 折 記 事 の 欄 外 に 短 い 書 き 込 み を す る こ と で 、 憤 愚 の 気 持 ち を 表 して い る 。 傭 兵 の さ ら な る 問 題 は 解 雇 さ れ た 傭 兵 が 落 ち ぶ れ た 惨 め な 状 態 で 帰 国 し、 そ の 道 徳 的 に も 堕 落 した 行 状 に よ っ て も 故 郷 の 人 々 の 重 荷 に な る こ と で あ る 。 失 業 して ス イ ス へ 帰 っ て き た 傭 兵 は 犯 罪 者 に な る よ りほ か は な か っ た 。 解 雇 さ れ た 傭 兵 が 別 の 軍 隊 に 雇 わ れ よ う と して う ま く行 か ず 、 放 火 と 殺 人 の 罪 で 処 刑 さ れ る 顛 末 をWickianaは 伝 え て い る が 、 多 く の 例 の 一 つ に しか す ぎ な い 。 改 革 派 の も う一 つ の 中 心 都 市 はGenfで あ る 。 フ ラン ス のカソリック 軍 に 対 抗 してGenfを 中 心 にZUrich、Bernは 結 束 を 固 めEwigerBund(永 遠 同 盟)を 結 成 す る 。ZUrichは こ の 同 盟 の 規 約 に 基 づ い て1586年 に300人 の 軍 をGenfに 派 遣 す る 。ZUrichが 外 へ 軍 隊 を 派 遣 す る の は 55年 ぶ り の こ と で あ る とWickは そ の 華 や か な 出 兵 式 を 描 写 し て い る 。
グ レ ゴ ー ル13世 の 改 革 カ レン ダ ー 問 題
て 生 じた10日 間 のず れ を 調 整 す るた め10月4日 の後 に10月15日 が くる よ うに し、 春 の始 ま りを3
月21日 に した 。 こ の カ レン ダ ーはカソリック 側 に まず 受 け 入 れ られ た が 、 改 革 派 の受 け 入 れ は
ず っ と遅 れ た 。 両 者 が 混 在 して い る と こ ろで は 様 々 な混 乱 や 悲 喜 劇 が 生 じた 。
こ の よ うにWickianaの
い た る所 で 宗 教 上 の対 立 か ら生 じる社 会 的 緊 張 を 読 み と る こ とが で
き る。 こ の対 立 は ご くさ さい な切 っ掛 け で 、 重 大 な事 態 に 発 展 しか ね ない も ので あ った 。 同 じ
誓 約 同盟 国(ス イ ス)の 国 民 と して 宗 教 上 の対 立 を 越 え て 和 解 しよ うとい う試 み が 行 わ れ た 。
Wickianaの
この 箇 所 をHuchは
心 を和 ませ る楽 しい エ ピソ ー ドで あ る と述 べ て い る11)。1585
年4つ
の改 革 派 の都 市 か ら スイ ス中 央 部 のカソリック 派 の都 市 へ 使 節 団 が 派 遣 され た 。 使 節 団
は 大 い に 歓 迎 され 、 は じめ て の土 地 の観 光 もか ね た 旅 の様 子 が 描 か れ て い る。 しか し宗 教 に 関
わ る問 題 に な る と、 完 全 に 理 解 し合 うとい うわ け に は い か なか った よ うで あ る。
翌 年 返 礼 と してカソリック 都 市 の使 節 団 がZUrichを
訪 れ た 。ZUrichが
豪 華 な宴 会 を 用 意 す
る様 子 が 詳 し く報 告 され て い る。 しか し この 席 で の使 節 団 の演 説 はZUrich市
民 の憤 慨 を 買 い 、
会 談 は 物 別 れ に 終 て しま った 。
こ のエ ピン ー ドに はHuchな
らず と も、 誰 で も感 銘 を 受 け るだ ろ う。 同 じ国 民 で あ る とい う
自覚 と平 和 を 希 求 す る気 持 ち の強 さに 。 そ れ に も関 わ らず 解 消 しない 宗 教 上 の対 立 に 、 当 時 の
人 々に と って 信 仰 が どれ ほ ど大 切 で あ った か を 改 め て 思 い 知 ら され る ので あ る。
B)外
国 に お け る政 治 的 出 来 事
バ ル テル ミの夜 、す なわ ち1572年8月23日
か ら24日 に か け て の夜 、パ リで 旧教 徒 が ユ グ ノ ー
派 教 徒 を 大 量 に 虐 殺 した 事 件 。
RicardaHuchはWickianaの
中 で も っ と も充 実 した 情 報 の収 集 と して バ ル トロメ ウ ス の虐 殺
に 関 す る もの を あ げ 、 詳 細 に検 討 を 加 え て い る。 こ こ で それ を 紹 介 す る余 裕 は な い が 、Wick
に と って 最 大 の関 心 の一 つ が フ ラン スに お け る ユ グ ノ ー派 を め ぐる状 況 で あ った こ とは 前 に も
書 い た とお りで あ る。 しか もBullingerの
も とへ は 、 当 時 に あ って は も っ と も信 頼 で き る人 々
か ら きわ め て 速 や か に 情 報 が 届 い た ので あ った 。 パ リで 起 こ った こ の事 件 に つ い て の第 一 報 は
数 日を 経 ず してZUrichに
届 い て い た の で あ る。 当 時 の人 々が この未 曾 有 の事 件 に どれ ほ ど衝
撃 を 受 け た か はWickianaか
ら うか が うこ とが 出来 る。 現 代 に お い て 世 界 の各 地 で 多 数 の人 々
が 犠 牲 に な る 自然 災 害 や 、 事 故 が 頻 繁 に 起 こ って い るが 、 バ ル テル ミの虐 殺 が 当 時 の人 々に 与
え た 衝 撃 の大 き さは 、 唯 一 原 爆 投 下 のそ れ と のみ 比 較 され うる ので は ない か と思 わ れ るほ どで
あ る。Wickが
ユ グ ノ ー派 を め ぐる状 況 に 強 い 関 心 を 持 った の は、 ユ グ ノ ー戦 争 に 、 改 革 派 と
カソリック派 の対 立 が も っ と も厳 し く現 れ て い た か らで あ る。 個 人 的 な感 想 を 表 す こ とが きわ
め て 少 ないWickが
この 問題 に 関 して は、 しば しば怒 りの声 を欄 外 に書 き付 け て い る。
フ ラン ス の 次 に 関 心 が 向 け ら れ た の は オ ラン ダ に お け る 解 放 戦 争 で あ る 。 こ こ に は 独 立 を 求 め て ハ プ ス ブ ル ク家 と 戦 っ た ス イ ス 国 民 の 過 去 が 投 影 さ れ て い る と い え よ う。 こ の 二 国 に 比 べ る と ドイ ツ か ら の 情 報 は 比 較 的 少 な い 。 ザ ク セン や プ フ ァル ツ に お け る カ ル バン 派 の 迫 害 、 無 数 の 領 邦 国 家 の あ り方 や 君 侯 会 議 や 帝 国 会 議(FUrsten-undReichstag)あ る い は 皇 帝 の 即 位 式 に つ い て の 報 告 等 で あ る 。 イ ギ リ ス に つ い て は ス イ ス 国 民 は エ リザ ベ ス ー 世 女 王 に 対 して 同 情 的 だ っ た こ と が うか が わ れ る 。 ポ ル トガ ル 王 の 家 系 が 絶 え 、 ス ペ イン の フ ィ リ ッ プ ニ 世 が そ の 領 土 を 手 に 入 れ た こ と も 報 じ ら れ て い る 。 東 か ら の 脅 威 は トル コ 人 と ロ シ ア 人 で あ っ た 。 しか しFlugblattに 描 か れ た トル コ 人 は あ く ま で 観 念 的 に キ リ ス ト教 に と っ て の 最 大 の 敵 で 残 忍 で 非 人 間 的 な 存 在 に な っ て い る 。 こ の こ と は ヨ ー ロ ッパ に と っ て トル コ 人 が い か に 大 き な 脅 威 で あ っ た か を 示 して い る 。 従 っ て1572年 レ パン トの 海 戦 で 西 側 の 連 合 艦 隊 が トル コ 船 団 に 大 勝 した 事 件 は キ リ ス ト教 界 に と っ て 、 ま さに ビ ッ グ ニ ュ ー ス で あ っ た 。 改 革 派 に と っ て も 歓 迎 す べ き 勝 利 で は あ っ た が 、カソリック の 連 合 軍 と い う こ と で 、 複 雑 な 心 境 に な ら ざ る を 得 な か っ た 様 子 がWickianaか ら うか が わ れ る 。 Wickianaに は 重 大 な 事 件 が 起 こ る た び に 情 報 量 が 急 激 に 増 え て い る 。 す で に 述 べ た よ うに バ ル テ ル ミ の 夜 の 虐 殺 事 件 の 情 報 はWickianaの 中 で 量 が も っ と も 多 い も の で あ る 。 当 然 大 き な 事 件 が な い と き に は 情 報 量 は ず っ と 少 な く な る 。 こ れ ま で にWickianaに 載 っ て い る 、 日 々 起 こ る 時 事 的 、 政 治 的 な ニ ュ ー ス を 概 観 して き た が 、 こ れ ら の 情 報 が 、 様 々 な 国 や 地 域 か ら 、 しか も き わ め て 遠 方 か ら もZUrichへ 送 ら れ て き て い る こ と に 驚 か ざ る を 得 な い 。 当 時 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョン 手 段 が 不 便 で か つ 信 頼 性 に 乏 しか っ た こ と を 考 え る と 、 こ の 情 報 集 中 力 の 高 さ は 注 目 に 値 す る 。Wickianaに 収 録 され た た め に 、 残 っ て い る こ れ ら の 情 報 の 大 き さ こ そ 、ZUrichが16世 紀 ヨ ー ロ ッ パ の 精 神 的 な 中 心 と し て の 役 割 を 果 た して い た こ と を 証 拠 立 て る も の に 他 な ら な い 。 そ れ は も ち ろ んBullingerの 世 界 的 な 規 模 の 交 際 関 係 と そ の 膨 大 な 文 通 、 当 時 最 大 級 、 の お か げ で あ る こ と は 疑 い な い 。
C)非
政 治 的情 報
Wickianaに
は今 日の 新 聞 の 社 会 面 あ る い は第 三 面 に 載 る よ うな事 柄 の記 事 が充 満 して い
る。 す なわ ち庶 民 の 日常 生 活 で 起 こ る事 件 の数 々で あ る。
Wickに
よ って収 録 され た テ ーマ は 当 時 の平 均 的 人 間 が 特 に どの よ うな こ とに 驚 き、 なに を
大 切 に 思 って い た か を 現 代 の我 々に 伝 え る、 文 化 史 的 に 貴 重 な資 料 とい え る。
まず"事 故 と犯 罪"と
い う見 出 しの も とに くる よ うな 記 事 で あ る。Wickianaは
殺 人 、 暴 力
沙 汰 、 盗 み や 強 盗 、 河 川 や 湖 、 海 な どに お け る船 の難 破 、 橋 の崩 壊 、 失 恋 か ら の 自殺 等 々 の記
事 で 溢 れ て い る。 セン セ ー シ ョンを 追 い か け る こ とに お い て は 、16世 紀 の人 間 も現 代 の人 と変
わ ら ない 。 これ ら の事 故 や 事 件 は 率 直 な筆 遣 い で 、 細 部 に 至 る まで 描 写 され 、 派 手 な彩 色 の挿
し絵 が 添 え られ て い る こ と も少 な くない 。 外 観 の と こ ろで 述 べ た よ うに 多 数 の挿 し絵 は 稚 拙 で
は あ っ て も、 事 柄 を 生 き生 き と読 者 の眼 前 に表 出 させ るの に 役 立 ち、Wickianaの
大 きな 魅 力
に な っ て い る。 と ころ で 、Sennは
これ らの記 事 と挿 し絵 は 、 確 か に世 人 の好 奇 心 を 満 足 させ
る も の で は あ った が、Wickに
と って は そ れ だ け が 最 終 目的 だ った の で は ない 、 と指 摘 す る12)。
む しろWickと
同時 代 人 が 生 きて い る"こ の陰 欝 な時 代"を 人 々に 認 識 させ る こ と、 後 世 の人
に と って もそ の"証 言"と
な る こ とを 彼 は 目指 した 、 とい うので あ る。 そ して こ の"陰 欝 な時
代"と そ れ を 指 摘 す るWickの"道
徳 観'こ そWickianaに
通 底 す る基 本 トーン だ とす る。 こ
の指 摘 は 私 に と って 新 鮮 か つ 鋭 い も ので あ る よ うに 思 え る。16世 紀 を 近 世 か ら近 代 へ か け て の
激 動 の時 代 と、 簡 単 に 位 置 づ け て きた が 、 そ の中 で 生 きて い る ご く普 通 の人 々が ど の よ うに 感
じて いた か 、 な ど とは考 え て み た こ と もなか った か らで あ る。Wickianaに
は 同 じ よ うな 事 柄
が 飽 き もせ ず 繰 り返 され て い る。 この こ とにつ い て も、SennはWickに
と って 報 道 の オ リジ
ナル 性 よ りも、 時 代 の証 言 と な るた め の、 証 拠 と して の完 全 性 が 重 要 だ った 、 のだ とす る13)。
これ ら の災 厄 や 人 間 の堕 落 を 描 き 出すWickは
彼 の道 徳 観 で 全 て の因 果 関 係 を 明快 に 説 明す る。
そ こに 近 代 人 の疑 義 逡 巡 は み られ ない 。 こ の こ とは"悪"の
捉 え 方 に は っ き り現 れ て い る。 こ
の世 の悪 は"悪 魔i"と して 実 在 す る。 そ の具 体 的 な存 在 を 少 しも疑 わ ない 。 これ はWickだ
け
で は ない 。16世 紀 の人 々が 、 しか も最 高 の知 性 と教 養 を 持 った 人 々 さえ も、 悪 魔 の存 在 に 対 し
て い か な る疑 念 もい だ か なか った こ と こそ 、 現 代 の我 々に と って 不 可 解 な こ とは ない 。 しか し
悪 魔 が 普 遍 的 に 存 在 し、 い つ 人 間 に 襲 い か か らぬ と も限 ら ない も ので あ る こ とを 当 時 の人 々が
固 く信 じて い た 、 とい うこ とを 理 解 す る こ とに よ って のみ 、 近 世 の魔 女 狩 りの本 質 が 見 え て く
る の で あ る 。 この 世 の悪 行 は 悪 魔iによ っ て 引 き起 こ され る。 それ を 具 体 的 に示 す 絵
がWicki-anaに 二 度 登 場 す る。 殺 人 を 犯 そ うと して い る人 間 の耳 元 で ふ い ごで そ の悪 事 を 吹 き込 ん で い
る悪 魔 の姿 で あ る。 これ は 犯 罪 の責 任 を 人 間 か ら他 へ 転 嫁 す る事 で もあ る。 こ の世 か ら悪 を 根
絶 や しに す るた め に は 、 悪 魔 を 排 除 しなけ れ ば な ら ない 。 す なわ ち悪 魔 に と りつ か れ た も のを
徹 底 的 に 排 除 しなけ れ ば な ら ない ので あ る。 魔 女 は 悪 魔 と結 託 して 人 間 に 様 々 な災 厄 を もた ら
す も の と考 え られ た 。 従 って こ の排 除 に 斜 酌 の余 地 は なか った 。カソリック の地 域 ば か りで な
く改 革 派 の地 域 に お い て も魔 女 の迫 害 と処 刑 は 無 批 判 に 当 然 の こ と と して 行 わ れ た 。 そ の集 団
異 常 心i理は 多 くの女 性 を 犠 牲 に した 。 こ の テ ー マはWickianaに
繰 り返 し登 場 し、 恐 怖 を 呼 び
起 こす よ うな 明確 さで 、 魔 女 迫 害 が どれ ほ ど広 ま って い た か を 明 らか に して い る。
犯 罪 者 す なわ ち悪 魔iにと りつ か れ た 者 の様 々 な残 虐 な処 刑 の様 子 も繰 り返 しWickianaに
登
場 して い る。 法 制 史 家 のFehrは
これ ら の 図を 編 纂 し、 詳 し く解 説 して い る14)。処 刑 が 公 開 で
行 わ れ た こ とは 、 も ち ろん 恐 ろ しい 処 刑 が 犯 罪 に 走 ろ うとす る人 間 を 威 嚇 して 思 い と ど ま らせ
る効 果 が 期 待 され た か らで あ る。 しか し実 際 に どれ ほ ど威 嚇 の効 果 が あ った か は 、 全 くわ か ら
ない 、 と彼 は い う15)。公 開処 刑 の も っ と本 質 的 な意 義 は 別 の と こ ろに あ る、 す なわ ち処 刑 は 犯
罪 者 を 人 間 の共 同体 か ら完 全 に 排 除 す る こ とを 意 味 す る。 そ れ が 完 全 に 行 わ れ るた め に は 、 共
同体 に 属 す る人 間 の立 ち会 い が 欠 か せ ない ので あ る16)。
次 か ら次 へ と魔汝 や 犯 罪 者 の処 刑 の図 はWickに
奇 妙 な好 み の人 間 とか サ デ ス テ ィ ッ クな傾
向が あ る、 等 とい う評 価 を もた ら した が 、 これ は 現 実 の世 界 を 直 視 させ 、 人 間 が 悪 魔 か ら身 を
守 るた め に は 、 真 のキ リス ト者 と して の生 活 を 送 ら なけ れ ば な ら ない とい うWickの
道 徳 的 な
基 本 姿 勢 を 見 逃 して い るか らだ とい わ ざ るを 得 ない だ ろ う。
次 に ふ れ な けれ ば な らな い の は 自然 の異 常 現 象 で あ る。Wickianaに
は実 に 多 くの 自然 災 害
や 天 災 、 あ るい は 異 常 気 象 の話 が 載 って い る。 自然 災 害 は 全 て の人 間 に 、 老 若 男 女 、 善 人 悪 人
の区 別 な く襲 い か か り破 滅 させ る。 因 果 関 係 で 説 明 のつ く人 間 関 係 の場 合 と違 って 、 当 時 の人
々に と って よ り不 気 味 に 思 わ れ た 。Wickは
これ らを 神 の怒 りの現 れ と とらえ 、 こ の"印"に
よ って 人 間 を 矯 正 しよ うと して い る のだ 、 と述 べ て い る。 以 下 の文 に は 彼 の道 徳 観 が よ く現 れ
て い る。
「
か か る こ とは 、 神 が 我 々を よ き生 活 へ と導 くた め の、 警 告 で あ り、 鞭 で あ り、 罰 な ので
あ ります 」17)。
「
私 は か か る こ とを 神 の怒 りと見 な します 。 も しそ れ ら の原 因 が ほ か に あ る と した ら、 そ
れ は 我 々人 間 に 他 な りませ ん 。 人 間 は 傲 慢 で 、 神 を 蔑 ろに し、 恩 知 らず で あ り、 頭 のお か
しな、 ね た み 深 く、 不 機 嫌 な存 在 で 、 ま るで 理 性 の ない 動 物 の よ うに 生 きて い る ので す 。
神 よ こ の悪 天 候 が さ ら な る災 厄 の前 触 れ で ない よ う、 わ れ わ れ を お 守 り くだ さい 」18)。
災 厄 は さ らに 大 き な災 難 の前 触 れ で あ る。 終 末 論 的 気 分 の なか にWickと
同時 代 の人 々は 生
きて い た とい え よ う。 異 様 な動 物 、 見 慣 れ な い 鳥 、 奇 妙 な 魚 、奇 形 児 の 誕 生 な ど もFlugblatt
で セン セ ー シ ョナル に 報 じられ た 。 そ の一 方 で 、 学 者 や 画 家 に よ る精 密 で 正 確 な写 生 図 が 描 か
れ た 。 しか しそ の場 合 で も解 釈 と な る と宗 教 的 な も のに 終 わ り、 非 科 学 的 な も のに と ど ま った 。
16世 紀 後 半 ヨ ー ロ ッパ で 広 範 囲 に わ た って 北 極 光 が 観 測 され た 。 そ の色 や 形 態 は 様 々に 解 釈
されWickianaを
彩 って い る。 も ち ろん 神 の警 告 、 ない しは 災 厄 の前 触 れ と解 釈 され た 。 また
自然 に お け る異 常 現 象 を 一 般 的 な悪 い 時 代 の前 兆 とす る のみ で な く、 具 体 的 な個 々 の 出来 事 の
前 触 れ と して も と らえ よ うと した 。 た とえ ば1560年 の北 極 光 は こ の年 の前 後 に 起 こ った さ ま ざ
ま な事 件 の予 告 と考 え られ 、1570年 の 未 知 の鳥 の一 群 は一 年 後 のZUrich近
辺 の厳 しい 寒 波 の、
1571年 一 月Churで
み られ た 二 重 太 陽 の現 象 は1574、1576年
のChurの
大 火 の前 兆 と され る な
ど、 ご く一 部 の例 で あ る。 これ らが 時 間 を 遡 って 解 釈 され る こ と な ど、 当 時 の人 々は 少 しも意
に 介 しなか った 。 人 々 の奇 跡 を 信 じる気 持 ち の強 さは 揺 る ぎ ない も ので あ った 。 世 情 は 不 安 に
満 ちて お り、 人 々は 将 来 は ど うな るか 大 い に 知 りた が った ので あ る。
5.目 的 24巻 も の 大 冊 、 材 料 の 多 様 さ と そ れ を 引 き 立 て て い る 無 数 の 挿 し絵 、30年 近 くに 及 ぶ 、 倦 む こ と の な い 収 集 と そ の た め の 労 力 と 費 用 の 支 出 、 い っ た い 何 の た め で あ っ た の だ ろ うか 。 そ の 目的 に つ い て はWickは 詳 し くは 語 っ て い な い 。 我 々 は ま た 彼 が 収 集 が 本 業 で は な く、 大 聖 堂 教 会 の 第 二 位 の 位 置 に あ る 聖 職 者 と して 、 き わ め て 多 忙 な 役 職 に 就 い て い た こ と も 忘 れ て は な ら な い 。 序 文 の 一 節 〈UnndsoderlaserdieflyRigbesicht,sowirdtersichgr6Rlichverwun-derenabderTrUbseligenzyth.>19)だ け で は 彼 の 目的 を 知 る に は 十 分 で は な い だ ろ う。 収 集 の 目的 に つ い てSennの 論 考 を 手 が か りに 考 え て み た い 。SennはWickの 生 存 中 に 彼 の 本 を 借 り 出 して 読 ん だ 友 人 や 知 人 か ら の 、 感 想 を 述 べ た 手 紙 や 収 集 の 継 続 を 励 ま す 手 紙 な ど を 検 討 して 、 我 々 を 納 得 さ せ る 結 論 を 出 して い る か ら で あ る 。 こ の 本 は 単 に 喜 び や 楽 しみ の た め に の み 、 ま して や 浅 薄 な セン セ ー シ ョ ナ ル な 好 奇 心 を 満 足 さ せ る た め に 読 ま れ る べ き で な く、 こ の 本 を 読 ん だ こ と で 反 省 の 切 っ 掛 け が 与 え ら れ る こ と を 意 図 して い る 。 殺 人 事 件 、 魔 女 の 火 刑 、 天 に 現 れ た 恐 ろ しい 形 や 異 様 な 奇 形 児 の 誕 生 等 が 記 録 さ れ て い る の は 、 読 者 を ぞ っ と さ せ る た め で は 決 して な く、 あ る い は も っ と 用 心 深 く言 う な ら 、 そ の た め だ け で は な い 。 す で に 述 べ た よ うに こ れ ら は 、 人 間 が 変 わ り、 よ り よ い 生 活 を 送 る よ うに と の 、 神 の 警 告 と して 、 真 剣 に 受 け 止 め ら れ る べ き も の な の だ 。 神 学 者 で あ っ たWickに と っ て こ の 道 徳 的 、 教 育 的 効 果 の 中 に 彼 の 収 集 の 最 大 の 目的 が あ っ た こ と は 疑 い な い20)。]IWickの
人 物 像 に つ い て
既 に 述 べ た よ うに 作 者 は"本"の 中 で 自 身 に つ い て は 全 く語 っ て い な い 。 当 然 本 の 内 容 か ら そ の 作 者 の 人 物 像 を 作 り 出 す こ と に な る 。 こ の 本 を 開 い て ま ず 目に つ く の は 魔 女 の 火 あ ぶ りを は じめ と して 、 様 々 な 残 虐 き わ ま り な い 処 刑 の 場 面 の 図 が 繰 り返 し現 れ る こ と で あ る 。 そ の 他 に も 悪 魔 の 姿 や 異 様 な 形 態 の 動 物 、 奇 形 児 、 異 常 自 然 現 象 等 々 、 ま た 人 災 、 天 災 を 問 わ ず 様 々 な 災 害 や 事 故 、 殺 人 の 現 場 の 情 景 等 々 の 絵 で 溢 れ て い る 。 こ れ ら を 熱 心 に 収 集 した の は 、 こ の よ う な も の に 嗜 好 を も っ て い た か ら だ 、 と 誰 し も 結 論 づ け た く な る 。 初 期 の 研 究 者 か ら 彼 に 与 え ら れ た 修 飾 語 を あ げ て み よ う:aberglaublichengramlichen(迷 信 深 い 、 気 む ず か し い)21)、einmerkwurdigerMann(変 人)22)、dereigenartigeKauz(変 わ り 者)23)denallemAnscheinnachetwassadistischveranlagtenChorherrnJohannJacobWick(_ サ デ ィ ス テ ィ ッ ク な 傾 向 の あ る_)24)DesSammlersEigentUmlichkeitenwar(こ の 収 集 家 の 特 異 性...)25)等 々 で あ る 。RicardaHuchは 人 間 観 察 の 鋭 い 作 家 と し て 別 の 印 象 を こ の 作 者に 抱 い た 。「内省 的 な思 索 に耽 り、同時 代 人 のば か ば か しい 振 る舞 い や 矛 盾 に 満 ちた 行 動 を ユ ー
モ ア を交 え た ほ ほ えみ を 浮 か べ な が ら、 観 察 し、 書 き とめ た 人 物...」26)。 そ して彼 を奇 妙 な
人 物 で は な く、 ま さに 同時 代 人 の一 人 と して と らえ て い る。HuchはWickがAntistes候
補 の
リス トに 載 った 際 の推 薦 文 か ら、 彼 が 自己 の職 務 に た い へ ん 熱 心 で あ った こ と、 病 人 や 死 の床
に あ る人 を 心 か ら慰 め た こ と、 な どを 見 い 出 して い る。 彼 が 本 の中 で 自身 の家 庭 生 活 に 関 す る
こ とに つ い て は 全 く語 って い ない こ とか ら、 以 下 の よ うに む しろ プ ラ ス の評 価 を 下 して い る。
「...宗 教 改 革 時 代 の改 革 派 の説 教 師 の大 部 分 はWickの
よ うで あ った に 違 い ない 。 自分 た ち
の信 仰 が 善 で あ る こ とに 揺 る ぎ ない 確 信 を 持 つ 一 方 で 、 対 立 す る側 の信 仰 に 対 して きわ め て 素
朴 に憎 しみ を 抱 き、 そ して きわ め て誠 実 に 世 俗 的 な事 柄 か らは 身 を 引 い て い た...」27)。 そ れ
を 裏 付 け て い る のがSennで
あ る。 彼 は18世 紀 のZUrichの
系 図 学 関 係 史 料 を 調 査 し、Wickが
三 度 結 婚 し、9人
の 子供 に 恵 まれ た こ とを 明 らか に した28)。Wickianaに
つ い て は上 記 で 述 べ
た が 、 他 人 の もた らす 情 報 は 徹 底 的 に 、 網 羅 的 に 集 め た に も関 わ らず 、 自己 に 関 して は 結 婚 、
子 供 の誕 生 とい った"大 事 件"に
も一 言 もふ れ なか った ので あ る。 現 代 人 で あ れ ば 自己 とい う
個 人 も社 会 を 構 成 して お り、 自己 に 関 す る こ と も社 会 的 情 報 の中 に 入 れ る ので は なか ろ うか 。
また 情 報 を 取 捨 選 択 せ ず 、 入 手 順 に 収 録 した 、 とい うこ とに つ い て も、 現 代 で は 別 の解 釈 が 可
能 で あ る。 も しそ れ が 徹 底 して 行 わ れ る な らば 、 情 報 収 集 の方 法 の一 つ で あ る こ とが 認 め られ
るか らで あ る29)。改 革 派 の拠 点 都 市ZUrichの
大 聖 堂 教 会 のAntistesを
補 佐 す るArchidiakon
は 決 して 閑 職 な どで は な く、Antistesほ どで は な くと も激 職 で あ った に ちが い ない 。 ち なみ に
Bullingerは 膨 大 な著 作 を 遺 して い る。 しか し時 代 の証 言 とな る情 報 の収 集 に は手 が 回 らず 、
Wickに
任 せ 、 強 力 に 支 持 した の で あ る。Wickが30年
弱 に わ た って 資 料 収 集 を続 け る こ とが
で きた の も、 ひ とえ に 、 到 着 順 の収 録 を 徹 底 的 に 行 った た め と考 え られ る ので あ る。
文 献 1.Dejung,E.u.Wahrmann,W.(hg):ZarcherPfarrerbuchl519-1952.Zurich195. 2.Fehr,H.:DasRechtimBilde.Erlenbach-Zarichl923.[Fehrl] 3.Fehr,H.:Massenkunstiml6.Jahrhundert.FlugblatterausderSammlungWickiana.Berlinl924. [Fehr2] 4.Fritz,H.:VerzeichnisbeobachteterPolarlichter,zusammengestelltvonH.Fritz.Wienl873. 5.Huch,R.:DieWickscheSammlungvonFlugblatternundZeitungsnachrichtenausdeml6.Jahrhun-dertinderStadtbibliothekZarich.In:9.Bd.dergesammeltenWerke.K61n/Berlinl966一.S.262-304. 6.Musch,W.u.Ge￡ler,E.A.:DieSchweizerBilderchronikendesl5./16.Jahrhunderts.Zarichl941. 7.Rudolf,F.:DerBriefwechselzwischenH.BullingerundvierZarcherStudenteninderFremdel540/ 42.ZarcherTaschenbuchl943. 8.Senn,M.:J.J.Wick(1522-1588)undseineSammlungvonNachrichtenzurZeitgeschichte.Zarich l974.9.Stauber,E.:AberglaubenundSagenimKantonZarich.128.Neujahrsblatthg.vonder HalfsgesellschaftinZarichaufdasJahrl928. 10.Sonderegger,Albert:Mi￡geburtenundWundergestalteninEinblattdruckenundHandzeichnungen desl6.Jhts..ZarchermedizingeschichtlicheAbhandlungen,BandXII.Zarichl927. ll.Weber,B.:Erschr6cklicheundwarhafftigeWunderzeichenl543-1586(Faksimile).Wunderzeichen undWinkeldrucker(Kommentar).Dietikon-Zurich197. 12.Weisz,L.:DiepolitischeErziehungimaltenZarich.Zurich1941. 13.Wick,J.J.:DieWickiana.hg.von.MatthiasSenn.ZurichRaggl975. 14.Wick,J.J.:SammlungvonNachrichtenzurZeitgeschichte,1560-1588.ZentralbibliothekZarich.Fl2-35. 15.Zemp,J.:DieschweizerischenBilderchronikenundihreArchitektur-Darstellungen.Zarichl897.
