佛教大學研究紀要 35号(19581023) 050稻岡順雄「日本人の宗敎思想とその社會史的考察　（十周年記念特輯號）」

五 〇

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● 目 次 は じ め に 第 一 章 日 本 の 宗 敏 的 現 實 第 二 章 日 本 人 の 宗 数 思 想 の 精 瀞 的 基 礎 第 三 章 近 世 に お け る 宗 教 思 想 の 展 開 む す び は じ め に 今 日 の 日 本 は 、 或 意 味 に お い て は 、 日 本 の 歴 史 は じ ま つ て 以 來 最 大 の 危 機 の な か に お か れ て い る 。 日 本 が 獨 立 を 犯 さ れ 、 國 民 の 自 主 が 失 わ れ て い く と き 、 わ れ わ れ は 、 日 本 の 肚 會 に つ い て も 、 日 本 の 人 間 に つ い て も 、 ま た そ の 丈 化 に つ い て も 冷 靜 に 客 觀 的 に み て い か な け れ ば な ら な い 。 表 面 的 に は な る ほ ど 日 本 は ア ジ ヤ に お い て は 最 も 丈 化 的 に す ぐ れ た 國 で あ り 、 こ と に 自 然 科 學 の 一 部 門 で は 西 歐 の 先 進 國 に 謝 し て も 何 ら の 遜 色 も 感 じ な い し 、 最 近 で は 國 際 政 治 の 面 に お い て も 漸 く 敗 戰 國 の 埓 を こ え て 、 そ の 發 言 力 を 強 め つ X あ る 。 し か し 牽 直 に い つ て 戰 前 の 排 他 的 な 一 部 の 國 粹 論 者 の 自 薑 自 讃 的 な 日 本 優 秀 論 や 戰 後 の 自 虐 的 劣 等

感 に よ る 日 本 蔑 覗 論 は 問 題 外 と し て も 今 日 の 日 本 の お か れ て い る 現 状 は 決 し て 滿 足 す べ き も の で あ る と は 云 え な い 。 こ と に 國 の 内 外 に 簇 出 す る 政 治 的 、 經 濟 的 、 瓧 會 的 諸 問 題 の 解 決 は 容 易 な こ と で は な い 。 し か し 日 本 は 地 圖 の 上 で は 狹 小 な 國 に す ぎ な い が 人 口 で い え ば 大 國 で あ る 。 九 千 萬 の 生 活 力 と 創 造 力 で あ る 日 本 の 民 族 的 エ ネ ル ギ ー は そ れ が 聰 明 な 頭 腦 に よ つ て 、 正 當 に 動 か さ れ た な ら ば 將 來 い か に 人 類 の 丈 化 の 進 展 に 貢 獻 す る こ と が 出 來 る で あ ろ う 。 そ し て そ の 道 を 誤 る こ と な く 、 夲 和 を 侵 害 し な い 文 化 國 家 の 國 民 と し て す 乂 む た め に は 、 日 本 の 文 化 を あ く ま で 客 觀 的 に 見 て い か な け れ ば な ら な い 。 し か も こ の 丈 化 の 基 底 に な る も の は い う ま で も な く 宗 教 で あ る 。 あ ら ゆ る 丈 化 は 、 宗 教 を は な れ て 根 本 的 に そ の 存 在 を つ 黛 け て い く こ と は 出 來 な い 。 遏 去 に お い て は 勿 論 將 來 に お い て も そ の 文 化 を 創 造 す る 人 間 の 魂 の 奥 底 に ふ れ る 宗 教 の 聞 題 を さ し お い て 、 そ の 文 化 の 正 常 な 發 展 を 、 期 す る こ と は 不 可 能 で あ る 。 -し か る に 一 方 わ れ わ れ は 日 本 の 宗 教 の 現 状 を 顧 み る と 、 實 に 心 寒 い 思 い が す る 事 實 は 否 定 出 來 な い で あ ろ う 。 な る ほ ど 日 本 は 宗 教 に 對 し て 、 極 め て 寛 容 の 地 で あ り 、 そ の あ ら わ れ と し て 、 世 界 の あ ら ゆ る 宗 教 が そ の 處 を 得 て 繁 榮 し 日 本 人 の 宗 數 生 活 を 多 彩 な も の に し て い る 。 し か も 宗 教 史 上 に お い て は 當 然 異 教 と し て 爭 鬪 に ま で 發 展 し な け れ ぽ な ら な い 異 質 の 宗 教 が 互 に 矛 盾 撞 著 す る こ と な く 、 個 人 に お い て も 集 團 に お い て も 整 然 と そ の 存 在 を 保 つ て い る 。 い わ ゆ る 重 層 信 仰 ( シ ン ク レ テ イ ズ ム ) の 様 相 を 示 し て お り 、 そ の 統 一 整 理 は 、 ほ と ん ど 不 可 能 で あ る 。 近 來 そ の う え に こ れ ら の 古 い 既 成 の 宗 數 に 加 え て 、 新 し い 諸 種 の 宗 教 が 簇 生 し 、 ま す ま す 宗 教 的 混 亂 の 傾 向 を 強 め て い る 。 し か も こ れ ら の 雜 多 な 新 舊 の 宗 教 の な か に は 、 新 し い 日 本 文 化 の 進 展 を 阻 止 し 、 時 に は 反 杜 會 的 な 杜 會 解 體 や 文 化 解 體 を 促 進 す る 性 格 の も の が 少 く な く 、 或 意 味 に お い て は 日 本 の 文 化 の 直 面 し て い る 極 め て 重 要 な 問 題 が ひ そ ん で い る と も 云 え る 。 か く の ご と く 宗 數 は 日 本 交 化 に と つ て は 一 つ の 盲 點 で あ り 、 時 に は 足 枷 と な つ て い る 。 從 つ て 、 宗 教 の 問 題 を 解 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 肚 會 史 的 考 察 五 一

五 二 決 し な け れ ぽ 日 本 文 化 の 正 常 な 發 展 は 期 す る こ と は 出 來 な い で あ ろ う 。 日 本 の 文 化 の な か に お い て 宗 教 が か 乂 る 樣 相 を 示 し て い る 要 因 は 、 種 々 數 え る こ と が 出 來 る 。 例 え ば 地 理 的 な 氣 候 風 土 に よ る 民 族 性 、 或 い は 古 來 の 民 族 文 化 と 外 來 の 異 種 文 化 の 習 合 の 仕 方 、 ま た そ の 後 の 強 力 な 丈 化 の 歴 史 的 變 遷 、 さ ら に 人 爲 的 政 治 的 工 作 、 肚 會 的 基 盤 に よ る 影 響 感 化 な ど あ げ る こ と が 出 來 る で あ ろ う 。 し か し わ れ わ れ は こ Σ で は 、 現 代 の 日 本 の 宗 數 的 混 亂 の 問 題 に 焦 點 を お い て 、 ま ず 最 初 に そ の 樣 相 を と ら え さ ら に そ の 精 紳 的 基 礎 を 日 本 人 の 民 族 性 の な か に 求 め 最 後 に 肚 會 史 的 觀 點 か ら 宗 教 的 現 實 を 把 握 せ ん と 、 つ と め る で あ ろ う 。 兎 に 角 か x る 批 到 、 反 省 を 通 過 し な け れ ば 日 本 丈 化 の な か に お い て 、 今 後 の 宗 教 活 動 は 到 底 期 待 さ れ な い し 、 ま た ひ い て は 、 日 本 文 化 の 改 造 、 發 展 と 云 う こ と も 不 可 能 で あ ろ う 。 か 乂 る 批 到 反 省 は 日 本 人 が 一 度 は 通 遏 せ ざ る を 得 な い 難 路 な の で あ る 。 西 歐 人 の 目 に は ア ジ ヤ に お い て 、 中 國 人 や 印 度 人 よ り も 思 想 的 に は 、 は る か に 淺 薄 な 印 象 を 與 え る に も 拘 ら ず 、 日 本 人 自 身 は 、 世 界 の あ ら ゆ る 文 化 を 綜 合 攝 取 し た つ も り で い る が 實 は 單 な る 無 反 省 な 、 便 宜 主 義 的 折 衷 混 合 状 態 に 墮 し て い る ぎ ら い が 少 く な い 。 た と え ば 雜 種 丈 化 の 入 り こ ん だ 植 民 地 の 場 末 の 町 に 程 度 の 高 い 他 の 丈 化 の 借 り も の が つ み か さ な つ て 、 つ ぶ れ て い る と 云 う 感 が 深 い 。 わ れ わ れ は 、 文 化 の 面 に お い て も 世 界 の 孤 兒 に な ら ん と し て い る 日 本 の 現 状 を 直 覗 し な け れ ば な ら な い 。 第 一 章 日 本 の 宗 敏 的 現 實 一 部 の 日 本 の 知 識 人 や 學 生 、 ま た 急 進 的 な 、 組 織 勞 働 者 や そ の 指 導 者 な ど を 除 い て 、 一 般 大 衆 の 大 部 分 は 依 然 と し て 宗 教 に 多 少 の 關 心 を い だ ぎ 、 そ の 必 要 性 を 感 じ て い る 事 實 が 報 眷 さ れ て い る 。 こ の 事 實 が 多 數 の 宗 教 團 體 と な り 、 そ れ に 附 隨 す る 尨 大 な 宗 教 施 設 で あ り 、 ま た 國 民 の 總 人 口 數 を 上 廻 る 信 者 數 と

な つ て 統 計 に あ ら わ れ て い る 。 こ の 意 味 か ら 云 え ば 日 本 は 實 に 宗 數 の 盛 ん な 宗 教 國 で あ る と 云 う こ と が 出 來 る 。 ま た 日 本 は 、 表 面 上 は 少 く と も 佛 教 國 で あ り 、 國 民 の 大 部 分 は 佛 教 徒 で あ る と 云 わ れ る ご と く 、 各 家 庭 に は 、 佛 檀 を 安 置 し 佛 像 や 租 靈 を ま つ り 、 そ の 祭 祀 儀 禮 は 一 般 に 佛 教 的 方 法 に よ つ て 行 わ れ て い る 。 ま た 地 縁 的 に は 第 一 次 集 團 と し て 古 來 の 神 道 に 屬 す る 榊 肚 信 仰 を 逋 じ て 各 家 庭 ご と に 神 棚 を 設 け て 、 こ れ を 日 常 禮 拜 し て い る 。 更 に こ れ ら の 創 唱 的 宗 教 や 國 民 的 宗 教 以 外 に 、 非 歴 史 的 自 然 宗 教 に 屬 す る 俗 信 や 民 間 信 仰 に も 關 心 を い だ ぎ 家 庭 内 の み な ら ず 路 上 に お い て も 雜 多 な 夥 た 父 し い 諸 佛 諸 神 や 宗 教 施 設 を 安 置 し て い る 。 さ ら に 、 こ の ほ か 明 治 以 後 と く に 第 二 次 大 戰 後 顯 著 な 現 象 は 、 西 歐 の 宗 教 で あ る キ リ ス ト 教 も そ の 資 力 と 、 熱 烈 な 傳 道 心 に よ つ て 、 逐 次 國 民 の 知 識 人 や 上 暦 部 の 人 々 の 關 心 を ひ き つ 乂 あ る 。 し か し こ れ ら の う ち 最 も 注 目 す べ き は 新 し い 宗 教 、 印 ち 新 興 宗 教 の 目 覺 ま し い 發 展 で あ り 、 そ の 強 力 な 組 織 力 と 巧 妙 な し か も 狂 的 な 宣 教 に よ つ て 、 我 が 國 民 の 宗 教 生 活 に 著 し い 變 革 を 與 え つ 丶 あ る 。 し か も こ れ ら の 新 舊 を 問 わ な い 種 々 雜 多 な 諸 宗 教 は そ の 間 に 多 少 の 治 長 は あ つ て も 、 そ れ ぞ れ 大 殿 堂 や 大 伽 藍 を 維 持 し 、 時 に は 新 し い 大 宗 教 施 設 の 建 設 さ え も 行 わ れ て い る 。 し か し そ の 反 面 夥 し い 宗 教 施 設 と そ れ に 從 事 す る 多 數 の 宗 教 家 の 日 夜 の 活 動 に も 拘 ら ず 一 方 で は 、 國 民 の 宗 教 生 活 の 低 調 と そ れ に と も な う 道 義 の 頽 廢 が な げ か れ て い る 。 そ れ で は な ぜ か 乂 る 精 紳 上 の 缺 陷 が 埋 め ら れ ず そ の 向 上 が 期 待 さ れ ず 、 ま た 宗 教 の も つ 重 要 な 機 能 の 一 つ で あ る 道 徳 意 識 や 内 面 的 罪 惡 意 識 が 樹 立 さ れ ず 日 本 の 現 代 文 化 の 跛 行 現 象 を 推 進 す る 一 翼 を 宗 教 が 擔 つ て い る か ど う か を 明 確 に 考 究 す る 必 要 が あ る 。 そ の た め に は 、 わ れ わ れ は ま ず 日 本 人 の 宗 教 生 活 の 現 實 を あ く ま で も 實 證 的 に 把 握 し な け れ ば な ら な い 。 こ の 問 題 に つ い て は 近 時 新 興 宗 數 の 著 し い 發 展 に 羯 す る 關 心 か ら そ の 素 地 と し て の 一 般 大 衆 の 宗 教 生 活 の 實 態 を 把 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 瓧 會 史 的 考 察 五 三

五 四 握 せ ん と す る 機 運 が 醸 成 し 多 く の 學 者 が そ れ ぞ れ の 立 場 か ら 檢 討 を 加 え て い る 。 今 そ れ ら の 論 點 を 要 約 す る と ま ず 第 一 に 指 摘 さ れ る 事 は 、 宗 數 を 信 じ て い る も の Σ 約 牛 數 は 形 式 的 、 或 い は 習 慣 的 に 宗 數 を 信 仰 し 宗 教 行 事 を 行 つ て い る 事 が 明 ら か に さ れ て い る 。 印 ち 積 極 韵 に 、 宗 教 を 求 め 、 自 發 的 に 自 己 の 信 仰 を 確 立 す る と 云 う の で な く 、 與 え ら れ た も の に 順 應 す る 受 身 の 態 度 が 日 本 人 の 宗 教 信 仰 の 大 き な 心 理 的 さ 玉 え に な つ て い る 。 と く に 家 の 傳 統 的 習 慣 と 瓧 會 的 強 制 に よ る も の が 大 部 分 で あ り 、 深 遠 な 教 義 や 哲 理 は 、 一 般 大 衆 に は 無 縁 の も の と な つ て い る 。 第 二 に 明 ら か な こ と は 現 世 利 盆 的 傾 向 に 強 い こ と で あ る 。 こ の 宗 教 に お け る 功 利 的 側 面 は 、 必 ず し も 我 が 國 の み な ら ず 世 界 の 各 民 族 の 諸 宗 教 に も 多 少 認 め ら れ る 現 象 で あ る が 、 我 が 國 の 大 衆 の 宗 歡 生 活 に お い て は と く に 著 し い 特 色 と な つ て い る こ と で あ る 。 一 口 に 現 世 利 盆 と 云 つ て も 、 そ の 目 的 は 人 間 の 欲 求 に 從 つ て 種 々 雜 多 で あ る が 、 そ の う ち 最 も 大 き な 部 分 を 占 め る も の は 病 氣 で あ る 。 自 己 の み な ら ず 肉 親 、 知 人 の 病 氣 は す べ て 肉 體 的 苦 痛 や 死 の 恐 怖 の み な ら ず 同 時 に 貧 し い 大 衆 に は 生 活 苦 の 前 提 と な つ て 現 わ れ て く る 。 從 つ て 貧 し い 大 衆 や 科 學 的 療 法 に 不 信 を い だ く 人 々 は 極 め て 、 容 易 に 宗 數 的 方 法 に よ り か 丶 る 。 現 代 の 新 興 宗 教 の 發 生 の 最 も 大 き な 素 因 の 一 つ と な つ て い る の は 病 氣 に 封 す る 現 世 利 盆 的 所 疇 で あ つ た 。 さ ら に ま た こ の ほ か 、 貧 苦 や 爭 鬪 不 和 を 回 避 し て 、 一 家 、 一 個 人 の 夲 和 と 安 全 を 願 う 心 情 も 強 く 、 我 が 國 の 宗 教 を し て 現 世 利 盆 の 方 向 え 推 し や つ て い る 。 こ と に 生 業 の 破 綻 か ら 來 る 精 神 的 物 質 的 苦 痛 へ の お そ れ を 反 樹 に 積 極 的 に 、 そ の 成 功 と 發 展 を 所 る 心 情 が 現 世 利 盆 的 宗 歡 を 求 め る よ う に な る 。 第 三 に は 、 呪 術 的 で あ る と 云 う こ と が あ げ ら れ る 。 こ れ は ア ニ ミ ズ ム や シ ャ ー マ ニ ズ ム と 關 蓮 し て 、 東 洋 の 宗 教 に 著 し い 特 色 と な つ て い る が さ き に あ げ た 宗 教 に よ る 現 世 利 盆 の 成 就 も 多 く は 、 こ れ と 表 裏 一 體 を な し て い る 。 例 え ば

病 氣 に 關 蓮 し て 、 そ の 治 癒 を 宗 教 に よ つ て 逹 成 せ ん と す る こ と や 貧 困 、 不 和 を 、 信 仰 に よ つ て 脱 出 せ ん と す る 意 欲 は 我 が 國 の 宗 教 生 活 に お い て 特 に 著 し い 。 神 道 は 勿 論 佛 教 信 仰 も 多 く は 、 古 來 か ら の 民 間 信 仰 で あ る 、 組 先 崇 拜 や 死 者 崇 拜 と 結 び つ き 、 瞹 昧 な 祀 靈 觀 念 と し は ら い て の 死 者 や ﹁ ほ と け ﹂ の た x り や さ わ り を 回 避 し 、 そ れ を 宥 和 す る 機 能 が 強 く 、 い わ ゆ る お 拔 や 讀 經 お ま つ り な ど の 儀 禮 は す べ て 、 か N る 目 的 の も と に 行 わ れ て い る と 云 つ て も 過 言 で は な か ろ う 。 た と え 、 組 先 や 死 者 の 冥 幅 を 所 り ま た 、 報 恩 感 謝 の 念 か ら 行 わ れ た 禮 拜 で あ つ て も そ の 裏 面 に は . 祀 先 や 死 者 の 呪 咀 や 怨 恨 や 祟 り に 封 す る 恐 怖 心 が 潜 在 し て い る 事 は 否 定 す る こ と は 出 來 な い 。 か 瓦 る 日 本 人 の 宗 教 生 活 と そ の 心 的 態 度 に 照 應 す る 宗 教 的 封 象 、 即 ち い わ ゆ る 我 が 國 の 神 祗 觀 念 も 極 め て 不 明 確 で あ り 、 歐 米 に 見 ら れ る ご と き 絶 對 的 超 越 神 の 存 在 の 觀 念 は 稀 薄 で あ り 、 例 え ば 死 者 も 時 に は ﹁ 神 ﹂ と な り 〃 ほ と け " と な り 人 間 に 超 越 的 存 在 と し て 受 取 ら れ な が ら そ の 力 は 人 間 に 禍 幅 を 、 與 え る が 儀 禮 を 媒 介 と し て 人 間 が 或 程 度 麦 配 出 來 る も の と 考 え ら れ て い る 。 ま た 、 多 靈 的 な 紳 祗 觀 に よ り 、 人 物 神 あ り 自 然 神 あ り 機 能 神 な ど 人 間 の 欲 求 に よ つ て 要 請 さ れ た 諸 神 、 諸 佛 や 外 來 の 宗 教 の 移 入 し た 、 神 祗 な ど が 混 在 し て 極 め て 、 複 雜 な 樣 相 を 示 し て い る 。 以 上 日 本 人 の 宗 教 生 活 の 一 端 を 、 概 觀 し て も そ の 宗 教 生 活 や 觀 念 は 極 め て 複 雜 で あ り 、 絶 對 的 超 越 的 な 一 紳 的 信 仰 に 培 わ れ た 他 國 人 に は 奇 異 に さ え . 感 じ ら れ る で あ ろ う 。 從 つ て 、 つ ぎ に わ れ わ れ は 、 な ぜ 日 本 人 の 宗 教 生 活 が か く の ご と く 重 層 的 に 混 亂 し た か の 要 因 を 探 求 す る 必 要 が あ る 。 こ の 要 因 と し て 種 々 の も の が あ げ ら れ る が わ れ わ れ は こ 乂 で は 、 ま ず 第 一 に 、 日 本 人 の 精 神 生 活 に あ ら わ れ た 思 考 作 用 と 更 に 中 世 以 後 近 世 に お け る 歴 史 的 肚 會 的 影 響 に よ る 日 本 人 の 宗 教 思 想 に 焦 點 を 向 け て 考 察 す る で あ ろ う 。 日 本 入 の 宗 教 思 想 と そ の 祗 會 史 的 考 察 五 五

五 六

第

二

章

日

本

人

の

宗

教

思

想

の

精

祚

的

基

礎

ま ず 第 一 に 考 え ら れ た こ と は 、 日 本 人 は 古 來 よ り 個 人 的 存 在 の 重 覗 よ り も 人 と 人 と の 關 係 師 ち 人 倫 的 人 間 關 係 を 重 視 す る 傾 向 が 張 か つ た 事 で あ る 。 こ の よ う な 傾 向 が 生 じ た 原 因 は 、 い ろ く あ げ る 事 が 出 來 る が こ れ に は 、 日 本 の 風 土 に よ る 特 殊 な 瓧 會 生 活 が 大 き く 、 働 い て い る と 考 え ら れ る 。 我 が 國 は 古 來 よ り 氣 象 上 の 理 由 か ら 生 産 樣 式 と し て 小 農 的 な 水 田 耕 作 に よ る 集 團 生 活 を な し て 肚 會 が 發 展 し て 行 つ た 。 AJ il で は 内 に お い て 緊 密 に 結 合 し 、 外 に 鞨 し て は 、 排 他 的 封 鎖 的 な 人 倫 共 同 體 が 形 成 さ れ た 。 從 つ て 個 人 と し て の 自 覺 や 個 人 の 力 に 樹 す る 自 信 は 極 め て 弱 か つ た 。 こ の よ う な 一 小 地 域 を 中 心 と し て 結 合 し た 封 鎖 的 集 團 の な か に 氏 紳 信 仰 が 成 立 し た の で あ る 。 今 日 に お い て も 省 こ の 氏 神 を 中 心 と し た 地 縁 的 な 社 會 組 織 が 小 さ く 固 ろ う と す る 傾 向 が 強 い 。 こ の よ う に 古 來 か ら の 根 強 い 傾 向 が 漸 次 人 間 關 係 を 重 視 し つ い に は 他 人 よ り も む し ろ 有 限 に し て 特 殊 な 人 倫 的 組 織 の 意 義 を 過 當 に 重 覗 す る よ う に な つ た 。 從 つ て 日 本 人 が 古 來 よ り 重 視 し た 人 間 は 、 他 の ア ジ ヤ 人 や ヨ ー ロ ッ パ 人 が 客 .體 的 に 把 握 し て い た ご と き 普 遍 主 義 的 意 義 を 有 す る 人 間 で な く む し ろ 主 と し て 限 定 さ れ た 。 特 殊 の 人 倫 組 織 に 從 屬 す る 。 部 ち 人 と 人 と の 間 柄 に お い て 、 把 握 さ れ た 人 間 で あ つ た 。 日 本 人 の 精 神 形 態 と し て の こ の 事 實 は 、 古 來 か ら の 宗 數 で あ る 祚 道 は 勿 論 、 元 來 特 殊 な 人 間 關 係 を 、 超 越 し て 個 人 の 自 覺 に 訴 え る と こ ろ の 普 遍 的 宗 教 で あ る 佛 教 や キ リ ス ト 敏 も 日 本 に 移 入 以 來 日 本 人 の こ の 人 倫 重 靦 傾 向 か ら 冤 れ る 事 は 出 來 な か つ た 。 こ の 特 殊 な 有 限 な る 人 間 關 係 的 人 倫 組 織 の 結 果 と し て ま ず 重 視 さ れ た の は ﹁ 家 ﹂ で あ る 。 古 代 日 本 の 氏 族 制 祉 會 に お い て 、 そ の 時 代 の 唯 一 の 民 族 宗 敏 で あ つ た 。 古 祚 道 に よ つ て 家 の 祭 祀 が 重 ん ぜ ら れ 、 祀 先 崇 拜 が 重 覗 さ れ て い だ 事 は 明 か で あ る 。 こ の 時 代 に 於 て は 、 祀 先 を 同 じ く し 、 職 業 を 共 逋 に す る 血 族 の 團 體 で あ る 大 小 の 氏 族 は 守 護 祚 と し て

の 氏 祚 が あ り 、 氏 族 枇 會 は こ れ を 中 心 と し て 生 活 し て い た の で あ る 。 こ の 氏 族 制 杜 會 が 崩 壞 し た 後 も こ の 家 を 重 視 す る 思 想 形 態 は 、 根 強 く 殘 存 し 、 近 代 に い た る ま で ffi 本 人 の 實 踐 を 有 力 に 麦 配 し 眞 の 個 人 の 自 覺 を 促 す 個 人 主 義 よ り も 家 族 主 義 的 で あ り こ れ と 天 皇 制 が 結 合 し て 、 近 時 ま で 家 族 主 義 の 國 家 體 制 を 維 持 し て 來 た の で あ る 。 從 つ て 外 來 の 宗 教 や 思 想 を 攝 取 す る 場 合 も こ の 規 制 か ら 逸 脱 せ ず 例 え ば 儒 數 の 受 容 に お い て も 、 こ の 家 族 主 義 に 基 礎 を お い た 、 租 先 崇 拜 に 理 論 的 確 信 を 與 え た 孝 の 道 徳 を と く に 強 調 し た 。 同 樣 に イ ン ド 思 想 で あ る 、 佛 教 の 場 合 に も 古 來 か ら の 組 先 崇 拜 と 結 び つ く こ と に よ つ て 、 民 衆 一 般 の 宗 教 と し て 、 ひ ろ ま る 事 が 出 來 た 。 こ の た め 家 族 や 國 家 を 、 超 え た 、 立 場 に 立 つ 普 遍 的 宗 數 で あ る 佛 教 は 、 ffi 本 獨 自 の 家 族 倫 理 と 矛 盾 撞 著 す る こ と な く 、 受 容 せ ら れ 、 こ れ に よ つ て 、 現 代 に ま で そ の 命 脈 が 保 た れ て い る の で あ る 。 し か も 家 庭 に お い て 、 そ の 祭 祀 を 行 う 佛 檀 の な か に 、 租 先 の 位 牌 を 安 置 し 、 そ の 周 邊 に 神 棚 を 設 け 位 牌 を 通 じ て 近 い 祀 先 や 死 者 と 結 び つ き 、 榊 棚 を 逋 じ て 遠 組 に 結 び つ く と 云 う 我 が 國 獨 特 な 信 仰 形 態 を つ く り あ げ た の で あ る 。 こ と に 祀 先 や 死 者 の 葬 儀 や 祭 祀 、 そ の 追 善 供 養 は 佛 數 と 結 び つ く こ と に よ つ て 、 極 め て 綿 密 叮 重 に 取 扱 わ れ る よ う に な り 今 日 の 日 本 佛 教 か ら か N る 日 本 古 來 の 召 俗 と 結 び つ い た 儀 禮 祭 祀 を 取 去 つ た ら 果 し て い か な る 宗 教 的 な る も の が 殘 る か と さ え 極 言 さ れ て い る 。 ま た さ き に の べ た 人 間 の 人 倫 組 織 の 個 人 に 對 し て 優 越 す る と 云 う 思 想 は 、 當 然 、 そ の 祉 會 的 表 現 で あ る 主 從 關 係 や 身 分 關 係 重 税 の 思 想 に ま で 發 展 し て く る 。 こ の 思 想 は 、 古 く は 我 が 國 の 紳 話 の う ち に 見 ら れ 、 後 に は 天 皇 制 と 、 結 び つ い て 今 日 ま で 長 く 、 我 が 國 の 肚 會 體 制 の 基 準 と な つ て い た 。 從 つ て 儒 歉 や 佛 敏 な ど の 外 國 思 想 の 受 容 の 場 合 に も こ の 主 從 的 身 分 的 肚 會 秩 序 を 、 打 破 せ ず む し ろ こ れ を 強 化 す る 方 向 に お い て 受 入 れ ら れ た の で あ る 。 こ と に イ ソ ド に お い て 根 強 い カ ー ス ト 制 度 打 破 を 標 榜 し て 、 勃 興 し た 佛 教 の 根 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 瓧 會 史 的 考 察 五 七

五 八 本 的 立 場 は 、 我 が 國 で は 、 全 く 反 封 の 立 場 に お い て 受 容 さ れ た 。 こ の 觀 念 が 封 建 時 代 に な る と 、 更 に 恩 や 義 理 獻 身 の 道 徳 に 裏 づ け ら れ て 強 化 し 、 つ い に 近 代 に お い て も 自 由 主 義 に も と つ く 、 個 人 の 觀 念 は 殆 ん ど 現 わ れ ず 。 さ ら に こ の 人 間 關 係 的 人 倫 組 織 を 重 覗 す る 傾 向 は 國 家 や 帝 王 に 封 す る 觀 念 と も 密 接 に 關 蓮 し て く る 。 國 家 を 最 高 至 上 の 存 在 と し て 絶 對 覗 し 、 榊 聖 視 す る 思 想 は 極 め て 古 く か ら 存 在 し 、 そ れ が 途 に は 明 治 以 後 に 天 皇 制 と 結 び つ い て 頂 點 に 逹 し た 。 さ ら に そ の 主 宰 者 で あ る 國 王 、 帝 王 崇 拜 の 觀 念 は 第 二 次 大 戰 ま で の 現 人 紳 と し て の 天 皇 崇 拜 に ま で 逹 し た 。 し か し こ の 國 王 帝 王 に 封 す る 宗 教 的 態 度 は 、 古 く は 、 古 代 日 本 の 特 定 個 人 に 封 す る 繦 對 歸 依 の 觀 念 に 基 礎 づ け ら れ て お り 、 個 人 存 在 を 繦 樹 視 し そ の 威 光 に 服 す る 態 度 は 途 に カ リ マ ス 的 段 階 に ま で い た り 、 こ れ が 今 日 に お い て も 特 定 數 團 の 教 租 や 宗 租 に 對 す る 信 者 の 絶 樹 歸 依 の 態 度 に あ ら わ れ 、 こ と に 新 興 宗 教 の 教 租 に 對 す る 信 者 の 態 度 に そ の 典 型 を 見 る こ と が 出 來 る 。 合 理 的 な 組 織 や 歴 史 を も た な い 新 し い 宗 教 が 教 組 の 死 亡 に よ つ て 、 教 團 が 分 裂 し 衰 亡 す る 事 實 が 少 く な い こ と は こ の 間 の 事 情 を 物 語 る も の と 云 え る 。 以 上 述 べ た こ と は 、 結 局 日 本 人 は 國 家 や 家 や 帝 王 、 ま た そ れ に 件 う 主 從 關 係 な ど の ご と き 有 限 に し て 、 特 殊 な 人 間 關 係 印 ち 人 倫 組 織 を 重 視 し 、 そ の 立 場 か ら 在 來 の 宗 教 は 勿 論 、 普 遍 的 世 界 宗 教 を も 變 容 し て 受 入 れ た の で あ り 佛 數 は 勿 論 キ リ ス ト 教 に 鞨 し て も 同 樣 の 態 度 を も つ て の ぞ ん だ の で あ る 。 兎 に 角 日 本 人 に は 宗 教 の 奪 さ に 樹 す る 自 覺 は 極 め て 淺 薄 で あ り 丁 度 日 本 語 の ﹁ カ 、・・ ﹂ と 云 う 言 葉 が 示 す ご と く 西 歐 の ﹁ 紳 ﹂ が 人 間 の 人 倫 組 織 に 至 上 命 令 を 與 え て 規 定 す る の と は 異 り 、 む し ろ 反 饗 に 、 家 や 祀 先 、 國 王 な ど の 權 威 を 絶 對 視 す る た め の 手 段 と し て 、 宗 教 を 利 用 し 從 屬 せ し め た と も 云 え る 。 こ の 事 實 は 日 本 の 諸 宗 教 の 歴 史 を 、 顧 み れ ば 自 ら 明 か で あ り 古 來 か ら 今 日 に ま で 途 に 統 一 さ れ た 強 固 な 教 團 を 形 成

し 得 な か つ た 神 道 は 勿 論 、 儒 教 や 佛 教 に お い て も そ の 例 外 で は な か つ た 。 日 本 に お い て は 宗 教 が 常 に 宗 教 以 外 の 權 力 に よ つ て 左 右 さ れ 、 古 代 や 中 世 は 云 う ま で も な く 、 と く に 近 世 に お け る 、 徳 川 幕 府 の 宗 數 政 策 と そ れ を 觀 念 的 に 受 け つ い だ 明 治 政 府 の 宗 教 に 對 す る 、 政 治 的 態 度 に お い て も 常 に 爲 政 者 が 宗 教 の 權 威 と 奪 嚴 を 認 め る 代 り に そ れ を 利 用 し 懷 柔 し 時 に は 抑 壓 す る と 云 う 過 程 を 繰 り 返 し て い た こ と が 今 日 の 宗 教 的 混 亂 を ひ き お こ し 、 ま た 、 日 本 の 宗 數 の 性 格 と 云 わ れ る 封 建 性 や 古 代 性 、 原 始 性 ひ い て は 停 滯 性 の 原 因 の 一 つ と な つ て い る 。 筒 こ の ほ か 、 ffi 本 宗 教 に こ の よ う な 非 近 代 的 性 格 を 、 も た ら し た 精 祚 的 基 礎 と し て 、 あ げ ら れ る も の に 日 本 人 の 非 合 理 的 、 思 考 作 用 と 呪 術 と シ ャ ー マ ニ ズ ム で あ る 。 ま ず 日 本 に は 、 古 來 よ り 眞 の 意 味 で の 論 理 學 が 發 逹 し な か つ た 理 由 と し て 、 言 語 學 者 は 、 こ れ を 日 本 語 の 特 異 性 に よ つ て 理 解 せ ん と し て い る 。 印 ち 日 本 語 は 、 事 物 や 事 象 の あ り 方 の 樣 々 の 樣 態 を 嚴 密 に 正 確 に 表 示 し よ う と し な い で 漠 然 と 類 型 的 に 、 表 現 す る に 滿 足 し て い る 點 を 指 摘 し て い る 。 例 え ば 名 詞 に つ い て も 單 數 複 數 性 の 區 別 も な く 、 從 つ て 冠 詞 も 俘 わ ず 動 詞 に も 人 稱 や 數 の 別 が な い 。 た ゴ 日 本 獨 特 の い わ ゆ る ﹁ て に を は ﹂ 即 ち 助 詞 の 用 法 に よ つ て 、 多 少 知 的 論 理 的 な 關 係 と と く に 微 妙 な 情 意 上 の 區 別 を 表 現 し て お り こ れ に 加 え て 助 動 詞 の 數 の 多 さ や 用 法 の 複 雜 さ に よ つ て 、 日 本 語 の 綿 密 鏡 敏 な 情 意 的 把 握 を 示 し て い る 。 ま た 、 日 本 語 は 感 情 的 感 性 的 な 精 榊 作 用 を 示 す 語 彙 が 豐 富 で あ る が 理 知 的 推 理 的 な 能 動 的 思 考 作 用 を 示 す 語 彙 が 非 常 に 乏 し い 。 單 語 も 多 く は 其 象 的 直 觀 的 で あ つ て 抽 象 名 詞 の 形 成 が 充 分 で な い た め に 抽 象 概 念 を 古 來 の 日 本 語 で 表 象 す る こ と は 、 極 め て 困 難 で あ る 。 こ の 性 質 は 單 語 の み な ら ず 丈 章 や 丈 脈 の な か に も 當 然 あ ら わ れ 、 日 本 語 の 非 論 理 的 性 格 を ま す ノ ＼ 強 め て い る 。 ま た 日 本 語 に は 關 係 代 名 詞 が な い た め に 關 係 代 名 詞 に よ つ て 、 前 出 の 語 句 を う け て 、 思 考 過 程 を 、 次 第 に 發 展 さ せ て い く 語 法 が な い の で 論 理 的 思 考 を す 丶 め る 場 合 に 極 め て 不 便 で あ る 。 ま た 形 容 詞 や 副 詞 が 重 暦 し た 場 合 、 そ れ が ど 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 祗 會 史 的 考 察 五 九

六 〇 の 語 句 に か Σ る か を 見 分 け る 事 も 困 難 で あ る 。 か 乂 る 日 本 語 の 非 論 理 的 非 合 理 的 性 格 に 患 わ さ れ て 、 日 本 人 は 無 意 識 の う ち に お の ず か ら 論 理 的 、 科 學 的 な 思 考 能 力 の 發 逹 が 妨 げ ら れ て い る の で あ る 。 こ の こ と が ひ い て は 佛 教 や 儒 教 な ど の 高 度 に 發 逹 し た 概 念 や 知 識 を 、 受 入 れ る 際 に も そ れ を 古 來 の 日 本 語 で 表 現 し よ う と し な い で 外 國 語 で あ る 漢 學 の 性 格 を そ の ま 乂 使 用 し た 。 同 樣 に 西 歐 の 學 問 や 思 想 の 概 念 を 飜 譯 す る に 當 つ て も こ れ に 外 國 語 で あ る 漢 學 を あ て は め て 、 在 來 の 民 族 語 印 ち 日 本 語 に な お す 事 を し な か つ た 。 こ の 結 果 今 日 に お い て も 日 本 語 に よ る 、 合 理 的 理 論 的 表 現 に 向 つ て の 強 い 傾 向 が あ ら わ れ て い な い 。 こ の よ う な 日 本 人 の 非 合 理 的 思 考 作 用 が そ の ま 乂 日 本 の 宗 教 思 想 の な か に 取 入 れ ら れ て 、 そ の 精 神 的 基 礎 と な つ て い る 。 さ ら に シ ャ ー マ ニ ズ ム と 呪 術 で あ る が シ ャ ー マ ニ ズ ム は 、 云 う ま で も な く 、 シ ャ マ ソ ( 巫 者 ) と 呼 ば れ る 呪 術 宗 教 的 所 濤 者 が そ の 信 仰 す る 超 自 然 的 な も の 乂 依 憑 に よ つ て 、 あ る い は 自 ら 興 奮 劑 や 鐘 や 大 皷 な ど の 、 樂 器 に よ る 音 樂 や 舞 踊 に よ つ て 、 エ ク ス タ シ ー ( 恍 惚 境 ) に 陷 り 、 精 靈 や 惡 靈 と 戰 い 交 渉 す る 禮 拜 で あ り そ の 分 布 は 主 と し て 、 極 北 民 族 の な か に 見 ら れ る が 現 代 に お い て も ア ジ ヤ 諸 民 族 の 間 に 殘 存 し て い る 。 我 が 國 も 古 代 宗 教 は 極 め て シ ャ ー マ ニ ズ ム 的 で あ つ た と 云 わ れ 、 大 陸 の 高 度 の 精 神 丈 化 が 移 入 さ れ る 以 前 の 日 本 の 宗 教 に お い て 、 巫 女 が 中 心 的 位 置 を 占 め て い た 。 し か も こ の 巫 女 は 、 必 ず 威 力 あ る 何 ら か の 祚 の 血 統 を ひ い た も の で あ る と 信 ぜ ら れ 、 世 襲 的 で あ る た め に 、 こ の 血 統 を も つ 一 系 の も の は 、 一 般 か ら は 特 殊 の 階 級 と し て 畏 敬 せ ら れ 、 時 に は 部 族 の 長 と な つ て 政 治 的 支 配 者 の 地 位 に つ い た 場 合 も あ つ た 。 こ の シ ャ ー マ ニ ズ ム と 、 密 接 不 離 の 關 係 に あ る 、 呪 術 も 我 が 國 に 古 く か ら 、 廣 く 行 わ れ て お り 、 上 代 の 精 神 の う ち に 呪 力 の 觀 念 が 明 確 に 存 在 し て い た 。 例 え ば 日 本 書 紀 、 神 武 天 皇 紀 に 天 皇 が 紀 伊 よ り 廻 ぐ り て 、 大 和 宇 陀 に 入 ら ん と さ れ た と き 、 敵 が 要 害 に よ つ て 、 そ の 討 伐 が 容 易 で な か つ た 。 そ こ で 天 皇 は 天 紳 地 祗 に 所 願 を こ め て 敬 祭 さ れ た 。 こ

い つ の か し り の 状 況 を 記 し た 文 中 に ﹁ 嚴 呪 咀 ﹂ と 云 う 言 葉 が 出 て い る が 、 こ の 嚴 と 云 う 語 は 文 字 通 り 嚴 重 嚴 格 と 云 う 意 味 よ り も 日 本 上 代 の 用 語 と し て は 祚 聖 祚 祕 な ど の 超 自 然 的 靈 能 を 意 味 す る も の と 考 え る べ き で 呪 咀 は 云 う ま で も な く 、 言 葉 を も つ て す る 呪 術 即 ち 呪 丈 に 外 な ら な い も の で あ る 。 か し り び ピ ま た こ れ と と も に 我 が 國 の 上 代 に お い て 覗 人 と し て 呪 術 を 行 う 呪 人 呪 術 師 が 存 在 し て い た 記 録 は 枚 擧 に い と ま な い ほ ど で 、 こ の 呪 術 と シ ャ ー マ ニ ズ ム が 我 が 國 の 宗 教 の 精 紳 的 基 礎 の 一 つ と な り 、 今 日 に ま で 及 ん で い る も の と 云 わ な け れ ば な ら な い 。 こ の よ う な 呪 術 的 シ ャ ー マ ニ ズ ム 的 基 底 の 上 に 成 立 し て い る も の が 日 本 の 大 多 數 の 宗 教 で あ り 、 佛 教 や キ リ ス ト 教 の ご と き 世 界 宗 教 も 我 が 國 に 移 入 さ れ る に つ れ て か 乂 る 精 紳 的 基 底 か ら 完 全 に 離 脱 す る こ と は 出 來 な か つ た 。 こ と に 佛 教 は 、 我 が 國 に 傳 來 す る 當 初 か ら 或 程 度 民 衆 の シ ャ ー マ ニ ズ ム 的 呪 術 的 傾 向 と 爰 協 せ ざ る を 得 ず そ の た め に 、 こ の よ う な 信 仰 形 態 を 頑 強 に 排 撃 し た 小 乘 系 の 佛 教 は 其 の 後 餘 り 發 展 せ ず こ れ と 爰 協 し た 大 乘 系 の 佛 教 が 歡 迎 さ れ た 。

第

三

章

近

世

に

お

け

る

宗

教

思

想

の

展

開

以 上 あ げ た 種 々 の 精 神 的 基 礎 の 上 に 成 立 し て い る 、 日 本 の 宗 教 は 近 世 に 入 る に 及 ん で 急 速 に そ の 權 威 を 失 墜 し た 。 こ と に 爲 政 者 の 側 か ら の ゆ が め ら れ た 保 護 と 抑 壓 、 不 當 な 彈 壓 は 、 今 日 見 ら れ る ご と き 新 宗 教 簇 出 の 素 地 を つ く り 、 現 在 見 る ご と ぎ 宗 教 的 混 亂 状 態 を ひ き お こ し た も の と 考 え ら れ る 。 印 ち 徳 川 幕 府 三 百 年 の 封 建 麦 配 の 體 制 の 重 要 な 麦 柱 の 一 つ は そ の 宗 教 政 策 で あ つ た 。 織 豐 政 權 に よ る 中 世 的 宗 教 勢 力 の 覆 滅 を う け つ い で 、 江 戸 幕 府 は 武 力 を 背 景 と し て 諸 宗 教 の 統 制 支 配 を 一 層 強 化 し 、 い わ ゆ る 幕 藩 制 の 確 立 と と も に 、 諸 宗 法 度 が 制 定 さ れ 、 ま た キ リ シ タ ソ 禁 制 の 徹 底 化 を 理 由 と し た 宗 門 改 め 制 、 寺 請 制 が 創 設 さ れ た 。 ま た 幕 府 や 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 祗 會 史 的 考 察 六 一

六 二 諸 藩 に は 宗 教 政 策 を 統 轄 す る た め に 寺 沚 奉 行 が お か れ た 反 面 寺 請 制 に よ る 、 佛 教 の 事 實 上 の 國 教 化 は 、 寺 院 に 本 來 の 宗 數 活 動 を 放 棄 し て 、 政 治 支 配 の 一 端 を 擔 わ し め る 役 目 を 課 し た 。 ま た 禁 數 は キ リ シ タ ン の み な ら ず 支 配 者 の 封 建 權 力 を 、 否 定 し 既 存 の 杜 會 秩 序 や 教 義 を お び や か す 可 能 性 の あ る 、 新 義 、 異 宗 の 組 織 や 信 仰 、 時 に は 同 心 同 行 者 の 集 會 や 組 織 も し ば し ば 禁 壓 の 封 象 と な つ た 。 こ の こ と は 、 一 方 で は 既 存 の 諸 宗 教 の 發 展 を お し と 父 め る と と も に 新 し い 教 義 や 教 團 の 成 立 を 不 可 能 に し た 。 印 ち 政 治 的 權 力 に よ る 宗 教 の 完 全 な 支 配 と 禁 數 政 策 と 一 方 で は 、 保 護 懐 柔 政 策 は 寺 院 や 僣 侶 を し て 、 權 力 に 從 屬 し た 直 接 的 な 監 視 者 收 辱 者 と し て 、 大 衆 の 前 に 立 ち 現 わ し め る こ と x な つ た 。 ま た 、 幕 府 の 財 政 難 に よ る 寺 祉 領 の 縮 小 と 封 土 化 は 、 寺 請 制 に よ る 、 寺 壇 關 係 の 安 定 強 化 と 云 う 特 權 を 割 引 い て も 宗 數 歡 團 の 經 濟 的 基 礎 を 薯 冖し く 弱 め た 。 從 つ て 、 そ の た め に 諸 教 團 は そ の 經 濟 的 基 礎 を 、 民 衆 の な か に 求 め ざ る を 得 ず 好 む と 好 ま ざ る に 拘 ら ず 諸 教 團 は 俗 化 、 企 業 化 の 過 程 を 、 た ど ら な け れ ば な ら な か つ た 。 こ 丶 に 宗 敏 と し て 、 民 衆 救 濟 の 使 命 を も つ 佛 教 教 團 の 深 刻 な 矛 盾 が 深 ま つ て い つ た 。 こ の よ う な 佛 數 國 教 化 と と も に 檀 徒 と な り 佛 教 信 仰 を 強 制 さ れ た 、 民 衆 は そ の 反 面 僣 侶 の 横 暴 と そ の 收 奪 職 業 化 に 封 し て 、 次 第 に 反 佛 教 的 反 僣 侶 的 觀 念 を 強 め て 來 た 。 こ と に 江 戸 牛 期 に 貨 幤 經 濟 の 浸 透 と 商 業 資 本 の 制 覇 に よ る 農 民 や 町 人 の 窮 乏 と と も に 一 般 大 衆 は 、 金 銀 の 獲 得 や 營 利 事 業 を 、 最 高 の 人 生 活 動 と し 、 財 貨 を 窮 極 の 價 値 と す る 事 に よ つ て 、 金 銀 は 彼 等 の 世 界 や 教 理 ひ い て は 祚 佛 に ま さ る 救 世 主 と 考 え ら れ 、 從 つ て か 玉 る 時 .代 に 繁 榮 す る 宗 教 は 、 か Σ る 人 生 觀 と 契 合 す る 内 容 を も つ 事 は 云 う ま で も な く 、 こ 乂 に 卑 俗 な 現 世 利 盆 を 内 容 と す る 宗 教 の 流 行 す る 、 萌 芽 が 見 ら れ た 。 元 來 現 世 利 盆 的 信 仰 は 日 本 人 の 宗 教 思 想 の 基 本 的 な 傾 向 を な す も の で あ り 、 佛 教 の ご と き 、 世 界 的 宗 教 も 現 世 利 盆 宗 教 と な る 事 に よ つ て 、 廣 く 國 民 に 信 奉 さ れ て 來 た こ と は 前 章 に 述 べ た が こ れ に 加 え て 、 ま す く 企 業 化 し 、

營 利 を 追 求 す る 寺 肚 と 檀 徒 に 鞨 し て 、 過 重 な 負 擔 を 要 求 し 麦 配 者 の 權 力 え の 盲 從 と あ き ら め を 読 く 、 僣 侶 に 樹 す る 民 衆 の 反 感 と 憤 り は 途 に 嘲 罵 と な り 反 抗 と な つ て あ ら わ れ た 。 か く の ご と き 反 佛 教 的 機 運 の 増 大 を 意 識 し て 宗 教 に よ る 封 建 支 配 の 莊 嚴 化 に 餘 り 大 き な 期 待 を か け な く な つ た 支 配 者 は そ れ に も 拘 ら ず 少 し で も 法 度 の 強 化 に よ り そ の 威 信 を 保 た せ 、 彼 等 の 權 力 麦 持 の 一 翼 を 擔 わ せ よ う と 計 つ た が 教 團 僭 侶 と 民 衆 と の 敵 巽 抗 爭 反 目 は 次 第 に 高 ま り つ 丶 あ つ b ・ ま た 一 方 思 想 的 に も 知 識 階 級 と く に 儒 者 經 世 家 な ど の 學 者 逹 は 、 權 力 と 結 び つ い て 、 宗 教 本 來 の 機 能 を 喪 失 し つ 丶 あ つ た 、 佛 教 に 苛 責 な き 、 批 到 攻 撃 を 浴 せ こ と に 國 學 者 は 佛 教 や こ れ と 召 合 し た 祚 道 を 僭 惡 を こ め て 論 難 し て や ま な か つ た 。 か く し て 一 般 民 衆 の 信 仰 は 新 し い 救 濟 の 幻 想 と 呪 術 的 な 、 現 世 利 盆 を 求 め て 次 第 に 新 し い 宗 教 や 教 團 を 生 み 出 し て 行 つ た 。 し か し 佛 數 諸 宗 は と に か く 寺 檀 關 係 の 確 立 に よ つ て 民 衆 と 密 着 し 佛 教 の み に 許 さ れ た 、 特 權 と し て 葬 儀 や 法 要 を 獨 占 し 、 組 先 や 死 者 の 祭 祀 を 強 調 す る と と も に 封 建 的 な 、 家 父 長 制 的 家 族 道 徳 を 農 民 や 町 人 に 読 き つ ゴ け た 。 大 體 江 戸 時 代 の 風 潮 と し て 儒 學 は 武 士 や 上 層 麦 配 者 の 學 、 佛 教 は 、 庶 民 の た め と す る 、 思 想 が 廣 く 行 わ れ て い た の で 佛 教 諸 宗 の 教 義 の 逋 俗 化 と 普 及 へ の 僭 侶 の 努 力 は 、 民 衆 教 化 の 有 效 な 方 策 と し て 麦 配 者 の 麦 持 を う け た 。 こ と に 白 隱 の ご と き は 難 解 な 佛 教 教 理 を 卑 俗 な 裡 言 に か え て 、 廣 く 一 般 民 衆 の 教 化 を 計 つ た が 、 し か し 民 衆 に 對 し て 直 接 説 く 佛 教 教 理 は 自 ら 民 衆 の 要 求 に 應 じ た 現 世 利 盆 的 呪 術 的 な 内 容 に な が れ 、 例 え ば 諸 佛 諸 紳 の 靈 驗 や 、 寺 々 の 縁 起 、 神 祕 不 可 思 議 な 因 縁 ぱ な し と し て 、 民 衆 の な か に 浸 透 し て 行 つ た の で あ る 。 ま た 佛 教 以 外 の 宗 教 で あ る 神 道 に お い て も 、 一 部 の 特 殊 な 紳 祉 以 外 は 、 民 衆 と の 結 び つ き も 弱 く 極 端 な 窮 乏 に 苦 し ん で い た 。 し か も 幕 府 は 一 貫 し て 神 道 の 佛 教 へ の 從 屬 を 強 制 し た の で 神 職 は は げ し い 反 感 を い だ き な が ら も 肚 僭 に 服 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 祗 會 史 的 考 察 六 三

六 四 從 し 、 そ の 家 族 さ え も 佛 徒 と し て 寺 に 登 録 さ れ ね ば な ら ず 從 つ て 、 大 多 數 の 神 杜 は 佛 教 寺 院 と 同 樣 新 た な 經 濟 的 基 礎 を 、 民 衆 の な か に 、 求 め て 教 義 を 逋 俗 化 し 、 密 教 的 な 所 疇 呪 術 の 類 を 説 い て 民 衆 の 要 求 に 應 じ よ う と し た 。 例 ・兄 ば 江 戸 初 期 の 江 戸 の 町 人 吉 川 惟 足 の 吉 川 神 道 、 伊 勢 外 宮 の 祚 官 渡 會 延 住 の 伊 勢 紳 道 、 朱 子 學 派 の 山 崎 周 齊 の 垂 加 神 道 な ど は 佛 教 に 對 抗 し て 、 封 建 支 配 に 迎 合 す る 祚 道 教 義 を も た ん と し た も の で あ り 、 か Σ る 思 想 的 發 展 に 件 つ て 、 神 職 側 の 排 佛 、 獨 立 の 氣 運 は 江 戸 中 期 以 後 激 化 し た 。 ま た 江 戸 中 期 の 橘 三 喜 増 穗 殘 口 、 吉 田 定 俊 等 の 吉 田 紳 道 、 卜 部 神 道 の 流 れ を く む 祚 道 家 は 積 極 的 に 神 道 教 義 の 民 衆 化 を す N め 、 幕 末 の 神 道 復 興 の さ き が け と な つ た 。 さ ら に 享 保 末 年 丹 波 の 石 田 梅 巖 に よ つ て 唱 え ら れ た 心 學 は 祚 儒 佛 三 教 一 致 に 立 つ 卑 俗 な 通 俗 的 處 世 訓 と し て 佛 教 の 説 教 と と も に 、 幕 末 に い た る ま で 民 衆 教 化 の 有 力 な 手 段 と し て 、 一 般 民 衆 の 現 實 主 義 的 な 、 生 活 感 情 に 融 合 し て 、 京 大 阪 江 戸 三 都 の 町 人 の 間 に 急 速 に ひ ろ ま つ て い つ た 。 か N る 佛 教 以 外 の 諸 宗 教 こ と に 祚 道 の 普 及 と と も に 農 村 や 都 市 に お け る 鎭 守 や 氏 紳 祚 沚 の 祭 禮 も 次 第 に 盛 大 化 し 、 と く に 都 市 で は 町 人 の 氣 慨 を 誇 示 す る ご と く 、 そ の 規 模 は 莊 大 と な り そ の 内 容 は 華 美 に な つ て い つ た 。 こ の よ う な 紳 道 復 興 の 氣 運 に 乘 じ て 祚 肚 は 御 札 御 符 呪 符 護 符 な ど の 施 與 販 賦 を は か り 一 方 信 者 氏 子 を 講 組 に 組 織 化 す る な ど 次 第 に 佛 教 の 寺 檀 關 係 に 似 た つ な が り を も つ よ う に な つ た 。 か く の ご と く し て 、 一 部 の 特 權 的 麦 配 階 級 と 結 び つ い た 大 寺 大 肚 は 別 と し て 、 大 部 分 の 諸 寺 や 諸 寺 は 、 漸 く そ の 教 化 の 饗 象 と そ の 存 立 の 基 盤 を 、 一 般 民 衆 の な か に 求 め る よ う に な つ た が 、 こ の こ と は 必 ず し も 佛 教 を 、 は じ め 諸 種 の 宗 教 が そ れ ぞ れ 、 そ の 本 來 の 宗 教 性 に 立 ち 戻 つ た 事 を 、 意 味 し て い る と は 決 し て 云 え な い 。 そ れ で は つ ぎ に か く の ご と く 期 待 さ れ 教 化 の 鞨 象 と な つ た 民 衆 は 一 體 如 何 な る 宗 教 を 、 求 め て い た で あ ろ う か を 一 考 す る 必 要 が あ る 。 江 戸 中 期 に お け る 商 業 資 本 の 發 展 は 幕 府 諸 藩 を し て 大 町 人 の 經 濟 的 依 存 を 、 た か め 爲 政 者 は 漸 く 彼 等 の 封 建 勢 力 の

動 搖 に 氣 付 く よ う に な つ た 。 か x る 傾 向 を 促 進 し た の は い わ ゆ る 享 保 改 革 の 失 敗 と そ れ に つ ぼ く 田 沼 の 失 政 で あ り 、 ま た 、 常 に 搾 取 の 鞨 象 と な つ て い た 農 村 の 小 作 人 の 窮 乏 化 と 都 市 で の 下 暦 民 の 急 激 な 増 大 は か 丶 る 暗 い 封 建 麦 配 の な か に あ つ て 、 新 た な 救 濟 と 當 面 す る 現 實 の 困 苦 を い や し て く れ る 宗 教 を つ よ く 求 め る よ う に な り 、 古 來 か ら の 民 族 的 性 格 で あ る 現 世 利 盆 主 義 と 、 神 佛 の 人 間 化 、 人 間 の 紳 佛 化 を 著 し い 特 色 と す る 、 俗 信 の 流 行 が 盛 大 化 し て 行 つ た 。 と く に 農 村 の 疲 弊 に と も な つ て 離 村 が 増 大 し そ の う ち か ら 山 伏 、 み こ な ど の 雜 多 な 宗 教 的 淨 浪 者 が 續 出 し 、 流 民 と な つ て 都 市 に 流 入 す る と と も に 、 農 村 に は ぐ く ま れ た 諸 信 仰 を つ ぎ く に 都 市 に 移 入 し 、 そ れ に 加 え て 下 級 僭 侶 、 醫 師 、 遊 藝 人 な ど も 宗 教 者 と な つ て 、 諸 國 を 流 浪 す る と と も に 、 雜 多 な 俗 信 が 急 速 に 各 地 に ひ ろ が つ た 。 か 乂 る 風 潮 と と も に 、 從 來 の 諸 佛 諸 神 も 都 市 生 活 の 發 展 と と も に 、 複 雜 な 重 層 的 樣 相 を 示 し 、 機 能 分 化 を き た し 、 一 定 の 性 格 と 效 驗 が 定 ま る と と も に 、 こ れ ら の 諸 佛 諸 祚 は 著 し く 人 間 化 し 、 人 間 と 同 じ 苦 惱 や 欲 望 を も つ も の と 考 え ら れ る よ う に な り 、 こ と に 地 藏 信 仰 や 觀 音 信 仰 に こ の 傾 向 が 著 し か つ た 。 か x る 俗 信 の 布 教 者 運 搬 者 で あ つ た 雜 多 な 宗 教 業 者 逹 は 、 幕 府 の 定 め た 正 規 の 教 團 の 統 制 を は ず れ た 存 在 で あ つ た た め に 、 幕 府 は し ば し ば 統 制 を は か り 壓 逍 を 加 え な が ら 一 方 で は 同 時 に 彼 等 の 果 す 民 衆 教 化 の 役 割 を 評 價 し て 、 或 程 度 の 保 護 と 特 權 を 賦 與 し て い た 。 こ れ ら の う ち 最 も 活 濃 な 勢 力 を も つ て い た も の は 、 い わ ゆ る 修 驗 者 と し て の 山 伏 と 巫 女 で あ つ た 。 元 來 山 伏 は 最 初 は 修 驗 の 徒 と し て 、 諸 國 の 靈 場 に よ つ て 民 衆 數 化 に 大 き な 役 割 を 果 し て 來 た が 中 世 末 以 後 は 、 藩 領 の 枠 か ら は な れ た 遊 行 者 と し て 特 權 的 存 在 で あ つ た が 江 戸 幕 府 は 、 一 六 一 三 年 ( 慶 長 十 八 年 ) 山 伏 法 度 を 設 け て 統 制 を 行 つ た が 當 時 に は す で に 占 い と 病 氣 直 し の 呪 術 的 所 禧 が 主 な 活 動 面 で あ つ た 。 ま た 巫 女 は い わ ゆ る み こ 、 い ち こ 、 く ち よ せ と 呼 ば れ 、 生 靈 死 靈 の 媒 介 者 と し て 祚 が か り 状 態 に お い て 、 病 氣 を 治 療 し た り 死 靈 の 言 葉 を 傳 え た り す る の を 、 本 業 と し て い た 。 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 瓧 會 史 的 考 察 六 五

六 六 そ し て こ れ ら の 宗 教 業 者 逹 は 、 稀 に は 民 衆 の 日 常 の 相 談 相 手 と な り 、 時 に は 民 衆 運 動 の 指 導 者 の 役 割 を 果 し た も の も あ つ た が 、 そ の 大 牛 は 荒 唐 な 説 敏 や 金 神 キ ツ ネ 先 組 死 靈 な ど の た x り 、 因 縁 ぱ な し で 民 衆 を 惑 わ し 恐 怖 心 を 與 え 、 甚 だ し き は 詐 僞 た か り 強 迫 を 行 い 民 衆 の 寄 生 的 存 在 に と 父 ま り 新 教 義 の 創 造 と 云 う 意 欲 も 民 衆 の 精 祚 的 困 苦 を 、 救 濟 し よ う と の 意 志 も 全 く な か つ た 。 こ の 外 近 世 民 衆 枇 會 で 發 逹 し た 信 仰 組 織 に 講 が あ る 。 講 は 元 來 佛 典 講 読 の 集 會 を 意 味 し た が 、 漸 次 靈 驗 あ ら た か な 、 祉 寺 靈 場 參 拜 、 ま た は そ の 維 持 の た め に 奉 加 、 寄 進 を 行 う 講 杜 に 變 化 し 、 時 に は 頼 母 子 講 薄 團 講 の ご と く 、 資 金 資 財 調 逹 の た め の 經 濟 的 相 互 扶 助 を 目 的 と す る も の に ま で 分 化 發 展 し た 。 こ と に こ の 講 組 織 を 利 用 し て 、 各 地 の 靈 場 有 名 瓧 寺 の 參 拜 を 目 的 と す る 民 衆 の リ ク レ ー シ ョ ン 的 意 味 を も つ も の 丶 う ち で 有 名 な の は 伊 勢 講 、 觀 音 講 、 大 肚 講 、 行 者 講 な ど の ご と き も の か ら 漸 次 全 國 に 散 在 す る 、 諸 靈 山 の 登 拜 信 仰 に ま で 擴 大 さ れ 、 こ と に こ の 山 岳 信 仰 と し て 著 し い 發 逹 を と げ た も の に 富 士 山 と 木 曾 御 岳 の 信 仰 が あ る 。 い わ ゆ る 御 岳 講 富 士 講 で あ り 前 者 は 後 に 御 岳 教 に 後 者 は 扶 桑 教 實 行 教 の 新 宗 教 に ま で 發 達 す る 。 か く し て 、 江 戸 幕 府 の 失 政 の 蓮 續 と 抑 壓 の 強 化 に よ つ て 、 民 衆 の 生 活 が ま す く 暗 黒 化 す る と と も に 既 述 の 雜 多 な 俗 信 仰 の な か か ら 徐 々 に 新 し い 信 仰 が 生 れ 、 漸 次 有 力 化 し て 來 た 。 そ の う ち に は 禮 拜 對 象 を 人 間 化 す る 靈 祚 信 仰 や 宗 教 的 素 質 を も つ 普 通 人 が 異 常 な 超 人 間 的 靈 能 を 示 し て 、 活 病 授 福 開 運 世 な お し な ど 民 衆 の 種 々 の 欲 望 に 生 き な が ら 、 神 と し て 應 え る 生 き 紳 の 信 仰 、 教 租 の 信 仰 と 展 開 し て 行 つ た 。 兎 に 角 幕 府 は 、 享 保 以 後 、 し ば く 荒 震 と 窮 乏 に お ち い つ た 農 民 や 町 人 の 反 抗 を 、 禁 壓 す る た め に 重 罪 を も つ て の ぞ み 、 ま た 強 大 化 し つ 乂 あ る 商 業 資 本 の 制 肘 と 民 衆 か ら の 收 奪 強 化 を 通 じ て 動 搖 し た 幕 府 の 權 威 と 、 經 濟 的 基 礎 を 建 て 直 そ う と は か つ た が こ の 企 圖 も 數 年 な ら ず し て 、 瓦 壞 し て し ま つ た 。 し か も 大 鹽 の 亂 な ど 幕 府 の 基 礎 を お び や か す

反 亂 が 勃 發 し 、 幕 府 は 老 中 水 野 忠 邦 に よ る 天 保 改 革 を 斷 行 し た 。 か 乂 る 時 期 を 通 じ て 、 民 衆 の 宗 教 に も 新 た な 展 開 が 見 ら れ る よ う に な つ て 來 た 。 す で に 述 べ た ご と く 、 江 戸 時 代 後 期 の 民 衆 の 宗 教 思 想 の 特 微 は 一 方 で は 反 佛 教 感 情 の 高 ま り で あ り 、 他 方 で は 現 世 利 盆 的 呪 術 的 宗 教 信 仰 と 禮 拜 樹 象 の 人 間 化 で あ つ た 。 反 佛 教 感 情 の 高 ま り は つ い に 民 衆 の 佛 教 嫌 惡 に ま で な り ひ い て は 超 自 然 的 存 在 の 嘲 弄 や 死 後 や 末 世 觀 を も 輕 視 す る 傾 向 を 強 め た 。 こ と に 生 き た 人 間 を そ の ま 乂 祚 靈 を 身 に 帶 び た 生 き 紳 生 き 佛 と し て 、 禮 拜 の 封 象 と す る 信 仰 は こ の 時 代 の 宗 教 思 想 の 著 し い 特 色 で あ つ た 。 ま た 民 衆 が 既 存 の 秩 序 や 權 威 や 支 配 の 枠 を は な れ て 、 直 接 自 ら 宗 教 的 權 威 を ふ り か ざ し て 、 庶 民 的 な 宗 教 行 動 に う つ つ た 例 と し て い わ ゆ る ﹁ ぬ け ま い り ﹂ ﹁ お か げ ま い り ﹂ が あ る 。 か N る 現 象 も 當 時 の 虐 げ ら れ た 民 衆 の 爲 政 者 に 對 す る 一 般 の 抵 抗 で あ り 封 建 秩 序 の 解 放 や 各 地 で の 打 こ わ し 年 貢 輕 減 と 借 金 棒 引 き 、 役 人 へ の 集 團 的 反 抗 な ど す べ て 、 麦 配 者 に 樹 す る 宗 教 に 名 を か り た 一 種 の レ ジ ス タ ソ ス で あ つ た と 云 え る 。 し か し 、 相 か わ ら ず 傳 統 的 な 榊 佛 の 權 威 を か り て 、 そ の 支 配 權 を 維 持 し よ う と あ せ る 幕 府 は 民 衆 的 信 仰 の 展 開 と 信 者 組 織 の 擴 大 が 現 存 の 秩 序 に 批 到 的 な 邪 宗 や 新 義 異 宗 と 結 び つ く こ と を 極 度 に お そ れ 、 こ れ ら の 教 團 や 結 杜 に は げ し い 彈 壓 を 加 え た 。 し か し か 乂 る 抑 壓 に も 拘 ら ず キ リ シ タ ン や 日 蓮 系 統 の 新 宗 派 や か く し 念 佛 祕 事 法 門 な ど 幕 府 の 權 威 を 脅 か す ご と き 祕 密 結 沚 的 新 宗 教 や 諸 數 團 が 簇 出 し た 。 か く の ご と く 、 麦 配 者 か ら 抑 壓 さ れ 、 下 層 の 民 衆 か ら 輕 侮 さ れ た 佛 教 を 主 と し た 、 從 來 の 既 成 宗 教 や 諸 佛 諸 神 の 權 威 が 失 わ れ 、 そ の 宗 敏 活 動 が 停 滯 し た こ の 時 代 に 、 眞 の 民 衆 救 濟 の 宗 教 的 要 求 を 充 足 す る も の ば か 丶 る 既 成 の 觀 念 の 枠 か ら 外 れ た も の 玉 う ち か ら 求 め ら れ ね ば な ら な か つ た 。 こ x に お い て 、 民 衆 的 な 宗 教 思 想 を ふ く む 教 義 内 容 を も つ 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 祗 會 史 的 考 察 六 七

六 八 た 創 唱 的 宗 教 が 徐 々 に 胎 動 を は じ め て 來 た 。 こ と に 我 が 民 族 の 宗 教 的 心 性 な る 特 定 人 に 對 す る 絶 對 歸 依 の 感 情 と 、 し か も 生 存 者 そ の も の を 生 き 榊 生 き 佛 と し て 信 仰 す る 傾 向 は 、 徳 川 幕 府 解 體 期 に お い て 、 こ の 生 ぎ 紳 を 、 中 心 と し た 新 教 團 の 發 生 を 促 し た 。 し か も そ の 教 義 に お い て 呪 術 的 要 素 と 現 世 利 盆 を 標 榜 し た 、 新 宗 教 が 發 生 す る よ う に な つ て く る 。 即 ち 黒 住 教 、 金 光 教 、 天 理 教 な ど は こ の 時 代 の 要 求 に こ た え て 生 れ た 新 し い 宗 教 の 一 つ で あ つ た 。 む す び 以 上 こ と 簡 單 に 日 本 人 の 宗 數 思 想 と そ の 精 神 的 基 礎 及 び そ の 展 開 の 著 し い 近 世 を 中 心 と し て 、 考 察 を 試 み た が 限 ら れ た 時 間 と 限 ら れ た 紙 數 の た め 充 分 そ の 意 を つ く す こ と が 出 來 な か つ た が は じ め に の べ た ご と く 、 日 本 の 宗 教 の 實 態 を あ く ま で 客 觀 的 に 把 握 し て 、 今 日 の 宗 教 的 混 亂 状 態 を 整 理 し 眞 の 正 し い 宗 教 を 見 出 し 、 宗 數 の 面 か ら 日 本 文 化 の 進 展 ひ い て は 人 類 の 、 幅 祉 に ま で 貢 獻 し な け れ ば な ら な い と 念 願 す る も の で あ る 。 自 然 科 學 の 異 常 な 發 逹 は 人 類 を 、 一 擧 に 減 亡 さ せ る こ と の 可 能 な 段 階 に 逹 し た 現 在 、 宗 教 的 ヒ ュ ー マ ニ ズ ム が ま す ま す 要 請 さ れ る べ き で あ る 。 今 日 の 日 本 の 既 成 宗 教 の 非 活 動 と 、 新 興 宗 教 の 非 ヒ ュ ー マ ニ ズ ム 性 は 現 代 の こ の 切 實 な 要 求 に 果 し て 、 應 え る こ と が 出 來 る で あ ろ う か を 切 に 憂 え て 筆 を 擱 く 。 ( 一 九 五 八 ・ 九 ・ 二 九 日 夜 ) 參 考 文 獻 三 枝 博 音 、 鳥 井 博 郎 日 本 宗 敏 思 想 史 渡 邊 楳 雄 現 代 日 本 の 宗 教 小 口 偉 一 日 本 宗 敏 の 祗 會 的 性 格 東 成 出 版 瓧 新 興 宗 教 の 解 剖 河 出 書 房 新 心 理 學 講 座 宗 教 と 信 仰 の 心 理 學

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佐 木 秋 夫 、 思 想 第 四 一 〇 號 ﹁ 祚 佛 の 信 心 ﹂ の 内 容 と 性 格 創 文 祗 、 現 代 宗 敏 講 座 第 五 卷 日 本 人 の 宗 教 生 活 南 博 日 本 人 の 心 理

中 村 元 東 洋 人 の 思 惟 方 法 ( 第 二 部 ) 和 辻 哲 郎 入 間 の 學 と し て の 倫 理 學 倫 理 學 (上 、 下 卷 ) 川 島 武 宣 イ デ オ ロ ギ と し て の 家 族 制 度 日 本 祉 會 の 家 族 的 構 成 辻 善 之 助 日 本 文 化 と 佛 教 宇 井 伯 壽 日 本 佛 教 史 概 読 橋 川 正 日 本 佛 教 史 家 永 三 郎 日 本 道 徳 思 想 史 瀧 川 政 治 郎 日 本 祉 會 史 申 村 吉 治 封 建 祗 會 日 本 瓧 會 史 概 説 日 本 祗 會 史 日 本 人 の 宗 教 思 想 と そ の 沚 會 史 的 考 察 六 九