子供のいないカップルたち : 『悪魔のロベール』における不妊

子供のいないカップルたち : 『悪魔のロベール』

における不妊

著者

傳田 久仁子

雑誌名

研究論集

巻

93

ページ

41-59

発行年

2011-03

URL

http://doi.org/10.18956/00006129

子 供 の い な い カ ップル た ち

『悪 魔 の ロ ベ ー ル 』 に お け る 不 妊

傳  田 久仁子

要   旨   中 世 フ ラ ンス の 作 品 に は子 供 の い な い カ ップ ル が 数 多 く登 場 す る。 その 描 か れ方 は様 々で あ る が 、 子 供 、 特 に男 子 の誕 生 が 家 系 の 存続 に 関 わ る関 心 事 で あ っ た社 会 にお い て 、子 供 の誕 生 、 お よび そ の ネ ガ と して の 不 妊 に ま つ わ る テ ー マ が物 語 に お い て も顔 を 出す こ とは不 思議 で は な い 。 これ らの 不 妊 に は物 語 の 中で 解 消 さ れ る(了 供 の 誕 生 に 至 る)も の と、 解 消 され な い もの とが あ るが 、 解 消 され る不 妊 の 方 は しば しば 徳 に も美 点 に も欠 け る こ との な い カ ップ ル達 が や が て 神 の 介 入 に よ り子 供 を授 か る とい う構 造 を持 ち 、 誕 生 した 子 供 の 価 値 付 け と して機 能 す る場 合 が 多 い 。 で は 神 以 外 の 力 の 介 入 に よ り不 妊 が 解 消 さ れ る場 合 は ど うな の か 。 本 論 考 は 、12世 紀末 頃 に 成 立 した と され る 「悪 魔 の ロベ ール 』 を 手 が か りに 、 神 の 介 入 に よ る不 妊 の 解 消 と、悪 魔 の 介 入 に よ る不 妊 の 解 消 との 異 同 を 探 ろ う とす る試 み で あ る 。 キ ー ワ ー ド  『悪 魔 の ロベ ール 』、 不 妊 、 中 世 フ ラン ス 文 学   フ ラ ンス 中 世 にお いて は 、 そ れ ほ ど数 は 多 くな い とは い え、様 々な 作 品 に お い て 登 場 人 物 の 不 妊 の モ チ ー フが 描 か れ る。 あ る時 は 単 に あ る登 場 人 物 たち に 子 供 が い な い とい う事 実 として 、 あ る時 は 夫 や 妻 の 子 供 が で きな い こ とに 対 す る悲 しみ や 嘆 きの 描 写 を ともな い な が ら と、 そ の 描 か れ 方 に違 いは あ る もの の 、 不 妊 の カ ップル たち は ジ ャ ンル を 越 えて様 々な 作 品 に 顔 を 見 せ る。   も ち ろ ん、 そ こに は 聖 書 に お け る不 妊 に 苦 しむ 夫 婦 た ち の 反 響 も見 て 取 れ る に違 い な いD。 創 世 記 で は 、齢100歳 と90歳 に な って か ら初 め て の 子 ども を授 か る ア ブ ラハ ム とサ ラ を初 め と して 、 そ の 子 イサ ク と妻 リベ ラ、 さ らに そ の 息 子 ヤ コ ブ と妻 ラケ ル と三 代 に わ た り、 妻 た ち は 不 妊 に苦 しみ 、 や が て 神 に よ って 息 子 を 得 るに 至 る。 イス ラエ ル の 救 い 手 とな るサ ム ソ ンや サ ム エル とい った 預 言 者 も、 不 妊 の女 か らの 誕 生 が 神 の御 使 い に よ って 告 げ られ る 。『ル カ に よ る福 音 書 』 にお い て 、 マ リア の 受 胎 告 知 の 際 に 大 天 使 ガ ブ リエ ル は 、 マ リア の 親 類 で あ り既 に 年 老 い て い た 不 妊 の 女 エ リザ ベ トの 妊 娠 に よ って 、 神 に で きな い こ とは な く処 女 マ リア の 懐 胎 が 疑 いの 余 地 の な い もの で あ る こ とを 証 す 。 神 に よ って 解 消 され る こ とに な る この エ リザ ベ ト

の 不 妊 は 、 洗 礼 者 ヨハ ネ を 誕 生 させ る こ とに な る。   新 約 には 登 場 しな い な が ら も、 た とえば2世 紀 の 外 典『 ヤ コ ブ原 福 音 書 』 で 、 不 妊 の 末 に 聖 母 マ リア の 母 とな った とい う伝 承 を 持 つ こ とに な るア ンナ も忘 れ て は な らな い だ ろ う。 夫 ヨア キ ム は 自分 だ け が 十 二 部 族 の 系 譜 の 中 で 子 供 を 残 せ て い な い こ とを 悲 しみ 、 妻 で あ るア ンナ は 不 妊 で あ る 自分 は 呪 われ た存 在 で あ り、 人 々 が 嘲 笑 っ て 自分 を 主 の 神 殿 か ら追 い 出 した と嘆 く2)。   この よ うに聖 書 にお いて 語 られ る不 妊 は 、 旧約 か ら新 約 に い た る まで 、 ユ ダヤ 的 な 家 族 制 度 を 反 映 しな が ら、 周 囲 の 者 た ち 、 特 に 子 供 を 産 ん だ 女 達 か らの 蔑 み の 対 象 ともな り、 当 事 者 た ち 自身 か ら も 「恥 」 として 認 識 され る場 合が 多 い が 、 しか しそ れ らは 最 終 的 に は 神 に よ って 解 消 され るの で あ り、 預 言 者 や 救 い 手 の 誕 生 を 予 告 す る もの として 現 れ て い る こ とが わ か る。 で は われ われ の 扱 う中 世 の 作 品 に お け る不 妊 は ど うい った 語 られ 方 を す るの か 。 地 理 的 、 歴 史 的 な 背 景 の違 いを 超 え、 聖 書 に お け る不 妊 同様 、 や は りい っ たん は 恥 ず べ き こ と として 周 囲 の 目 に さ ら され な が ら も神 の 介 入 の 契 機 とな り、 選 ば れ た 、 特 別 な 人 物 の 誕 生 を 予 告 す る もの な の だ ろ うか 。   ク ラ ウ デ ィ ア ・オ ピ ッ ツは 、13世 紀 トマ ス ・ア ク ィ ナ ス が 、 「神 学 大 全 』 で 、 不 妊 が婚 姻 関 係 の 解 消 の 理 由 とは な らな い として い る とは い え、 そ もそ も女 性 が 「聖 書 の 言 うご と く、 男 子 の 助 力者 と して造 られ る こ とは必 要 で あ った 」 理 由 とは 、 「ほ か な らぬ 産 み とい う こ との た め で あ った 」 とも述 べ て い る こ とを 指 摘 す る。 さ らに 、 教 会 法 学 者 や 神 学 者 が 「肉体 関 係 を 伴 わ な い 結 婚 や 子 供 の い な い 結 婚 」 も認 め させ よ う とす るな か 、 中 世 後 期 に は 「子 供 の い な い 結 婚 は『 教 会 の 栄 誉 』 とみ な され 、 子 どもの い な い 妻 が 聖 人に 列 せ られ さ え した 」 例 を 引 きな が ら、 そ れ で もや は り結 婚 に お い て は子 供 の誕 生 、 しか も多 産 が 目指 され た こ とを指 摘 して い る3）。 結 婚 の 秘 蹟 が 子 供 の 誕 生 を 目指 して 行 な われ る もの で あ り、 子 供 の 誕 生 こそ が 結 婚 を 正 当 化 す る もの で あ る こ とは 、 教 会 に お い て も、 あ るい は 家 系 の 存 続 に 神 経 を とが らせ る貴 族 階 級 にお い て も共 通 認 識 で あ り、神 学 者 た ち の解 釈 に もかか わ らず、 不 妊 とは、 結婚 した カ ップ ル に とっ て 、 そ の婚 姻 関 係 の 基 盤 を揺 る が す 問 題 で あ っ た とい え る4,。不 妊 は 神 の 意 志 に よ って 生 じ る の で あ り、 何 らか の 罪 に対 す る罰 で あ る とい う考 え方 も根 強 か った5)。医 学 の 分 野 で は不 妊 の 原 因 は 、 男 性 、 女 性 、 双 方 の 側 に あ り うる とい う研 究 が す で に な され て い た が 、 女 性 の 側 に原 因 が あ る と見 な す 傾 向は あ くま で も強 か っだ６)。   こ うい っ た子 供 、 特 に 男 子 の 誕 生 が 家 系 の 存 続 に 関 わ る関 心 事 で あ った 社 会 に お い て 、 子 供 の 誕 生 、 お よび そ の ネ ガ として の 不 妊 に ま つ わ るテ ーマ が 、 物 語 に お い て も顔 を 出す こ とは 不 思 議 で は な い7)。しか し中世 フ ラ ンス の 作 品 に 登場 す る不 妊 に は 多 くの 場 合 、 共 通 した特 徴 が 見 られ る。 中 世 フ ラ ンス 文 学 に お け る子 供 に つ い て の 調 査 を 行 な っ た フ ァポ ール も指 摘 して い

る よ うに、 多 くの 主 人 公 た ち を 取 りま くよ うに 描 か れ る不 妊 は 、 フ ァ ブ リオ な どで の 例 を 除 き、 ジ ャ ンル の違 い は あ って も、 い ず れ も周 囲 か らの 非 難 を 受 け る こ とが ほ とん どな い の で あ る8)。 不 妊 は 背 景 として ひ っそ り と書 き込 ま れ るか 、 あ るい は プ ロ ップの い う主 人 公 の 唯 一 の 欠 損 状 態 と して 選 ば れ な が ら も、 ほ とん どの 場 合そ こに は 聖 書 に お け る よ うな 周 囲 か らの 、 あ るい は 作 者 の 介 入 に よ る非 難 や 蔑 み が 書 き込 まれ る こ ともな け れ ば 、 現 実 社 会 で は しば しば 起 こ りえ た 不 妊 を理 由 と した 離 婚 も登 場 しな い9)。物 語 の 中 で 不 妊 に つ い て の 描 写 に 行 数 が 割 か れ る場 合 で も、 当 事 者 たち の 「恥 」 の 感 情 で は な く、 子 供 を 得 られ な い 「悲 しみ 」 に 沈 み な が らひ た す ら に神 に祈 りを 捧 げ る姿 が 強 調 され 、 しば しば 他 の 点 で は 徳 に も美 点 に も欠 け る こ との な い 身 分 の 高 い カ ップル たち の 苦 しみ として 描 か れ る こ とが 選 ば れ る。 不 妊 が もつ 社 会 的 な 負 の 側 面 よ りは 個 人 的 な 負 の 側 面 の 描 写 に 力 点 が 置 か れ 、 さ らに は 不 妊 以 外 の 点 に つ い て の カ ップル の 美 点 や 徳 が 列 挙 され る こ とで 、 現 実 社 会 に お け る不 妊 が 持 つ 負 の 要 素 が 表 立 つ こ とが 避 け ら れ て い るか の よ うで もあ る。   しか し表 立 って の 周 囲 か らの 非 難 の 対 象 に な らず 、 聖 書 とは 扱 わ れ 方 が 一 見 異 な って み え る これ らの 不 妊 は 、一 方 で聖 書 にお け る の と同様 、 最 終 的 に は神 の 介 入(祈 りの 聞 き届 け)に よ っ て 解 消 され る場 合 が 多 い 。 不 妊 の 夫 婦 の 美 徳 の 列 挙 は 、 少 な く とも表 立 って は この 不 妊 に 関 し て 二 人 に罪 が な い こ とを 暗 に 示 しつ つ 、 や が て 神 に よ って 不 妊 を 解 消 され るに ふ さわ しい カ ッ プル で あ る こ とを 物 語 冒頭 か ら示 す 役 割 も果 た して い る ともい え る。 特 に 聖 者 伝 な どで は この 構 図 が よ く見 られ る。 オ ッ トー ・ラ ンケ の い う英 雄 出生譚 に お け る 出生 の 困 難 さの 一 バ ー ジ ョ ンで あ り、 そ の 誕 生 に 神 が 関 わ る こ とに よ る主 人公 の 価値 付 け で あ る。 中 世 フ ラ ンス にお け る 子 供 の 誕 生 を 物 語 る作 品 の 中 で 描 か れ る物 語 冒頭 部 の 不 妊 とは 、 多 くの 場 合 、 神 の 介 入 に よ り 誕 生 す る子 供(主 人公)の 価値 付 け として機 能 す る とい う構 造 に つ い て は 他 の 多 くの 物 語 と共 通 しな が ら、 そ の 描 写 に 関 して は 社 会 的 な 負 の 側 面 に は は っ き り と触 れ られ ぬ ま ま に 、 不 妊 の 当 事 者 で あ る両 親 たち の 美 徳 が 前 面 に 出 され る こ とで 、 そ の 美徳 か ら も、 物 語 中 で や が て 神 に よ って 必 ず 解 消 され るに ふ さ わ しい もの として 登 場 して い るの だ とい え る。   で は 神 以 外 の 力 の 介 入 に よ って 、 主 人 公 た ち の 不 妊 が 解 消 され る場 合は ど うな の だ ろ うか 。 た とえば 異 類 婚 姻 諦 で あ る12世 紀 の マ リ ・ド ・フ ラ ンス の 『ヨネ ック』 や 、12世 紀 末 か ら13世 紀 に初 頭 に書 か れ た と推 定 され る作 者 不 詳 の レで あ る 『テ ィ ドレル 』 に お い て は 、 長 い 間 子 供 に恵 ま れ な い領 主 の 妻 や 王 妃 たち に 子 供 が 誕 生 す るの は 、 神 へ の 祈 りで は な く異 界 の 騎 士 の 訪 れ に よ る１０)。さ らに12世 紀 末 頃 に 書 か れ た と推 定 され て い る作 者 不 詳 の『 悪 魔 の ロ ベ ー ル (Robert le diable)』 で は 、 主 人 公 ロベ ール の名 に 「悪 魔 」 の語 が冠 され て い る とお り、 長 い 間 不 妊 に苦 しん だ ノル マ ンデ ィ ー公 妃 に 待 望 の 息 子 が 誕 生 す るの は 、 神 へ の 祈 りが 聞 き届 け ら れ な い こ とに疲 れ き っ た公 妃 が ふ と助 力 を 願 って し ま った 悪 魔 の 力 に よ って で あ る。 こ うした 神 以 外 の 力 に よ って 不 妊 が 解 消 に 至 る場 合 は 、 神 の 介 入 の 結 果 として の 子 供 の 誕 生 の 描 か れ 方

と違 い は な い の だ ろ うか 。 神 と対 立 す る存 在 とな る悪 魔 の 力 に よ る不 妊 の 解 消 で も、 神 の 介 入 同様 、 誕 生 す る子 供 の 価値 付 け と して 機 能 し うるの か 。 この 疑 問 を 手 が か りに『 悪 魔 の ロベ ー ル 』 にお け る不 妊 の 解 消 の され 方 に つ い て 見て い くこ とに し よ う。 1不 妊 の 描 か れ 方:解 消 され な い不 妊 、 解 消 され る不 妊   具 体 的 に『 悪 魔 の ロベ ール 』 に お け る不 妊 を 見 て い く前 に 、 中 世 の 作 品 に 登 場 す る不 妊 に つ い て概 観 して お く必 要 が あ るだ ろ う。 一 口に 不 妊 とい って も、 実 際 に 物 語 中 に あ らわ れ る不 妊 には さま ざま な 形 が あ り、 先 に 述 べ た よ うに 表 立 って の 周 囲 か らの 非 難 の 対 象 に な らな い とい う点 で は 共 通 して い て も、 そ れ ら全 て が 必 ず し も子 供 の 誕 生 へ と至 る 「解 消 され る不 妊 」 で あ る わけ で は な い 。 一 方 で 、 子 供 の 誕 生 に 至 らな い 「解 消 され な い 不 妊 」 も存 在 す る。 神 の 介 入 に よ り子 供 の 誕 生 す る聖 者 伝 に せ よ、 われ われ が 今 回 扱 う『悪 魔 の ロベ ール 』 に せ よ、 子 供 の 誕 生 が 物 語 られ る作 品 に お け る 「解 消 され る不 妊 」 とは 、 正 式 な 婚 姻 の 手 続 きを 踏 ん だ 夫 婦 が 、 子 供 の 誕 生 を 望 み な が ら(あ る い は 周 囲 か ら期 待 され な が ら)、 あ る程 度 の 期 間 に わ た って そ の 願 い が 叶 わな い もの の 、 つ い に は 子 供 の 誕 生 に 至 る とい うもの で あ る。 で は わ れ わ れ の 扱 う この 「解 消 さ れ る不 妊 」 が 「解 消 され な い不 妊 」 と ど う違 うの か 、 「解 消 され な い不 妊 」 とは ど うい った もの な の か を 確 認 して お く必 要 が あ る だ ろ う。 1.1明 記 され な い 「解 消 され な い不 妊(主 人 公 の 不 妊)」   「解 消 され な い 不 妊 」 に は 大 き く分 け て 二 つ の 種 類 が あ る。 物 語 中 で 明 記 され る不 妊 と、 そ うで は な い不 妊 で あ る。 特 に この 明記 され な い 不 妊 に つ い て は これ まで に も何 人 もの 研 究 者 達 の 興 味 を 引 い て き た。 中 世 文 学 に 名 だ た る恋 人 達 、 ト リス タ ン とイズ ー と、 そ の 夫 で あ るマ ル ク王 、 あ る いは ラ ン ヴ ァル と恋 に 落 ち る グニ エ ー ヴル 王 妃 、 そ の 夫 で あ るア ル チ ュ ール(ア ー サ ー)王 の 例 を 挙 げ るま で もな く、 中 世 に お い て 数 多 く見 られ る婚 姻 関 係 以 外 の 恋 に 身 を ゆ だ ね る恋 人 達 を 描 く物 語 に お い て 、 こ う した 恋 の 主 人 公 で あ る妻 た ち に は 、 夫 との 問 は もち ろん の こ と恋 人 との 間 に も子 供 が 誕 生 しな い 、 正 確 に い えば 子 供 の 誕 生 が 語 られ な い 例 は 枚 挙 に暇 が な い 。 これ らの 恋 愛 物 語 に お け る子 供 の 不 在 に つ い て 、 例 えば ジ ョル ジ ュ ・デ ュ ビ ー は 、 「結 婚 とい う合 法 的 な子 孫 生 産 は 、 不 実 な妻 た ち 、 情 熱 に溺 れ る あ ま り子 孫 繁 栄 に尽 す こ との で きな い グニ エ ー ヴル た ち に は 禁 じ られ るの で あ った 」 と述 べ る１１）。   しか しこれ らの 女 性 た ち にお け る夫 との 問 の(あ る い は 恋 人 との 問 の)「 子 供 の 不 在(子 供 につ い て の 語 りの 不 在)」 が 、彼 女 た ちの 不 実 さ や情 熱 に よる 「不 妊 」 を暗 示 して い る にせ よ、 私 生 児 の 誕 生 の 可 能 性 が物 語 内 に 持 ち 込 まれ る こ とが 避 け られ た た め の もの で あ るに せ よ12)、 そ こで 物 語 る こ とが 優 先 され て い るの は 主 人 公 たち の 恋 愛 関 係 で あ り、 子 供 の 誕 生 が 目指 され

る わけ で もな け れ ば 、 夫 との 結 婚 生 活 に つ い て 物 語 られ るわ け で もな い 。 研 究 者 達 の 指 摘 して き た通 り、 主 人 公 達 の 背 景 に 不 妊 が 想 定 され て い る可 能 性 は 否 定 で きな い とい え るが 、 た とえ そ うで あ る にせ よ、 これ らの 恋 の 物 語 の 中 で 「子 供 の 不 在 」 は 語 られ る必 要 が な く、 子 供 が い な い こ とが 表 立 って の 主 人 公 達 の 悲 しみ を 生 む 必 要 もな い の だ とい え る。   も う一 つ 不 妊 とは い えな いな が ら も、 不 妊 同様 、 夫 婦 に お け る 「子 供 の 不 在 」 が 想 定 され う る に もか か わ らず 、 夫 婦 の 悲 しみ を 生 ま な い ケ ース が あ る。 主 人 公 とな る夫 婦 の どち らか 一 方 にせ よ、 双 方 とも にせ よ、 自 らが 子 供 の 誕 生 を 望 まず 、 関 係 を 結 ば な い 場 合 で あ る。 この 場 合 、 当 然 の 結 果 として 、 結 婚 した カ ップル に お け る 「子 供 の 不 在 」 の 状 態 が 解 消 され る こ とは な い 。 た とえば フ ラ ンス 語 で 書 か れ た 聖 者 伝 として 最 初 期 の もの に 当 た る『 聖 ア レ ク シス伝 』 に お い て 、 い った ん は 親 の 決 め た結 婚 を 受 け 入 れ 新 婚 の 床 へ と向か うもの の 、 神 に 身 を 捧 げ 純 潔 を 守 りた い とい う思 い を 断 ち が た く妻 を 説 き伏 せ た ア レ ク シス の 床 入 りの 拒 否 と、 そ の 晩 す ぐの 妻 と両 親 を 残 して の 出奔 が す ぐに 思 い 起 こ され る だ ろ う。 ト リス タ ン も、 い った ん は 恋 人 を あ き らめ て 同 じ名 前 を 持 つ 白い 手 の イズ ーを 妻 に 迎 えな が ら も、 や は り恋 人 で あ る伯 父 の 妻 、 金 髪 の イズ ーの こ とが 忘 れ られ ず 、 彼 女 へ の 恋 に 忠 誠 を 尽 くす ため 、 新 妻 と寝 所 を ともに しな が ら 自然 の 欲 望 にあ らが い 関 係 を 結 ぶ こ とを 拒 否 して い た 。 彼 が 「も し妻 と寝 る こ とを 望 ま な け れ ば 、/非 難 とな って 我 身 に は ね か え り、/彼 女 の 悪 意 と怒 りを 招 くだ ろ う。/親 兄 弟 縁 者 、 そ れ 以 外 の す べ て の 人 間 か ら、/憎 ま れ 、 辱 め られ る だ ろ うし、/第 一 、 神 に 対 して 罪 を 犯 す こ とにな る。/わ た しは 恥 辱 を 恐 れ る、 罪 を 恐 れ る」 と独 白 して い た こ とを 思 い 出そ う。 結 婚 を した 以 上 、 夫 婦 の 関 係 を 結 ぶ こ との 拒 否 は 「神 に 対 して 罪 を 犯 す こ とに 」 な り、 「武 勇 の 誉 れ 、 高 貴 で 聞 こ えた 評 判 も、/卑 怯 腰 抜 け の謗 りに 取 って 代 られ る」 で あ ろ うこ とが 主 人 公 自身 の 口か ら語 られ る。 彼 は 身 体 の 不 調 を 妻 へ の 言 い 訳 に す る だ ろ う。 逆 に い えば こ こで は 言 い 訳 が 必 要 な 状 態 で あ る と考 え られ て い るの で あ り、 や が て 夫 の 心 が 別 の 女 性 に あ る こ とに 気 付 い た 妻 の 嘘 に よ り、 トリス タ ン は 命 を 落 とす こ とにな る１3)。こ う した 自 らの 意 志 に よる結 婚 の秘 蹟 の 拒 否(そ の 結 果 として の 子 供 の 誕 生 の 不 可 能 性)と 、 望 ん で も子 供 の 得 られ な い 不 妊 との 位 置 づ け の違 い は 明 らか で あ る とい え る。   フ ァポ ール は 、検 討 した 中世 の テ クス ト中、 「自らの 意志 に よ る不 妊(1a sterilite volontaire)」 の 例 は2例 しか 見 当 た らな い とした 上 で 、 この ア レ ク シス の 妻 に 対 す る諭 し と ト リス タ ンの 白 い手 の イ ズ ー との 関係 の拒 絶 を あ げ て い るが14,、ア レク シス の 振 舞 い は そ の後 い くつ か の 聖 者 伝 で も繰 り返 され る こ とに な る だ ろう１５）。 あ るい は これ に も う一 例 、13世 紀 初 頭 に 書 か れ た と 推 定 され る『 ポ ンチ ュ ー伯 の 息 女 』 を 付 け 加 え る こ ともで き る。5年 の 問 不 妊 に 悩 ん だ 夫 婦 が サ ンテ ィア ゴ巡 礼 に 出 た際 に 暴 漢 に 襲 われ 、 夫 の 目の 前 で 妻 が 乱 暴 され た 後 、 妻 は 夫 を 殺 そ う とす る。 驚 い た夫 は 妻 を 修 道 院 に あ ず け 巡 礼 を 遂 行 した 後 、 妻 を 伴 って 故 郷 へ と帰 る もの の 、 奥 方 と床 を 共 にす る こ とは 拒 否 す る。 子 供 を 授 か る ため の サ ンテ ィア ゴの 聖 ヤ コ ブへ の 巡 礼 が 、

結 果 と して む し ろ子 供 を 作 る関 係 の 拒 否 へ と至 るの で あ り、 この 段 階 で 当 然 子 供 の 誕 生 は 阻 ま れ る こ と とな る16)。   こ う して み る と、 不 妊 と明記 され な い な が ら も子 供 の 誕 生 しな い(「 解 消 され な い不 妊 」 の) 物 語 とは 、 夫 婦 間 にお け る子 供 の 誕 生 を 描 くこ とを 物 語 が 要 請 しな い 作 品 で あ る とい え るだ ろ う。 しか し 同時 に、 主 人公 達 自身 の 振 舞 い(妻 の 側 の 夫 以 外 との 恋)や 、 自 らの 意 志(夫 の 側 の 意 志 を き っか け とす る)を 原 因 とす る 「子 供 の 不 在(解 消 され な い 不 妊)」 の 背 後 に は、 「解 消 され る不 妊 」 の 当 事 者 で あ る夫 婦 達 の 描 か れ 方 とは 異 な り、 主 人公 達 へ の 非 難 の 残 響 を か す か に聞 き取 る こ とが で き る よ うに も思 え る。 1.2明 記 され る 「解 消 され な い 不妊(注 人 公 の周 辺 人 物)」   以 上 確認 して きた二 つ の ケ ース で は、 物 語 の 性質 上 、 語 られ る必 要 の な い 「子 供 の(語 りの) 不 在 」 の 背 後 に不 妊 が 暗 示 され て い るに せ よ、 本 人の 意 志 に よ る夫 婦 関 係 の 拒 絶 に せ よ、 確 か に 「不 妊 」 とい う言 葉 こそ 用 い られ て い な い もの の 、 不 妊 と同 じ結 果 、 つ ま り夫 婦 に お け る子 供 の 欠 如 を 招 いて いた 。 しか しそ れ は あ くまで も主 人公 達 自身 に 直 接 の 原 因(罪 、 意 志)が 認 め られ るの で あ り、 は っ き り とした 非 難 の 例 は ト リス タ ンの 独 白な ど例 外 的 で あ る とは い え、 そ の 色 合 い を 読 み取 る こ とが 可 能 な性 格 の もの で あ っ た。 もち ろ ん聖 者 伝 に お け る主 人 公 の 「純 潔 」 の 希 求 は キ リス ト者 と して の 主 人 公 の 価値 付 け とな る が 、 両 親 や 周 囲 の 者 か らの非 難 や 嘆 きを 恐 れ て 主 人 公 達 が 出奔 す る こ とを 思 い 起 こせ ば 、 結 婚 の 秘 蹟 と して の 子 供 を 持 つ 可 能 性 の 拒 絶 は 、 物 語 中 で も当 初 の 世 俗 の 人間 として の 段 階 で は 通 常 の 価値 付 け として働 い て い な い こ とが 分 か る。   け れ ども子 供 を 望 み な が らの 不 妊 で あ る こ とが 明記 され な が ら、 物 語 中 で 解 消 され な い ケ ー ス も存 在 す る。 そ れ が 主 人 公 の 周 辺 人 物 に 見 られ る不 妊 で あ る。 た とえば12世 紀 末 の 作 と考 え られ る作 者 不 詳 の レで あ る『 ガ ン ガモ ール 』 に お け る主 人 公 の 伯 父 夫 婦 の 不 妊 が これ に 当 た る。 「そ の 才 能 と見 目麗 しさ ゆ え に 、/王 は この甥 を寵 愛 し、/跡 継 ぎに し よ う と思 って い た 、/ とい うの も、 王 に は子 供 が で きな か った か らだ 」17)。動 詞"pooir(で き る)"が 用 い られ 「子 供 を 持 つ こ とが 不 可 能 だ っ た」 と表 現 され て い る こ とに 注 意 し たい 。 先 に 見た 二 つ の ケ ース とは 異 な り、 王 が 子 供 を 持 つ こ とを 拒 否 して い た わ け で は な い こ とが この 語 の 使 用 に よ って 示 され て い る。 しか し この 不 妊 は あ くま で も物 語 の 背 景 として 解 消 され る こ との な い ま まに 終 わ る こ とで 、 主 人 公 の 王 位 継 承 の 可 能 性 を 物 語 内 に持 ち込 む 役 目を果 た す の で あ る'１８）。『ポ ン チ ュ ー 伯 の 息 女 』 にお いて も、 伯 父 に 後 継 ぎが い な い ため 、 主 人公 の 夫 は そ の 土 地 を 引 き継 ぎ領 主 と な って い た。 こ う した例 も枚 挙 に い とま が な い だ ろ う１９）。 主 人 公 の 周 辺 人 物 達 の 「解 消 され な い不 妊 」 とは 、 主 人 公 の 社 会 的 地 位 の 上 昇 を 招 き、 主 人 公 の 価値 付 け として機 能 す る、 物 語 中 で 解 決 され て は な らな い 不 妊 で あ る とい え る。 そ こで は 悲 しみ こそ 描 写 され な い もの の 、 解 消

され な い とは い え、 先 の ケ ース に 見 られ た よ うに 不 妊 の 当 事 者 達 に 原 因 が 求 め られ るわ け で は な く非 難 の 色 合い も見 て とれ な い 。 周 辺 人 物 で あ る以 上 、 そ の 内面 的 描 写 に 行 数 が 割 か れ ず 単 に子 供 が い な い とい う事 実 の 描 写 に 終 わ るの は 物 語 の 要 請 に よ る ともい え るが 、 む し ろ不 妊 の 悲 しみ の 代 わ りに後 継 ぎ として 迎 え る こ とに な る主 人 公 へ の 愛 を 描 くこ とが選 ば れ 、 そ の 愛 情 深 さ に よ って 不 妊 の 夫 婦 の 価値 付 け が 行 な われ る場 合 もみ られ る。 血 を 受 け 継 ぐわ け で は な い こ うい った 後 継 ぎの 誕 生 は 不 妊 の 解 消 とは い えな い な が ら、 物 語 の 中 で は 不 妊 の 解 消 と主 人 公 の 登 場 が 等 価 とされ て い るの だ とも い え る。 つ ま り明記 され た 「解 消 され な い 不 妊 」 とは 、 主 人 公 が 後 継 ぎ とな る こ とに よ って の み 「解 消 され る不 妊 」 とな るの で あ る。 1.3「 解 消 さ れ る不 妊 」： 神 に よ る解 消   1.2で は 「解 消 され な い 不 妊 」 の 中 で も、 主 人 公 の 周 辺 人物 の 不 妊 は 主 人 公 の 社 会 的地 位 の 上 昇 を導 き、 主 人 公 の 価 値 付 け の 役 割 を 果 たす こ とを確 認 した が 、 「解 消 され る不 妊 」 に つ い て も、 神 に よ って 子 供 の 誕 生 に 至 る場 合 は 主 人 公 の 価値 付 け として機 能 す る こ とは は じめ に 確 認 した通 りで あ る。 これ に つ い て は 代 表 例 と して『 聖 ア レク シ ス伝 』20)の冒頭 部 を 思 い 起 こ す だ け で 十 分 だ ろ う。1.1で 見 た とお り、 自 ら結 婚 初 夜 に妻 を置 い て 出奔 す る こ とに な る 「解 消 され な い不 妊 」 の 当 事 者 で あ った ア レク シ ス だ が 、 そ の彼 自身 は 、 両 親 の 不 妊 の悲 しみ の 末 に、 神 の 介 入 に よ りよ うや く誕 生 し た 「解 消 され た不 妊 」 の 一 人 息 子 で あ った 。 ロ ーマ 皇 帝 に寵 愛 され て い た大 官 で あ る父 と、 高 貴 な 生 れ の 母 との 間 に は 子 供 が 生 ま れ ず 悲 しみ の 種 と な って い た 。 しか し二 人は 神 に 祈 りを 捧 げ 、 や が て 妻 は 身 ご も る こ と とな る。 この 経 験 が 父 を して ア レ ク シス の 結 婚 を 急 が せ る こ とに もな る。 こ こで 描 か れ る聖 ア レ ク シス の 両 親 の 不 妊 は 先 に確 認 した 聖 書 にお け る不 妊 と同 じ色 合 い で あ る とい え る だ ろ う。 神 の 介 入 に よ って 、選 ば れ し者 、 す な わち こ こで は 聖 者 とな るべ き男 子 が 誕 生 す る、 そ の 予 告 として の 不 妊 で あ る。 こ こで は 両 親 の 美 点 につ いて も不 妊 の 嘆 きに つ い て も簡 潔 に 歌 わ れ るの み だ が 、 高 貴 な 出で あ る 両 親 の 「悲 しみ の 種 」 とな る不 妊 は 、 「心 空 し く」 して 神 に祈 る こ とに よ って 償 われ る の で あ る。 も ち ろん これ らの 作 品 に お い て は 、 聖 書 に お け る よ うな 神 の 使 者 との 対 話 な どに よ る神 の 直 接 の 介 入 が 描 か れ るわ け で は な い 。 しか し不 妊 を 悲 しみ な が ら も、 そ れ を 恥 の 感 情 や 非 難 、 怒 り とい った 感 情 につ な げ る こ とな く神 に 祈 りを 捧 げ つ づ け 、 あ るい は 巡 礼 を 行 な った 結 果 、 子 供 を 授 か った とい う描 写 は 、 神 に 祈 りが 聞 き届 け られ た こ とを 示 す の で あ り、 同 時 に神 に聞 き届 け られ る にふ さ わ しい 祈 りの 形 を 示 して い る ともい え る。 聖 者伝 ば か りで は な い 。 聖 者伝 の 要 素 の な い、 異 界の 妖精 との恋 愛 諦 で あ る12世 紀 末 か ら13世 紀 初 頭 の作 者 不 詳 の レrデ ジ レ』 にお い て も2⊥)、主 人 公 は両 親 が慈 しみ あ い な が ら も不 妊 で あ る こ とを悲 しみ 、神 に祈 りを捧 げ 続 け 、 つ い には 聖 ジル へ の 巡 礼 を 行 な って 得 られ た 子 供 で あ る こ とが 物 語 冒 頭 で 語 られ る。 長 じた デ ジ レは 武 勇 にす ぐれ た騎 士 とな り、 や が て 妖 精 と出会 うこ とに な るが 、 この 聖 ジル へ の

巡 礼 の 結 果 授 か っ た子 で あ った とい うエ ヒ ソ ー ドは(し か も巡 礼 か ら家 へ と帰 りつ く前 に妻 が 身 ご も る こ とで 、 巡 礼 の 直 接 の 結 果 で あ る こ とが 強 調 され る)物 語 の 中 で の 彼 の 価値 付 け と し て 位 置 づ け られ る。 この よ うに 神 の 介 入 に よ る不 妊 の 解 消 に は 、 徳 や 美 点 に 欠 け る とこ ろの な い 夫 婦 、 愛 しあ い な が ら も不 妊 で あ る こ とへ の 悲 しみ 、 神 へ の 祈 り、 とい う3つ の 要 素 が 描 か れ るの だ とい え る。   こ こま で 「解 消 され る不 妊 」 と 「解 消 され な い 不 妊 」 との違 い に つ い て み て きた が 、 不 妊 と い う言 葉 が用 い られ な い 「解 消 され な い 不 妊(子 供 の不 在)」 で は 、 子 供 の 不 在 を主 人 公 が 悲 しむ こ とも、 子 を 授 か るた め の 神 へ の 祈 りも描 か れ る こ とは な か った 。 子 供 の い な い 夫 婦 の 徳 や 美 点 につ い て の 描 か れ 方 も 「解 消 され る不 妊 」 とは 色 合 い を 異 に し、 む し ろ否 定 的 な 側 面 が ほ の め か され るケ ース もみ られ た 。 一 方 不 妊 とい う言 葉 が 用 い られ る 「解 消 され な い 不 妊 」 に お い て も、 神 に よ って 「解 消 され る不 妊 」 の 描 写 に 必 須 とい え る(1)両 親 の 美徳 、(2)愛 し合 って は い るが 不 妊 で あ る こ とへ の 悲 しみ 、(3)神 へ の 祈 りの うち、(3)の 不 妊 の 悲 しみ と祈 りが 描 か れ る こ とは な い場 合 が 多 い 。 しか しそ の 代 わ りに 主 人公 が 後 継 ぎ として 登 場 し、 主 人 公 の 価値 付 け として 機 能 す る とい う点 に お い て 、 この 不 妊 は 神 の 介 入 に よ る 「解 消 され る 不 妊 」 に近 い役 割 を 果 た して いた 。 これ らの 点 を も う一 度 確 認 した とこ ろで 、 い よい よ悪 魔 に よ る不 妊 の 解 消 が これ らの 場 合 と ど う違 うの か を 見て い くこ とに し よ う。 2「 解 消 さ れ る 不 妊 」 と して の 『悪 魔 の ロベ ー ル 』 2.1概 要   19世 紀 に作 られ たオ ヘ ラ作 品 として も有 名 な『 悪 魔 の ロベ ール 』 の 中 世 の 写 本 は 現 在 二 つ 残 され て い るが 、 そ の も と とな った 作 品 は お そ ら く12世 紀 末 に 作 られ た もの で あ ろ う と、A写 本 を も とに校 訂 を 行 な った ル ーゼ ッ トは 推 測 して い る22,。い ず れ の 写 本 に お い て も、 物 語 は 主 人 公 ロベ ール の 両 親 の 不 妊 か ら始 ま る。 少 し長 くな るが 、 まず は そ の あ らす じか ら確 認 して お こ う。   長年 の 不 妊 に苦 しん だ 挙 句 、 神 に 祈 るの を あ き らめ 、 あ る 日、 悪 魔 に 助 け を 求 め る言 葉 を 口 に して しま った ノル マ ンデ ィ ー公 妃 は 、 聖 霊 降 臨 祭 の 後 、 狩 りか ら帰 った 夫 との 問 に 子 供 が で き る。 難 産 の 末 に誕 生 した 息 子 は 、 幼 い 頃 か ら悪 魔 の よ うな 振 舞 い を 続 け た た め 、 父 親 も見 放 し追 放 す る に い た るが 、 母 親 の 懇 願 に よ り騎 士 に叙 任 す る こ とを 認 め る。 しか しそ の 後 も修 道 院 を 襲 い 修 道 士 たち を 皆 殺 しに す るな ど、 残 虐 な 振 舞 い は とま らな い 。 そ ん な あ る 日の こ と、 周 りの 者 た ち皆 か ら怖 れ られ て い る こ とに 気 が つ き、 聖 霊 に 助 け られ て 自分 を 省 み た 彼 は 、 自 分 が これ ほ どま で の 悪 人 とな っ た理 由を 知 る ため に 母 の も とを 訪 れ る。 剣 を 抜 い て 母 を 詰 問 し、

自分 の 誕 生 の い き さつ を 知 った ロベ ール は 改 心 し、贖 罪 を 行 な う決 意 を 固 め る。 どの よ うな 贖 罪 を な せ ば よい の か 、 告 解 の た め に ロ ーマ 法 王 の も とを 訪 れ るが 、 法 王 も教 えを 乞 うて い る隠 者 か ら教 示 を 受 け る よ うに との 指 示 を 受 け る。 願 い を 聞 き届 け た隠 者 が ロベ ール の た め に神 に 祈 る と、 宙 か ら一 本 の 手 が あ らわ れ 書 き付 け を 差 し 出す 。 そ れ を 読 み 解 い た 隠 者 か ら、 狂 人 の よ うな 振 舞 いを して 人 々か ら追 い 立 て られ る こ と、 ま た今 後 一 言 た り とも 口を きか ぬ こ と、 犬 か ら奪 った 食 べ 物 しか 口に しな い こ と とい う三 つ の贖罪 を 全 うしな くて は な らな い と告 げ られ るや 、 彼 は 喜 ん で この 苦 行 に 身 を 投 じ る。 しか し身 を 寄 せ た宮 廷 で10年 の 問 、贖罪 を 続 け る う ち に、 皇 帝 が トル コ軍 に 攻 め 込 ま れ る。 トル コ軍 優 勢 の 中 、 皇 帝 が 出陣 す るの を 見て も何 も 出 来 ず に嘆 くロベ ール の も とに 、 イエ ス ・キ リス トの使 者 と名 乗 る純 白の 騎 士 が 訪 れ 、 戦 い に赴 くこ とが 許 され る。 ロベ ール は 白銀 に 輝 く甲 冑 と武 具 を 渡 され るや 、 誰 も知 らな い 謎 の 騎 士 と して 獅 子 奮 迅 の 働 きを 見 せ 、 た った 一 人 で トル コ軍 を 打 ち 負 か す 。 この よ うな 戦 い が 三 度 繰 り 返 され 、 そ の 度 に、 彼 の 姿 を ひ そ か に 目に して い た 口の き くこ との で きな い 皇 帝 の 息 女 だ け が 、 謎 の 騎 士 の 素 性 を 知 る こ と とな る。 皇 帝 は 謎 の 騎 士 を 探 す た め 、 お 触 れ を 出す 。 そ れ に 乗 じ、 姫 を 我 が 物 に し よ う とも くろみ 続 け て き た家 令 は 、 に せ の 白銀 の 甲 冑を 用 意 し傷 まで 真 似 て 、 謎 の 騎 士 にな りす ま そ う とす る。 あ わや 家 令 が 白銀 の 騎 士 として 、 ま た 姫 の 夫 として 皇 帝 か ら 迎 え られ よ う とし たそ の 時 、 そ れ ま で 口の きけ な か った 姫 が 突 然 口を 開 く。 しか し姫 や 人 々の 懇 願 に もか か わ らず ロベ ール は 口を 開 こ う としな い 。 最 後 に 苦 行 を 教 示 して くれ た あ の 隠 者 が あ ら われ 素 性 を 語 る よ う求 め る と、 つ い に 口を 開 き、 彼 こそ が 白銀 の 騎 士 で あ る こ とが 明 らか にな る。 皇 帝 は 息 女 を 嬰 って 自分 の 国 を 治 め て くれ る よ う、 ま たそ こに 居 合 わ せ た 故 郷 の 騎 士 た ちは 、 父親 で あ る ノル マ ンデ ィ ー公 亡 き今 、 領 地 を 治 め に 戻 って くれ る よ う、 そ れ ぞ れ 彼 に 懇 願 す る。 け れ ども ロベ ール は 神 に 身 を 捧 げ る道 しか 選 び た くは な い の だ と告 げ 、 隠 者 と とも に去 り、 隠 者 亡 き後 もそ の 庵 で 一 生 を 終 えて 聖 者 とな る。   この 悪 魔 の 血 を 引 い たか の よ うな 振 舞 い か らあ る 日突 如 として 改 心 し、 驚 くべ き贖罪 を 果 た しな が ら、 異 教 徒 との 戦 い を 神 の 意 思 に よ り勝 利 に 導 い た 後 、 神 に 捧 げ られ た 生涯 を 送 る こ と にな る聖 者 の 物 語 の 中 で 、 わ れ わ れ の 興 味 を 引 くの は 主 人 公 ロベ ール の 懐 妊 と誕 生 に まつ わ る 場面 で あ る。 ロベ ール の母 の 懐 妊 に つ いて は 、 エ リザ ベ ス ・ゴシ ェ も、 ア レクサ ン ドル ・ミシ ャ も、 ロベ ール ・ポ ロ ンの 『メル ラ ン』 に お け る、 夢 魔(incube)に よ って懐 妊 した 乙 女 との 類 似 を指 摘 して い る23,。ゴ シ ェは 次 の よ うに 指 摘 す る。 「主 人 公(=ロ ベ ー ル)の 超 自然 的 な 誕 生 は 、 メ ル ラ ンの 受 胎 の ドラマ に 似 た 、 家 族 の ドラマ に 組 み 込 ま れ て い る。 一 方 は 夫 婦 の 不 妊 、 一 方 は あ る一 人の 悪 魔 に よ る執 拗 な 攻 撃 とい う試 練 に よ って_{、 犠 牲 者 たち は 不 用 意 な 言 葉 を 口} に して しま う。 ノル マ ンデ ィ ー公 妃(=『 悪 魔 の ロベ ール 』 の 妻)は 絶 望 と怒 りに 負 け る。 ロ ベ ール ・ボ ロ ンの物 語(=『 メル ラ ン』)に お い て は 、 父 親 、 次 い で 上 の 娘 が 絶 望 と怒 りに 負 け て い った の と同 じ よ うに 。 悪 魔 は こ うい っ た苦 悩(悲 嘆)を 利 用 して 、 彼 の 被 造 物 を 生 み 出

す 。 ロベ ール は 確 か に 、 公 が 自分 の 妻 と同裏 して の 、 自然 な 性 交 渉 か ら誕 生 す るが 、 そ れ で も ロベ ール の 誕 生 には 悪 魔 の 力 添 えが あ った こ とに 変 わ りは な い 。 一 方 メ ル ラ ンは とい えば 夢 魔 に よ って 受 胎 され た 。 この 二 つ の ケ ース に お い て 、 精 神 的 な もの で あ れ 、 肉体 的 な もの で あ れ 、 悪 魔 へ の 従 属(忠 誠)の 罪 の 責 任 は 、 善 と悪 との 間 に 引 き裂 か れ た 人 類 の 母 胎 た る イ ブの 末 裔 で あ る母 親 にあ る」24)。   確 か に悪 魔 の 介 入 に よ る誕 生 とい う点 で ロベ ール の 誕 生 と重 な るメ ル ラ ンの 物 語 に は 、 しか し不 妊 の モ チ ー フは 登 場 しな い。 こ こで は われ わ れ は む し ろメ ル ラ ン との 相違 点 、 つ ま り正 式 な 夫 婦 の 不 妊 の 末 に誕 生 す る ロベ ール と、 未 婚 の 乙 女 の 眠 りに 乗 じて 悪 魔 が 受 胎 させ た メ ル ラ ン との違 いを 確 認 し た うえで 、 ロベ ール の 誕 生 の 描 写 に つ い て 、 物 語 の 筋 に 沿 い な が ら詳 し く 見 て み る こ とに し よ う。 2.2口 べ 一 ル の 誕 生 の 描 写 2.2.1ノ ル マ ン デ ィー 公 夫 妻 の 不 妊 の 悲 しみ   ロ ベ ー ル の 両 親 で あ る ノ ル マ ン デ ィ ー 公 夫 妻 に つ い て の 描 写 は 、 い ず れ も 物 語 の 冒 頭 部 に 当 た る 。 ま ず は13世 紀 後 半 に 作 ら れ た と推 定 さ れ るA写 本 を も とに し た ル ー ゼ ッ ト本 か ら 見 て み る こ と に し よ う。 主 人 公 の 父 親 とな る ノ ル マ ン デ ィ ー 公 の 美 点 の 列 挙 は 「立 派 な 人 物 で あ っ て 、 家 柄 も 大 し た も の で あ っ た 。 大 変 な 勇 気 の 持 ち 主 、 気 品 高 く、 智 勇 に す ぐれ 、 武 器 を とれ ば 強 い 武 者 ぶ り だ っ た 」(vv.5-8)と 続 く が 、 次 の 一 文 が 特 に わ れ わ れ の 興 味 を 引 く。 「公 に 仕 え る 諸 侯 は 、 公 の 最 も 旺 ん な 年 代 に 、 公 に 勧 め て 、 騎 士 た ち は 妻 を娶 ら れ る よ うに と 申 し 上 げ た 」 (vv.9-12)。 結 婚 は 時 期 を 逸 し た も の で は な く、 「旺 ん な 年 代 に 」 とい うの は 、 直 訳 す れ ば 「彼 の 最 も 良 い 年 代 に(El  point de son millor ae)」(v.10)(ミ シ ャ に よ る 現 代 フ ラ ン ス 語 訳 で は 、 Q uand  il fut a la fleur de l'age")と な り、 老 年 に な っ て か ら 、 つ ま り子 供 を 受 胎 さ せ る 活 力 が 衰 え て か ら の 婚 姻 で は な い こ とが 示 さ れ て い る と も い え る 。 不 妊 に つ い て 夫 の 側 に 原 因 が あ る 可 能 性 が 、 あ ら か じ め こ の 一 文 に よ っ て 薄 め ら れ て い る の で あ る 。 そ こ で 公 の 承 諾 を 受 け 、 家 臣 達 が 連 れ て き た の は 「さ る 伯 爵 の 息 女 に あ た る 乙 女 」(v.16)で あ り 、 こ こ で も 美 点 の 列 挙 が 続 く。 こ の 「た い へ ん に 高 い 家 柄 、 美 し く、 優 雅 で 気 だ て の よ い 乙 女 」(vv.19-20)と の 結 婚 が 豪 華 に 行 な わ れ た こ とが 短 く記 さ れ た 後 、 不 妊 に つ い て が 語 らる。「 公 と公 妃 は 、 仲 睦 ま じ く長 年 連 れ 添 っ た ら し い の だ が 、 子 ど も に 全 く恵 ま れ な か っ た 。 ど う し て も 授 か ら な い の だ 、 聖 ピ エ ー ル 様 や 天 な る 神 に い く ら 願 を か け 、 祈 っ て み て も 。 こ れ が 二 人 に と っ て 大 き な 悩 み の 種 だ っ た(Et  1'un et l'autre forment  coste)」(vv.25-31)。"coste"は 、 動 詞couter, couter  de la peineで 「苦 しむ 」 と な り、 ミ シ ャ に よ る 現 代 語 訳 で は"ils en etaient fort atristes" (彼 ら は そ の こ と で と て も 「悲 し ん だ 」)と な る 。

に よ れ ば こ う な る 。 ル ー ゼ ッ ト版 と比 べ る と、 公 と公 妃 の 美 点 は 、 公 の 武 者 ぶ り(vasselage) と公 妃 の 家 柄 の 高 さ 以 外 に は 特 に 語 ら れ な い が 、 と も に 暮 ら した 年 月 の 暮 ら し ぶ り は 、"bien" "bel""1oiaument"と ほ め た た え られ る

。 し か し15年 間 の 長 き に わ た って 二 人 に 子 ど も が で ぎ る こ と は な い 。 神 、 聖 ペ テ ロ(聖 ビ エ ー ル)、 そ し て 聖 母 マ リ ア へ の 誓 い や 祈 り に よ っ て も 、 彼 ら に は 子 ど も が で き な か っ た 。 「奥 方 は そ の こ と で と て も 苦 し む(La  dame  en fu moult esmarie)」(v.14)。 ゴ シ ェ に よ る 現 代 語 訳 で は"La  duchesse  en eprouva  un violent depit."と な る 。 一 方 「公 は 子 ど も を 持 て な い と い う こ と を 嘆 い た(Li  duc en eut son coer dolant/De chou  qu'qu'avoir  ne pot enfant.)」(v.15-16)。 こ ち らの 版 で は 美 点 が 列 挙 され る わ け で は な く、 結 婚 時 の 夫 の 年 齢 を 示 す よ うな 記 述 も な く、 長 き に わ た る 不 妊 の 原 因 に も 触 れ ら れ て い な い が 、 ア リ エ ノ ー ル ・ダ キ テ ー ヌ とル イ7世 との 婚 姻 期 間 を 思 い 起 こ さ せ る よ うな 、15年 と い う 不 妊 の 期 間 が 設 定 さ れ て い る 。   こ う して み る と 、 双 方 の 版 と も に 、 神 の 介 入 に よ り 「解 消 さ れ る 不 妊 」 で 確 認 し た 、(1) 夫 婦 の 美 徳 と、(2)愛 し 合 っ て は い る が 不 妊 で あ る こ とへ の 悲 しみ 、(3)神 へ の 祈 りの3点 に つ い て は 、 そ れ ぞ れ 長 短 は あ る に せ よ い ず れ も欠 け て は い な い こ と が 分 か る。 た だ し ル ー ゼ ッ ト版 で は 夫 婦 二 人 の 苦 し み と し て 等 し く描 か れ た 不 妊 の 苦 し み(悲 し み)が 、 ゴ シ ェ 版 で は 、 妻 の 感 情 を 示 す 表 現 の 方 の み に 激 し さ が 増 し て い る 。 妻 の 形 容 に 用 い ら れ て い る 語"esmari(e)" は 動 詞"esmarier"か ら の 派 生 語 だ が 、 こ れ は 「理 性 を 失 わ せ る(faire  perdre  la raison)」 、 「道 に 迷 わ せ る 、 惑 わ せ る(6garer)」 、 「(精神 を)乱 す 、 動 揺 さ せ る 、 不 安 に さ せ る(troubler)」 、 「狼 狽 さ せ る 、 調 子 を 狂 わ せ る(d6concerter)」 な ど を 意 味 す る 動 詞 で あ る 。 ゴ シ ェが そ の 現 代 語 訳 と して 選 ん だ"un  violent d6pit"も 、 rは げ しい 悔 し さ 」 「い ま い ま し さ 」 「恨 み 」 な どを 意 味 す る 。14、15世 紀 と時 代 の 下 っ たB写 本 に お い て は 、 こ れ ま で 見 て き た 不 妊 の 妻 た ち 、 特 に 神 の 介 入 に よ り不 妊 を 解 消 さ れ る に ふ さ わ し い 妻 た ち とは 異 な り、 ノ ル マ ン デ ィ ー 公 妃 は 悲 しみ に 沈 む の で は な く、 悲 し み を 逸 脱 し た 理 性 の 喪 失 や 乱 れ を 示 す 姿 に よ っ て 、 神 で は な く悪 魔 の 介 入 を 招 く主 人 公 と し て の 性 格 を 冒 頭 か ら 垣 間 見 せ て い る の だ と も い え る 。   ル ー ゼ ッ ト版 で は 、 中 世 フ ラ ン ス の 異 類 婚 姻譚 で も 、 し ば し ば 人 間 が 妖 精 と 出 会 う不 思 議 な 出 来 事 の 起 き る 日 と し て 選 ば れ る 聖 霊 降 臨 祭 の 季 節 に 事 件 は 起 こ る 。 夫 が 森 へ 狩 りへ 出 か け 一 頭 の 鹿 を つ か ま え た とい う一 行 の 後 、 「公 妃 は 悲 し み に 沈 ん で い た 。 子 宝 に 恵 ま れ な か っ た か ら だ(La  duchoisse  a le ceur dolant/Qu'ele  ne pot avoir enfant)」(vv.35-36)と 記 さ れ る 。 B写 本 で も 時 期 に つ い て の 言 及 は な い も の の 、 夫 は 狩 りに 出 か け る 。 し か し こ こ で もA写 本 に 比 べ 、 奥 方 の 感 情 の 描 写 は か な り激 し い も の と な っ て い る 。 「奥 方 は 自 分 の 部 屋 で 怒 りに 身 を ま か せ 、 深 い 悲 しみ に 沈 ん で い た(Et  la dame  remast  irie/En  sa chambre  et moult  courecie. (現 代 語 訳la  dame  resta dans  sa chambre,  en proie au chagrin  et a la colere)」(vv.19-20)。

奥 方 の 感 情 を 示 す の に 二 つ の 語 、 つ ま り"irrite""emporte""furieux""farouche"な ど を 意 味 す る"iri(e)"と"facher""courroucer""vexer""outrager""affliger"や 、 名 詞 と し て は"chagrin" "violent"を 意 味 す る"courecier"と が 選 ば れ て い る が 、 こ の ど ち ら も悲 し み とい う よ り は 怒 り や 苛 立 ち に 近 い 意 味 を 持 つ 語 で あ る 。 こ れ が 神 へ の 冒 涜 と悪 魔 へ の 助 力 の 願 い の 独 白 が は じ ま る 直 前 の 、 奥 方 の 精 神 状 態 の 描 写 とな る 。   ロ ベ ール の 誕 生 の 場 面 に お け る 、 あ る 意 味 ク ラ イ マ ッ ク ス と も い え る 公 妃 の 嘆 きは 、 ル ー ゼ ッ ト版 で は 約10行 ほ どの 独 白 で あ る 。「『神 さ ま 、 と妃 は 言 う、 な ん て わ た し を 憎 ん で ら っ し ゃ る の 、 子 ど も を お 授 け く だ さ ら な い な ん て!力 よ わ く、 み じ め な 女 に も 、 子 ど も を お 授 け な さ る 。 と こ ろ が 、 こ ん な に 恵 ま れ て い る わ た し が 全 然 、 恵 ま れ る こ とが な い の で す 。 神 さ ま 、 あ な た は わ た く し に 、 全 然 、 力 を お か し 下 さ ら な い の で す ね 』 『悪 魔 よ 、 と妃 は 言 う、 ど う ぞ わ た しの こ と、 心 に か け て 頂 戴 。 も しわ た しに 子 ど も を 授 け て くれ た ら 、 こ れ か ら ず っ とあ な た に 祈 りを 捧 げ る わ 』 こ こ で 妃 は ベ ッ ドに 倒 れ て 気 を 失 っ た 。 正 気 に 戻 っ た と き は 、 大 変 に 自 責 に か ら れ た の で あ る 」(vv.37-48)。 一 方 ゴ シ ェ 版 で の 独 白 は 約60行 近 く続 くが(vv.21-80)、 彼 女 は 神 が 自 分 を こ れ ほ どま で に 美 し く創 り、 こ の 世 に こ れ ほ ど ま で に 美 し い 自 分 を 送 り 出 し て お き な が ら 、 不 妊("brehaigne"は``sterile"、 主 に 女 性 の 不 妊 、 あ る い は 土 地 な どの 不 毛 に つ い て 語 る 時 に 用 い ら れ る 語)に す る と は 罪 で あ る と神 を 難 じ る(vv.21-29)。 こ の 後 、 貧 し い 女 達 さ え 幾 人 も 授 か る 子 供 を 、 善 良 さ に も 、 富 に も 、 美 し さ に も 欠 け る と こ ろ の な い 自 分 が 得 ら れ な い こ とへ の 神 へ の 嘆 き が 続 き 、 悲 しみ の あ ま り涙 に 暮 れ る 彼 女 を 怒 りが と ら え る 。 神 の 介 入 に よ り不 妊 を 解 消 さ れ た 女 性 た ち も 、 確 か に そ の 美 し さ や 家 柄 の 良 さ 、 善 良 さ を 賞 賛 さ れ て は い た 。 し か し そ れ は 他 者(作 者)か ら の 評 価 で あ り、 自 ら そ う 口 に す る ノ ル マ ン デ ィ ー 公 妃 の 言 葉 か ら は 、 彼 女 の 性 格 付 け と し て 「傲 慢 さ 」 が 与 え ら れ て い る こ とが 伺 え る だ ろ う。 さ ら に そ の 嘆 き に つ い て の 描 写 に 注 目 し よ う。 「そ の 時 、 彼 女 は 嘆 き に の み こ ま れ た 。 涙 が 心 か ら 彼 女 の 身 体 の 中 を の ぼ っ て い き 、 そ の 両 目か ら あ ふ れ だ し た 。 公 妃 は 、 あ ま りに も 激 し い 怒 り と悔 し さ に 駆 ら れ た の で 、 あ る 考 え が 心 に 浮 か ん だ 。 彼 女 の 絶 望 は あ ま りに も 深 か っ た の で 、 悪 魔 は こ の 折 り に 彼 女 を 神 へ の 不 信 仰 へ と導 い た 」(vv.56-63)。   ゴ シ ェ は『 悪 魔 の ロ ベ ー ル 』 に お け る 母 の 罪 に つ い て 考 察 し た 論 文 の 中 で 、 彼 女 の 犯 し た 罪 が 「言 葉 の 罪 」 で あ る こ と を 指 摘 し て い る25)。彼 女 が 口に した の は 、 も っ と も重 い 罪 の 一 つ と さ れ た 神 へ の 非 難 の 言 葉 、 さ ら に は 激 情 に 駆 ら れ て の 、 悪 魔 へ の 呼 び か け と同 時 に 行 な わ れ た 神 へ の 侮 辱 で あ る が 、 そ の 発 端 は 行 き 過 ぎ た 悲 し み が 怒 りや 悔 し さ に 変 質 し た こ とに よ る 。 こ の 激 情 に 身 を 任 せ て し ま う こ と 自 体 が 、 神 の 介 入 に よ っ て 不 妊 が 解 消 さ れ る に ふ さ わ し くな い 彼 女 の 姿 を 示 す も の とな っ て い る 。 「私 は あ な た(悪 魔)に 、 子 供 を 授 け て くれ る よ う祈 りま す 。 な ぜ な ら あ な た は 我 ら が 主 で あ る イ エ ス よ り も 大 き な 力 を 持 っ て い る か ら で す 。 私 は あ な た(悪 魔)の 側 か ら 、 子 供 を 得 た い と望 む の で す 。 そ れ が 狂 気 の 沙 汰 で あ れ 、 正 気 の 沙 汰 で あ

れ 」(vv.76-80)。 こ の 言 葉 と共 に 公 妃 は 気 を 失 う。 悲 し み が 祈 り と結 び つ く こ と な く、 つ い に は 悪 魔 が 神 よ り強 大 な 力 を 持 つ とま で 口 に す る こ とで 神 へ の 侮 辱 へ と 向 か っ て し ま っ た こ とで 、 公 妃 は 「神 の 介 入 に よ っ て 解 消 さ れ る 不 妊 」 の 妻 た ち か ら は 遠 く離 れ た と こ ろ へ と歩 を 進 め て しま うの で あ る 。 2.2.2悪 魔 の介 入 の形   こ う して み る と、 確 か に ゴ シ ェ も指 摘 す る とお り、 この 悪 魔 の 介 入 の 原 因 とな った 罪 は ひ と り妻 の 側 にあ る とい え る。 しか し夫 の 側 の 罪 も この 妻 の 嘆 ぎの 後 に 初 め て 生 じて くる。   妻 に よ る神 へ の 侮 辱 と悪 魔 へ の 呼 び か け の 直 後 、 間 髪 を い れ ず 夫 が 狩 りか ら戻 る。 そ こで 夫 が 目にす るの は 美 し く魅 惑 的 な 自分 の 妻 の 姿 で あ る。 ル ーゼ ッ ト版 で は 、 夫 は 突 然 妻 へ の 強 い 欲 望 に とらわ れ る と、 そ の ま ま す ぐさま 妻 を ベ ッ ドへ と運 ぶ 。 ゴ シ ェ版 で は 寝 室 に 向 か った 夫 に対 し扉 を 開 け た 妻 の 側 が 夫 の 首 に 腕 を 回 す 。 も っ とも くち づ け を 何 度 も降 らす の は 確 か に夫 の 側 だが 、 「妻 は それ を拒 ま な い(Car  bien y a son habandon.)」(v.96)と 書 か れ る こ とで 誘 惑 す る妻 の 姿 が ほ の め か され る。 ベ ッ ドへ と向か う二 人の 描 写 は ル ーゼ ッ ト版 で も ゴ シ ェ版 で も ほ ぼ 同一 で あ る 。「妻 を ベ ッ ドへ 運 ぶ と、 す ぐに 、 快 楽 を ほ しい ま ま に した。 あ あ!  邪 な 歓 楽 の 限 りを 尽 し たの で 、 公 妃 の 胎 内に この とき蒔 か れ た 種 か ら、 や が て 生 まれ た 息 子 は い か な る良 い こ とも もた ら さぬ で あ ろ う。 好 智 に 長 け た悪 魔 こそ 、 この 一 件 に 入 れ 知 恵 した の で あ る」(vv.62-68)。悪 魔 の 介 入 とは 、 実 際 に は 夫 が 妻 に抱 い た 欲 望 とい う形 を と って い る こ とが わ か る。 中 世 にお い て 妻 に 対 し激 しい 欲 望(情 熱)を 抱 くこ とは 罪 とされ た が 、 こ こで の 悪 魔 の 介 入 とは この 欲 望 を 夫 の 中 に 生 じ させ る こ とに 凝 縮 され るの で あ る。 確 か に ゴ シ ェ版 で は 誘 惑 す る側 とな った 妻 に 罪 が あ る こ とが ほ の め か され て い るが 、 この 欲 望 に よ って 、 ロベ ール の 誕 生 に悪 魔 を 介 入 させ るに あ た って の 夫 の 側 の 罪 も生 じ る こ とに な る。 とは い えそ れ は 自発 的 な もの で は な く、 悪 魔 の 力 の 影 響 下 で の こ とで あ る。 夫 の 罪 は 最 初 か ら薄 め られ て い る。 しか しむ しろ こ こで 重 要 な こ とは 、『メ ル ラ ン』 に お け る よ うに 、 直接 悪 魔 が 人 間 の 女 性 と交 わ る わけ で は な い とい う点 で あ ると26)。悪 魔 が 介 入 した 、 罪 深 い 情 熱 の 結 実 とは い え、 ロベ ール が あ くま で も正 式 な 夫 婦 間 に 誕 生 し た子 供 で あ る こ とを 覚 えて お くこ とに し よ う。 2.2.3悪 魔 の 介 入 に よ り誕 生 し た 子 供 の 力   懐 妊 を 喜 ぶ 周 囲 の 者 達 とは 違 い 、 悪 魔 に 助 力 を 願 っ た こ とを ひ と り知 る 妻 は 妊 娠 が わ か っ て も 喜 ぶ こ とが で き な い と い う描 写 は 両 写 本 に 共 通 で あ る 。 ル ー ゼ ッ ト版 で は 「気 持 ち を 挫 け さ せ る こ と甚 だ し い 。 とい うの も 、 こ の こ とに 神 さ ま の 関 わ りは な く、 どん な 良 い こ と も な い と わ か っ て い た か ら だ 」(vv.70-72)と 書 か れ る 。 ま た 「胎 内 の 子 の た め 、 大 い な る 苦 痛 を 味 わ い 、 苦 しむ こ と一 週 間 、 奥 方 は 一 睡 も せ ず 、 休 む 暇 も な い 。 そ の あ げ く生 ま れ た 男 子 は 、 世 に

も醜 い餓 鬼 だ」(vv.83-86)と され 、 陣 痛 の 異 常 な長 さ は 悪 魔 の 介 入 の 印 と して 描 かれ て い る こ とが わ か る。 ゴ シ ェ版 で も陣 痛 の 苦 しみ は 一 週 間 続 き、 奥 方 は 眠 る こ とも休 む こ ともで きな い 。 よ うや く誕 生 した 息 子 は こち らで は 、 「悪 の 存 在(monult male chose)」(v.134)と 表 現 され る。   こ こか らは ロベ ール が い か に 悪 魔 の 力 の 影 響 下 に あ るか が 、 悪 魔 の 介 入 を 示 す 力 の 発 現 の い くつ もの エ ピ ソ ー ド(外 見(並 外れ た 美 し さ、 大 き さ)、 力 の強 さ 、 残 虐 非 道 ぶ り、 成長 の 速 さ)に よ り描 写 され て い く。 産 ま れ て す ぐに 乳 母 た ち を 困 らせ るの は もち ろん 、 ゴ シ ェ版 で は 乳 を 飲 む ときで さ え眠 らな い と書 か れ る。 ゴ シ ェ も指 摘 して い る通 りこれ は 『テ ィ ドレル 』 に お け る異 界 の 騎 士 の 息 子 の 不 眠 を 連 想 させ るが 、 デ ュポ ス トに よれ ば この 不 眠 とは 悪 魔 の 印 と され て い た27)。さ ら に、 や が て た ち ま ち発 揮 され は じめ る常 軌 を逸 した乱 暴 さ と並 ん で の 、 並 外 れ た 成 長 の 速 さ も悪 魔 の 介 入 の 片 鱗 を 示 す こ とに な る だ ろ う。 彼 が 並 ぶ 者 の な い 美 し さを 示 す よ うにな る こ とも、 こ こで は 肯 定 的 に 描 か れ て い る とは い えな い 。 ロベ ール の 誕 生 に 悪 魔 が 介 入 した こ とが 周 囲 に気 づか れ る こ とは ない が、 途 方 もな い美 し さ と身 体 の大 きさを 持 つ ロベ ー ル が つ い に人 を 殺 め る よ うに な り、 そ の あ ま りの 残 虐 非 道 ぶ りに 父 親 は20歳 に な った 彼 を 館 へ の 出入 り禁 止 とし領 地 の 外 に 追 放 す る。 この 息 子 の 見 放 しに よ って 、 父 親 の ロベ ール 誕 生 につ い て 悪 魔 の 介 入 へ の 加 担 の 罪 は さ らに 薄 め られ る とい え るだ ろ う。 罪 を 重 ね るの は ま た して も 母 の 側 で あ る。 母 親 の 懇 願 に よ り父 は 追 放 して い た ロベ ール を 騎 士 に叙 任 す る こ とに 同 意 す る。 しか しロベ ール の 残 虐 な 振 舞 い は 、 あ る 日突 然 訪 れ る こ とに な る改 心 の 日ま で 続 く。 これ らの エ ヒ ソ ー ドは 、 神 の 介 入 に よ って 誕 生 した 主 人 公 た ち と くらべ て も、 よ りは っ き り と した 人 間 社 会 か らの 超 越 性 、 逸 脱 性 を 示 して い る とい え る。 2.2.4改 心 に よ る罪 の移 行 と、 力 の性 質 の変 化   ロベ ール の 改 心 は 唐 突 に 訪 れ る。 あ る 日周 囲 の 誰 もが 自分 を 恐 れ て い る こ とに 気 が つ く と、 な ぜ 自分 が こん な に も悪 い人 間 とな った の か 、 そ の 理 由を 問 い た だ しに 母 の も とへ と向 か う。 この 突 然 の 改 心 は 「聖 霊 」(v.390)の 助 け に よ る。 この 神 の 側 の介 入 に よる 突然 の 改 心 の 瞬 間 を 迎 え るの と同時 に、 母 親 の 罪 が ク ロ ーズ ア ップ され る こ とに 注 意 しよ う。 自分 の 側 の 原 因 も 認 め つ つ も、 「こ の酷 い状 況 が 自分 に訪 れ た の は 、 そ の 出生 に よ って で あ り、 それ は 自分 の 母 親 が 、 そ の 際 に 罪 を 犯 した か ら だ 、 母 は 自分 に 対 し一 度 も明 らか に した こ とが な い の だ 」 (vv.384-386)と ロベ ー ル は 考 え る。 この 瞬 間 ロベ ー ル が そ れ まで に 犯 し た罪 の 責 任 が 、 一 挙 に母 親 の 側 へ と移 行 させ られ るの が 見 て 取 れ る。 そ れ は 父 に で な く、 悪 魔 に で さ えな く、 母 親 の 罪 へ と向か うの で あ る。   母 の 側 も、 剣 を 抜 い て な ぜ 自分 が この よ うな 人 間 に な って しま った の か そ の 原 因 を 問 い た だ す 息 子 に対 し、 彼 の 出生 は 自分 が 悪 魔 に 助 け を 乞 い 願 って し ま った 結 果 で あ り、 神 の 関 与 が 一 切 な い こ とを 語 る。 この 母 の 自 らの 罪 を 認 め る告 白に よ り、 ロベ ール の 罪 の 最 初 の 減 免 が 始 ま

る。

  こ う して 母 の も とを 去 り、 国 を 去 って、贖罪 に と りか か る決 意 を した ロベ ール は 、 隠 者 の 助 け を 得 て 、 神 か らの 直 接 の贖罪 の 提 示 を 受 け るに 至 る。 さ らに 隠 者 に よ りロベ ール の 罪 が 許 さ れ た際 、 彼 の 中 に 「悪 魔 の 取 り分 が な くな っ た(Ne  diables n'ot en lui part)」(v.913)と 書 か れ て か らは 、 子 供 時 代 の 乱 暴 、 狼 籍 、 青 年 時 代 の 残 虐 非 道 ぶ りは 、 常 人で は 耐 え難 い 驚 くべ き贖罪 に耐 え うる力 や 、 トル コ軍 を 一 人 で 敗 走 させ る よ うな 並 外 れ た 武 勇 へ と変 化 す る。 しか しそ こで 描 か れ て い るの は 、 あ くま で も常 軌 を 逸 し た 同 じ力 が もつ 、 表 裏 一 体 とな る片 方 の 側 面 で あ る こ とが 分 か る だ ろ う。   こ こか らは 加 速 度 的 に 神 の 介 入 が 描 か れ 、 さ らに ロベ ール の 力 の 性 質 に は は っ き り とした 変 化 が 生 じて い く。 口を 一 切 きい て は な らず 、 犬 の 口か ら奪 っ た もの しか 食 べ て は な らず 、 人 か らは 狂 人 だ と思 わ れ な け れ ば な らな い ロベ ール が ロ ーマ 皇 帝 の 館 で 得 た 居 場 所 は 、 犬 と同 じ寝 場 所 で あ るが 、 そ れ は 皇 帝 の 礼 拝 所 で もあ る。 聖 ア レ ク シス の 流 浪 と最 後 に 両 親 の 家 の き ざは しで 命 を 終 え る姿 が 思 い 起 こ され る。 さ らに贖罪 を10年 続 け た 後 、 神 か らの 御 使 い が ロベ ール に武 具 を もた らす と、 悪 魔 的 な 側 面 が 前 面 に 出て い た彼 が か つ て 持 って い た 他 を 寄 せ 付 け な い 強 さは 、 神 の 意 志 を 受 け た 武 勇 へ と変 化 し、 た った 一 人 で 異 教 徒 で あ る トル コ軍 を 敗 走 させ る。   物 語 の 最 後 で 、 主 人 公 が 「聖 ロベ ール 」 とな るに 至 る この『 悪 魔 の ロベ ール 』 に お い て 、 神 の こ う した 介 入 が 描 か れ る こ とは 当 然 で あ る とい え る だ ろ う。 しか し注 目す べ き点 は 、 ロベ ー ル の 力 が こ こ に きて は じめ て 武 勇 に す ぐれ た 実 の 父 親 の 血 筋 で あ る こ と と結 び 付 け て 語 られ る こ とで あ る。 悪 魔 が 関 与 し た こ とで ロベ ール に 宿 っ た力 の もつ 危 険 な 要 素 は 、 改 心 の 瞬 間 にあ らた め て 母 親 へ と移 行 させ られ 、 さ らに 神 の 力 添 えに よ り薄 め られ る。 途 方 もな い 力 で あ る こ とには 変 わ りは な いな が ら、 そ の 向け られ る方 向性 に よ り性 質 を 変 え るの で あ る。 さ ら に物 語 の 最 後 に至 って 、 父 親 との 血 の つ な が りが 物 語 に 再 登 場 す る こ とで 、 メ ル ラ ンの 場 合 とは 異 な り、 血 の つ な が っ た父 が あ くま で も人 間 で あ る こ とが 、 ロベ ール の 性 格 づ け 、 位 置 づ け と無 縁 で は な い こ とが 強 調 され る ともい え る。   神 以 外 の 力 の 介 入 に よ って 不 妊 が 解 消 され る『 悪 魔 の ロベ ール 』 に お い て も、 悪 魔 が 介 入 す る こ とに よ る主 人 公 の 価値 付 け は 行 な わ れ る。 物 語 冒 頭 で は 、 作 者 の 介 入 に よ り、 ロベ ール の 誕 生 に よ って 良 い こ とは 一 つ も生 ま れ ず 、 悪 の 申 し子 で あ る こ とが 繰 り返 し語 られ て い た 。 し か し物 語 冒頭 で は 否 定 的 な 側 面 ば か りが ク ロ ーズ ア ップ され た彼 の 持 つ 「力 」 は 、 物 語 の 進 行 に従 い 、 そ の 強 大 さは そ の ま ま に 性 格 を 変 えて い く。 悪 魔 の 介 入 が 、 父 親 に 妻 へ の 激 しい 欲 望 を 抱 か せ る とい う間 接 的 な 形 を 取 り、 悪 魔 の 介 入 を 許 し た罪 自体 も、 母 親 の 言 葉 の 罪 へ と再 度 移 行 させ られ 、 ロベ ール の誕 生 に お け る悪 魔 の介 入 に留 保 がつ け られ る。 そ れ と同時 に 、 ロベ ー ル に とって は 、 誕 生 時 に 悪 魔 の 介 入 が あ った こ とこそ が 、 む し ろ逆 説 的 に 誕 生 後 の 神 の 介 入 を 招 く結 果 とな って い く。 ロベ ール だけ に 目を 向け るな らば 、 神 の 介 入 に よ る不 妊 の 解 消 の ヴ ァ

リエ ー シ ョン と考 え る こ とさ え可 能 だ とい え るだ ろ う。 法 王 で も直 ち に は贖罪 を 考 え られ な い ほ どの 残 虐 非 道 さは 、 結 果 と して 、 神 が贖罪 の 内容 を 直 接 決 定 す る とい う状 況 を 招 く。 そ の 贖罪 罪 の 厳 しさは 、 そ れ を 乗 り越 え る超 人 的 な 主 人 公 の キ リス ト者 として の 姿 へ とつ な が る。 しか し一 方 で 、 そ の 超 人 ぶ りに せ よ、 神 の 御 使 い に よ る神 の 武 具 の 貸 与 に せ よ、 ロベ ール の 、 人 間 離 れ した 武 勇=力 を さ らに 活 か す ため の もの として 働 き、 彼 が 生 まれ な が らに 持 って い た 、 神 の 介 入 以 前 の 悪 魔 的 な 力 の 強 さの 、 魅 惑 的 な 側 面 を 強 調 す るの で あ る。   しか しあ くま で も これ らの 神 の 介 入 は 、 ロベ ール の 誕 生 に 関 す る悪 魔 の 関 与 が 、 母 親 の 罪 に よ る もの で あ る こ とは もち ろん 、 父 親 の 欲 望 を 生 じ させ た こ とに の み 存 し、 実 際 に 母 親 を 受 胎 させ たの が あ くま で も実 の 父 で あ る ノル マ ンデ ィ ー公 で あ り、 悪 魔 で は な い こ とに よ って 可 能 にな って い る ともい え る。贖罪 の 開 始 よ り前 に 、 す で に 隠 者 へ の 告 解 に よ って 、 ロベ ール にお け る悪 魔 の 取 り分 が ゼ ロ とな った こ とへ の 言 及 が そ れ を 示 して もい る。 悪 魔 を 思 わ せ た は ず の ロベ ール の 力 の 発 露 は 、 神 の 関 与 を 経 て 、 父 親 、 あ るい は 一 族 代 々の 武 勇 に シ フ トさせ られ る。 この テ クス トで は 主 人 公 は 一 族 の 土 地 を 継 ぐこ とは な い が 、 後 に 、 皇 帝 の 息 女 を め と り、 彼 が 一 族 の 地 を 継 いで い く物 語 が 編 ま れ る こ とに な る こ とも頷 け る_。   悪 魔 の 介 入 に よ り 「解 消 され る不 妊 」 に お い て も、 神 の 介 入 に よ り 「解 消 され る不 妊 」 に お け るの と同様 、 主 人 公 の 価値 付 け は 、 悪 魔 とい う 「外 部 の 力 」 の 取 り込 み に よ って 生 じ る。 し か し神 の 介 入 とは違 い 、 そ こに は慎 重 に 排 除 しな くて は な らな い 因 子 が 多 い。『テ ィ ドレル 』 や 『ヨネ ック』 の 不 妊 の 解 消 に お い て は 、 直 接 、 異 界 の 騎 士 の 血 を 引 く子 供 た ち が 誕 生 した が 、 『悪 魔 の ロベ ール 』 に お い て は 、 悪 魔 の 直 接 の血 に よ る不 妊 の 解 消 で は な く、 神 の 介 入 同様 、 あ くま で も血 にお いて は 人間 の 高 貴 な る一 族 の(ノ ル マ ンデ ィ ー公 家)直 系 の 純 血を 守 る。 た わめ られ た 「外 部 の 力 」 だ け を 主 人 公 に 手 に 入 れ させ るた め に 迂 回 路 が 周 到 に 用 意 され て い る の だ とは い えな い だ ろ うか 。 神 の 介 入 に よ る不 妊 の 解 消 と比 較 す る と、 父 親 の 罪 こそ 減 免 され て い る とは い え、 両 親 の 美 徳 は い った ん は 描 か れ な が ら も、 そ の 後 の 罪 に よ って 減 じ られ て い た。 と りわ け 母 親 の 不 妊 の 悲 しみ は 限 度 を 超 え、 傲 慢 さ も垣 間 見 せ な が ら、過 度 の 怒 りへ と進 む 。 神 へ の 祈 りは 、 神 へ の 侮 辱 に とって か わ られ る。 介 入 者 が 神 で あ るに せ よ、 悪 魔 で あ る に せ よ、 「解 消 され る不 妊 」 とは 、 外 部 の 力 の 介 入 の 契 機 とな る もの で あ るが 、 この 不 妊 の 両 親 の 位 置 づ け の違 いは 、 や が て 生 ま れ る子 供 の 持 つ べ き力 か ら、 そ の 負 の 要 素 を 取 り除 くた め の 役 割 を 果 た す もの で あ る ともい え るだ ろ う。 悪 魔 の 血 を 直 接 受 け 継 ぐこ とは 最 初 か ら回 避 され て い る に もか か わ らず 、 さ らに そ の 危 険 性 が 最 終 的 に は 両 親 の 罪(責 任)と い う形 で 排 除 され る こ とで 、 排 除 され るべ き要 因 を 持 つ 外 部 の 力 が あ わ せ 持 つ 魅 惑 的 な 側 面 の 取 り込 み が 可 能 と な り、 物 語 の 中 で 主 人 公 の 力 は 無 事 保 存 され うるの だ とい え る。 悪 魔 の 血 を 直 接 介 さな い こ と に よ り、 悪 魔 の 力 が 持 つ と期 待 され る他 を 圧 す る強 さ と、 ま が ま が し さの 二 重 性 の うち 、 ま が