音 楽 と 文 学 と 社 会
池 田
雄二Ⅰ
は じ め に
ここてはJH禁と文字'おエひ山来うれはその背景,をなすそれそれ
の時代の社会についてへ主とL亡西峡のクラシック名楽にしょってふ
だん感じていることを述べろことにする｡
スイスの美術史′1T7レコインりノヒ･ウェル7‑‑ンに､沌奴と北
欧へと‑にイクリIとドイツの美術を比較してつぎのような株式卜
の特損を戊礎的な概念として対比している｡
(削晶(附神仙へ闇黒㌫墜(猪軌
へ 州 駆 醐
このような概念の組合せを端本的なものとしてあげていろ､か'こ
れを文字なり苫#/なりに必1安な変更を加えて通日するならは'おな
じスイスの葦史空‑ノノ･シュ‑‑ヒが∵ト∵‑島津棚
または八歳ないしはニー⁝のエ‑に戸上ここリ7､等
の
ほかま‑最⁝⁚州網⁚即招とかへ黒､′了⁝ェ築⁝(欄無品 へ｣n′(,‑I
なとというような賊念の対比
を 考
察の手掛りとすること‑,Th,｣きるだろう｡
‑ 音 楽 と 文 学 の ウ ィ ー ン 派 と
北 ド イ ツ 派
これを着戦史に適用すれば'たとえ､ほハイドンからモーツァル
ト'ベ〜トーヴエソ迄のウノ.‑ソ楽派を古典的としへシューベルト
以後の十九世紀ドイツ音楽をロマン的と慨折することは普通に行わ
れているところてある｡ミ｣らに普遍的へ抽象的､罪念的なものは'
何⊥りも.JLJ‑トーウェンに十八世紀今洋上義'啓蒙思潮とケ
ー
ナ､シソーb
^
時代'フランス笹
へ州と了!リカ独立
の時代背且=(世界
巾民と叩翫F,i･等なとの象徴的表現としてのベ‑
･1
‑リuソに実別Ltこれにたいして拭族的'具体的'標贋的なも
の
は'十九世紀のべ
･‑
‑1ウエノに
淡くウニ‑
､ハ･･以後の ‑
イソに'更にロシア'中欲
等
'i時
代関のちかいとして
顕著にあらわ
れた)またlつの興味ある対
照
はtfjろ‑ウィーン派1L殻と北トイソ派1般の芸風の相違てあるrLこれは内満の文ザにも田呼応する対比か
認められるものてあるか'ます賓楽の万LEから眺めてみょう｡
ウィーンのハイドン'モーツァルトへシ｣‑･ベルトさらにはシーI,･ラウスl家(と‑にヨーハンとヨーゼプ比弟)に対して北ドイツ
︹七よひ北ドイツ出身)
の
バッハ'べ
‑トーワェン､ブ
ラームス(いわゆる‑11人B)ならびにゥァt
ク
ナ‑らを比べてみると'前荷には都雅'洗鎌
' 優
美へ軽快へ 機 知 の
性質と断片的'即興的な傾向をtな共通点として認めうるだろう｡これにたいして後荷の北ドイツ
派においては壮大な構戒へ計画的で観照な手法､徹底性および重厚
なくら5/1).まじ的な淡刻さ'なとを什ハ桶にかんじうる︹とくにベ‑
ト〜･>ェソの徹底した末現意欲へ梅成意志と丹悪手義､､ワァーブナ
‑
の i
iJ導動機と餌限旋律の技法おユ(/j古代ケル∵ン神話､と姓 雄
伝説の扱い万などはその新著なものてあ
ろ う
｡さらにまた､このひと､IJjとのユーモアは優雅て軽妙と宣ムえない((例えばTl‑ヒ‑カンター
ヶ､失‑した銅2日への怒り､‑ルツエルの･･トロノーム'ハンガりI‑姥俄なとを思いうかべてmきたい｡これらと比べれば'告別､警
惜 て
も'村の楽十達ても'はるかに機知に富み軽妙てあ′?っLと‑にゥ7‑フナ‑の
∵ イ
h'ターンン〃‑こい?･ける''(′ク･<ノサーの扱い万は文学てのホブ∵ノあるいけ∵∵二=‑17‑∵トキ7｢ノm,‑3かせる瑞
橋で民衆的なものてあるJJ
このような対肘は'叉′∵日吉てもウイ‑･ン派の
ノ
りルパルソrI､ホ‑フT,ンTl'クー八'シTLニソ.ノラ1､7ルチン､フルク'ノワ′
イクらと北トイソ派のクソイスト､ホ7∵ンtへ′ヘル'ウ7‑ノ
ナ1､‑‑I,ス･てノらにも概ねi=I(通に比られる利似てある.前ツ日
は
心
卑肌刺
機つけか鮒LI,‑霊｣人物の郎き､､か然てあり､また枕ね 畔
やかな機知とか､印象＼†義的嘩Hか強い爪に対‑て'後･T=の描‑人
物はtLはしぼ壮人な
坦
念の折い芋てあ､｢たり'作紫の定例の∵リオ不ッ
ト
であったりするLtまに㌧てい.ィ=晶..i̲何Jjり･Trlt‡畔‑弔厚て'即回な桁航意志LIL･tつて傑してい7勺し･L.二二｣述べていも刈比はあ
‑
迄も､‑半年L八通い板,Hとし
てのことてあご)'個々の作州家'作家lLついては.必ずしも
(]
阿的にその憤向かJ蔽ごしいるかけてはないしたとえiけゥィン栄派て
も'ハイドンはきわ的て律義て手固い手法を⁚ノかか.かせ､健康 て明朗な庶民性がつよ‑'シー‑ベルトの場合ーほ､ドイツ神秘
仁義の淑流てある=̲地のシ｡レンア地方肘身の家系の影響もあ
ろのか､そのかー乍てIる調べは沈うつてくらく､つねに孤独であ
るr.力北ドイソ楽派てもたとえ?∵ソ｡‑てンはその強い構成
への志向にもかかrC.ら寸はに⊥り黙り州的幻想性にまきntメソ
TルT(ノ,･ンほ印象主義的旨由とても呼ぶべき幌向がつl⊥いと
いえるだ･rLr
⁝
恥 叫 劇 と そ の 素 材 ､ ド イ ツ 歌 劇 と
ー タ リ ー 歌 劇
つきにィヶ‑:‑と‑イソL=芸川佃のちかいを歌劇の題材(台本)に
ついて｢t,?)とにしトでっ｡‑もちろん匙材ないしは台本はそのま･^で
は音楽そのものてはないか､あィ怒楽家か､
と
のような素材に托H
L､.'jllむとりあけ'それをどのrlうに収級か二･'いるかは､その
人と時代を加,匂う｣′‑からは､しっはなかなか興味深い問提てはない
カとト小もわれる︹
要す卜九他紀イヶリー‑歌劇の例としてゥェルティとプッチ
ー
ニをあげようウエルナィのすへノT.本の原作にはシラーとシェ
イ
クス三‑り戯川かそれぞれいくつかとりあげられているLそして両A=と
も'とくにそG悲劇=粒微は仮していえはtj=:上と悪上かはっきり
分LLJいて､7･tは減ひ窓か瞳ち誇り権勢をl+.‑いまゝにするという
結末になってい′七ものが多いことてあるJたとえ､ほルイ斗･,"7‑
とドン･‑=fnトJI,よ[/jT,クベT(と十一テロなど'さらに頃作tlHはちか
うが'なによりもり､コレット'そのほかおな.LJヴエルティてほトラ
ウィ7･･タ'アイI･タへさらにフッチILlのトスカ､てタム･ハク
フライなどの作品ても運命のアイロニ
ー
の悲劇'あるいは'一力的に捨てられ無視される社会的弱者の悲劇という共通点ては概ね似た
事情にある｡これに対してモーツァルトからウアークナ‑にいたる
‑イツ歌劇の方ではど
う
であろ
うか｡こちらの方 に
ほいまのべたイタリー歌劇とはちがう共通の傾向が認められるよう!lおもう︺
すなわち'モーツァルトのオペラ･七リア(什歌劇=‖悲劇)の
イド･<ネオにお
い
てもへまた晩年のトン･ンTlウァソニic.エ(')ティー卜‑:スの仁慈のような'悲劇性のつよい作目Ⅷにおいこさえも'ま
してや後廿:からの脱漣､フィカロの結婚および魔笛においては'破
局による主人公の破滅が脅かすことはあご,も'結局はりItか路刺し
l1義LJ英知が支配するという結末にな･んし恕ほ没什約,ll.)'暗.[Hrは
に
らわか太陽がさんぜんと僻く(魔笛のフィナーレ)
､
あるいは誘惑による.時の迷いも､満鉄のあとのゆるtに上るハッCヒ‑･エソ‑
ないしは宥和(コン･フアン･トゥツテ'ティートゥス
の
仁慈)という結末になっていろJ
詰｢作者モーツァルトか彼岸の世界･t,lでLLけい=し地相
の妖怪と永遠の審判とを州税させトlあと二そ=後詰のウルテ
ィ‑て･シェーナ(終蓑の劇即)をトトたことこ.;こそまさ
にモー‑ツァルトの特徴を加美に1ホすむT,‑もTJ.==.ひしに71号
Ijt.J
彼 ほ
と'聴衆が悲劇の印象な抱いて,=ム7ごTiJ々欲したかご
｣ものはいないからてある｡｣‑‑∵ロ
イソ'･ノライター⁝モーソ7ルトの七大歌劇し'ドン･
,ン
T･リ′ン11諭し このように'和解､宥和ないし
は満qTに満ちた祝福された結末という似向は.べ‑トーウェソの
唯
一の歌劇フィデリオにおいても'さらに中二‑pハーの魔弾の射手を経てゥァ〜クナ‑の(さまよえる
十ランタ人へ:<ンホイザ･･に､Lバいてけまだ現世か定の彼･:LL性か濃い
か
)ニー‑ルンヘルクの新秋手などにいたるまてト霊07よそ共通の憤ilとしてド
イツ秋劇の主流を1円していることかムとめられる｡これはへたまたまイクリ･飲
倒 と
‑イソ歌劇とに現れた'台本の選択ないしは取扱いのうえ/∵の新著なちかいてあるといってよいO
その点てはすで一i･あげた作州豪]J̲ちmLiか'イヶ‑1の√h'Tnll
二､レオンカウ7ルnても'ドイソのロルツィンンないしはヨーハ
ン･･ソ1‑ラウ1､77ンノ･レハールあるいはりJJ7ルト･,ソ"一
･･てウh'らを旧心いうかべてふても'そS越材の拭い方の嘩叫の人用一iほかわりにたい︹
そこにはますそれそれの作家ないしは作卿家の個性のちがい'お
∴Jjさらには時代晋吊と社.六の肘違､ラテンとゲバ二,ンというLL7族
性の相違かつよ‑あらわれているといえるだろう｡そしてここにの
㌻｣梯川は'イ‑りーにトいては'十九世紀イヶT:ア歌劇に1票し
て流れていて､そのいわゆるウェりスモにいたる伝統か第二次大戦
後の現代に迂する不すり7‑スムの傾向にまてつながっていて､そ
れは社会的には'他榊の支配を脱して帽の統Lにいたるまでの半世
紀に七･ユふ十九世紀イタ‑丁の=TE難とその山東の牛活の悲惨の反映
とみることができるだろう
｢
ケーテはその晩年'シラーとの交友を何軒
し
てへシラーの創作態度 の う ち ' 作 中 人 物 の 悲 劇 的 対 立 を 無 理 に も 強 烈 に た か め よ う と す
る 工 夫 ' 新 ら た な 情 況 の 動 機 づ け を 無 視 し て ' 筋 の 必 然 的 発 展 か ら
飛 躍 し て で も 新 局 面 を 設 定 し ょ う と す る 強 引 さ と ' さ ら に は シ ラ I
の ' 残 酷 さ を し い る 病 的 な パ ー ト ス な ど に 悩 ま さ れ た 次 第 を お り に
ふ れ て エ ッ カ ー マ ン に 語 っ て い る ｡ ( と ‑ に エ グ モ ン ト ､ ウ ィ ル ヘ
ル ム 二 丁 ル に つ い て ｡ ) さ ら に ' シ ラ ー と ‑ ら べ る と 自 分 の ほ う は
宥 和 的 な 天 性 で 悲 劇 に は 向 か な い ､ と
もい っ て い る o
ゲ ー テ は ひ と も 知 る よ う に モ ー ツ ア ル ト の 普 禁 を 愛 し ､ 7 7 ウ ス
ー の 作 曲 に は モ ー ツ ァ ル ‑ を お い て は 適 任 者 は い な い と し て そ の 天
折 を 惜 ん だ 0 1 と ‑ に 魔 笛 を 大 い に 愛 し て ソ イ マ ル の 宮 廷 劇 場 で も
も っ と も し ば し ば 上 演 L t み ず か ら 筆 を と っ て そ の 綻 欝 ､ ｢ 魔 笛 第
二 部 ｣ の 台 本 を 執 筆 し た は と で あ っ た ｡ 2 ヘ ル マ ン ヘ ッ セ は そ の 自
伝 で 次 の よ う に 述 べ て い る ｡
｢ し か し 残 念 な が ら 私 は こ の オ ペ ラ を 完 成 さ せ る こ と か で き な か
っ た ｡ そ れ は ち ェ う ど あ の 文 学 作 品 と 同 じ 運 命 を た ど っ た O 文 学 の
万 で は ､ 薫 要 だ と 思 わ れ る T 切 が ､ 既 に ｢ 黄 金 の 雇 ﹄ と イ ン ‑
ヒ ･ フ ォ ン ･ オ フ ク ー デ ィ ソ ゲ ソ ｣ (青 い 花 ) の 中 で 私 が な し う る
よ り も は る か に 純 粋 に 述 べ ら れ て い る こ と を 知 っ た の で ､ そ れ を 私
は 放 棄 し た の だ っ た ｡ そ し て 今 や オ ペ ラ も そ れ と 同 じ 運 命 を た ど
っ た O 数 年 に わ た り 音 楽 の 方 の 研 究 も し 何 度 か 脚 本 の 草 案 も 書 き 直
し ' 作 品 の 本 来 の 意 味 と 内 容 を で き る だ け あ り あ り と 思 い 浮 か べ よ
う と 努 め た の だ っ た ｡ ち ょ う ど そ の 時 私 は ̀小 意 に ' 口 分 が こ の オ ペ
ラ で 現 実 し ょ う と 日 ざ し て い る も の が ﹃ 魔 笛 l に お い て と う の 比日 に み ご と に 解 決 さ れ て い る こ と を 悟 っ た の で あ る ｡
｣( ( ル マ ン ･ ヘ
ッ セ ｢ 日 伝 素 描 ｣ ︺
ウ ェ ル デ ィ は シ ラ ー の 悲 劇 に 着 日 L t そ れ を ム= 本 に し て 歌 劇 を 作
曲 し た o い っ ほ う ロ ッ シ ー ニ は ウ ィ ル ヘ ル ム 二 丁 ル ( ギ ヨ ー ム ⁚ ア
ル ) を 作 山 し た か ､ そ の 頃 作 は シ ラ I の も っ と も 幸 福 に 満
ちた 時 代
の 作 目雌 で あ っ た I3
註 し い っ ば ぅ ベ ‑ ト ー ン エ ソ の ､ プ ア ウ ス ‑ を 作 ㈹ さ せ て
は し い と い う 申 出 .に た い し て は ゲ ー テ は 返 草 を し な か っ た ｡
2 ' ゲ ー テ が 劇 場 監 督 を し こ い た ソ イ マ ル の 宮 廷 劇 場 ■て は ｢ 魔
m L
八卜 ∴ 回 t r ト ン ∴ / コ ツ ァ ン 二 ｣ 六 十 二 回 ' ｢後 宮 か
ら の 脱 走 ー 凶 卜 九 山 ' ｢ コ シ ･ フ ァ ン ･ ‑ ウ ノ テ し ､か 三 十 二
回 と い う 数 字 か 残 っ て い る O こ れ は ゲ ー テ ' シ ラ ー 自 身 の 作
品 で す ら そ の 主 な も の が そ れ ぞ れ 数 州 し か 卜 演 さ れ な か っ た
こ と を 考 え る と ' 薦 く べ き 数 ㌧千 で ､ ワ イ ソ
ルに お け る モ ー ツ
ア ル ト の 肝 倒 的 主 位 を 物 語 っ て い る ｡
ベ ‑ ト ー ウ エ ン は ゲ
ーテ の エ ク モ ン ト の た め の 音 楽 を 作 曲 し た ｡1
だ が そ の Li 曲 は コ ‑
オフ ン 序 曲 や シ ュ テ フ ァ ン 上 序 曲 の よ う に ' む
し ろ ウ ア レ ン シ ュ タ イ ン 序 曲 と で も し た ほ う か ふ さ わ し か っ た よ う
に も お
もわ れ る ｡ こ こ で は 史 劇 の 主 人 公 と し こ の ユ タ モ ノ ト 伯 の 悲
劇 的 運 命 か も っ ぱ ら 強 調 さ れ て い て t は 衆 的 英 雄 と し て の 主 人 公 の
楽 天 的 向 日 性 は ほ と ん ど 表 現 さ れ て い な い か ら で あ る ｡ し か し ( 〜
ト ー ウ エ ノ は 同 時 に ま た ､ ユ ク モ ン ‑ 伯 の 愛 人 ク レ ー ル ヒ エ ソ の 歌
｢ 太 鼓 は 鳴 り ひ び く ｣ と ｢ よ ろ こ び に 満 ち ' 苦 悩 に 満 ち ｣ て も っ て
愛 に 殉 ず る 乙 女 の 意 気 と 処 刑 台 の 拓 と 消 え る エ ク モ ソ ト 伯 の 運 命 を n ラ ー ル こ え る 不 滅 の 愛 の 勝 利 を 誇 ら か に 歌 い あ げ て い る ｡ こ の 点 で は 合
唱お よ び フ ィ デ リ オ と も 共 通 の ､ 作 拓 ベ 1 ‑ ‑ ウ ェ ソ の 理 想 主 義 が 表
現 さ れ て い る と い え る ｡ 2
註 1 . チ ェ ル ニ ー の 伝 え る と こ ろ に よ る と ' こ の 作 伯 は ゥ ィ ‑
ソ 宮 廷 劇 場 か ら の 依 板 に よ る も の で ､ べ ‑ ト ー ウ エ ソ 自 身 は
む し ろ シ ラ I の ウ イ ル ヘ ル ム ･ テ ル の 方 を え ら ひ た か っ た も
の で あ る と い う 0
2 . ベ 〜 ト ー グ エ ソ は ｢ 私 は 一 生 に わ た っ て シ ラ ー の 愛 読 者
で あ っ た ｣ と い っ て い る ｡
つ い で に フ ラ ン ス の 場 合 を み る と ' ベ ル ‑ オ ー ス と ク ノ ー か ケ ‑
テ の フ ァ ウ ス ト を 第 一 部 の ク レ ー ト ヒ ェ ソ 悲 劇 を 中 心 と し て 作 曲 し
‑ 1 マ が ゥ ィ ル ヘ ル ム ･ マ イ ス タ ー か ら そ の 作 中 の 可 憐 薄 幸 の 少 女
‑ ニ ョ ソ を 主 人 公 と し て ' そ れ に 青 年 ウ ィ ル ヘ ル ム ' 狂 人 の 竪 琴 ひ
き の 老 人 等 を 配 し ‑ 二 ョ ソ を 作 曲 し て い る ｡ 史 に ト 1 7 の 弟 子
マス
ネ I が ヴ ェ ル テ ル を 取 り あ げ て オ ペ ラ 化 し て い る ｡ こ れ と ま た ベ ル
‑ オ ー ス の ロ メ オ と ジ ュ リ エ ッ ト ' イ タ ‑ 1 の ハ ロ ル ド ' '.( ヌ ウ ェ
ヌ ー ト ･ チ ェ ッ ‑ 〜 こ と か ド ‑ I ウ の ラ ク メ ' タ ノ ー の ロ メ オ と シ
ュ リ エ ッ ト へ マ ス ネ I の て ノ ン ､ タ イ ス お よ び オ ッ フ ェ ン バ ッ ク の
ホ フ マ ン 物 語 等 を 思 ひ う か べ る な ら ば ' そ こ に は ' ド イ ツ の 理 想 化
と 人 心 教 化 の 傾 向 ､ イ タ ‑ ア の ト ラ 了 ア イ ツ ク な 強 力 な 悲 劇 的 印 象 へ の 晴 好 に 対 し て ' フ ラ ン ス 歌 劇 な い し は 卜 九 世 紀 フ ラ ン ス 苗 楽
の 情 熱 恋 愛 讃 美 と 俊 美 な 打 情 へ の 傾 斜 が う か が わ れ る O
こ う し て 見
てく る と ､ ド イ ノ や フ ラ ン ス と 比 べ て の こ と て あ る
か ' イ ク ‑ ア 歌 劇 l 蝦 に 通 ず る お も な 傾 向 と し て の 悲 劇 の あ り 力
は へ そ の 趣 向 に お い て 日 本 の 汀 1 時 代 の 庶 出 演 劇 の 一 .E3 と そ の テ I Ty な い し は 劇 の 盛 り ∫ げ 方 ､ 見 せ 場 の つ ‑ り 方 ' と く に そ の ‑ 7 り
ス ム の 残 酷 /｣ 強 力 な 迫 真 力 な ど に ' い く つ か の 壮 ハ適 点 を 見 出 し う る
の で は な い か と 思 わ れ て ‑ る ､か ､ そ の 相 違 な り ､ 共 通 す る 個 々 の 点
の 指 摘 な り は 別 の 機 会 に 譲 ら さ る な え な い ｡
Ⅳ
芸 術 歌 曲 と 民 謡 お よ び 詩
ド イ ツ と フ ラ ン ス
つ ぎ に 芸 術 歌 曲 と 民 謡 に つ い て 述 へ て ふ よ う ｡ こ の l一口 葉 は ト イ
ッ語 の タ ン ス ト ‑ 1 ト K u n st lle d と フ ォ ル ク ス ‑ I ト V o lk sl ie d
の日 本 語 訳 て あ る ｡
シ ュ ー ベ ル ‑ の 美 し き 水 車 小 屋 の 乙 女 D :.e sc hE h e M tiu er ln
冬 の 旅 D ie W in te rr e is e で は ' そ の そ れ ぞ れ の 歌 曲 の 言 葉 ､ つ ま
り ウ ィ ル ヘ ル ム ･ ‑ エ ラ ー の 詩 は ' 放 浪 の 青 春 の 愛 歓 を 唱 い ' あ る
い は 愛 の 痛 手 に 失 意 と 傷 心 を 抱 い て さ ま よ い 歩 く と い っ た ' 素 朴 な
民 謡 軌 の も の で あ っ て 打 情 詩 と し て は 必 ず し も 第 l 級 品 と は 言 え な
い が ､ シ ュ ー ベ ル ト の 作 曲 に よ っ て 芸 術 歌 曲 に 高 め ら れ て い る と 見
て 差 支 え な か ろ う ｡ 民 謡 凧 て 感 傷 癖 の 強 い 11 連 の 詩 か 若 い 孤 独 な シ
ュ ー ベ ル ト の 想 像 力 を 触 発 し た の で あ る Q こ の こ と に ょ っ て ' つ ま
り 詩 に つ け た メ ロ デ ィ ー と ピ ア ノ 伴 奏 の 描 写 に ょ っ て ' 詩 の 気 分 と
意 味 内 容 ま た は 感 情 と 情 景 が 描 出 さ れ ' 中 心 を な す 詩 そ の も の は 大
き な 外 延 を 与 え ら れ ' 補 完 さ れ て ' 詩 自 体 の 朗 唱 と 伴 奏 と が 相 乗 効
果 を あ げ て い る ｡ こ れ か さ ら に ､ 上 記 の 二 つ に つ ぐ 歌 曲 集 で シ ュ ー
ベ ル ト の 死 後 ' そ の 死 を い た ん て ; 鳥 の 歌 D e r S c h w an e n g e sa n g
と い う 題 の も と に ま と め ら れ た 歌 冊 を 例 に と れ ば ' 駅 て い 馬 車 の 軽
や か に 進 む 音 へ 海 の 潮 の た か ま り ' 波 唐 の う ね り ' 転 調 の 妙 に よ る
全 体 の 気 分 の 変 化 な ど に よ っ て . ロ マ ン 的 歌 州 の t 典 型 を ホ し て い
る と い え る ｡ こ の 白 鳥 の 歌 の う ち と く に ハ イ ネ の 詩 に よ る い く つ か
の 歌 曲 ' た と え ば ､ 海 辺 に て A m M e e rt 影 法 師 D e r D o p p et g iin g e r
な ど ほ バ ラ I ト に お け る 魔 王
DerE rlk jh lg の 劇 的 な 描 写
など と 共
に 象 徴 的 な 高 さ に 遥 遠 し て い る O シ ュ ー ベ ル ト の 歌 油 は ' そ れ ま て
の 歌 曲 の 古 ‑ さ い 感 情 と 回 く る し い 形 式 を ' 天 才 の 直 観 に よ っ て 一
新 し た も の で ' そ の 後 の シ ュ ー マ ン ､ ブ ラ ー ム ス ' 7 ‑ rl 〜 ･ ウ ォ
ル フ ､ リ ヒ ア ル ト ･ シ ュ ‑ ラ ウ ス に 生 る ‑ イ ツ の 芸 術 歌 伯
の先 皿 に
立 つ も の で あ る ｡
し か し な が ら 一 般 に 普 及 し 親 ま れ て い る と い う こ と か ら い え は '
シ ュ ー ベ ル ト の 歌 曲 お よ び シ ュ ー T, ン そ の 他 の l. 流 曲 作 家 が す ぐ れ
た 行
情詩 を 取 り あ げ て 作 曲 し た
歌曲 よ り も ､ も っ と 素 朴 で 簡 単 な 内
容 の も の の 方 が '実 際 に は ひ ろ ‑ 普 及 し 愛 ｡nr さ れ て い る の て あ る ｡た
と え ば 南 ト イ ツ の 地 方 的 作 曲 家 で 終 始 し た テ ユ ー ヒ ン ケ ン 楽 派 の フ
リ ー ド ‑ ヒ ･ .･シ ル ヒ 7 ‑ が ル ー ト ウ ィ ヒ ･ ウ ー
ラン ト の 詩 に 作 曲 し
た も の な ど を 中 心 と す る シ ュ ウ 7 1 ペ ソ 地 方
の民 謡 ' な い し は そ の
他 の 甫 ト イ ッ 地 方 や ス イ ス 他 方 に 古 く か ら 伝 わ る 民 謡 ' と く に 令 附 曲 と し て 知 ら れ て い る も の な と で あ る ｡ 思 い つ く ま ま に そ の 例 を あ
､け 九 ､は ､ 有 名 な ロ ー レ ラ イ 半 (D ie L o l e te . 詩 は ハ イ ネ ) ' 薫 き 戦
友 * ( D e r g u tc K a m e ra d 詩 は ゥ I ラ ン ト ) ' あ る い は ｢ 丘 に の
ほ り 見 渡 せ ば ｣ (D 'ru ‑1r e n im U n te rl a n d 詩 は コ ッ ト リ ー ブ ･ ヴ
ア イ グ レ ) ' ｢ 変 ら ぬ 愛 ｣ (D le t re u e Lle b e チ ュ ー リ ン ゲ ン 民 謡
)
五‑1 ラ ウ の エ ソ ヒ ェ ソ ｣ (
An n ch e n v o n T h a ra u 詩 は シ ー モ
ノ ･ ク ノ ハ 作 と さ れ て い た が ' シ ョ ッ ト 版 で は H 二 ノ ル ベ ル ト と
な二 し い る ) な ど ' そ の 他 い く た の 別 れ の 欽 ' 狩 人 の 歌 な と で あ る ｡
これ
ら の ' 素 朴 な 表 現 形 式 の う ち に ､ 口 常 の 普 遍 人 間 的 な 牡 活 の よ
ろ こ び と か な し ん を 内 容 と し て 歌 っ た も の ､ あ る い は 昔 か ら 語 り 伝
え ら れ て い る 伝 説 を ふ 享 見 た も の な と が ' 日 常 生 活 で は 造 か に し た
し ま れ ' ひ ろ く ポ ピ ュ ラ リ テ ィ ー を 獲 得 し て い る の が 現 実 で あ る O
た と え は ゥ ェ ‑ 〟 ‑ の 歌 劇 ' 魔 弾 の 射 手 の な か の い ‑ つ か の 詠 唱 '
窮 里 合 唱 曲 と か
'詩 の 方 て は ゲ ー テ ' ( シ ラ ー ) ' ア イ ヒ ェ ン ド
ル フ ' ハ イ ネ ､ シ ム ロ ソ ク ら の そ れ ぞ れ l ' 二 の も の な と へ そ の 民
謡 風 の 親 し み や す さ の た め に ひ ろ く l, 蝦 に 愛 唱 さ れ て い る も の も あ
る ､か ' そ の こ と も か え っ て い ま の べ た 事 情 を 証 明 す る も の で あ ろ
う O つ ま り ひ ろ ‑ 愛 さ れ ､ 親 し ま れ る た め に は ' 詩 の 誕 材 に つ い て
ふ れ は ' 民 話 や 伝 説 を ふ ま え た も の か ら ' そ し て 曲 に つ い て も 素 朴
な は 7請 軌 の も の か ら あ ま り 離 れ ら れ な い の て は な い か と い う こ と を
感 じ さ せ る ｡
託 ､ * は フ リ ー ‑ リ ヒ ･ シ ル ヒ 7 ‑ の 作 巾
こ れ を 形 式 に つ い て み れ ば ' 適 作 歌 11日 (h s du r ch ko m
pcJnle lt e
Lle d よ り も 概 し て 有 節 軟 ‑; S tr O P h e n lie d の ほ う が 一
般に親 ま れ
易いこ と は 明 ら か で ' た と え は シ上,I‑: ( ル ‑ の 求 償 の 中 て ひ ろ ‑ 親
し ま れ て い る も の は ､ お そ ら ‑ 菩 提 樹 と 野 ほ ら ､ そ れ に 丁 守 歌 と セ
レ ナ ー デ ぐ ら い で あ ろ う ｡ し か も 普 通 ト イ ソ イ｣ は ' 汚 控
樹は 礎 奏 を
の ぞ い た 右 節 歌 仙 と し て の み 一 般 に は 流 :f し て い 一で 人 う で あ り ' 野
､ほ ら て も シ ュ : ベ ル ト よ り も ウ ェ ル ナ I
の糊 の ほ う が 好 ん で 歌 わ れ
て い る よ う で あ る O 逆 に お な じ シ L I ベ ル ト の 魔 王 b: .rlli lこ n Lg lTJ も
水 の L に て 歌 え る A u f d e n W a sヨ e r n l Si ll.g e n で も ' あ る い は シ
ュ ー マ ン の 二 人 の 掛 野 共 D le b el d e n G le n a d ie･ l･L? で も 日 常 革 て こも が 歌 う に は 復 雄 す ぎ へ そ の 語 り 口 に も ま た
伴食 に も 糾 当 た 鍛 錬 を 必
要 と す る も の と お も わ れ る ｡
す で に 歌 劇 の 場 合 に つ い て 作 畑 家 が と の よ う な 親 村 を 触 り 卜 け て
い る か を 一 瞥 し た ､か ' 歌 向 に お い て も 打 情 話 J,7, rl 'ひ 叙 事 詩 の な か か
ら 付 を 取 り あ げ た か と い う 点 を 板 観 し て み る と へ こ こ に も 臼 に ェ り
時 代 に よ り 興 味 深 い 傾 向 が 見 附 さ れ る よ う に お も う rい ト イ ノ の 詩 歌
の 場 台 に つ い て み る な ら は ' ハ イ ド ン よ り は モ ー ツ ァ ル ‑ ､ ベ 〜 ‑
I ウ ェ ソ よ り は シ ュ I .'( ル ト の 方 が 時 代 経 過 の 収 に し た か っ て 内 容
的 に す ぐ れ た 詩 を 取 り あ げ る よ う に な っ て い っ た こ と か う か が わ れ
る ｡ と ‑ に シ J I .ベ ル ‑ の 場 合 ' ウ ィ ル ヘ ル ム ･ ,,､ 三 7 ‑ の 詩 よ り
も ､ Jb I テ ' り h; ツ ケ ル Il お rL15 び ハ イ ネ の 詩 に 作 山 し た も の を 考 え
て み る な ら は ' さ ら に シ ュ I I, ン ､ ブ ラ ー ム ス ､ ウ ォ ル フ ら か ハ イ
ネ ' リ ュ ツ ケ ル ト な ら び に ゲ ー テ ､ へ ル タ ー リ ン へ テ ィ ー ク さ ら に は
ア イ ヒ ェ ン ド ル フ ' メ ー リ ケ ら の 詩 に 作 州 し た も の を 思 い う か べ て
･人′Uと ' 卜 ; ‑1 紀 末 か ら 十 九 虻 紀 の 後 半 ま で の あ い だ に 溝 渠 家 の 文
学的
結 意 力 か 飛 鮮 的 に 向 ‑二 し た こ と か 知 ら れ る U ( こ れ を さ ら に '
そ し て も っ と エ ‑ 証 拠 だ て る も の は ' ド イ ノ に
ゎいて は 二 寸 世 紀 の
耕 ウ ィ ‑･ ン 溌 派 の 作 拙 家 達 の 詩 の 選 択 で あ り ' フ ラ ン ス で
は十 九 粁
紀 L小 か ら 1 .卜 世 紀 に か け て の フ 寸 〜 レ ､ ド ヒ ュ ノ シ ー･ ' ラ ウ ェ ル し/)
象 徴 派 }･山 人 と の 閏 係 で あ る J )
こ れ は ､ ､ハ ロ り ク 時 代 か ら 卜 八 ‑1 紀 末 迄 の tt 楽 家 か た ん な る 中 門
的 職 能 人 ' し か も 作 曲 家 兼 演 炎 茶 て あ っ た の と 比 べ て ' 十 九 世 紀 の
べ ‑ ト ー ウ ェ ソ 以 後 は ､ 社 会 生 活 . 般 の :tB (走 向 ･i･ と と も に ' 作 曲 家
も
また 経 済 的 に も 州 lq 的 に も そ の 生 活 か 改 七 :.さ れ 巾 広 ‑ な っ て い っ
た こ と ∵ t] 饗 北 瀬 1 ,:.豪 語 jj.I 版 2 が 社 全 的 活 動 と し て ど う に か 成 り
立 つ よ う に な っ ノし き た こ と な ど
と関 係 か あ る し ､ と ‑ に 十 九 世 紀 的
半 に ト小 け る ド イ ソ
ロマ ン 派 の 輝 か し い 文 字 的 成 采 の 表 れ と ム る こ と
か で き る ハ
許 し 十 九 杜 紀 .ti Jq け る ‑ ー ツ の ･L}LC 楽 批 評 家 と し て ほ ' ま ず E ･ T ･ A ･ ホ フ マ ン ( i L 七 六 年 丁 八 二 二 年 )､ つ い て シ .p ‑
マ ン ( ∵ 八 一 〇 年 ‑ 1i 八 九 六 年 ) さ ら に ゥ 7 ‑ ク ナ ‑ ( ∵ 八 l
三 鉦
‑1. 八 八 一 二 年 ) ' ハ ン h' リ ツ タ 二 八
二五年 ‑
一九 〇 四
年 )
らを あ げ る こ と が で き る O フ ラ ン ス に お い て
はま す ベ
ルリ
オ ー ズ 二 八 〇 三 年 ‑ 1 八 Lハ 九 年 ) を あ げ る へ き て あ ろ う ｡
‑･
楽 譜 山 坂
につ い
ては ､ 二 ' 三 有 名 出 版 社 の 創 立 年 代 を 託 す と ､ ラ イ フ ツ ィ ヒ の ブ ラ イ ト ｢一 ッ フ ･ ウ ン 十 ･ ヘ ル テ ル が 一 七
1 九 年 ' て イ ン ツ の シ ョ ツ ‑ か 1 七 七 C
J年
､ラ イ ブ ツ ィ ヒ の ベ
ー タ ー ス ほ 1 八 c c 年 て ︹ 普 及 版 潅 譜
を山 し た の ほ 二 八 六 八 年
か ら ) ､ ,,, ラ ー ノ の ‑ コ ル デ ィ は ‑1 八 〇 八 年 の 創 立 で あ る O
つ い で に ド イ ツ に お け る 主 な l 般 図 書 の 山 坂 社 の 創 立 年 代 を
参 考 迄 に あ げ る と ' ゲ ー テ ' シ ラ ー の 生 前 か ら の 全 集 出 版 で 知
ら れ た テ ., : .ヒ ソ ケ ソ
のコ ッ タ は 十 七 位 紀 中 葉 の 創 立 で 一 八 .i
C 年 に シ ュ ト ッ ト カ ル ト に 移 っ て い る ｡ カ ト ‑ ツ タ 関 係 図 書 で
知ら れ る ヘ ル タ ‑ 書 店 は 1 八 〇 一 年 ボ ー デ ン 湖 畔 の メ ー ル ス ブ
ル ク で 創 業 L へ 一 八 〇 八 年 以 来 フ ラ イ ブ ル ク に あ る ｡ ブ ロ ッ ク
ハ ウ ス 讃 店 は ∵ 八 〇 五 年 に ア ム ス テ ル ダ ム で は じ め 1 八 一 七 年
に ラ イ ブ ツ ィ ヒ に
移り ､ 二 次 大 戦 後 は ウ ィ ー ス バ ー テ ン ' ハ イ
テ ル ベ ル ク の カ ー ル ･ ウ ィ ン タ ー が 一 八 二 二 年 の 創 業 ' フ ィ リ
ッ プ ･ レ ク ラ ム が ラ イ ブ ツ イ ヒ で 出 版 を は ̲ じ め た の は 一 八 二 八
年 ' 語 学 辞 典 の ラ ン ケ ン シ ャ イ ‑ ほ や は り ラ イ ブ ツ ィ ヒ で ' 一
八 五 六 年 の 創 立 で あ る ｡ そ の 他 十 九 世 紀 羊 は か ら ラ イ ブ ツ ィ ヒ
' ベ ル リ ン で ほ じ 的 た 出 版 社 が 多 い O ( こ れ か ら 次 い で 七 十 年
代 の ' ド イ ッ の ･拡 業 革 命 の 普 及 と 普 仏 戦 争 の 幣 利 に よ る い わ ゆ
る 創 業 時 代 (i r
Lind e r) a h re に 杭 ‑ O ) ∫ こ の こ と は 十 九 世 紀
に お け る 市 民 階 級 一般 の 牛 活 向 L に よ っ て 物 質 的 生 活 の 余 裕 が
生 れ ' 精 神 的 へ 文 化 的 ' 知 識 的 財 貨 に 対 す る 欲 求 が 増 大 し た こ
と を 証 明 す る も の て あ ろ う ｡
し か し な が ら こ の よ う に 文 学 的 理 解 な い し 鑑 賞 力 が 向 卜 し て も '
そ れ rか と り も な お さ す す ぐ れ た 歌 曲 を 生 み だ す こ と に な る と は 限 ら
な い ｡ 傑 山 し た 創 作 家 は か な ら ず 独 自 の 鑑 識 眼
を有 す る も の で は あ
る が ､ 鑑 賞 者 は か な ら ず L も 創 造 者 で は な い へ と く に 巾 ひ ろ い 公 正 な 鑑 賞 滋 は お お む ね す ぐ れ た 創 造 点 で は な い も の で あ る o つ ま り 社 ･三 根 の 政 治 的 安 定 と 経 済 的 さ ら に は 文 化 的 レ ベ ル の 向 卜 が ' そ の
ま ま て と り も な お き ず す ぐ れ た 独 創 的 個 性 あ る い は 天 才 的 創 造 力 を
準 備 す る と は い え な い の で あ る ｡ こ の 事 情 は ' 新 ウ ィ
ーン 楽 派 の 作
伯 家 達 か 二 十 世 紀 の す ぐ れ た 行 惜 詩 を 収 り あ げ な が ら ' そ の 成 果 が
外 抱 的 な 歌 曲 に ま で 到 達 し て い る と は い い が た い こ と に も 現 わ れ て
い る ､L で っ に お も う ｡ つ ま り ひ ろ い 知 識 な い し は 教 義 は か な ら ず L も
創 造 に 有 益 で あ る と は い え な い も の な の で あ る O
そ う は い っ て も ' 新 ウ ィ ー ン 派 の シ ェ ー ン ベ ル ク ' ウ ェ ー ベ ル ン
お よ び .ベ ル ク が デ ー メ ル ' ゲ オ ル ､ケ ' ア ル テ ソ ブ ル ク ､ ウ ニ チ キ ン
ト ら を 触 り あ げ て 作 曲 し ' そ の う ち の い ‑ つ か は ' そ の 作 曲 に よ っ
て ' 二 十 世 紀 初 出 を 代 表 す る 傑 作 と し て ' た ん に 近 代 ト イ ソ 文 学 の
研 究 紫 の 範 囲 を こ え た 人 び と の 関 心 を 獲 得 し た の て あ っ て へ こ の こ
と は 近 代 フ ラ ン ス の 作 曲 家 た ち が ボ ー ‑ レ ー ル を は じ め ､ ル コ ン ト
･ ‑ 1･ ル ' ウ ェ ル レ ‑ T< t Ty Iフ ル メ ら の 詩 に つ け た 作 曲 に よ っ て '
こ れ ら の パ ル ナ シ ア ン や サ ン ボ ‑ ス ト た ち の す ぐ れ た 詩 か ､ す ‑ な
‑ と も 青 菜 と 詩 を 愛 好 す る 知 識 人 の あ い だ に 普 及 す る の に 貢 献 し た
こ と と 相 呼 応 す る も の で あ ろ う ｡
詰 た だ し ト イ ソ ' フ ラ ン ス の ど ち ら も ひ ろ く ポ ピ ユ ラ リ デ ィ
ー を 挺 得 し た こ と は 到 底 な か っ た ｡ ひ ろ ‑ 一 般 に 普 放 し た も の
三 ㌧ ラ ジ オ ' ‑ Ⅰ キ ‑ 映 ̀｢川 ' レ コ ‑二 ･ な と に よ る シ ュ ラ ー カ ー
( ド イ ッ の 流 行 歌 ) と シ 十 ン ソ ン で あ っ た O
さ ら に ' そ の さ い 作 曲 家 が 主 と し て 行 情 詩 を 取 り あ げ る か ' そ れ
と も ロ T, ソ ス あ る い は ､ハ ラ ー ド を 作 曲 の 対 象 に え ら ぷ か ' あ る い は
劇 文 学 (戯 曲 ) を 収 り あ げ る か は 時 代 の 好 尚 に も よ る が ' 同 時 に ま
た 作 ̲山 家 の 個 性 に ょ る 選 択 て も あ る ｡ こ れ は 十 九 世 紀 前 半 の シ ュ ー
ベ ル ト の 拝 情 的 軟 曲 と レ ‑ ヴ 工 の Jハ ラ ー ド ' ブ ラ ー ム ス の 歌 仙Hj と ロ
て ン ス さ ら に 二 卜 世 紀 の ア ル バ ン ＼ ヘ ル ク の ビ ュ ー ヒ ナ ‑ と ヴ エ デ
キ ン ト に よ る 歌 劇 ( グ ォ チ ェ ッ ク と ル ル ‑ ) の こ と を 思 い う か べ て
み て も へ あ る い は 十 九 世 紀 後 半 か ら 二 十 世 紀 に か け て の フ ラ ン ス 象
徴 派 H 人 と 当 時 の 作 曲 家 と の 閥 族 を 恩 い う か べ て ふ て も 理 解 て き る
現 象 で あ ろ う ｡
た と え は 十 九 世 紀 に お い て は ' す て に シ ュ ー ベ ル ト ' シ ュ ー マ ン
の 歌 仙 や レ ー ウ 工 の バ ラ t ‑ 等 は 作 品 と し て ほ 存 在 し た が t l 般 人
衆 に は 在 来 の 民 謡 が ､ fJ= 楽 愛 好 揖 達 に は モ ー ツ ア ル ‑ ' ウ ェ ー ハ
‑ ､ ロ ッ シ ー ニ へ ウ エ ル テ ィ ら の 歌 劇 が お お む ね そ の お も な 関 心 の
対 象 だ っ た の で あ る O
註 二 十 世 紀 に お け る マ ス ･ メ テ ィ ア の 普 及 に い た る 以 前 に は
一 般 に ひ ろ ‑ 愛 唱 さ れ た も の は 拭 謡 を の ぞ け ば 人 当 り を と っ た
オ ペ ラ の ア リ ア あ る い は オ ペ レ ッ タ の ア リ ア と ク フ レ ー で あ っ
た ｡ た と え ば ｢ フ ィ ガ ロ ｣ 初 演 後 し ば ら ‑ の あ い だ ､ フ ラ ー ハ の
街 角 で は 到 る 処 で フ ィ ガ ロ や ケ ル ビ ‑ ノ の ア リ ア ､か 歌 わ れ ' 一
八 二 二 年 の 春 に は 全 へ ル リ ン 市 中 で ｢ 挺 弾 の 射 手 ｣ の 7 カ ー テ JiI エ ソ ヒ ェ ン の 詠 唱 ､蚕 唱 へ マ ッ ク ス の 7 リ ア の ‑
〜Llテ ィ ー が
歌わ れ て い た と い う . そ の 他 ｢ リ コ レ ッ ‑ ｣ ､ ｢摘 射 し な い し
｢ 皇 帝 と 船 大 工 ｣ あ る い は ｢ こ う も り ｣ ' ｢ ウ ィ ー ン 須 田 ) . ｢ メ リ I ･ ウ ィ LL ウ ｣ な と を 思 い う か べ て い た だ き た い o
フ ラ ン ス に お い て は 十 九 世 紀 後 半 か ら 世 紀 末 に か け ロ マ ン 主 革 か
退 潮 す る と と も に オ ペ ラ と バ レ Ⅰ へ の 偏 愛 が 次 第 に 変 化 し て ' 拝 借
詩 に よ る 歌 曲 が 盛 ん に な っ て い っ た こ と か 認 め ら れ る ｡ こ の 傾 向 は
さ ら に ' 室 内 楽 ̲ ' 器 楽 曲 の 創 作 が 盛 ん に な っ て き た こ と と ほ ぼ 平
行 し て い る こ と が 指 摘 さ れ る じ こ の よ う な フ ラ ン ス 音 楽 の 傾 向 は 詩
歌 と 音 楽 の liiC 面 で の ､ 感 情 肥 大 の ロ マ ン 主 義 の 克 服 と ア ン チ ウ ァ グ
ネ リ ズ ム と が 1 体 化 し た も の で も あ っ て ' ベ ル リ オ ㌧ ス ' ヴ ァ ‑ ク
ナ ‑ 流 の 巨 大 趣 味 へ の 反 積 と 口 国 の 伝 統 に た い す る
自覚 の あ ら わ れ
て も あ っ た ｡
‑ 現 代 の 問 題
最 後 に 現 代 に お け る 二 二 の 問 題 に ふ か る こ と に し よ う ｡
現 代 に お い て ほ ' ま す ク ラ シ ッ ク 苦 楽 と ポ ピ ュ ラ ー 音 楽 が そ れ ぞ
れ 別 個 の 活 動 を 行 っ て い て ' そ の 両 名 の あ い だ で は 作 曲 家 '演 奏 家 ､
聴 衆 も そ れ ぞ れ か な り 明 瞭 に 分 れ て い る と 言 っ て よ い ｡ ク ラ ツ ッ ク
古 米 そ の も の の 分 野 で も ' バ ロ ッ ク か ら 十 九 世 紀 木 蓮 の 伝 統 的 音 楽
と 二 十 世 紀 の 新 苦 楽 と の あ い だ に は あ る 啓 の 断 層 を 認 め ざ る を
えな
い じ さ ら に 十 八 世 紀 ' 十 九 世 紀 と こ と な っ て ' 現 存 の 作 曲 家 の 新 作
が 聴 衆 に よ っ て 待 望 さ れ る こ と も す ‑ な ‑ な っ た ｡ そ れ に も か か わ
ら ず ' 新 技 法 に よ る 新 作 ほ っ ぎ つ ぎ と 生 産 さ れ て い る ｡ い っ は う 評
価 の 定 ま っ た 古 典 作 品 の 演 奏 に お い て ほ ､ パ ガ ニ ー ニ や ‑ ス ト の 演
奏 が も て は や さ れ た 十 九 世 紀 と お な じ よ う に へ グ ィ ル ト ゥ オ ー ゾ の
名 人 芸 が 珍 毒 さ れ る こ と は ' マ ス ･ メ デ ィ ア の 宣 伝 ､ レ コ ー ド の 普
及
そ れ に ス テ ー ジ ･ ス タ ー へ の あ こ が れ も あ っ て か ' ま す ま す 強 ‑
な
っ て い る と い え る ｡
と こ ろ で ､ 話 喝 か 飛 躍 す る こ と に な る が へ こ の よ う な 現 象 形 態 で
あ ら わ れ て い る 二 十 世 紀 の 音 楽 ' そ の 今 世 紀 に お け る 発 展 は ､ は た
し て 分 裂 と 解 体 を 意 味 す る も の で あ ろ う か ､ そ れ と も あ ら た な 総 合
と 統 1 の 方 向 を 指 向 す る も の て あ ろ う か ､ こ の こ と に つ い て は ' に
わ か に 軽 率 な 断 定 を く だ す こ と は で き な い o 前 者 の 息 鬼 を 代 表 す る
も の と し て ､ ス イ ス の 作 曲 家 ア ル チ ュ ー ル ･ オ 千 ケ ル ､ ｢ 火 刑 台 卜 の
シ ャ ン ヌ ･ タ ル ク ｣ を は じ め ' 機 関 車 パ シ フ ィ ッ ク 二 三 一 と か ラ ク
ヒ I と か の 爽 快 な 作 品 で 知 ら れ ' す .＼ れ た 室 内 楽 山 や 器 溌 他 も あ る
作 曲 家 オ ネ ッ ､ケ ル へ フ ラ ン ス ｣ハ 入 組 の ひ と り と し て 知 ら れ る こ の 作
曲 家 が ' そ の 著 岩 に わ い て 古 楽 の 将 来 に 対 し て 絶 望 的 な 見 解 を 衷 印
し た の だ L t さ ら に 今 世 紀 を 代 表 す る 大 指 揮 省 で あ り ' い く つ か の
交 響 ‑;‑‑1 の 作 曲 家 で も あ っ た フ ル ー ウ エ ノ ク ラ ー は ' ｢ 1rT 典 的 調 性 か
人 間 の 本 性 に 根 ざ し た も の で あ り ' 無 調 な い し 卜 . ‑ 止 り ⁚H 演 の 成 rf は
永 続 性 の な い も の て あ る ｣ と の 旨 を の べ て い る ･
註 ､ ア ル チ ュ
ール ･ オ ネ
ノケ ル ｢ 私 は 作 曲 家 で あ る ｣ ' ウ 1‑ 〜
ヘ ル ム ･ フ ル
トウ ェ ン タ
ラ1 ､ ヘ ル マ ン ･ ア ! へ ン ‑ ロ ー ‑ ｢
古 楽 に つ い て の 対 話 ｣
い わ ゆ る グ ラ シ
ノク 言 楽 と い わ れ る も の の 分 野 て も ス ト ラ ウ ィ ン
ス キ ー と か タ リ ウ
ス･ ,‑ ヨ 〜 に み ら れ る よ う に ' シ ャ ス へ の 接 近 と か あ る い は 打 楽 器 の 偏 重 ､ 複 雑 な リ ズ ム の 多 用 ' 歌 う メ ロ ラ ィ I の
否 定 な ど ' あ る い は 原 始 へ の 復 帰 と 民 俗 芸 能 の 発 掘 と か 伝 統 古 楽 器
の 復 活 な ど の よ う な 現 代 の 特 徴 は ' 現 代 生 活 の 捉 純 状 態 の ' つ ま り
文 化 的 様 式 喪 失 の 模 索 的 表 現 て あ る の か ､ そ れ と も 新 し い 生 命 の リ
ス ム の 躍 動 で あ る の か ' そ .れ は 断 定 す る に 困 難 な こ と で あ る ｡ い ず
れ に し て も ' 人 間 が そ こ に 落 着 き よ く 安 住 の 地 を 兄 い だ L ､ 有 限 の
生 命 の 営 人 の う ち に ' 過 去 か ら 未 来 へ の 無 限 の 連 続 性 を 確 信 し う る
も の で あ る か と う か 1 ‑ 菜 と い う も の は そ の よ う な 働 き を も つ は ず
な の だ が ‑ 〜 FI 楽 が 人 間 生 活 に ′ち て そ の よ う な ユ レ メ ソ ‑ と し て
の 役 割 を は た し つ つ あ る か と う 7㌦ に つ い て は お お い に 疑 問 が あ る と
い わ な け れ ､ほ な る ま い J
二 の こ と は ' 現 代 社 会 の 思 想 的 情 況 を ヨ ー ｡ ノ バ 精 神 ;J の 潮 流 の
な か に 位 滞 つ け て み る な ら ､ほ ､ 十 九 世 紀 末 か ら l. 九 二 〇 先 代 ご ろ ま
て に ん 曹 m t ケ ー テ 的 理 想 像 が ⁝明 壊 し 'す て に 1i ,八 ヒ ○
任代 か ら ' 近
代 l=i 民 社 会 の 解 体 と 人 肌 的 群 憩 の 衰 矢 と い う 無 気 味 な 心 無 と 滞 沌 と
を 予 一言 し っ づ け た こ ‑1 ナ ェ が 現 代 思 想 家 の 殺 人 の 関 心 を あ つ め た こ
と ' 人
間は よ り と こ ろ に す べ き 盛 儀 を も た す ､ 非 A U 理 な 偶 然 性 の 世
界 に 裸 で 投 げ だ さ れ た
存在 で あ る と す る ' 絶 望 と 孤 立 の 意 識 が 支 配
的 で あ る 思 想 界 の 情 況 ' そ れ と 糊 呼 応 す る ･TP の て な か ろ う か ｡
註 ‑ ' 1 .キ 世 紀 前 半 の 岳 楽 に お い て ' こ の よ う な 精 神 情 況 を も
っ と も よ ‑ 放 映 し て い る も の は ､ な か ん す く 新 ウ ィ ー ン 楽 派 と
バ ル ト ー ク で あ る と い わ れ て い る ｡
･∠ t Lあ よ う な 思 想 非 の 変 化 は ' た と え は ‑ イ ソ 部 学 ″巾 に お い
て ' デ ィ ル タ イ ' ウ ィ ン チ ル ハ ソ ‑ ' ‑ ッ カ ー ‑ ' ゾ
ユプ ラ ン
カ ー ま で の ' ル ネ ッ サ ン ス い ら い の 教 養 人 の 坪 憩 に た
いす
る.
そ の ご の ヤ ス パ ー ス へ ハ イ テ ッ カ ー へ レ I ヴ ィ ッ ト ら の 関 心 の
対 象 の 推 移 を み ら れ た い ｡ 前 者 の 理 想 像 は ゲ 1 7 で あ り ' 後 鼻
に 共 通 の ' そ し て 羊 要 な 関 心 の 対 象 は も は や ゲ ー テ で は た ‑
て ' ニ ー チ ェ で あ っ た ｡
し め く く り と し て ひ と こ と だ け へ 芸 術 と 技 術 の 問 題 に ふ れ て 結 び
に し よ う ｡
十 九 世 紀 以 後 の 楽 器 の 発 達 ' と く に ピ ア ノ や 打 楽 器 ' 管 菜 器 な ど
の 分 化 ､ 改 良 へ 発 達 は 複 雑 多 彩 な 演 奏 方 法 を 可 能 に L t そ れ は 現 代
に お け る 電 子 技 術 の 開 達 と あ い ま っ て ' 音 の 表 現 は そ の 領 域 を 飛 醍
的 に 拡 大 さ れ た ｡ さ ら に ' こ の 電 子 機 器 の 進 歩 は ' つ ね に 同 一 の 演
奏 を 時 と 場 所 と を ち が え て 再 現 す る こ と ' あ る い は 演 奏 そ の も の と
別 の ア ク セ ン ト や 効 果 を 合 成 す る こ と へ な い し 作 曲 家 の た め に ' 演
奏 家 お よ び 楽 器 を 除 外 し た ' 電 子 合 成 音 に よ る 直 接 演 奏 を も 可 能 に
し て い る ｡ そ の 結 果 ' 演 奏 に た い し て は ' そ の 享 受 ' 鑑 賞 は ま す ま
す 微 視 的 に な り ､ な に よ り も 技 術 的 正 確 さ が 第 一 に 要 求 さ れ る よ う
な 傾 向 が つ よ ま っ て き た ｡ へ 他 方 楽 器 の 演 奏 に よ ら な い 場 合 は ' す
な わ ち 自 然 音 と 電 子 に よ る 人 ⊥ 合 成 音 に よ る モ / ク ー‑ シ ュ な い し は
コ ラ ー シ ュ 構 成 の 場 合 に は ' 発 見 や 偶 然 に よ る
ハソニンク の 要 素 も
当 然 つ よ ま る だ ろ う ｡) と こ ろ が 演 奏 と は が ん ら ト へ そ し て 現 在 で も
ジ ャ ズ な ど に み ら れ る よ う に ' 即 興 性 が 蚕 ん せ ら れ る 血 の つ よ い も
の で あ り ' も と も と は 演 奏 者 と 聴 衆 お よ び 時 間 と 場 所 に 制 約 さ れ た
1 回 か ぎ り の も の の は ず で あ っ た ｡ 伎 術 の 進 捗 ' と く に マ ス ･ メ テ ィ 7 の 発 達 に よ る こ の 両 で の 変 化 が ' 演 奏 と そ の 享 受 と の 関 係 に つ
い て す で に ど の よ う な 変 化 を お こ し つ つ あ る か ､ あ る い は こ ん ご さ
ら に ひ き お こ す こ と に な る か は ､ 新 し い ' ま こ と に 興 味 ぶ か い 問 題
で あ ろ う と お も わ れ る ｡
弓用‑ ド
イツ 音 楽 に
ついて ‑ ‑ 7 ‑ ‑ ト リ ヒ ⁚ 一 ‑ チ ェ
｢ 朗 ら か な 学 問 ｣ 一 八 八 二 年
｢ ド イ ツ 音 楽 は い ま や す で に 他 の ど の 国 の 音 楽 に も ま し て ヨ ー
｡ ッ パ 青 菜 で あ る D そ れ は ､ ト イ ソ 清 楽 の な か で の み ' ヨ ー ロ ッ
パ か フ ラ ン ス 革 命 に よ っ て 経 駅 し
た変 化 か 表 現 さ れ て い る か ら
で あ る ｡ つ ま り ド イ ツ の 青 菜 家 の み が 興 奮 し た 群 衆 を 表 現 す る
す へ を 心 得 て い る か ら て あ る ｡ あ の 巨 大 な 人 工 的 喧 鮫 を 心 得 て
い る か ら て あ る ) も ち ろ ん そ れ は 決 し て ひ ど ‑ や か ま し い も の
て あ る 必 要 は な い か u I ‑ 1 万 た と え ば イ ク リ 〜 オ ペ ラ は 在 人
達 か あ る い は 兵 上 達 の 合 唱 を 知 っ て い る だ け で ' 決 し て J 民
衆 ｣ を 知 ら な い ｡ そ れ に 加 え て す べ て の ド イ ツ 音 菜 か ら は 貴 族
に 対 す る 深 い 市 民 の 嫉 妬 ' と り わ け 宮 廷 的 ' 騎 上 道 的 な ' 古 い
自 信 を も っ た 社 会 の 表 現 と し て の エ ス プ ‑ や エ レ ガ ン ス に た い
す る 嫉 妬 か き き と ら れ る O そ れ は ゥ I テ の 歌 人 の 音 楽 の よ う に
門 前 で も '広 間 て も 'さ ら に 王 様 に も 好 ま れ る 音 楽 で は な い ｡ そ
こ で は ｢｣｣騎 士 達 は 雄 々 し く じ っ と 前 を み つ め ' 美 し い 婦 人 連 は
面 を ふ せ て 膝 に 見 込 っ た 山 と は い え な い ｡ 優 雅 て さ え も 良 心 の
痛 み を 感 ぜ ず に は ド イ ツ 音 楽 の 中 に 現 れ て は こ な い O 優 雅 の 田 7 ノ ム ー ト 舎 軌 の 姉 妹 で あ る
気品とと も に ド イ ツ 人 は 円 ら を ま っ た く 道
徳 的 に 感 じ は じ め る ‑
1そ こ か ら は ま す ま す そ の 度 令 を つ よ め
て ' そ の 熱 狂 的 な ' 学
者的 な ' し ば し ば 素 足 の ｢崇 高 さ ｣ へ す
な わ ち ベ t ‑ ー グ ェ ソ 的 な 崇 高 さ に ま で た ち い た る ｡ こ の よ う
な 音 楽 の た め の 人 間 を 思 い う か べ よ う と す る な ら ば へ あ の ベ 1
‑ Ⅰ ヴ ェ ン の こ と を 考 え て み る が よ い O た と え は テ ブ リ ッ ツ の
あ の 会 見 の さ い に ゲ ー テ と 並 ん で ' 彼 が ど ん な に 見 え た か ｡ 文
化 と 並 ん だ な か ば 野 蛮 と し て ' 貴 族 と 並 ん だ 平 民 と し て ' 善 良
な ' し か も ｢ 善 良 ｣ 以 上 の 人 間 と 並 ん だ お 人 よ し の 人 間 と し て
芸 術 家 と 並 ん だ 夢 想 家 と し て ' な ぐ さ め を え た 人 間 と 並 ん だ な
ぐ さ め に 潟 え た 者 と し て ' 正 当 な 者 と 並 ん だ 誇 張 老 ' い か が わ
し い 老 と し て へ 気 ま ぐ れ で ま た 自 ら を 苦 し め る 者 と し て ' 愚 か
な 熱 狂 者 ､ 幸 福 で 不 幸 な 人 ' 誠 実 で は あ る が 節 度 を も た な い 人
と し て ' 倣 慢 な 不 器 用 者 と し て I I 要 す る に ﹃ 自 制 心 を も た な
い 人 間 ﹄ と し て ｡ ゲ ー テ 自 身 は 彼 の こ と を こ の よ う に 感 じ へ 表
現 し た の で あ る ｡ つ ま り ド イ ツ 人 の 例 外 で あ る ゲ ー テ へ そ の 人
と 同 質 の 音 楽 が ま だ 見 出 さ れ て い な い ゲ ー テ は そ の よ う に 感 じ
表 現 し た の で あ る 0 ‑ ‑ 最 後 に さ ら に ド イ ツ 人 達 の と こ ろ に ま
す ま す 鉱 が り つ つ あ る メ ロ テ ィ ー に た い す る 軽 蔑 と メ ロ テ ィ 〜
に た い す る 感 覚 の 萎 縮 は 民 主 的 な 無 作 法 と 革 命 の の こ し た 影 響
と 理 解 す る べ き か ど う か を よ ‑ 考 え て も ら い た い ︺ つ ま り メ ロ
テ ィ ー は 合 法 則 性 に た い す る こ の よ う な 開 放 的 な 喜 び と . 切 の
未 成 熟 な も の ' 無 格 好 な も の ' 気 ま ぐ れ な も の に た い す る こ の
よ う な 嫌 悪 を も っ て い る ｡ そ の た め に そ れ は ､ ヨ ー ロ ッ パ の 文 物 の 昔 か ら の 秩 序 か ら の ひ び き の ご と も あ る い は ま た そ の 秩 序 へ の 誘 惑 か 復 帰 の よ う に ひ び ‑ の で あ る ｡ ｣
註 は じ め と 終 り の 部 分 は ゥ 7 ‑ グ ナ I の 青 菜 を 粥 し て い る も
の で あ り ､ ケ ‑ テ の ｢ ウ ィ ル ヘ ル
ム･マ イ ス タ ー の 修 業 時 代 ｣
か ら の 引 用 に つ ､づ ‑ 部 分 は シ ラ ー に た い す る 皮 肉 で あ る ｡ ボ へ
ミ ヤ の 保 養 地 テ プ ‑ ッ ソ で の 会 見 は ∵ 八 1 二 年 七 月 二 十 三 日 の
こ と で あ る ｡
フ ラ ン シ ス ･ 7
‑ラ ン ク ( ∵ 八 九 九 年
‑一 九 六 三 年 )
ポ ー ル : フ ン ド
ル‑ 1 宛 ｢ ド ビ ュ ッ
シー イ ズ ム に も あ き (
ば ‑ ほ ド ビ ュ ッ シ ー そ の 人 は 崇 拝 す る )へ 印 象 主 義 ( ラ ヴ ェ ル '
フ ロ ラ ソ ‑ ソ ユ ‑ ッ ー ) に も あ き た ､ほ ‑ ほ ､ 健 康 で ' 澄 明 で 生
き 生 き と し
た作風 を 求 め て い ま す O そ れ は ヘ ス ‑ ラ ウ ィ ン ス キ
ー の 作 風 か ス ラ ウ 的 で あ る 如 ‑ ' 明 ら か に フ ラ ン ス 的 な 作 風 で
な ‑ て ほ な り ま せ ん ｡
こ の 見 地 か ら す る と ､ ぼ く に は サ テ ィ ( E
r]kSat‑C,(866‑1 92 5 ) の 作 風 こ そ 完 壁 な よ う に 思 わ れ ま す O
ちょうと'(トルー シ カ が セ ン ‑ ･ 'へ テ ル ブ ル ク て あ る よ う に ' サ テ ィ の バ ラ ー ド
は パ リ そ の も の で す ｡
も う .L 人 の 人 の 音 楽 は ' も っ と 頭 脳 的 で す が ' 未 来 へ の 扉 を
あ け て ‑ れ る よ う に 思 わ れ ま す じ そ れ は ル ー セ ル (A b e rt R o u ･ ss el , 18 6 9 1 )9 37 ) の 作 帆 て す O そ の き び し き ' そ の 威 厳 ' そ
の
感受 性 を 探 ‑ 賛 美 し て い る の で す ｡
ほ ‑ は ま た シ ャ ブ ‑ エ を 心 か ら 愛 し て い ま す
(エ ス パ ー ニ ャ
は す ば ら し い 曲 で す L へ 楽 し い 行 進 曲 は 傑 作 で す ) ｡ マ ノ ン と
ウ ェ ル テ ル は ' ぼ ‑ た ち の フ ォ ル ク ロ ー ル ( 伝 承 民 謡 ) と み な
し て い ま す ｡ マ イ ヨ ー ル の 歌 曲 ｡ オ ッ フ ェ ン ､ハ ノ ク の カ ト リ ー
ル ｡ そ れ か ら ' 最 後 に t ,ハ ッ ハ ､ モ ー ツ 7 ル ト ' ハ イ ト ン と シ
ョ パ ン ､ ム ソ ル ク ス キ ー ' ス ト ラ ヴ ィ ン ス キ ー ｡
何 と い う サ ラ ダ だ ‑ 二 と ' あ な た は お っ し ゃ る で し ょ う ね )
で も ぼ く が ど ん な に 音 楽 を 愛 し て い る か へ と ん な 衝 で あ ろ う が
殊 の ほ か ぼ ‑ を 喜 ば せ て ‑ れ る も の は 何 で あ れ ' 自 分 の 規 範 と
し て 受 け と っ て い る か ､ お わ か り の こ と と 思 い ま す ｡ ｣ ( 三 浦
淳 史 氏 訳 に よ る )
追 記
｢ ヴ
アーク ナ ‑ が ｢ マ イ ス タ ー ジ ン ガ ー ｣ の 着 想 を え た の は '
ケ ル ウ ィ
‑ヌス の ド イ ツ 文 学 史 の な か の ニ ュ ー ル ン ヘ ル ク の キ ル ト
の 親 方 達 ( マ イ ス タ ー ) の 歌 合 戦 に つ い て の 短 か い 記 述 ､ と り わ け
そ の 際 に ' 伝 統 的 な
歌唱規 則 に 対 す る 違 反 ､ 逸 脱 を l t' 記 載 す る ､
立 令 い の 書 記 M e rk e r の 役 割 に 興 味 を ひ か れ ､ こ の 人 物 を 槍 玉 に
し て 喜 劇 を 作 曲
しようと 思 い 立 っ た こ と に あ っ た ｡ ( E ･T ･A ･ ホ フ
マ ン の 小 説 ｢ マ ル チ ン 親 方 ｣ も 参 考 資 料 に し て い る ｡ ) 決 定 稿 の 書
記 ペ ッ ク メ ッ サ ー は 第 二 稿 て は ま だ ハ ン ス ‑ ソ ヒ ! と い う 名 に な っ
て い る ｡ こ の こ と か ら も 容 易 に 想 像
され る か ､ ペ ッ ク メ ッ サ ー が ブ
ラ ー ム ス 派 の 批 評 家 ハ ン ス ‑ ッ ク を モ テ ル に し て い る こ と は 明 ら か
て ' ｢ 楽 劇 ｣ を 一 大 総 合 舞 台 芸 術 と し よ う と す る ウ ア ー ク ナ ‑ は '
古 典 派 純 粋 音 楽 擁 護 で 文 学 的 苦 楽 ､ 標 題 楽 ､ 交 響 詩
を排撃す る ハ ン
ス ‑ ッ ク に 対 し て ' 新 し い 芸 術 を 坪 解 出 来 な い ' 古 い 規 則 に 縛 ら れ
た ベ ダ ン チ ス ト と し て ､ 巧 み に 戯 画 化 し 筆 談 を 加 え た O こ の カ リ カ チ
ュア け 仙山 色 の も の て あ る ‑
二
へ ト ヒ ュ ッ シ ー は ス テ フ ァ ヌ 二 二 フ ル J の 火 曜 会 の 常 連 で あ っ
た L t ピ エ ー ル ･ ル イ ス は 彼 に と っ て 常 に 変 ら ぬ 課 友 で あ っ た し (
｢ 牧 神 の 牛
後｣ ､ ｢ と ‑ テ ィ ス の 軟 ｣ ) ま た ラ ･シ ェ ル に は ｢ タ
フニス と ク ロ ー エ ｣ の ほ か に ラ ン ボ ー･ の 詩 に しよ る 管 弦 楽 rm r イ ル ･,, ナ シ
オ ン ｣ が あ る ｡
三 ､ 四 百 下 段 の ゥ ァ イ て ル に お け る
ヒ演 回 数 を 続 け る と ' ｢ テ ィ
ー
ト ウ ス の 仁 慈 ｣ 二 十 ･八 回 ､ ｢ フ ィ カ
ロの 結 婚 ｣ 十 九 回 と な る ｡ し
か
