現代シリアにおけるイスラーム伝統についての研究 : アフマド・クフターローを事例として
著者 ?尾 賢一郎, 高尾 賢一郎
学位名 博士(神学)
学位授与機関 同志社大学
学位授与年月日 2014‑09‑18 学位授与番号 34310甲第681号
URL http://doi.org/10.14988/di.2017.0000016197
現代シ アにおけるイス ム伝統についての研究
――アフマド クフタ ロ を事例として――
高尾 賢一郎
現代シ アにおけ イ ラーム伝統につい の研究
――アフマド クフターローを事例とし
目次
問題設定 1
現代シ アにおけ ウラマー 3
現代シ アとアフマド クフターロー 9
本論文の構成 17
人名録に見 ウラマー像 25
ウラマーと伝統イ ラーム諸学 26
シ アにおけ タ ーカと クシュ ンデ ー教団 34
シ アにおけ ー デ ー系支教団の伝統 41
アフマド クフターローと ー デ ー系 クシュ ンデ ー支教団 51
マ カ におけ クフターロー家 52
アフマド クフターローの系譜 60
宗教的側面と政治的側面の交差 69
ーフ ムをとおした 正統イ ラーム の構築 85
クフターローの ーフ ム理解につい 述 資料 86
ーフ ー シャイフとし の伝統的 ーフ ム理解 90
教育者とし の ーフ ム理解 99
正統イ ラーム の宣布者とし の ーフ ム理解 105
５ 結論 127
参考資料 135
和文資料 135
欧文資料 136
アラビア語資料 144
インタビュー 147
別表 149
ウラマー人名録 取 あ ら クシュ ンデ ー教団 ン ー一覧 149
ウラマー人名録 取 あ ら ーフ ー一覧 156
現代シ アにおけ 主 タ ーカ 171
アフマド クフターロー関連年表 177
５ アフマド クフターローの外遊歴 179
凡例
アラビア文字の転写
岩波 ラ ム辞典 大塚和夫 小杉泰 小松久男 東長靖 羽田正 山内昌之編，岩波書店，2002年 方式に従う。
クルアーンの引用
タフ ル ル＝ ャラ ラ ン ャラ ラ ン クル ン注釈 1-3 巻 ャラ ラ ン著，
中田香織訳，中田考監訳，日本サウデ ラ 協会，2002年，2004年，2006年 に依 。
年代
基本的に西暦を用い 。原典資料 参照及び引用に限 ，必要に応 て ュラ暦を用い 。
引用中の と の使い分け
原典資料 翻訳に際 て ， と を以下 とお 使い分け 。 (1) ，原文 理解 ために本論文 筆者によ 明を補う場合。
(2) ，原語，そ 転写，訳語， 方を示 場合。 た引用文中にクル ン 引用があ 際，そ 箇所を示 場合。
問題設定
戦争 周辺諸国 思惑 巻 込 激 い 2011年10 10日，
国 最高 国家 法裁定 職 最高 務
ン ン A mad Badr al-Dīn Ḥasūn, 1949-， 2005- ，欧米諸国
攻撃 場合 人民 自 攻撃 報復 え 。
，国内最高 指 者 あ 彼 言 ， 後特段 題
， 乱 束 向 い ，毒 薬 い 。
長い 歴史 うえ 立 ，20世紀半 以降 世俗主義 敷 治舞 い ， 教職 最高 就 人物 影響力 持 い 示 1 出来事 言え う。
いえ，現代 社会 教的指 者 言え 人物 いう ，
う い。 ン 前任 最高 あ A mad
Kuftārū, 1915-2004， 1964-2004 ， 教教育 活動 ，現代 社会
霊的指 者 象徴 あ 。 端的 示 例 ，彼 葬儀 あ 。
2004年9 1日 逝去 際， 報 知 多
人々 ， 新市街 病院 市街 1，さ 彼 教育活
動 行 移動 霊柩車 ， 辺送 加わ 2。
， 務 担当 僚 大統領 代
辞 ， 現代 社会 公人
立場 高さ う え 。
要 ， 公葬 後， 故地 あ
葬 行わ あ 。 府要人 訪 ，厳 警備 敷 公葬 一転，
葬 執 行わ ，密葬 印象 強 。 様子 晩年 確立 現代 治 社会的立場 示 公葬 対照的 ，彼 私人 側面，あ い 彼 教的背 原風 示 う あ 。
冒頭 ン ， う 一 教者 側面 持 い 3，世俗主義 権 党 社会主義復興党，Ḥizb al-Ba‘th al-‘Arabī al-Ishtirākī 事実 一 党独裁体制 敷 現代 い 4，さ 国 戦争 舞 い 現
2014 年 3 時 ，彼 教的指 者 個人的歴史 注目 集 機会 決 多 い。 いえ，彼 公的 側面 私的 側面 考え ，現代
，あ い 現代 世界 教権威 像 捉え
い。 葬儀 例 関 言え ，彼 現代 置
公葬 限 ， 現代 いう枠組 治 社会的立場
捉え ， 葬 示さ ，彼 一 教教育者 側面 浮 び い。
，豊 教史 持 一方，公共 場 ういう 教的立場 あ 慎 さ 求 日 世俗主義国家 い ， 教的指 者 思想 活動 多角
的 視 析さ ，複雑 。
論文 ，20世紀 第一次世界大戦， ン朝 独立， ン 委任統治，第 次世界大戦 後 独立及び 治的混乱， 共 和国 誕生 党 権 確立 経験 現代 い ， う 人々 教
的指 者 ， 彼 う 思想 立場 求 問
う。
思想 立場， 論文 組 課題 ， う 言い表 。
論文 現代 教関係 叙述 ， え ， 党 事実
一党独体制 余儀 さ 教的指 者 ， いう視
，彼 示 あ 方 析 あ ， 党
策 映 公式 研究 う。あ い ， 論文
述 20世紀 教情勢 変 叙述 あ ， 現代
史 う。 ， 論文 い 合
い。 論文 問う ，共通 要素 多 持 時代，地域 多様 姿 現 世界 教 ，現代 いう時代 地域 特徴 あ 方 あ 。
時代 緊張 教関係 基 ，歴史背 源流 求
， 方 映 あ 。
論文 ，現代 伝統 表現 い。 伝統 いう言葉
通常指 ，人間社会 い 形 ， 承さ 思想 慣習 あ 。 鑑
， 伝統 いう表現 記2 側面 う ，変 時代 治
社会状況 少 対峙 ，歴史背 基 側面 対象
あ う。 後述 う ，20世紀初頭 教界 再編さ ，いわ
伝統 さ 言え あ 。 ，近代以前
教的特徴 現代 何 承さ わ い。 意味 ，
現代 伝統 伝統 言え う。
一方， 述 う ， 近代以前 伝統 基
い。 承 ，第 次世界大戦後 独立， 党 権 誕生 経 ，何
変 見 ， 論文 求 様態 あ 。 わ ，
伝統 異 現代 伝統 ，近代以前 見
的要素 一部 地 ，国民国家 新 構築さ ，現代 あ
方 い。 実態 ，現代 い 多数派 あ ン 派 ，
あ 教的指 者 問う ， 論文 目的 あ 。
， ン 派 指 者 焦 当 ， う 現代
伝統 出 。以 ， 章 関係 先行研究 言
及 ， 論文 組 内容 明確 。 第1節 ， 伝
統 写 方法 ， 論文 ，現代 形 さ 過程 教知 担い手
人々， わ 語 ‘ulamā’ 学者 着目
明 。 い 第2節 ， 事例 ，
あ 理由 明 。 最後 第3節 ， 論文 構 い 述 。
現代シ アにおけ ウラマー
節 ， 現代 伝統 考察 あ
体的 課題 い 述 。 現代 指 内容 明確 ，
研究 全体像 示 始 い
歴史的シ ア ら国民国家シ ア
文明 ソ 文明 中間 置 現 共和国 1961-,
Jumhūriyyah al-‘Arabiyyah al-Sūriyyah 周辺一帯 ， ン ，
ン 一部 含 う ，長い人類史 うえ 立 。 日
， ン， ン， 一帯 歴史的 あ い
大 ， 語 al-Shām 地方 bilād al-Shām
， 肥沃 日 地帯 一部 人類最 農耕文明社会， 代 教 舞
， 長 教， 教， いう3 系一神教 共
教 十 路 い 様々 持 5。
歴史的 現 国民国家 変わ ， 地
帯 支配 い ン朝 第一次世界大戦 伴う崩壊， ン
国境画定 ン 委任統治 あ 。 後，1946年 ン
独立 ，世俗主義者 変 経 ，1958年 連合
国家 形 。現 共和国 歴史 ， 連合 解消さ 1961年 始
。
う 歴史的背 う ，研究 現代 対象 ，必 歴
史的 延長線 あ ， 断絶 い 言 いい状況
あ 。研究 現代 言 場合， 指 多 場合 い 日
国民国家 ， わ 1961 年 再独立 ，1963 年 民族主義，世俗主義，社 会主義 掲 党 権 事実 一党独裁体制 敷 日 2014年3 時
い ， 共和国 あ 。 背 ，現代 研究
党 策 展望 検討 中心的課題 ， 治学 主 担い手 6。
論文 ，現代 研究 治学 献 否定 い。
， い 関心 党 関心 従属 形 次的 課
題 留 問題 指摘 。謙虚 捉え ，現代 研究 ，
党 関心 一部 多少 注意 払わ
言え 。 ，一次的 関心 党 あ 以 ，言及さ 個人あ い 彼 含 教勢力 ， 党 権 関係 い 関心 琴線 触 特 殊 立
場 事例 限 。実際 ，現代 研究 あ
， 党あ い 親 党 いう両極 立場 焦 当 人々
あ 。 体的 ， 党 立場 あ 人物 ， 胞団 Ikhwān
al-Muslimīn 創設者 あ Mu afā al-Sibā‘ī, 1915-1964
，彼 弟子 胞団 理論的指 者 あ ワ Sa‘īd Ḥawwā, 1935-1989
当 7。 親 党 立場 あ 人物 ， 党 権誕生翌年 1964 年
最高 就任 8， 璧 言え 人気 教師
あ ン Ramaḍān al-Bū ī, 1929-2013 当 9。現代 研
究 い ， 氏 論題 用い ほ 関心 寄 ，概 以
4人 あ 10。
逆 言え ，際立 治的立場 示さ い人物 い 研究 ，現代 研究 い 皆無 等 い。例え 大学 法学部 代表顧問 務 ワ
Wa bah Mu afā al-Zuhaylī, 1932- ， 著作 外 販売，あ い
英語 翻訳さ ， 語圏 限 広 世界 知 現代
碩学 1 人 あ 11。 ，彼 現代 研究 枠内 あ 機 会 限 ， 彼 直接 扱う専門的 研究 現時 欧米諸国 日
い12。
現代シ アにおけ イ ラーム伝統の 創設
う ，現代 研究 い ， 教的側面 党 関心 付
あ ， 一定 偏 見 否定 い。 ， 偏
体的 う 問題 。 検討 ， 論文 課題
明 い。
第1 問題 ，研究 扱わ 時代 範 限 あ 。 党 関心 起 以 ，各 い 研究 ， 党 権誕生 1963年以降
焦 当 論 。 第2 問題 ， 党 策，動向 中心
研究 進 ， 全体像 捨 ， 一面的 評価
定着 あ 。 2 問題 総合 ，現代 研究 い ，
伝統 党 権確立以降 個々人 教関係 絞 記述
いう問題 浮 び 。 え 前述 4人 関 ， 党 関係 彼 治的立 置 時代的 関係 い 論考 増 え 一方 ，個々人 経歴 思想 出 研究 限 い 。 ，彼 教的
背 系譜 浮 び ，現代 伝統 出 試
さ 。
対 論文 ，冒頭述 ，現代 伝統 出
目指 わ ， ， 伝統 終 現代 ，始 置
。 設定 あ 参考 ，現代 研究者 T Thomas
Pierret 近刊［Pierret 2011］ あ 。 ，現代 多 活動
，彼 党 関係 歴史的 整理 ， 党設立以前 遡 ，20
世紀 全体 系譜 出 試 目 唯一 言え 研究
あ 。 ，20世紀 状況 ，第一次世界大戦 前 見 世俗教育 入 世俗教育機関設立 時期 要 転機 迎え 。 時期，
法 界 中心 教界 い ，従来支配的 勢力 あ 士 去 ，代わ 中 流 層 当 手工業者，地方商人，移民 出身者 頭 ［Pierret 2011:
46-48］。 わ ，新 い 教 層 誕生 あ 。
時代 新 教 層 誕生 ， 教界 再編さ 自体 ， 近現代 研究 指摘さ ［Weismann 2005d: 109-110］。 対
研究 特徴 言え ，第一次世界大戦後 ン 委任統治時代
1970年代 ， わ 胞団 蜂起 中心 党 権 乱
時代 1920-1979 創設者 時代 l’ère des fondateurs び， 期間 教育 場
設 各 創設者 cheikhs fondateurs 言い表 ， 変
誕生 い 主張 あ ［Pierret 2011: 44］13。
言う 創設 一義的 教育 場 創設 意味 ， 創設者
1920年 1979年 59年間 現 人々 指 。 従来 研究 指摘さ
意味， 教界 転換期 開拓者 いう意味 否定さ い
考え い。 ，彼 出身 家系 属 ン
ン Mu ammad Badr al-Dīn al-Ḥasanī, 1850-1935 ， 創設者
師事 ， 代表的人物 あ あ 。 い ，
59年間 創設 始 対 一定 意識 払 い 様子 う え 。
通時的 あ 共時的 あ 創設者 系譜 ， ，
始祖 現代 伝統 形 さ 指摘 い あ
。 視 参考 ， 論文 現代 伝統 始 ，第一次世界大戦 前後，20世紀初頭 置 ， さ 展開 様子 考察 。
方法 1 論文 ， 人 録 析 組 。人 録
，18 世紀 21世紀初頭 対象 ， 暦 13世
紀 士 ‘Ulamā’ Dimashq wa-a‘yān-hā fī al-qarn al-thārith
ashar al-hijriyy 全2巻 ［Abāẓah & al-Ḥāfiẓ 1991b; 1991c］， 暦14世紀 歴史 Ta’rīkh ‘ulamā’ Dimashq fī al-qarn al-rābi‘ ashar al-hijriyy 全3巻 ［Abāẓah & al-Ḥāfiẓ 1986a; 1986b; 1991a］， 暦15世紀
士 ‘Ulamā’ Dimashq wa-a‘yān-hā fī al-qarn al-khāmis ashar al-hijriyy 全
1巻 ［Abāẓah 2007］ あ 。 一 編者 3種6冊 人 録 ，没年順
縁 あ 列挙 。
， 記 人 録 一部参考 編纂さ ， 現
代 宣 教 者 宣 教 al-Du‘āh wa-d-da‘wah al-islāmiyyah al-mu‘āṣirah al-munṭalaqah min masājid Dimashq 全2巻 ［al-Ḥim ī 1991a; 1991b］ あ 。 人
録 ，題 ，20世紀 舞 宣教活動 組 人物 列挙
。
細 第2章第1節 述 ， 前者 3種6冊 人 録 ， 創設者 時代
含 中心 ，近現代 伝統 浮 び
益 資料 あ 。加え 言え ，従来歴史学者 活用さ 人 録 いう史料 用い 試 ，現代 世界 対象 研究 珍 い ， 研究 方法論的 献 果 期待 う。
創設者シャイフたち とアフマド クフターロー
， 問題意識 口 ，人 録 用い 現代 伝統
探 い ， 創設者 系譜 必 前述 集約
さ わ い。 創設者 唯一 師事
い い人物 ， 挙 。 寄
関心 ，従来 研究 様 ，親 党 いう 治的立場 中心
。 時 ， 人物像 ，彼 ン
教団 指 者 あ 父， ン ン Mu ammad
Amīn Kuftārū, 1875/7?-1938 後 者 いう事実 冒頭 指摘 ［Pierret 2011: 67］。
教団 間 ほ 関心 持 い
， ン 語版 原著 内容 一部改 英語版［Pierret 2013(2011)］
， あ 箇所 い さ 2 要 加筆 い 。1
， ン 指 ン 教団 系
ン 支教団 あ いう ， う1 ，後 現代
団 体 設 立 者 ほ 支 教 団 関 係 者 あ い う あ ［Pierret 2013(2011): 46］14。
ン 教団 ，14世紀 中央 興 ， ， ，西
広 後， 日 含 各地域 持 世界規模 教団 あ 。 う ， 系支教団 ，18-19 世紀
中心 誕生， 大 支部教団――後述 う ，当時 活躍
， 由来 ―― あ 。第2章 述 う ，
ン 教団 歴史 治 社会活動 携わ 機会 得 。
， 教団 当 地域 教史 ， 治 社会史 知 研究対
象 あ い 。 系支教団 ， 1 地域
中心 ン朝 治 社会史 一端 示 。加え ，
系支教団 ， 移 人物――
―― 端 ，いわ 外来 要素 新 興 系譜 あ
。 誕生自体 創設者 時代 先行 ， 系
譜 異 現代 伝統 能性 ， 含
系 ン 支教団 系譜 着目 い 様子 う え 。
創設者 着目 意義 示 ，彼 状
況 理解 現代 教界， い 現代 治 教 関係 理解
問題意識 ［Pierret 2011: 44-45］。 系譜
， 系 ン 支教団 系譜 ， う 人々
連 ， 彼 現代 社会 う 影響 及 い 検
討 ， 要 一歩 う。
，い 系譜 関 ，門弟 師匠 教育 場 持 い う 閉
鎖的，あ い 排 的 あ わ い。少 ，後述 う
父 師事 鑑 ， 師事
唯一 創設者 ，2 系譜 完全 考え い15。 え，個々 系譜 思想，活動 確認 いう作業 ，情報 多 い人 録 用い う ，必 彼 明確 系 思想，活動 背 出
，いわ 始 終わ ，総花的 人物列挙 能性 あ 。
論文 ， 現代 伝統 能性 示唆
系 ン 支教団 事例 ， 中心
系譜 検討 。 あ ，人 録 人物間 系譜 確認 加
え， ン 教団 ， 支教団 注目 系
譜 置 ， う 時代，社会背 あ ，
系譜 う 置 いう， 研究 見
え い 出 。 先立 ， 研究
う 。次節 明 い。
現代シ アとアフマド クフターロー
節 ，現代 伝統 考察 事例 系
ン 支教団， い 扱う あ ， う 背
方法 あ い 述 。 ， いう人物 う
視 捉え 明 い。
アフマド クフターローに関す 先行研究
扱う先行研究 ， 多 現代 史 現代
関 あ 。 嚆矢 言 いい ，近現代 史
専門 F ン 論考［De Jong 1985］ あ ， 後， 含 現代中東史 専門 J-P Jean-Pirre Luizard ， 治学 専門
A Annabelle Böttcher 論考［Luizard 1996，Böttcher 1998］ ，
現代 史 希 ――現代 例外的 社会的
影響力 持 得 指 者―― 事例 知 う 。2000年代
，近現代 史， ン 教団 い 研究 専門 I
ワ ン Itzchak Weismann 研究 果［Weismann 2007a; 2007b ］ 目立 う
。
研究 ，現代 史研究 現代 研究 問わ ，
焦 当 際 ，最高 あ 主 理由 ，彼 現
代 治 背 解 一要素 扱う傾向 強い。 え 中東 治学
専門 F Flynt Leverett E Eyal Zisser 研究［Leverett
2005; Zisser 2005］ ， 教団 巡 状況 着目 ，
党 権 蜜 関係 築い ，あ い 御用学者 捉え
基軸 置 。 現代 史 専門 L ン Leif Stenberg 研究［Stenberg
1999; 2009］ ， 指 教団 参 観察 報告 貴
あ ， い ， 党 好的 関係 保
う 教団 維持， 大 最大 関心事 い
。 近現代中東史 専門 J Jordi Tejel ， 人 歴史 扱
研究 ［Tejel 2008］ ， ， 人 格
得 ， わ 社会的地 獲得 貴 例 あ 。
以 う 特 視 ，彼 あ 様々 研究 確認 。
研究状況 関 ，現代 治 考察 一要素 あ
自体 問題 あ わ い ，現代 治 いう枠 外 広い視
， 研究 治動向 い 研究 次的 関心 含
い 様々 問題 生 さ う 述 あ 。
，2011年1 以来 国内 乱 ，
， 教団 教勢力 動向 注目 研究 期待さ ， う
動 目立 い。数少 い例 ， 勢力 現代 展望
解 能性 示唆 L 研究［Khatib 2011］， 個 あ
党 関係 総合的 解 う 前出 研究
［Pierret 2011］ あ 。
以 う ， 関 研究 ，彼 現代 ， 党 権
御用学者 捉え， 処世術 妙 う 性格 見 。 方 ，各章冒頭 述 ，近親者 弟子 著 ，彼 い 述 語 資料 ，
限 い，現代 ，あ い 広 現代 世界 偉人 捉え，
績 及 。先行研究 多 ， 党 関係 偏 視 問題
抱え い 述 ，近親者 弟子 著 資料 ， 執筆意
特 視 。彼 ， 文脈 扱う
， 人物像 矮 あ う。 い ，資
料 問題 批 ， 近親者 弟子 抱 人物像
， 論文 検討 16。 ，以 う 一定 評価 え
， 論文 う 析 。
アフマド クフターローの ーフ ーの側面
17， 党 権 誕生 翌 1964年 ， 共
和国 い 最高 教権威 あ 最高 任 さ 。 逝去 2004
年 職 務 ，断食 巡礼 伴う 暦 暦 祭
執 行う，いわ 国家 総主教 役割 担う ， 外 教界 要人 訪 際 接伴 務 18。 党 事実 一党独裁体制 敷
現代 い ，以 う 国家 代表 立場 担う
， 現代 御用学者 捉え 。
方， 現代 代表 御用学者 いう い
， うぶ 明 さ 。 え 彼 御用学者 いう
置 ，1971年 大統領 就任 Ḥāfiẓ al-Asad, 1930-2000,
1971-2000 密接 関係 指摘 明さ 多い。 権誕
生 7年前 最高 就任 い 鑑 ， 教的指
者 権威 背 関係 求 適 あ 。さ
言え ， 最高 就任 ほ 人物 あ 以 ，
御用学者 見 ，彼 出自 ，最高 就任以前 職歴 教育歴 相応
関心 払わ ，現代 教関係 含 教界 情勢 い
析 うぶ い う。
う 問題意識 基 ， 論文 ， 教育背 社会背
， う 現代 伝統 あ 方 浮 び 考察
。 中心 ， ン 教団， わ
関わ あ 。 ，先行研究 教的背 言及
際 ， 教団 指 者， shaykh 彼 側面 着目
い 場合 多い19。 silsilah，道統 師弟関係 系譜 持 ，
教団 いう実体的 組織 持 ，一般的 系譜あ い ワ 析 い面 あ 言え 。
教的背 関 ， ン ワ ［Stenberg 1999］
以来，1930年代 教団 就任 彼 経歴 始
傾向 強 う 思わ 。 方 ，
背 わ い。前述 う ，彼 最高 ，
法学者 権威 持 ， 外諸国 教間対 行う国際
的 教活動家 ， 福祉活動 行う地域 篤志家
持 い 。実際 ，彼 教集 伝記 紐解 ， 影響 色濃 映 題 記述 少 ，一般的 学者 言 言 いい 大多数
あ 20。 ， 系譜， 背 探 あ ，
側面 着目 意義 う あ 。
側面 注目 理由 1 ， 彼
経歴 始 求 あ 。 ，
先行研究 彼 い 扱い ，ほ 場合， 教団
いう組織 いう地 言及 終始 。言い換え ，
個人，あ い 歴代 対 思想的 関わ い 考察
例 見当 い21。
， 思想家 側面
断 計 あ 。後述 う ，彼 ン 教団
教育方針 ，あえ 言及 避 いう意 所
確認 例 1 あ 。加え ， 教団 含 教勢力
活動 表立 認 い 党 権 関係 考え 場合， 思想 強
出 立場 鮮明 ， 親 党 いう 治的立場
見 辻褄 合う。 彼 い 資料 関 思想 言及 少
い い ，彼 思想的関わ ，あ い 弱 考
え い。 現代 いう，長い 伝統 地
治性 求 環境 ，40年 わ 最高権威 あ 思想 ，彼 公式 表明 立場 推 い 要素 考え 方 自然 あ 。
い ， 関わ 追及 ，
現代 い う 承さ い いう， 史
問題 一端 解明さ ，特定 治的，社会的文脈 い
表明さ いう，いわ 思想 問題，あ
い 思想 教団 限 い 多様 あ 方 問題 踏 込
。
イ ラーム史におけ ーフ ム
側面 ， 史 問題 い 意
義 持 。現代 伝統 置 い 考
え 補 線 1 ， 簡 歴史 触 い。
神秘主義 Islamic mysticism 訳語 広 知
ta awwuf ， ，禁欲主義 zuhd， 神 神秘的
合一 fanā’， 個人的 教体験 ， 神学 kalām ，哲学 falsafah ，
詩 文学 び各地 伝統 形式 結び 表現 ，後代
arīqah 教集団 教団 形 思想運動潮流 あ 22。
ン 派 ， 法学 ン ， わ 共 体
統合 実質 担い，外面的行 規定 扱う法学 補完 面 持 合わ 。
概 的 通史理解 え ， 原型 8-9世紀 Baghdād
al-Ba rah 周辺 起 禁欲主義 あ 。当時 思弁神学 依
神学派 統治者 khalīfah， 庇護 治的影響力 持 い ， 時
ahl al- adīth, 人々 ，預言者
ン 言行 sunnah， ン 言行録 adīth， 集 編纂
進 時期 あ 。初期 ， う 思想 影響
ン ン 学ぶ ，思弁神学 表現方法 摂 。
後， 加え， Nīshābūr
ン Khurāsān 地方 い 伝統 形 さ ，9-10世紀 明確 修
行論 。 ン ，厳格 聖 直解主義 立 ，農民 貧困層 支持 集 ン Abū ‘Abd Allāh Mu ammad ibn Karrām, ?-874 伝 統
Karrāmiyyah， ，公共 場 禁欲主義 実践 批 ，商工業者
支持 集 ン Ḥamdūn al-Qa ār al-Nīshābūrī, ?-884 伝統
Malāmatiyyah， 起 23。
，中央 現 初期 ， 特 修行論 用語
確立 ， 解 教科 聖者 人 録 abaqāt 生 出
。 修 行 執 筆 作 業 行 う 場 あ madrasah ， ン
khānqāh ， ribāt い 教育場 宿坊 ，12世紀以降 集団
組織 ， 形 献 。
来， 道 ， 11世紀以前 高 師 修行方法 意味
。 ， 師 学び，模 弟子 現 ，彼 集団 ，師 教え 共 ， 承 組織 過程 ，預言者 ン 教 遡 道
統 持 集団 確立 。 ， 道 教団 意味
語 定着 24。
後，思想的 側面 教団 いう集団的 側面 ， 広大 圏 諸王朝 い 治，軍事， 各種社会活動 携わ 25。 一端
， 朝 1370-1507 朝 1526-1858 ， ン朝 1299-1922
ン 教団 事例， 朝建国 関 教団
事例 う え 26。 近代 ，組織力 持 ，対植民地運動 参加 ， 逆 ，植民地 主国 軍隊 参加 例 あ ，
組織力 軍事力 機能 い 示 ［Geaves 2004: 67, Green 2012: 191-192］。
以 簡略 記述 ， ， 前半期 教的世界観 個々人 供 ，後半期 い 個々人 ，様々 治 社会活動 参加 ，
世界 集団 原理 あ 察知さ う。 背 ，
， 独特 信仰 思想形態 ， 世界 維持
大 寄 歴史的実体 27， 扱う思想研究 歴史学 い 広
関心 寄 1 あ い 。
衰退した とさ 現代 ーフ ム
，近代以降 ，以 述 う 社会 影響力
持 必 見 さ ， 衰 時代 あ 言わ 多い
28。 背 挙 ，1 18-19 世紀 興 ワ 運動
arakah al-wahhābiyyah 主義 al-salafiyyah 代表さ ，神学者，法学
者， い 伝統的 学問権威 追従 否定 脱中世 的 思想 勃興 あ 29。ワ 運動 称 由来 あ ン ン
ワ Mu ammad ibn ‘Abd al-Wahhāb, 1703-1791 思想的後見 興
王国 1744/5-1818, 1820-1889, 1902- 除 ， 日， 思想 基
教的立場 国教 公式 掲 国 い。 ――
1902年以来 第 3次王国―― 行 出版 宣教活動， 20世紀前半
ワ 運動 牙城 あ 多 巡礼者 留学生 集 結
果， 影響 越え 広 世界 影響力 持 え 30。
主義 関 ，復 思想 ， ン
Jamāl al-Dīn al-Afghānī, 1838/9-1897 ， ン Mu ammad
‘Abduh, 1849-1905 ， Mu ammad Rashīd Riḍā, 1865-1935 い 改革
主義的思想家 代表さ う ，西洋 植民地主義 抵抗思想 ， 近代文明 調和 目指 現代思想 ，社会活動家 世俗教育 人々 入 31。 ， 脱中世 的 思想 ，中世以前 遡
求 側面 ，中世 越え 求 側面 2 含 32。
近代文明， 世俗教育 関連 ，現代 い 衰 う1
理由 挙 ，20世紀 ， ， ， ，
代表さ ， 脱 策 敷 世俗主義的 近代国民国家 頭 あ
。 国家 鎖 管理 行わ ，
体制勢力 加担 一部排除 対象 例 あ 33。 扱い 各国一様 い ，総 ，中世 近世
見 教団 組織力， 軍事力 通 社会的影響力 国家 制
限さ ，大 失わ 。
以 思想的 心 移動 社会状況 変 ，当然 ，現代
関 研究 大 影響 え 。 思想面 関 ，神 合一 え 従来 神秘主義的 側面 敬遠さ ，代わ 一般 通 聖 主義 依 思想
掲 傾向， 通常 ン 派 立場 込 流
現 挙 い。 時 的あ い
ン 派的 言い表 ほ い，少 神秘主義 ぶ あ 意味 陳腐
主張 評さ 方 い あ ［東長 1993: 85］，思想
研究 数 減 。
組織面 関 ，従来 備わ い ，組織力 軍事力 社会 的影響力， 権 協 関係 少 失わ 影響 。近代黎明期
日 ， 研究 依然 見
， 権 禁 あ い 管理さ い う 活動 行
い， ，社会 い う あ う 模索 い いう，
いわ 国家 緊張 相克 34。加え ，近代黎明期
，人々 儀礼 対 見方 変わ ， 権 対 影響 力 ，人々 対 求心力 失わ 様子 見 ［高橋 2010］35。
研究 い ，いわ 社会 劣勢 前 さ い あ 。
う 現代 状況 踏 え ，確 々 ，
あ ，世俗主義 策 敷 現代 最高 いう，国家 代表
権威 え 貴 事例 見 。 ， 理解
， 彼 背 側面 ほ 大
役割 果 い いう疑念 起 う。 問い 答え ， 論文
次 指摘 。1 ， 彼 教教育 経歴 出 あ
。 ，彼 ，あ い 教的指 者 いう立場 注目 以 ， 側面 無視 現実的 。 う1 ，彼 意
的 言及 え 。 ，現代 思想的活力 見出
困 あ いう先入観 ，現代 研究 作業自体 組
，現代社会 再評価 意味 持 。 論文 ，
意 的 言及 え 姿勢 ，逆 的 あ ，彼
理解 一端 捉え 。
，近年 西洋 一部 研究 ，現代 意義 積極的 見 出 傾向 見 36。 中心 ，西洋社会 移民 増加 端
， 世俗 現代 教社会 い う
いう議論 あ 。 種 研究 ，2001年 9.11／ 時 多 以降， 意 恐怖，いわ islamophobia
問題 積 。非 世界 主 対象 研究 ，
思想 実践 内的様態 解明 いう ， 者
い 対応 ， う 評価 模索 関心 置
。 ， 者 自己 立場 関心
寄 動 あ ， 内 ，
さ 言え 37。
傾向 備え 型 研究 ，2000年代後半 相次い 刊行さ
論集［Malik Hinnells (eds.) 2006; Bruinessen & Howell (eds.) 2007; Raudvere & Stenberg (eds.) 2009; Geaves, Dressler & Klinkhammer (eds.) 2009］ あ 。各論集 所
論文 当 わ い ，論集 概 共通 特徴 指摘 ， 挙
， 世界 非 世界 含 ，世界規模 日， 盛行
い 主張 あ 。 注目 ，著作刊行 開設 い
活用， 以外 唱 儀礼 体験さ
感覚 場 供 ， 市場
誕生 あ ［Soares 2007］。
い 挙 特徴 ， 世俗 現代 教社会 親和的
主張 あ 。1 目 特徴 挙 日的様態 世俗的 ，
現代的 ， ン ， 消費 ， ，
， ， 新 教運動 産物 形容さ ，
日 世俗 現代 教社会 適応 果 形態 評価さ
［Klinkhammer 2009］。
西洋 ，世俗 近代社会 教 あ 方―― 者
教―― 問う ， ， 資 う評価
議論 研究 ， 教現象，あ い 教思想
扱う い い ， 理解 評価 うえ
， う 研究 あ 種外部 進 ， 現代的価
い 主張 気 配 い。
本論文の構成
章 最後 ， 論文 構 い 述 い。 内容 踏 え，次章以降，
論文 構 次 あ 。
第2章 人 録 見 像 ，近現代 い う 人々 置 い 確認 。 方法 ，18世紀 21 世
紀初頭 逝去 人 録 析 あ 。 作業 ， 章第
1 節 あ 研究 言及さ 創設者 い 考
察 関連 。現代 ， わ 1963年以来 党 権 共和
国 伝統 出 あ ，第 2 章 範 大 越え 約 2
世紀強 対象 ， 伝統 長い歴史 うえ 立
いう常識的 考え方 由来 ， 要 ， 視 教界
変 ――第一次世界大戦前， わ 20世紀初頭 起 教 層 交替――
検討 視 入 あ 。
次 第3章 系 ン 支教団
，第2章 活用 人 録 ， 伝記 ，
人物像 出 。第3章 趣 ，第1 ， う 人
物 い 明 ，第 2 ，彼 現代 教的指 者 う
置 考察 あ 。彼 学問的系譜 確認 作業 ，
関心 党 権 確立以降， 大統領誕生以降 限
省 あ ， 論文 趣 沿 意 ，
現代 伝統 一端 出 。
，第3章 注目 彼 系譜 あ ，
必 現代 社会 基層 系譜 あ 前 わ
い。前述 う ， 系譜 ， 学問的系譜 ワ
比 ， 視 さ ， 1 所属
い い 学び舎 所属 いわ い。 ，
え多 共通 要素 あ ， 全
体 系譜 評価 慎 あ い。 う 第3章 ，人 録
伝記 系譜 遡 後，彼 系譜
ワ 体的 う 機能 果 い 注目 い。 体的
， 活動 あ Jāmi‘ Abū al-Nūr ，彼
晩年 場 限 い，幅広い機能 持 教施設 展開 過程 辿
。 彼 限 い多 相 持 う 教的指 者 背
， 彼 治的立場 理解 背 要 。
第4章 正統 構築 ，
思想的特徴 出 。 体的 ， 伝記 国
内外 教 治 係 指 者 対 集 ，彼 理解 明
。彼 言及 機会 資料 少 い ， 論文
対 一定 距 感 ，彼 理解 一環，あ い 特徴 捉え 。 前述 ，現代 状況 鑑 ，第4章 ，
理解 い 叙述 ， 現代 何
意義 主張 い ， う あ う いう 考察 。
実際 ， い 様々 理解 枠組 供 ，
ン 則 初期 ， わ ン 派
伝統 あ ，彼 務 ン 教団 教義 い
あ 。 ， あ 種 正統性 え ，彼 理解 従来
，あ い 思想 見 新奇 側面 見出 い。
，彼 理解 ，前述 現代 的あ い ン
派的 言い表 ほ い，少 神秘主義 ぶ あ 意味 陳腐 主張
［東長 1993: 85］ 大 外 いう ， う い。 ，
特定 思想潮流 い え ， 論文 ，時代 地域 文脈 さ 現代
1 あ 方 示 う。 ， 時 現代
伝統 一端 浮 び 期待さ 。
以 ， 論文 ， 像， 系 ン 支教団 系
譜， 思想 3 い 考察 ，現代 伝統
問う い 。
註
1 朝 661-750 時代 建設さ 最 。
2 痛 面持 躍動的 う市民 姿 ， 弟
子 影 葬儀 映像 確認 。映像作品
団 2004年 作 ， 無い。 2006年
9 旬， 日 相当 時期， 行わ
金曜礼拝 際 ， 葬儀 映像 映さ 。
3 ン 中部 Ḥalab 出身 ，彼 父 ン
ン Mu ammad Adīb Ḥasūn, 1913-2008 地 多 弟子 持 教育者 あ 。
ン ， 地 礼拝指 者 務 ，いわ 国
内 一都市 代表 教的指 者 あ 。
4 語 復興 意味 。 党 いう 称 正式 称
い ，現地 報道 い 党 Ḥizb al-Ba‘th，あ い al-Ba‘th 用
い ，以降， 論文 党 記 。
5 2013 年 8 刊行さ 関 一般学術 ［黒木 編 2013］ ，第一次
世界大戦後 第 次世界大戦終了 間，い ン 委任統治 あ ン ， 肥沃 日 地帯 西 ン 言い表さ 。 地域
顕著 特徴 ，地球 最 的 人間 い 都市 多数あ
，農耕 術 文 ， 一神教 い 人類 文明史 画期的
ン 地 起 ， 都 い 地域全体 定的 支配
国家 ほ い ，地中 文明圏 一角 あ 内陸部
諸文明 影響 絶え ， 人口 教的多様性 非常 高い ， 常
周辺 地域 関係 影響 い 6 挙 ［黒木 編
2013: 4-6］。
6 治学者 論集［青山 近 編 2009］ ，公的機関 外交 策顧問 研究
［Leverett 2005］ 。
7 両者 胞団 研究 一括 語 多い［Teitelbaum
2004; 2011; Weismann 1993; 1997; 2005b; 近 2005］。
8 共和国 最高 法裁定 原語 語 al-Muftī
al-‘ mm li-l-Jumhūriyyah al-‘Arabiyyah al-Sūriyyah 直訳 共和国最
高法裁定 あ 。英訳 the Grand Mufti 表記さ 多い ，邦訳
ン ，最高 ，共和国 ，大 ，国家
，第1 い 様々 称 用い 。 う ，原語 え 共和国
最 適 思わ ， 論文 一国家 最高 法裁定
務 ン 扱う ，彼
方 適用 称 最高 用い 。 最高
職 ， ン朝 制度 ， 朝崩壊後 立 個々 近代国家
引 あ 。 職 日， ， ン， ン 諸国
最高 公的 教権威 さ 。 職 設 い ，最高 公的 教権威
い例 ， 職 教権威 設 大学総長
国王 ， 少数 あ ， 職 一公的機関 法人格 持 い団体 代表 国々 ，CIS諸国 挙 。
9 関 ［Christmann 1998; 2009］ ， 関 ［Pinto 2005,
2006, 2007a, 2007b］ ，特定 研究者 論考 目立 。
10 例外 ， 人民議会 日 国会 相当 議員， ン
Mu ammad Ḥabash, 1962- 教的素養 活動 紹 論 あ ［Heck 2007b］。
， 師事 人物 1人 あ ， 教界
公的あ い 治的 立場 い 効果的 活用 人物 あ ， 教的指 者
見 通常 い。
11 英訳さ 著作 ， 法学 根 al-Fiqh al-islāmī wa-adillah-hu
［al-Zuhayli 2000(2003)］ あ 。
12 彼 弟 法学者 あ ン Mu ammad al-Zuhaylī,
1941- い ―― ほ 知 い い ―― 様 あ 。
13 創設者 厳密 定義 当者 限 わ い。例
挙 人物 ， 第 2章第3節参照 ，
āhir al-Jazā’irī, 1852-1920 ， ン 表2-201
参照 ， ン ， 第3章第2節参照 あ
［Pierret 2011: 47］。
14 当 人物 挙 ，
ン ‘Abd Allāh Sirāj al-Dīn, 1923?-2002 ン ン Mu ammad Nabhān,
1900-1974 ， ‘Abd al-Karīm al-Rifā‘ī,
1901-1973 ン ン Mu iyy al-Dīn Abū al-Ḥasan al-Kurdī,
1917-2009 あ 。
15 系譜 異 伝統 ， 能性 示唆さ
系 ン 支教団 あ ， 教団 系譜
， う い 然 い。特定 教団 所属 ，
教団 教育場 縁 失うわ い あ 。 第4章 内容
関連 ，誰 ， いう問題 。実際， 社会
あ 否 明確 基準 ， 研究 析概念 留
方法 あ ［東長 2013: 22-28］。 ， 明瞭さ 背 ，
， 易 背 的 立場 捉え 視 ，
社会 従来 研究 見 指摘 い。
関係 い ， 理解 第4章第4節 い 紹
。
16 ，参考 ，一般 閲覧者 編集 言語 ン ン百科事 あ Wikipedia
内容 見 う。 ，
語， 語， 語，英語， 語 見 ，最 細 記述 さ
い 語 あ 。 経歴，教育活動，思想的立場，弟子，師匠，
関連文献 い 情報 記載さ ， 論文 い 後述 超党派主義 教間対
， ン的 言及 見 。
http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Kuftaro 英語版，2014年3 20日 。
17 表記 生年 い 論文 い 次 。
いう彼 関 , 邦 表記 統一さ い い。 語
正則 音 正確 転写 , 日 語
, い 様 々 表 記 見 。 欧 米 諸 語
“Kuftaru,” “Kuftaro,” “Kaftaru” 様々 あ 。 論文 , 彼 設立
団 公式 http://www.kuftaro.org/，2014年3 20日
日 語版 , 比較的多用さ い 表記 統一 。
い 日 語 固 詞 表記 完全 統一さ い
い。
生年 関 , 伝え 年 身 証明 記載さ
年 一 , 1910, 1911, 1912, 1915年 , 資料 違い 見 ［Ḥabash
1989; 1996; Kuftārū 1996; Sharīf 2003］。 指
広 報 資 料 1915 年 最 多 用 さ い , 論文 生年
1915 年 統一 。 論文中 ， 家系 人物 ，父 あ
ン 祖父 あ 場 ，彼 関
氏 表記 。 わ ， 論文 述 場合，
指 。
18 代表的 例 ，2001 年 5 当時 法王， 2
世 訪問 際， 接伴役 務 あ 。 法王
訪問 い ， 細 記録集［ abbāgh 2001］ 側 出版さ い 。
19 指 者 指 語 あ ， 時 広 教育者
世俗的知識人 対称 い 指 語 あ 。前述 創設者
，広 ，あ い 教教育者 指 用い 。 論
文 ， 主 指 者 指 用い ， 先行研
究 引 合い 出 場合 限 い。
20 ， い ，総 山 う 信 統 機関，列聖 う 信 序列 制度， 公会議 う 教義 い 審議決定 行う場 い
い ， い 概念 曖昧 あ 留意さ
あ 。
21 う 傾向 背 ，後述 う ，彼 晩年あ い 没後 刊行さ 教
集 伝記 言及 少 い ，彼 思想 関心
払わ あ 。 ， 以 ， 思想 持 社会的
価 前近代 比 いう 断 大 い。
22 通 史 中 心 あ 西 洋 研 究 ，A J
Arthur John Arberry, 1905-1969 ，J S ン John Spencer Trimingham,
1904-1987 ，A ン Annemarie Schimmel, 1922-2003 ，J Julian
Baldic, ?- ， 東洋学者 20 世紀中盤以降 著さ あ
［Abu Nasr 2007; Arberry 1950; Baldick 1989; Curry & Ohlander 2011; Ernst 1997; Green 2012;
Knysh 2000; Molé 1982 ; Renard 2005 ; Schimmel 1975; Sedgwick 2000; Trimingham 1971］。
並行 ，西洋 久遠 哲学 perennial philosophy
伝統主義者 traditionalist いう 枠組 語 ， 研
究 著 作 あ 。 代 表 ， ン I Ivan Aguéli,
1869-1917 ， ン R ン René Guénon, 1886-1951 ， F ン
Frithjof Schuon, 1907-1998 ， T Titus Burckhardt, 1908-1984 ，
M ン Martin Lings, 1909-2005 い ，後世 西洋 研
究者 少 影響 及 考え ， 人 改 中心
人々 あ ［Burckhardt 1951; 1960; 1969; 1985, Guénon 1924; 1939, Lings 1952; 1961; 1975;
2004, Nasr 1964; 1972; 1978; 2004; 2007, Schuon 1961; 1969; 1976; 1980; 1981］。彼 立場，
思想 一様 ， え ン 弟子 あ ン 哲学 学界
参照さ ， 弟子 あ ン 関 ， 画家 活躍
い ， 思想 文 芸術 類 置 い 面 あ 。
彼 巡 ， ン 共鳴 S H Seyyed Hossein Nasr, 1933-
う ， 世界 関心 寄 例 見 。彼 哲学，形而 学，
詩文学，芸術 い 関心，専門 扱い，
研究対象 ，自 共鳴，あ い 信奉 思想形態―― 思 想 芸術 個人的 込 形，近代 教 学ぶ 1 指針 形，近
代 教 棄 信奉 形 ， 様態 様々 あ ――
記述 。 ， 研究史 い 東長 包括的 論 い ［東長 2008; 2013: 6-15］。
23 ，領主 富裕層 支持 集 Abū ‘Abd Allāh
Mu ammad ibn ‘Alī al-Ḥakīm al-Tirmidhī, 820~830?-905~910 例 あ 。
24 ，12 世紀以降，組織 さ 伝統 変わ ［Green
2012: 62-63］。 理解 あ ， 語 指 内容 い 歴史学
論文［堀川 2005］ 参考 。
25 11 世紀 制度 さ 寄宿舎 う ， 辺境 設立さ 商人 交流
場所 ，軍事要塞 用い ， 社会 関わ
多 要因 言え 。
26 ， 朝 後 派 12 派 支配理念 ，
影響 弾 策 ［東長 2013: 74］。
27 展開 世界 大 ，東 ， 献
い ， 通史 研究［東長 2008; 2013; Knysh 2000; Trimingham
1971］ 参照。
28 問題意識 基 い 編纂さ 瀚 論集［Syrriyeh (ed.) 1999］ あ 。
29 西洋史 基 時代区 1 あ ，さ 1 あ 現代
整備さ 中世 史 文脈 用い 場合 ，慎 必要 あ
。 論文 便宜的 ，預言者 ン 及び 後 者 あ 4人 正統
後， 世界 広 ， 王朝 林立 以降， 近代国民国家 誕
生 伴い崩壊，吸 さ い 時代 ， 中世 指 。
文脈 中世 ， 近代 対比 い 論 ，
社会人類学者 大塚和夫 研究［大塚 2000: 241-248］ 参照。
30 ， え 外交 策 い 論考［Goldberg 1985］
確認 。
31 ，個々人 思想家 主義 含 近現代 思想 展開
い 論考［ 杉 2006］ 確認 。
32 第4章 明 う ， 面性 ， 主義 特徴 あ ， 繁 誤
解さ 性格 あ 。
33 関 ，J ン ン 人類学者 V ン 研究［Hoffman
1995; Johansen 1996］ 代表さ う ，蓄積 多い。 い ，現代史 研
究［Dam 1997(1979)］ 触 程度 あ 。
34 掲 ［Hoffman 1995; Johansen 1996; Syrriyeh 1999］ ，人類学
祭性 変 研究［Saito 2004］ あ 。
35 え 近代 変 扱う歴史学者 高橋圭 論考［高
橋 2010］ ，19 世紀後半 い ，入植 人 視
影響 あ ， 儀礼 徐々 自己批 ，規制さ 状況 出 。
36 ン諸国 い 歴史的 社会 あ 地域 事例 含 ，
新 研究 対象 西 事例 扱う，いわ 非 世
界 論考 あ ［Nielsen 1992; Vertovec & Rogers (eds.) 1996, Nonneman, Niblock & Szajkowski (eds.) 1997, Modood, Triandafyllidou & Zapata -Barrero (eds.) 2006］。
37 ，西洋 関心 ，必 世界 対象
研究 系譜 組 込 わ い 意味 。 え
教学者G Gisela Webb ，20世紀
潮流 次 3段 ［Webb 2006: 87-91］。第1段 20世紀初頭，
植民地 策 影響 起 者 東洋 対 関心 基 い 。第 2
段 1960-70年代 起 人種差 戦争 影響 ン
関心 基 い 。 ン 東
洋 いう 者 関心 ， 従来 研究 土 推進力 。
方 第 3 段 述 ，1980-90 年代以降 見 派 教 超え 共
体 形 大 指向 合 ， 代替 教 的 関心
，前 2段 異 ， 自己 世界 起
わ 教現象 関心 延長 あ 言え 。 第3段 系譜
補足，あ い 承 第4 段 ， ， 原理主義 ，
中東 争 ， 9.11 い 表現 伴 ，西洋 脅威 象徴
状況 ，例外的 西洋 世界 橋頭堡
期待 見方 あ ［Beckford 1992: 16-17; Blée 2009: 181-185］。
研究 第 1-2段 第3段 差異 特段強調 い ， 者 び自己
教 関心， 研究 関心 ， 記号 機能
示 。 え， 世界 理解 必 連
い，非 世界 立脚 記 関心 洞察 ， 概 日
盛行 認 ， 意義 強 主張 あ 。
人名録 見 像
章 ，現代 伝統 う 人々 担わ
い 理解 目的 ， 人 録 ，現代
像 理解 枠組 設 い。
第1節 ，一般的 像， 伝統 諸学 修 学者， い う幅広い理解 ，人 録 内容 確認 。 あ ， 論文 用い
人 録 ， 世界 対象 歴史学 従来用い 各種人物伝
う 一 ， う 異 指摘 い。 ，人 録
人 事 ， 世界あ い 世界独自 特徴 持 い
理解 ， 論文 人 録 用い 意味 明確 あ 。
踏 え ，次 ，人 録 う 人々 い ，彼 肩 構 言及さ 学問 確認 。 ，第1節 ，現代
い 人々 見 さ 背 ， う 時代，社会情 見出
明 。
次 第2節 ， 現代 う 系譜 い ，
例 見 い 。既 述 う ，各 必 独自 教義 持 ，
教団 異 特徴 持 い。 ， 一覧
勢力 確認 わ い。 ， 章 現代
像 出 意 1 ， 指摘 初期 創設者
う ，例外的 扱わ 系 ン 支教団 ，現代
教史 い う 置 い 検討
あ 。 目的 鑑 ， 全体 眺 うえ ， ン 教団
ン さ 人々 ほ 居 ， 数 人 録 扱う 2
世紀強 間 う 変わ い 明 要 作業 。
最後 第3節 ，人 録 ン 教団 ン ，さ
系支教団 絞 ， 内訳 考察 。 ン 教
団 歴史 い 多 研究 あ ，人 録 見 情報
ぶさ 検証 い。第3節 主 目的 ， 章 趣 鑑 ，現代
い 見 さ 人々 支教団 ン う 置
， 人 録 支教団 ン ， う 現代
像 現 い 考察 あ 。
以 3節 ， 章 ，現代 い さ 人々 特徴 ，
時代 ， 20世紀 入 国民国家 誕生 過程， わ 創設者
時代 突入 ， う 変 明 。
伝統 諸学
節 ， 論文， 章 用い 人 録［Ab ẓah & al- fiẓ
1986a; 1986b; 1991a; 1991b; 1991c, Ab ẓah 2007］ 内容 紹 ， 特徴 確認 。
うえ ，各 肩 学問 言及 抜 出 ，現代
像 出 い。
そ 人物伝
語 ，職業 身 ， 知識人 指 。
，実際 語 示唆 ，広 伝統的 諸学 修 知識人 あ 。
知識人 諸学 修 いう形容 付 ，特殊 意味合い
込 い あ ，ほ 人 世俗知 異 教知
込 う。
， 教的背 必要 う 思え う 基準 実 曖昧 あ
。 ，社会 い 教領域 ，確立さ う 見え ，近代 ， 世俗 経 後 あ 。 う 教領域 ，確立 理解 概 西洋社会 端
， 世界 い ，世俗教育 西洋法 入，国民国家 誕生
教管 ワ ，waqf 国 ， 活動域 徐々 方向 進
時期 並行 考え ［ 杉 2001］。 教 特
認識 ，少 近代特 視 。
方， 日 ，世俗 進 教 消費 ，商品 ，
多様 教 顕現 領域 広 ，逆 あ 場 教 透
い ，あ い 透 能性 。 意味 い ， 教領域 ，
独立 い う 曖昧 。 え， 教 い 高度 専門的
知識 人物 限 い一般的 学者，さ 広 識者，文 人 見方 日 い1。
い 研究 ， 語 持 曖昧さ 前 ， 定義 概念 中心的課題 い い。近現代 対象 研究 関 ，
役割 う変 ， う 治的，社会的影響力 持 う いう 多 関心 払わ 2。 近現代以前 対象 研究 ， い 記述
当時 社会 知 源泉 1 さ ， 筆頭 言え 史料
人 録 あ 。 人 録 う 意義 持 。人物伝 類 史料 目 配 特徴 指摘 い。
世界 ，人物 史料 ， 語 sīrah ，
tarjamah ， tazhkirah ， ta’rīkh ， abaq t い
様々 称 あ 。 区 方法 ， え 史 専門
C F ンソン Chase F. Robinson ，あ 個人 生涯 誕生 逝去
明 伝 記 biography ， 個 々 人 状 況 彼 属 明 伝 記 集
prosopography いう区 案 ［Robinson 2003: 55-60］。 基 ，
伝記 3， 伝記集 。
，実際 ， 記 称 区 明確 基準 い。 え 伝
記 伝記集 区 基準 う ， 区 人物 数 あ
複数 あ いう う 思わ 。 預言者 ン 伝
al-Sīrah う ， 1人 人物 中心 あ
対 ， 複数 伝記 含 あ ［Robinson 2003: 61］。
，人物 いう 前 うえ ，伝記 集 う 特徴
見 。 論 ，人 録 史料 用い 歴史研究 あ 。R
S ン ，伝記集 誰 い ン 集団 い
情 報 供 ， 当 時 社 会 史 捉 え 史 料 価 見 出 さ
［Humphreys 1991: 190］4。いう ， 人物 あ 立 一個人 伝記 異 ，
伝記集 肝要 性格 ， 何 枠設定 さ 後 人物 い
あ 。 形式 映さ 例 挙 ， 関 ， 語 日
記 いう 語 原義 転 一般 歴史 意味 う ，地方史 世 現 5。 必 史実 時代 沿 語 史料 ， 限 地域 人物 い 記述 視 ， 世界 歴史叙述 特徴 映
あ ［ 藤 2005: 69-70; 森山 2013: 62, 93］。 関 ， 語
語 層 ， ， 世代 意味 abaqah 複数形 あ う ，特定 人々 対象 ，聖者列伝 詩人列伝 世
現 。 史 研究 ， 伝記集 ，
社会 い 文 形 伝 献 人々 あ ， 編纂 社会，
語圏 固 活動 あ 強調さ ［Gibb 1962: 56］。
，伝記集 人 事 い ， 論文 目的 適
資料 あ 理解 思う。以降， 章 活用 伝記集 ，3種 6冊 わ
，地域 ，時代 暦13-15世紀 限 。
う 1種3冊 語 冠 ，歴史叙述 性格 皆無 あ ， 人物伝 徹 あ 。 論文 ，扱う3種6冊 人 録 ，伝記 集 置 うえ ，以 ， 内容 見 い い。
人名録 内容
人 録 体的 内容 い 明 い。 章 用い 人 録 ，没年順 1,428 人
列挙 。 複 人物 い 6，実際 場 次
，1,373人 あ 。
暦13世紀 士 第1巻［Ab ẓah & al- fiẓ
1991b］：229人
暦13世紀 士 第2巻［Ab ẓah & al- fiẓ
1991c］：211人
暦14世紀 歴史 第1巻［Ab ẓah & al- fiẓ
1986a］：224人
暦14世紀 歴史 第2巻［Ab ẓah & al- fiẓ
1986b］：115人
暦14世紀 歴史 第3巻［Ab ẓah & al- fiẓ
1991a］：244人
暦15世紀 士 ［Ab ẓah 2007］：405人
人 録 ，題 ， 何 縁 持 人
物 限 7， 以外 定基準 特段設 い。 ，1980 年代以降
編纂さ ， 党 関係 考慮 性格， 体制的 見
い ，逆 親体制的 見 人物 ， ぶ
う 問題 過 ， い 性格 所 見 。前者 関 ，
胞団 指 者 あ ワ
い。後者 関 ， 党創設者 あ Mīshīl ‘Aflaq, 1912-89
［Ab ẓah 2007: 188］ 前大統領 ［Ab ẓah 2007: 418］。
肩 治家， 党創設者 ， 共和
国大統領 ， う ，人 録 社会 時代状況 映 あ
様子 う え 。
，人 録 う 情報 記載 い 。 い 情
報 ，氏 ，生没年，肩 ，出自 家族，出身地，民族 ，学歴 師事 人物，教 育 機会 求 移動歴 含 ，職歴，社会活動，弟子，著作 い 要素 構 さ 。 う ，確実 記載さ 氏 没年 あ ，没年
約○○年 あ う ， 確定 場合 あ 。 ， 人 録 い
，学問的背 教的背 一 記載さ い例 あ 。以 ， 標準的 記述
［Ab ẓah & al- fiẓ 1991c: 705］ 挙 部 筆者 明 。
ン Mu ammad al-Ghazzī 氏名
暦1233-1291年 生没年 西暦1817-1874年 生没年
派法学 肩書
ン ン ン ン
ン ン ＝ ＝
尊称 kun’ya ，あ 名 raqab ，職業 出身地 部族名 nisbah を含 氏名
暦1233年 ワ 7日 曜日 生 。父
育 ，経済的援 庇護 。
ン ， ン
， ン 学問， 多 教的規範
身 。 出自，家庭環境，学歴
父 い 法裁定 fatw ， ワ 携わ ， 最高議会 び
府議会 一員 。 代表，責任者 。 職歴
彼 次 著作 あ 。 著作
罪 照 輝 ――偉大 神 秘密 顕現 Bahjah al-nūr al-atamm fī bayān
sirr Allāh al-a‘ẓam
輝 ―― 喜 真珠 注釈 al-Kawākib al-durriyyah fī sharh
al-Durrah al-murḍiyyah
規 範 要 人々 Hidāyah al-anām ilā khulāṣah
a k m al-isl m
規 範 要 Khulāṣah al-aḥkām li-hidāyah al-islām
詩集 Dīwān shi‘r
暦1291年 25日 曜日 没 。 没年 了
以 あ 一例 あ ，人 録 う 様式 用い ，既 人物伝 研究 い 指摘さ う ，被記載者 経歴 定型的 述 いう， 語 人 録 見 顕著 特徴 あ ［谷口 2005: 132-134; 森山 2009: 31-33; Humphreys
1991: 190］。 ， 章 用い 人 録 ，従来 人 録 特徴 承 ，伝統的
見 。 節 ，人 録 肩 確認
， 前 ， 人 録 使 う 人物間 見
， 記 例 示 い。
学歴 ， ン誦 師 ，
諸学 師 ン ン
挙 。 う ， 人 録 確認
。 ， ‘Abd al-Ra m n al- ayyibī, 1770-1847 ，
肩 派法学者 あ ， 学 法学 中心 諸
学 ン ， 8人 学 ［Ab ẓah & al- fiẓ
1991c: 506］。さ 遡 ， Mu ammad al-Kizbarī, 1727-1806 ，
学 法学 ，父 ，叔父 あ 学 ［Ab ẓah & al- fiẓ 1991b:
175］。一方， う 1 人 諸学 師 あ assan
al-Sha ī, 1790-1857 ， 肩 ン 派法学 あ ［Ab ẓah & al- fiẓ
1991c: 564］。 ， 諸学 関 2人 師事 わ ，
派法学 関 師事 能性 高い， いう推測 能
。 う 確認作業 繰 返 ，限 時代範 情報 ，
間 系譜 あ 程度浮 び 。 以 ，各
肩 見 い い。
肩書
肩 ，伝統 諸学 修 者 いう 暗黙 基準 あ 程度 視 ，職業一般， 個人 性 尊称 い ，専門 学問
関連 職業 限 い複数 要素 構 さ 。 え 職業 内訳 見 ，
総督 w lī ワ 管理 n ẓil li-awq f ン朝時代 行 職，法裁定 muftī
裁 q ḍī 法 職，礼拝指 者 im m ，礼拝 び 人 mu’adhdhin ，
教師 kh ṭib ， ン 唱者 q rī ， 教団指 者 shaykh al- arīqah…
教育職 含 儀礼職，法学者 faqīh ， 学者 muta addith ，
ūfī ，天文学者 falakī ，教師 mudarris 学術 教育職，作家 k tib ，詩人 sh ‘ir 文筆職，画家 手 芸術 文 職， 者 商工業者， い 合 多様 あ 。
性 尊称 関 ， 独 記載さ 場合 ，複合 記載さ 場合 あ 。後 者 い ，職業 付 記載さ 場合 ，複数 性 尊称 組 合わ 場合 あ ， え 信心深い者 mu‘taqid ， 正 い者 li ， 大学 者 ‘allamah al-Sh m ， 士 1人 a ad al-a‘y n ， 代表的 学者 ‘ lim farḍī ， い 合 様々 あ 。 ， 性，尊称 冠 い 基準 明確
い ，例外 言え 教者 shahīd あ 。 1920-1946年 ン 委 任統治期 い ，植民地支配 抵抗運動 参加 ，逝去 人物 一部 8 人
冠 。
以 大 傾向 踏 え，肩 構 業種 地 職業 ，専
門 学派 示 学問 ，個人的資質 肯定的評価 示 性 尊称
3 便宜的 大 ， 半世紀 内訳 示 表 1 あ 8。
没年/人数 職業 学問分野 徳性 尊称 そ 他 肩書 有 肩書 無し
1786-1850/266 244 138 62 4 213 53
1851-1900/268 249 136 85 8 206 62
1901-1950/268 383 227 116 12 240 28
1951-2005/571 1,198 430 105 5 526 45
表1： 肩書 を構成す 要素
※ 肩書 有 肩書 無し 人数を，そ 以外 肩書 言及さ 肩書 構 成要素を単位 す 。
表1 ，各時代 い 多 肩 冠 ， 最 多い構
要素 職業 あ 。 ，職業自体 学問 立 例 多 ，職業
学問 厳密 区 困 あ ，表1 容易 析
い。
いえ，最後 半世紀 い ，学問 対 職業 比率 高い 指摘 い。学問 言及 い肩 ，19世紀以前 性 尊称， 職業一 般 中心 構 さ 9，20 世紀， 最後 半世紀 ， 性 尊称 割合
，記者 治家 い 新 い職業 急増 。 特徴 ，最後 半世紀，あ い 時期 逝去 多 誕生 直前 半世紀， 20世紀前半
い ，人 録 場 像 変 示 。
， 一般的基準 あ 伝統 諸学 内訳 う 。肩 言及 さ 学問 内訳 体的 整理 表2 あ 。
学問 言及 ，あ 肩 記載さ あ ，彼 個々
人 学問的資質 述 い。 え ， 学 造詣 深
法学者 馳 人物 あ ，肩 学者 記載さ い例 あ 。 断 うえ ，表2 出 事柄 挙 い。
諸学 内訳 関 ，目 引 法学 多い あ 。 各年代い ，言及さ 学問 全体 う ，法学 5割前後， 3割 前後 占 10。 関 ，法学 い 法 界， わ 実体的 所属機関
団体 裁 所，法裁定機関， ， 多 用意さ ，職業
い ， い 様 いう実体的 組織 ，加え
複数 所属 能 あ ， 背 挙 11。
没年/
人数
伝統 諸学 そ
他
言及 無し 聖典学 読唱学，
注釈学含 学
法学 法源 学含
言語学 語
1786-1850/266 6 12 57 29 2 33 149
1851-1900/268 7 3 57 38 2 31 151
1901-1950/268 23 9 84 50 9 53 100
1951-2005/571 25 3 85 53 18 215 257
表2： 肩書 見 学問分野 内訳
※ 言及無し 人数を，そ 以外 肩書 言及さ 学問分野を単位 す 。
， 諸学 以外 学問 関係 い ，
最後 半世紀 大 変 見 。最後 半世紀 ， 諸学
内訳 い 法学 多い 変わ い ， 諸学
属さ い 割合 ，学問 全体 半 以 占 。 当 学
問 19世紀以前 詩文学，歴史学，天文学 中心 ，最後 半世紀 学 中 心 自然科学 西洋法学 割合 高い。 ，伝統的 諸学 限 い
学問的背 持 人々 最後 半世紀 多 場 い 。
以 ，人 録 肩 い ，時代 変 気 配
内容 確認 。人 録 ，歴史学 扱わ 従来 ，伝記集 伝 統的 定型様式 備え 一方，時代 変 映 像 示 。彼 肩 ，いわ 最初 情報 ，20世紀以降， 後半 い 大
変 ， 諸学 必 関係 い職業 学問 言及 ，世俗教育 入 い 時代背 治的配慮 基 い 確認 。
，従来 当時 背 少 基 い 経緯 ，
特定 時代背 映 概念 設定さ 自体 ， 章 用い 人
録 特徴 い。 ，伝統的 定型様式 引 い 現代
い ，人物間 ，さ 背 あ 時代 変 知 資
料 価 い 要 挙 。 踏 え，第2節
第3節 ，人 録 活用 ，現代 い
系譜， 所属 見 い 。
教団
節 ，人 録 見 い 。
章 課題 あ 現代 像 ， 関係 見
時 ， 唱 創設者 検証 。 体
的 事例 ， 系 ン 支教団 あ ， 人 録
見 い 一般的 情報 確認 。
関 情報 ，各人物 肩 い ūfī ，
学者 ‘ lim ūfī ， ○○ 教団 shaykh al- arīqah… ， ○○
教団 1人 a ad min al- arīqah… 言及さ 。 各人物情報 文
い ，関わ 持 体的 教団 師事 示さ 。肩
言及 あ 表2 示 ， 個々人 学問的背
留 場合 あ ， 体的 系譜 辿 視 節 情報 焦
当 い。
人名録
述 う ，修行集団 12世紀以降 組織 さ 。
， 個々 師弟関係 道統， 基 い 形 さ
あ ，共通 1 源流 派， 大 わ い12。 踏 え ，
々 い 2 要 特徴 確認 い。第1 ，
各 ，道 修行法 面 い 集団 面 い ，
背 う 明確 特徴 必 持 わ い。 い
， 独自 教義 体制 持 派 教派 異 。第2 ，各 強い地域性 持 。中央 ，西 ， い 地域 勢力 誇
個 ， 組織 制度 ，
あ 教団 派 支教団 間 い 様 あ 。 ，
正統，異端 理解 ， 関係 定 い。
う え ， 世界 地域的多様性，あ い 教集団 教
的指 者 統括 組織 制度 持 世界 ―― 仏教
教 場合 比 ――特徴 言え う。
関 ，13世紀以降 ， ， ， い 周辺
地域 流入 ， 教団 al- arīqah al-Rif ‘iyyah ， 教団
al- arīqah al-Q diriyyah ， 教団 al- arīqah al-Sh dhiliyyah ，
教団 al- arīqah al-Mawl wiyyah/Mevlevilik ， ワ 教団 al- arīqah al-Khalwatiyyah ，
ン 教団 al- arīqah al-Naqshbandiyyah 様々 定着 13。
う ， 人 録 数多 言及さ ， ン 教団，
ワ 教団， 教団， 教団 あ 。表3 4
中心 ， 以外 一括 ， 内訳 整理
あ 14。
，表3 計 方法 関 ，次 4 断 。(1)
び 関わ 肩 必 言及さ わ い。
情報源 人 録 文 内容 参考 。(2)特定 必 言及さ わ
い。 ， 関わ 持 所属 い い
考慮 ， 言及 あ 設 。
(3) 1人 複数 関わ 持 場合 多々あ 。
関わ 人数 和 言及さ 数 和 一 い。(4)以
3 ， 言及 見 数 ，表 2 示さ ，肩
言及 見 数 年代順 29，38，50，63 連動 い。
表3 ，特定 関わ 言及さ 割合自体 ，人 録
い 年代順 1割半，2割強，2割強，1割強 ，決 高 い。 い 年
代，言及人数 言及 数 基準 見 ， ン 教団 割合
最 多い 顕著 特徴 挙 。 次 ， ン 教団 焦
当 眺 い。
没年 /人数
特定教団 言及 見
人数
内訳
ワ ャ
そ 他
1786-1850/266 50 51 22 13 8 5 7
1851-1900/268 61(65) 25 12 11 10 14
1901-1950/268 58(64) 24 7 11 18 17
1951-2005/571 73(84) 34 4 6 19 18
表3： 肩書 本文 見 ／特定 教団へ 関わ
※ 内訳 い 情報 肩書 本文 言及さ を単位 す 。し
1人 い 複数 へ 帰属 記さ 場合 ，複数回計上さ 。
教団 発展 大
ン 教団 ，13 世紀 中央 ン Khw jag n
い 集団 出自 ， 第7代 あ ン Khw ja
Bah ’ al-Dīn Naqshband, 1318-1389 因 誕生 あ 15。 多
様，道統 始 預言者 ン Mu ammad ibn ‘Abd All h, ?-632 ，
後 ， ン 最 初 後 者 あ 初 代 ， Abū Bakr
al- iddīq, ?-634 経由 ，第4代 あ ‘Alī ibn Abī lib, ?-661，
派初代 経由 い。 道統 強い ン 派指向 確認 16。
ン ン 道統 視さ 理由 い ，
彼以降， ン 教団 心 唱 zhikr khafī, 隠さ ， 声 出さ
い 教義 確立 ， 日 い 修行方法 教団 特徴
挙 ［Weismann 2007a: 17, 21-22］。彼 後， ン 教団 18世紀
東 ン， ， 地域 広 ， 日
世界最大 教団 1 。
ン 教団 流入 関 ， ン
A mad Sirhindī, 1564-1624 iy ’ al-Dīn Abū al-Bah ’ Kh lid
al-Baghd dī, 1776-1827， 表1-9，2-26 いう， 教団 思想的 展 寄 2人
要 挙 。 ， ン
系支教団 進出 出身 Baqī bi-All h, 1563-1603
弟子 あ ン ，従来見 あ 方 対 ，
視 思想 掲 ， 第2千年紀 革新者 mujaddid alf al-th nī いう尊称
， 思想改革者 讃え 17。彼 弟子 ， ン
思想 信奉 革新 系 ン 支教団 設立 ，
多 ン 支教団 ，16世紀以降，西 半島 広 18。
19世紀 ， 系支教団 源流 持 う1 ン
支教団 指 者 ， 中心 活動 始 。 近郊 人居
地域 あ Sulaym niyyah 教師 務 い 人，
， ン 系 ン 支教団 ，
Ghur m ‘Alī, ?-1824 師事 ， 逝去後 ン
朝 移 19。19 世紀 ン朝 ，度 戦争
独立 領土 徐々 減 ， 状況打開 様々 改
革 行 い ， 弟子 興 系 ン
支教団 ， ン朝 根 い い 系支教団 協力
，当時 ン 策 支援 ［Weismann 2007a: 85］。
いえ， 権 一方的 従属 ，場合 抗
辞さ う あ 。 え 教団 歴史 整理
研究 ［‘Askarī 2006a］ ， あ ン
Mu ammad alīl al-Mur dī, 1759-1791， 表1-2，2-7 ，
当時 総督 あ A mad B sh al-J z r,
1775-1804 正 糾弾 ，彼 強制追 。
う 権 関係 加え， ン 教団 ， z wiyah
tekkeh 多 修道場 構え， 勢力 形 ， 大 。
， 系支教団 最大勢力 誇 支教団 大 ， 背 ，
師弟関係 強い教団形 行 ， 系支教団
教え 承 ， 遵 教育 正統主義的指向 備え い 挙
