「
頸
に
懸
け
る
」考
高
橋
秀
榮
は じ め に 博物
館 施 設 の 学 芸 員 と し て の 職 務 に あ る 関 係 上 、 鎌 倉 時 代 の 仏 教 書 や 古文
書 を 紐 解 く機
会 が 多 い が、 そ ん な 折 に 、 し ば し ば 、 「 … を 懸 け る 」 「 … に 懸 け る 」 と い う 文 字 を 挿 ん だ 文 章 に 出会
う こ と が あ る 。 例 え ば 、 ・ 「 奥 の 方 の 壁 に 太・ 尊 を懸
け奉
る 」 （ 『 荒 神 供 作 法 』 ） ・ 「 天 蓋 を 大 壇 の 中 心 に懸
け 」 （ 『 本 尊 愛 染 王 』 敬 愛 ） ・ 「 護 摩 の 時 、 仏 眼 を懸
け て 本 尊 と 為 す 」 （ 『 私 抄 』 第 一 ） ・ 「 空 色 の 天 蓋 を 張 り 、幡
二 十 四 流 を 懸 け 」 （ 『 法 華 法 』 ） ・ 「 繪 綵 珠 網 を 懸 け る 、其
の荘
厳 は 無 量 な り 」 （ 『 守 護 経 』 広 ） ・ 「坤
の 角 の 庇 の 東 南 西 の 三 面 に 御簾
を 懸 け 」 （ 『 建 久 灌 頂 記 』 ） 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 二 十 八 號 夲 成 九 年 十 月 ・ 「 大 壇 に 聖 観 音像
を 懸 け 奉 り 、 護 摩 壇 に 天 王 像 を懸
く 可 し 」 （ 『 六 字 法 』 ） ・ 「宇
治
殿 の 御 祈 に 、 大 理 趣 房 、 此 の 法 を 修 す 時 、 胎蔵
界 曼荼
羅
を 懸 け て 之 を 行 う 」 （ 『 秘 要 抄 』 ） ・ 「鳥
羽 院 の 御 時 、実
範 聖 人 円 光 房 、 院 宣 に 依 て 、光
明 山 に於
て 無 垢浄
光 法 を 修 せ ら る に 、 金 剛 界 曼 荼 羅 を懸
け 」 （ 『 無 垢 浄 光 陀 羅 尼 法 』 ） と い う よ う に 。 → 見 し て 知 ら れ る よ う に、 こ の 「 … を 懸 け る 」 「 … に懸
け る 」 と い う 文 字 を 挿 ん だ 文 章 は お お む ね、 密 教 の 加持
祈 禧 や秘
儀 伝授
に 関 す る 書物
に 多 く 見 ら れ る が、 し か し そ れ は な に も 密 教 の 書 物 に 特 有 の も の で は な く 、 中 世 の文
学 書 や 歴 史 書 に も 少 な か ら ず 見 い だ さ れ る と こ ろ で あ る 。 例 え ぽ、 『 平 家 物 語 』 に は 、 二 九 七「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） ・ 「 右 に は 善 導
和
尚
并
び に 先 帝 の 御 影 を 懸 け 」 （ 灌 頂 巻 ． 大 原 御 幸 ） ・ 「 此 御 衣 を 幡 に縫
て 、 長 楽 寺 の仏
前 に懸
け ら れ け る と そ 聞 え し 」 （ 灌 頂 巻 ・ 女 院 出 家 ） と い う 文 章 が み え る し 、 鎌 倉幕
府
の で き ご と を 編 年 体 に 一 記 旭 黙 し た 『 吾妻
鏡
』 回 に 」 も、 ・ 「 堂 中 の 門 ご と に 彩 幡 ・ 華鬘
を 懸 け、 仏 供 ・灯
明 を 備 ふ 」 （ 正 嘉 元 年 十 月 一 日 条 ） 「 先 ず 出 居 に 入御
し 、其
の 所 に 衣 架 を 立 て 、 御 服 半 尻 の 狩 御 衣 、 御 水 干 袴 、 色 々 の御
小 袖 十 具 、御
帷 子 な ど を懸
け ら る る な り 」 （ 建 長 八 年 八 月 廿 三 日 条 ） ・ 「辰
の 刻 、 鐘 を懸
く 、 同 時 に 五大
明 王 の 像 を 堂 中 に 安置
し た て ま つ る 」 （ 文 暦 二 年 六 月 廿 九 日 条 ） な ど と 記 さ れ て い る と こ ろ で あ る 。 そ し て そ れ に 関連
し て 、 「 頸 に 懸 け る 」 と い う 言 葉 も あ る の で あ る が 、 こ の 言葉
は 『 広 辞 苑 』第
四 版 に も、 ま た 『 日本
（ 1 ） 国 語 大辞
典 』 に も収
録
が 漏 れ て い る 。 そ の 語 彙項
目 が な い ぽ （ 2 ） （ 3 ） か り か、 「 く び 〔首
・ 頸 〕 」 や 「 か け る 〔 掛 け る ・ 懸 け る 〕 」 の項
目 に も 関 連 記述
が 見 い 出 さ れ な い 。 し た が っ て こ の 言葉
は い ま や 死 語 の 扱 い を う け て い る ら し く 思 わ れ る が 、 平 安 時代
か ら鎌
倉
時 代 に 生 き て い た 人 々 の 生 活 や 信 仰 と き わ め て 関 二 九 八 わ り が 深 く、 ま た 当 時 の 歴 史 を学
ん だ り 、 仏 教 信 仰 の 諸 相 を さ ぐ る 上 で も 見逃
せ な い 言 葉 の 一 つ と 考 え ら れ る の で 、 以 下 に い く つ か の 例 文 や 逸 話 を 示 し な が ら、 そ の 語 義 を 少 し 考 察 し て み た い と 思 う 。 【、 … を 懸 け る 」 「 … に 懸 け る 」 と い う 言葉
は、 鎌 倉 時 代 の 仏 教書
を は じ め、 物 語 文 学 や 歴 史 書 な ど に見
出 さ れ る こ と は 前 述 し た が 、 「 懸 け る 」 と い う 語彙
に は い っ た い、 ど の よ う な意
味 が 含 ま れ て い る の であ
ろ う か 。 前 掲 の密
教 書 の 要 文 に み る 一 連 の 「 懸 け る 」 の 語義
と し て は 、 「あ る 場 所 に も の を さ さ え と め る、 取 り 付 け る 」 「
高
い と こ ろ か ら吊
り 下 げ る 」 「も の に つ け て 上 か ら 垂 ら す 」 の 意 で
あ
る こ と は 容 易 に 推 察 さ れ る と こ ろ で あ る 。 と い う の も、 そ の 「 懸 け る 」 も し く は 「 懸 け ら れ る 」 対 象 物 が 密 教 の 修 法 に関
わ る 仏像
や 仏 画 、 さ ら に は 荘 厳 具 で あ る か ら で あ る 。 事実
、 仏 眼 ・ 聖 観 音 像 ・ 胎蔵
界 曼 荼 羅 ・ 金 剛 界 曼荼
羅 な ど は 密教
の 加 持 祈疇
に 欠 か せ な い尊
像 類 で 、 両 界 堂 や灌
頂 堂 や 護 摩 堂 な ど の 内 陣 や修
法 壇 の傍
ら の 「 高 い と こ ろ か ら 吊 り 下 げ ら れ る 」 も の で あ る し、 ま た 天 蓋 ・ 幡 ・ 繪 綵 珠 網 ・ 御簾
な ど も密
教
寺 院 の 荘厳
具 と し て、 金 堂 や 講 堂 や 三 重 塔 な ど の 天 井 や柱
や 長 押 な ど に 「 取 り付
け ら れ る 」 も の で あ る こ と か ら も 十 分 了 解 さ れ の で あ る 。し か し な が ら、 「 懸 げ る 」 の 語 義 は 、 た だ に 「 高 い 所 か ら つ り 下 げ る 」 「
取
り 付 け る 」 「飾
り付
け る 」 と い う 意味
に 限 ら ず、 そ の ほ か の意
味 も 存 す る の で あ る 。源
氏 と 平 家 の 騒 乱 を テ ー マ に し た 軍 記物
語
の 代 表 作 で あ る 『 平 家物
語 』 の文
中 に は 、 「 頸 を 斬 っ て 」 「 首 を 刎 ね て 」 と い っ た よ う な 流 血 や 殺 傷 を 連 想 さ せ る 生 々 し い表
現 が 見 ら れ る が 、 そ れ に 混 じ っ て 「 首 を … に 懸 け る 」 と い う よ う な文
章 も随
所 に 見 え る 。 例 え ば 、 ・ さ れ ど も 一 人 と し て 、 素 懐 を 遂 ぐ る 者 な し 。 尸 を 山 野 に曝
し 、 首 を 獄 門 に 懸 け ら る （ 巻 五、 朝 敵 揃 ） ・ 南 都 の 大 衆 、 か か る 内議
を ば 知 ら ず し て 、 兼康
が 余 勢 六 十 余 人 搦 め取
っ て 、 一 々 に 頸 を斬
っ て 、 猿 沢 の 池 の 端 に ぞ 懸 け 並 べ た り け る （ 巻 五 、 奈 良 炎 上 ） ・ 明 る 廿 日 、木
曽 左 馬 頭 、 六 条 河 原 に 打 立 て 、 昨 日 切 る 所 の 頸 ど も懸
並 べ て 記 い た り け れ ぽ 、 六 百 三 十 余 也 、其
中 に 天 台 座 主 明 雲 大僧
正 、 寺 の 長吏
円慶
法 親 王 の 御 頸 も か か ら せ 給 ひ た り、是
を 見 る 人 涙 を 流 さ ず と 云 ふ 事 な し （ 巻 八、 法 住 寺 合 戦 ） ・ 同 廿 三 日 大 臣 殿 父 子 の頭
都 へ 入 る 。 検 非 違使
ど も 三 条 河 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） 原 に い で 向 て 、 是 を請
取 り 、大
路
を渡
し て 、 獄 門 の 左 の樗
の 木 に ぞ 懸 た り け る （ 巻 十 一 、 大 臣 殿 被 斬 ） ・ 十善
帝
王 、都
を 出 さ せ 給 て 、御
身
を 海 底 に 沈 め、大
臣 公卿
、 大 路 を 渡 し て 、 そ の 頸 を 獄 門 に 懸 け ら る （ 巻 十 二 ・ 大 地 震 ） な ど と あ る 。 こ れ ら の 要 文 に み る 「 懸 け る 」 の 語 義 は ど う で あ ろ う か 。 勿 論 、 こ の 場 合 に お い て も 「 高 い と こ ろ か ら 吊 る す 」 「 あ る も の に取
り つ け る 」 と い う 意 味 が 考 え ら れ る 。 し か し な が ら 、 「 懸 け ら れ る 」 対 象 物 が 人 間 の 頭 部 、 あ る い は 生 首 であ
る こ と か ら す る と 、 む し ろ 「 さ ら し 首 に す る 」 「 見 せ し め に す る 」 の意
に 近 い で あ ろ う 。 な ぜ な ら、 源 平 合 戦 の よ う な 戦 時 に お い て は 、敵
方 の 首 を 取 る と い う 行 為 、 な い し は 生 首 こ そ 、 命懸
け の 軍 事 的 勲功
を 確 認 評価
し て も ら う た め の 物 的 証 拠 品 で あ り 、 恩賞
に 預 か れ る 大 き な 手 柄 の 目 安 と な る も の と し て 、 武 士 達 は そ れ を 屋 敷 の 門 や 塀 の 庇 、 あ る い は 高 い木
の 枝 な ど に結
い つ け て 、 人 目 に さ ら す と い う こ と を 行 っ た の で あ る 。 そ う し た 歴 史的
背 景 を 念 頭 に 置 く と 、 こ の 場 合 の 「 首 を 懸 け る 」 と い う 言葉
に 限 っ て は 、 「 高 い 所 か ら ぶ ら 下 げ る 」 と い う 意 味 よ り も 、 「 斬 罪 に 処 し た 首 を 獄門
台 な ど に さ ら す 」 「 さ ら し 首 にす
る 」 「 人 を 殺 し 、 そ の首
を 切 り と っ て ぶ ら 下げ
、 見 せ し め に す る 」 の 意 に 近 い こ と が 了 解 さ れ 二 九 九「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） （ 4 ） よ う 。 ち な み に、 そ の よ う な 語 義 が 視 覚 的 に 理 解 で き る
絵
巻
物 が 伝 わ っ て い る 。 『 平 治 物 語 絵 巻 』 や 『 後 三年
合 戦 絵 詞 』 な ど が そ れ で あ る 。 前者
に は 、 信 西 入 道 （ 小 納 言 藤 原 通 憲 ） の 生 首 が 門 の 庇 に 結 び つ け ら れ、往
来 の 人 々 の 視線
に 晒 さ れ て い る 光 景 が 描 か れ て い る し、 後 者 に は 、 合 戦 の 果 て に 捕 ら え た 敵 方 の 首 が 洗 濯 干 し 台 の よ う な渡
し 木 に 並 べ 吊 る さ れ た 光 景 が 描 か れ て い る 。 そ れ ら の 絵 巻 を 参 考 に す る と 、 右 に 掲 示 し た 『 平 家 物 語 』 の 文章
に み る 「 頸 を … に 懸 け る 」 の 語 義 が 、 「 （ 見 せ し め の た め に ） 人 目 に さ ら す 」 と い う意
味 に 近 い こ と が 納 得 で き る の で あ る 。 四 そ の 一方
で 、 「 懸 け る 」 と い う 言 葉 に は 、 「 負 担 さ せ る 」 と い う 意 味 も あ る ら し い 。 網 野 善 彦 ・ 笠 松 宏 至 ・ 石 井 進 編 『 中 世 の 罪 と 罰 』 の 文 中 に は 次 の よ う な 文 章 が 見 え る 。 神 人 が 刃 傷 ・ 殺 害 さ れ た 場 合、 宝物
が 盗 ま れ た 場 合 な ど は 、 清 祓 い が 一 般 的 に 行 わ れ る 。 奈 良 の 春 日神
社 の 場 合 、 そ の 清 祓 の費
用 は 、 「 犯 人 の 六 親 に 懸 け 」 、 す な わ ち 犯 人 の縁
者 に負
担 さ せ る の が 慣 例 と な っ て い る が 、 こ れ と 関 係 し て 、 犯 人 の 「 縁 舎 に か け 」 ま た は 犯 人 の 「縁
座 を 焼 失 せ し め 」 （ 『 春 三 〇 〇 （ 5 ） 日 神 社 文 書 』 ） の よ う な 表 現 も み ら れ る の で あ る 。 こ こ に い う 「 縁 者 に負
担 さ せ る 」 と い う 意趣
は 、 「 （ 犯 人 の 犯 し た 罪 は ） 親 類 縁 者 が 責 任 を 負 う 」、 「 （ 犯 人 に 代 わ っ て ） 親 類 縁 者 が 費 用 を 償 い納
め る 」 と い う ほ ど の 意 味 か と 思 う が 、 「 懸 け る 」 の 言葉
に 寄 せ て 、 そ の よ う な 語義
の あ る こ と は 、 通 常 の 『 国 語 辞 典 』 に は 記 載 さ れ て い な い 。 恐 ら く は 、 歴 史 学 に お け る 特 殊 な 語 義 の 一 つ 、 あ る い は 学 術 的 な 語 釈 か も 知 れ な い が、 「 犯 人 の 六 親 に 懸 け る 」 と い う 用 例 と も あ い ま っ て 、 こ の 語 義 は な か な か に 興 味 深 い も の が あ る 。 五 「 … を 懸 け る 」 「 … に 懸 け る 」 と い う 言 葉 の 語 義 を め ぐ っ て は、 さ ら に ま た 次 の よ う な 意 味 の あ る こ と に 注 意 を 払 い た い 。 例 え ば、 生 駒 良 遍 上 人 の 著 作 の 一 つ 『 護 持 正 法章
』 の 冒 頭 に は 、 「 僅 懸 眸 於 一 伽 藍 之 灯 、 和 光 同塵
之 願 本譬
也 」 と い う 文 が 見 え る が 、 こ の 場 合 の 「 懸 け る 」 の 意 味 は、 前 述 の 「 高 い と こ ろ か ら つ り 下 げ る 」 「 人 目 に さ ら す 」 「負
担 さ せ る 」 な ど の 意 味 と は 大 い に 異 な り、 「 仏 の 教 え に 心 を 寄 せ る 」 と い う 意 味 で あ る 。 「 伽 藍 之 灯 」 と は 、 僧 侶 が集
ま っ て仏
道 修 行 に 取 り 組 む清
浄閑
静 な 道 場 に 点 じ ら れ た 灯 火 を喩
え に し て、 「 修 行 の指
針 と な る べ き 仏 の 教 え 」 と い う ほ ど の 意 味 で あ り、 「眸
」 と は 、 「 瞳 を 凝 ら す 」 「 凝 視 す る 」 な ど の 意 で 、あ わ せ て 「 仏 の 教 え に 心 を そ そ ぐ 」 「 仏 の 教 え に 心 を 寄 せ る 」 と い う ほ ど の 意 味 に な る の で あ る 。 ち な み に 、 「
眸
を 懸 け る 」 と い う 言葉
は 、 「眸
」 と い う 感 覚 器官
を そ の 対 象 に し た 特殊
（ 7 ） な も の で あ る が 、 じ つ は こ れ に 類 す る 言 葉 は意
外
に 多 い 。 例 え ば 、 「 目 に 懸 け る 」 「 目 を 懸 け る 」 「 鼻 に 懸 け る 」 「 口 が 懸 か る 」 「 口 を 懸 け る 」 「 声 を 懸 け る 」 「 手 を 懸 け る 」 「 手 に 懸 け る 」 「 腕 に よ り を か け る 」 「 思 い を 懸 け る 」 「 情 け を 懸 け る 」 （ 6 ） 「 命 を 懸 け る 」 「 心 に 懸 け る 」 「 心 を 懸 け る 」 な ど な ど 。 亠 ’、 と こ ろ で 、 『 平 家 物 語 』 に は 「頸
に 懸 け る 」 と い う 言葉
に 関 連 す る 珍 し い 逸話
が 記 さ れ て い る の で 、 次 に そ れ を 紹介
し な が ら 、 さ ら に そ の 語義
を 探 っ て み る こ と に し た い 。 口 「 （前
略 ） 御 辺 の 為 に 志 の 深 い 様 を 見 給 へ 」 と て 懐 よ り 白 い 布 に裹
ん だ る 髑髏
一 つ 取 り 出 だ す 。 兵 衛 佐 殿 「 あ れ は い か に 」 と 宣 へ ば 、 「 是 こ そ御
辺 の 父、 故 左 馬 頭 殿 の頭
よ 。平
治 の後
、 獄 舎 の 前 な る 苔 の 下 に 埋 も れ て、 後 世 弔 ふ 人 も な か り し を 、 文 覚存
ず
る 旨 あ っ て、 獄 守 に請
ひ 、 頸 に 懸 け 、 山 山 寺寺
修 行 し て 、 此 の 十 余 年 弔 ひ 奉 た れ ば 、今
は定
め て 一劫
も 浮 か び 給 ひ ぬ ら ん 。 さ れ ば 故 頭 殿 の 御 為 に も 、奉
公 の 者 で候
ふ ぞ か し 」 と 申 さ れ け れ ぽ 、 兵 衛 左 、 一定
と は お 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） ぼ え ね ど も 、 父 の 頭 と 聞 く な つ か し さ に、 先 ず 涙 を ぞ流
さ れ け る L （ 巻 五 ・ 福 原 院 宣 ） 口 「 （ 前 略 ） 同 八 月 廿 二 日 、鎌
倉 の 源 二 位 頼 朝 卿 の 父 、 故 左 馬 頭 義 朝 の う る は し ぎ か う べ と て 、 高 雄 の 文覚
上 人 頸 に か け 、鎌
田 兵衛
が 頸 を ぽ弟
子 が 頸 に か け さ せ て 、鎌
倉
へ そ 下 ら れ け る 。 … … （ 中 略 ） … 是 は 年来
義
朝
の 不 便 に し て 召 使 は れ る 紺掻
の男
、 年 来 獄 門 に 懸 ら れ て 後 世 弔 ふ 人 も 無 り し 事 を か な し ん で 時 の 大 理 に逢
ひ 奉 り 、 申 給 は り 取 お ろ し て 、 兵 衛 佐 殿 流 人 で お は す れ ど も 、 末 た の も し き 人 な り 、 も し 世 に 出 で て 尋 ね ら る る 事 も こ そ あ れ と て 東 山 円 覚 寺 と い ふ 所 に 、 深 う納
め て 置 た り け る を、文
覚 聞 出 し て 、 彼 紺 掻 男 （ 8 ） 共 に 、 相 具 し て 下 り け る と か や 」 （ 巻 十 二 ・ 紺 掻 之 沙 汰 ）右
の 文章
に そ の 名 が み え る 「 文 覚 」 と は、 京 都 高 雄 の 神 護 寺 の 中 興 文 覚 上 人 の こ と で あ る 。彼
は 鳥 羽 天 皇 の 皇 女 ・ 上 西 門 院 に 仕 え る北
面
の 武 士 で あ っ た が 、 源 渡 の 妻 の 袈 裟 御 前 を 殺害
し た 後 悔 の念
か ら 髪 を 下 ろ し て 仏 門 に 身 を 投 じ た 人 で あ る 。 し か し 荒法
師
の 異 名 が あ る よ う に 、 生 来 性 格 が 過 激 で あ っ た ら し く 、 仏道
修 行 を 志 す や 、 炎 天 下 の 草 む ら に 裸身
を さ ら し て 虫 類 に 血 を 吸 わ せ た り 、 氷 凍 て つ く 寒 中 に 那智
の 滝 に打
た れ る と い う よ う な 荒 行 に 挑 ん だ と い う 逸 話 も伝
わ っ て い る 。 そ の後
、 荒 廃 し て い た 弘 法 大 師 ゆ か り の 神 護 寺 の 復 興 を 三 〇 一「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） 志 し た 。 最 初 に 後 白 河 法 皇 か ら 応 分 の 寄 付 を
仰
こ う と 、 勧 進帳
を 懐 に 法 成 寺 に 出 向 い た が 、 折 し も 法 皇 は 歌 舞 音 曲 の宴
に 臨 席 の 真 っ最
中 。 そ れ を 知 っ た な ら、後
日 、 あ ら た め て 出 直 す 位 の 心 の 余 裕 が 欲 し い と こ ろ で あ る が 、 な ん と し て も 法 寔 の ご 快 諾 を得
た い と 願 う 文 覚 に し て み れ ば 、 そ ん な こ と な ど 我 関 せ ず 、 大 声 張 り 上 げ て 、寄
進
の 趣旨
を 訴 え た と い う 。 荒 声 た て て宴
席 を 乱 し た 文 覚 の行
為
は、案
の 定、 法 皇 の 逆鱗
に ふ れ 、 そ の 勘 気 を こ う む っ て 遠 く 伊 豆 の 地 に 流 罪 の 身 に 処 せ ら れ た と い う 。 そ こ で 文 覚 は 、法
皇 か ら神
護寺
復 興 の 資 金 協 力 が得
ら れ な か っ た こ と の悔
し さ も 手伝
っ て 一 計 を 巡 ら し 、 獄 舎 の 野 辺 か ら 源義
朝 の 「 し ゃ れ こ う べ 」 な る も の を さ が し 出 し た 。 そ し て 、 そ れ を 自 ら の 「 頸 に 懸 け 」 て 伊 豆 へ 下 り、 蛭 力 小島
に と ら わ れ の 身 で あ っ た頼
朝 の も と を 訪 れ 、 「 こ れ は あ な た の 父 故 左 馬 頭 義 朝 殿 の み し る し 。 苔 の 下 に 埋 も れ て い た の を も ら い う け て 、 十 余 年 の 問 、 こ う し て頸
に か け て 弔 っ て参
り ま し た 」 と 涙 な が ら に 語 り 、 頼 朝 に 平 家 打 倒 の 挙 兵 を 勧 め た と い う の で あ る 。 こ の記
事
は 勿 論 フ ィ ク シ ョ ン で あ ろ う 。 西 行 の 研 究 家 目崎
徳 衛 氏 は 、 「 平 家 討 滅 に 成 功 し た 頼朝
が 亡 父 追 善 の た め に 鎌倉
に 一寺
（ 勝 長 寿 院 ） を 建 立 し 、 頼 朝 の 勲功
に感
じ た 後 白 河 法皇
が 東 獄 の 辺 に 埋 め ら れ て い た 義 朝 の 首 を 尋 ね 出 さ せ 、鎌
倉
へ 送 り と ど け た と き 、文
覚 の 弟 子 の 僧 が 遺 骨 を 頸 に か け て 下 三 〇 二 っ た と い う史
実 な ど が ヒ ン ト に な っ て 、 創 作 さ れ た の か も し れ な い 」 （ 中 公 新 書 『 出 家 遁 世 』 四 四 三 頁 ） と 述 べ て お ら れ る 。 が 、 そ れ に し て も、 文 覚 が 「 獄 門 に 懸 け ら れ て 後 世 弔 ふ 人 も な か り し 」義
朝 の 髑 髏 を 「 頸 に 懸 け 」 て 東 国 に 下 り 、 頼 朝 に届
け た こ と か ら 、 源 氏 が 政 権 を 奪 い取
る 一 つ の 契機
、 ひ い て は鎌
倉 開 府 の 原 動 力 と も な っ た、 と 考 え つ い た 作 者 の 奇 抜 な着
想
は じ つ に ユ ニ ！ ク で あ る 。 七 「 頸 に懸
け る 」 と い う 逸 話 は 、 京都
・ 大 徳 寺 の復
興 に 尽 く し た 禅 僧 一休
宗 純 に も伝
わ っ て い る 。 大徳
寺 は 南 北朝
時 代 に 大 灯 国 師 宗峰
妙
超 （ 一 二 八 二 〜 二一 一 三 七 ） に よ っ て 開創
さ れ た 臨 済 宗 の 名刹
で あ る が 、応
仁 の 乱 で 、 同寺
が 火 災 に見
舞 わ れ た と き 、 時 の 住 持 で あ っ た 一 休 宗 純 は、 あ ま た の 寺 宝 の 中 か ら 大 灯 国 師 の 墨 蹟 「 看 読真
詮 榜 」 （ 看 経 榜 と も い う ） 一 つ だ け を 取 り 出 し、 そ れ を 「 頸 に 懸 け て 」 避難
さ れ た と い う 。 こ の 逸 話 は 、NHK
の テ レ ビ番
組 「 国 宝 へ の 旅 」 や ラ ジ オ 番 組 「 こ こ ろ を よ む ・ 大 灯 を 語 る 」 で も紹
介 さ れ た が 、 か な り 古 （ 9 ） い 時 代 か ら の 口 頭 伝 承 ら し い 。 大 灯 国 師 の 行 実 に つ い て は 、 虎 関 師 練 が 鎌 倉 末期
に 著 し た 『 元 亨 釈 書 』 と い う 僧 伝 に 載 っ て お り、 気 概 に み ち た 禅 僧 で あ っ た こ と が し の ば れ る が 、 そ れ に 加 え て、彼
が 揮 毫 し た「 看 読 真 詮 榜 」 は 、 そ の 文 字 雄 渾 に し て 、 じ つ に 堂 々 た る 王 者 の 風
格
を 漂 わ せ た 墨蹟
中 の 墨跡
と し て 国 宝 に 指 定 さ れ て い る も の で あ る 。 現 在、 こ の 遺 墨 は 大 徳寺
の塔
頭 真 珠庵
に 伝 わ っ て い る 。 私 は そ の 名 品 を 奈 良国
立 博 物 館 で 開 催 さ れ た 特 別 展 「鎌
倉仏
教 」 の 展 示 会 場 で 拝見
し た だ け で あ る が 、 実 に 雄揮
な筆
跡 で 、 見 る 者 を 圧 倒 さ せ る 不 思 議 な 力 が あ り 、 大 い に 魅 力 を感
じ た も の で あ る 。 大 灯国
師 が い か に 気 宇 壮 大 な禅
者 、 覇 気 旺 盛 な 禅 者 で あ っ た か を 偲 ぽ せ る 遺 墨 だ け に 、 一 休 も 戦 乱 の災
い か ら命
懸
け で 救 い 出 し た の で あ ろ う 。 い っ た い 一 休 の ほ か に 誰 が 大灯
国 師 の 墨跡
を 火 難 か ら 救 出 す る こ と が で き た の で あ ろ う か 。 そ れ が 今 日 に 伝 わ っ た の も、 御 開 山 の 遺 品 を護
持 す る と い う 信仰
上 の 表 れ の ほ か、 禅 美 術 に 対 す る 一 休 の 心 眼 の 深 さ 、 見 識 の 高 さ に 起 因 す る も の で あ ろ う 。 一 休 自 身 の美
を 見 る 眼 の 深 さ が そ れ を 救 っ た の だ と 思 う 。 そ れ が ゆ え に ま た 一 休 は そ の 墨 跡 の名
品 を 生 涯 に わ た っ て護
持 、 尊 崇 し つ づ け た の で あ る 。 大 徳寺
き っ て の寺
宝 の 墨 跡 が 一 休 の 「 頸 に 懸 け る 」 と い う 行 為 を 通 じ て 、 火難
か ら 救 出 さ れ た と い う こ と も ま た 歴史
上 の 一 つ の ド ラ マ と い っ て い い で あ ろ う 。 八 「頸
を 懸 け る 」 の 逸 話 は 、 法 然 の弟
子 の 空 阿 弥 陀 仏 に も 伝 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） わ っ て い る 。彼
は 法 然 か ら 直 接 浄 土 の教
え を 受 け た念
仏僧
で 、 称 名 念 仏 に 「 意 専 心 の 信仰
者 で あ っ た 。 法 然 の 生 前 は勿
論
の こ と、 没 後 に お い て も念
仏 を 怠 る こ と が な か っ た と い う 。 そ れ ぼ か り か 、 法 然 の 没 後 は、 法 然 の 画 像 を 「 頸 に 懸 け て 」念
仏 を 専 ら に す る こ と、 あ た か も 生 前 の 法 然 に奉
仕 す る が ご と く で あ っ た 、 と 語 り 伝 え て い る 。 そ の 当 時、 祖 師 や 先師
を 敬 慕 す る 風 潮 の 高 ま り と 共 に、 仏教
史 上 の 名僧
や 信 仰 を 同 じ く す る 祖 師 の 肖 像 画 が多
く 描 か れ た 。 そ し て 、 そ の 忌 目 に は 、 堂 内 の 壁 面 に肖
像 画 が懸
け ら れ 、 香 が 焚 か れ 、 報 恩 感 謝 の 法 要 が 営 ま れ る こ と が 常 で あ っ た と い う。 そ う し た 風潮
は 各 宗 派 に 浸 透 し て い た が 、 こ と に密
教 僧 の 間 で は 「 懸 影鱇
、 練 行 薫 修 」 と い う こ と が 行 わ れ た と い う 。 空 阿 弥 陀 仏 が 法 然 の 像 を 「 頸 に 懸 け 」 て念
仏 し て い た と い う 行為
も 、 当 時 の 仏 教 界 の 風 潮 を う け る も の で あ っ た の で あ ろ う 。 九 「 頸 に 懸 け る 」 の 逸 話 は 、 京 都 栂 尾 の 高 山 寺 を復
興 し た 明 恵 上 人 に も 伝 わ っ て い る 。彼
は 八 才 で 両 親 を 失 っ た後
、 叔 父 の 上覚
房 行 慈 の導
き で 高 雄 の 神 護 寺 に 入 り、 行 慈 に つ い て 出家
し た 人 で あ る 。 そ の彼
が 十 八 才 の み ぎ り、 神護
寺
の 経 蔵 で 心 に感
銘 を覚
え る ひ と つ の 経 典 に 出 会 っ た 。 そ れ は 釈 迦 臨終
三 〇 三「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） の と き の 説 法 を 内 容 と
す
る 『 遣 教経
』 と い う 経 典 で あ っ た 。 仏教
の 開 祖 釈尊
が 沙 羅 双樹
の 下 で 入滅
し て す で に 二 千 年 と い う歳
月 が 過 ぎ 去 っ て い る の に 、 そ の経
典 に め ぐ り あ う こ と が で き た の は 、 き っ と 前 世 か ら の 仏 縁 に よ る も の で あ ろ う と 思 っ た 明 恵 は 、感
涙 抑 え が た く、 そ の 経 典 を 経 袋 に 納 め 、 以 来 、 ど の よ う な こ と が 生 じ よ う と も、 い つ も 肌 身離
さ ず 大 切 に携
え て い よ う と 心 に誓
っ た 、 と 弟 子 の 喜 海 が 編 ん だ 『 栂 尾 上 人 行 状 』 （ 建 保 三 年 条 ） に 記 録 さ れ て い る 。 明 恵 が 『 遺教
経 』 を 生 涯 の 持 経 と 定 め 、 そ れ を 経 袋 に 納 め 、 肌 身 か ら離
さ な か っ た と い う こ と は 、 敢 え て 言 う ま で も な く 、 「 頸 に懸
け る 」 と い う 行 為 と 密 接 に 絡 む こ と な の で あ る 。 十 さ ら に 、 「 頸 に懸
け る 」 の 逸話
は 、 中 国 唐 時 代 の 求 法 僧 ・ 玄 奘 三 蔵 に も 伝 わ っ て い る 。 玄 奘 三 蔵 は 釈 迦 の 遺 法 を 学 ぶ 上 で 最 も 必 要 な仏
教 の 聖 典 を イ ン ド に 求 め た い と い う 念 願 か ら 国 禁 を 破 っ て ま で イ ン ド に 苦 難 の 旅 を っ づ け 、 ナ ー ラ ン ダ 大 学 で 仏 教 学 を 学 び 、 十 七 年 後 に 故 国 に 帰 っ て き た と い う 希 代 の 求 法僧
で あ り 、 大 旅 行 家 で も あ っ た 。 そ の 十 七年
間 に お よ ぶ 三 蔵 法 師 の 「 求 法取
経 」 の 旅 の 様 子 は 『 大 唐 西 域 記 』 に 詳 し く 記 さ れ て い る 。 ま た そ の 苦 難 の 旅 を つ づ け る 三 蔵 法 師 の 姿 を偲
ば せ る 絵 画 作 品 も 二 三 伝 わ っ て い る 。 中 で も よ く 知 ら 三 〇 四 れ て い る の は 、東
京
国 立 博 物 館 に 所 蔵 さ れ て い る 重 要 文 化 財 の 「 玄 奘 三 蔵 像 」 であ
る 。鎌
倉 時代
の 画 像 で あ る が 、 そ れ に は 大 量 の 巻 子 装 の 経典
を 収 め た 笈 を背
負 い 、 右 手 に シ ビ 、 左 手 に 巻物
の 経 典 を 持 っ て 、 故 国 め ざ し て 帰 途 を 急 ぐ 法 師 の姿
が 描 か れ て い る 。 そ し て そ の 画 像 で注
目 を引
く の は 、 法 師 の 頸 に 大 き な ネ ッ ク レ ス を 思 わ せ る よ う な 髑 髏 の 首 飾 り が 一 連 懸 け ら れ て い る こ と で あ る 。 そ れ ら の 髑 髏 は 、 三 蔵 法 師 の 求 蔵 法 師 の 旅 に つ き 従 っ た 僧 侶 や 従 者 た ち が 旅 の 途 中 で 熱 病 に 冒 さ れ た り し て命
を 落 と し た 人 々 の 遺 骨、 い は ば 形 見 の 舎 利 を 象 徴 的 に描
い た も の ら し い こ と が 『 玄奘
三 蔵絵
』 の 詞 書 に よ っ て 知 ら れ る が、 絵 師 は、 一連
の 髑 髏 を 描 き 込 む こ と に よ っ て、 三 蔵 法 師 の 求 法 の 旅 が い か に艱
難 辛 苦 な も の で あ っ た か を 伝 え 、 か つ 偲 び た か っ た の で あ ろ う 。 こ の 玄 奘 三 蔵 の 肖 像 画 も ま た 「 頸 に 懸 け る 」 と い う語
義
を 考 え さ せ る 一 つ の 視 覚 的 モ ニ ュ メ ン ト と い う よ う か 。 十 一 「 頸 を 懸 け る 」 と い う 行 為 は 神仏
の 信 仰 と き わ め て密
接 で あ る が 、 い っ た い 、頸
に は ど の よ う な も の が懸
け ら れ た の で あ ろ う か 。 右 に 紹介
し た 数 人 の 僧侶
の 逸 話 か ら は 、 「 遺 骨 」 「 墨 跡 」 「 持 経 」 「 画 像 」 な ど が 知 ら れ る が、 中 世 の 聖 教 類 な ど を 子 細 に検
索 す る と 、 そ の 他 の 品 目 も 拾 い 求 め る こ と が で き（ 10 ） （ 11 ） （ 12 ） る 。 例 え ば、 院 宣 、 仏 舎 利 ・
舎
利 ・ 白 骨 ・ 御 骨 、 遺 骨 、鬢
髪 、 （ 13 ） （ 14 ） （ 15 ） （ 16 ） 〔 17 ） （ 18 ） （ 19 ） （ 20 ） （ 21 ） 持 経 ・ 経 文 、 陀 羅 尼 、 呪 文 、偈
、 儀 軌 、 秘書
、 笠、 血 脈 、 鳥 、 （ 22 ） （ 23 ） （ 24 ） （ 25 ） （ 26 ） （ 27 ） （ 28 ） （ 29 ） 文袋
、 金 鼓 、 鈴 、 花鬘
、 九 重守
、 懸守
、護
符
、 供 養 目 録 、 念 （ 30 ） （ 31 ） 珠 、 巡 礼 札 な ど が あ る 。 こ の よ う に、 「 頸 に 懸 け 」 ら れ た 品物
は じ つ に 多 種 多 彩 で あ っ た が 、 そ の 対象
物 は 概 し て 小 型 で 軽 量 の も の に 限 ら れ た よ う で あ る 。 「 骨 壺 」 「 金 鼓 」 な ど は、 形 が 大 き く、 重 さ も 加 わ る が 、 そ の 他 は総
体
的 に 形 が 小 さ く 、軽
い も の ば か り で あ る 。 そ れ も そ の は ず、 形 が 小 さ く 軽 い も の で な け れ ぽ、 頭 部 （ 32 ） と身
体 を つ な ぐ 細 く く び れ た 「 頸 」 の 部 分 に 「 懸 け る 」 と い う こ と は で き な か っ た で あ ろ う し、 ま た特
に 女 性 や子
供 が身
に つ け る と い う こ と も 難 し か っ た に 違 い な い 。 そ こ で神
仏 を尊
敬 す る 信仰
上 の証
と な る 「 仏舎
利 ・ 持 経 ・ 持 仏 」 を 始 め と し て 、 さ ま ざ ま な 災 難 か ら 身 を 護 る た め に 用 い る 「懸
守
」 に い た る ま で 、 可能
な限
り の 「 軽 ・ 薄 ・ 短 ・ 小 」 化 が試
み ら れ る よ う に な っ た の で あ る 。 そ し て そ の 軽 量 化 を 通 じ て 「 肌 身離
さ ず 」 持 ち 歩 く と い う 言葉
も 生 ま れ て き た の で あ る 。 お わ り に 冒 頭 に も 述 べ た こ と で あ る が 、 「 頸 に 懸 け る 」 と い う 言 葉 は 、 最 近 刊 行 の 『 国 語 辞典
』 や 『 古 語 辞 典 』 な ど に 未収
録 で あ る 。 し た が っ て 、 こ の 言葉
は す で に 死語
扱 い を 受 け て い る 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） よ う で あ る が 、我
が 国 中 世 の 歴 史 や 信 仰 の 実 相 を 考 え る 上 で の 重 要 な こ と ば の → つ で あ る と い っ て も 過 言 で は な い 。 そ こ で 、簡
便 な掌
中 版 の 『 国 語 辞 典 』 は や む を得
な い と し て も 、 せ め て 中 世 の文
書 ・ 記 録 ・ 聖 教 な ど 、 歴 史 資 料 の 原 文 を 読 む た め の 道 具 の 一 つ で あ る 『 古 語 大 辞 典 』 に は 収 録 漏 れ が 無 い よ う に 配慮
し て も ら い た い も の で あ る 。 国 語 学者
や 辞 典 編纂
者 の 力 で こ の 語 彙 の 復 活 が 図 ら れ る 日 の 近 か ら ん こ と を 切 に 願 う も の で あ る 。 〔 補 記 〕 鈴 木 格禅
先 生 は い つ も 法 衣 を 身 に着
け、 首 に 頭陀
袋 を懸
け て 、 電 車 ・ バ ス に 乗 り 、 大 学 に 出 講 さ れ て い た 。 大 学 の 仏 教学
部 や 国 際 禅 研 究 所 の 研 究 発 表会
で ご 挨 拶 さ れ る 時 も 先 生 は 法 衣 姿 で 通 さ れ た 。私
は 学 部 一 年 の時
か ら 先 生 の お 姿 を 拝 見 し て き た が 、 一 度 も 先 生 の 洋 服 姿 を 目 に し た こ と が な い 。 鈴木
先 生 が定
年 退 官 と 聞 い て 、 あ の 頭 陀 袋 を 「 首 に 懸 け た 」 先 生 の お姿
が懐
し く 思 い 出 さ れ る 。あ
の 頭 陀袋
の 中 に は何
が 入 っ て い た の で あ ろ う か 。 そ の こ と を 直 接 、 先 生 か ら 伺 う 機 会 が 無 か っ た が 、 お そ ら く は 貴 重 品 の ほ か に 『 大 智 偈 頌 』 や 『 正 法 眼 蔵 』 や 『 良 寛 詩 集 』 な ど の 先 生 の愛
読 書 も 入 っ て い た の で は な い か と 勝 手 に 想 像 し て い る が 、今
回、 縁 あ っ て 、 鈴 木 先 生 の外
出 姿 と も 関 係 す る 「頸
に 懸 け る 」 と い う 語 義 を 三 〇 五「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ）
少
し 考 察 し た 次 第 で あ る 。 註 （1
） 小 学 館 の 『 日 本 国 語 大 辞 血 ハ 』 に は 「 く び に 懸 け る 」 と い う 語 彙 は 採 ら れ て い な い が、 く び （ 首 ・ 頸 ） 」 に 関 わ る 語 彙 と し て は 次 の よ う な も の が 収 録 さ れ て い る 。 く び が 危 な い 。 く び が 落 ち る 。 く び が 飛 ぶ 。 く び が 細 る。 く び が 回 ら な い 。 く び と 引 替 の も の 。 く び に 撞 木 杖 つ か さ る 。 く び に す る。 く び に な る 。 く び に 縄 を 付 け る 。 く び の 座 。 く び の 座 敷 。 く び の 座 へ な お る。 く び の 台 。 く び の 注 文 。 く び の 役 人 。 く び を 挙 げ 足 を 挙 ぐ 。 く び を 集 め る 。 く び を 畏 れ 尾 を 畏 る 。 く び を 折 る 。 く び を 掻 く 。 く び を 懸 く 。 く び を 賭 け る 。 く び を 傾 け る 。 く び を 刻 む 。 く び を 切 る 。 く び を 濫 る 。 く び を 出 す。 く び を 垂 れ 尾 を 振 る 。 く び を 垂 れ る 。 く び を 縮 め る 。 く び を 継 ぐ 。 く び を 突 っ 込 む 。 く び を 繋 ぐ 。 く び を 吊 る。 く び を 長 く す る 。 く び を 捩 じ る、 く び を 延 ば す。 く び を 延 ぶ 。 く び を 延 べ 踵 を 挙 ぐ 。 く び を 剥 ね る。 く び を 捻 る 。 く び を 振 る 。 く び を 回 す 。 く び を 召 す 。 く び を 疾 ま し め 鼻 筋 を 縮 む。 （2
） 『 広 辞 苑 』 第 四 版 の 「 く び （ 頸 ・ 首 ） 」 の 項 に は、 ω 脊 椎 動 物 の 頭 と を つ な ぐ 部 分 。 頸 部。 衣 服 の、 く び に 当 る 部 分 。 物 の 、 く び の 形 を し た 部 分 。 ω 身 体 の く び よ り 上 の 部 分 。 か し ら。 あ た ま 。 こ う べ 。 馘 首 。 三 〇 六 顔 。 容 貌 と、 ご く 簡 潔 な 説 明 だ け で あ る が 、 角 川 書 店 の 『 古 語 大 辞 典 』 第 二 巻 に は、 ω 頭 部 と 胴 体 を つ な ぐ 部 分。 大 事 な 物 を 紐 に つ る し こ こ に 懸 け、 ま た、 こ こ を 斬 っ た り 締 め た り し て 殺 害 す る。 着 物 の 襟 の、 頸 に 当 た る 部 分 。 器 物 の 円 筒 形 で 細 く く び れ た 部 分 。 琵 琶 の 名 所。 琵 琶 の 端 の 細 く な っ て い る 部 分 。 よ り 上 の 部 分、 の と こ ろ で 斬 り 取 ら れ た 「 か し ら 」 全 体 を さ す よ う に な っ た も の 。 中 世 初 期 よ り こ の 義 が 生 じ、 斬 り 離 さ れ た 首 も し く は 斬 り 離 す こ と に つ い て の み い う 。 中 世 の 合 戦 は、 首 を 切 断 し て そ の 功 の 証 と し た の で、 首 級 を 「 し る し 」 と い い 、 し る し を 記 録 す る も の を 首 帳 と い う。 大 将 が 首 実 検 を し て の ち に 首 捨 て を 行 う 。 誅 せ ら れ た 者 の 首 は 高 所 に 掛 け て 置 き、 見 せ し め と す る 。 罪 の 軽 い 場 合 に は 遺 族 に 首 を 下 げ 渡 し、 埋 葬 を 許 す 。 近 世 に な っ て、 生 き て い る 者 の 首 部 を 普 通 に い う よ う に な っ た 。 特 に 近 世 後 期 に は、 容 貌 の こ と を 主 に し て い う 言 い 方 が 生 じ た 。 斬 首 の 刑。 関 係 を な く さ れ る こ と 。 縁 が 切 れ る こ と 。 と、 す こ ぶ る 詳 細 丁 寧 な 解 説 が 施 さ れ て お り、 語 義 の 探 究 に 大 い な る 示 唆 が 得 ら れ る 。 （3
） 「 懸 け る 」 と い う 言 葉 に 含 ま れ る 語 義 も じ つ に 多 い 。 『 広 辞 苑 』 に は、 「 事 物 の 一 部 分 を 何 か に 固 定 し て つ な が ら せ 全 体 の 重 み を そ こ に ゆ だ ね る 。 ま た、 全 体 の 動 き を 制 約 す る 意 」 と いう 総 括 的 な 意 味 の ほ か に 、 ω あ る 物、 場 所 な ど に 事 物 の 一 部 を さ さ え と め る 。 事 物 を 曲 が っ た 物 ・ と が っ た 物 ・ 張 っ た 物 ・ 仕 組 ん だ 物 な ど で と ら え る 事 物 を 他 に お お い か ぶ せ る 。 ふ り か け る ω （ 「 架 け る 」 と も 書 く ） 事 物 を あ る 所 か ら 他 の 所 ま で わ た す 他 に む け て あ る 動 作 ・ 作 用 を 及 ぼ す あ る 事 物 に 対 し て 心 を む け る ω あ る 事 柄 に 他 の 事 柄 を 関 係 さ せ る あ る 物 の 上 に 他 を 加 え る （ 他 の 動 詞 の 連 用 形 に つ い て ） 物 事 を 始 め た 情 況 に あ る の 意 を 表 す な ど、 細 か な 語 義 が 挙 げ ら れ て い る 。 こ れ ら 九 種 類 の 中 か ら 、 「 犯 人 の 六 親 に 懸 け 」 と い う 用 例 に み る 「 懸 け る 」 の 語 義 を 強 い て 求 め る と す る と、 の 「 事 物 を 他 に お お い か ぶ せ る 。 ふ り む け る 」 の 意 に 近 い か も 知 れ な い 。 な お 、 平 凡 社 の 『 日 本 史 大 辞 典 』 の 「 首 を 懸 け る 作 法 」 と 題 し た 黒 田 日 出 男 氏 の 口 絵 解 説 は 「 首 を 懸 け る 」 と い う 語 義 を 理 解 す る 上 で 参 考 に な る も の で あ る 。 （
4
） 『 吾 妻 鏡 』 巻 二 ・ 治 承 五 年 二 月 九 日 の 条 に も 、 「 九 日、 丙 戌、 去 年 冬 、 於 河 内 国、 為 平 家 所 被 殺 害、 源 氏 前 武 蔵 権 守 義 基 之 首、 今 日 渡 大 路、 懸 獄 門 之 樹 」 と 見 え る し、 『 太 平 記 』 に も、 「 楠 判 官 ガ 首 ヲ バ 六 条 川 原 二 懸 ラ レ タ リ、 去 ヌ ル 春 モ ア ラ ヌ 首 ヲ カ ケ タ リ シ カ バ 、 是 モ 又 サ コ ソ 有 ラ メ ト 云 者 多 カ リ ケ リ 」 （ 巻 十 六 ・ 正 成 首 送 故 郷 事 ） と み え る 。 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） （ 5 ） 『 同 書 』 「 家 を 焼 く 」 項 参 照 （6
） 「 目 を 懸 け る 」 「 声 を 懸 け る 」 「 命 を 懸 け る 」 な ど の 言 葉 は、 最 近 は あ ま り 耳 に し な く な っ た と は い え、 猛 烈 サ ラ リ ー マ ン の い る 会 社 な ど で は ま だ 生 き て い る コ ミ ニ ュ ケ ー シ ョ ソ 語 の よ う に 感 じ ら れ る 。 こ と に 「 目 を 懸 け る 」 「 声 を 懸 け る 」 な ど は、 職 場 の 上 司 や 先 輩 が 後 輩 の 職 員 に 対 し て、 仕 事 に 張 り 合 い を 持 た せ る た め に ア ド バ イ ス を 与 え た り 、 励 ま し て や る、 と い う 意 味 を こ め て 使 わ れ る こ と が 多 い 。 ま た 「 命 を 懸 け る 」 と い う 言 葉 は、 新 人 職 員 が、 自 分 の 選 ん だ 職 場 に 誇 り を 持 ち、 「 与 え ら れ た 仕 事 を 精 一 杯 果 た す べ く、 懸 命 に 努 力 す る 」 と い う 姿 勢 や 態 度 を 示 す と ぎ に 使 わ れ る こ と が 多 い 。 さ ら に 「 心 に 懸 け る 」 と い う 言 葉 は 、 遠 方 の 知 人 や 故 郷 の 親 類 か ら 安 否 を 伝 え る 手 紙 や 贈 り 物 が 届 い た 時、 そ の 礼 状 に 「 お 心 に 懸 け て 頂 ぎ あ り が と う ご ざ い ま す 」 な ど と 書 き 添 え て 感 謝 の 意 を 伝 え る こ と が あ る よ う に、 他 者 か ら お く ら れ る 愛 情 や 親 切 心 な ど を 表 現 す る 場 合 に 使 わ れ る 言 葉 の 一 つ で あ る 。 遠 く 離 れ て い る た め に そ の 望 み が 叶 わ ぬ 状 態 に あ る と き の 心 理 状 態、 そ れ も ま た 「 心 に 懸 け る 」 「 心 に 懸 か る 」 と い う 言 葉 で 表 現 さ れ る 。 （7
） 国 語 学 や 言 語 学 の 分 野 に お い て は、 こ の よ う な 肉 体 と 精 神、 な い し は 感 覚 器 官 に か か わ る 言 葉 の こ と を 「 身 体 語 彙 」 と 呼 称 し て い る よ う で あ る が、 そ れ を テ ー マ に し た 研 究 書 と し て は、 宮 地 敦 子 著 『 身 心 語 彙 の 史 的 研 究 』 （ 昭 和 五 十 四 年 刊 ） が あ る 。 な お、 中 世 の 仏 教 書 に 「 身 体 語 彙 」 の 要 文 を 探 し 求 め た と こ ろ、 以 下 の 用 例 が 得 ら れ た。 ○ 手 に 懸 け る 三 〇 七「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） 「 仏 手 懸 幡 」 （ 『 転 法 輪 抄 目 録 』 ） 「 又 云、 錦 袋 〔 二 〕 種 于 姓 名 所 念 事 ヲ 入 テ 之 彼 手 二 令 懸 之 」 （ 『 八 辟 記 』 ） ○ 肩 に 懸 け る 「 左 手 持 大 袋 、 従 背 令 懸 肩 上 、 其 袋 色 為 鼠 毛 色 」 （ 『 摩 訶 迦 羅 天 ） ○ 腕 に 懸 け る 「 或 義 範 僧 都 伝 修 此 法 ヲ 、 所 求 事 ヲ 入 錦 袋、 本 尊 ノ 御 腕 二 懸 ト 云 々 」 （ 『 地 蔵 房 口 伝 』 ） ○ 頸 に 懸 け る 「 此 文 者 、 堀 川 院 懸 御 頸 令 崩 御 云 々 、 良 雅。 師 云 、 此 文 者、 瑜 祗 経 切 文 也 云 々 、 昼 夜 可 誦 云 々 」 （ 『 明 算 流 第 四 重 大 事 』 ） 「 但 シ 心 経 ヲ 書 テ 頸 二 懸 ト イ ム ハ 、 ク ワ ノ シ ル ヲ モ テ 書 也、 又 香 二 桂 木 ノ ク チ タ ル ヲ 桑 葉 ノ 香 合 テ 〔 〕 」 （ 『 求 聞 持 儀 軌 』 ） 「 産 生 以 後 者、 令 安 呪 枕 上、 或 令 懸 頸 也。 至 于 七 歳 可 令 持 之、 自 尓 以 後 者 、 母 可 取 持 也 」 （ 『 不 完 聖 教 』 二 ） 「 上 人 〔 増 賀 〕 哀 レ ニ 悲 シ ク ロ ロ 給 テ、 跡 ノ 事、 山 ヲ ク リ ノ 有 様 マ テ 、 コ マ カ ニ サ ハ ク リ テ 後、 彼 ノ 白 骨 ヲ 頸 二 懸 ケ、 限 リ ノ 時 ノ ロ ロ ロ ク 手 ノ 跡 バ カ リ ヲ 懐 二 入 テ 立 帰 テ 少 納 言 致 正 入 道 二 見 セ ラ レ タ リ ケ リ 」 （ 『 少 納 言 致 正 入 道 因 縁 』 ） ○ 目 に 懸 け る 「 如 仰 昨 日 懸 御 目 候 條、 真 実 悦 入 候 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 三 六 七 〇 号 ） 「 御 下 向 之 由 承 候 者、 懸 御 目 候 可 申 入 候 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 三 五 六 六 号 ） 「 今 一 度 懸 御 目 候 は や と、 念 々 無 懈 怠 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 五 四 三 〇 八 八 六 号 ） 「 久 不 懸 御 目 候 之 間 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 四 〇 七 九 号 ） ○ 心 （ 意 ） に 懸 け る 「 最 後 之 芳 言 留 耳 未 忘、 菩 提 之 妙 果 懸 心 欲 祈 」 （ 『 覚 禅 抄 』 舎 利 法 ） 「 心 於 三 宝 福 田 、 懸 望 於 九 品 浄 刹 、 模 安 養 花 池 迎 三 尊 於 祗 園 之 月 」 （ 『 転 法 輪 抄 』 ） 「 一 偈 一 句 懸 心 於 無 上 菩 提、 一 花 一 香 廻 思 於 大 般 涅 槃 」 （ 『 嘆 徳 』 師 ） 「 祈 疇 事 、 偏 憑 存 候 之 処 、 被 懸 御 意 之 旨 奉 候 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 五 二 三 号 ） 「 相 構 被 懸 御 意、 御 祈 念 候 者 、 恐 悦 候 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 五 二 九 号 ） ○ 心 を 懸 け る 「 五 部 の 心 月 を 高 く 法 界 宮 に 懸 け 」 （ 『 一 字 金 輪 啓 白 』 ）、 「 坐 禅 入 定 に 心 を 懸 け、 遥 に 求 菩 提 の 輩 な り 」 （ 『 法 華 経 尺 』 ） コ 念 三 千 等 の 法 門 を 心 に 懸 け る 」 （ 『 正 法 眼 蔵 随 聞 記 』 ） 「 心 を 西 方 に 懸 け る な り 」 （ 『 観 経 定 善 問 答 私 見 聞 』 ） な ど の 表 現 が あ る 。 （
8
） 『 平 家 物 語 』 「 紺 掻 之 沙 汰 」 の 記 事 と ほ ぼ 同 じ 趣 き を 伝 え る 文 章 が 『 吾 妻 鏡 』 の 文 治 元 年 八 月 三 十 日 条 に み え る 。 「 去 ル 十 二 口 、 判 官 二 仰 セ テ、 東 獄 門 ノ 辺 二 於 イ テ、 故 左 典 廐 ノ 首 ヲ 尋 ネ 出 サ レ 、 正 清 （ 号 鎌 田 次 郎 兵 衛 尉 ） ノ 首 ヲ 相 副 ヘ テ、 江 判 官 公 朝 勅 使 ト 為 リ 之 ヲ 下 サ ル 、 今 日 公 朝 下 着 ス、 仍 テ ニ 品 之 ヲ 迎 へ 奉 ラ シ メ ン ガ 為、 自 ラ 稲 瀬 河 ノ 辺 二 参 向 シ 給 フ 、御 遺 骨 ハ 、 文 学 上 人 門 弟 ノ 僧 等 頸 二 懸 ケ 奉 ル 、 二 品 自 ラ 之 ヲ 請 取 リ 奉 リ 還 向 ス 」 （
9
） ラ ジ ナ 番 組 （ 講 師 ・ 平 野 宗 浄 氏 ） の テ キ ス ト に も 、 「 第 二 次 世 界 大 戦 の 敗 戦 後、 こ の 墨 蹟 は 国 宝 第 一 号 に 指 定 さ れ た 名 品 で す 。 こ れ に は 面 白 い 話 が あ り ま し て、 な ぜ 真 珠 庵 に あ る か と い い ま す と 、 じ つ は 一 休 さ ん が こ の 大 灯 国 師 の 墨 蹟 を 持 っ て お り ま し た 。 応 仁 の 乱 の と き に 大 徳 寺 が 丸 焼 け に な る の で す が、 そ の と ぎ に 一 休 さ ん は こ の 墨 蹟 を 袋 へ 入 れ て 首 か ら 下 げ 、 戦 火 の 中 を 逃 げ 回 っ た と い う 話 が 真 珠 庵 に 伝 わ っ て お り 、 そ の お か げ で 今 日 ま で 残 っ た と い う こ と で す 。 」 と 紹 介 さ れ て い る 。 （10
） 院 宣 口 法 皇 大 き に 御 感 あ っ て、 軈 て 院 宣 を ぞ 下 さ れ け る 。 文 覚 是 を 取 っ て 頸 に 懸 け、 又 三 日 と 云 ふ に 伊 豆 国 へ 下 り 着 く （ 『 平 家 物 語 』 巻 五 ・ 福 原 院 宣 ） 口 こ の 院 宣 を ば 錦 の 袋 に 入 れ て、 石 橋 山 の 合 戦 の 時 も 、 兵 衛 佐 殿 頸 に か け ら れ け る と そ 聞 え し （ 『 平 家 物 語 』 巻 五 ・ 伊 豆 院 宣 ） 口 院 宣 の 御 使 泰 定 は、 家 子 二 人 郎 等 十 人 具 し た り、 院 宣 を ば 文 袋 に 入 て、 雑 色 が 頸 に ぞ 懸 さ せ た り け る （ 『 平 家 物 語 』 巻 八 ・ 征 夷 将 軍 院 宣 ） （11
） 仏 舎 利 ・ 舎 利 ・ 白 骨 ・ 御 骨 ・ 遺 骨 口 法 会 の 事 終 へ し 後、 彼 の 禅 尼 来 り 曰 く、 摂 津 前 司 入 道 が 所 持 の 仏 舎 利 は、 人 に 付 嘱 せ ず し て 頸 に 懸 け な が ら 命 終 せ り （ 『 興 正 菩 薩 感 身 学 正 記 』 弘 安 二 年 の 条 ） 口 離 別 忍 び 難 き の 間、 舎 利 を 頸 に 懸 け、 足 に 任 せ て 大 道 に 出 で て 、 下 州 よ り 甲 州 に 至 る に 、 そ の 中 間 往 復 千 里 に 及 ぶ （ 『 忘 持 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） 経 事 』 ） 口 心 に 思 は く、 我 が 頸 に 舎 利 を 懸 け 奉 れ り （ 『 夢 記 』 ） 口 仏 舎 利 頸 奉 懸 有 十 徳 事 一 定 不 易 徳 。 二 定 業 能 転 徳 。 三 儲 集 功 均 徳 。 四 福 利 増 長 徳 。 五 善 神 守 護 徳 。 六 女 人 泰 産 徳 。 七 衆 人 愛 敬 徳 。 八 族 徒 昌 多 徳。 九 不 中 夭 死 徳 。 十 決 定 成 仏 徳 （ 『 渓 嵐 拾 葉 集 』 巻 十 一 ） 口 荼 毘 事 終 へ ぬ れ ば 、 白 骨 を 拾 ひ 頸 に 懸 け 、 又 商 人 船 の 便 に て、 九 国 の 地 に ぞ 著 き に 蹴 る （ 『 平 家 物 語 』 巻 三 ・ 有 王 ） 口 有 王 は 俊 寛 僧 都 の 遺 骨 を 頸 に 懸 け、 高 野 へ 上 り、 奥 の 院 に 納 め つ つ 、 蓮 華 谷 に て 法 師 に な り、 諸 国 七 道 修 業 し て、 主 の 後 世 を ぞ 弔 ひ け る 」 （ 『 平 家 物 語 』 巻 三 ・ 有 王 ） 口 さ て し も あ る べ ぎ 事 な ら ね ば、 同 じ き 七 日 の 日、 愛 宕 に て 煙 に な し 奉 り 、 骨 を ば 円 実 法 眼 頸 に か け、 摂 津 国 へ 下 り、 経 島 に ぞ 納 め け る 」 （ 『 平 家 物 語 』 巻 六 ・ 入 道 逝 去 ） 口 仁 和 寺 宮 御 葬 送、 阿 闍 梨 印 性 懸 御 骨 即 向 高 野 山 」 （ 『 兵 範 記 』 嘉 応 元 年 十 二 月 条 ） 口 長 老 の 御 骨 か う や へ 御 の ほ り 候 よ し、 う け 給 候 へ は、 い ま さ ら あ は れ に お ほ え さ せ を は し ま し て こ そ 候 へ、 か い ゑ ん （ 戒 円 ） の 御 房、 御 の ほ り 候 へ は、 御 す 」 き 物 な と の 事 も、 う け 給 は り 候 は ん す る 心 ち し て 候 つ れ と も、 や か て 御 下 候 へ は、 な に の 御 よ う に も た ち ま い ら せ 候 は ぬ、 返 々 」 （ 『 金 沢 文 庫 文 書 』 二 八 九 七 号 ） （12
） 鬢 髪 口 又 取 幽 霊 鬢 髪、 今 度 則 懸 頸 所 参 向 也 」 （ 『 吾 妻 鏡 』 巻 四 ・ 元 暦 二 年 三 月 条 ） 三 〇 九「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） （
13
） 持 経 ・ 経 文 口 其 後 世 々 生 々 ノ 持 経 也 ト 思 食 テ、 入 テ 錦 ノ 袋 二 繋 ケ 御 頸 二 給 ヘ リ、 経 ノ 料 紙、 西 天 ノ 多 羅 葉 也 」 （ 『 渓 嵐 拾 葉 集 』 巻 六 二 二 塔 ト 云 事 ） 口 可 懸 持 童 子 経 事 懐 妊 始、 月 之 上 旬 ノ 第 八 日、 若 ハ 中 旬 ノ 第 十 五 日 之 間 二 以 吉 日 ヲ 持 チ 八 斎 戒、 始 テ 可 懸 持 頸 也 」 （ 『 産 秘 抄 』 ） （14
） 陀 羅 尼 口 随 求 ダ ル マ 、 先 師 口 伝 云、 随 求 法 者、 息 災、 増 益、 敬 愛 三 種 法 可 令 修 也 。 男 子 帰 人 無 子 息 者 、 修 此 尊 法、 令 致 祈 請 者、 少 得 端 正 之 男 女 子 息 云 々 … … 又 云、 此 法 只 雖 不 修 法、 書 写 陀 羅 尼 令 懸 頚 下、 帯 着 之 者、 必 払 魔 縁、 障 除 不 祥 事、 増 長 寿 命、 福 禄 一 切 吉 祥 也 云 々 」 （ 『 授 心 抄 』 巻 上 ） （15
） 呪 文 口 治 虎 法 或 伝 浄 洗 硯 磨 墨 之 間、 可 誦 此 呪、 百 反 或 五 百 反 ・ 大 師 御 伝 療 虎 呪 也、 此 呪 病 人 乳 間 書 之 也、 但 女 人 書 可 懸 頸 也、 然 後、 令 彼 向 東 七 反 礼 。 已 上 明 恵 上 人 相 伝 」 （ 『 書 名 未 詳 』 ） （16
） 偈 口 若 人 一 心 精 進 受 持 読 誦 、 此 偈 者、 常 為 諸 仏 之 口 所 護 念、 為 普 賢 之 カ 所 加 護 、 為 悪 非 人 所 不 得 便 也、 伝 教 大 師 在 生 之 問、 入 錦 袋 懸 御 頸 云 々 。 大 師 弘 仁 十 三 年 六 月 四 日 入 滅 矣 」 （ 『 不 完 聖 教 』 三 ） （17
） 儀 軌 口 施 主 許 へ 遣 之、 令 懸 頸、 第 一 敬 愛 法 也 」 （ 『 覚 禅 抄 』 千 手 法 ） （18
）秘 書 口 此 書 者 、 真 宗 規 模 之 大 事、 当 流 第 一 之 深 秘 也 。 （ 中 略 ） 朝 暮 懸 三 一 〇 頸 、 片 時 不 可 放 身 」 （ 『 醍 醐 大 事 』 深 秘 々 々 ） （
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） 笠 口 亦 云 く、 故 公 胤 僧 正 の 云 く 。 道 心 と 云 ふ は 一 念 三 千 の 法 門 な ん ど を 胸 の 中 に 学 し 入 れ て も ち た る を 道 心 と 云 ふ な り 。 な に と 無 く 笠 を 頸 に 懸 け て 迷 ひ あ り く を ば 天 狗 魔 縁 の 行 と 云 ふ な り 」 （ 『 正 法 眼 蔵 随 聞 記 』 ） 口 綾 藺 笠 頸 二 懸 テ、 下 衆 ナ レ ド モ 月 々 シ ク 軽 ビ カ ナ ル 出 来 ヌ （ 『 今 昔 物 語 集 』 巻 二 十 九1
（17
） ） （ 20 ） 血 脈 口 彼 流 二 、 血 脈 相 承 ト テ、 此 体 ノ 事 ヲ 書 テ、 懸 頸 二 秘 蔵 ス ル 事 共 也 」 （ 『 宗 要 集 雑 帖 私 見 聞 』 ） 口 「 当 世 ノ 天 台 宗 ノ 学 者 ハ 天 台 ノ 石 塔 ノ 血 脈 ヲ 秘 シ 失 フ 、 故 二 天 台 ノ 血 脈 相 承 ノ 秘 法 ヲ 習 ヒ 失 テ 、 我 ト 一 心 三 観 ノ 血 脈 ト テ 任 セ テ 我 意 二 造 リ 書 ヲ、 入 レ テ 錦 ノ 袋 二 懸 ケ 頸 二 埋 メ テ 箱 ノ 底 二 高 直 （ 値 ） 二 売 ル、 故 二 邪 義 国 中 二 流 布 シ テ 天 台 ノ 仏 法 破 失 セ ル 也 」 （ 『 立 正 観 抄 』 ） （21
） 鳥 口 「 こ ろ す 所 の 鳥 を 頸 に か け さ せ て、 禁 獄 せ ら れ け り 」 （ 『 徒 然 草 』 一 亠 ハ ニ 段 ） （22
） 文 袋 口 「 『 こ れ こ そ 流 さ れ た る 俊 寛 よ 』 と 名 乗 り 給 へ ぽ、 雑 色 が 頸 に か け さ せ た る 文 袋 よ り、 入 道 相 国 の 赦 文 取 り 出 い て 奉 る 」 （ 『 平 家 物 語 』 巻 三 ・ 足 摺 ） （23
） 金 鼓 口 「 持 タ ル 弓 胡 録 ナ ド ニ 金 鼓 ヲ 替 ヘ テ、 衣 袈 裟 直 ク 着 テ 、 頸 二 懸テ 云 ク 、 我 レ ハ 西 二 向 テ 、 阿 弥 口 仏 を 呼 ビ 奉 テ 」 （ 『 今 昔 物 語 集 』 巻 十 九 ー （
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） ） （ 24 ） 鈴 口 「 源 義 親 追 討 の 為 に 、 出 雲 の 国 へ 下 向 せ し 例 と て、 鈴 計 り 賜 は っ て、 皮 の 袋 に 入 れ て、 雑 色 が 頸 に 懸 け さ せ て ぞ 下 ら れ け る 」 （ 『 平 家 物 語 』 巻 五 ・ 富 士 川 ） （ 25 ） 花 婁 口 「 道 場 観 輪 鬘 事 、 花 カ ツ ラ 懸 御 頸 也 」 （ 『 大 仏 頂 等 』 ） （ 26 ） 「 九 重 守 」 と は 、 密 教 の 修 法 の 本 尊 仏 豫 や 曼 荼 羅 な ど を 版 で 刷 っ て 巻 物 に し た 小 さ な お 守 り を い い、 奈 良 の 西 大 寺 に 「 弘 安 八 年 二 月 十 五 日 信 空 」 の 刊 記 を 刻 ん だ 遺 品 が 伝 わ っ て い る 。 そ の ほ か 横 浜 の 称 名 寺 の 本 尊 ・ 弥 勒 菩 薩 像 の 像 内 か ら も 類 似 の 遺 品 が 発 見 さ れ て い る 。 （ 27 ） 「 懸 守 」 と は、 神 仏 の 護 符 を 筒 形 の 容 器 に 入 れ て、 錦 の 裂 を 包 み 、 そ の 両 端 に 紐 を 結 ん だ お 守 り を い う 。 こ の 「 懸 守 」 を 「 頸 に 懸 け 」 た 外 出 姿 の 女 性 や 子 供 の 姿 は 、 『 春 日 権 現 霊 験 記 絵 巻 』 や 『 石 山 寺 縁 起 絵 巻 』 に 見 る こ と が で き る。 当 時 の 女 性 に と っ て、 こ の 「 懸 守 」 は、 知 ら な い 土 地 に 旅 の 杖 を 引 く と き に 遭 遇 す る か も し れ な い さ ま ざ ま な 災 難 を 払 い 、 ま た は 危 険 な 目 に 遭 遇 し な い よ う に 祈 り を 託 す 一 種 の 「 護 身 符 」 「 守 護 符 」 と し て 珍 重 さ れ た。 大 阪 の 四 天 王 寺 に、 国 宝 の 「 懸 守 」 が 所 蔵 さ れ て い る 。 筆 者 は 平 成 四 年 師 走 に、 東 京 の サ ン ト リ ー 美 術 館 で 開 催 さ れ た 「 四 天 王 寺 の 宝 物 と 聖 徳 太 子 信 仰 」 展 で つ ぶ さ に そ れ を 拝 観 す る 機 会 を も っ た が、 そ の 折 に 目 に し た 解 説 札 の 「 懸 守 （ か け ま も り ） は 紐 を つ け て 胸 に 懸 け て 身 の 守 り と し た 「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） も の で、 平 安 時 代 に 女 性 や 子 供 の 服 飾 と し て 定 着 し た 。 四 天 王 寺 に 伝 存 す る7
懸 は 檜 材 で 胎 地 を 作 り 各 種 の 鮮 や か な 錦 で 包 み、 さ ら に 透 彫 な ど の 細 工 を 施 し た 銀 製 金 具 を 鋲 留 め し て い る 」 と の 説 明 文 に は 納 得 で ぎ な か っ た。 な ぜ か と い う と、 懸 守 は 「 胸 に 懸 け て 身 の 守 り と し た 」 も の で は な く、 「 頸 に 懸 け て 身 の 守 り と し た 」 も の で あ る か ら で あ る 。 帰 宅 し て、 何 冊 か 『 国 語 辞 典 』 を ひ ら い て み た が、 そ の 中 で、 適 正 な 解 説 が 施 さ れ て い た の は、 『 大 言 海 』 （ 大 槻 文 彦 著 の 『 言 海 』 を も と に し て 増 補 し た 国 語 辞 典 ） で、 そ れ に は、 「 筒 守 ノ 紐 ヲ 頸 二 懸 ケ テ 、 胸 二 垂 ル ル モ ノ、 貴 婦 人 ノ セ シ コ ト ナ リ、 俗 間 二 、 婚 礼 ノ 時 、 新 婦 ノ 襟 二 、 愛 敬 ノ 守 ト テ 懸 ケ タ ル ハ 、 此 遺 風 ナ リ ト 云 フ 」 と 書 か れ て い た 。 そ れ に 比 べ 、 『 広 辞 苑 』 は 「 ひ も で 胸 に か け る 筒 守 」 、 小 学 館 の 『 国 語 大 辞 典 』 も 「 錦 の 布 で つ く っ た 筒 形 の 袋 に、 紐 を つ け て 胸 に 懸 け る 守 袋 」 と い う 至 極 簡 単 な 説 明 文 で あ る 。 「 懸 守 」 は 「 胸 に 懸 け る 」 も の な の か 、 「 頸 に 懸 け る 」 も の な の か。 た っ た 一 字 の 違 い に す ぎ な い が、 意 味 の 上 か ら は 大 き な 違 い と な る の で あ る 。 （ 28 ） 『 古 本 説 話 集 』 巻 下 「 西 三 条 殿 の 若 霜、 百 鬼 夜 行 に 遇 ふ 事 」 の 項 に 、 「 な を 護 符 は 身 に 具 す べ き な り け り 」 と 、 人 い ひ て、 ま ぼ り を ひ と 懸 け た て ま つ る 。 い ま も な を 具 し た て ま つ る べ き 也 」 と い う 文 章 が 見 え る。 ま た 『 吾 妻 鏡 』 の 建 長 五 年 五 月 四 日 の 条 に も、 「 四 日。 辛 巳 。 今 年 端 午 の 良 辰 は 壬 午 に 当 る 。 必 ず 御 謹 慎 あ る べ き に よ っ て、 御 勘 文 〔 故 諸 陵 頭 賀 茂 時 定 撰 す 〕 一 通 、 な ら び に 三 種 の 神 符 御 護 等、 仙 洞 よ り 密 々 に 進 ぜ ら る。 こ れ す な わ ち 一一 ＝「 頸 に 懸 け る 」 考 （ 高 橋 ） 黄 帝 の 秘 術 な り と 云 々 。 去 夜 女 房 中 に 到 来 し、 今 朝 内 々 に 進 覧 す と 云 々 。 勘 文 に 云 は く 、 五 月 五 日 丙 午 ・ 壬 午 に 当 る 年、 端 午 の 神 符 御 護 を つ く り て か く れ ば、 命 百 年 を た も つ 事 。 右 本 文 に 云 く、 五 月 五 日 丙 午 ・ 壬 午 に 当 る 年、 赤 紙 を も ち て 神 符 を つ く り て か く れ ば、 寿 命 百 歳 な り、 件 の 神 符 と い ふ は 三 種 な り 。 一 に は 辟 兵 符、 こ の 符 を か く れ ば、 桙 矢 の 難 を の が れ、 敵 人 を ほ ろ ぼ し、 わ が 身 に む か ふ も の は、 お の つ か ら ほ ろ ぶ。 二 に は 破 敵 符、 こ の 符 を か け ぬ れ ば、 敵 人 あ へ て お こ ら ず、 た と ひ 弓 箭 刀 兵 わ が 身 に む か ふ と い へ ど も、 害 を な す 事 な し 。 皆 こ と ご と く く だ け を る。 三 に は 三 台 護 身 符 、 こ の 符 を か く れ ぽ 三 災 九 厄 の 病 難 を の ぞ く。 三 災 と は 盗 賊 ・ 疾 病 ・ 飢 饉 な り 。 こ の 三 難 に あ へ ど も 、 一 切 恐 れ な し 。 皆 悉 く 消 除 す 。 九 厄 と は も ろ も ろ の 厄 難 を の ぞ く 事 な り 。 お よ そ こ の 三 種 の 神 符 を 造 り て か く れ ぽ 、 短 命 の 者 は 命 を 百 年 の べ 、 敵 人 あ る も の は、 敵 人 を ほ ろ ぼ し て、 わ が 身 は つ つ が な く、 も ろ も ろ の 厄 難 に あ ひ た ら ん 人 は 、 厄 難 を 消 除 し、 禍 殃 を の ぞ く。 百 病 の ぞ く 。 こ れ ら の 災 難 を の ぞ く 事、 こ の 神 符 の 力 に は し か じ 。 故 に 先 例 み な こ の 日 に あ た る ご と に、 こ れ ら の 符 を か き て、 御 ま も り に も ち ゐ ら る 。 今 年 五 月 五 日、 す で に 壬 午 に あ た る 。 よ っ て 先 例 に ま か せ て 公 家 お こ な は る 。 ま こ と に 尤 も こ の 符 を か け さ せ た ま ひ て、 百 年 の 御 寿 命 を た も た せ た ま ひ 候 ふ べ く 候 。 よ っ て 注 進 件 の ご と し 。 四 月 日 」 （ 『 全 訳 吾 妻 鏡 』 第 五 巻 二 〇 六 頁 ） と 記 さ れ て い る 。 こ の 勘 文 の 文 中 に み る、 「 端 午 の 神 符 御 護 を つ く り て か く れ ば 」 「 赤 紙 を も ち て 神 符 を つ く り て か く れ ば 」 「 こ の 符 を か く れ ば 」 「 こ の 符 を か け ぬ れ ぽ 」 と 表 記 さ れ て い る 「 か く れ ば 」 三 ＝ 「 の 語 句 を 漢 字 に 充 て る と 「 懸 く れ ば 」 と 表 記 で き よ う 。 ま た 「 端 午 の 神 符 御 護 」 と あ る か ら に は、 必 ず や 「 頸 に 懸 け 」 た に 違 い な い 。 （
