古今集時代の「らむ」の一面 (大谷篤蔵先生退休記念号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 古今集時代の「らむ」の一面

Author(s) 辻田 昌三

Citation 文林（BUNRIN），No.23：85-105

Issue Date 1988

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

古

今

集

時

代

の

﹁

ら

む

﹂

の

一

面

辻

田

昌

古 今 集 時代 の 「らむ 」 の一面 ﹁ ら む ﹂ の 通 時 的 な 考 察 は 措 く 。 こ れ を 古 今 集 時 代 の 和 歌 に 使 用 さ れ て い る も の に 限 っ て 、 そ こ か ら ﹁ ら む ﹂ の 持 つ 性 格 の 一 端 を 窺 う と す れ ば 、 必 ず し も 後 世 の 研 究 で は 説 明 し 切 れ な い 一 面 が あ る こ と に 気 付 く 。 ﹁ ら む ﹂ は 普 通 、 概 略 的 な 説 明 と し て は 、 ω い わ ゆ る 現 在 推 量 を 表 す も の 、 @ 上 に ﹁ や ﹂ ﹁ か ﹂ ﹁ な ど ﹂ 等 の 疑 問 の 語 を 伴 っ て 、 疑 問 推 量 を 表 す も の 、 ㈲ 疑 問 の 語 を 伴 う か 、 あ る い は そ れ を 伴 わ な い で も 、 文 意 ( 歌 意 ) か ら 見 て 、 現 在 の 事 実 の 原 因 推 量 を 表 す と 見 ら れ る も の 、 等 の 使 用 が 考 え ら れ て い る 。 ω の も の と し て は 、 例 え ば 、 大 原 や を し ほ の 山 も 今 日 こ そ は 神 世 の こ と も 思 ひ い づ ら め (在 中 将 集 、 尊 経 閣 文 庫 本 。 漢 字 加 点 筆 者 、 以 下 同 ) 春 日 野 に 若 葉 つ み つ つ 万 代 を 祝 ふ 心 は 神 ぞ 知 る ら ん (古 今 集 ・ 賀 ・ 三 五 七 、 素 性 、 伊 達 家 本 ) な ど が あ り 、 @ の も の と し て は 、 行 き か へ り 見 る だ に あ る を 桜 花 い か に せ よ と か 風 の 吹 く ら ん (躬 恒 集 、 内 閣 文 庫 本 )

文林 二十三号 置 く 霜 に 色 も 変 ら ぬ 榊 葉 に 香 を や は 人 の 求 め て 来 つ ら ん ( 貫 之 集 、 歌 仙 家 集 本 ) 等 が あ り 、 ㈲ と し て は 、 疑 問 語 は 伴 わ な い が 疑 念 を 持 つ と さ れ て い る も の を 選 ん で 挙 げ れ ば 、 久 方 の 光 の ど け き 春 の 日 に し づ 心 な く 花 の 散 る ら ん (古 今 集 ・ 春 下 ・ 八 四 、 友 則 、 伊 達 家 本 ) ほ と と ぎ す 我 と は な し に 卯 の 花 の 憂 き 世 の 中 を 鳴 き わ た る ら ん (古 今 集 ・ 夏 ・ = ハ 四 、 躬 恒 、 同 右 ) 等 が 見 ら れ る 。 右 の 中 、 こ と に ㈲ の ﹁ ら む ﹂ に つ い て は 、 江 戸 時 代 よ り 種 々 問 題 と さ れ 、 例 え ば 、 ﹃ て に を は 義 憤 抄 ﹄ ﹃ て に は 網 引 綱 ﹄ ﹃ あ ゆ ひ 抄 ﹄ ﹃ 詞 の 玉 緒 ﹄ 等 に も 、 こ れ に つ い て の 、 ほ ぼ 同 様 の 見 解 が 述 べ ら れ て い る 。 ﹁ ら む ﹂ が 疑 念 を 含 む も の で あ る と し て 、 ﹁ な ど ﹂ 等 を 補 っ て 解 す べ き だ と す る も の で あ る 。 こ れ に つ い て は 、 既 に 先 学 の 諸 論 考 に 多 く 引 か れ て い る の で 、 こ こ で は 多 く は 言 わ な い 。 た だ 、 こ の ㈲ の ﹁ ら む ﹂ が 多 く 問 題 と さ れ る の は 、 一 つ に は 、 時 代 が 下 が る に つ れ 、 @ の ﹁ 疑 問 推 量 ﹂ の 形 と と も に 、 ㈲ の ﹁ 原 因 推 量 ﹂ の 形 が 増 加 し て く る こ と に も 関 連 す る も の と 思 わ ( 1 ) れ る 。 時 枝 誠 記 博 士 も 、 こ れ が 、 ﹁ 中 世 以 降 の ﹃ ら む ﹄ の 用 法 か ら 結 論 さ れ た 解 釈 説 ﹂ で あ る と さ れ る 。 江 戸 時 代 に 於 い て も 、 例 え ば ﹃ て に は 網 引 綱 ﹄ に は 、 我 が 宿 に 咲 け る 藤 波 立 ち か へ り 過 ぎ が て に の み 人 の 見 る ら む 秋 萩 に う ら び れ を れ ば あ し ひ き の 山 下 と よ み 鹿 の 嶋 く ち ん を 挙 げ て 、     こ れ ら は 疑 の 心 あ ら ざ れ ど も 、 上 よ り す ら ノ ＼ と い ひ 下 し て ら ん と 留 る 也 。 こ の 類 又 古 歌 に 多 し 。 近 代 此 詠 格 な 一86一

セ 古 今 集 時代 の 「らむ」 の一 面 き か 。 と 、 ﹁ ら む ﹂ が 必 ず し も 疑 念 を 含 ま な い も の が あ る と し て 、 そ の 使 用 に 時 代 的 な 推 移 が あ る こ と を 認 め て い る の が 注 目 さ れ る 。 ( 2 ) 明 治 以 降 の 考 察 と し て は 、 主 な も の と し て 、 例 え ば 山 田 孝 雄 博 士 は 、 ﹁ ら む ﹂ を ﹁ 主 観 的 疑 惑 的 推 量 ﹂ と さ れ 、 松 ( 3 ) ( 4 ) 下 大 三 郎 博 士 は 、 ﹁ 判 定 の 不 明 確 な 動 作 観 念 の 推 想 ﹂ で あ る と さ れ る 。 ま た 、 松 尾 捨 治 郎 博 士 の 綿 密 な 考 証 が あ る が そ の 多 く を ﹁ ら む ﹂ が 疑 念 を 含 む 事 例 に 割 か れ て い る 。 た だ 、 時 枝 博 士 は 、 先 き に 引 い た こ と と 関 連 し て 、 ﹁ ら む ﹂ ( 5 ) ( 6 ) は 本 来 が 推 量 を 表 す 語 で あ る と さ れ て い る 。 ﹁ ら む ﹂ を 単 純 に 推 量 も し く は 疑 念 を 含 ん だ 語 と 見 て 、 果 た し て そ れ だ け で 説 明 し 切 れ る も の で あ ろ う か 。 こ と に 古 今 集 時 代 の 和 歌 に 於 け る ﹁ ら む ﹂ の 使 用 を 通 じ て 、 総 て を 説 明 し 得 る も の が 、 い ま 一 つ 欠 け て い る よ う に 思 わ れ 、 隔 靴 掻 痒 の 感 を 抱 か し め る の で あ る 。 例 え ば 次 の 如 き も の は 、 果 た し て 何 を ﹁ ら む ﹂ と い う の で あ ろ う か 。 亭 子 の み か ど 大 井 に お は し ま せ る 時 に 九 つ の 題 の 歌 秋 山 に 望 む と 今 日 な れ ば 小 倉 の 山 の も み ち 葉 は 夜 さ へ 照 り て 見 え わ た る ら ん (躬 恒 集 、 西 本 願 寺 本 、 ︿ 書 陸 部 蔵 丙 本 系 本 ﹁ 見 え わ た る か な ﹂ V ) む か し 住 み し 家 に て ほ と ∼ ぎ す を 聞 き て

文林 二十三号 い に し へ や 今 も 恋 し き ほ と ∼ ぎ す ふ る さ と に し も 鳴 き て 来 つ ら ん (忠 容 集 、 西 本 願 寺 本 ) 人 の 返 り ご と せ ざ り け れ ば 楓 を 折 り て 、 時 雨 の す る 日 言 の 葉 の 移 ろ ふ だ に も あ る も の を い と ゾ 時 雨 の 降 り ま さ る ら ん (伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) 秋 吹 く 風 に 散 り ぬ と 思 ふ も み ち 葉 の 流 る る 滝 の と も に 落 つ ら ん ( 貫 之 集 一 、 歌 仙 家 集 本 ) 最 初 の 三 首 は 現 実 の 事 実 を も と と し た 歌 で あ り 、 最 後 の 一 首 は 屏 風 歌 で あ る が 、 こ れ ら の ﹁ ら む ﹂ は 、 現 在 の 推 量 と い う に は 不 適 当 で あ り 、 ま た そ こ に 疑 念 を 読 み 取 る こ と も 不 可 能 で あ ろ う 。 右 の 躬 恒 集 の ﹁ ら む ﹂ が 、 伝 本 に よ っ て は 、 ﹁ か な ﹂ と あ る こ と な ど を 契 機 と し て 、 こ れ を 詠 嘆 な い し は 娩 曲 的 表 現 と し て 処 理 す る こ と は 、 一 見 容 易 で あ ろ う 。 ﹃詞 の 玉 緒 ﹄ も 、 ﹁ か な の 意 に 通 ふ ら ん ﹂ の 項 目 を 立 て て お り (勿 論 こ れ は ﹁ 原 因 推 量 ﹂ の も の と し て 処 理 さ れ て お り 、 ﹁ 件 の 歌 ど も 引 ん と は 結 び た れ 共 。 皆 其 事 を 疑 ふ に は あ ら ず 。 然 る ゆ ゑ を 疑 へ る て に を は 也 。 さ る 故 に 皆 か な と い ふ に 通 へ り 。 ﹂ と し て い る ) 、 松 尾 博 士 も 、 ( 7 ) (萬 葉 に 対 し て ) 時 代 を 降 る に 従 ひ 、 素 朴 、 露 骨 を 避 け て 、 柔 か な 感 情 的 想 像 的 表 現 を 尊 ぶ や う に な っ た 。 と さ れ て い る が 、 ﹁ ら ん ﹂ の 中 の あ る も の に 詠 嘆 な い し は 椀 曲 的 表 現 を 認 め る と す れ ば 、 場 合 に よ っ て は 恣 意 的 解 釈 に 陥 る 恐 れ も あ り 、 あ る い は こ れ を 以 っ て ﹁ ら む ﹂ の す べ て を 通 じ て の 説 明 と は な り 得 な い も の と も 思 わ れ る 。 ま た 例 え ば 、 旅 雁 秋 深 独 別 群 行 く 雁 も 秋 過 ぎ が た し 独 り し も 友 に 遅 れ て 鳴 き わ た る ら む (千 里 集 、 書 陵 部 本 ) 一88一

古 今 集 時 代 の 「らむ」 の一 面 暁 天 秋 露 一 鳴 蝿 し の の め に 秋 置 く 露 の 寒 け れ ば た だ ひ と り し も 蝉 の 鳴 く ら む (同 右 ) 二 条 の 后 の 宮 の ま だ 宮 す 所 と 聞 え し 折 に 、 御 屏 風 に 竜 田 川 に 紅 葉 流 れ た る 所 に も み ち 葉 の 流 れ て と ま る 水 無 瀬 川 紅 深 き 浪 や 立 つ ら ん ( 素 性 集 、 冷 泉 家 本 ) 男 、 女 、 舟 に 乗 り て 遊 ぶ 待 ち つ け て も ろ と も に こ そ 帰 る さ の 波 よ り さ き に 人 の 立 つ ら ん ( 貫 之 集 四 、 歌 仙 家 集 本 ) 等 は 、 和 歌 本 文 を 見 る か ぎ り で は 推 量 の ﹁ ら む ﹂ と 見 え て も 、 こ れ を 題 詞 と し て の 詩 句 、 あ る い は 詞 書 な ど と 共 に 見 る 時 、 果 た し て 単 な る 推 量 と し て 処 理 し て よ い も の か 否 か 、 極 め て 疑 問 で あ る 。 即 ち 、 右 の 千 里 集 の ﹁ 旅 雁 秋 深 独 別 群 ﹂ は 、 独 り 群 を 別 か れ て 飛 ぷ 雁 の 姿 は 一 つ の 事 実 で あ る に も か か わ ら ず 、 こ れ を 翻 案 し た と 見 ら れ る 和 歌 に は ﹁ ら む ﹂ が 用 い ら れ て お り 、 ﹁ 暁 天 秋 露 一 鳴 蝉 ﹂ に つ い て も 同 様 の こ と が 言 え る 。 ま た 後 に 挙 げ た 二 首 の 屏 風 歌 (素 性 の 歌 は 、 古 今 集 の 詞 書 に 、 ﹁ 御 屏 風 に た つ た 河 に も み ち 流 れ た る か た を か け り け る を 題 に て よ め る ﹂ と あ っ て 、 こ れ を 対 照 す る 時 、 厳 密 に は 屏 風 歌 と い え る か 否 か は 課 題 と し て 残 る が ) で は 、 そ こ に 描 か れ て い る 絵 は 具 体 的 事 実 で あ っ て 、 こ れ を 詞 書 と し た 和 歌 に ﹁ ら む ﹂ が 用 い ら れ て い る こ と に 対 し て 、 疑 問 が 生 じ る の で あ る 。 こ れ ら に は 疑 聞 の 語 も 伴 っ て お ら ず 、 ま た そ の 原 因 を 推 量 し て 、 ﹁ な ど ﹂ 等 の 語 を 補 っ て も 解 し 得 な い と は 言 う ま で も な い 。 推 量 と し て も 、 疑 念 を 含 む も の で も な い ﹁ ら む ﹂ と し て 、 考 え て 行 か ね ば な ら な い も の で あ ろ う 。

文 林 二十三号 右 の よ う な こ と は 、 中 世 以 前 、 既 に 多 少 と も 意 識 さ れ て い た よ う で 、 古 今 集 よ り 少 し 下 っ た 時 代 の 記 録 と し て 、 次 の よ う な も の が あ る 。 天 暦 の 御 時 、 月 次 の 御 屏 風 の 歌 に 、 砧 の 所 に 兼 盛 が 詠 み て い は く 、 秋 深 き 雲 井 の 雁 の 声 す な り 衣 う つ べ き 時 や 来 ぬ ら ん 紀 時 文 、 く だ ん の 色 紙 形 を 書 く 時 、 筆 を お さ へ て い は く 、 ﹁ 衣 う つ を 見 て 、 う つ べ き 時 や 来 ぬ 引 ん と 詠 ず る は 如 何 ﹂ 。 兼 盛 に や が て た つ ね ら る る と こ ろ に 、 申 し て い は く 、 ﹁ 貫 之 が 延 喜 の 御 時 、 同 じ 御 屏 風 に 駒 迎 の 所 に 、 逢 坂 の 関 の 清 水 に 影 見 え て 今 や 曳 く ら ん 望 月 の 駒 と 詠 ず 。 こ の 難 あ り や ﹂ 。 時 文 口 を と づ 。 云 々 。 ( 古 今 著 聞 集 五 、 岩 波 大 系 ] 七 〇 ∼ 一 七 一 ぺ ) 右 の 記 事 は 、 当 時 既 に ﹁ ら む ﹂ の 使 用 に 言 語 的 反 省 が 加 わ る 時 、 割 り 切 れ な い も の が 残 っ た の で は な い か と い う こ と を 推 察 さ せ る 。 ﹁ 駒 迎 ﹂ の 行 事 は 実 際 の こ と が ら で あ り 、 そ れ を 貫 之 が 想 像 し て い る の な ら ば と も か く 、 そ れ が 屏 風 歌 で あ る だ け に 、 現 実 の 事 実 と し て 貫 之 の 脳 裡 に は 映 っ て い る も の と 考 え ら れ よ う 。 絵 を 外 に し て 貫 之 が こ れ を 想 像 し て の 詠 作 で あ る と も 見 ら れ よ う が 、 ﹃ 古 今 著 聞 集 ﹄ の 記 事 は 、 兼 盛 の 詠 作 と 並 べ て 、 貫 之 が 事 実 を 事 実 と し て 具 体 的 に 詠 ん だ こ と を 示 唆 し て い る 。 こ れ に 関 し て は 、 屏 風 歌 の 作 者 の 視 点 が ど こ に あ る か と い う 、 言 語 主 体 と し て の 意 識 と も 関 連 す る 問 題 で あ る 。 と こ ろ で 、 和 歌 作 者 が ﹁ ら む ﹂ を 実 際 に は ど の よ う な 意 識 で 用 い た か を 考 え さ せ る 資 料 が あ る 。 例 え ば 光 俊 本 ﹃ 躬 恒 集 上 ﹄ に 見 え る 屏 風 歌 、 一go一

古 今 集 時 代 の 「らむ 」 の 一面 内 御 屏 風 和 歌 か た へ は と こ ろ み ＼ な り ハマ マロ   ロじ  ロ 妹 が 家 の は ひ い り に 立 て る 青 柳 に 今 や を く ら ん 鶯 の 声 (内 閣 文 庫 本 、 詞 書 ﹁ 春 ﹂ 、 本 文 ﹁ 今 や 鳴 ら ん 鶯 の 声 ﹂ ) は 、 同 じ く 光 俊 本 の ﹃ 躬 恒 集 下 ﹄ に 重 出 し て 、 詞 書 が 異 な り 、 人 の 家 の 柳 を 思 ひ や り て 妹 が 家 の は ひ り に 立 て る 青 柳 に 今 や な く ら ん 鶯 の 声 と あ り 、 西 本 願 寺 に は 、 詞 書 が よ り 詳 し く 、 忍 び て 通 ひ 侍 り け る 人 の 家 の 柳 を 思 ひ や り て と あ っ て 、 こ の 方 は 私 的 な 立 場 で 詠 ま れ た 歌 と 受 け 取 れ る 。 伝 本 の 資 料 的 な 問 題 は 残 る が 、 仮 り に こ れ を そ の ま ま に 受 け 取 る と す れ ば 、 両 者 は 和 歌 の 置 か れ た ﹁ 場 ﹂ の 違 い に よ っ て 、 ﹁ ら む ﹂ が 異 な っ た 使 用 を 示 し て い る の で は な い か と も 見 ら れ よ う 。 即 ち 、 後 者 の 私 的 な ﹁ 場 ﹂ で 詠 ん だ と 見 ら れ る 和 歌 の 場 合 、 詞 書 か ら 判 断 し て 、 作 者 、 即 ち 言 語 主 体 は 、 ﹁ 妹 が 家 ﹂ か ら 離 れ た と こ ろ に あ り 、 視 点 は 想 像 上 の ﹁ 柳 ﹂ に 当 て ら れ て い て 、 当 然 、 ﹁ ら む ﹂ は 現 在 の 推 量 の 意 を 持 つ と 考 え ら れ る が 、 前 者 の 屏 風 歌 の 場 合 、 絵 は 眼 前 に あ り ( た と え 絵 と 和 歌 と が 別 々 に 製 作 さ れ る 場 合 で も 、 同 然 に 措 定 し 得 る ) 、 鶯 の 鳴 く さ ま を 見 て ﹁ ら む ﹂ と 推 量 す る の は 、 必 ず し も 妥 当 で は な い 。 さ ら に 、 私 的 な 立 場 で の 和 歌 の 場 合 、 ﹁ 今 や 鳴 く ら ん ﹂ の ﹁ や ﹂ は 、 疑 問 の 助 詞 と し て 機 能 す る が 、 屏 風 歌 の 場 合 、 ﹁ や ﹂ は 恐 ら く は 間 投 助 詞 と し て の 働 き し か 為 し 得 て い な い で あ ろ う 。 こ の 場 合 、 ﹁ A﹁ や 鳴 く ら ん 鶯 の 声 ﹂ は 、 先 き の 貫 之 の 、 ﹁ 今 や

号 三 十 二 林 文 曳 く ら ん 望 月 の 駒 L と 、 表 現 形 式 と し て は 類 似 す る 。 躬 恒 は 、 私 的 に 詠 出 し た 和 歌 を 屏 風 歌 に 流 用 し た も の か 、 そ の 逆 な の か 、 あ る い は 伝 写 の 間 の 事 情 に よ る も の か 、 い ず れ と も 知 り 得 な い が 、 同 じ く ﹃ 躬 恒 集 上 ﹄ 光 俊 本 に は 、 こ れ も 屏 風 歌 と 見 ら れ る 、 わ が 宿 に 咲 き た る 藤 の 立 ち め ぐ り 過 ぎ が た に の み 人 の 見 ゆ ら ん が 、 同 集 の 下 に 類 歌 が 重 出 し て 、 家 の 藤 の 花 を 人 の 立 ち 止 ま り て 見 侍 け る に わ が 宿 に 咲 け る 藤 波 立 ち か へ り 過 ぎ が て に の み 人 の 見 る ら ん と あ る 。 こ の 場 合 、 私 的 な 立 場 で の 和 歌 で は 、 言 語 主 体 が 具 体 的 事 実 の 中 に あ る の は 当 然 の こ と と し て 、 屏 風 歌 の 場 ( 8 ) 合 に も 、 同 様 に 言 語 主 体 は 絵 の 中 に 身 を 置 い て 詠 ん で い る と は 、 玉 上 琢 弥 博 士 を は じ め 、 先 学 の 説 か れ る と こ ろ で あ る 。 こ の 和 歌 の 場 合 、 右 の 立 場 か ら す れ ば 、 ﹁ ら む ﹂ は 共 に 推 量 の 語 と し て 、 私 的 な 和 歌 と 屏 風 歌 と の 互 換 は 、 先 き の 和 歌 よ り は 容 易 で あ る 。 し か し 、 言 語 主 体 が 画 中 の 人 物 に 身 を 籍 り な が ら も 、 同 時 に 絵 の 外 に あ っ て こ れ を 眺 め て い る と す れ ば 、 ﹁ ら む ﹂ が 単 に 推 量 の 働 き を 示 し て い る と 断 定 す る の は 早 計 に 過 ぎ る で あ ろ う 。 し か し 、 ﹁ ら む ﹂ が こ の よ う に 、 使 用 さ れ る ﹁ 場 ﹂ の 違 い に よ っ て 意 義 に 差 が 生 じ る と い う の は 、 妥 当 と は 考 え 難 い 。 異 な っ た 和 歌 の 場 合 な ら ば そ れ も 許 さ れ よ う が 、 同 一 の 、 な い し は 類 歌 と 認 め ら れ る も の が 、 ﹁ 場 ﹂ に よ っ て 意 義 に 差 が 生 じ る と い う の は 、 享 受 す る 側 の 恣 意 に よ る も の と は 認 め ら れ な い と 思 わ れ る 。 一 見 意 義 の 差 と 見 ら れ る も の は 表 層 的 な 差 で あ っ て 、 そ の 基 底 に は 、 両 者 一92一

を 通 じ て の 共 通 し た も の が な け れ ば な ら な い の で は な か ろ う か 。 い で あ ろ う 。 そ う で な け れ ば 、 こ の よ う な 和 歌 の 互 換 は 為 し 得 な 古 今 集 時 代 の 「らむ」 の 一 面 和 歌 作 者 即 ち 言 語 主 体 と 和 歌 表 現 と の 関 係 に つ い て 考 え て み れ ば 、 屏 風 歌 の 場 合 、 例 え ば 、 ω こ の 男 来 て 門 に 立 て り け る に 、 花 橘 に ほ と ＼ ぎ す 鳴 く を 聞 き て 詠 み 入 れ た る 外 に 立 て る 我 や か な し き ほ と ㌧ ぎ す 花 た ち ば な の 枝 に ゐ て 鳴 く (伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) 人 の 木 の 本 に 休 み て 河 つ ら に 桜 の 花 見 た る を ち か た の 花 も 見 る べ く 白 波 の と も に や 我 は 立 ち わ た ら ま し ( 貫 之 集 一 、 歌 仙 家 集 本 ) は 、 言 語 主 体 が 和 歌 に 於 け る 動 作 主 体 と 一 体 と な っ て 、 そ こ か ら 視 点 を 周 囲 に 注 い で い る 例 で あ る が 、 ◎ 長 月 の つ ご も り に 女 車 紅 葉 の 散 る 中 を 過 ぎ た り も み ち 葉 の ぬ さ と も 散 る か 秋 果 つ る 竜 田 姫 こ そ 帰 る べ ら な れ ( 貫 之 集 二 、 歌 仙 家 集 本 ) 八 月 十 五 夜 、 海 の ほ と り に 人 の 家 に お と こ を ん な 出 で ゐ て 、 月 の 入 る を 見 た る 難 波 潟 し ほ 満 ち く れ ば 山 の 端 に 出 つ る 月 さ へ 満 ち に け る か な ( 貫 之 集 三 、 同 右 ) は 、 動 作 主 体 の 心 情 を 思 い や り な が ら も 、 動 作 主 体 を 情 景 の 点 景 と し て 表 現 し て い る 。 即 ち 言 語 主 体 の 視 点 は 同 時 に

文林 二十三号 絵 の 外 に あ る 例 で あ り 、 動 作 主 体 を 含 め た 風 景 に 注 が れ て い る 。 ㈲ 内 侍 の か み の 左 大 将 の 四 十 の 賀 に 、 う し ろ の 屏 風 に よ ま せ し 千 鳥 鳴 く 佐 保 の 河 霧 立 ち ぬ ら し 山 の 木 の 葉 も 色 ま さ り ゆ く (忠 辱 集 、 西 本 願 寺 本 ) 滝 あ る と こ ろ 松 の 音 琴 に 調 ぶ る 山 風 は 滝 の 糸 を や す け て 引 ら ん ( 貫 之 集 一 、 歌 仙 家 集 本 ) は 、 言 語 主 体 は 風 景 の 中 に あ る と い う よ り は 、 よ り 多 く 絵 の 外 に あ っ て 風 景 そ の も の を 見 つ め て い る 例 で あ る 。 右 は 大 ま か な 区 分 で あ っ て 、 細 分 化 す る に 従 っ て そ の 区 分 は 次 第 に 失 わ れ よ う 。 言 語 主 体 は 場 合 に 応 じ て 、 絵 の 中 に も 入 り 込 み 、 あ る い は 一 歩 退 い て 絵 そ の も の を 眺 め る 場 合 も 生 じ る 。 右 の ㈲ の よ う な 場 合 に つ い て は 、 片 野 達 郎 教 ( 9 ) 授 も 例 を 挙 げ て 述 べ て お ら れ る が 、 こ の よ う な 視 点 の 連 続 性 か ら 見 て 、 ω の よ う な 場 合 に 於 い て も 、 言 語 主 体 は 現 実 を 捨 て て 動 作 主 体 と 同 化 し 切 っ て い る と は 言 い 難 い 。 片 桐 洋 一 教 授 は 、 先 き に 、 ﹁ 作 中 世 界 の 人 物 の 目 と 作 品 の 外 部 ( 10 ) に 位 置 す る 歌 人 の 目 と の 調 和 ﹂ に つ い て 述 べ て お ら れ る 。 歌 は 画 中 の 人 物 の 立 場 か ら 発 現 せ ら れ た だ け で は な く 、 絵 全 体 を 見 つ め る 歌 人 の 目 が ど こ か に 感 じ ら れ る と さ れ る の で あ る 。 川 村 裕 子 氏 は 、 ﹁ 絵 の 中 に 入 り こ む 視 点 ﹂ と ﹁ 絵 ( 11 ) を 外 か ら な が め て い る 視 点 ﹂ に つ い て 、 い ず れ か の 比 重 が 重 い 場 合 を 想 定 さ れ て い る 。 し か し 、 右 は 翻 っ て 言 え ぱ 、 視 点 の 連 続 性 、 同 時 性 か ら し て も 、 仮 り に ㈲ の よ う な 場 合 に 於 い て も 、 言 語 主 体 は 全 く 絵 の 外 に あ る わ け で は な く ( 同 時 に 絵 の 風 景 の 中 に も 身 を 置 い て い る と 考 え ね ば な ら な い 。 屏 風 絵 の 世 界 は 虚 構 で 一94一

古 今 集 時代 の 「らむ 」 の一 面 あ る と 共 に 、 ま た 一 つ の 現 実 で も あ る か ら で あ る 。 言 語 主 体 は よ り 多 く 絵 の 外 に あ る と は い え 、 同 時 に 絵 の 世 界 の 中 に あ っ て 四 囲 を 眺 め て い る と い う こ と も 考 慮 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う 。 右 の ど の よ う な 場 合 に 於 い て も 、 言 語 主 体 は 虚 構 の 世 界 を 、 一 つ の 事 実 と し て 仮 想 し て い る 。 比 喩 的 に 言 え ば 、 言 語 主 体 は 作 者 と し て の 立 場 と 同 時 に 、 和 歌 の 中 に も い る と 言 う こ と が で き よ う 。 こ れ は 必 ず し も 屏 風 歌 に 限 ら ず 、 公 的 和 歌 が 取 り 得 る 可 能 性 の 一 つ で あ る 。 歌 合 に つ い て も 同 様 の こ と が 言 え る 。 こ と に 洲 浜 の 記 録 を 残 す 歌 合 は 、 単 に 歌 題 だ け で は な く 洲 浜 の 介 在 が よ り 具 休 的 で あ る だ け に 、 こ れ に つ い て 示 唆 的 で あ る 。 例 え ば 初 期 の 歌 合 と し て 、 ﹁ 民 部 卿 行 平 歌 合 ﹂ に は 、 十 巻 本 に 、 左 右 洲 浜 な ど し た り け り 。 田 舎 家 の か た を な む 洲 浜 に し た り け る 。 郭 公 の 声 と も し と い ふ こ と を よ む 。 (平 安 朝 歌 合 大 成 、 以 下 同 ) と あ り 、 廿 巻 本 に は 、 左 に は 山 の か た を 洲 浜 に つ く り 、 右 に は 荒 れ た る 宿 の か た を 洲 浜 に つ く り て あ り け る 。 と あ る 。 仁 和 か ら 寛 平 の 頃 と 推 定 さ れ る ﹁ 内 裏 菊 合 ﹂ に は 、 左 方 。 占 手 の 菊 は 、 殿 上 童 小 立 君 を 女 に つ く り て 花 に 面 を か く さ せ て 持 た せ た り 。 今 九 本 は 洲 浜 を つ く り て 植 ゑ た り 。 そ の 洲 浜 の さ ま は 思 ひ や る べ し 。 お も し ろ き と こ ろ ど こ ろ の 名 を つ け つ つ 菊 に は 短 冊 に て 結 ひ つ け た り 。 (十 巻 本 。 廿 巻 本 ほ ぼ 同 文 ) と あ る 。 洲 浜 を 媒 材 と し て 虚 構 の 世 界 を 想 定 す る の で あ る 。 ﹁ 民 部 卿 行 平 歌 合 ﹂ に は 、 例 え ば 、 左 山 家 の か た を し て

文林 二十 三号 1 2 呂 4 夏 ふ か き 山 墨 な れ ど ほ と ㍉ ぎ す 声 は し げ く も 聞 こ え ざ ゜り け り 右 田 舎 家 の か た を し て 荒 れ に け る 宿 の 梢 は 高 け れ ど 山 ほ と 玉 ぎ す ま れ に 鳴 く か な 左 ほ と 、 ぎ す 雲 井 の 声 を き く 人 は 心 も 空 に な り そ し 忙 け る 右 さ よ ふ け て 起 き て 待 た ず は ほ と 、 ぎ す は つ か な る 音 も い か で 聞 か ま し (十 巷 本 ) 等 の 和 歌 類 見 ら れ る 。 右 の 、 1 、 2 、 4 の 測 歌 は 、 書 語 主 体 が 和 歌 の 動 作 主 体 に 身 を 籍 り て の 歌 、 い や る 形 の 歌 で あ る 。 ま た 、 ﹁ 内 裏 菊 奮 ﹂ で は 、 紫 野 の 菊 1 名 に し 負 へ ば 花 さ へ 匂 ふ 紫 の ひ と も と 菊 忙 お け る 初 霜 大 埴 の 戸 無 簸 の 菊 銀 に 瑳 わ て 俺 忙 お と し た り 。 い と 高 く よ り 落 つ れ ど 声 も せ ず 2 滝 つ 瀬 は た 冒 今 日 ば か り 音 も せ ず 菊 ひ と 花 に 思 ひ も ぞ ま す 津 の 国 田 黄 の 島 洲 浜 に 植 ゑ た 石 菊 の し た に 、 3 は 動 作 主 体 を 思

古 今 集 時 代 の 「らむ 」 の 一面 3 4 女 袖 を 笠 に 着 て 貝 拾 ふ か た し た り 田 蓑 と も い ま は 求 め じ た ち か へ り 花 の 雫 に ぬ れ む と 思 へ ば 紀 の 国 の 吹 上 の 浜 の 菊 秋 風 の 吹 上 に た て る 白 菊 は 花 か あ ら ぬ か 波 の よ す る か (十 巻 本 ) 等 々 と あ る 。 2 、 3 は 、 言 語 主 体 が 動 作 主 体 の 立 場 に 立 っ て の 和 歌 で あ り 、 1 、 4 は 、 動 作 主 体 が 不 在 で 、 歌 合 の 現 在 に い る 言 語 主 体 の 側 に よ り 大 き く 視 点 が 置 か れ て い る 例 で あ る 。 し か し 前 者 の 場 合 で も 、 こ と に 3 で は 、 言 語 主 体 は 動 作 主 体 の 立 場 に 立 ち な が ら も 、 同 時 に 、 詞 書 に 見 ら れ る ﹁ 銀 の 滝 ﹂ が ﹁ 声 も せ ず ﹂ と あ る そ の ま ま に 、 ﹁ 滝 つ 瀬 は た ダ 今 日 ば か り 音 も せ ず ﹂ と 詠 む 。 し か し そ れ に 続 け て 、 動 作 主 体 の 目 か ら 、 ﹁ 音 も せ ぬ ﹂ 故 に 、 ﹁ 菊 ひ と 花 に 思 ひ も ぞ ま す ﹂ と 言 う 。 言 語 主 体 は 歌 合 の 現 在 に 身 を 置 い た ま ま 、 虚 構 の 世 界 と の 聞 を 往 来 す る の で あ る 。 後 者 の 場 合 例 え ば 4 の 和 歌 で は 、 表 現 の 一 義 的 に は 動 作 主 体 は 不 在 の よ う で あ る が 、 言 語 主 体 は 全 く 歌 合 の 現 在 に の み い る わ け で は な く 、 間 接 的 に せ よ 、 ﹁ 吹 上 の 浜 ﹂ の ﹁ 白 菊 ﹂ の 傍 ら に 停 む 人 物 の 目 が 想 像 さ れ る 。 い ず れ の 場 合 に 於 い て も 、 多 か れ 少 な か れ 言 語 主 体 は 虚 構 の 世 界 と の 間 に 、 同 時 性 、 二 重 性 を 保 っ て 、 そ の 間 を 往 来 す る の で あ る 。 ・ こ の よ う に 見 た 場 合 、 例 え ば 屏 風 歌 に あ っ て も 、 言 語 主 体 が 全 く 絵 の 外 か ら の み 眺 め て い る と い う こ と は 考 え ら れ ず 、 常 に そ の あ る 部 分 は 絵 の 中 に あ っ て そ こ か ら 四 囲 の 情 景 を 眺 め て い る と い う こ と に な る 。 言 語 主 体 が 動 作 主 体 の 立 場 に 立 っ て い る 場 合 は な お さ ら で あ る 。 情 景 は 虚 構 で あ り な が ら も 、 言 語 主 体 に と っ て 同 時 に そ れ は 一 つ の 現 実 で

号 三 十 二 林 文 あ り 事 実 で あ る 。 言 語 主 体 は 一 つ の 事 実 の 中 に い る と い う こ と に な る 。 先 き の ﹁ 砧 ﹂ や ﹁ 駒 迎 ﹂ の 歌 に し て も 、 そ の 情 景 は 一 つ の 事 実 で あ る 。 そ の 情 景 を ﹁ ら む ﹂ と 見 る 。 絵 の 外 か ら の み こ れ を 見 て い る と す れ ば 、 ﹁ ら む ﹂ は 単 純 に 推 量 な い し は 疑 問 推 量 と 解 し 得 よ う が 、 一 つ の 事 実 を 描 く と 同 時 に こ れ を ﹁ ら む ﹂ と 見 て い る と す れ ば 、 こ の ﹁ ら む ﹂ を 単 純 に 推 量 と 解 し て よ い も の で あ ろ う か 。 こ の よ う な ﹁ ら む ﹂ に つ い て は 、 先 き に も 用 例 を 挙 げ て 疑 問 を 述 べ た が 、 い ま 少 し 検 討 す る こ と と す る 。 ﹁ ら む ﹂ の 使 用 は 歌 人 に よ っ て 多 寡 が あ り 、 現 存 資 料 の 歌 数 の 多 少 に も よ る が 、 例 え ば 貫 之 集 (歌 仙 家 集 本 ) で は 約 脚 首 の 約 9 % に 当 た る 90 数 首 に ﹁ ら む ﹂ が 理 い ら れ て お り 、 伊 勢 集 ( 本 願 寺 本 ) で は 、 約 拗 首 中 の 約 60 首 に ﹁ ら む ﹂ が 見 ら れ て 、 使 用 度 は 約 8 % で あ る 。 躬 恒 集 、 忠 岸 集 に も ほ ぼ 同 程 度 の 使 用 が 見 ら れ る が 、 友 則 集 (西 本 願 寺 本 ) で は 、 72 首 中 の 11 首 に ﹁ ら む ﹂ が 用 い ら れ 、 使 用 度 は 衡 % と や や 低 く 、 兼 輔 集 ( 書 陵 部 蔵 ﹁ 家 仙 集 ﹂ 本 ) で は 、 こ れ ら に 反 し て 拗 首 中 、 4 首 に し か ﹁ ら む ﹂ が 見 ら れ な い 。 こ れ ら の ﹁ ら む ﹂ の 中 に は 、 明 ら か に 、 い わ ゆ る 推 量 等 と 指 摘 し 得 る も の も 多 く あ っ て 、 一 概 に 使 用 度 の 多 寡 に よ っ て 云 々 す る こ と は で き な い が 、 そ の 中 に あ っ て も 、 貫 之 集 に は 屏 風 歌 の 多 い こ と も あ っ て 、 本 題 に 取 り あ げ る よ う な ﹁ ら む ﹂ が 、 他 集 よ り も 集 中 し て 見 ら れ る の も 、 一 つ の 特 色 で あ る 。 人 の 家 に 女 ど も の 庭 に 出 で て 梅 の 花 を 見 、 又 、 山 に 残 れ る 雪 を 見 た る 梅 の 花 咲 く と も 知 ら ず み 吉 野 の 山 に と も ま つ 雪 の 見 ゆ ら ん (第 一 、 歌 仙 家 集 本 ) 一98一

古 今 集 時 代 の 「らむ」 の 一面 山 辺 近 く 住 む 女 、 友 の 野 辺 に 遠 く 遊 び は な れ て 家 の 方 を 見 や り た る 立 ち ね と や 言 ひ や や ら ま し 白 雲 の と ふ こ と も な く 宿 に ゐ る ら ん (第 三 、 同 右 ) 四 月 池 の ほ と り の 藤 の 花 水 底 に 影 さ へ 深 き 藤 の 花 は な の 色 に や 樟 は さ す ら ん (第 四 、 同 右 ) 元 日 人 の 家 に ま れ う ど あ ま た 来 た り 、 あ る は 屋 の 内 に 入 り 、 あ る は 庭 に 下 り 立 ち て 梅 の 花 を 折 る け イ         春 立 て ば 咲 か ば と 思 ひ し 梅 の 花 め づ ら し ひ に や 人 の 折 ら ん (第 四 、 同 右 ) ま た 、 私 的 和 歌 と 見 ら れ て い る も の の 中 に も 、 同 様 の ﹁ ら む ﹂ が あ る 。 山 桜 霞 の ま よ り ほ の か に も 見 し ば か り こ そ 恋 し か る ら ん ( 第 五 、 歌 仙 家 集 本 ) わ び 人 は 年 に 知 ら れ ぬ 秋 な れ ば わ が 袖 に し も 時 雨 ふ る ら ん (第 五 、 同 右 ) い つ み の 大 将 う せ た ま ひ て 後 に 、 と な り な る 人 の 家 に 人 ノ ＼ い た り あ ひ て 物 が た り な ど す る つ い で に 、 か の 殿 の 桜 の お も し ろ く 咲 け る を こ れ か れ あ は れ が り て 歌 よ む つ い で に 君 ま さ で む か し は 露 か ふ る さ と の 花 み る か ら に 袖 の ぬ る ら ん (第 八 、 同 右 )

文林 二十三号 右 は 貫 之 集 か ら の み 抜 い た も の で あ る が 、 こ の 他 に も 、 先 き に 挙 げ た 諸 例 を は じ め 、 当 時 代 の 和 歌 に 、 同 様 の ﹁ ら む ﹂ が 見 ら れ る こ と に つ い て は 、 既 に 述 べ た 如 く で あ る 。 改 め て 二 三 を 挙 げ れ ば 、 宵 の ま と 思 ひ つ る ま に 秋 の 夜 は 明 け し を 西 に 月 の 見 ゆ ら ん (躬 恒 集 、 西 本 願 寺 本 ) 露 寒 み 寄 る や 籠 の き り ぎ り す 声 ふ り た て ㌧ 鳴 き ま さ る ら ん (忠 辱 集 、 西 本 願 寺 本 ) ひ た ぶ る に 消 え ば 消 え な む 露 の み の 玉 と も な ら ず 置 き ま が ふ ら ん (伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) な ど の 如 く で あ る 。 こ れ ら の ﹁ ら む ﹂ が 、 上 接 の 歌 文 の 何 事 か を ﹁ ら む ﹂ と 見 て い る の は 当 然 の こ と で は あ る が 、 こ れ ら の 和 歌 に 並 べ て 、 あ る 女 に つ か は し け る 秋 風 に か き な す こ と の 声 に さ へ は か な く 人 の 恋 し か る ら ん (忠 岸 集 、 西 本 願 寺 本 ) 久 方 の 光 の ど け き 春 の 日 に し づ 心 な く 花 の 散 る ら む (先 山 ) 秋 風 は 身 を わ け て し も 吹 か な く に 人 の 心 の 空 に な る ら む (友 則 集 、 西 本 願 寺 本 ) 秋 の 野 の 草 葉 も わ け ぬ わ が 袖 の 物 思 ふ な べ に 露 け か る ら ん ( 貫 之 集 、 歌 仙 家 集 本 ) 等 を 置 く 時 、 こ こ に 見 ら れ る ﹁ ら む ﹂ が 、 本 題 の ﹁ ら む ﹂ と は 必 ず し も 質 を 異 に す る も の と 考 え る こ と は で き な い で あ ろ う 。 む し ろ こ れ ら は 本 題 の ﹁ ら む ﹂ の 延 長 線 上 に あ る と 考 え た 方 が 妥 当 で は な い か と 見 ら れ よ う 。 こ れ ら は ﹁ 原 因 推 量 ﹂ の ﹁ ら む ﹂ と 目 さ れ る も の で あ る が 、 ま た 、 他 方 の 延 長 線 上 に は 、 一 般 的 な 推 量 と 見 ら れ る ﹁ ら む ﹂ が あ 一100一

る 。 い わ ゆ る ﹁ 原 因 推 量 ﹂ は 、 換 言 す れ ば 、 上 接 す る 歌 文 の 表 現 内 容 、 即 ち 客 体 と し て の ﹁ 情 景 ﹂ に 不 条 理 を 見 て そ の 間 隙 を 埋 め よ う と す る も の で あ り 、 主 体 的 立 場 か ら 、 そ こ に 潜 む 不 確 定 的 要 素 を ﹁ ら む ﹂ と 推 量 す る も の で あ る 。 ﹁ や ﹂ ﹁ か ﹂ ﹁ な ど ﹂ 等 々 の 疑 問 語 を 伴 う も の は 、 上 接 の 歌 文 に そ れ を 顕 在 さ せ て い る も の と 考 え ら れ る 。 本 題 の ﹁ ら む ﹂ を こ の 線 上 に 捉 え よ う と す れ ば 、 主 体 は 同 様 に 客 体 の 不 確 定 的 要 素 を 見 て い る の で は な い か と い う 観 点 が 求 め ら れ る で あ ろ う 。 古 今 集時 代 の 「らむ 」 の一面 ﹃ あ ゆ ひ 抄 ﹄ は 、 ﹁ ら む ﹂ に つ い て 、 そ の 心 、 い つ れ も 、 見 え た る 物 と 、 隠 れ た る こ と わ り と を 合 は せ て 詠 め り 。 細 か に 言 は ば 、 人 を 見 て 心 を 知 る と ・ 木 を 見 て 花 を 思 ふ と ・ 草 を 見 て 種 を 疑 ふ と の 三 あ り 。 さ て ︹ ら む ︺ は 人 を も 受 け 、 心 を も 受 く る 脚 結 な り 。 人 を も 心 を も あ ら は し て 詠 め る も あ り 。 片 つ 方 を 省 き て よ め る も あ り 。 と 述 べ 、 表 現 さ れ て い る 事 実 と 表 現 さ れ て い な い 条 理 、 即 ち 言 語 主 体 に と っ て は 具 体 的 事 実 と し て の ﹁ 情 景 ﹂ と 、 そ れ が 内 包 し て い る 要 素 、 ま た は そ れ を 生 じ さ せ た 要 因 と を 、 同 時 に 見 る の が ﹁ ら む ﹂ の 本 質 で あ る と 説 く 。 事 実 を 生 起 さ せ た 要 因 を 見 よ う と す る 場 合 、 ﹃ 詞 の 玉 緒 ﹄ な ど と 同 じ く 、 ﹃ あ ゆ ひ 抄 ﹄ も こ れ を コ 原 因 推 量 ﹂ の ﹁ ら む ﹂ と し て 処 理 し て い る が 、 隠 れ た 条 理 だ け を 求 め よ う と す る 時 、 ﹁ ら む ﹂ は こ れ を ど の よ う に 見 て い る の で あ ろ う か 。 塚 原 鉄 雄 教 授 は 、 ﹁ ら む ﹂ が ︽ 確 定 ︾ し た 事 実 で は な い ︽ 非 定 ︾ の ︽ 事 実 ︾ 1 思 考 さ れ る 事 実 に つ い て の 推 量 を 表 す も ( 12 ) の で あ り 、 不 確 定 な 事 実 に 対 し て 作 用 す る も の で あ ろ う と さ れ る 。 こ の ︽ 非 定 ︾ の ︽ 事 実 ︾ が 、 ﹃ あ ゆ ひ 抄 ﹄ に も 言

文林 二十三 号 う よ う に 、 言 語 に 表 現 さ れ て い る 場 合 も あ り 、 言 語 に 表 現 さ れ ず 、 隠 れ た 条 理 と し て ﹁ ら む ﹂ が 見 て い る 場 合 も あ る 。 本 題 の ﹁ ら む ﹂ は 後 者 に 属 す る 。 普 通 、 推 量 の ﹁ ら む ﹂ と い わ れ る も の は 、 郭 公 の な き け る を き 、 て よ め る 時 鳥 我 と は な し に 卯 の 花 の う き 世 の 中 を 鳴 き わ た る ら ん (躬 恒 集 、 内 閣 文 庫 本 ) も み ぢ 落 つ 大 井 行 幸 色 々 の 木 の 葉 落 ち つ む 山 里 は 錦 に と め る な き 名 立 つ ら ん ( 忠 場 集 、 西 本 願 寺 本 ) 寛 平 御 時 上 人 歌 合 せ し に 代 り て た れ 聞 け と 声 高 砂 に さ を 鹿 の な が ノ ＼ し 夜 を ひ と り 鳴 く ら ん (友 則 集 、 西 本 願 寺 本 ) 延 喜 十 七 年 八 月 宣 旨 に よ り て 郭 公 ま つ 所 に は 音 も せ で い つ れ の 里 の 月 に な く ら ん ( 貫 之 集 ] 、 歌 仙 家 集 本 ) な ど に 見 ら れ る よ う に 、 不 確 定 な 要 素 が 歌 文 に 顕 在 し て い る も の で あ る 。 ま た 、 疑 問 推 量 と い わ れ る も の は 、 十 一 月 神 楽 置 く 霜 に 色 も 変 ら ぬ 榊 葉 に 香 を や は 人 の 求 め て 来 つ ら ん ( 貫 之 集 一 、 歌 仙 家 集 本 ) 秋 ご と に 旅 行 く 雁 は 白 雲 の 道 の 空 に や 夜 を 過 す ら ん (躬 恒 集 上 、 光 俊 本 ) 亭 子 院 歌 合 時 一102一

古 今 集時 代 の 「らむ」 の 一面 浅 み ど り 染 め て 乱 れ る 青 柳 の 糸 を ば 春 の 風 や と く ウ ん (伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) 惟 喬 の 親 王 の 歌 合 に 秋 風 に 初 雁 が ね ぞ 聞 ゆ な る 誰 が 玉 づ さ を か け て 来 つ ら ん (友 則 集 、 西 本 願 寺 本 ) 等 、 疑 問 語 に よ っ て 、 不 確 定 要 素 を よ り 顕 在 さ せ て い る 。 一 方 、 原 因 推 量 の ﹁ ら む ﹂ と い わ れ て い る も の は 、 秋 の 夜 月 の い み じ う あ か ㌧ り し に ひ さ か た の 月 の 桂 も 秋 は な ほ も み ち す れ ば や 照 り ま さ る ら ん (忠 苓 集 、 西 本 願 寺 本 ) 秋 吹 く は い か な る 色 の 風 な れ ば 身 に し む ば か り あ は れ な る ら ん (興 風 集 、 書 陵 部 蔵 三 十 六 人 集 本 ) の よ う に 、 疑 問 語 を 伴 う 場 合 も あ る が 、 先 出 の 例 の よ う に 、 不 確 定 的 要 因 を 潜 在 さ せ た ま ま の も の も 多 い の は 、 周 知 の と お り で あ る 。 ﹁ ら む ﹂ が 一 方 に い わ ゆ る ﹁ 推 量 ﹂ の 使 用 を 示 し 、 他 方 に い わ ゆ る ﹁ 原 因 推 量 ﹂ の 使 用 を 示 す 時 、 本 題 の ﹁ ら む ﹂ も 同 一 線 上 に 捉 え て 、 同 様 に 、 上 接 の 歌 文 中 に 於 け る 不 確 定 的 要 素 を 見 て い る も の と 考 え る こ と が で き る の で は な か ろ う か 。 ま た 、 ﹁ 推 量 ﹂ の 場 合 や 疑 問 語 を 伴 う こ と に よ っ て そ れ を 顕 在 さ せ て い る の と は 異 な り 、 上 接 の 表 現 の 事 実 の 中 に 潜 在 し て い る 不 確 定 的 要 素 を 、 ﹁ ら む ﹂ と 見 て い る と 言 う こ と が で き よ う 。 例 え ば 、 旅 雁 秋 深 独 別 群 行 く 雁 も 秋 過 ぎ が た し 独 り し も 友 に 遅 れ て 鳴 き わ た る ら む (先 出 ) 暁 天 秋 露 一 鳴 蝉 し の の め に 秋 置 く 露 の 寒 け れ ば た だ ひ と り し も 蝉 の 鳴 く ら む (先 出 )

文林 二十三号 に 於 い て は 、 ﹁ 雁 の ひ と り 飛 ぶ こ と ﹂ ﹁ 蝉 の ひ と り 鳴 く こ と ﹂ は 事 実 で あ っ て も 、 そ の ﹁ 情 景 ﹂ の 中 に あ る 条 理 を 不 条 理 な も の 、 不 確 定 な も の と し て 捉 え る の で あ る 。 逢 坂 の 関 の 清 水 に 影 見 え て 今 や ひ く ら ん 望 月 の 駒 (先 出 ) 秋 深 き 雲 井 に 雁 の 声 す な り 衣 う つ べ き 時 や 来 ぬ ら ん (先 出 ) は 、 ﹁ 情 景 ﹂ と し て の 事 実 を 描 く と と も に 、 そ の 時 節 の 到 来 を 不 確 定 な も の と 見 、 そ の 不 確 定 的 要 素 を 疑 問 の 形 で 顕 在 化 さ せ た も の と 見 ら れ よ う 。 本 題 の ﹁ ら む ﹂ は 、 和 歌 本 文 あ る い は 詞 書 等 に よ っ て 、 ・表 現 さ れ て い る こ と が ら が 事 実 で あ る と 思 わ れ る に も か か わ ら ず 、 こ れ を ﹁ ら む ﹂ と 見 る こ と に 疑 問 を 抱 く と こ ろ か ら 出 発 し た も の で あ る が 、 右 の よ う に 見 る 時 、 こ れ が む し ろ ﹁ ら む ﹂ の 本 来 の 性 格 で あ り 、 い わ ゆ る ﹁ 推 量 ﹂ の ﹁ ら む ﹂ は 、 表 現 さ れ た 事 実 の な か に 既 に 主 体 が 不 確 定 と 見 る も の が 顕 在 し て い る も の で あ り 、 ﹁ 疑 問 推 量 ﹂ は 、 こ れ を 顕 在 化 す る 方 向 で 主 体 の 意 識 に 疑 問 の 形 で 取 り 上 げ ら れ た も の で あ る と 見 ら れ る 。 ま た 、 い わ ゆ る ﹁ 原 因 推 量 ﹂ は 、 ﹁ 情 景 ﹂ を 不 確 定 な も の と 見 る と こ ろ か ら 出 発 し た も の で 、 よ り 分 明 な 形 で 事 実 の う ち に 内 在 す る も の を 探 ろ う と す る も の で あ る と 見 る こ と が で き よ う 。 ﹁ ら む ﹂ に 疑 念 が あ る と す る の は 、 こ の よ う な 場 合 、 言 語 主 体 の 主 体 的 意 識 を 求 め よ う と す る よ り は 、 表 現 さ れ た 文 意 を む し ろ 客 体 化 し て 見 る こ と か ら 出 た も の で は な か ろ う か と 想 像 さ れ る 。 一104一 本 稿 は 昭 和 63 年 4 月 30 日 、 和 歌 文 学 会 関 西 例 会 に 於 い て 口 頭 発 表 し た も の を 、 加 筆 補 正 し た も の で あ る 。

古 今 集 時代 の 「らむ」 の 一面     ノへ     ノヘ ノへ 654321注 ㌧ ノ ㌔舳〆`り 冒 ㌔iず ＼一ノ ロ ( 7 ) ( 8 ) (9 ) ( 10 ) ( n ) ( 12 ) 時 枝 誠 記 ﹃ 日 本 文 法 文 語 篇 ﹄ 一 八 ニ ペ ( 昭 和 29 年 、 岩 波 書 店 ) 山 田 孝 雄 ﹃ 日 本 文 法 論 ﹄ 四 四 九 ぺ ( 明 治 41 年 、 宝 文 館 ) 松 下 大 三 郎 ﹃ 標 準 日 本 文 法 ﹄ 二 七 五 ぺ ∼ (大 正 13 年 、 紀 元 社 ) 松 尾 捨 治 郎 ﹃ 助 動 詞 の 研 究 ﹄ (昭 和 36 年 、 白 帝 社 ) 注 ( 1 ) 最 近 の 管 見 に 入 っ た も の と し て は 、 例 え ば 堀 口 和 吉 ﹁し づ 心 な く 花 の 散 る ら む ﹂ ( ﹃ 山 邊 道 ﹄ 30 号 、 昭 和 61 年 3 月 ) 、 秋 本 守 英 ﹁古 今 集 の 文 法 ﹂ ( ﹃ 国 文 学 講 座 4 時 代 と 文 法 -古 代 語 ﹄ ︿ 昭 和 62 年 、 明 治 書 院 V 所 収 ) 、 山 口 発 二 ﹁ 喚 体 性 の 文 に お け る 疑 念 の 含 意 1 ﹃ し づ 心 な く 花 の ち る ら ん ﹄ の 基 底 -﹂ ( ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 57 巻 2 号 、 昭 和 63 年 2 月 ) 等 が あ る 。 注 ( 4 ) 一 六 八 ぺ 玉 上 琢 弥 ﹁屏 風 絵 と 歌 と 物 語 と ﹂ (﹃ 国 語 国 文 22 巻 1 号 、 昭 和 28 年 1 月 、 の ち ﹃ 源 氏 物 語 研 究 く ﹃ 源 氏 物 語 評 釈 別 巻 一 ﹄ V ﹄ ︿ 昭 和 41 年 、 角 川 書 店 ﹀ 所 収 ) 片 野 達 郎 ﹃ 日 本 文 芸 と 絵 画 の 相 関 性 の 研 究 ﹄ (昭 和 50 年 、 笠 間 書 院 ) 片 桐 洋 一 ﹁ 紀 貫 之 論 序 説 ﹂ ( ﹃ 文 林 ﹄ 6 号 、 昭 和 47 年 3 月 ) 川 村 裕 子 ﹁ 屏 風 歌 に つ い て ﹂ ( ﹃ 立 教 大 学 日 本 文 学 ﹄ 昭 和 54 年 1 月 ) 塚 原 鉄 雄 ﹁ 推 量 の 助 動 詞 1 そ の 国 語 史 的 考 察 ー ﹂ ( ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 26 巻 7 号 、 昭 和 32 年 7 月 )