日本統治期台湾の宗教政策に関する一考察 : 「皇 民化」期を中心として

日本統治期台湾の宗教政策に関する一考察 : 「皇 民化」期を中心として

著者 馬杉 吉則

雑誌名 キリスト教社会問題研究

号 57

ページ 205‑242

発行年 2008‑12‑17

権利 同志社大学人文科学研究所

キリスト教社会問題研究会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000011518

日 本 統 治 期 台 湾 の 宗 教 政 策 に 関 す る 一 考 察

︱ ﹁ 皇 民 化

﹂ 期 を 中 心 と し て

︱

馬   杉   d 則

は じ め に

植 民 地 政 府 で あ る 台 湾 総 督 府 の 領 台 以 来 の 大 命 題 は

︑ 矢 内 原 忠 雄 が 指 摘 す る よ う に

︑﹁ 日 本 本 国 の 利 益 の た め の 台 湾 の 経 済 的 収 奪^︵１

﹂︶

で あ る が

︑ 昭 和 の 戦 争 期 に 入 っ て か ら は 国 益 と 戦 争 勝 利 と が 直 結 し

︑ し だ い に こ の 命 題 が

﹁ 戦 争 遂 行 の た め の 台 湾 の 人 的 物 的 動 員

﹂ へ と 変 わ っ て い き

︑ 台 湾 民 衆^︵２ へ︶

の

﹁ 皇 民 化

﹂ 政 策^︵３ が︶

展 開 さ れ る

︒ 一 九 三 六 年 九 月 に 第 一 七 代 総 督 に 就 任 し た 小 林 躋 造 の 掲 げ た 台 湾 の

﹁ 皇 民 化

︑ 南 進 基 地 化

︑ 工 業 化

﹂ の 標 語 が こ の 間 の 変 遷 を 簡 潔 に 物 語 っ て い る

︒ こ う し た 事 情 を 反 映 し て 宗 教 政 策 も 明 治

・ 大 正 期 と 昭 和 期 と で は 様 相 を 異 に す る

︒ 宗 教 政 策 を 語 る と き

︑ 一 般 的 に は 統 治 期 全 般 を 通 じ て 国 家 神 道 政 策 が 支 配 的 で

︑ 終 始 民 衆 の 在 来 宗 教 を 抑 圧 し て い た と さ れ

︑ そ し て 内 地 仏 教 の 果 た し た 役 割 は 等 閑 視 さ れ て い る

︒ し か し 詳 細 に 検 討 し て み る と 事 実 は 時 期 に よ っ て 大 き く 異 な る と い わ ね ば な ら な い

︒ 宗 教 政 策 は

︑ 時 代 に よ っ て 変 移 す る 世 界 情 勢 と 本 国 の 諸 政 策 と く に 対 中 国 政 策

︑ 台 湾 民 衆 の 在 来 宗 教

・ 生 活 習 慣

・ 文 化

・ 対 日 感 情

︑ 治 安 状 態

︑ 経

研 究 ノ ー ト

済 発 展

︑ そ し て 国 家 神 道 の 展 開

︑ 内 地 仏 教 勢 力 の 活 動 な ど も ろ も ろ の 要 因 と 複 雑 に 絡 み あ い 錯 綜 し て 展 開 し て い く

︒ さ ら に 統 治 者 た ち

︱ 総 督 府

・ 台 湾 軍

・ 警 官 を 含 む 地 方 官 吏

・ 台 湾 神 職 会

・ 内 地 仏 教 勢 力

︱ の 間 の

﹁ 意 識 の 齟 齬

﹂ も 考 慮 に 入 れ る 必 要 が あ る

︒ 前 述 の よ う に 総 督 府 の 大 命 題 は

﹁ 経 済 的 収 奪 に よ る 国 益 の 追 求

﹂ で あ り

︑ 後 に は さ ら に

﹁ 戦 争 へ の 人 的 物 的 動 員

﹂ と な る

︒ こ の 点 に お い て 統 治 者 た ち の 意 識 は 完 全 に 一 致 し て い る

︒ し か し そ の 一 方 台 湾 軍 は 領 有 戦 争 を 戦 い 抜 き

︑ 初 期 に 頻 発 す る 抗 日 武 力 蜂 起 の 鎮 圧 の 主 体 と し て 強 い 発 言 力 を 有 し

︑ 武 官 総 督 制 を 通 じ て 統 治 に 介 入 す る

︒ こ れ に 対 し 総 督 府 は 台 湾 経 営 の 主 管 官 庁 と し て 主 導 権 を 確 保 し よ う と す る

︒ ま た 地 方 官 吏 は 上 級 官 庁 の 指 示 に 従 い な が ら も 台 湾 民 衆 と の 接 点 で 活 動 す る 立 場 か ら よ り 強 大 な 権 限 を 求 め る

︒ 神 職 会 は 事 実 上 の 国 教 を 司 る も の と し て 民 衆 の 精 神 領 域 を 掌 握 し よ う す る

︒ 仏 教 勢 力 は 漸 次 増 加 す る 内 地 人

︵ 台 湾 在 住 の 日 本 人

︶ の 支 持 を 背 景 に 神 道 に 対 抗 し て 教 勢 を 伸 張 し よ う と す る

︒ と く に 後 の 二 者 に 共 通 す る 課 題 は

︑ 生 業 基 盤 を 確 保 し な け れ ば な ら な い と い う こ と で あ る^︵４

︒︶

こ の よ う に 統 治 者 相 互 間 に

︑ 他 者 に 対 抗 し 自 己 の 権 益 を 拡 大 し よ う と す る 意 識 が 存 在 す る

︒ ま た 統 治 者 全 体 と 非 統 治 者 で あ る 台 湾 民 衆 の 間 に 対 立 が 存 在 す る こ と は 言 う ま で も な い

︒ 戦 争 の 進 展 に と も な い

︑ 総 督 府 は

﹁ 人 的 物 的 動 員

﹂ を 円 滑 に 進 め る た め 民 衆 の 感 情 を

﹁ 斟 酌

﹂ す る に つ れ 優 柔 不 断 に 陥 り

︑ 毅 然 と し た 宗 教 政 策 を 示 さ な く な る

︒ 総 督 府 の 確 固 た る 方 針 と い う 箍^たが

が 外 れ る と

︑ 統 治 者 間 の

﹁ 意 識 の 齟 齬

﹂ は 表 面 化 し

︑ と く に 地 方 官 吏

・ 神 職 会

・ 内 地 仏 教 勢 力 は 自 由 に 自 己 の 基 盤 の 拡 大 を 追 求 し 始 め る

︒ ま た

﹁ 皇 民 化

﹂ 政 策 の 進 展 に つ れ て 総 督 府 の 台 湾 民 衆 に 対 す る

﹁ 斟 酌

﹂ に も か か わ ら ず

︑ 総 督 府 と 被 統 治 者 の 溝 は さ ら に 深 く な っ て い く

︒ つ ま り 日 本 統 治 期 の 台 湾 に お い て 展 開 さ れ た 宗 教 政 策 は

︑ 一 八 九 五 年 の 領 台 よ り 約 三 五 年 間 の 昭 和 初 期 ま で と 一 九 三 一 年 の

﹁ 満 州 事 変

﹂ を 契 機 と す る 一 五 年 戦 争 期 に お い て は 様 相 を 異 に し

︑ そ の う え

﹁ 皇 民 化

﹂ 期 に お い て は 国 家 神

道 の 強 制 の 裏 面 で

︑ 台 湾 民 衆 と の 間 の み な ら ず 統 治 者 た ち 相 互 間 で も

﹁ 意 識 の 齟 齬

﹂ が 進 行 し て い く の で あ る

︒ こ こ で 先 行 研 究 で あ る 蔡 錦 堂

﹃ 日 本 帝 国 主 義 下 台 湾 の 宗 教 政 策

﹄︵ 同 成 社   一 九 九 四 年

︶ に 言 及 し た い

︒ こ れ は ま さ に 植 民 地 台 湾 の 宗 教 研 究 の 金 字 塔 で あ り

︑ 今 後 も 長 く 高 い 評 価 を 得 る こ と で あ ろ う

︒ 最 も 優 れ た 点 は

︑ 国 家 神 道 と 在 来 宗 教 双 方 の 動 向 を 全 統 治 期 を 通 し て 詳 細 に 分 析 し た こ と

︑ 昭 和 期 に お け る 国 家 神 道 の 論 理 を 現 実 の 政 策 に 具 現 す る 過 程 を 明 ら か に し た こ と で あ る

︒ た だ 惜 し む ら く は

︑ 第 一 に 統 治 者 相 互 間 の

﹁ 意 識 の 齟 齬

﹂ の 展 開 に つ い て 具 体 的 に 述 べ て い な い こ と で あ る

︒ そ し て 第 二 に

︑ 重 要 な プ レ イ ヤ ー の ひ と つ で あ る 仏 教 の 持 つ

﹁ 護 国 仏 教

﹂ の 性 格

︑ そ れ を 踏 ま え た 総 督 府 の 内 地 仏 教 勢 力 へ の 接 近 と そ の 台 頭 に つ い て 触 れ て い な い こ と で あ る

︒ 私 見 で は 内 地 仏 教 は 国 家 神 道 と 並 ん で 宗 教 政 策 の 大 き な 柱 で あ り

︑ 従 っ て 台 湾 民 衆 の 生 活 に 大 き く 影 響 し た と 考 え て い る

︒ そ こ で 筆 者 は

︑ 第 一 章 で は 主 に 蔡 錦 堂 及 び 宮 本 延 人 の 著 作^︵５ を︶

参 考 に し て 領 台 以 降 敗 戦 ま で の 宗 教 政 策 を 振 り 返 る こ と と す る

︒ こ れ を 受 け て 第 二 章 に お い て は 独 自 の 問 題 提 起 と し て

﹁ 内 地 仏 教 と の 協 調

﹂ と 題 し て 仏 教 の 護 国 仏 教 の 性 格

︑ そ れ を 踏 ま え た 総 督 府 の 仏 教 へ の 接 近

︑ 猛 反 発 す る 神 職 会

︑ 寺 廟 整 理 後 の

﹁ 与 え る べ き 正 し い 信 仰

﹂ を め ぐ る 両 者 の 対 立

︑ 次 第 に 総 督 府 が 神 道 と 距 離 を お き 仏 教 へ 接 近 す る 状 況 を

︑ 二 つ の 総 督 府 文 書

﹁ 現 下 の 寺 廟 整 理 に 就 い て

﹂ と

﹁ 台 湾 の 寺 廟 問 題

﹂ に よ っ て 確 認 す る

︒ 第 三 章 に お い て は

︑ 台 頭 す る 内 地 仏 教 の 典 型 と し て 臨 済 宗 を 取 り あ げ

︑ 領 台 以 来 の 布 教 活 動 の 概 要

︑ さ ら に 寺 廟 整 理 の 不 安 に 乗 じ た 巧 妙 な 布 教 活 動 を 観 察 す る^︵６

︒︶

そ し て 最 後 に

︑ 特 に

﹁ 皇 民 化

﹂ 期 に お け る 宗 教 政 策 の 台 湾 民 衆 に も た ら し た も の に 言 及 し た い

︒

第 一 章   宗 教 政 策 の 概 要

第 一 節   在 来 宗 教 の 温 存 と 神 道 の 軽 視

︹ 一 八 九 五 年

│ 一 九 一 五 年

︺ 領 台 以 来 第 三 代 総 督 乃 木 希 典 の 時 代 ま で は 全 島 各 地 に 反 日 武 装 蜂 起 が 絶 え ず

︑ 総 督 府 は 治 安 維 持 に 忙 殺 さ れ た

︒ し か し 第 四 代 児 玉 源 太 郎 総 督

・ 後 藤 新 平 民 政 局 長 の 時 代

︵ 一 八 九 八 年

│ 一 九

〇 六 年

︶ に 入 る と

︑ 後 藤 の 掲 げ る

﹁ 生 物 学 的 原 則

﹂ に よ り 従 来 の 土 匪

﹁ 鎮 圧

﹂ 策 を

﹁ 招 降

﹂ 策 へ と 転 じ

︑ 中 国 の 旧 慣 で あ る

﹁ 保 甲 制 度

﹂ を 取 り 入 れ た^︵７

︒︶

そ し て 警 察

・ 軍 事 力 の 拡 充 と あ い ま っ て 一 九

〇 二 年 ま で に 武 装 蜂 起 は 鎮 圧 さ れ た

︒﹁ 生 物 学 的 原 則

﹂ と は

︑ 旧 慣 習 の 無 秩 序 な 破 壊 を 避 け る

﹁ 旧 慣 温 存

﹂ 政 策 で 台 湾 民 衆 の 人 心 を 得 よ う と す る も の で あ る

︒ 後 藤 の

﹁ 旧 慣 温 存

﹂ 政 策 は 統 治 の 成 功 を 齎 し た た め に

︑ 後 藤 の 後 継 者 た ち の 宗 教 政 策 も こ の 方 針 に よ っ て 進 め ら れ た

︒ こ こ で 台 湾 民 衆 の 心 の よ り ど こ ろ で あ る 在 来 宗 教 に つ い て 述 べ よ う

︒ 移 民 社 会 で あ る 台 湾 で は

︑ 国 家 の 庇 護 に 頼 れ な い た め に 神 仏 に 祈 っ て そ の 保 護 を 受 け

︑ 災 難 疫 病 の 害 を 免 れ よ う と す る 傾 向 が 強 い

︒ そ の た め 宗 教 は 移 民 た ち の 精 神 的 支 柱 で あ り

︑ そ こ に 祀 ら れ る 対 象 は 神 仏 か 道 儒 か 木 石 か 人 骨 か を 問 わ な い

︒ ま た 霊 験 中 心 で あ る 限 り 迷 信 の 色 彩 を 帯 び る こ と も 必 然 で あ る

︒ そ し て 寺 廟 の 祭 祀 に 当 た っ て は 信 者 で あ る 農 民 た ち は 巨 額 の 費 用 を 費 や し て 省 み な い^︵８

︒︶

そ し て ま た 道 徳

│ 悪 事 を 働 く と 神 罰 が 下 る と い う 勧 善 懲 悪 の 規 範 で も あ る^︵９

︒︶

こ の よ う に 台 湾 の 在 来 宗 教 は 道 教 を 中 心 に 仏 教

・ 儒 教 の 混 合 し た 民 間 信 仰 で あ り

︑ 教 義 が な く

︑ 布 教 も せ ず

︑ 内 地 仏 教 の よ う な 教 団 や 管 長 制 度

︑ 本 山 末 寺 制 度

︑ 檀 家 制 度 も な く 統 制 的 な 組 織 を 欠 く

︒ こ の よ う に 在 来 宗 教 は そ の 世 俗 的 利 益 の 追 求

︑ 確 固 た る 組 織 及 び 革 命 思 想 の 欠 如 と い う 特 徴 か ら

︑ 治 安 に 支 障 を き た さ な い と 認 め ら れ 温 存 さ れ た

︒ し か し そ こ に は 当 面 の 課 題 で あ る 農 産 業 振 興 に 欠 か せ な い 多 数 の 農 民 と 労 働 者 が 在

来 宗 教 の 熱 心 な 信 者 で あ り

︑ 彼 等 の 労 働 協 力 を 得 る た め に 在 来 宗 教 に 理 解 を 示 す 必 要 が あ る と い う 政 策 的 な 一 面 が あ る こ と は 言 う ま で も な い

︒ こ の よ う な 政 策 の 下 で は

︑ 日 本 人 的 精 神 の 育 成 に か か わ る 神 道 の 普 及 は 重 要 な こ と で は な い

︒ 初 期 に 国 費 で 造 営 し た 総 鎮 守 台 湾 神 社 及 び 鄭 成 功 を 祀 る 開 山 神 社 を 除 き

︑ 他 の 神 社 は 民 間 の 寄 付 に よ り 造 営 さ れ 内 地 人 の み を 対 象 と し て い た

︒ ま た 神 道

・ 宗 教 の 法 的 整 備 も な さ れ ず

︑ 放 置 の 状 態 で あ っ た

︒ 一 九 一 九 年 に お け る 神 社 数 は 一 七 社

︑ そ れ に 対 し て 在 来 宗 教 は 寺 廟 三

︑ 三 一 二

︑ 小 祠 七

︑ 七 八 七

︑ 斎 堂 一 七 二

︑ 祭 祀 団 体 六

︑ 一 六 九 に の ぼ る^︵10

︒︶

一 方 一 九 一 五 年 の 時 点 で

︑ 浄 土 宗

︑ 曹 洞 宗

︑ 臨 済 宗

︑ 真 宗 本 願 寺 派

︑ 同 大 谷 派 は じ め 八 宗 の 内 地 仏 教 が 布 教 を し て い る が

︑ 台 湾 人 に 対 す る 影 響 力 は ま だ 大 き な も の で は な い^︵11

︒︶

ま た キ リ ス ト 教 は

︑ 日 本 基 督 教 会 を は じ め 諸 宗 派 が 進 出 し た が

︑ す で に 民 衆 に 強 固 な 根 を 張 る カ ナ ダ 長 老 教 会

・ 英 国 長 老 教 会 と の 間 に

﹁ 分 担 の 了 解

﹂ が な さ れ

︑ そ の 伝 道 対 象 を 内 地 人 に 絞 り 活 動 し た^︵12

︒︶

矢 内 原 忠 雄 は

﹃ 帝 国 主 義 下 の 台 湾

﹄ で

﹁︵ 前 略

︶ 領 台 後 渡 来 せ る 我 が 神 道 仏 教 及 基 督 教 は 殆 ん ど 凡 て 在 住 内 地 人 の み に 関 係 し

︑ そ の 活 動 は 本 島 人 生 蛮 人 に 及 ば な い の で あ る

﹂ と 明 快 に 指 摘 し て い る

︵ 二 一 一 頁

︶︒ こ れ は 一 九 二 九 年 の 著 作 で あ り

︑ 昭 和 初 期 ま で こ の 状 況 が 続 い た

︒ 第

二 節   在 来 宗 教 の 温 存

・ 指 導 と 神 道 の 法 制 度 整 備

︹ 一 九 一 五 年

│ 一 九 三 一 年

︺ １

︑ 在 来 宗 教 の 温 存

・ 指 導 こ の 時 期 区 分 の 契 機 と な る の は

︑ 漢 族 系 台 湾 人 に よ る 最 後 で 最 大 の 反 日 武 装 蜂 起 と い わ れ る 一 九 一 五 年 五 月 に 摘 発 さ れ た 西 来 庵

・ タ バ ニ 事 件 で あ る^︵13

︒︶

総 督 府 は

︑ こ の 事 件 を

﹁ 奸 黠

か んか つ

の 徒

﹂ が 民 衆 の 篤 い 信 仰 心 や 迷 信 に 乗 じ て 彼 ら を 扇

動 し 反 乱 に 駆 り 立 て た も の と 認 識 し

︑ 再 度 在 来 宗 教 を 利 用 し た 反 乱 が 起 こ ら な い よ う 厳 重 な 措 置 を 講 ず る た め に

︑ 翌 年 の 一 九 一 六 年 か ら 一 九 一 七 年 に か け て 公 学 校^︵14 教︶

員 及 び 警 察 官 を 通 じ て 全 島 で 宗 教 調 査 を 実 施 し た

︒ 社 寺 課 課 長 丸 井 圭 治 郎 は こ れ ら の 資 料 を 分 析 し て 一 九 一 九 年 に

﹃ 台 湾 宗 教 調 査 報 告 書

﹄ と し て 刊 行 し た

︒ そ し て こ の 調 査 で 祭 祀 団 体 の 数 は 六

︑ 一 六 九

︑ そ の 構 成 員 数 は 二 九 万 余 名 に の ぼ り

︑ 当 時 の 全 島 の 約 六

〇 万 戸 の 半 数 が 構 成 員 で あ る こ と な ど 民 衆 と 在 来 宗 教 と の 強 い 絆 が 改 め て 認 識 さ れ た の で あ る^︵15

︒︶

当 時 の 時 代 背 景 に は

︑ 大 正 デ モ ク ラ シ ー

︑ ロ シ ア 革 命 の 成 功

︑ 朝 鮮 の 三 一 運 動

︑ 中 国 の 五 四 運 動 な ど 植 民 地 統 治 の 危 機 を 感 じ さ せ る 一 連 の 動 き

︑ 近 代 教 育 を 受 け た 台 湾 人 知 識 階 級 に よ る 台 湾 議 会 の 設 置 運 動 な ど 統 治 方 針 を 融 和 策 へ と 転 換 を 促 す 大 き な 潮 流 が 生 ま れ て い る

︒ こ の 時 代 の 流 れ

︑ 民 衆 と 在 来 宗 教 の 強 い 絆 を 考 え 合 わ せ る と

︑ こ こ で 一 転 し て 在 来 宗 教 の 弾 圧 を 開 始 し

︑ 民 衆 の 反 発 を 招 く こ と は 賢 明 な 策 で は な い と 考 え た 総 督 府 は 温 存 を 図 り な が ら

︑ 徐 々 に 改 良 を 指 導 す る と い う 方 針 を 採 る^︵16

︒︶

そ も そ も 一 部 の 名 刹 を 除 き 寺 廟 を 掌 握 す る の は 信 者 の 中 で 名 望 の あ る も の が 就 任 す る 管 理 人 で あ り

︑ 寺 僧 は 雇 用 人 で あ っ て そ の 地 位 は 低 く 民 衆 の 侮 蔑 の 対 象 で あ っ た^︵17

︒︶

そ こ で 先 ず 僧 侶 の 教 育 か ら 行 わ な け れ ば な ら な い

︒ 総 督 府 社 寺 課 は 一 九 二 一 年 に 台 湾 人 僧 侶 の 教 育 機 関 と し て

﹁ 南 瀛 仏 教 会

﹂ を 設 立 し

︑ 内 地 仏 教 僧 に 台 湾 人 僧 を 教 育 さ せ

︑ 彼 ら を 通 し て 台 湾 人 を 善 導 す る こ と を 画 策 す る^︵18

︒︶

２

︑ 神 道 の 扶 植 と 法 制 度 整 備 宗 教 事 務 は 領 台 初 期 か ら の 貧 弱 な 宗 教 政 策 を 反 映 し て 地 方 課 な ど の 一 分 掌 に 過 ぎ な か っ た が

︑ 一 九 一 八 年 宗 教 調 査 の 完 了 に 伴 い 地 方 課 よ り 独 立 し て 神 社

・ 宗 教 の 行 政 を 主 管 す る 社 寺 課 が 設 置 さ れ た

︒ さ ら に 一 九 二 二 年 か ら 二 三 年 に

か け て 県 社 以 下 の 神 社 を 対 象 と す る い く つ か の 法 規 の 制 定 が 行 わ れ る

︒ つ ま り こ れ ら の 法 規 の 整 備 は

︑ 主 務 官 僚 が 幹 部 を 兼 任 す る 台 湾 神 職 会 の 設 立

︵ 一 九 二 四 年

︶ と と も に

︑ 社 寺 課 が 神 道 を 漸 次 掌 握 し つ つ あ る こ と を 示 す^︵19

︒︶

一 九 三

〇 年 に お け る 神 社 数 は 二 四 社

︑ 内 地 仏 教 の 台 湾 人 信 者 数 は

︑ 浄 土 宗 四

︑

〇

〇 四 人

︑ 曹 洞 宗 二 二

︑ 八 六 七 人

︑ 臨 済 宗 一 六

︑ 一 八 六 人

︑ 真 宗 本 願 寺 派 六

︑ 五 九 九 人 で 他 派 は 五

〇

〇 人 以 下 で あ る^︵20

︒︶

第 三 節   在 来 宗 教 の 抑 圧 と 国 家 神 道 の 強 制

︹ 一 九 三 一 年

│ 一 九 四 五 年

︺ １

︑ 国 家 神 道 の 強 制 と 神 社 の 造 営

︵ １

︶ 国 家 神 道 の 台 頭 宗 教 政 策 が 新 た な 段 階 に 移 行 し

︑ 国 家 神 道 が 強 制 さ れ る の は 一 九 三 一 年 の

﹁ 満 州 事 変

﹂ に 始 ま る 一 五 年 戦 争 以 降 の こ と で あ る

︒ こ の 国 家 神 道 の 強 制 は 単 に 台 湾 と い う 局 地 的 な 問 題 で は な く

︑ 国 際 情 勢 の 動 向 と 本 国 の 政 策 を 反 映 し た も の で あ る

︒ 一 九 三 七 年 五 月 文 部 省 は

︑﹁ 国 体

﹂ に 関 す る 公 式 見 解 と も 言 う べ き

﹃ 国 体 の 本 義

﹄ を 刊 行 し た

︒ そ の 冒 頭 に は

﹁ 大 日 本 帝 国 は

︑ 万 世 一 系 の 天 皇 皇 祖 の 神 勅 を 奉 じ て 永 遠 に こ れ を 統 治 し 給 ふ

︒ こ れ

︑ 我 が 万 古 不 易 の 国 体 で あ る

﹂︵ 九 頁

︶ と 記 さ れ て い る

︒ こ れ は ま さ に 帝 国 憲 法 第 一 条

﹁ 日 本 帝 国 ハ 万 世 一 系 ノ 天 皇 之 ヲ 統 治 ス

﹂ と 第 三 条

﹁ 天 皇 ハ 神 聖 ニ シ テ 侵 ス ヘ カ ラ ス

﹂ と 教 育 勅 語 の 再 強 調 で あ る

︒ し か し こ れ よ り も さ ら に 重 要 な こ と は

︑﹃ 国 体 の 本 義

﹄ が 帝 国 憲 法 や 教 育 勅 語 の 裏 面 に 潜 ん で い た

﹃ 古 事 記

﹄﹃ 日 本 書 紀

﹄ の 神 話 を 根 拠 と す る 皇 室 と 神 祗 の 関 係 を 表 面 に 浮 か び 上 が ら せ た こ と で あ る

︒ こ れ は 天 皇 と 国 体 と 皇 祖 神

＝ 神 祗

・ 神 社 を 結 び つ け る 紛 う こ と な き 国 家 神 道 の 論 理 で あ る

︒ 総 督 府 は

︑ こ の 国 家 神 道 の 論 理 を 台 湾 民 衆 に 敷 衍 す る 手 段 と し て 次 々 と 国 民 教 化 運 動 を 展 開 し て い く

︒

︵ ２

︶ 神 社 の 造 営

︱

﹁ 一 街 庄 一

︵ 神

︶ 社

﹂ 政 策 一 九 三 四 年 当 時 全 島 の 寺 廟 の 数 は 三

︑ 三

〇

〇 を 超 え る の に 対 し

︑ 神 社 の 数 は 僅 か 二 六 社 で あ っ た

︒ こ れ で は 敬 神 尊 皇 を 民 衆 に 教 化 す る 場 と し て あ ま り に も 少 な い と し て

︑ 同 年 九 月 に 総 督 府 文 教 局 か ら 各 州 知 事 庁 長 宛 に

︑ 行 政 の 最 末 端 組 織 の 街 庄

│ 町 村 に 相 当

│ 毎 に 神 社 の 建 設 を 求 め る

﹁ 一 街 庄 一

︵ 神

︶ 社

﹂ 政 策 の 通 牒 が 発 令 さ れ た

︒ し か し 同 年 末 の 行 政 単 位 は

︑ 五 州 二 庁 九 市 四 五 郡 三 八 街 二 一 七 庄 で あ り

︑ 実 現 の た め に は さ ら に 約 二 三

〇 の 神 社 が 必 要 で あ る

︒ そ も そ も 内 地 人 が 少 な く 氏 子 基 盤 が 弱 い う え に 台 湾 民 衆 の 無 関 心 が 重 な り 造 営 は 困 難 を 極 め て い る

︒ 敗 戦 時 の 全 島 の 六 八 社 の 神 社 数 と 二 六 四 の 街 庄 数 を 比 べ て み る と

︑﹁ 一 街 庄 一

︵ 神

︶ 社

﹂ の 方 針 は 単 な る 理 想 に 過 ぎ な か っ た こ と が 理 解 で き る

︒ ２

︑ 国 民 教 化 運 動

︵ １

︶ 部 落 振 興 運 動 主 に 農 村 を 対 象 と し て 一 九 三 二 年 か ら 始 め ら れ

︑ そ の 活 動 目 標 は 敬 神 尊 皇 で あ り 具 体 的 施 策 と し て 集 会 所 建 設 が あ る

︒ 従 来 か ら 台 湾 民 衆 は 社 会 に お い て は 寺 廟 を 中 心 と し 家 庭 に お い て は 正 庁^︵21 を︶

中 心 と す る 信 仰 生 活 を 営 ん で い る

︒ 寺 廟 は お お む ね 地 域 社 会 の 中 央 に 位 置 し

︑ 祭 り を は じ め 集 会

︑ 娯 楽

︑ 社 交

︑ 安 息

︑ 経 済 活 動

︵ 市 場

︶ の 場 で あ り

︑ 正 庁 は 寺 廟 そ の も の の 各 家 庭 へ の 延 長 で あ る

︒ こ の よ う に 民 衆 の 生 活 は 寺 廟 と 一 体 化 し て 祭 祀 行 事 を 中 心 に 展 開 し て い る

︒ こ の よ う な 民 衆 に 皇 民 精 神 の 教 化 を 進 め る た め に は 寺 廟 中 心 か ら 神 社 中 心 の 生 活 へ の 転 換 を 呼 び か け る べ き だ が

︑ 神 社 造 営 は 遅 々 と し て 進 ま な い

︒ そ こ で 寺 廟 の 持 つ 交 流 の 機 能 を そ っ く り 集 会 所 に 代 替 さ せ よ う と 試 み た の で あ る

︒ そ の た め 神 棚 を 設 け 大 麻 を 奉 斎 し

︑ 国 旗 掲 揚 台 を 併 設 し た 集 会 所 は 部 落 民 の 社 交

︑ 月 例 会

︑ 国 語 講 習 所 と し て 推 奨 さ れ

︑

国 歌 斉 唱

︑ 皇 居 遥 拝 が 強 要 さ れ た

︒

︵ ２

︶ 台 湾 社 会 教 化 要 綱 一 九 三 四 年 三 月 総 督 府 と 中 央 教 化 団 体 連 合 会 共 同 主 催 の

﹁ 台 湾 社 会 教 化 協 議 会

﹂ が 開 か れ

︑ 台 湾 社 会 教 化 要 綱 が 決 定 さ れ た

︒ そ の 特 徴 は

︑﹁ 指 導 精 神

﹂ と し て

︑ 神 社 を 社 会 教 化 上 の 中 核 と し た こ と で あ る

︒ そ の 具 体 策 と し て

﹁ 神 社 を 地 方 教 化 の 中 心 た ら し む る こ と

﹂﹁ 神 宮 大 麻 の 奉 斎 を 普 か ら し む る こ と

﹂ の 二 項 目 が 決 定 さ れ て い る^︵22

︒︶

総 督 府 は こ れ に よ り 強 制 力 を 伴 っ て 神 道 の 価 値 観 を 台 湾 民 衆 に 押 し 付 け よ う と し

︑ 具 体 的 に は 民 衆 に 対 す る 神 社 参 拝 の 強 制 と な る

︒ 一 九 四 一 年 の 一 年 間 の 台 湾 人 の 参 拝 延 べ 人 数 は

︑ 七 五 九 万 人 と 当 時 の 台 湾 人 人 口 五

〇 四 万 人 を 上 回 る^︵23

︒︶

ま た 神 宮 大 麻 の 奉 斎 の 推 進 は

︑ 後 述 の よ う に 神 道 と 在 来 宗 教 の 衝 突 の 契 機 と な る

︒

︵ ３

︶ 民 風 作 興 運 動 日 本 本 国 の 国 体 明 徴 運 動 の 影 響 を 受 け て 一 九 三 六 年 七 月 に 総 督 府 主 催 の 民 風 作 興 協 議 会 が 開 か れ

︑ 諮 問 事 項 で あ る

﹁ 国 民 精 神 ノ 振 作 ト 同 化 ノ 徹 底 ヲ 期 セ ン ガ タ メ 民 風 作 興 上 採 ル ベ キ 方 策 ニ 付 意 見 ヲ 諮 フ

﹂ に 対 し

︑ そ の 答 申 は

﹁ 国 体 観 念 ヲ 明 徴 ニ シ 国 民 精 神 ノ 作 興 ヲ 期 ス 民 風 作 興

﹂ が

﹁ 刻 下 ノ 急 務

﹂ で あ る と さ れ た^︵24

︒︶

こ の 民 風 作 興 運 動 で は 従 来 の 敬 神 思 想 の 普 及 に 止 ま ら ず さ ら に 一 歩 踏 み 込 ん で 旧 慣 習 に 対 す る 改 善 を 提 唱 し て い る

︒ 中 で も 特 筆 す べ き は 在 来 宗 教 な ら び に 演 劇

・ 講 古

︵ 中 国 古 典 の 講 談

︶ の 改 善 で あ る^︵25

︒︶

と く に 日 中 戦 争 が 始 ま る 一 九 三 七 年 後 半 以 降

︑ 交 戦 国 で あ る

﹁ 支 那

﹂ 的 精 神 を 色 濃 く 保 つ 在 来 宗 教 や

︑ 易 姓 革 命 を 是 と す る 演 劇

・ 講 古 の 存 続 は

﹁ 皇 民 化

﹂ 政 策 に 反 す る と の 批 判 が 内 地 人 を 中 心 に 強 く な る

︒ こ の 後 戦 争 の 進 展 に 従 っ て こ の 独 断 的 で 偏 狭 な 傾 向 は ま す

ま す 激 し く な り

︑ つ い に は 台 湾 人 祖 先 位 牌 の 焼 却

︑ 正 庁 改 善

︑ 寺 廟 整 理 へ と 発 展 し て い く の で あ る

︒ こ こ で 確 認 し て お き た い こ と は

︑﹁ こ れ 等 は 作 興 協 議 会 の 答 申 で あ り

︑ こ れ に 対 す る

[

]

﹂︶

︒ こ の 総 督 府 の 曖 昧 な 態 度 は

︑ 今 後 の 政 策 に 決 定 的 な 結 果 を 及 ぼ す の で 記 憶 に 留 め て い た だ き た い

︒

︵ ４

︶ 皇 民 奉 公 運 動 一 九 四

〇 年 一

〇 月 日 本 本 国 に お い て 大 政 翼 賛 会 が 結 成 さ れ

︑ い わ ゆ る 新 体 制 運 動 が 始 ま る

︒ そ れ に 呼 応 し て 一 九 四 一 年 四 月 に 皇 民 奉 公 会 が 皇 民 奉 公 運 動 の 任 を 担 う 組 織 と し て 結 成 さ れ る

︒ こ の 運 動 が 従 来 の 教 化 運 動 と 異 な る 点 は

︑ 具 体 的 に 臣 道 実 践 を 図 り

︑ 現 地 へ 動 員 を 図 る 運 動 で あ る こ と で あ る^︵27

︒︶

例 え ば 実 践 団 体 と し て 奉 公 壮 年 団

︑ 産 業 奉 公 団

︑ 商 業 奉 公 団

︑ 挺 身 奉 公 隊 が 組 織 さ れ た

︒ ま た 皇 民 練 成 の 場 と し て 拓 南 農 業 戦 士 訓 練 所

︑ 拓 南 工 業 戦 士 訓 練 所

︑ 海 洋 訓 練 隊 が 設 立 さ れ

︑ 修 了 者 は 中 国 大 陸

︑ 南 洋 方 面 へ 送 ら れ

﹁ 臣 道

﹂ を

﹁ 実 践

﹂ さ せ ら れ た

︒ ３

︑ 在 来 宗 教 の 抑 圧

︵ １

︶ 神 宮 大 麻 奉 斎 と 神 宮 暦

﹁ 台 湾 社 会 教 化 要 綱

﹂ に 示 さ れ た

﹁ 神 宮 大 麻 の 奉 斎 を 普 か ら し む る こ と

﹂ の 実 践 と し て

︑ 神 宮 大 麻 の 奉 斎 と 神 宮 暦 の 頒 布 が 推 進 さ れ た

︒ 日 中 戦 争 勃 発 前 の 一 九 三 六 年 一 一 月

﹁ 神 宮 大 麻 及 暦 の 頒 布 始 奉 告 祭 竝 に 頒 布 式

﹂ に お い て

︑ 小 林 躋 三 総 督 は

﹁ 信 教 ノ 如 何 ヲ 論 ゼ ズ 各 家 神 座 ヲ 設 ケ テ 神 宮 大 麻 ヲ 奉 安 シ 以 テ 皇 祖 祭 祀 ノ 聖 壇 ト ナ シ^︵28

﹂︶

と の 告 辞 を し た

︒ そ し て 台 湾 民 衆 へ の 頒 布 推 進 に は

︑ 地 方 官 吏

︑ 警 官

︑ 教 員 が 動 員 さ れ

︑ さ ら に 部 落 振 興 会

︑ 保 甲 制 度 な ど 台 湾 人 を 主 体 と す る 教 化 網 も 利 用 さ れ た

︒ ま た 各 地 の 公 学 校 に は 大 麻 奉 斎 殿 が 建 設 さ れ

︑ 児 童 に 参 拝 を 強 制 し た

︒ こ の よ う な

﹁ 努 力

﹂ の 結 果

︑ 一 九 四 一 年 に は

︑ 台 湾 の 総 戸 数 一

〇 七 万 戸 に 対 し て 大 麻 頒 布 数 は 七 九 万 に も 上 り

︑ 七 四

％ の 家 庭 に 大 麻 が 奉 斎 さ れ る こ と に な る^︵29

︒︶

こ の よ う な 大 麻 奉 斎 の 推 進 は

︑ 必 然 的 に 大 麻 を 奉 斎 す る 場 と し て の 正 庁 の

﹁ 改 善

﹂ を 促 し

︑﹁ 支 那

﹂ 的 位 牌

・ 神 仏 像 の 焼 却 に 繋 が っ て い く の で あ る

︒

︵ ２

︶ 台 湾 人 家 庭 正 庁 改 善 運 動

︱ 大 麻 奉 斎 の 場 と し て の 正 庁 正 庁 改 善 運 動 に は

︑ 台 湾 民 衆 の 信 仰 生 活 の 中 心 で あ る 寺 廟 を 神 社 に 代 え る と 同 様 に 正 庁 に 大 麻 を 奉 斎 す る こ と に よ っ て 日 本 式 に 改 善 し

︑﹁ 皇 民 化

﹂ を 図 ろ う と す る 意 図 が あ る こ と は 明 白 で あ る

︒ こ の 改 善 運 動 の 動 向 を 具 体 的 に 観 察 し よ う

︒ 一 九 三 七 年 四 月 の 台 湾 軍 参 謀 本 部 の 機 密 文 書

﹁ 台 湾 島 内 情 報

﹂ に は

︑ 台 南 州 東 石 郡 後 堀

・ 麻 豆 両 庄 で は

﹁ 自 覚 的 ニ

﹂ 二 月 ま で に 九

︑ 六 四 八 戸 の 位 牌 を 焼 却 し

︑﹁ 日 本 式 位 牌 ニ 更 新 祭 祀 様 式 ヲ 改 メ ツ ツ ア リ

﹂ と い う 報 告 が あ る^︵30

︒︶

同 じ 事 件 を 伝 え る

﹃ 台 湾 日 日 新 報

﹄ に よ る と

︑ 焼 却 式 に は 地 方 官 吏

︑ 警 官 が 多 数 出 席 し て い る^︵31

︒︶

﹁ 自 覚 的 ニ

﹂ と い う も の の

︑ 出 席 者 の 肩 書 き を 見 れ ば 官 吏

︑ 中 で も 警 察 の 圧 力 を 容 易 に 推 察 で き る

︒ こ の 東 石 郡 の 位 牌 焼 却 を 契 機 と し て 改 善 運 動 が 全 島 に 広 が り

︑ そ れ も 位 牌 焼 却 だ け で は 収 ま ら ず 次 第 に

﹁ 支 那

﹂ 式 神 仏 像 の 焼 却 が 行 わ れ る よ う に な る

︒ ま た

﹁ 支 那

﹂ 式 位 牌 も 内 地 仏 教 式 の 繰 り 出 し 位 牌 に 改 め ら れ

︑ 生 没 年 も 日 本 の 元 号 に 書 き 換 え ら れ る

︒ こ の よ う な 内 地 仏 教 式 へ の 転 換 に は 地 方 官 吏 や 台 湾 人 地 方 指 導 者 の 意 思 が 強 く 働 い た

︒ な ぜ な ら ば 内 地 人 地 方 官 吏 に と っ て 自 己 の 成 長 過 程 の 環 境 に ご く 普 通 に 存 在 し た 宗 教 は 仏 教 で あ り

︑ ま た 台 湾 人 指 導 者 に と っ て も 在 来 宗 教 は 仏 教

・ 道 教

・ 儒 教 の 混 合 し た も の で あ る の で

︑ 仏 教 に は 抵 抗 感 が 少 な い

︒ そ の う え 寺 廟 と 神 社 の 雰 囲 気 に は 大 き な 違 い が あ る

︒ 寺 廟 は 祈 り の 場 で あ る と 同 時 に

︑ 集 会 所 で あ り 社 交 の 場 で あ り 老 人 の 憩 い の 場 で あ り 子 供 た ち の 遊 び の 場 で あ り

︑ そ し て 市 場 で も あ り 食 堂 で も あ る

︒ と き に は 片 隅 で 小 銭 を 賭 け た 賭 博 が 行 わ れ る

こ と も あ る

︒ こ の よ う に 寺 廟 は 民 衆 の 活 力 の 満 ち 溢 れ た 猥 雑 と も い え る 場 で あ る

︒ そ し て そ の 信 仰 は 霊 験 本 位

︑ 自 己 本 位 で あ る

︒ か た や 神 社 は 森 厳 な 鎮 守 の 森 を 有 す る 清 浄 な 場 で あ り

︑ 禁 欲 的 な 雰 囲 気 に 満 ち て い る

︒ そ し て 国 家 神 道 は 国 家 の 祭 祀 で あ り

︑ 国 民 倫 理 の 中 心 を な す も の で あ る

︒ ま し て や 神 職 は 一 切 布 教 活 動 を し な い

︒ こ れ ら の 事 情 を 考 慮 す る と

︑ 地 方 官 吏

・ 台 湾 人 指 導 者 の 両 者 に と っ て 仏 教 は 神 道 よ り は る か に 勧 め や す く か つ 受 け 入 れ や す い も の で あ る

︒ ま た 後 述 す る よ う に 総 督 府 も こ の 状 況 を 容 認 す る

︒ そ の た め 多 く の 地 方 で 内 地 仏 教 式 の 位 牌 や 仏 式 祭 祀 用 品 が 導 入 さ れ

︑ 仏 教 主 流 の 正 庁 改 善 運 動 が 展 開 さ れ て い く

︒ こ れ に 対 し て

︑ 正 庁 の

﹁ 大 部 分 の も の は 内 地 式 に 改 め る と 云 ふ こ と で 仏 式 に 改 め ら れ て 居 る 実 情 な り^︵32

﹂︶

と 祖 先 祭 祀 の 仏 教 化 に 深 刻 な 脅 威 を 感 じ た 神 職 会 は

︑ 一 九 三 七 年 九 月 神 式 の

﹁ 祖 霊 舎

﹂

│ 仏 壇 に 相 当

│ を 製 作 し て 頒 布 を 開 始 し

︑ そ の 三 ヵ 月 後 に は

﹁ 本 島 民 屋 正 庁 改 善 実 施 要 綱

﹂ を 発 表 す る

︒ 仏 教 式 に 偏 り が ち な 改 善 運 動 を 神 職 会 の 主 導 の 下 で 神 道 式 に 統 一 し よ う と い う 試 み で あ る

︒ こ こ で 注 意 し な け れ ば な ら な い こ と は

︑﹁ 祖 霊 舎

﹂ に 祀 る 霊 の 様 式 で あ る

︒ 問 題 は 台 湾 人 の 祖 先 を

︑ 日 本 の 統 治 を 契 機 と し て 前 後 二 つ に 分 割 し て い る こ と で あ る

︒﹁ 祖 霊 舎

﹂ 頒 布 の 趣 意 書 に よ る と

︑ 日 本 統 治 に よ る

﹁ 皇 民 始 祖^︵33

﹂︶

以 来 の

﹁ 皇 民 始 祖 以 逮 于 今 代 々 之 霊

ク ワ ウ ミ ン シ ソ ヨ リ コ ノ カ タ ヨ ヨ ノ ミ タ マ

﹂ を 第 一 義 と し て 主 座 に 配 し

︑ 日 本 統 治 以 前 の 祖 先

﹁ 遠 祖 代 々 之 霊

ト ホツ ミ オ ヤヨ ヨ ノ ミタ マ

﹂ の 筥^きょ

を 小 型 化 し て 副 座 に 配 す る よ う に 規 定 し て い る

︒ こ の 様 式 に は

︑ 台 湾 人 の

﹁ 来 台 祖

﹂ の 観 念 を

﹁ 皇 民 始 祖

﹂ に 切 り 替 え

︑ 中 国 が 祖 国 で あ る と い う 観 念 を 可 能 な 限 り 希 薄 化 し

︑ 日 本 の 統 治 下 に な っ た か ら に は 皇 民 と し て 日 本 に 尽 く す と い う 意 識 を 台 湾 人 に 植 え 付 け る 意 図 が あ る こ と は 明 ら か で あ る^︵34

︒︶

さ ら に 神 職 会 は 神 式 に よ る 葬 儀 を 台 湾 人 に 勧 奨 し て い る

︒ 基 本 的 に 葬 儀 に は 関 与 で き な い と い う 本 国 で の 轍 を 踏 ま な い た め に

︑ 台 湾 民 衆 に 神 式 葬 儀 を 勧 め 生 業 基 盤 の 確 保 を 意 図 し た も の で あ る

︒ こ の こ と は

︑ 当 然 な が ら 内 地 仏 教 の

反 発 を 喚 起 す る

︒ 神 職 会 が 国 式 葬 祭 を 提 議 し た 翌 年 の 一 九 三 八 年 四 月 に

︑ 新 竹 州 中 郡 に 郡 守 を 総 理 と す る

﹁ 中 郡 祭 祀 連 盟

﹂ が 結 成 さ れ た

︒ 連 盟 は 直 ち に 郡 下 の 葬 式 を 職 業 と す る 台 湾 人 僧 侶 を 招 集 し

︑ 曹 洞 宗 の 寺 院 で 五 日 間 に 亘 り 内 地 式 仏 教 葬 祭 の 講 習 会 を 開 催 し た

︒ こ の よ う に 内 地 仏 教 側 も 台 湾 人 の 葬 祭 改 善 に 乗 じ て 自 己 の 生 業 基 盤 の 確 保 を 図 ろ う と し た の で あ る^︵35

︒︶

︵ ３

︶ 寺 廟 の 整 理 統 合 民 風 作 興 協 議 会 の 答 申 に よ る 在 来 宗 教 の

﹁ 改 善

﹂ は

︑ 一 九 三 七 年 七 月 の 日 中 戦 争 を 境 と し て

︑ す べ て の

﹁ 支 那

﹂ 的 な も の の 排 除 と い う 掛 け 声 の 下 に 寺 廟 の

﹁ 整 理 統 合

﹂ と い う 極 端 な 状 況 へ と 進 展 し て い く

︒ そ れ は

︑ 一 九 三 八 年 初 頭 に 始 ま り 一 九 四 一 年 一

〇 月 の 凍 結 ま で の 四 年 間 に 亘 っ て

︑ 台 湾 全 島 の 寺 廟

・ 斎 堂 三

︑ 六 四 九 の う ち 一

︑

〇 八 八 す な わ ち 三

〇

％ を 整 理 統 合 す る に い た る^︵36

︒︶

① 寺 廟 整 理 と そ の 後 に

﹁ 与 え る べ き 正 し い 信 仰

﹂ 最 初 に

︑ 寺 廟 整 理 の 実 行 に 深 く 関 与 す る 地 方 官 吏 の 動 き に つ い て 述 べ た い

︒ 民 風 作 興 協 議 会 の 答 申 し た 在 来 宗 教 の 改 革 改 善 案 に 対 し

︑ 総 督 府 は 明 確 な 指 示 を 避 け た

︒ と こ ろ が こ の 曖 昧 な 態 度 は

︑ 常 に 総 督 府 の 意 向 を 窺 い な が ら 事 を 進 め る 地 方 官 吏 に

︑ 総 督 府 の 黙 認 と い う 印 象 を 与 え た の で あ る

︒ そ し て こ の 寺 廟 整 理 も 正 庁 改 善 運 動 と 同 様 に

︑ ま た 時 期 も 平 行 し て 地 方 官 吏 が 主 導 し て 実 行 す る

︒ 総 督 府 か ら の 指 示 が な い た め

︑ ど の 程 度 ま で 整 理 統 合 を 進 め る か は 官 吏 の 考 え 方 や 地 方 の 事 情 に よ っ て 大 き く 左 右 さ れ る

︒ そ の 結 果 は

︑ 宮 本 延 人 に よ る と 次 の よ う に な る

︒

一

︑ 寺 廟 整 理 を 最 初 よ り 積 極 的 に は 行 は ざ る 意 思 の 所

︑ 台 北 州 二

︑ 方 針 を 決 定 せ ず 市 郡 に 此 の 去 就 を 任 せ た る 所

︑ 台 中 州

︑ 高 雄 州

︑ 澎 湖 庁 三

︑ 方 針 を 決 定 し

︑ 市 郡 に 之 を 実 行 せ し め た る 所

︑ 新 竹 州

︑ 台 南 州

︑ 台 東 州

︑ 花 蓮 港 庁^︵37

︶

州 庁 別 に 整 理 率 を 見 る と

︑ 台 東 庁 九 三

％

︑ 花 蓮 港 庁 九

〇

％

︑ 台 南 州 五 六

％

︑ 高 雄 州 五 四

％

︑ 新 竹 州 四

〇

％

︑ 台 中 州 九

％

︑ 台 北 州 七

％ と な る

︒ 台 北 州 は

﹁ 官 民 の 摩 擦 を 避

﹂ け る た め 寺 廟 を 整 理 し な い 方 針^︵38 で︶

︑ 州 下 の 郡 も 同 様 の 状 態 で あ る

︒ し か し 台 南 州 で は 州 の 方 針 に 従 い 徹 底 し て 整 理 を 行 っ た 郡

︵ 新 豊 郡

・ 斗 六 郡 一

〇

〇

％

︶ も あ れ ば

︑ 整 理 率 の 低 い 地 方

︵ 台 南 市

・ 東 石 郡 四

％

︶ も あ る

︒ 同 様 の こ と が 新 竹 州 に も あ る

︵ 中 郡 九 七

％

︑ 竹 東 郡

〇

％

︶︒ こ の よ う な 州 庁 に よ る 整 理 率 の 違 い と

︑ 同 一 州 内 に お い て も 郡 に よ っ て 極 端 な 整 理 率 の 違 い が あ る と い う こ と は

︑ と り も な お さ ず 総 督 府 の 指 導 の 不 在 と 地 方 官 吏 の 意 思 に よ っ て 大 き く 方 針 が 左 右 さ れ た こ と を 物 語 っ て い る

︒ 寺 廟 整 理 の 主 導 権 を 握 っ た 地 方 官 吏 は

︑ 仏 教 と 寺 廟 信 仰 の 近 似 性

︑ 台 湾 民 衆 の 神 社 に 対 す る 違 和 感

︑ そ し て 後 述 す る そ の 護 国 仏 教 的 性 格 を 認 識 し

︑ 寺 廟 整 理 後 に 民 衆 に

﹁ 与 え る べ き 正 し い 信 仰

﹂ と し て 内 地 仏 教 の 導 入 を 図 っ た の で あ る

︒ 一 例 を 挙 げ よ う

︒ 一 九 三 九 年 九 月 三 日 の

﹃ 中 外 日 報

﹄ は

︑﹁ 新 竹 州 竹 南 郡 で は 此 度 林 新 郡 守 の 英 断 に よ っ て

﹂

﹁ 郡 民 信 仰 の 帰 趨 を 善 導 す る 為 竹 南 に 予 算 一 万 三 千 五 百 円 で 竹 南 寺 を 建 立 す る 事 と な り

﹂﹁ 同 時 に 各 庄 に 布 教 所 を 設 置 す る 計 画 で あ る

﹂ と 報 道 し て い る^︵39

︒︶

こ の よ う に 地 方 官 吏 に よ っ て 導 入 さ れ た 仏 教 主 流 の

﹁ 与 え る べ き 正 し い 信 仰

﹂ に 対 し て

︑ 神 職 会 は 真 っ 向 か ら 反 対 し

︑ 国 家 神 道 の 扶 植 を 図 る

︒ こ の 内 地 仏 教 勢 力 と 神 職 会 の 対 立 に 関 し て は 次 章 第 三 節 で 述 べ る

︒ 一 九 三 六 年 の 民 風 作 興 協 議 会 の 答 申 に 対 し 総 督 府 は 態 度 を 明 ら か に し な か っ た

︒ 当 然 総 督 府 も 台 湾 民 衆 の

﹁ 皇 民 化

﹂ の た め に は 在 来 宗 教 と そ の 慣 習 を 改 め な け れ ば な ら な い と 認 識 し て い た に 違 い な い

︒ し か し 領 台 以 来 四 一 年 間 の 温 存

政 策 を 一 変 し て

︑ 総 督 府 主 導 で 強 引 に 改 善 を す る と 民 衆 の 人 心 に 大 き な 動 揺 を 与 え か ね な い

︒ ま し て や 一 九 三 七 年 七 月 の 日 中 戦 争 の 勃 発 に よ り

︑ そ れ ま で の 物 資 の 動 員 だ け で な く 人 員 の 動 員 も 開 始 さ れ る^︵40

︒︶

在 来 宗 教 へ の 介 入 と 人 心 の 掌 握

︑ 両 者 の バ ラ ン ス を 考 慮 す る と

︑ こ の 際 は 態 度 を 明 示 し な い ほ う が 得 策 だ と 総 督 府 は 判 断 し た の で あ る

︒ し か し 寺 廟 整 理 が 地 方 官 吏 の 主 導 で 総 督 府 の 予 想 以 上 に 進 行 し て い く

︒ そ れ ま で 沈 黙 を 保 っ て き た 総 督 府 も つ い に 一 九 三 八 年 一 二 月 に 全 島 内 務 部 長

・ 庶 務 課 長 会 議 に お い て 初 め て

﹁ 方 針

﹂ を 打 ち 出 す

︒ さ ら に 総 督 府 は 翌 年 一 月 に 同 様 の

﹁ 方 針

﹂ を 総 務 長 官 名 で 各 州 知 事 庁 長 あ て に 依 命 通 達 す る

︒ し か し な が ら そ の 二 度 の

﹁ 方 針

﹂ は

︑﹁ 徒 に 功 を 急 ぐ こ と な く

﹂﹁ 慎 重 適 正 に そ の 処 置 を 執 る

﹂﹁ 淫 祠 邪 教 は 漸 次 整 理 せ よ

﹂ な ど す べ て 抽 象 的 な 指 示 に 終 始 し

︑ 具 体 的 な 基 準 が 示 さ れ な か っ た^︵41

︒︶

そ の た め 前 述 の よ う に 寺 廟 整 理 は 個 々 の 官 吏 の 判 断 で 区 々 に 混 乱 し た 状 態 で さ ら に 進 行 し て い く

︒ こ の 曖 昧 な

﹁ 方 針

﹂ は 戦 時 体 制 下 の 寺 廟 の あ る べ き 姿 を 真 摯 に 研 究 し た 結 果 で は な く

︑ 寺 廟 整 理 が 帝 国 議 会 で 取 り 上 げ ら れ そ う に な る 時 期 に あ わ た だ し く 提 案 し た 急 場 し の ぎ の 方 針 で あ る

︒ 事 実 こ の 寺 廟 整 理 問 題 は

︑ 一 九 三 九 年 二 月 の 第 七 四 回

︑ 翌 年 二 月 の 第 七 五 回 帝 国 議 会 で 取 り 上 げ ら れ

︑ 森 岡 二 朗 総 務 長 官 が 答 弁 に 追 わ れ る こ と に な る

︒

② 寺 廟 整 理 の 中 止 一 九 四

〇 年 一 一 月 新 し い 総 督 と な っ た 海 軍 大 将 長 谷 川 清 は

︑ 大 命 題 で あ る

﹁ 戦 争 遂 行 へ の 人 的 物 的 動 員

﹂ の た め 台 湾 民 衆 の 協 力 を 得 る と い う 原 点 に 立 ち 返 り

︑ 宗 教 政 策 の 根 本 的 な 見 直 し を 台 北 帝 国 大 学 の 教 授 た ち に 依 命 す る

︒ そ の 成 果 の 論 文 集 が 総 督 府 の 総 合 機 関 誌

﹃ 台 湾 時 報

﹄ に 特 集

﹁ 皇 民 化 の 再 検 討

﹂ と し て 掲 載 さ れ る^︵42

︒︶

そ し て 総 督 府 は 一 九 四 一 年 一

〇 月 に 各 州 庁 に 対 し て

︑ 根 本 的 対 策 決 定 ま で 一 切 の 寺 廟 整 理 に 関 す る 手 続 き を 中 止 す る よ う に 通 達 す る

︒ 同

時 に 台 北 帝 大 中 井 淳 教 授

︑ 宮 本 延 人 講 師 ら に 寺 廟 の 現 状 調 査 と そ の 後 の 根 本 的 対 策 の 立 案 を 依 命 す る

︒ そ の 後 宮 本 延 人 を 専 任 と し て 一 年 半 の 歳 月 を か け て 作 成 さ れ た 報 告 書 が

﹁ 台 湾 の 寺 廟 問 題

︱ 旧 慣 信 仰 改 善 に 関 す る 調 査 報 告

﹂ で あ り

︑ 一 九 四 三 年 六 月 に 総 督 府 に 提 出 さ れ る

︒

③ 寺 廟 整 理 に 対 す る 台 湾 人 の 反 応 先 ず 台 湾 人 地 方 指 導 者 は ど う で あ っ た か

︒ 寺 廟 整 理 を 実 施 す る 際 に は

︑﹁ 民 意 を 尊 重

﹂ し て 当 該 地 の 委 員 会 の 決 議 を 経 て な さ れ る

︒ し か し 委 員 で あ る 保 甲 制 度 の 甲 長

・ 保 正 な ど の 指 導 者 は 植 民 地 統 治 体 制 の 中 で 何 ら か の 権 益 を 得 て い る た め

︑ 地 方 官 吏 の 意 向 に は 表 立 っ て 逆 ら え な い

︒ 従 っ て 不 本 意 な が ら も 寺 廟 整 理 に 協 力 せ ざ る を 得 な い

︒ 次 に

︑ 知 識 人 は 概 し て 寺 廟 信 仰 を

﹁ 迷 信 陋 習

﹂ で あ り

﹁ 文 化 発 展 の 障 害

﹂ で あ る と み な し て い た

︒ し か し 実 際 に 寺 廟 整 理 が 始 ま り

︑ 先 祖 代 々 の 寺 廟 や 神 仏 像 が 破 壊 さ れ る と

︑ 複 雑 な 感 情 に 襲 わ れ た に 違 い な い

︒ 彼 ら は 決 し て 寺 廟 整 理 の 進 行 に 無 関 心 で は な か っ た が

︑ 時 代 の 緊 迫 感 の 下 で 沈 黙 を 余 儀 な く さ れ た

︒

﹁ 一 般 に 教 育 を 受 け ざ る 無 知 識 の 人 々 が 主 要 な る 廟 の 参 拝 者 た る 事 は 事 実 で あ る^︵43

﹂︶

︒ こ の よ う な 農 民 を 始 め 一 般 民 衆 は

︑ 消 極 的 な 抵 抗 を 続 け る し か な か っ た

︒ な ぜ な ら ば も と も と 在 来 宗教 に は 頼 る べ き 指 導 者 も 抵 抗 運 動 を 支 え る 組 織 も な い か ら で あ る

︒ 宮 本 延 人 に よ れ ば

︑ 廟 を 取 り 壊 し た 跡 に 何 人 か の 手 に よ っ て 常 に 線 香 が 絶 え な い と い う 話 や

︑ 神 仏 像 の 焼 却 祭 に 台 湾 人 の 出 席 者 は 一 人 も な く 内 地 人 官 吏 だ け で 執 行 さ れ た 例 な ど が 報 告 さ れ て い る^︵44

︒︶

し か し よ り 重 要 な こ と は

︑ 信 仰 の 対 象 を 失 っ た 一 般 民 衆 の 精 神 の 荒 廃 で あ ろ う

︒ 台 南 市 の 保 正 林 淑 桓 が

﹁ 民 衆 ハ 信 仰 ノ 対 象 ヲ 失 ヒ タ ル タ メ 漸 次 良 心 ノ 麻 痺 シ タ ル 傾 向 ア リ

﹂ と 報 告 し て い る^︵45

︒︶

元 来 寺 廟 信 仰 は

︑ 民 衆 が 神 罰 を 恐 れ て 悪 事 を 働 か な い と い う 道 徳 の 根 源 を な し て い る が

︑ 神 仏 像 焼 却

︑ 寺 廟 整 理 と い う 最 大 の 悪 事 を な し て も 神 罰 が 下 ら な い

な ら ば

︑ 一 般 民 衆 の 道 徳 上 の 混 乱 は 免 れ 得 な い

︒ 一 部 の 民 衆 の 信 仰 か ら の 離 脱 や

︑ 内 地 仏 教 へ の 傾 倒 は 起 こ る べ く し て 起 こ っ た も の で あ る

︒ 最 後 に 台 南 州 新 化 郡 山 上 庄 山 上 国 民 学 校 六 年 生 の 作 文 か ら 収 録 し た ア ン ケ ー ト の 結 果 を 述 べ よ う^︵46

︒︶

六 五 名 の う ち 神 仏 像 焼 却 に 賛 成 は 一 名

︑ 無 関 心 が 四 名

︑ 他 の 六

〇 名 の 児 童 す べ て が い ろ い ろ な 理 由 で 神 仏 像 焼 却 に 反 対 し て い る

︒ こ れ は 児 童 の 意 見 で は あ る が

︑ 家 庭 で の 両 親 の 言 動 を 反 映 し た も の と 見 て 差 し 支 え な い だ ろ う

︒

④ 寺 廟 財 産 に つ い て 寺 廟 整 理 運 動 の 発 生 原 因 の 一 つ は 地 方 官 吏 が 寺 廟 及 び 祭 祀 団 体 の 持 つ 財 産 に 着 目 し た こ と で あ る

︒ 一 九 三 九 年 の 調 査 に よ る と

︑ 祭 祀 団 体 は 全 島 に 普 及 し そ の 数 は 六

︑ 二

〇

〇 余

︑ そ の 会 員 戸 数 は 三

〇 万 を 超 え

︑ 全 戸 数 約 七

〇 万 の 五 割 弱 が そ の 構 成 員 で あ る

︒ 一 九 二 八 年 の 資 料 に よ る と

︑ 祭 祀 団 体 の 一 種 の 祭 祀 公 業 だ け で 土 地 一 万 七 八 一 七 甲

︑ 現 金 そ の 他 五 千 万 円 と い う 莫 大 な 財 産 を 抱 え て い る^︵47

︒︶

寺 廟 整 理 運 動 の 際 に 地 方 官 吏 や 内 地 仏 教 勢 力 が こ の 財 産 に 注 目 し

︑ こ れ を

﹁ 皇 民 化

﹂ 教 育 に 利 用 し よ う と す る の で あ る

︒ し か し 結 論 か ら 言 う と

︑ こ の 企 て も 失 敗 に 終 わ っ た

︒ 宮 本 延 人 に よ る と 一 九 四 二 年 末 の 時 点 で 財 産 処 分 の

﹁ 手 続 完 了 セ ル モ ノ 六 五 五

︑ 然 ラ ザ ル モ ノ 一

︑ 七 七

〇

﹂ で あ り

︑ 大 半 の 手 続 き が 未 完 了 で あ る^︵48

︒︶

そ の う え 台 湾 民 衆 に も 寺 廟 整 理 が 役 所 の 費 用 捻 出 の た め の 方 便 で あ る と い う 印 象 を 与 え て い る^︵49

︒︶

第 二 章 内 地 仏 教 と の 協 調

第 一 節   日 本 仏 教 の 性 格 １

︑﹁ 護 国 仏 教

﹂ と し て の 仏 教 の 歴 史 奈 良 時 代 に 国 ご と に 建 立 さ れ た 金 光 四 天 王 護 国 寺

︵ 国 分 寺

︶ に 見 ら れ る よ う に

︑ 古 代 律 令 国 家 が 仏 教 に 期 待 し た も の は 鎮 護 国 家 の 機 能 で あ る

︒ さ ら に 下 っ て 南 北 朝

・ 室 町 以 降 の 時 代 に も

︑ 日 本 仏 教 の 諸 宗 派 が た ど っ た 道 は 護 国 仏 教 の そ れ で あ る

︒ な ぜ な ら ば 仏 教 教 団 と し て 存 続 す る た め に は

︑ 多 く の 場 合 国 家 権 力 と の 妥 協 を 余 儀 な く さ れ る か ら で あ る

︒ こ の 権 力 と の 平 和 的 共 存 を も 考 慮 し て

﹁ 教 義

﹂ と さ れ た も の が

︑ 浄 土 真 宗 に お い て は

﹁ 真 俗 二 諦

﹂﹁ 信 法 為 本

﹂

﹁ 王 法 為 本^︵50

﹂︶

で あ り

︑ 臨 済 宗 に お い て は

﹁ 興 禅 護 国

﹂ で あ る

︒ ま た 日 蓮 宗 で は

﹁ 立 正 安 国 論

﹂ も 国 家 権 力 と 深 い か か わ り を 有 し て い る

︒ そ し て さ ら に 近 代 の 真 宗 に お い て は

﹁ 真 俗 二 諦

﹂ は 体 制 順 応 的 な 世 俗 生 活 を 正 当 化 す る 論 拠 と し て 説 か れ て い る^︵51

︒︶

ま た

﹁ 鎮 護 国 家

﹂ の 国 家 の 意 味 も 古 代 の 天 皇 個 人 を 指 す も の か ら

︑ 近 代 に は

﹁ 天 皇

﹂ と そ の 臣 民 の 集 合 体 で あ る

﹁ 国 体

﹂ へ と 変 容 す る

︒ ２

︑ 近 代 の 仏 教 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 門 主 の 一 八 九 五 年

﹁ 征 清

﹂ 従 軍 死 亡 者 遺 族 に 対 す る 御 親 教

︵ 法 王 が 直 接 行 う 説 教

︶ を 検 討 し よ う

︒

﹁︵ 前 略

︶ 皇 国 に 生 れ

︑ 名 誉 の 戦 死 を 遂 げ て 名 を 海 外 に 輝 か せ し こ と は 実 に 喜 ば ね ば な ら ぬ こ と

︑ さ れ ば 遺 族 の や か ら

︑ 今 生 に 於 い て は い よ い よ 御 国 の 為 に は 身 命 を 惜 し ま ず 報 国 尽 忠 の 誠 を 抽^ぬき

ん で

︑ 未 来 に と り て は お の れ が は か ら い を 捨