物語異文の形態学的研究序説 : 『狭衣物語』における筑前と長門の混乱について

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

物語異文の形態学的研究序説

―『狭衣物語』における筑前と長門の混乱について― On The Confused Use of "NAGATO" with "CHIKUZEN" —The Introduction to the Morphological Study of Textual Variants—

Author(s) 片岡 利博（KATAOKA Toshihiro）

Citation 文林（BUNRIN），No.27：129-149

Issue Date 1993

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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Right

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説

1 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ に お け る 筑 前 と 長 門 の 混 乱 に つ い て ー

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1 物語異文 の形態学的研究序説 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の お び た だ し い 異 本 群 は 、 三 谷 栄 一 氏 に よ っ て 三 系 統 ( 巻 一 に つ い て は 四 系 統 ) に 大 別 さ れ て い る 。 氏 は 、 こ れ ら の う ち で も っ と も 古 形 を 伝 え る も の は 第 一 系 統 本 文 で あ る と し て 、 こ の 系 統 に 属 す る 完 本 で あ る 内 閣 文 庫 本 本 文 を 日 本 古 典 文 学 大 系 ( 昭 和 40 年 8 月 ・ 岩 波 書 店 ) に お い て 提 供 さ れ た 。 ま た こ れ と 時 を 同 じ く し て 、 元 和 九 年 刊 の 古 活 字 本 を 底 本 に し た 流 布 本 の 本 文 が 、 当 時 と し て は 画 期 的 な 詳 細 な 注 を 添 え て 日 本 古 典 全 書 ( 昭 和 40 年 7 月 ∼ 昭 和 42 年 12 月 ・ 朝 日 新 聞 社 ) と し て 提 供 さ れ 、 さ ら に 近 年 、 や は り 流 布 本 の 系 統 の 旧 東 京 教 育 大 学 蔵 春 夏 秋 冬 本 に よ る 新 潮 日 本 古 典 集 成 ( 昭 和 60 年 3 月 ∼ 昭 和 61 年 6 月 ) も 刊 行 さ れ て い る 。 に も か か わ ら ず 、 昨 今 の 狭 衣 研 究 は な お 、 日 本 古 典 文 学 大 系 の 本 文 に 依 拠 す る も の が 圧 倒 的 に 多 い よ う で あ る 。 な ぜ 、 日 本 古 典 文 学 大 系 で な け れ ば な ら な い の か 。 私 に は そ の 理 由 を は か り か ね る が 、 あ る い は 、 内 閣 文 庫 本 の 本 文 が 最 善 本 で あ る と す る ひ そ か な 判 断 が 、 各 論 者

文林 二 十七号 ハは     に お い て な さ れ て で も い る の で あ ろ う か 。 し か し 、 第 三 系 統 こ そ が 原 態 を よ く 伝 え る も の で あ る と す る 説 な ど も け っ し て な い わ け で は な く 、 ﹁ な お 三 系 統 間 の 先 後 優 劣 の 問 題 は 厳 密 に は 決 着 を み て い な い ﹂ と す る 新 潮 日 本 古 典 集 成 の ハ ま     見 解 は 、 現 時 点 で の 本 文 研 究 の 状 況 認 識 と し て は 妥 当 で あ ろ う 。 私 は 、 三 系 統 本 文 の 成 立 の ﹁ 先 後 ﹂ 関 係 の 問 題 に つ い て は 、 そ れ を 論 ず る 用 意 も な く 、 し た が っ て い ず れ の 説 を 支 持 す る も の で も な い が 、 そ の こ と と は 別 に 、 本 文 の ﹁ 優 劣 ﹂ と い う 点 で は む し ろ 流 布 本 本 文 に 対 し て 軍 配 を 上 げ た い と つ ね つ ね 思 っ て い る 。 三 谷 氏 は 、 長 年 に わ た る ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 本 文 研 究 を 通 じ 、 流 布 本 は 末 流 本 文 で あ り 、 ﹁ 伝 本  は り   中 最 悪 本 ﹂ で あ る と ま で 断 定 さ れ る の で あ る が 、 私 は そ う は 思 わ な い 。 流 布 本 本 文 は 、 伝 本 中 最 古 の 写 本 で あ る 深 川 本 と 比 べ て み て も 、 そ れ に 勝 る と も 劣 る も の で は な く 、 む し ろ 深 い 読 み に 堪 え う る 優 れ た 本 文 で あ る と 思 う 。 近 代 の 日 本 文 献 学 は 、 本 文 の 優 劣 と い う こ と に つ い て 、 原 作 者 に よ る 原 本 文 こ そ が 最 善 本 で あ る と す る 考 え 方 に 何 ら 疑 い を も つ こ と な く 今 日 に 及 ん で い る 。 し か し 、 少 な く と も 物 語 の 本 文 に 関 す る か ぎ り 、 そ う し た 考 え 方 は す み や か に 反 省 さ れ ね ば な ら な い と 思 う 。 な る ほ ど 、 本 文 は 転 写 を 繰 り 返 す た び に 不 可 避 的 に 写 し 誤 り を 累 積 し て い く 。 し た が っ て 、 末 流 の 本 文 に な れ ば な る ほ ど 誤 謬 の 量 は 増 え る 。 こ の 理 屈 か ら す れ ば 、 原 本 に ま さ る 善 本 は あ り え ず 、 善 本 を 追 求 す る こ と が す な わ ち 原 本 を 追 求 す る こ と に な る で あ ろ う 。 し か し 、 こ の 理 屈 は 、 す べ て の 書 写 者 は 能 う 限 り 忠 実 に ( た と え 書 本 に 明 ら か な 誤 謬 が 認 め ら れ た 場 合 で も 、 そ の 誤 謬 も 含 め て 忠 実 に ) 書 本 を 写 す も の で あ る と い う 前 提 の も と に の み 成 り 立 つ も の で あ る 。 そ う い う 書 写 態 度 な ど あ り え な い 、 と ま で は い う ま い 。 あ る 種 の 文 献 に お い て は 、 書 本 に 対 し て 愚 直 な ま で に 忠 実

物語異文 の形態学的研究序説 な 、 そ う い う 書 写 態 度 も な い と は い え な い で あ ろ う 。 し か し 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 諸 伝 本 間 に み ら れ る 異 文 の あ り よ う を 見 る と 、 こ れ ら は 原 本 文 を 忠 実 に 伝 え る べ く 伝 来 し た も の で あ る と は 到 底 考 え ら れ な い 。 そ の こ と は 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 場 合 で も 、 視 野 を 河 内 本 や 別 本 諸 本 の 本 文 に ま で 広 げ て 見 れ ば 、 同 断 で あ る と い わ ね ば な ら な い 。 そ こ に 見 ら れ る お び た だ し い 異 文 の 群 れ は 、 物 語 の 本 文 が 意 図 的 な 改 作 や 混 態 を 複 雑 に 繰 り 返 し な が ら 伝 来 し た も の で あ る こ と を 明 ら か に 示 し て い る 。 そ う し た 本 文 状 況 の も と で 、 原 本 文 の も つ 無 謬 性 ・ A ロ 理 性 と い う こ と だ け を 根 拠 に 、 原 本 文 こ そ が 最 善 本 で あ る な ど と 考 え る の は 、 あ ま り に 楽 天 的 で あ り 、 非 論 理 的 で あ っ て 、 そ れ は ほ と ん ど ﹁ 原 本 信 仰 ﹂ と で も い う べ き 神 が か り 的 な 様 相 を 呈 す る 。 物 語 の 本 文 に あ っ て は 、 誤 謬 が 少 な く 合 理 的 で あ る と い う こ と だ け で そ の 本 文 が よ く 原 本 性 を 保 持 し て い る な ど と は い え な い し 、 ま た 、 末 流 本 文 で あ る か ら と い っ て た だ ち に 粗 悪 で あ る 、 な ど と も い え な い の で あ る 。 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 伝 本 研 究 に お い て 、 第 一 系 統 原 態 説 と 第 三 系 統 原 態 説 と い う 正 反 対 の 説 が 、 四 半 世 紀 以 上 も の 長 き に わ た っ て 折 り 合 い を 見 な い ま ま 対 立 し て い る の は 、 そ う し た 複 雑 な 本 文 状 況 の も と で 本 文 の 先 後 関 係 を 決 定 す る 有 効 な 方 法 の 確 立 が い か に 困 難 で あ る か を 示 す も の と も い え る 。 と は い え 、 私 は 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 本 文 批 評 の 可 能 性 を 断 念 す べ き で あ る と い う ふ う に は 、 今 の と こ ろ 思 っ て い な い 。 ロ は る   む し ろ 、 長 谷 川 佳 男 氏 に よ る 新 た な ユ ニ ー ク な 観 点 か ら の 第 三 系 統 原 態 説 や 、 そ れ に 対 し て 間 髪 を 入 れ ず 発 表 さ れ た   は う   中 城 さ と 子 氏 の 反 論 、 ま た 、 ﹁ ト ー タ ル な ︿ 系 統 ﹀ 問 題 の 解 明 と は 別 に 、 こ れ に 囚 わ れ な い ケ ー ス ・ バ イ ・ ケ ー ス の ハ ぜ   ね 本 文 吟 味 ﹂ の 必 要 性 を 説 か れ る 後 藤 康 文 氏 な ど 、 新 し い 世 代 の 優 秀 な 研 究 者 を 得 て 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 本 文 研 究 は 今 よ う や く 新 し い 時 代 の 幕 開 け を 迎 え た 、 と い う ふ う に 現 状 を 認 識 し て い る 。

文林 二十七号 と こ ろ で 、 こ れ ら 新 し い 本 文 研 究 の 業 績 に 共 通 す る 方 法 上 の 顕 著 な 特 徴 は 、 各 系 統 本 文 に 則 し た 入 念 な 読 み に あ る 。 長 谷 川 氏 が 示 さ れ た ﹁ た い ふ の 君 や ま ゐ り 給 へ る ﹂ の 本 文 に 対 す る ダ イ ナ ミ ッ ク な 新 解 釈 、 ま た 、 飛 鳥 井 女 君 物 語 冒 頭 の 威 儀 師 の 車 と 狭 衣 の 車 の 進 行 方 向 に つ い て の 中 城 氏 の き め 細 か な 解 釈 な ど は 、 い ず れ も 各 系 統 本 文 に 対 す る 丁 寧 な 深 い 読 み の 産 物 で あ っ て 、 従 来 の 本 文 批 評 の 限 界 を 超 え る べ き 新 し い ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 本 文 研 究 の 方 法 は 、 ま さ に こ こ に こ そ そ の 鍵 が 隠 さ れ て い る と い う べ き で あ ろ う 。 こ れ ま で の よ う に 、 ど の 系 統 の 本 文 に 対 し て も お し な べ て の 一 義 的 な 解 釈 を 求 め よ う と す る 姿 勢 か ら は 、 本 文 に つ い て の 説 得 力 の あ る 批 判 は 生 ま れ そ う に な い 。 本 稿 で は 、 従 来 か ら 指 摘 さ れ て き た ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 本 文 の 混 乱 と い う 問 題 を 通 し て 、 従 来 の 本 文 批 評 と 私 の 構 想 す る 本 文 研 究 と の 基 本 的 な 考 え 方 の 違 い を 明 ら か に し て お き た い と 思 う 。 2   は ア   ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 本 文 系 統 を 知 る 目 安 と し て 、 ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 混 乱 と い う こ と が 早 く か ら 三 谷 栄 一 氏 に よ っ て 説 か れ て き た 。 飛 鳥 井 女 君 ・ 禅 師 君 兄 妹 の 叔 母 で あ り 、 か つ 今 姫 君 の 伯 母 で も あ る 常 盤 尼 君 な る 登 場 人 物 が あ る が 、 こ の 尼 君 の 夫 を ﹁ 筑 前 守 ﹂ と す る 本 文 と ﹁ 長 門 守 ﹂ と す る 本 文 と が 、 諸 伝 本 に お い て 対 立 し て い る 。 い ま 、 三 谷 氏 の を ロ   論 に 示 さ れ た 表 を 次 に 掲 げ る 。

物語異文 の形態学的研究序説

㊧ 書 包

3

例 諸本 筑 r 筑 筑 筑 西 本 願 寺 本 長 筑 筑 筑 書 陵 部 四 冊 本 筑

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脱文

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筑 為 相 本 筑 筑 筑 長 京 大 五 冊 本_{武 田 三 冊 本} 筑 筑 長 長 桃園文庫四季本近内 閣 文 庫 本衛 _{一 本} 長 筑 筑 長 神 宮 文 庫 本鈴 鹿 甲 本 長 長 長 筑 為 家 本 長 長筑 筑 長 蓮 空 本 ・上 田本 長 筑 長 長 流布本 ・刈谷本東 _{大 平 野 本} 長 長 長 長 九条本 ・榊原本_{松 井 三 冊 本} 長

譲

診

長 長 藤 樹 本 新 宮 城 本 図 書 寮 鷹 司 本 四 箇 所 の 当 該 本 文 の そ れ ぞ れ に つ い て は 後 に 検 討 す る が 、 と り あ え ず 三 谷 氏 の 所 説 を か い つ ま ん で 紹 介 し て お く と 、 ﹁ 西 本 願 寺 本 ( 深 川 本 ) ﹂ の 本 文 に お い て は 、 こ の 四 箇 所 が す べ て ﹁ 筑 前 ﹂ で 一 貫 し て い る 。 こ れ が 第 一 系 統 で あ る 。 い っ ぽ う ﹁ 九 条 本 ( 大 島 本 ) ﹂ の 本 文 は 、 四 箇 所 と も ﹁ 長 門 ﹂ で あ っ て 、 こ れ も や は り 一 貫 し て い る 。 こ れ が 第 二 系 統 で あ る 。 こ れ ら に 対 し て 、 流 布 本 を は じ め と す る 他 系 統 諸 本 に お い て は ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ が 混 交 し て い る 。 こ れ は 、 流 布 本 を は じ め と す る こ れ ら 他 系 統 本 文 が 第 一 系 統 と 第 二 系 統 を 混 合 改 作 し た も の で あ る こ と を 示 す 証 拠 で あ る 、 と 三 谷 氏 は 説 か れ る の で あ る 。 こ の 説 は 、 氏 が そ の 後 も い ろ い ろ な と こ ろ で 繰 り 返 し 述 べ て お ら れ 、 一 見 き わ め て 明 快 で 合 理 的 で あ る よ う に み え る 。 し か し 、 こ の 説 で は 重 大 な 問 題 が な お ざ り に さ れ て い る と 思 う 。 も し 、 流 布 本 に お け る ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 混

文林 二十七号 交 ( 表 に 見 る よ う に 、 流 布 本 で は 例 三 だ け が ﹁ 筑 前 ﹂ と な っ て い る ) が 、 三 谷 氏 の 説 か れ る よ う な 事 情 に よ っ て 生 じ た も の で あ る な ら 、 流 布 本 の 本 文 は か な ら ず や 整 合 性 を も た な い 読 解 不 能 な 本 文 と な っ て い る は ず で あ る が 、 そ の こ と の 確 認 が 三 谷 氏 の 論 で は 完 全 に 欠 落 し て い る 。 す な わ ち 、 流 布 本 の 本 文 が 整 合 性 を も た ず 、 し た が っ て 読 解 不 能 な 本 文 に な っ て い る 場 合 に 、 は じ め て 、 な ぜ そ の よ う な 不 合 理 な 本 文 が 生 じ た か に つ い て 上 の よ う な 説 明 が 試 み ら れ る 、 と い う の が 論 の 筋 道 で あ る べ き だ と 思 う 。 な ぜ な ら 、 も し 流 布 本 の 本 文 が こ の ま ま で 解 釈 可 能 で あ る な ら ば 、 ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 混 交 し て い る 流 布 本 の あ り 方 こ そ が 本 来 の も の で あ っ て 、 こ れ を 解 釈 し き れ な か っ た 後 人 が 、 よ り 分 か り や す く な る よ う 、 見 か け の 整 合 性 を 与 え る べ く 本 文 を 改 窟 し た 、 と い う ふ う に 、 三 谷 氏 の 所 説 と は ま っ た く 逆 の 発 生 プ ロ セ ス を 想 定 す る こ と も で き る は ず だ か ら で あ る 。 そ こ で い ま 、 流 布 本 を 底 本 と す る 現 行 の 校 訂 本 に お い て 、 例 ( 三 ) の ﹁ 筑 前 ﹂ な る 本 文 が ど の よ う に 処 理 さ れ て い る か を 見 て み る と 、 ○ 日 本 古 典 全 書 は 、 本 文 を ﹁ 長 門 ﹂ と 改 め 、 巻 末 の ﹁ 校 異 ﹂ 欄 に お い て 、 九 条 家 本 に よ っ て 校 訂 し た 旨 が こ と わ っ て あ る 。 ○ 桜 楓 社 版 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ (山 口 雄 輔 氏 ・ 昭 和 五 三 年 ) は 、 ﹁ 凡 例 ﹂ に お い て ﹁ 底 本 通 り の 内 容 を 、 一 字 一 句 の 改 変 も な く 忠 実 に 伝 え る ﹂ と の 方 針 を 明 記 し て お り 、 こ こ の 本 文 も ﹁ ち く ぜ ん の あ ま 君 ﹂ の ま ま に し て い る が 、 脚 注 に

お い て 、 上 記 日 本 古 典 全 書 の ﹁ 長 門 ﹂ な る 改 訂 本 文 を 参 考 と し て 掲 げ て い る 。 ○ 新 潮 日 本 古 典 集 成 は 、 ﹁ 筑 前 ﹂ の ま ま で 本 文 を 立 て た 上 で 、 頭 注 に お い て 、 ﹁ ﹃ 長 門 の 尼 君 ﹄ と あ り た い と こ ろ 。 上 巻 五 四 頁 の ﹃ 筑 紫 へ ま か り に け る 長 門 守 ﹄ の 本 文 と 関 係 あ る か 。 ﹂ と 記 す 。 ち な み に 、 例 ( 二 ) の ﹁ 長 門 ﹂ の 頭 注 に も 、 ﹁ 上 巻 五 四 頁 の ﹃ 長 門 守 ﹂ も 同 一 人 か 。 ﹂ と 記 す 。 物語異文 の形態学的研 究序説 こ の よ う に 、 流 布 本 に よ る 現 行 の テ キ ス ト は い ず れ も 、 ﹁ 長 門 ﹂ で 一 貫 し て い る の が 本 来 の あ り か た で あ る と 判 断 し 、 な ん ら か の 形 で 流 布 本 本 文 に 対 す る 疑 義 を 示 し て い る 。 い ま さ ら い う ま で も な い こ と で あ る が 、 近 代 の 文 献 学 で は 、 本 文 を 校 訂 す る 際 に 異 系 統 本 文 を も っ て 校 訂 し て は な ら な い 、 と 教 え る 。 に も か か わ ら ず 、 上 に 見 た よ う に 、 流 布 本 を 底 本 と す る 校 訂 本 は い ず れ も 、 同 系 統 内 諸 本 で は こ の ﹁ 筑 前 ﹂ な る 本 文 を 処 理 し き れ ず 、 第 二 系 統 の 大 島 本 ( 九 条 家 本 ) に よ っ て こ れ を ﹁ 長 門 ﹂ と 校 訂 し よ う と す る 。 と い う こ と は 、 や は り 三 谷 氏 が 説 か れ る よ う に 、 流 布 本 は 第 二 系 統 本 文 か ら 派 生 し た 末 流 本 文 で あ り 、 伝 本 中 最 悪 本 で あ る と 認 め ざ る を え な い と い う こ と に な る の で あ ろ う か 。 し か し 、 流 布 本 の 本 文 は 、 は た し て こ の ま ま で は 読 解 不 能 な も の な の で あ ろ う か 。 私 は そ う は 思 わ な い 。 以 下 、 当 該 本 文 を や や 詳 し く 見 て い き た い 。

帽 文林 二十 七号 3 例 ( 一 ) は 、 巻 二 の 巻 末 で 狭 衣 が 高 野 ・ 粉 河 に 参 詣 し た 際 に 偶 然 に 飛 鳥 井 女 君 の 兄 禅 師 君 に 会 い 、 女 君 の 消 息 に つ い て 聞 く 、 そ の と き の 禅 師 君 の 会 話 文 中 に 表 れ る も の で あ る 。 流 布 本 ・ 深 川 本 ・ 大 島 本 の 各 本 文 を 次 に 掲 げ る 。 ( 流 布 本 本 文 は 古 典 資 料 類 従 の 古 活 字 本 の 影 印 、 深 川 本 は 古 典 聚 英 の 影 印 、 大 島 本 は 未 刊 国 文 資 料 の 翻 刻 に 依 る 。 但 し 、 表 記 は 私 に 改 め 、 本 文 中 の 誤 字 と お ぼ し き 箇 所 は 、 改 変 せ ず に 傍 線 を 施 し て お い た 。 ) 例 ( 一 ) ︿ 流 布 本 ﹀ (巻 二 之 下 ・ 四 八 オ ) う ち 続 き 、 筑 紫 に て 親 た ち か く れ 侍 り て 後 は 、 安 楽 寺 と い ふ 所 に な む ま か り て 侍 り 。 妹 ひ と り 、 乳 母 な ど い ふ 者 も 候 ひ し か ど 、 行 方 も 知 ら ず な り 侍 り に し を 、 比 叡 の 山 拝 み 奉 ら む の 心 深 く て 、

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ゆ か り と 聞 き 侍 り て 、 そ れ に つ け て 都 の 方 に ま う で 来 し な り 。 ︿ 深 川 本 V (巻 二 ・ 一 二 一 ウ ) う ち 続 き 、 筑 紫 に て 親 た ち か く れ 侍 り て 後 は 、 安 楽 寺 と い ふ 所 に な む 侍 り し 。 妹 ひ と り 、 乳 母 と い ふ 者 候 ひ し か ど 、 そ の 行 方 も 知 ら ず な り 侍 り に し を 、 比 叡 の 山 拝 み 奉 ら む 心 深 く て な む 、 筑 前 の 守 の 北 の 方 離 れ ぬ 仲 と 聞 き 得 侍 り て 、 そ れ に つ き て 都 の 方 へ ま う で に し 。 ︿ 大 島 本 V ( 上 ・ 一 七 四 頁 ) 筑 紫 に て う ち 続 き 亡 く な り 侍 り に し か ば 、 い と 世 の 中 に 侍 る べ く も な か り し に 、 安 楽 寺 の 辺 に ま う で て 法 師 に な り て 。 あ や し う 侍 り し 妹 な ど の 上 も 知 り 侍 ら ず な り に し も 、 尋 ね て 見 む と 思 ひ 給 へ て 、 長 門 の 前 司 の 知 る 便 り 侍 り し か ば 、 そ の 舟 に て 都 ま で は ま う で 来 た り し か ど 、 禅 師 君 が 常 盤 尼 君 と と も に 上 京 し て き た と き に 女 君 と 出 会 っ た と 語 っ て い (窃 )の で あ る が 、 流 布 本 で は ﹁ 長 門 の 守 の 北 の 方 ﹂ と あ る 。 そ れ が 、 深 川 本 で は ﹁ 筑 前 の 守 の 北 の 方 ﹂ と な っ て お り 、 大 島 本 で は ﹁ 長 門 の 前 司 ﹂ と な っ て い る 。 例 ( 二 ) は 、 巻 三 で 、 狭 衣 が 今 姫 君 の 母 代 か ら 飛 鳥 井 女 君 が 常 盤 で 死 ん だ こ と を 知 ら さ れ る と こ ろ 。 母 代 の 会 話 文

物語異文 の形態学的研究序説 中 に 表 れ る 。 例 ( 二 ) ︿ 流 布 本 ﹀ (巻 三 之 上 ・ 一 = ニ オ ) こ の 御 前 の 御 母 、 故 平 中 納 言 の 妹 に は お は せ ず や 。 そ の 御 姉 は 、 女 院 に 中 納   言 と て 候 ひ 給 ひ し を 、 長 門 の 前 司 な に が し の 朝 臣 に 盗 ま れ 給 へ り し そ か し 。 守 失 せ 侍 り に し 後 、 尼 に な り て 、 常 盤 と い ふ 所 に ぞ 侍 る 。 ⋮ ⋮ (略 ) ⋮ ⋮ 女 は 本 意 な き も の に 思 ひ 嘆 き て 、 海 の 底 に も 入 り な む と て 逃 げ て 侍 り け る を 、   か の 長 門 の 尼 君 の 、 不 意 に 尋 ね 取 り て 常 盤 に 置 き た り 。 ︿ 深 川 本 ﹀ (巻 三 ・ 三 〇 ウ ) こ の 御 前 の 御 母 は 、 故 平 中 納 言 の 御 妹 ぞ か し 。 そ の 御 姉 は 、 女 院 に 中 納 言 の   君 と て 候 ひ 給 ひ し を 、 筑 前 の 前 司 な に が し の 朝 臣 に 盗 ま れ て 遠 き 程 ま で お は し た り し が 、 守 失 せ て 後 、 尼 に な り て 常 盤 と い ふ 所 に お は す る 。 ⋮ (略 ) ⋮ 女 、 泣 き こ が れ て 、 身 を 投 げ て む と て せ が い に 出 で て 侍 り け る を 、 兄 の 禅 師 の 君 、 目 あ し き 法 師 、 い み じ き 聖 に て 侍 り け る 、 叔 母 に つ き て 筑 前 よ り 上 り け る に 、 見 つ け て 常 盤 に 置 き た り け る 、 今 姫 君 の 伯 母 、 す な わ ち 常 盤 尼 君 は ﹁ 長 門 の 前 司 な に が し の 朝 臣 ﹂ に 盗 ま れ て 筑 紫 へ 下 っ た と 語 ら れ て い る 。 で も や は り 、 深 川 本 は ﹁ 筑 前 の 前 司 な に が し の 朝 臣 ﹂ で あ り 、 大 島 本 は ﹁ 長 門 の 前 司 な に が し の 朝 臣 ﹂ と な っ て い る 。 な お 、 深 川 本 ・ 大 島 本 に は 見 え な い が 、 流 布 本 で は 後 の ほ う に ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ と い う ふ う に も 表 れ る 。 以 下 の 論 述 の ︿ 大 島 本 ﹀ (中 ・ 二 八 頁 ) こ の 御 前 の 御 母 は 、 故 帥 中 納 言 の 御 妹 ぞ か し 。 そ の 御 姉 は 、 院 に 中 納 言 の 君   と て さ ふ ら 給 ひ し を 長 門 の 前 司 な に が し の 朝 臣 に 盗 ま れ て 遠 き 程 ま で お は し た り し が 、 守 失 せ て 後 、 尼 に な り て 常 盤 と い ふ 所 に お は す る 。 ⋮ ( 略 ) ⋮ 女 、 泣 き こ が れ て 、 身 を 投 げ て む と て せ が い に 出 で て 侍 り け る 、 兄 の 禅 師 の 君 、 目 あ し き 法 師 、 い み じ き 聖 に て 侍 り け る を 、 か こ つ け て 筑 前 よ り 上 り け る が 、 思 は ざ る ほ か に 見 つ け て 、 常 盤 に 置 き た り け る 、 サ ﹂ り ﹂

文 林.二 十 七 号 都 合 上 、 前 者 を 例 ( 二 ) a と し 、 後 者 を 例 ( 二 ) b と し て お く 。 ハな む   な お 、 久 下 裕 利 氏 は 、 こ の 流 布 本 の 例 ( 二 ) b を 含 む 一 文 ( ﹁ 女 は 本 意 な き も の に 思 ひ 嘆 き て ⋮ ⋮ 常 盤 に 置 き た り ﹂ ) を 、 ﹁ 飛 鳥 井 君 救 出 の 主 役 で あ っ た 兄 の 禅 師 が 出 て こ な い で 、 長 門 の 尼 君 自 身 が 救 出 に あ た っ て い る ﹂ と 解 釈 し 、 し か る に 流 布 本 に お い て も 次 に み る 例 ( 三 ) で は 女 君 の 救 出 に あ た っ た の は 禅 師 君 で あ っ た と し て い る か ら 、 流 布 本 で ハ は ロ   は ﹁ 前 後 の 本 文 が 抵 触 し て い る ﹂ と 述 べ て お ら れ る 。 同 様 の 指 摘 は は や く に 三 谷 栄 一 氏 の 論 に も 見 え 、 流 布 本 が 粗 悪 な 末 流 本 文 で あ る こ と の 一 つ の 証 拠 と さ れ る の で あ る が 、 こ こ は そ う い う ふ う に 読 む べ き で は な い と 思 う 。 今 姫 君 母 代 は 飛 鳥 井 女 君 救 出 の 現 場 に 立 ち 会 っ た わ け で は な い か ら 、 そ の 詳 細 を 熟 知 し て い な く て も 当 然 で あ る 。 ま た 、 熟 知 し て い た と し て も 、 か な ら ず し も 深 川 本 や 大 島 本 の よ う に 、 詳 細 か つ 正 確 に 、 の ち に 禅 師 君 が 狭 衣 に 語 る の と ま っ た く 同 じ こ と を こ こ で も 母 代 が 語 ら な け れ ば な ら な い と い う も の で も な い で あ ろ う 。 禅 師 君 は 尼 君 と と も に 上 京 す る 途 で 女 君 を 救 出 し た の で あ り 、 上 京 後 の 女 君 は 尼 君 の も と に 身 を 寄 せ て い た の で あ る か ら 、 母 代 が ﹁ か の 長 門 の 尼 君 の 、 不 意 に 尋 ね 取 り て 常 盤 に 置 き た り ﹂ と 言 っ た の は き わ め て 自 然 で あ っ て 、 な ん ら 不 審 な 点 は な い 。 両 氏 と も 、 第 一 系 統 本 文 の 優 位 を 説 こ う と す る あ ま り 、 流 布 本 本 文 を 曲 解 し て い る と い わ ざ る を え な い 。 次 の 例 ( 三 ) は 、 今 姫 君 母 代 か ら 情 報 を 得 た 狭 衣 が 常 盤 を 訪 れ 、 禅 師 君 に 再 会 す る と こ ろ 。 禅 師 君 は 例 ( 一 ) の と こ ろ で 言 っ て い た こ と と ほ ぼ 同 じ 内 容 の こ と を こ こ で も 狭 衣 に 話 す が 、 詳 し い 事 情 を 聞 け そ う に な い た め に 、 狭 衣 が 禅 師 君 に 向 か っ て 常 盤 尼 君 の 所 在 を 尋 ね る 。 そ の 会 話 文 中 に 表 れ る 。

物語異文の形態学 的研究序説 例 ( 三 ) ︿ 流 布 本 ﹀ ( 巻 三 之 上 ・ 二 六 ウ ) 都 の 内 は 、 ま た 帰 り 見 る へ り も の と も 思 ひ 給 へ ざ り し に 、 こ の 人 の 終 り に あ ふ べ き 契 り や 侍 り け む 。 故 な に が し の 朝 臣 の 女 房 の ま か り 上 り し に せ ち に 誘 ひ 侍 り て し か ば 、 か か る つ い で に 比 叡 の 山 拝 み 奉 ら む の 心 ざ し に て ま か り 上 り し 道 に 、 思 ひ が け ず 見 つ け て 侍 り し 有 様 な ど 、 と り 申 す も い と け う と き 心 ば へ の 程 と 聞 か せ 給 ひ ぬ べ け れ ど 、 ひ た す ら 身 を な き も の に な し 侍 ら む と 思 ひ 入 り 侍 り し 海 の 底 を も 妨 げ て 、 こ の 山 里 に 尼 に な り て 過 ご さ せ 侍 り つ る を 、 こ こ か し こ 修 行 の 程 に 、 詳 し き 有 様 も え 承 ら ざ り し 。 い み じ う 物 を の み 思 ひ 侍 り つ れ ば 、 病 の つ き て 、 つ ひ に か ︿ 深 川 本 ﹀ ( 巻 三 ・ 三 六 オ ) 都 の 方 は 、 ま た 帰 り 見 る べ く も 思 は ざ り し に 、 こ の 人 の 終 り に あ ふ べ く も や 侍 り け む 。 故 な に が し の 朝 臣 の 北 の 方 上 り し に せ ち に 誘 は れ 侍 り し か ば 、 か か る つ い で に 比 叡 の 山 拝 み 申 し 侍 ら む と 思 ひ 立 ち た り し 道 に 、 今 の 大 弐 下 り 侍 り し に ま か り 会 ひ て 、 と み に も え 過 ぎ 侍 ら ざ り し 程 に 、 思 ひ が け ず 見 つ け て 侍 り し 有 様 、 申 す も い と け う と き 心 ざ ま に ぞ 思 し 召 さ れ ぬ べ き 。 さ れ ど ひ た す ら に 世 に な く な り 侍 り な む と 思 ひ 侍 り け れ ば 、 ﹃ 世 に あ ら じ と 思 ふ 本 意 深 き を な む 。 尼 に な せ ﹄ と 申 し し か ば 、 げ に お ぼ ろ け な ら ず こ の 世 を 厭 ふ 心 に こ そ は 、 さ ば か り の 心 は 遣 ひ け め と 思 ひ ︿ 大 島 本 V ( 中 ・ 三 一 頁 ) 都 の 内 は 、 見 る べ き も の と も 思 ひ 給 へ ざ り し に 、 こ の 人 の 終 り に あ ふ べ き 契 り の あ り け れ ば 、 故 な に が し の 朝 臣 の

ミ

女 房 ま か り 上 り し に 、 比 叡 の 山 拝 み 奉 ら む の 心 ざ し に て 、 具 し 侍 り し に 、 今 の 大 弐 の 下 り に ま か り 会 ひ て 、 と み に も え 過 ぎ 侍 ら ざ り し 程 に 、 思 ひ が け ず か く す と 聞 き て 、 妹 の 乳 母 に て 侍 り し 者 、 ﹁文 お こ せ ﹂ と 候 ひ し を 、 喜 び な が ら 、 人 な ど し づ め て 、 か の 舟 に ま か り た り し に 、 式 部 の 大 夫 も 侍 ら ざ り け る 程 に 、 人 も 皆 寝 し づ ま り て 、 こ こ か し こ 見 給 へ し に 、 沖 の 方 の せ が い に 人 あ る や う に 見 え 侍 り し に よ り て 、 消 息 を 言 は せ む と し 侍 り し に 、 泣 く 泣 く 、

文林 二 十七号 く な り ぬ ﹂ と 言 ふ さ ま 、 い と す ず し う て 、 詳 し き 有 様 な ど 問 ふ べ き さ ま に も   あ ら ね ば 、 ﹁ さ て 、 そ の 筑 前 の 尼 君 は こ こ に か ﹂ と 問 ひ 給 へ ば 、

三 本 の 本 文 が ず い ぶ ん 異 な っ て い る が 、 と り あ え ず 問 題 箇 所 だ け を チ ェ ッ ク し て お く と 、 流 布 本 の 例 ( 三 ) b は 、 た し か に ﹁ 筑 前 の 尼 君 ﹂ と な っ て お り 、 こ れ ま で 一 貫 し て ﹁ 筑 前 ﹂ で 通 し て き た 深 川 本 と 同 文 に な っ て い る 。 大 島 本 は や は り ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ で あ る 。 さ ら に 、 流 布 本 や 深 川 本 に は な い が 、 大 島 本 は そ の 前 の 例 ( 三 ) a で も ﹁ 長 門 の 舟 ﹂ と い っ て い る 。 大 島 本 は 一 貫 し て ﹁ 長 門 ﹂ で 通 し て い る 。 物語異 文の形態学的研究序説 例 ( 四 ) 例 ( 四 ) は 、 巻 三 で 、 常 盤 尼 君 の 娘 の 小 宰 相 と い う 人 物 に つ い て 述 べ た 地 の 文 に 表 れ る 。 ︿流 布 本 ﹀ (巻 三 之 下 ・ 一 九 オ ) ま こ と 、 か の 常 盤 の 尼 君 の む す め は 、 周 門 の に は あ ら ざ り け れ ば に や 、 小 宰 相 と て 、 心 ば へ 、 形 な ど も な べ て の 若 き 人 よ り は 目 や す か り け れ ば 、 昔 の 友 と 思 し む か ふ る 方 も こ よ な く て 、 こ と に 触 れ つ つ 、 用 意 見 せ つ つ 、 な つ か し う 語 ら ひ 給 ふ を 、 ︿ 深 川 本 ﹀ ( 巻 三 ・ 九 七 ウ ) ま こ と 、 か の 常 盤 の 尼 君 の む す め は 、 筑 前 の に は あ ら ざ り け れ ば 、 宰 相 と て 、 な べ て の 若 人 よ り は 目 や す か り け れ ば 、 昔 の 友 と 思 し 睦 ぶ る 方 も こ よ な く て 、 こ と に 触 れ 、 用 意 し 給 ひ つ つ 、 な つ か し う 語 ら ひ 給 ふ を 、 小 宰 相 は 常 盤 尼 君 が 長 門 守 と 結 婚 す る 前 に 生 ま れ た 子 で あ る 、 に 対 し て 、 深 川 本 は や は り ﹁ 筑 前 ﹂ で あ る 。 ︿ 大 島 本 V ( 中 ・ 八 三 頁 ) ま こ と 、 か の 常 盤 の 尼 君 、 む す め は 、 舅 門 に は あ ら ざ り け れ ば に や 、 小 宰 相 と て 、 心 ば へ 、 な べ て の 若 き 人 よ り は 目 や す げ な れ ば 、 昔 の 友 と 思 し 睦 ぶ る 方 も こ よ な く て 、 こ と に 触 れ 、韻 こ と に て 、 含 に な つ か し う 語 ら ひ 給 ふ を 、 と 述 べ て い る 。 流 布 本 と 大 島 本 が ﹁ 長 門 ﹂ で あ る の

文林 二十七 号 以 上 、 三 谷 氏 に よ っ て 指 摘 さ れ た 箇 所 の 本 文 を 確 認 し て き た が 、 た し か に 流 布 本 は 例 (三 ) b だ け が ﹁ 筑 前 ﹂ と な っ て い て 一 貫 性 を 欠 い て い る の で あ る 。 し か し 、 こ れ ら は 一 貫 し て い な け れ ば な ら な い も の で あ ろ う か 。 例 ( 一 ) ・ 例 ( 二 ) a ・ 例 ( 三 ) a お よ び 例 四 の 四 箇 所 は 、 常 盤 尼 君 の 夫 の 官 職 を ﹁ 長 門 守 ﹂ あ る い は ﹁ 筑 前 守 ﹂ と す る も の で 、 こ れ ら 四 箇 所 の 間 に 混 交 が あ れ ば 、 そ れ は 不 合 理 で あ ろ う と 私 も 思 う 。 な ぜ な ら 、 こ れ ら は 官 職 の ﹁ 名 称 ﹂ だ か ら で あ る 。 こ の 名 称 に 混 交 が あ れ ば 、 そ れ ら は 互 い に 別 人 と な っ て 、 読 解 が 不 可 能 に な る で あ ろ う 。 し か し 、 こ れ ら の 箇 所 は 、 流 布 本 に お い て も 一 貫 し て お り 、 す べ て ﹁ 長 門 ﹂ と な っ て い る 。 い っ ぽ う 、 例 ( 二 ) b と 例 ( 三 ) b の 二 箇 所 は 、 官 職 の ﹁ 名 称 ﹂ で は な い 。 こ れ ら は 、 常 盤 尼 君 を ど う 呼 ぶ か と い う 、 ﹁ 呼 称 ﹂ に 関 わ る も の で あ る 。 例 ( 二 ) b に お い て 、 今 姫 君 の 母 代 は こ れ を ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ と 呼 ん で い る が 、 母 代 は こ の 会 話 文 で 、 常 盤 尼 君 に つ い て 、 ﹁ 長 門 の 前 司 な に が し の 朝 臣 に 盗 ま れ ﹂ て ﹁ 守 失 せ 侍 り に し 後 、 尼 に な ﹂ っ た 人 だ 、 と 語 っ て き た の で あ る か ら 、 こ の 文 脈 で 母 代 が こ れ を ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ と 呼 ぶ の は き わ め て 自 然 な 呼 び 方 で あ る 。 し か し 、 こ こ で 母 代 が ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ と 呼 ん で い る か ら と い っ て 、 例 ( 三 ) b に お い て 狭 衣 も こ れ を ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ と 呼 ば ね ば な ら な い で あ ろ う か 。 私 は そ の 必 要 は な い と 思 う 。 な る ほ ど 、 例 ( 一 ) の 会 話 文 で 禅 師 君 は 狭 衣 に 向 か っ て こ の 叔 母 の こ と を ﹁ 長 門 の 守 の 北 の 方 ﹂ と 言 っ て お り 、 ま た 、 例 ( 二 ) の 会 話 文 で も 、 狭 衣 は 母 代 か ら 常 盤 尼 君 が 長 門 守 の 北 の 方 に な っ た い き さ つ を 聞 い て も い る 。 か く て 狭 衣 は 常 盤 尼 君 が 長 門 守 の 北 の 方 で あ る こ と を 熟 知 し て い る わ け で あ る か ら 、 大 島 本 の よ う に 、 狭 衣 が こ の 尼 君 の こ と を ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ と 呼 ん だ と し て も 不 合 理 で は な い 。 し か し 、 次 の よ う に も 考 え る こ と が で き る と 思 う 。

物語異 文の形態学 的研 究序説 こ の 例 ( 三 ) b の 狭 衣 の 会 話 文 に 先 だ つ 、 禅 師 君 の 会 話 文 の ほ う に 注 意 し た い 。 波 線 を 施 し た 箇 所 で 、 禅 師 君 は 尼 君 の こ と を ﹁ 故 な に が し の 朝 臣 の 女 房 ﹂ と い う 、 ず い ぶ ん 曖 昧 な 言 い 方 で 言 っ て い る 。 ﹁長 門 守 ﹂ (あ る い は ﹁ 筑 前 守 ﹂ ) の 名 を 出 さ な い 点 で は 大 島 本 や 深 川 本 も 同 様 で あ る 。 さ ら に 、 深 川 本 だ け は ﹁ 故 な に が し の 朝 臣 の 北 の 方 ﹂ と し て い る が 、 流 布 本 や 大 島 本 で は ﹁ 北 の 方 ﹂ と さ え 言 わ ず に 、 ﹁ 女 房 ﹂ と い う 言 い 方 を し て い る 。 こ の ﹁ 女 房 ﹂ に つ い て 、 諸 注 は ﹁ 妻 ﹂ あ る い は ﹁ 北 の 方 ﹂ と い う 注 を つ け る の で あ る が 、 そ の よ う な 意 味 で ﹁ 女 房 ﹂ と い う 語 を 用 い る こ と が あ る の で あ ろ う か 。 い ま 、 日 本 古 典 全 書 を 底 本 と し た ﹃ 古 活 字 本 狭 衣 物 語 総 索 引 ﹄ で 検 索 し て み る と 、 本 文 中 に 十 八 例 の ﹁ 女 房 ﹂ な る 語 の 用 例 を 拾 う こ と が で き る が 、 こ の 箇 所 以 外 に ﹁妻 ・ 北 の 方 ﹂ の 意 味 で ﹁ 女 房 ﹂ と い う 語 を 用 い た 例 は 見 出 せ な い 。 ち な み に 、 ﹃ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹂ に よ れ ば 、 ﹁ 女 房 ﹂ を ﹁ 妻 ﹂ の 意 味 で 用 い る の は ﹁ 中 世 以 後 ﹂ で あ る と し て お り 、 そ こ に 掲 載 さ れ た 初 例 は ﹃ 太 平 記 ﹄ で あ る 。 こ れ ら を 考 え 合 わ せ る と 、 や は り こ の ﹁ 女 房 ﹂ は ﹁侍 女 ﹂   を ね   の 意 味 で 用 い ら れ て い る と す る の が 穏 当 で あ ろ う と 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 禅 師 君 は 、 尼 君 の 素 姓 を 熟 知 し て い る 狭 衣 に 向 か っ て 、 こ の 会 話 文 で は 敢 え て 常 盤 尼 君 が ﹁ 長 門 の 守 の 北 の 方 ﹂ で あ っ た こ と を 明 言 す る の を 避 け 、 一 介 の ﹁ 女 房 ﹂ で あ っ た と 言 っ て い る も の と 見 な け れ ば な ら な い 。 そ し て 、 禅 師 君 の そ う し た 他 人 行 儀 な 物 言 い が 、 狭 衣 に は   は ゆ   ﹁ い と す く す く し う て 、 詳 し き 有 様 問 ふ べ き さ ま に も あ ら ﹂ ず 、 と い う ふ う に 感 じ ら れ て い る わ け で あ ろ う 。 尼 君 の 素 姓 を 明 言 し よ う と し な い 禅 師 君 に 向 か っ て 、 狭 衣 が 、 大 島 本 の よ う に 、 い き な り ﹁ さ て 、 そ の 長 門 の 尼 君 は こ こ に か ﹂ と 言 っ た と す れ ば 、 そ れ は 不 自 然 で あ り 、 ま た き わ め て 無 作 法 で も あ ろ う 。 そ れ よ り は む し ろ 、 ﹁ あ な た と 一 緒 に 筑 前 か ら 上 京 し て き た 尼 君 ﹂ と い う こ と で 、 流 布 本 に あ る よ う に ﹁ 筑 前 の 尼 君 ﹂ と 呼 ん だ ほ う が 、 こ こ で

文林 二 十七号 は よ ほ ど 自 然 で あ ろ う と 、 私 は 思 う 。 流 布 本 の 本 文 に お い て は 、 ﹁ 長 門 の 尼 君 ﹂ も ﹁ 筑 前 の 尼 君 ﹂ も 、 い ず れ も ﹁ 呼 称 ﹂ で あ っ て 、 ﹁ 名 称 ﹂ で は な い 。 名 称 は 一 貫 し て い な け れ ば 読 解 に 混 乱 を き た す が 、 呼 称 は 時 と 場 合 に よ っ て 融 通 す べ き も の で あ る 。 誰 が 誰 を 、 ど う い う 状 況 で ど う 呼 ぶ か 、 そ の ﹁ 呼 称 ﹂ の 使 い 分 け に 微 妙 な 心 理 が 表 現 さ れ る も の で あ る こ と を 知 る べ き で あ ろ う 。 以 上 、 今 日 ほ ぼ 定 説 と な っ て い る か に 見 受 け ら れ る ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 混 乱 と い う 問 題 に つ い て 、 私 見 を 述 べ て み た 。 流 布 本 に お け る ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 混 交 は 、 こ の ま ま で 十 分 に 読 解 可 能 な の で あ っ て 、 な ん ら 問 題 は な い 。 し た が っ て 、 こ れ は 、 流 布 本 が 第 一 系 統 と 第 二 系 統 と の 合 成 に よ っ て 成 っ た 末 流 本 文 で あ る こ と の 証 拠 に は な ら な い の で あ る 。 4 ﹁ 筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ の 混 交 に 関 連 し て 、 三 谷 氏 は 取 り 上 げ て お ら れ な い が 、 新 潮 日 本 古 典 集 成 が 指 摘 し て い た 、 巻 一 の ﹁ 筑 紫 へ ま か り に け る 長 門 守 ﹂ の 本 文 を み て お き た い 。 こ れ は 、 巻 一 に お い て 、 狭 衣 が ﹁ 蓬 が 門 の 女 ﹂ の 素 姓 に つ い て 調 査 さ せ た 折 の 、 随 身 の 調 査 報 告 の 会 話 文 中 に 表 れ る も の で あ る 。 こ れ ま で の 例 に な ら っ て 三 系 統 の 本 文 を 掲 出 す る が 、 こ れ ま で 用 い て き た 大 島 本 は 巻 一 が 第 二 系 統 で は な い た め 、 こ れ に 代 え て 、 第 二 系 統 本 で あ る 為 家 本 の 本 文 を あ げ て お く ( 為 家 本 は 、 古 典 聚 英 の 影 印 に よ っ た ) 。

物語異文の形態学的研究序説 例 ( 五 ) ︿流 布 本 ﹀ (巻 一 之 上 ・ 三 一 ウ ) か た は ら の 人 に 問 ひ 候 ひ し か ば 、 筑 紫 へ ま か り に け る 長 門 の 守 と い ふ 人 の 家 に 候 ひ け り 。 妻 の は ら か ら ど も な む 、 宮 仕 へ 人 に て 、 あ ま た さ ふ ら な る 。 中 務 の 宮 の 姫 君 の 乳 母 に て も 侍 る な り 。 ︿ 深 川 本 V ( 巻 一 ・ 四 五 ウ ) か た は ら の 家 の 人 に 問 ひ 侍 り し か ば 、 ﹁そ の 人 も な し 。 宮 仕 へ 人 な む あ ま た 出 で 入 る ﹂ と こ そ 申 し 侍 り し か 。 筑 紫 へ ま か り け る 長 門 の 守 と 申 す 者 の 家 に 候 ふ 。 妻 の は ら か ら な む 、 中 務 の 姫 宮 の 御 乳 母 に て 、 土 忌 み 、 方 違 へ な ど に は 、 と き ど き 渡 り 候 ふ 。 ︿為 家 本 ﹀ (巻 一 ・ 四 五 オ ) か た は ら の 家 に 問 は せ 候 ひ し か ば 、 筑 紫 へ ま か り け る 長 門 の 守 と い ふ 者 の 家 に 候 ひ け り 。 妻 の は ら か ら な む 、 中 務 の 姫 宮 の 御 乳 母 に て 候 ふ 。 土 忌 み 、 方 違 へ な ど に 、 と き ど き 渡 り 候 ふ な り 。 狭 衣 に ﹁ 蓬 が も と は 過 ぎ ず も あ ら な む ﹂ の 歌 を 読 み か け て き た 女 の い た 家 は 、 ﹁ 筑 紫 へ ま か り に け る 長 門 の 守 と い ふ 人 の 家 ﹂ だ と い う の で あ る 。 こ の 箇 所 で は 、 諸 本 い ず れ も 、 そ ろ っ て ﹁ 長 門 ﹂ と な っ て い る 。 従 来 考 え ら れ て き た よ う に 、 ﹁ 長 門 ﹂ あ る い は ﹁ 筑 前 ﹂ で 一 貫 し て い る の が 原 態 で あ っ て 、 ﹁筑 前 ﹂ と ﹁ 長 門 ﹂ が 混 交 し て い る の は 末 流 本 文 で あ る と す る 論 理 を こ こ に 適 用 す る な ら ば 、 こ れ ま で 見 て き た 諸 例 を ﹁ 筑 前 ﹂ で 通 し て い な が ら こ こ だ け が ﹁ 長 門 ﹂ と な っ て い る 深 川 本 の 本 文 は 、 不 整 合 を き た し た 末 流 本 文 で あ る と い う こ と に な る は ず で あ る 。 の み な ら ず 、 こ の ﹁ 長 門 の 守 ﹂ は 、 さ き の 流 布 本 の 場 合 と は 違 っ て 、 呼 称 で は な く 名 称 で あ る か ら 、 深 川 本 に は ほ と ん ど 弁 解 の 余 地 は な い と い わ ね ば な ら な い 。 し か し 、 私 は 、 こ こ も 、 必 ず し も そ う 考 え な け れ ば な ら な い と い う も の で も な い だ ろ う と 思 う の で あ る 。 為 家 本 本 文 や 流 布 本 本 文 に よ れ ば 、 こ こ に い う ﹁ 筑 紫 へ ま か り に け る 長 門 の 守 と い ふ 人 ﹂ は 、 常 盤 尼 君 の 夫 で あ ろ う 。 年 立 の

文林 二十七号 上 か ら も そ う 解 釈 し て 問 題 は な さ そ う で あ る 。 し か し 、 為 家 本 や 流 布 本 の 本 文 が そ う 解 釈 さ れ る か ら と い っ て 、 深 川 本 本 文 も 同 じ よ う に 解 釈 せ ね ば な ら な い と い う も の で は な い と 思 う 。 深 川 本 で は こ の 箇 所 は ﹁ 長 門 の 守 ﹂ と な っ て い る の で あ る か ら 、 こ れ は 前 節 ま で に 見 て き た ﹁ 筑 前 の 守 ﹂ と は 別 人 で あ る と 解 す れ ば 、 そ れ は そ れ で 読 解 可 能 な の で あ っ て 、 と り あ え ず 深 川 本 本 文 は そ の よ う に 解 し て お く べ き だ ろ う と 思 う の で あ る 。 流 布 本 本 文 に 比 べ て 、 深 川 本 本 文 の 叙 述 が 緊 密 を 欠 く も の で あ る と の 感 は 否 め な い が 、 そ う し た 価 値 判 断 と 本 文 成 立 の 先 後 関 係 の 問 題 と は 当 面 は 別 の 問 題 と 考 え て お か な け れ ば 、 い た ず ら に 議 論 を 紛 糾 さ せ る こ と に し か な ら な い で あ ろ う 。 旧 来 の 本 文 批 評 に は そ う し た 配 慮 が 欠 け て い た と 思 う 。 ﹁ 価 値 判 断 を 本 文 分 析 に 先 行 さ せ る 、 文 飾 に よ る 批 評 方 法 は 、 そ れ と は 異 な る 価 値 基 準 を 持 っ た 対 立 す る 説 が 登 場 す る 時 、 互 い に コ ン セ ン サ ス を 見 い だ せ ず 水 掛 論 に 終 始 す る 。 こ の 作 品 の 研 究 は 、 現 段 階 で は そ の 混 沌 の 中 に あ る ﹂ と さ れ る 長 谷 川 氏 の 御 瓶 擶 ガ 、 ま こ と に 卓 見 で あ る と 思 う 。 そ し て 、 従 来 こ う い う 水 掛 論 が 無 反 省 に 行 わ れ て き た 原 因 は 、 は じ め に も 述 べ た よ う に 、 原 作 者 に よ る 原 本 文 こ そ が 最 善 本 で あ り 、 末 流 本 文 は 粗 悪 で あ る と す る 、 ゆ え な い ﹁ 原 本 信 仰 ﹂ に あ っ た 。 そ の 点 は 今 後 お お い に 反 省 さ れ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 物 語 本 文 に お け る 改 作 ・ 改 窟 の 目 的 は さ ま ざ ま あ り う る で あ ろ う が 、 ﹁ よ り 善 い ﹂ 本 文 を 作 る と い う こ と も か な ら ず や そ の 重 大 な 目 的 の ひ と つ で あ っ た に ち が い な い 。 し た が っ て 、 合 理 的 で 矛 盾 の な い 本 文 こ そ が 、 す な わ ち 原 態 を よ く 保 存 し て い る 本 文 で あ る 、 な ど と 単 純 に は 言 い き れ な い の で あ る 。 物 語 の 本 文 に 関 す る 限 り 、 本 文 の 善 悪 の 判 断 と 本 文 成 立 の 先 後 の 判 断 と は か な ら ず し も 単 純 に は 一 致 し な い と い う こ と は 、 今 後 と も 十 分 に 心 得 て お か ね ば な ら な い 。

物語異文 の形態学的研究序説 こ れ ま で ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 亜 流 と し て と か く 等 閑 に さ れ が ち で あ っ た ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ が 、 昨 今 に わ か に 注 目 さ れ る よ う に な っ て き た の は 同 慶 の 至 り で あ る 。 し か し 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ に つ い て 書 か れ た も の の 中 に は 、 日 本 古 典 文 学 大 系 の 本 文 だ け を た よ り に 、 そ の 本 文 や 解 釈 を 無 批 判 に 踏 襲 し 、 そ の 上 に 立 っ て 不 毛 と し か 思 え な い 論 を 展 開 し て い る も の が 少 な い と は い え な い 。 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ に 限 ら ず 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ を は じ め と し て 物 語 文 学 作 品 の 本 文 批 評 は 一 般 に 困 難 な 問 題 を か か え て い る が 、 だ か ら と い っ て 本 文 異 同 に 対 し て 無 頓 着 で あ っ て は 、 研 究 の 進 展 は 望 め な い ば か り か 、 む し ろ 研 究 の 進 展 を 阻 害 す る こ と に も な り か ね な い 。 私 は 、 物 語 の 本 文 に 関 し て は 原 作 者 の 原 本 文 が 必 ず し も 最 善 本 で あ る と は 限 ら な い 、 と い う こ と を 強 く 主 張 す る も の で あ る が 、 そ れ だ け に い っ そ う 、 わ れ わ れ は 異 本 に 対 す る 周 到 な 目 配 り を 怠 る わ け に は い か な い の で あ る 。 そ し て 、 混 沌 と し た 本 文 批 評 の 現 状 に お い て 、 ど の 本 文 に よ っ て ど れ だ け の こ と が 言 え 、 ま た 、 ど こ か ら 先 の こ と は 言 え な い か 、 依 拠 し た 本 文 の 性 格 が 論 の 有 効 性 に 対 し て 加 え て く る 制 約 と い う こ と に つ い て 、 各 論 者 は も っ と 自 覚 的 で な け れ ば な ら な い と 思 う 。 そ の 意 味 で 、 日 本 古 典 全 書 の 解 説 が 、 も う 四 半 世 紀 も 昔 で は あ る が 、 き わ め て 重 要 で 適 切 な 指 摘 を し て い る 。 最 後 に そ れ を 引 い て 、 本 稿 を 締 め く く り た い 。 こ の や う に 原 本 的 な も の が 明 ら か で な い 現 状 で は 、 作 者 の 文 章 の 珀 末 の 部 分 、 即 ち 、 引 歌 ・ 故 事 等 の 出 典 、 語 彙 ・ 語 法 等 の 特 徴 を 探 る 事 は 、 す べ て の 信 ず べ き 伝 本 間 の 共 通 本 文 の 中 か ら だ け 取 り 出 し て 、 調 査 研 究 を す べ き で あ っ て 、 本 書 の 底 本 と し た 古 活 字 本 に つ い て こ れ を 行 へ ば 、 古 活 字 本 狭 衣 の 表 現 上 の 特 徴 と 原 本 狭 衣 の そ れ と を 混 交 さ せ て と り 出 す お そ れ が あ り 、 殊 に 、 そ れ ら を も と に し て 作 者 を 非 難 し た り 、 作 品 価 値 を 減 少 さ せ た り 、 著 作 年 代 を

文林 二十七号 引 き 下 げ た り す る と い ふ 形 で あ ら は れ る と 、 人 を 誤 ま る 危 険 が 多 い か ら 、 多 少 気 づ い て ゐ る 表 現 上 の 特 色 も あ る け れ ど も 、 今 は 差 し 控 へ る 事 に す る 。 ( 上 巻 ・ 五 六 頁 ) 注 1 注 注 注 注 注 注 765432 注 注 98 落 合 璋 子 ﹁ 狭 衣 物 語 の 本 文 と そ の 展 開 -巻 二 を 中 心 と し て ー ﹂ ( ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 昭 和 38 年 11 月 ) 矢 部 敦 子 ﹁狭 衣 物 語 第 二 系 統 の 成 立 ﹂ ( ﹁ 国 語 国 文 ﹄ 昭 和 40 年 8 月 ) 長 谷 川 佳 男 ﹁狭 衣 物 語 の 本 文 批 評 -巻 一 、 第 一 群 と 第 三 群 の 関 係 1 ﹂ ( ﹃上 智 大 学 国 文 学 論 集 ﹄ 昭 和 63 年 1 月 ) 新 潮 日 本 古 典 集 成 ﹃狭 衣 物 語 上 ﹄ ( 昭 和 60 年 3 月 ) ﹁解 説 ﹂ 二 八 三 頁 ﹃体 系 物 語 文 学 史 第 三 巻 ﹄ (昭 和 58 年 7 月 ) ﹁ 狭 衣 物 語 ﹂ 三 四 七 頁 注 1 の 長 谷 川 論 文 中 城 さ と 子 ﹁﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ 第 三 系 統 原 態 説 批 判 ﹂ (﹃ 中 京 国 文 学 ﹄ 平 成 2 年 3 月 ) 後 藤 康 文 ﹁﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ 本 文 論 覚 書 ﹂ (﹃ 宮 崎 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 ﹄ 平 成 4 年 9 月 ) 三 谷 栄 一 ﹁狭 衣 物 語 巻 三 の 伝 本 系 統 と 流 布 本 本 文 の 研 究 ﹂ ( ﹃ 実 践 女 子 大 学 紀 要 ﹄ 昭 和 34 年 12 月 ) ・ ﹃ 九 条 家 旧 蔵 本 狭 衣 物 語 の 研 究 ﹄ (未 刊 国 文 資 料 ・ 昭 和 38 年 9 月 ) ・ ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ ( 日 本 古 典 文 学 大 系 ・ 昭 和 40 年 8 月 ) 補 注 二 二 九 ・ ﹃体 系 物 語 文 学 史 ﹄ 第 三 巻 (昭 和 58 年 7 月 ) 注 7 の 日 本 古 典 文 学 大 系 補 注 に よ る 。 久 下 裕 利 ﹁ 飛 鳥 井 君 救 出 事 情 1 ﹃狭 衣 物 語 ﹄ の 構 造 1 ﹂ ( ﹃論 集 源 氏 物 語 と そ の 前 後 1 ﹄ 平 成 2 年 5 月 ・ 新 典 社 ) は 、 第 一 系 統 の 内 閣 文 庫 本 の 本 文 に 依 拠 し て 、 禅 師 君 と 同 行 し た の は 常 盤 尼 君 で は な く 、 筑 紫 下 向 中 の 式 部 大 夫 道 成 が 韓 泊 で 夜 這 い し た ﹁ や ん ご と な き 人 の 、 な べ て の 女 房 に は あ ら ぬ ﹂ 人 で あ り 、 そ れ が す な わ ち ﹁故 な に が し の 朝 臣 の 女 房 ﹂ に ほ か な ら な い 、 と の き わ め て 斬 新 な 解 釈 を 提 示 し て い る 。 か つ て 筆 者 が 、 巻 一 に 見 え る 今 姫 君 の ﹁を ば の 尼 君 ﹂ と 巻 三 以 後 に 現 れ る 常 盤 尼 君 と を 同 一 人 物 と し た 場 合 に は 年 立 に 矛 盾 が 生 じ る の で 、 こ れ ら は 別 人 と す べ き で あ る 、 と 指 摘 し た (﹁ ﹃狭 衣 ﹄ の 一 品 宮 -構 造 論 の 試 み ー ﹂ ﹃ 語 文 ﹄ 昭 和 52 年 6 月 ) の を 斥 け 、 両 者 を 同 一 人 物 と し た 上 で な お か つ 年 立 に 矛 盾 が 生 じ な い よ う な

物語異文 の形態学的研究序説 注 注 注 121110 注 13 注 14 新 し い 読 み を 試 み た も の で あ る が 、 異 文 へ の 目 配 り や 本 文 批 判 の 方 法 に 雑 な 点 が あ り 、 本 文 の 解 釈 に も 無 理 が あ っ て 、 承 服 し が た い 。 本 稿 が 第 3 節 で 問 題 に す る ﹁故 な に が し の 朝 臣 の 女 房 ﹂ の 解 釈 と 直 接 関 係 す る 論 で も あ る の で 無 視 で き な い が 、 本 論 の 構 成 の 都 合 上 、 反 論 は 別 稿 に 譲 る 。 し ば ら く は 、 禅 師 君 と 同 行 し た の は 常 盤 尼 君 で あ る と す る 通 説 に 従 う べ き で あ ろ う 。 な お 、 別 稿 は 近 々 に 発 表 す る つ も り で あ る が 、 本 稿 の 論 旨 自 体 が お の ず か ら 氏 の 論 法 に 対 す る 批 判 と な る 面 も あ る で あ ろ う 。 ま た 、 最 近 同 様 の 観 点 か ら ﹁ 物 語 異 文 の 形 態 学 的 研 究 -付 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ 第 一 系 統 原 態 説 批 判 1 ﹂ ( ﹁ 国 語 国 文 ﹄ 六 十 二 巻 一 号 ・ 平 成 5 年 1 月 ) を 発 表 し た の で 、 参 照 さ れ た い 。 注 9 に 同 じ 注 7 の 昭 和 34 年 の 論 文 ﹃ 御 堂 関 白 記 ﹄ を 見 て い る と 、 北 の 方 倫 子 を 指 し て ﹁ 女 方 ﹂ と 記 し て い る か と 思 わ れ る 例 が 認 め ら れ る 。 ﹁ 女 方 ﹂ を ど う 訓 む か 、 記 録 体 の 文 章 と 和 文 の 文 章 の 語 彙 の 関 連 を ど う 見 る か 、 と い っ た 問 題 と 併 せ て 、 さ ら に 今 後 の 検 討 を 要 す る 問 題 で は あ ろ う 。 古 活 字 本 本 文 は ﹁ す ∼ し う て ﹂ と な っ て お り 、 ﹃ 校 本 狭 衣 物 語 ﹄ に よ れ ば 、 ﹁ す ＼ し う て ﹂ は 古 活 字 本 と 平 出 本 の み の 異 文 で あ る 。 流 布 本 系 諸 本 の 本 文 状 況 か ら 見 て ﹁ す く す く し う て ﹂ の 転 誰 本 文 と 判 断 し 、 こ の よ う に 解 釈 し て み た が 、 ﹁ 涼 し ﹂ は 、 出 家 者 の 物 事 に こ だ わ ら な い さ っ ぱ り し た 心 境 を 表 現 し た 用 例 が 豊 富 に あ り 、 底 本 の ﹁ 涼 し う て ﹂ で も 通 じ な い わ け で は な い 。 そ の 場 合 、 本 論 の ﹁ そ し て 、 禅 師 君 の そ う し た 他 人 行 儀 な 物 言 い ⋮ ⋮ ﹂ の 一 文 は 削 除 さ れ ね ば な ら な い こ と に な る が 、 本 稿 の 論 旨 に 支 障 を き た す も の で は な い 。 注 1 の 長 谷 川 論 文 本 稿 は 平 成 三 年 度 中 古 文 学 会 秋 季 大 会 に お い て 口 頭 発 表 し た も の に 基 づ い て い る 。 大 会 席 上 、 御 意 見 を た ま わ っ た 諸 先 生 に お 礼 申 し 上 げ る 。 ま た 、 学 会 終 了 後 、 長 谷 川 佳 男 氏 か ら き わ め て 多 く の 有 益 な 御 批 判 と 御 教 示 を 頂 い た 。 衷 心 よ り 感 謝 の 意 を 表 し た い 。