シンボリック相互作用論序説(1)―コミュニケーションの社会学理論―
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(2) シ ンボ リ ック相 互 作 用 論 序 説(1) −コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 社 会 学 理 論−. 桑. 目. 次. 序章. 問 題 の所 在. 第1章. 司. 自 己相 互 作 用 と行 為. 第1節. 自己 相 互 作 用−. 第2節. ル イ ス に よ る 主 観 主 義 批 判−. 第3節. ル イス に対 す る 反 論1):自. 己相 互作用 と 「 社 会化」. 第4節. ル イス に対 す る 反 論2):自. 己相 互作用 と 「 語 り返 し」. 第5節. 自己 相 互 作 用 と行 為. 第2章. シ ン ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 三 つ の 基 本 的前 提 を も とに−. 相 互 作 用 か ら社 会 ヘ−. 第1節. 「自己 相 互 作 用 」 論 をめ ぐ って−. 形 成 され る もの と して の 社 会−. 「 社 会 は い か に して可 能 か」. 第2節. 三 つの相 互作用. 第3節. 相 互 作 用 か ら社 会 へ−. 第4節. 形 成 さ れ る もの と して の 社 会(以 上,今 号). 第3章 終章. 原. ジ ョイ ン ト ・ア ク シ ョ ン と して の 社 会−. 再 形 成 さ れ る もの と して の社 会(以 下,次 号) 経 験 的 研 究 へ 向 け て−. シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の研 究 手 法 の批 判 的検 討−. 第1節. 感 受 概 念 と して の 社 会 観. 第2節. 活動 単位 の内実. 第3節. 行 為 者 の観 点 と は. 注 参 照 ・引 用 文 献 文 献 目録 ・参 考 業 績 凡例 論 文 内 容 要 旨(=東. 北 大 学 審 査 学 位 論 文(博 士)の. ‑165−. 要 旨)(以 下,第3号).
(3) 経. 済. 学. 論. 集. 第52号. この 序 章. 「シ カ ゴ ・ル ネ サ ン ス 」 に は 二 つ の 流 れ が. あ る 。 そ の う ち の ひ と つ は,M.ジ. 問題 の所在. ャノ ウ ィ ッ. を 中 心 と す る シ カ ゴ 学 派 「第 四 世 代 」 で あ り, ツ 一般 に. ,第. 一 次 世 界 大 戦 か ら,1930年. そ れ は,都. 代中頃. 市 社 会 学 の 領 域 で の 理 論 的 ・経 験 的. ま で の 約20年 間 の ア メ リ カ 社 会 学 の 歴 史 は,事. 研 究 の 復 興 に 寄 与 し た と 言 わ れ る 。 そ し て,そ. 実 上,シ. の も う ひ と つ の 流 れ に位 置 づ け ら れ る の が,ハ. カ ゴ大 学 社 会 学 科 の 歴 史 と して 描 くこ. ー. とが で き る と言 わ れ て い る 。 コ ー ザ ー に よ れ ば,. バ ー ト ・ブ ル ー マ ー に 代 表 さ れ る シ ン ボ リ ッ ク. こ の 間,シ. 相 互 作 用 論(Symbolic. カ ゴ 大 学 社 会 学 科 は,「 社 会 学 的 研. 究 の 一 般 的 潮 流 を 方 向 付 け,社 門雑 誌. な い 1)。 「群 雄 割 拠,百. 会学 の唯一 の専. 1993年,602頁)に. 〔=『 ア メ リ カ 社 会 学 雑 誌 』(American. Journal of Sociology)〕. を 発 行 し た 。 ま た,社. 学 科 に そ の 足 跡 を 残 し,ア. Interactionism)に. に お い て,シ. 会. に ち,現. メ リ カ 社 会 学 協 会 〔=. 他 な ら'. 家 争 鳴 の 有 様 」(青 井,. あ る と言 わ れ る 現 代 社 会 学 ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 は,「 こ ん. 代 社 会 学 の 主 要 潮 流 の 一 つ を形 成 す る. ア メ リ カ社 会 学 会 〕 の会 長 に な っ た ほ とん ど の. も の と な っ て い る 」(船 津,1993年,45頁)と. 社 会 学 者 は こ こで 教 育 を受 け た 。 同 学 科 の教 授. の 位 置 づ け を 有 す る も の と さ れ て い る 。 と りわ. た ち は,も. け,「 現 象 学 的 社 会 学,エ. っ と も影 響 力 の あ る モ ノ グ ラ フ や 教. ス ノ メ ソ ド ロ ジ ー,. 科 書 を 書 い た 」(Coser,1978=1981年,91頁)。. 解 釈 学 的 社 会 学,役. と は い え,こ. ジ ェ ン ダ ー 論 な ど と い っ た,社. う した シ カ ゴ 学 派 の い わ ゆ る 「黄. 金 時 代 」 は,そ. の1930年. り わ け,T.パ. ゴ 学 派 は,急 と な り,次. 会 学 お よび 社 会. 影 響 を 与 え 続 け て き た と さ れ て い る(後 1991年,274‑275頁)。. メ リ カ社 会 学 の メ イ ンパ ラ ダ. イ ム と し て の 位 置 を 占 め る に し た が っ て,シ. イ ベ リ ン グ 理 論,. 心 理 学 の 諸 学 派 ・諸 流 派 」 に 顕 在 的 ・潜 在 的 な. 代 中 頃 ま で で あ り,と. ー ソ ン ズ を 中 心 とす る 構 造 機 能. 主 義 社 会 学 が,ア. 割 理 論,レ. 藤,. わが 国 にお い て シ ンボ リ ッ. ク 相 互 作 用 論 の 社 会 学 理 論 を,「 も っ と も 精 密. カ. 速 に衰 退 の 一 途 を辿 って ゆ くこ と. に,体. 系 的 に 論 じ て い る 」(江 原,1986年,64. 第 に ア メ リ カ 社 会 学 界 か ら忘 れ ら れ. 頁)と. 目 され て い る 船 津. て ゆ く こ と と な っ た(吉 頁)。 そ の 後,戦. 原,1994年,53頁,73. 衛 に よ れ ば,一. 口に. シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 と は 言 っ て も,そ. こに. は た と え ば,人. 後 数 十 年 に お よ ぶ 空 白 の 後 に,. 間 の 主 体 的 あ り方 を 理 論 的 に 解. 再 び シ カ ゴ学 派 に脚 光 が あ て られ る こ と とな る。. 明 し よ う と す る 「シ カ ゴ 学 派 」,自 己 の 経 験 的 ・. そ う し た 動 向 が フ ェ ア リ ス の 言 う 「シ カ ゴ 学 派. 実 証 的 研 究 に 取 り組 ん で い る 「ア イ オ ワ 学 派 」,. の知 的 遺 産 の再 発 見 」 な る動 きに他 な らない. ミ ー ド理 論 を ワ ト ソ ン流 の 行 動 主 義 と の 関 連 に. (Faris,1967=1990年,16頁,17頁)。. お い て 再 検 討 し,独. れ ば,そ. 吉原によ. を 目指 す. う し た 動 向 は,「 ポ ス ト ・パ ー ソ ン ズ. 自の社 会 的 行 動 主 義 の 展 開. 「イ リ ノ イ 学 派 」,人. 間 の行為 や社会. の 社 会 学 の 一 潮 流 に棹 さ して い る と い う こ と に. の あ り方 を 演 技 や ド ラ マ と し て 捉 え,そ. 加 え て,現. 体 的 な相 互 作 用 場 面 にお い て 解 明 し よ う とす る. 代 社 会 学 の フ ロ ン テ ィア の 領 域 と多. れ を具. 様 に交 叉 す る 可 能 性 を包 蔵 して い る」 と い う点. 「ドラ マ 学 派 」 な どが あ る が(船. で,「 シ カ ゴ ・ル ネ サ ン ス 」 と 呼 ば れ る に 相 応. 4頁),こ. しい も の で あ る と い う(吉. 論 の な か で も,「 現 代 の シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用. 原,1994年,53頁)。. 166. 津,1995年,. う した 数 あ る シ ン ボ リ ッ ク相 互 作 用.
(4) シ ンボ リ ック相 互 作 用 論 序 説(一). 論 の 特 徴 を 余 す と こ ろ な く表 現 し,包 系 性 に お い て,他. を 凌 駕 し,今. 機能主 義社 会学 が人 間を社会体 系や社 会構造 な. 括 性,体. 日の シ ン ボ リ ッ. ど の 力 に 単 に 反 応 す る 受 身 的 な 有 機 体 と し,ま. ク相 互 作 用 論 の よ る べ き 大 樹 」(船 津,1976年,. た 社 会 を 固 定 的,静. 40頁)と. す る 」(船 津,1998年b,517頁)。. 目 さ れ て い る の が,ハ. マ ー(Blumer,. Herbert. ー バ ー ト ・ブ ル ー. George,1900‑1987)の. シ. な お,後. 的 な もの と して い る と批 判. 藤 に よ れ ば,戦. 後 ア メ リ カ社 会 学 は,. ンボ リ ック相 互 作 用 論 に他 な ら な い 。 デ ン ジ ン. ブ ル ー マ ー に代 表 さ れ る こ う した社 会 観 を抜 き. が 「伝 統 的 な シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 の 考 え 方 」. に し て は 語 れ な い(後. を 成 す も の と して 挙 げ て い る の も ま た,こ. 藤,1991年,274頁)。. のブ. 本 論 は,ブ. ル ー マ ー の シ ンボ リ ック相 互 作 用. ルー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 に他 な らな. 論 が 持 つ,分. 析 枠 組 み と研 究 手 法 と い う こ の 二. い(Denzin,1989b=1992年,viii)。. つ の 側 面 の う ち ,主. ハ ー バ ー ト ・ブ ル ー マ ー の シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 が,T.パ. に 焦 点 を 当 て,論. と し て,分. を展 開 しよ う とす る もの で あ. る2)。 す な わ ち 本 論 は,ブ. ー ソ ン ズ を 中 心 とす る 構 造 機. 析枠 組 みの側面. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ. 能 主 義 社 会 学 や,G.A.ラ. ン ドバ ー グ を 中 心 と. ク相 互 作 用 論 が 持 つ. す る 社 会 学 的 実 証 主 義(操. 作 主 義)を. に 対 す る も の の 見 方 の 内 実 を 検 討 す る こ と を,. 批 判 し,. よ う と し た こ と は よ く知 ら れ て い る 。 と り わ け. の研 究 に お い て は,そ. な お,本. 論 は,ブ. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相. 互 作 用 論 の 主 張 そ れ 自 体 を あ りの ま ま に 提 示 す. れ までの わが国. れ が 提 示 す る 「動 的 社 会 」. 観 が 高 く評 価 さ れ て き た(船. 会. そ の 目的 と して い る。. そ れ に 代 わ る 分 析 枠 組 み や 研 究 手 法 を発 展 さ せ. そ の 分 析 枠 組 み に 関 し て は,こ. 「動 的 社 会 」 観 な る,社. る とい う意 味 で の 学 説 史研 究 で は な い 。 か つ て ブ ル ー マ ー は,シ. 津,1976年;1989. ン ボ リ ック相 互 作 用 論 を展 開. 年,211‑247頁;1993年;1995年;1998年b,. す る に あ た っ て,「 他 の 誰 に も ま し て シ ン ボ リ ッ. 参 照)。 す な わ ち,社. ク相 互 作 用 論 の ア プ ロ ー チ の 基 礎 を築 い た ジ ョー. 津. 衛)に. 会 を,「 主 体 的 人 間 」(船. ジ ・ハ ー バ ー ト ・ ミー ドの 思 想 に 依 拠 」 す る と. よ っ て 形 成 ・再 形 成 さ れ る,「 流 動. 的 な 過 程 」 な い し は 「変 動 的 」 「生 成 発 展 的 」. 述 べ つ つ も,自. な も の と して 捉 え る,そ. 者 た ち の 著 作 で は 潜 在 的 に しか 扱 わ れ て い な か っ. う し た 社 会 観 が 高 く評. 価 さ れ て き た 。 た と え ば 船 津 は,ブ 主著. 「. ブ ル ー マ ー に よ る と,人. らが 関心 を抱. か な か っ た 重 要 な 諸 問 題 を も 論 じ る こ と で,私. 主 張 を以 下 の よ う に紹 介 して い る 。 …. 「ミ ー ドや そ の 他 の 論. た 多 く の 問 題 を 明 示 的 に 扱 い,彼. ル ーマ ーの. 『シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 』(Blumer,. 1969a)の. らの 説 が. 自 身 の 見 解 を 展 開 し た 」(Blumer,1969b,pp.1‑. 間 は 自我. 2=1991年,1‑2頁),「. 私 の 個 人 版 」(my. を持 つ こ と に よ っ て 『自 分 自 身 と の 相 互 作 用 』. sonal version)(Blumer,1962=1969a,p.78=1991. (selfinteraction)を. 年,102頁)で. し,そ. 行 な い,対. れ を 解 釈 す る こ とが で き る 。 ・・. こ か ら,人. さ れ,変. ・こ. ま た,ブ. 間 は 対 象 に 対 して 積 極 的 に働 きか け. る 主 体 的 存 在 と な り,社. る。. 象 を 自分 に 表 示. あ る と 表 明 し た が,こ. ル ー マ ー の 思 想 に依 拠 し た,シ. per‑. の本 論 も ンボ リ ッ. ク 相 互 作 用 論 に 関 す る 「私 の 個 人 版 」 と し て の. 会 は 人 間 に よ って 構 成. 性 格 を 強 く持 つ も の で あ る 。 そ の 意 味 で 本 論 は,. 化 ・変 容 す る 動 的 で 過 程 的 な も の と な. ブ ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の あ りの. …. ブ ル ー マ ー は こ の よ う な 観 点 か ら,. ま ま の 姿(neutral. ‑167‑. stuff)を 提 示 す る も の で は な.
(5) 経. い し,ま. 済. 学. 論. 集. た そ もそ もそ う した作 業 が 本 質 的 に可. 解 釈 行 為 に 他 な ら な い 5)。 わ れ わ れ の 視 点 を こ こ で 明 示 して お くこ とに. 能 な こ とで あ る と は 思 わ れ な い 。 ブ ル ー マ ー も 言 う よ う に,あ. る 事 柄(thing). の あ り の ま ま の 姿 を 提 示 す る こ と は,厳 う な らば,そ. し よ う 。 本 論 は,シ. あ る一 定 の. ン ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 に お. い て,「 個 人 と 社 会 と の 関 係 」 が 如 何 な る もの. 密 に言. も そ も不 可 能 な 行 為 に他 な ら な い 。. そ こ に は 必 然 的 に,そ. 第52号. と 把 握 さ れ て い る の か(な. い し は 論 理 上,如. な る も の と 把 握 さ れ 得 る の か),そ. の 事 柄 の 解 釈 を行 う側 の. か ら,数. 「パ ー ス ペ ク テ ィ ブ 」(perspective). 何. う した 視 点. あ る シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の な かで. に よ る 色 づ け な い し は 加 工 と い う行 程 が 介 在 せ. も,そ. ざ る を 得 な い 3)。 そ れ が 人 間 に よ る. 「解 釈 」. バ ー ト ・ブ ル ー マ ー の シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論. い う行 為 が 持 つ 回 避 で き な い. に ア プ ロ ー チ し よ う とす る も の で あ る 。 よ り具. (interpretation)と. 特 性 な の で あ り,研 Act)も. 体 的 に 述 べ る な ら ば,本. 究 と い う 行 為(Research. い を,ブ. ま た,「 解 釈 」 と い う そ う し た 行 為 の ひ. う,こ. 社 会 学 に お け る 学 説 研 究,と の 事 柄(thing)に. で も な く,学. )シ の. い う研 究 行 為 の 場. 相 当 す る の は,言. 説 と い う,そ. 会学者 による tion)に. 下 の三つの問. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 に. 間 に よ る 解 釈 と い う行 為 に つ き ま と. う し た 宿 命 か ら逃 れ る こ と は 出 来 な い'口。. 合,そ. 論 は,以. し よ う とす る 者 が,さ. わ ば 学 説 研 究 と は,. は,如. 何 な る メ カ ニ ズ ム を 通 じて,. そ の 個 人(個. 々 人)に. よ り,形. 成 され て ゆ くも. た,そ. う し た 社 会 が,何. 故 に再 形 成 さ. れ て ゆ くも の と捉 え られ て い る の か 。. 説研 究. の 研 究 者 に よ る 「解 釈. の 再 解 釈 」(reconstruction. こ う した 三 つ の 問 を 解 明 す る こ と が 本 論 の 目. of constructions)を. 的 に 他 な ら な い 。 い わ ば 本 論 は,「 社 会 学 の 根. 打 ち 出す こ とを意 味 す る 。 と は い え,そ. 何 なる. ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 に お い て 「社 会 」. (society)と. 3)ま. ら に 「解 釈 」 行 為 を 行 う. を 行 う と い う こ と は,そ. は,如. う で あ る か ら と 言 っ て,研. い う 解 釈 行 為 に お い て,ど. 本 問 題 」(=「. 究 と. 個 人 と 社 会 」)を,ブ. ル ー マ ーの. シ ン ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の パ ー ス ペ ク テ ィブか. の よ うな 解 釈 も妥 当. な も の と見 な され る とい う わ けで は な い 。 と り. ら 解 明 し よ う とす る も の で あ る 。 思 う に,か. わ け,研. て よ りわ が 国 に お け る,ブ. 究 と い う 解 釈 行 為 に 必 要 と な る の は,. 研 究 を 行 う 者 が,研. 究 対 象 と な る 事 柄(こ. 対 し て,ど. 覚 す る)と. そ の 上 で の 創 造 的 解 釈,こ. ね. ルー マ ー の シ ンボ リ ッ. ク 相 互 作 用 論 に 関 す る 諸 研 究 に お い て は,ま. こで. さ. に こ の 根 本 問 題 を 念 頭 に お い た研 究 が 充 分 に な. の よ う な観 点 な い しは 視. 点 か ら ア プ ロ ー チ し よ う と し て い る の か,そ を 明 示 し て お く(自. 人. の と捉 え られ て い る の か 。. れ を研 究. と い う 営 み に 他 な ら な い 。 す な わ ち,学. 「社 会 化 」(socialization)と. 2)シ. 「解 釈 」 行 為 の 所 産(construc‑. そ の 「解 釈 」 行 為 の 所 産 に 対 し て,そ. ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 1に お い て,個. も の と把 握 さ れ て い る の か 。. うま. の 学 説 を提 示 した 社. 他 な ら な い が,い. は 学 説)に. ー. よ っ て 解 こ う とす る も の で あ る 。. とつ に他 な ら な い 。 そ の 意 味 で 研 究 と い う 行 為 も ま た,人. の 原 型 を な す も の と 目 さ れ て い る,ハ. さ れ て きた と は言 い が た い 。. れ. い う作 業 で あ る 。. こ れ ま で わ が 国 の 研 究 に お い て は,対 ン ズ の 社 会 学(な. れ こ そ が 研 究 とい う. ‑168‑. パーソ. い し は ポ ス ト ・パ ー ソ ン ズ).
(6) シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 序 説(一 一). を 意 識 しす ぎ る あ ま り,ブ. ル ーマ ーの シ ンボ リ ッ. ク相 互 作 用 論 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ は,そ. れが本. 踏 襲 され て い る。 日本 に お い て ア メ リカ で 展 開 さ れ た 対 立 の 代 理 戦 争 を す る 必 要 は な い 」(富. 来 持 つ 役 割 と して の 社 会 を 見 る分 析 枠 組 み と し. 永,1995年,342‑343頁)。. て で は な く,も. の 研 究 に お い て は,そ. っ ぱ らパ ー ソ ン ズ社 会 学 を攻 撃. す る 手 段 と し て,な. い しは パ ー ソ ン ズ社 会 学 か. ま た,加. う し た 主 義 を 歴 史 的 ・学. 説 史 的 に 正 当 づ け る た め に,ブ ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 が,ア. 傾 向が 強 か っ た よ うに思 わ れ る。 い わ ば ブ ル ー. 的 存 在,シ. カ ゴ 学 派 社 会 学 や,プ. マ ー の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ は,社. ム 哲 学,就. 中,G.H.ミ. ルーマ ーの シ ン. ら 自 ら を 隔 て る 主 義 確 立 の 手 段 と して 扱 わ れ る. の 視 点(perspective)と お け る 勢 力 争 い(そ. 会 を見 る ひ とつ. し て で は な く,学. 界に. れ は 一 面 で は ア メ リ カ社 会. 学 界 の 代 理 戦 争 と い う 形 を 取 っ て い た が)の め の 家 白 二 分 シ と し て 利 用 さ れ て き た,と. た. て も過 言 で は あ る ま い 。 例 え ば,船 そ の 一 連 の 論 考(船 年;1995年)を. 津. 言 っ 衛 は,. メ リカ社 会 学 の 古 典 ラ グ マ テ ィズ. ー ドの 思 想 に そ の 知 的. 源 泉 を 持 つ こ と な ど が も っ ぱ ら主 張 さ れ て き た6)。 と は い え,そ. の 反 面,ブ. ル ーマ ーの シ ン. ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ を,ま さ し くパ ー ス ペ ク テ ィ ブ と して,す. な わ ち,社. 会 を 見 る 分 析 枠 組 み と し て 検 討 ・洗 練 す る と い う作 業 が 充 分 に は な さ れ て こ な か っ た の で は な. 津,1976年;1983年;1993. 通 じ て,ブ. え てわが 国. ル ーマー やその他 の. か ろ う か 。 す な わ ち,こ. れ まで の研 究 に お い て. シ ン ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 者 の 主 張 に 基 づ い て,. は,仮. 構 造 機 能 主 義 社 会 学 の 社 会 観(や. 社 会 学 と の 理 論 的 ・方 法 論 的 差 異 ば か りが 強 調. 対 して,繰. 研 究 手 法)に. り返 し批 判 を 展 開 し て い る 。 と り わ. さ れ,そ. 想 敵 国 と して 措 定 され て い たパ ー ソ ンズ. の 反 面,そ. こで 差 異 化 され た ブ ル ーマ ー. も引 用 頻 度. の シ ン ボ リ ック相 互 作 用 論 のパ ー ス ペ ク テ ィブ. が 高 い も の と 思 わ れ る 『シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用. そ れ 自 体 の 内 実 の 検 討 ・洗 練 が お ろ そ か に な っ. 論 』(船 津,1976年)に. て い た,と. け そ の 船 津 の 諸 著 作 の な か で も,最. お い て,船. ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 は,パ. 津 は. 「シ ン. ー ソ ンズ を 中心 とす. は 言 え な い で あ ろ う か 。 そ の 証 拠 に,. こ れ ま で わ が 国 の 研 究 に お い て は,ブ. ルーマ ー. る機 能 主 義 社 会 学 と真 っ 向 か ら対 決 す る もの 」. の シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 に お い て,個. で あ る と述 べ(船. ンボ. 間 が 社 会 化 され る そ の メ カニ ズ ム の 追 求 が 充 分. リ ッ ク 相 互 作 用 論 に 依 拠 し た 自 己 の 立 場 を 「機. に な さ れ て き た と は 言 い が た い し 7),ま た 社 会. 能 主 義 社 会 学 と相 反 す る 位 置 に 自 己 を お き,そ. と は,「 主 体 的 人 間 」 に よ り形 成 ・再 形 成 さ れ. れ と 異 な る 道 を 進 む こ と に な る 」(船 津,1976. る も の と 捉 え ら れ る,と. 年,25頁)も. の,そ. 津,1976年,24頁),シ. の と し て い る 。 船 津 を 中 心 とす る,. 々の人. 主 張 は され て き た もの. の 形 成 の メ カニ ズ ム が つ ぶ さ に解 明 され. わ が 国 の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の こ う した 一. て き た と も 言 い が た い 8)。 ま た 社 会 と い う も の. 動 向 を捉 え て,富. が,何. 永 は 次 の よ う に評 して い る 。. す な わ ち,「 日本 で は,シ. ンボ ル的 行 為 主 義. 〔=. シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 〕 は まだ 紹 介 の 段 階 を 出 て い な い が,船 論 』(1976年)に. 津衛. 『シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用. 見 る よ う に,こ. れを. 『主 義 』. と して 硬 直 化 す る ブ ル ー マ ー 的 態 度 が 無 批 判 に. 故 に 再 形 成 さ れ る も の と捉 え られ な け れ. ば な ら な い の か,そ. の論 理 的必 然 性 が 解 明 され. て き た と も 言 い が た い 9)。 と は い え,ブ. ル ー マ ー の シ ン ボ リ ック相 互 作. 用 論 に 関 す る わ が 国 の 如 上 の 研 究 傾 向 は,何. も,. わ が 国 の 論 者 にの み そ の 責 が 帰 せ られ る わ け で.
(7) 経. 済. 学. 論. 集. 第52号. は ない 。 ブ ル ー マ ー に よ る シ ン ボ リ ッ ク相 互 作. ニ ズ ム と は 如 何 な る も の な の か ,そ. 用論 に 関 す る諸 著 作 の 特 性 に も また 起 因 す る も. した 社 会 を何 故 に再 形 成 へ の 扉 を開 く もの と捉. の で あ る と も言 え る 。. え な け れ ば な ら な い の か(そ. ブ ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 を社 会. し て,そ. う. の論 理 的 必 然 性 と. は ど の よ う に 説 明 さ れ る の か),こ. の三つ の問. を 見 る 分 析 枠 組 み と し て つ ぶ さ に 検 討 ・洗 練 す. を,ブ. る,と. 念 的 柱 石 と な っ て い る 「自 己 相 互 作 用 」(self‑. い う作 業 が 充 分 に は な さ れ て こ な か っ た. 理 由 の 一 つ に は,ブ. interaction)概. ル ー マ ー の 諸 論 考 の特 異 性. が 挙 げ ら れ る 。 す な わ ち,1)ブ. ル ー マ ー の シ ン ボ リ ック相 互 作 用 論 の概. 念 との確 固 た る結 びつ きの もと. ルー マーの場. に明 らか に しな け れ ば な らな い とい う論 点 で あ. 合,シ. ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 を展 開 す る に あ た っ. る。 で は何 故 に そ う した論 点 を看 過 して は な ら. て,自. ら の 立 場 を精 緻 に 体 系 的 に 論 じ る と い う. ない のか。. よ り も,「 対 立 す る 立 場 の ご く包 括 的 な 批 判 を. ま ず,社. 行 い 」,「 い っ そ う妥 当 と 考 え ら れ る 方 法 と 理 論. る な ら ば,も. の ア ウ トラ イ ン を 素 描. 局 の と こ ろ,そ. 〔強 調 は 引 用 者 〕」 す る. 会 の 形 成 ・再 形 成 とい う 観 点 か らす しそ う し た 論 点 を 看 過 す れ ば,結 の 社 会 の 作 動 原 理 を,諸. 個 人の. とい う 論 述 ス タ イ ル を 取 っ て い た と い う こ と. 行 為 か ら 切 り離 さ れ て 捉 え ら れ た 社 会 そ れ 自 体. (後 藤,1991年,308),ま. の メ カ ニ ズ ム に帰 着 す る もの と捉 え て しま うこ. に,2)ブ. た よ く言 わ れ る よ う. ル ー マ ー の 論 述 に は,論. 繰 り返 し,重. ま さ に ブ ル ー マ ー が 批 判 した もの で あ っ た。 ブ. 複 が あ ま り に 多 い と い う こ と(富. 永,1998年,50頁),さ. ら に,3)ブ. ル ーマ ー. の 描 い た パ ー ス ペ ク テ ィ ブ が,「. 感受概念」. (sensitizing concept)と. し て,す. な わ ち,体. し て で は な く,経. dynamics)す. る 「一. 種 の 自 己 作 動 的 な 実 体 」(self operating entities) な い しは. 験 的 研 究 を 通 じた 理. (character. 「ひ と つ の シ ス テ ム と し て の 性 格 of a system)を. 有 す る もの 」 と捉 え. る 立 場 を 指 し て,「 重 大 な 誤 り で あ る 」 と 痛 烈. たき. に 批 判 し て い る(Blumer,1969b,p.19=1991年,. して位 置 づ け られ た もの で あ っ た とい う. こ と(Blumer,1954;1969b),と. 会 を 「そ れ 自 体 の 原 理 に し た が っ. て 作 動 」(following their own. the‑. 論 化 を 行 う 上 で の 出 発 点 な い し は 前 提(た 台)と. ル ー マ ー は,社. 系. 的 な 理 論 化 が 完 成 さ れ た 一 般 理 論(general ory)と. と に な る か らで あ る 。 と こ ろ が そ う し た 立 場 は,. 旨 ・主 張 の. い う三 点が 挙. 24‑25頁) 11)。 ブ ル ー マ ー に よ れ ば,「 〔あ る 社 会. げ られ る。 ブ ル ー マ ー に よ る シ ンボ リ ッ ク相 互. の 〕 ネ ッ トワ ー ク や 制 度 は,社. 作 用 論 の 領 域 に お け る 諸 論 考 が 持 つ,こ. う した. か の 内 的 な 原 理 や シ ス テ ム の 要 件 な ど に よっ て. の パ ー ス ペ ク テ ィブ を社 会 を. 自動 的 に 機 能 して い る わ け で は な い 。 そ れ が 機. 特 異 性 が 故 に,彼. 会 が 有 す る何 ら. 見 る 分 析 枠 組 み と して つ ぶ さ に 検 討 ・洗 練 して. 能 す る の は,様. 行 く,と. の こ と を行 う か ら で あ る 。 そ して 彼 ら が 何 を 行. る. い う作 業 が 閑 却 さ れ て き た と も言 え. 10)。 な お,本. う か は,自. 々 な位 置 を 占 め る 人 々 が 何 らか. ら が そ こ に お い て行 為 しな け れ ば な. 論 の 目 的 を 遂 行 す る に 際 し て,看. 過. ら な い 状 況 を,〔 自 己 相 互 作 用 を 通 じ て 〕 彼 ら. して は な ら な い 重 要 な 論 点 が あ る 。 そ れ は,個. 々. が 如 何 に 定 義 す る か 次 第 な の で あ る 」(Blumer,. 人 が 社 会 化 され る そ の メ カニ ズ ム とは 如 何 な る. 1969b,p.19=1991年,25頁)。. もの な の か,個. テ ィ ー ン化 し た 行 動 か ら ドラ ス テ ィ ッ ク な 社 会. 々 人 が 社 会 を形 成 す る そ の メ カ. ‑170‑. 日常 生 活 の ル ー.
(8) シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 序 説(一). 変 動 を も た ら す 集 合 行 動 に 至 る ま で,常. す る 議 論 は,わ. にそ こ. が 国 に お い て も,海. 外 にお い て. に は 人 間 に よ る 自 己 相 互 作 用 の 過 程 が 介 在 して. も,「 主 観 主 義 」 的 な 立 場 を 標 榜 す る も の と捉. い る 。 ま さ に 伊 藤 も言 う よ う に,ブ. え ら れ て き た 14)。. ルーマ ーが. 指 摘 し て や ま な い 最 大 の 問 題 と は,「 過程. 本 論 は 次 の よ う な構 成 を取 っ て い る。 まず 続. こ う した. く第1章. 〔自 己 相 互 作 用 の 過 程 〕 を 等 閑 視 し て,社. 会 的 相 互 作 用 を 語 り,マ. に お い て は,ブ. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ. ク 相 互 作 用 論 の 概 念 的 柱 石 と な っ て い る,こ. ク ロ な 社 会 の 形 成 ・存. の. 立 ・変 動 を 語 る こ と の 無 意 味 さ 」(伊 藤,1995. 「自 己 相 互 作 用 」 概 念 の 内 実 が 明 ら か に さ れ る 。. 年a,120頁). そ の 上 で,そ. 12)に 他 な ら な い 。 こ う し た ブ ル ー. マ ー の 立 場 を 明 示 的 に 提 示 す る た め に も,社 の 形 成 ・再 形 成 の 論 理 を,自. 会. の 概 念 を,社. 会 的 な る もの との 関. わ りにお い て 詳 細 に検 討 す る。 そ う した 検 討 を. 己相 互 作 用 概 念 と. 通 じ て,ブ. ル ーマ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論. の確 固 た る結 び つ きの も と に明 らか に す る こ と. に お い て,個. が必 要 とな る。. も の と して 把 握 さ れ て い る の か(な. 次 に,個 ば,自. 会 的 なる も. の と の 関 わ り を 閑 却 す る こ と は,す. い しは 論 理. 上 如 何 な る も の と 把 握 さ れ 得 る の か) ,そ. 人 の 社 会 化 と い う 観 点 か らす る な ら. 己 相 互 作 用 と い う 営 み と,社. 人 の 社 会 化 と い う現 象 が 如 何 な る. の内. 実 が 明 ら か に さ れ る 。 ま た 同 時 に こ の 章 で は,. な わ ち,. そ う し た 自 己 相 互 作 用 に 媒 介 さ れ た 「個 人 と 世. 「自己 」 を 構城 す る ふ た つ の 側 面 で あ る 「『主 我 』. 界 と の 関 係 」 を,ブ. と 『客 我 』 の 相 互 作 用 」(interplay. the. て い た の か,さ. ら に そ う し た 「関 係 」 把 握 を ふ. 内 実 を 明 らか に す る こ と. ま え た 上 で,ブ. ル ー マ ー に お い て,個. "I". and the"me")の. between. を 目 的 と し て(Blumer,1993,pp.185‑186),こ の概 念 を 提 示 し た ブ ル ー マ ー の 意 図 を,わ. 為 」(act,action)と れわ. れ る の か,そ. れが 半 ば 放 棄 して し ま う こ と に つ な が っ て しま. で,第2章. うか ら で あ る(こ. お いて. こ で は 通 説 に し た が い,「 主. 我 」 を 人 間 の 主 体 性 を 表 す も の と し て,ま. ル ー マ ー が どの よ うに 捉 え. た. は,如. 人 の 「行. 何 な る もの と捉 え ら. の内実が 明 らかに される。 その上 に お い て は,そ. もそ も ブ ル ー マ ー に. 「社 会 」 と は 如 何 な る も の と 捉 え ら れ て. い る の か,ま. た,そ. う し た 社 会 が,自. 己相互作. 「客 我 」 を 人 間 の 社 会 性 を 表 す も の と し て 捉 え. 用 の担 い 手 と して の. 「人 間 」 に よ っ て,如. 何な. て い る) 13)。た と え ば 船 津 は,ブ. る メ カ ニ ズ ム に よ り形 成 さ れ て い る と,ブ. ルー. の 概 念 を,ミ. ー ドの. ルー マ ーの こ. 「自 己 」 に 関 す る 議 論 の う. マ ー が 捉 え て い る の か(も. し く は ,論. ち,「 主 我 」 の 内 実 を 明 ら か に す る も の で あ る,. よ う に 捉 え ら れ 得 る の か),そ. と捉 え て い る が(船. に さ れ る 。 そ して 第3章. の よ う に,ブ. 津,1989年,224頁),上. ル ー マ ー は,こ. こ と に よ り,主. 記. の 概 念 を提 示 す る. 明 らか に さ れ た. 我 の 側 面 の み を明 らか にす る こ. 理 上 どの. の 内 実 が 明 らか. に お い て は,第2章. 「社 会 」 を,何. で. 故 に再 形 成 へ の. 扉 を 開 く もの と し て 捉 え な け れ ば な ら な い の か,. と を 企 図 し,「 客 我 」 の 側 面 を 閑 却 し た 議 論 を. そ の 論 理 的 必 然 性 が,彼. 展 開 し よ う と し た わ け で は な い 。 従 来,彼. の確 固 た る結 び つ きの も とに 明 らか に さ れ る。. の 概 念 に 関 し て は,こ. の こ. う し た こ と が 充 分 に くみ. 取 ら れ て 来 な か っ た が た め に,彼. な お,本. の この 概 念 を. の 自己 相 互 作 用 概 念 と. 論 に お い て 検 討 に付 さ れ る,ブ. の 社 会 観(「 動 的 社 会 」 観)は,彼. 軸 と した シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 の 諸 前 提 に 関. ル ーマ ー. の方 法論 に. お い て は,「 感 受 概 念 」(sensitizing concept)の. 171.
(9) 経. 済. 学. 論. 集. 第52号. 範 疇 に入 る もの と して位 置 づ け られ て い る 。 そ. (船 津,1983年,104頁)。. れ 故,こ. 概 念 は,ブ. の 社 会 観 に 関 す る 考 察 は,そ. れ を経 験. 周 知 の よ う に,こ. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用論. 的 に 検 証 ・展 開 す る 手 段 の 考 察 を抜 き に し て は,. に お い て は,そ. 十 全 に は 行 わ れ 得 な い 。 そ こ で 終 章 で は,如. い る も の で あ り(Wallace. 上. の 概 念 的 柱 石 と して 措 定 され て and Wolf,1980==1985. の 三 つ の 章 に お け る 諸 議 論 に よ り得 ら れ た 知 見. 年,299頁),そ. を,経. interpretation, interpretative. 験 的 に 検 証 ・展 開 す る に 際 し て,そ. 究 手 法(検. 証 ・展 開 手 法)の. 者 の 観 点 」(standpoint. れは. 「解 釈 の 過 程 」(process process)と. も の と し て 扱 わ れ て い る(Wallace. 鉄 則 と な る 「行 為. of the actor)か. ロ ー チ に つ い て 検 討 し,そ. の研. l980=1985年,321‑322頁)。. らの ア プ. の ア プ ロ ー チ を実 際. の. に よ れ ば,こ. of. 同義の and. さ ら に,ブ. Wolf,. ルー マー. の 自 己 相 互 作 用 概 念 が あ る か らこ. に実 行 す る上 で の 種 々 の 留 意 点 な ら び に問 題 点. そ,シ. を 析 出 す る こ とで,今. 会 学 的 ・社 会 心 理 学 的 パ ー ス ペ ク テ ィ ブ と して,. 後 の われわれ の課題 を明. ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 は,そ. れ独 自の 社. そ の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 確 保 して い る と い っ て. 示 す る こ と に した い 。. も 過 言 で は な い 。 ブ ル ー マ ー に よ れ ば,「 シ ン 第1章. ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 と い うパ ー ス ペ ク テ ィ ブ は,. 自 己 相 互 作 用 と行 為. ・… 第1節. 自 己 相 互 作 用−. 己相 互. 作 用 の 過 程 を何 よ り も重 要 な もの と考 え る 唯一. シ ンボ リ ッ ク相 互 作. の 分 析 枠 組 み で あ る 」(Blumer,1993,p.191) 1)。. 用 論 の 三 つ の 基 本 的 前 提 を も と に−. し た が っ て,ブ. ブ ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 分 析 枠 組 み を 論 じ る に あ た っ て,必. 人 間 の 行 為 を研 究 す る 上 で ,自. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互作. 用 論 の 分 析 枠 組 み を論 じ る に あ た っ て,こ. ず と言 って 良 い. の概. 「自 己. 念 の 検 討 を 看 過 す る こ と は 出 来 な い 。 以 下 で は,. 相 互 作 用 」(self interaction)と い う 概 念 で あ る 。. ブ ル ー マ ー に よ る シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の三. ブ ル ー マ ー に よ れ ば,「 自 己 相 互 作 用 」 と は,. つ の 基 本 的 前 提 を 検 討 す る こ と を 通 じて,こ. 「自 分 自 身 と の 相 互 作 用 」(interaction. 概 念 の 内 実 に迫 る こ と に した い 。 彼 の 人 間観. ほ ど,議. 論 の 中 心 に お か れ る の が,彼. の. with one‑. self)と も 言 わ れ(Blumer,1966=1969a,p.62==. 行為 観. 1991年,79頁;1993,p.164),そ. に 依 拠 し て 構 成 さ れ て い る(Blumer,1969b,p.. は,「 文 字 通 り,個. れ をブ ル ー マ ー. の 三 つ の 基 本 的前 提. 6=1991年,7頁)。. 人 が 自分 自 身 と相 互 作 用 を. 行 っ て い る 過 程 」(Blumer,1993,p.186)で. 社 会 観 も ま た,こ. ブ ル ー マ ー は,そ. ある. の. 「シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用. と か,「 個 人 が 自 分 自 身 に 対 し て 話 し か け,そ. 論 の 方 法 論 的 な 立 場 」(Blumer,1969b)と. れ に 対 し て 反 応 す る,と. る 論 文 の 冒 頭 に お い て,シ. い う コ ミュ ニ ケ ー シ ョ. ン の 一 形 態 」(Blumer,1969b,p.13=1991年,17 頁)で. あ る と表 現 し て い る 。 こ の 概 念 は,船. の. 題す. ンボ リ ッ ク相 互 作 用. 論 の依 拠 す る三 つ の 基 本 的 前 提 を以 下 の よ うに 提 示 し て い る(Blumer,1969b,p.2=1991年,. 津. 2頁)。. に よ れ ば,「 人 間 が 社 会 的 相 互 作 用 に お い て, 単 に 他 の 人 間 と相 互 作 用 す る だ け で は な く,自. 1)人. 分 自 身 と も相 互 作 用 」 を行 っ て い る こ と を 強 調 す る た め に,ブ. 間 は,事. 柄(thing)に. 対 し て,そ. 柄 が 自 分 に と っ て 持 つ 意 味(meaning)に. ル ー マ ー が 提 示 した もの で あ る. ‑172‑. の事 基 づい.
(10) シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 序 説(一）. 「対 象 の 特 性(nature. て行 為 す る。 2)そ. う し た 事 柄 の 意 味 は,人. よ り,導 3)こ. 何 な る 対 象 で あ れ,そ. 間が その相手. と執 り行 う 社 会 的 相 互 作 用(social. of a object)は,そ. れ を 自 ら に と っ て の対 象. と し て い る 人 間 に 対 して,そ. interaction). う した 事 柄 の 意 味 は,そ. て,そ. の 人 間 が,自. の 人 が 対 象 を 見 る や り方,そ. 分 が 出 くわ した事 柄 に対 処 す る 際 に用 い る 解 釈. 行 為 し よ う と す る や り方,そ. の 過 程(interpretative. そ う と す る の か,そ. process)〔=自. 己相 互 作. マ ー は,便 まず 第 一 の 前 提 に つ い て で あ る が,こ の 枢 要 点 と な っ て い る の は,人. れ に つ い て ど う話. の や り方 が 設 定 され る」. 宜 上,こ. の. ブルー. 「対 象 」 を 三 つ に 分 け て. い る 。 す な わ ち,「(a)物. の前提. 間 が あ る 「事 柄 」. 的 対 象(physical. ject)。 椅 子 や 木 や 自 転 車 な ど 。(b)社. に対 し て 行 う 行 為 の や り方 な い し そ の 様 式 は,. (social object)。 学 生,僧. そ の 事 柄 が そ の 人 間 に と っ て 持 つ 「意 味 」 に よ っ. 人 な ど 。(c)抽. て定 め ら れ て い る と い う こ と で あ る 。. 的 な 原 理,哲. こで. れ に対 して. (Blumer,1969b,p.11=1991年,13頁)。. 作 さ れ た り修 正 さ れ た りす る 。. ブ ル ー マ ー に よ れ ば,こ. の 対 象 が 有 して い. る 意 味 か ら構 成 さ れ て い る 。 こ う し た 意 味 に よ っ. 出 され 発 生 す る 。. 用 〕 を 通 じ て,操. れ が如. 「事 柄 」 に は. 侶,大. 会 的対象. 統 領,母i親,友. 象 的 対 象(abstract 学 学 説,も. ob‑. object)。 道 徳. し く は 正 義,搾. 取,同. 情 な ど と い っ た 観 念 」(Blumer,1969b,pp.10‑11 =1991年. 「人 間 が 自 ら の 世 界 に お い て 気 に と め る で あ ろ. ,13頁)。. さ ら に,ブ. ル ーマ ー の分析. うあ ら ゆ る も の が 含 ま れ て い る 。 木 や 椅 子 と い っ. 枠 組 み に お い て は,人. 間 を 取 り 巻 く 「環 境 」. た 物 的 な 物,母. (environment)と. う した. 親 や 店 員 と い っ た 他 者 た ち,友. は,こ. 「対 象 」 か ら の. 人 や 敵 と い っ た 人 間 に 関 す る 各 種 カ テ ゴ リ ー,. み 構 成 さ れ る も の と 捉 え ら れ て お り,そ. 学 校 や 政 府 と い っ た 諸 々 の 機 関,個. そ う し た 対 象 の 特 性(意. 人の独 立 と. か 誠 実 さ と い っ た 指 導 的 理 念(guiding 命 令,要. 味)の. れ 故 に,. 如 何 に よ っ て,. そ の環 境 が 人 間 に と っ て 持 つ 特 性 が 定 め られ る. ideals),. こ と と な る 。 ブ ル ー マ ー に よ れ ば,「 〔人 間 に と っ. 求 と い っ た 他 者 た ち の 活 動,〔 そ の 他 〕. 日常 生 活 に お い て 個 人 が 出 く わ す で あ ろ う 種 々. て の 〕 環 境(environment)と. の 状 況 」 が 含 ま れ て い る(Blumer,1969b,p.2=. 間 が 認 識 し知 っ て い る 対 象 か ら の み 構 成 さ れ る. 1991年,2頁). も の で あ る 。 こ う し た 環 境 の 特 性 と は,そ. .。. 上 記 の 第 一 の 基 本 的 前 提 に お い て,こ 意 味 で の,あ. る人 間 に と っ て の. 味 」 の セ ッ トが,ブ. う した. 構 成 す る 種 々 の 対 象 が,そ. 「事 柄 」 と 「意. は,あ. る特 定 の 人. れを. う した 人 間 に と っ て. 持 つ 意 味 に よ っ て 設 定 さ れ る もの で あ る」. ル ー マ ー の シ ン ボ リ ッ ク相. (Blumer,1969b,p.11=1991年,14頁)。. この意. 互 作 用 論 の 分 析 枠 組 み に お け る 「対 象 」(object). 味 で の 「環 境 」 こ そ,ブ. を構 成 す る こ と と な る 。 ま た,そ. ク 相 互 作 用 論 の キ ー 概 念 と な っ て い る 「世 界 」. あ る 人 間 に対 して 持 つ. う し た 対 象 が,. (world)と. 「特 性 」(nature)は,そ. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ. い う概 念 に相 当 す る もの で あ る こ と. の 対 象 が そ の 人 間 に と っ て 持 つ 意 味 に よ り定 め. は 言 う ま で も な い(Blumer,1969b,p.11=1991. ら れ,さ. 年,14頁)。. ら に,そ. う し た 意 味 の 如 何 に よ っ て,. さ て,ブ. そ の 対 象 に 対 す る そ の 人 間 の 行 為 の や り方 が 定 め ら れ る こ と と な る 。 ブ ル ー マ ー に よ れ ば,. ル ー マ ー に よ れ ば,上. 本 的 前 提 だ け で は,シ. ‑173‑. 記 の 第 一 の基. ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 を.
(11) 経. 済. 学. 論. 集. 第52号. そ れ 以 外 の ア プ ロ ー チ か ら区 別 す る こ と は 出 来. 素 に は,「 感 覚(sensations),感. な い と い う 。 と い う の も,こ. 観 念(ideas),記. う した 前 提 を共 有. 情(feelings),. 憶(memories),動. 機(motives),. して い る ア プ ロ ー チ が 他 に も あ る か らで あ る 。. 態 度(attitudes)」. シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 とそ れ以 外 の ア プ ロー. い る(Blumer,1969b,p.4=1991年,4‑5頁)。. チ を 区 別 す る 分 水 嶺 は,主. こ こ で ブ ル ー マ ー は,こ. と して 次 の 第 二 の 基. 本 的 前 提 に よ っ て 定 め ら れ る,と. て. ブル ーマー は. な どが 含 ま れ て い る と され て. の 立 場 に立 つ もの と し. 「古 典 的 心 理 学 」(classical. 考 え て い る(Blumer,1969b,p.3=1991年,4. 「現 代 の 心 理 学 」(contemporary. 頁)。 そ の 第 二 の 基 本 的 前 提 が 示 唆 す る 内 容 を. 挙 げ て い る が,こ. 説 明 す る に 先 立 っ て,ブ. ル ー マ ー は,こ. ブ ル ー マ ー は,意. 柄 の 意 味 と は,そ. わ っ て い る も の,な な 構 成 と し て,そ. そら. psychology)の. 味 の 源 泉 に 関 す る こ う した. 二 つ の 伝 統 的 な立 場 の い ず れ と も異 な る立 場 を. 立 場 を 以 下 の よ う に 説 明 して い る 。. れ ば,事. 「心 理 学 」 と は,お. こ と を 指 し て い る も の と思 わ れ る 2)。. 関す るふ たつ の伝統 的 な. ま ず 第 一 の 立 場 に お い て は,ブ. psychology)を. く は,「 構 成 心 理 学 」(structural. の第二. の 基 本 的 前 提 が 論 敵 と し て い る 「意 味 の 源 泉 」 (source of meaning)に. こで. psychology)や. 表 明 す る も の と して,シ. ルーマ ー によ. ンボ リ ック 相 互 作 用 論. の 第 二 の 基 本 的 前 提 を 提 示 して い る 。 ブ ル ー マ ー. の事 柄 に 内 在 的 に備. に と っ て,事. い し は 「そ の 事 柄 の 客 観 的. 柄 の 意 味 と は,そ. に 内 在 す る も の で も,人. の事 柄 に生 来 的 に備 わ っ て い. の事 柄 に生 来 的. 間個 人 に よ っ て 主観 的. る 一 部 分 」 と捉 え ら れ て い る 。 し た が っ て,こ. ない し は心 的 に付 加 さ れ る もの で もな い 。 そ れ. の 立 場 に お い て は,「 椅 子 は そ れ 自 体 明 ら か に. は,ま. 椅 子 で あ り,牛. 過 程 か ら生 じ る も の と捉 え ら れ て い る 。 こ の 第. は 牛,雲. は 雲,反. 乱 は反乱 な ど. ず 何 よ り も,人. 間 間 の 社 会 的 相 互作 用 の. な ど 」 そ れ を 取 り扱 う 人 間 の 如 何 に 関 わ ら ず,. 二 の 基 本 的 前 提 が 含 意 す る 内 容 を,ブ. そ の 意 味 は,そ. は 以 下 の よ うに 説 明 して い る 。. の 事 柄 に,生. 来 的 な い しは 内 在. 「シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 に お い て は,意. 的 に定 ま っ て い る もの と さ れ る こ と とな る。 こ. と は,人. う した 立 場 に 立 つ もの と して ブ ル ーマ ー が 挙 げ. 間 間 の 相 互 作 用 の 過 程(process. て い る の が,「 哲 学 に お け る 伝 統 的 な 『実 在 論 』. teraction)か. (realism)の 立 場 」 に 他 な ら な い(Blumer,1969b,. す な わ ち,あ. pp.3‑4=1991年,4頁)。. と は,他. 次 に 第 二 の 立 場 に お い て は,ブ. ルーマー. of in‑. ら生 じ る もの と考 え られ て い る 。 る 人 間 に と っ て の あ る事 柄 の意 味. の 人 々 が そ の事 柄 との 関連 にお い てそ. の 人 に 働 きか け る,そ. ル ーマ ー に よ. 味. の や り方 か ら 生 じ て くる. 柄 の 意 味 と は,「 そ の 事 柄 が そ の 人 に. もの と考 え られ て い る。 他 者 の 行 為 が そ の 人 に. と っ て そ の 意 味 を持 つ 〔あ る 特 定 の 〕 人 間 に よ っ. と っ て の 事 柄 を定 義 す る よ う に作 用 す る の で あ. て,そ. る 」(Blumer,1969b,pp.4‑5=1991年,5頁)。. れ ば,事. の 事 柄 に対 して 心 的付 加 物 と して 与 え ら. れ た も の 」 と 捉 え ら れ て い る 。 さ ら に,こ 場 に お い て は,そ accretion)と. は,そ. この ブ ル ー マ ー の 第 二 の 基 本 的 前 提 につ い て. の立. は,ウ. の 「心 的 な 付 加 物 」(psychical の 人 間 の 心 や 精 神,な. ォー ラ ス らが 的確 な例 示 を試 み て い る。. 以 下 の 例 は,彼. い し. ら が,ブ. ル ー マ ー の シ ン ボ リッ. は 心 理 的 な 組 成 を 構 成 す る 諸 要 素 が 外 部 へ と表. ク相 互 作 用 論 の こ の 第 二 の 基 本 的 前 提 を例 示 す. 出 さ れ た も の と 捉 え ら れ て お り,そ. る た め に提 示 した もの で あ る。. う した諸 要. ‑174‑.
(12) シ ン ボ リ ック相 互 作 用 論 序 説(一). 「こ の 例. そ う し た 道 具 と し て,そ. 〔ブ ル ー マ ー の 第 二 の 基 本 的 前 提 の. 例 〕 と して あ げ て よ い の は,野. か ら で あ り,そ. 球 の バ ッ トが ア. の バ ッ トを扱 っ て きた. の バ ッ ト と い う対 象 に,あ. らか. メ リカ の テ ィ ー ンエ ー ジ ャ ー に と っ て意 味 して. じめ そ う し た 意 味 が 内 在 化 さ れ て い る わ け で は. い る もの と野 球 の 試 合 とい う もの を一 度 もみ た. な い 。 そ の 証 拠 に,ピ. こ と の な い ア フ リ カ の ピ グ ミー 族 の 人 に と っ て. は,そ. 意 味 す る も の と を 比 較 して み る こ と で あ ろ う 。. 持 ち得 な い 。. も う一 つ の 例 は,歌. れ は 「謎 め い た も の 」 と し て の 意 味 しか. な お 如 上 の 意 味 で,ブ. に 必 要 な 楽 器 モ リ モ の,ピ. グ ミ ー 族 に と っ て の 意 味 と,ア. グ ミー 族 の 人 々 に と っ て. ル ー マ ー の シ ンボ リ ッ. ク 相 互 作 用 論 に お い て 事 柄 の 意 味 と は(そ. メ リ カ 人 に とっ. ての意 味 を較 べ て み る こ とで あ る。 自 らが 属 す. 果 と し て 対 象 と は),「. る文 化 を 共 有 す る 他 の 人 々 と の 相 互 作 用 を 通 じ. product)で. て,人 は 誰 で も さ ま ざ ま な 道 具 を,例. 5=1991年,5頁)。. の た め,あ うに,色. えばスポー. る い は宗 教 的 祭 儀 の た め とい う ツ よ. の結. 社 会 的 所 産 」(social. あ る と さ れ て い る(Blumer,1969b,p. た と え ば,「 言 語 」 と い う. 対 象 を例 に取 っ て み よ う。 ブ ル ー マ ー の 類 別 に し た が う な ら ば,こ. 々 な 使 い 方 を して 楽 し む こ と を 学 ぶ の. の. 「言 語 」 と い う 対 象 は. で あ る 。 野 球 の バ ッ トが ピ グ ミ ー 族 の 人 々 に と っ. 「抽 象 的 対 象 」 に 相 当 す る 。 抽 象 的 対 象 の 例 と. て謎 め い た も の に 見 え る よ う に,モ. リ モ が 中心. し て 哲 学 学 説 な どが 挙 げ ら れ て い た こ と か ら も,. 的な役 割 を受 け もつ 聖 な る祭 りを経 験 した こ と. そ の こ と は理 解 され よ う。 如 上 の 第 二 の 基 本 的. の な い ア メ リ カ 人 に と っ て も,モ. 前 提 に 依 拠 す る な ら ば,こ. リモ は 同 じ よ. うに 謎 め い た も の に 見 え る に 違 い な い 。 バ ッ ト. 象 の 意 味 は,生. もモ リ モ も 重 要 な 文 化 的 道 具 で あ り,両. い る も の で も な く,ま. 者 の意. の 「言 語 」 と い う 対. 来 的 に そ の対 象 に 内 在 化 され て た,一. 個 人 に よって主観. 味 は 社 会 に 暮 ら す 他 の 人 間 と の 相 互 作 用 か ら生. 的 にそ の対 象 に付 与 され た もの で も ない 。 あ る. ま れ て くる の で あ る 」(Wallace. 個 人 に と っ て の こ の 「言 語 」 と い う対 象 の 意 味. and Wolf,1980=. 1985年,320‑321頁)。 す な わ ち,あ. も ま た,そ. れ を,そ. い る 他 者 た ち が,そ. る 人 間 に とっ て の事 柄 の意 味 と. の個 人 と相 互 作 用 を行 って の 個 人 の 面 前 で,ど. のよう. の 事 柄 と の 関 連 に お い て,そ. の 人 間 と相. に 用 い る か に よ っ て定 め られ る もの と捉 え られ. 互 作 用 を行 っ て い る 他 者 た ち が,そ. の 人 間 に対. る 。 わ れ わ れ に と っ て 身 近 な 例 を挙 げ る な ら ば,. は,そ. して 行 為 す る,そ. シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 の 領 域 に お い て 「世 界 」. の 行 為 の や り方 な い し は 様 式. か ら 生 じ る も の と 捉 え ら れ る,と. い う の が,. (world)と. い う 言 語 が,あ. る個 人 に とって の事. 「意 味 の 源 泉 」 に 関 す る ブ ル ー マ ー の シ ン ボ リ ッ. 柄と意味のセットとしての「対象」からのみ 構. ク相 互 作 用 論 の 立 場 に他 な ら な い 。 上 記 の ウ ォ ー. 成 され た 領 域 を表 す 言 語 と して,ま. ラス らの 例 で い え ば,ア. した 意 味 を わ れ わ れ に対 して 持 つ の は,実 際 に. メ リ カ 人 に と っ て 「バ ッ. さ し くそ う. さ. シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 領 域 にお い て,「 世. し く野 球 の ボ ー ル を 打 つ た め の 道 具 と し て の 意. 界」 とい う言 語 を,そ の 領 域 に 関 わ る(わ れ わ. 味 を 持 つ の は,そ. れ に とっ て の)他 者 た ちが,そ. ト」 と い う 対 象(こ. ら し の 中 で,そ 者 た ち が,そ. こ で は 物 的 対 象)が,ま. う した ア メ リカ 人 の 日々 の 暮 の 人 と相 互 作 用 を 行 っ て い る 他. の 人 の 面 前 で(そ. う し た内 容 を含. 意 す る言 葉 と して 用 い て い る か らで あ り,そ う し た他 者 た ち の そ の 「言 語 」 の 使 い 方 が,そ の. の 人 に 対 して). ‑175‑.
(13) 経. 済. 学. 論. 他 者 た ち と相 互 作 用 を行 っ て い る わ れ わ れ 一 シ. 集. 第52号. 員 た ち が,そ. の 学 校 の 生 徒 た ち の 面 前 で,そ. ンボ リ ック相 互 作 用 論 者 の 面 前 で 行 わ れ て い る. し た 扱 い 方 を,そ. か ら に 他 な ら な い 。 同 じ 「世 界 」 と い う言 語 で. か ら で あ る 。 と い う わ け で,学. も,一. き た そ の 高 校 生 そ れ 自体 に. 般 社 会 の 人 々 に対 して は. 「地 球 上 に 存 在. す る す べ て の 国 家 ・住 民 社 会 の 全 体 」 3)と い う, 上 記 の 「世 界 」 の 意 味 と は,ま. の学 生 に対 して行 っ て い ない 校 に 私 服 を着 て. 「逸 脱 者 」 と い う意. 味 が 内 在 化 さ れ て い る わ け で は な い の で あ る 5)。. た 別 の 意 味 を持 っ. ブ ル ー マ ー の シ ン ボ リ ック相 互 作 用 論 にお い. て い る こ とか ら もそ の こ とは 理 解 さ れ よ う。 何. て は,あ. 故 に 意 味 が 異 な っ て い る の か と 言 え ば,一. 会 的 相 互 作 用 の 文 脈 に お い て 形 成 さ れ,人. 会 に お い て は,そ. こ に お い て,他. 般社. る 対 象(と. な る 事 柄 の 意 味)と. い る 。 ま た 人 間 は,そ. シ ン ボ リ ック相 互 作 用 論 の 領 域 に お け る そ れ と. 基 づ い て,そ. は 異 な っ て い る か ら で あ る 。 こ の よ う に 「言 語 」. 為 を 行 う 。 換 言 す る な ら ば,そ. も ま た,「 対 象 」 の ひ と つ の 類 型 な の で あ り,. た 対 象 の 意 味 が,そ. そ れ は,そ. れ を 用 い る 他 者 た ち の 用 い 方 を抜 き. 事 柄)に. に して は. 「意 味 」 を 持 ち 得 な い 。 す な わ ち,. こ こ ま で が,シ. の 対 象(と. な る 事 柄)に. う して 形 成 され. の 人 間 の そ の 対 象(と. なる. 対 す る 行 為 の 様 式 を定 め る こ と と な る 。 ン ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 第 二 の. と は い え,ブ. ら れ る も の と捉 え ら れ な け れ ば な ら な い こ と に. 論 に お い て は,人. な る 4)。. で 生 み 出 さ れ た 意 味 を,単 会 的 対 象 に つ い て も同 様 に説 明 す る. を着て き たある高校生. 対 して 行. 基 本 的前 提 に よ っ て 説 明 され た テ ー ゼ で あ る 。. 「意 味 」 も ま た,そ. こ とが 出 来 る 。 社 会 的 対 象 と し て,学. 々に. う して 形 成 さ れ た意 味 に. れ を用 い る他 者 た ち の 用 い方 如 何 に よ っ て 定 め. ま た,社. は,社. よっ て そ こ か ら引 き出 さ れ る もの と捉 え られ て. 者 た ち が,そ. の 「世 界 」 と い う 言 語 を 用 い る そ の 用 い 方 が,. 「言 語 」 と い う 「対 象 」 の. う. 校 に私 服. とい う例 を 取 りあ げ て み. ル ー マ ー の シ ンボ リ ック 相 互作 用 々 に よ る 意 味 の 使 用 が,こ. に 適 用 す る以 外 の な. に も の で も な い と捉 え ら れ て い る わ け で は な い (Blumer,1969b,p.5=1991年,6頁)。. そ う 区 別 す る も の と し て,ブ. る こ と を義 務 づ け て い る 高 校 に お い て は明 らか. る の が,シ. に 「逸 脱 者 」 と して の 「意 味 」 を,た. 的前 提 に他 な ら な い 。. の 学 校 に 通 っ て い る他 の 生 徒 た ち に 対 して 持 つ. シ ンボ リッ. ク相 互 作 用 論 とそ れ 以 外 の ア プ ロ ー チ と をい っ. よ う。 こ の高 校 生 は,私 服 を禁 じ制 服 を着 て く. とえ ば そ. ル ーマーが提示す. ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 第 三 の基 本. ブ ル ー マ ー が,シ. ン ボ リ ック相 互 作 用 論 の 三. こ と とな る。 と は い え,私 服 通 学 を許 可 して い. つ の 基 本 的 前 提 の な か で も,と. る高 校 にお い て は 「逸 脱 者 」 とは 見 な され な い. 調 す る の が,こ. (つ ま りそ の 高 校 生 は,そ. な わ ち,他. の学校 の 生徒 たち に. こ. り わ け 重 視 し強. の 第 三 の 基 本 的 前 提 で あ る。 す. 者 に よ っ て も た ら さ れ た,そ. の人間. とって 「 逸 脱 者 」 と して の 「意 味 」 を持 つ こ と. に と っ て の 事 柄 の 意 味(対. は な い)。 な ぜ な ら,前 者 の 学 校 に お い て は,. 言 え る)は,そ. そ の 学校 が(と い う よ り も,そ の 学校 の教 員が),. に 適 用 さ れ る も の で は な く,そ. れ は 必 ず,そ. そ の 私 服 を着 て き た学 生 を,ま さ し く 「逸 脱 者 」. 人 間 の 「解 釈 の 過 程 」(process. of interpretation). と して,そ の 学 校 の 生 徒 た ち の 面 前 で 扱 っ て い. を 通 じ て,操. る か ら で あ り,逆 に後 者 の 学 校 に お い て は,教. と 捉 え な け れ ば な ら な い 。 ブ ル ー マ ー は,「 行. 一176一. 象 の意 味 で あ る と も. の 人 間 に よ っ て そ の ま ま 自動 的 の. 作 さ れ た り修 正 さ れ た りす る も の.
(14) シ ン ボ リ ッ ク相 互 作 用 論 序 説（一）. 為 者 に よ る 意 味 の 使 用 は,ひ. とつ の 解 釈 の 過 程. (a process of interpretation)を. 通 じて 生 じる もの. の 内 実 を 等 閑 視 し て き た 。 そ こ で 以 下 で は,こ の. な る意 味 で. と 見 な さ れ る 」(Blumer,1969b,p.5=1991年, 6頁)と. 断 っ た 上 で,そ. 相 互 作 用)に. の 解 釈 の 過 程(=自. の か,そ. 己. 為 し て い る 事 柄 を,自. らが そ れ に対 して行. 「自 己 相 互 作 用 」=「解 釈 の 過 程 」 な. ルーマ ー に. 己 相 互 作 用 と は,「. 自分 自身 との 相. 互 作 用 」 と捉 え ら れ て お り,よ. り詳 細 に は 「文. 字 通 り,個. 分 自 身 に 表 示(indication). 何. の理 由 を 明 ら か にす る こ とに した い 。. お い て,自. 「こ の 過 程 に は ふ た つ の 別 個 の 段 階 が あ る 。 為 者 は,自. よ び,如. 本 節 の 冒 頭 で も述 べ た よ う に,ブ. つ い て 以 下 の よ う に述 べ て い る・. まず 第 一 に,行. 「自 己 相 互 作 用 」 概 念 の 内 実,お. 人 が 自分 自 身 と 相 互 作 用 を 行 っ て い. しな け れ ば な ら な い 。 彼 は 意 味 を 持 つ 事 柄 を 自. る 過 程 」 な い し は 「個 人 が 自 分 自 身 に 対 し て 話. 分 自 身 に 指 し 示 す(point. しか け,そ. out)と. い う営 み を行. わ な け れ ば な ら な い 。 ・ ・・・ 第 二 に,解 (interpretation)は,意 meanings)と. い う コ ミュ. ニ ケ ー シ ョ ンの 一 形 態 」 と捉 え られ て い た。 す. 釈. 味 の 操 作(handling. な わ ち,他. of. い う事 象 と な る 。 行 為 者 は,自. れ に 対 して 反 応 す る,と. 者 と の 問 で 行 う社 会 的 相 互 作 用 を 自. 分 自 身 と 行 う の が,換. 分. 言 す る な ら ば,他. 者 との. が お か れ て い る状 況 や 自分 の 行 為 の 方 向 に照 ら. 社 会 的 相 互 作 用 を 個 人 の う ち に 内 在 化(internal‑. して,そ. ize)さ せ た も の が,ブ. の 意 味 を 選 択 し た り,検. 留 な い し は 未 決 定 に した り,再. 討 し た り,保. 身 と の 相 互 作 用 」 す な わ ち 「自 己 相 互 作 用 」 に. 分 類 し た り,変. 他 な ら な い(Blumer,1969b,p.5,p.14=1991年,. 容 し た り す る の で あ る 」(Blumer,1969b,p.5=. 6頁,18頁). 1991年,6頁)。 す な わ ち,解. 釈 の 過 程(=自. ル ー マ ー の 言 う 「自 分 自. 7)。. で は,ブ. 己 相 互 作 用)に. ル ー マ ー に お い て,そ. の 社 会 的相 互. は,「 表 示 」 と 「解 釈 」 と い う ふ た つ の 段 階 が. 作 用 と は如 何 な る も の と捉 え られ て い る の か 。. あ り,前. 行す. こ こ で 先 に論 じた シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 三. る社 会 的 相 互 作 用 の 過 程 を通 じて 形 成 さ れ た. つ の基 本 的前 提 を想 起 され た い 。 まず 第 二 の 基. 「対 象 」 を 自 分 自 身 に 指 し 示 し,後. 本 的 前 提 が 示 唆 す る よ う に,社. 者 の 段 階 に お い て,行. お い て,そ. の 「対 象 」(と. 為 者 は,先. 者の段階に. は,そ. な る 事 柄 の 意 味)を,. こ に お い て 他 者 た ち が,あ. 会 的相 互 作 用 と る個 人 に と っ. 自己 が お か れ て い る 状 況 と そ れ に 対 す る 自 ら の. て の,あ. 行 為 の 如 何 とい う観 点 か ら再 検 討 す る こ と と な. 程 で あ っ た 。 そ の 事 柄 の 意 味 に よ っ て,そ. る わ け で あ る 。 さ ら に,こ. 人 の そ の 事 柄 に 対 す る 行 為 の や り方 が 定 め ら れ. う した 過 程 を経 て確. 定 されたそ の行 為者 に とって の る 事 柄 の 意 味)が,そ. 「対 象 」(と. る 事 柄 の 意 味 を 定 め よ う と して い る 過. る と い う こ と は(第. な. の 行 為 者 に と っ て の 「自. ち こ の 過 程 は,そ. 一 の 基 本 的 前 提),す. の個. なわ. の個 人 が 如 何 に行 為 す る べ き. ら の 行 為 を 方 向 付 け 形 成 す る た め の 道 具(in‑. か を,他. strument)」. こ の 過 程 が,ブ. ル ー マ ー の 言 う 「定 義 」(defini‑. tion)な. 「表 示 」(indication)の. と して,そ. の行 為 者 の そ の 後 の 行 為. を導 い て 行 く こ と と な る6)。 こ こ ま で 筆 者 は,終 己 相 互 作 用 」 と捉 え,そ. 始,「 解 釈 の 過 程 」=「 自 の. い しは. 過 程 に他. な ら な い(Blumer,1966=1969a,p.66=1991年,. 「解 釈 の 過 程 」 に 関. し て 議 論 を 展 開 す る 一 方 で,「. 者 た ち が 定 め る 過 程 で あ る と も言 え る 。. 84頁)。. 自己 相 互 作 用 」. 次 に 第 三 の 基 本 的 前 提 が 示 唆 して い た. よ う に,個. ‑177‑. 人 は,他. 者 に よ る そ の 「表 示 」 を,.
(15) 経. 済. 学. 論. 「解 釈 の 過 程 」 を 通 じ て 解 釈 し て い る 。 ブ ル ー マ ー の 言 う 「他 者 の 行 為 や 言 及 の 意 味 を 確 定 」 す る 「解 釈 」(interpretation)の. 過 程 が こ れ に相. 第52号. 象 を)定. 義 す る こ と と な る。. 4)と. は い え,社. 会 的 相 互 作 用 か ら導 出 さ れ. た 事 柄 の 意 味 は,そ. れ を扱 う行 為 者 に よ っ て そ. の ま ま 自動 的 に 適 用 さ れ る も の と,ブ. 当 す る(Blumer,1966=1969a,p.66=1991年, 84頁)。 以 上 明 ら か に な っ た よ う に,ブ に お い て は,社. 集. ルーマ ー. 会 的 相 互 作 用 と は,「 表 示 」 と. に お い て は捉 え られ て い る わ け で は な い 。 行 為 者 は,そ. の 意 味 を使 用 す る に 先 立 っ て,そ. 「解 釈 」 か ら な る も の と 捉 え ら れ て い る の で あ. 為 者 自 身の. 「解 釈 の 過 程 」(process. り,そ. tation)(=自. 己 相 互 作 用)を. れ 故,そ. の と して の. れが 個 人 の 内 に 内 在 化 され た も. 「自 己 相 互 作 用 」 も ま た,等. しく. ル ー マー. を 再 検 討 し,そ. の 上 で,そ. の行. of interpre‑. 通 じ て,そ. の意味. の 意 味 を,自. 分 自身. 「表 示 」 と 「解 釈 」 か ら な る も の と捉 え ら れ な. の 行 為 を 導 く 「道 具 」(instrument)と. け れ ば な ら な い 。 と い う わ け で,「. る こ と と な る 。 な お,こ. こで. 用 」 と は,「 解 釈 の 過 程 」 と 同 義 の 概 念 と し て. (自 己 相 互 作 用)と. 者 と行 う社 会 的 相 互. 提 示 され 得 る の で あ る。. 作 用 を,個. 自己 相 互 作. 用 」 と 「自 己 相 互 作 用 」 と い う,二. れ は 次 の よ う に捉 え られ よ う。. 相 互 作 用 を 通 じ て,生. 間がある. う 行 為 は,そ. 「事 柄 」(thing)に. 対 して 行. の 事 柄 が そ の 人 間 に対 して 有 す る. 「意 味 」(meaning)に る な ら ば,そ. 基 づ い て行 わ れ る。 換 言 す. の 意 味 が,そ. の 事 柄 に対 す る そ の. 人 間 の 行 為 の様 式 を定 め る こ と と な る。 2)こ. う した,あ. 味のセット. が,そ. (object)を. 柄 の 意 味 は,「 社 会 的 相 互 作. 節 にお い て 得 られ た知 見 を総 括 す る. な ら ば,そ 1)人. 「解 釈 の 過 程 」. 人 の 内 に 内 在 化 さ せ た も の に他 な ら. な い 。 い わ ば,事 以 上,本. は,他. 「対 象 」. 構成 す る。 ま た 人 間 に と っ て の. 界 」(world)と. は,こ. つ の 社 会的. 成 ・再 生 成 さ れ る も の と. 捉 え られ な け れ ば な ら な い 。 行 為 者 が,社. 会 的 相 互 作 用 を 通 じ て,他. り も た ら さ れ た 「対 象 」 を,自. 者 よ. 分 自 身 の 「解 釈. の 過 程 」 な い し は 「自 己 相 互 作 用 」 を 通 じて, 自 ら の 行 為 を 導 く道 具 と して 仕 立 て 上 げ て 行 く,. る 人 間 に とっ て の 事 柄 と意 の 人 間 に とって の. して用 い. 「世. う した 対 象 か ら の み 構 成. こ の プ ロ セ ス こ そ,ブ 与 」(confering. ル ー マ ー の 言 う 「意 味 付. of meaning)の. 過 程 に他 な らな い. (Blumer,1962=1969a,p.80;1991年,104頁)。 い わ ば,「 自 己 相 互 作 用 」 と は,人. 間 が,自. 分. され る もの とブ ル ー マ ー に お い て は 捉 え ら れ て. 自 身 と世 界 との 関係 を確 定 し よ う とす る営 み で. い る。. あ る と言 え る 。. 3)こ. う し た 事 柄 の 意 味 は,そ. 的 に 内 在 し て い る も の で も,一. の 事 柄 に生 来 個 人が主 観的 に. 付 与 す る も の で も な い 。 そ れ は,当. の 個 人 と社. 会 的 相 互 作 用 を 行 っ て い る 他 者 た ち が,そ 柄 と の 関 連 に お い て,そ. の事. の個 人 に対 して 行 為 す. こ う し た,ブ. ル ー マ ー の 自 己相 互 作 用 に関 す. る 立 論 に つ い て は,こ. れ ま で,そ. れ が 個 人 の社. 会 に規 定 され る側 面 を看 過 した議 論 で あ る とか (「自 己 相 互 作 用 」 論 に お け る 「社 会 化 」 論 の 欠 如),そ. れ は,個. 人 と世 界 との 関係 を 論 じる に. る そ の や り方 か ら生 じる も の で あ る 。 す な わ ち,. あ た っ て,人. 他 者 た ち の そ の 事 柄 に 対 す る 行 為 の 様 式 が,そ. を 強 調 しす ぎ た 観 念 論 的 な 発 想 で あ る,と. の 個 人 に と っ て の 事 柄 の 意 味 を(し. 批 判 が 寄 せ ら れ て き た 。 次 節 に 見 る 「主 観 主 義 」. たが っ て対. 間 の 主 観(自. 己 相 互 作 用 の 営 み) する.
(16) シ ンボ リ ック相 互 作 用 論 序 説(一). 批 判 が そ れ に 他 な ら な い 。 そ こ で 次 節(第2節). 用 論 は,本. 質 的 に 後 者(the. で は,ま. matism)の. 延 長 上 に位 置 す る も の で あ る 」. ず そ の 批 判 の 内 実 を 明 らか に す る こ と. に した い 。 そ の 上 で,そ に答 え る 形 で,続. (Lewis,1976=1992,p.138)。. の 明 らか に され た批 判. く 第3節. に お い て は,ブ. James‑Dewey. よ れ ば,そ. ルー. さ ら に,ル. 最 た る シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 者 が,ブ. 念 との 関 わ りの も とに 明 らか に され る 。 そ して. に 他 な ら な い(Lewis,1976;1992,p.138)。. に お い て は,同. ブル ー マ ー が. ル イ ス は,ブ. じ く批 判 に 答 え る 形 で,. 「個 人 と 世 界 と の 関 係 」 を如 何 な. る も の と把 握 し て い た の か,そ. の 内 実 が 自己 相. ル ー マ ー の シ ンボ リ ック相 互 作. に あ た っ て,ま. ず彼 の理論 の思想 的源泉 を跡づ. け る こ と か ら議 論 を 始 め て い る 。 ル イ ス に よ れ ば,確. ル イ ス に よ る 主 観 主 義 批 判−. の 初 期 に,ブ. 「自 己. 相 互 作 用 」 論 を め ぐ っ て− か ね て よ り,ブ. か に ミー ドは ,1900年. 代. ル ー マ ー が 学 ん だ シ カ ゴ大 学 社 会. 学 科 に お い て 多 大 な 影 響 力 を 持 っ て い た が,同. ル ーマ ー の シ ン ボ リ ック 相 互. 作 用 論 に 対 し て は,そ. ルーマー. 用 論 を 「主 観 主 義 的 」 な も の で あ る と 批 判 す る. 互 作 用 概 念 と の 関 わ りの も と に 明 ら か に され る 。. 第2節. イス に. う した 主 観 主 義 的 な立 場 を標 榜 す る. マ ー に お け る 「社 会 化 」 把 握 が 自 己 相 互 作 用 概. 第4節. prag‑. れが. 時 に そ こ で は,哲. 「主 観 主 義 的 」 な 性. 学 ・心 理 学 ・論 理 学 に お い て. J.デ ュ ー イ が 支 配 的 な 影 響 力 を 及 ぼ し て も い. 格 を有 した もの で あ る との 批 判 が 寄 せ られ て き. た 。 そ の 結 果,学. てい る。. デ ュ ー イ の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ を 通 して解 釈 す る. ブル ー マ ー の シ ンボ リ ッ ク相 互 作 用 論 の 主 観. 生 た ち に は,ミ. と い う 傾 向 が 生 じ,そ. の た め,彼. ー ドの 思 想 を,. ら二 人 の 微 妙. 主 義 的 な 性 格 を批 判 す る 論 考 は 数 多 い 8)。 そ の. で は あ る が 重 要 な 思 想 的 差 異 が 曖 昧 な もの と な っ. な か で も,最. て し ま っ た,と. も包 括 的 で 体 系 的 な 批 判 を行 っ て. い る の は,J.D.ル. イ ス の 論 考(Lewis,1976)9}. 1992,p.146)。. であ る 。 ル イ ス は,そ. ル イ ス は 言 う(Lewis,1976= ミ ー ドの 主 著 と 目 さ れ て い る. 『精 神 ・自 我 ・社 会 』(Mead,1934)は,彼 の. 「シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論 の. 後,彼. 始 祖 と して の 古 典 的 ア メ リ カの プ ラ グ マ テ ィス ト」(Lewis,1976)と. 本 来,社. か で も と り わ け,ブ. ル ー マ ー の シ ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論)が 主 義 的 」(subjectivistic)な性格. 時 の哲 学 科 の 学 生. た ち に よ っ て 編 集 さ れ た も の で あ る が,こ. 題 す る 論 文 の な か で,シ. ン ボ リ ッ ク 相 互 作 用 論(な. の 講 義 録 を も と に,当. の死. 会 一 自 我(=「. れは. 自 己 」)→ 精 神 と い う 順. 序 で 論 じ ら れ な け れ ば な らな い もの で あ る に も. 「主 観. 関 わ ら ず,彼. を 有 した も の で. ら は 精 神 → 自我 → 社 会 と い う順 序. で論 じて しま っ た。 こ こ に デ ュ ー イの 影 響 が 色. あ る と批 判 し て い る 。 彼 に よ れ ば,「 初 期 プ ラ. 濃 く あ ら わ れ て い る,と. グ マ テ ィ ス トた ち は,大. (Lewis,1976=1992,pp.146‑147)。. 別 して ふ た つ の 流 派 に. ル イス は指 摘 す る 精 神 や 自我. 分 け ら れ る 。 〔そ の う ち の ひ と つ は 〕 パ ー ス と. を も と に 社 会 を説 明 す る と い う や り方 は,デ. ミ ー ド の 社 会 的 実 在 論(social. イ に よ っ て 提 起 さ れ た 個 人 主 義 的 ・主 観 主 義 的. realism)の. 立場. で あ り,〔 も う ひ と つ は 〕 ジ ェ ー ム ズ と デ ュ ー. 社 会 心 理 学 を 想 起 さ せ る も の で あ る,と. イ の 主 観 主 義 的 名 目 論(subjective. は 論 難 し た 上 で,そ. の 立 場 で あ る 。 こ の う ち ,シ. nominalism). ンボ リ ッ ク相 互 作. 作 用 論,な. 179. ュー. ル イス. の立 場 を シ ン ボ リ ック相 互. か で も と り わ け,ブ. ルーマー のシ ン.
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