庄
司
暁
憲
﹃相
伝
義
書
﹄
相
伝
家
の
聖
教
目
録
に
つ
い
て
I
真玄
の聖
教
目録
完
成
に至
る経
緯
-補
稿
七 四 〇 年 代 前 後 頃 に 撰 述 さ れ た も の と 推 定 さ れ る の で あ る 。 真 玄 は 、 こ の 目 録 作 成 に あ っ て 、 真 宗 の 聖 教 目 録 の 完 成 を 試 み ょ う と し た と 考 え ら れ る 。 彼 は 、 こ の 目 録 の 他 に ﹃浄 土 真 宗 依 典 籍 私 考 ﹄ 本 ・ 末 ・ 補 記 の 三 巻 を も 著 わ し 、 そ の 中 で 、 先 の ﹃真 宗 依 典 籍 ﹄ で 著 わ し た 内 容 の 教 学 的 位 置 付 け を 論 説 し て 、 そ の 証 左 と し て い る の で あ る 。 私 ど も が 、 一 般 的 に ﹁ ご 聖 教 ﹂ と こ う 呼 ん で い る が 、 そ れ は 単 に 、 真 宗 の 教 え が 記 述 さ れ て い る 書 物 と い う 位 い の 認 識 し か 持 っ て い な い の で は な い だ ろ う か 。 し か し 、 真 玄 は 、 も し 真 宗 で 聖 教 と 言 う 場 合 に は 、 モ こ に は 必 ず ﹁相 承 さ れ た 聖 教 ﹂ を 指 す の で あ る と い う 。 換 言 す れ ば 、 ﹁相 承 さ れ た 聖 教 ﹂ の み を 以 っ て 初 め て 真 宗 の ﹁ご 聖 教 ﹂ と 言 う こ と が 出 来 る と い う の で あ る 。 だ か ら 、 た と い そ の 書 物 が 浄 土 の 教 説 や 真 宗 の 念 仏 の 謂 れ が 説 か れ て い る か ら と い っ て 、 直 ち に 聖 教 と い う の は 誤 り で あ る と し た の で あ る 。 九 九 蓮 如 上 人 よ り 代 々 五 ヶ 寺 家 に 伝 え ら れ て き た 真 宗 教 学 が あ る と い わ れ 、 そ れ ら を 総 称 し て ﹃ 真 宗 相 伝 義 書 ﹄ と 、 こ う 呼 ん で い る 。 そ の ﹃ 相 伝 義 書 ﹄ の 中 に 枚 方 (出 口 ) の 光 善 寺 第 十 一 世 真 玄 (性 顕 ) ( 一 七 〇 九 一 七 五 二 四 四 歳 没 ) が 撰 述 し た ﹃真 宗 依 典 籍 ﹄ ( 一 巻 ) と い う 名 の 聖 教 目 録 が あ る 。 こ れ は 、 そ れ ま で に 伝 え ら れ て き た 聖 教 や 目 録 な ど を 再 検 討 し て 、 新 た に 親 鸞 聖 人 の 浄 土 真 宗 の 教 学 に 基 づ い て 再 編 纂 さ れ た も の で あ る 。 こ の 目 録 の 撰 述 年 時 に つ い て は 、 明 確 に は 分 か ら な い が 、 目 録 中 に 記 載 さ れ て い る 年 号 か ら 、 恐 ら く 江 戸 期 中 葉 、 即 ち I ﹃相 伝 義 書 ﹄ 相 伝 家 の 聖 教 目 録 に つ い て 補 稿 ( 一 ) 相 承 の 聖 教 に つ い て 第 一 節 ﹃ 真 宗 依 典 籍 ﹄ の 性 格一 〇 〇 内 心 に は さ ら に も っ て 当 流 安 心 の 一 途 を 決 定 せ し め た る 分 ち な く し て 、 あ ま つ さ え 相 伝 も せ ざ る 聖 教 を 、 わ が 身 の 字 ぢ か ら を も っ て 、 こ れ を よ み て 、 し ら ぬ え せ 法 門 を い い て 、 自 他 の 門 徒 中 を 経 回 し て 虚 言 を か ま え (第 三 帖 目 十 一 通 ) と あ る 文 等 の 教 誠 に 基 づ い て 敷 祈 さ せ た も の で あ ろ う と 、 推 察 さ れ る の で あ る 。 そ れ は 、 蓮 如 上 人 自 身 も 相 承 さ れ た 聖 教 を も っ て 浄 土 真 宗 の 教 説 を 修 学 し て い た と み ら れ 、 従 っ て 、 後 学 の 志 に 対 し て も 、 真 宗 の 修 学 上 で は 、 相 承 の 聖 教 か 否 か の 選 定 を 厳 し く 誠 し め て お り 、 特 に 、 モ の こ と が 真 宗 の 修 学 の 面 で は 、 大 切 な 要 素 で あ る と 、 か く 考 え ら れ て い た と 思 わ れ る の で あ る 。 し か し 、 実 際 、 蓮 如 上 人 よ り 五 ヶ 寺 家 へ 浄 土 真 宗 の 教 学 (真 宗 相 承 教 学 ) が 相 伝 さ れ た 折 り に 。 そ の 正 依 と な る 聖 教 類 が 、 正 式 な 聖 教 目 録 と い う 形 と し て 、 伝 え ら れ て い た か と い う 問 題 が あ る 。 そ れ は 、 後 に 掲 載 す る 相 伝 家 の 人 達 の 聖 教 目 録 を 見 て も 、 そ の 聖 教 の 混 乱 が あ ち ら こ ち ら に 窺 わ れ る こ と か ら し て も 、 蓮 如 上 人 よ り 直 接 に 書 き 記 さ れ た 目 録 が 伝 え ら れ て い な か っ た こ と を 物 語 る も の で は な い だ ろ う か 。 恐 ら く は 、 モ の 伝 授 が あ っ た と し て も 、 そ れ は 、 蓮 如 上 人 の 口 づ か ら 当 初 の 五 ヶ 寺 家 の 人 達 に 相 承 さ れ た と 考 え ら れ 、 そ れ 以 降 の 相 伝 家 に あ っ て は 、 そ こ に 多 少 の 相 違 や 混 乱 が 生 じ て は い て も 、 口 伝 と い う 形 で 相 承 の 聖 教 が 伝 承 さ れ て き て い た と 推 測 さ れ る の で あ る 。 所 で 、 こ の 相 伝 家 と は 別 に 、 江 戸 時 代 に 入 っ て 、 そ の 初 期 頃 に 西 派 で 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 真 玄 は 、 自 ら 相 伝 家 の 一 人 と し て 、 飽 く ま で 、 真 宗 の 聖 教 は ﹁相 承 さ れ た 聖 教 ﹂ に 依 ら ね ば な ら な い と 主 張 し た 。 そ れ で は 、 次 に 、 一 体 誰 れ に よ っ て ﹁相 承 ﹂ さ れ た の か と い う こ と が 問 題 と な っ て く る 。 そ こ で 彼 は 、 そ の 相 承 人 を 、 法 然 上 人 ・ 親 鸞 聖 人 ・ 覚 如 上 人 ・ 蓮 如 上 人 と 断 定 し た の で あ る 。 つ ま り 、 そ れ は 、 経 典 即 ち 浄 土 の 三 経 は 法 然 上 人 に 依 り 、 論 釈 即 ち 七 高 祖 は 親 鸞 聖 人 に 依 り 、 祖 師 口 伝 は 覚 如 上 人 に 依 り 、 歴 代 善 知 識 等 の も の は 蓮 如 上 人 に 依 っ て 、 そ れ ぞ れ 相 承 さ れ て き た と い う の で あ る 。 ま た 更 に 、 そ れ ら 相 承 人 の 手 に ょ っ て 執 筆 さ れ た 著 作 物 を も 含 め て ﹁相 承 さ れ た 聖 教 ﹂ と も い う の で あ る 。 そ し て 、 こ の ﹁相 承 さ れ た 聖 教 ﹂ を 以 っ て 真 宗 の ﹁正 依 ﹂ 聖 教 と し 、 そ れ 以 外 の 聖 教 、 例 え ば 、 存 覚 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ に 著 わ さ れ た 非 相 承 の 聖 教 や 、 存 覚 の 著 述 等 な ど は 、 全 て ﹁傍 依 ﹂ の 聖 教 (典 籍 ) と し て 扱 い 、 正 依 の 聖 教 と は 明 確 に 区 別 し た の で あ る 。 い ま 、 真 玄 の 主 張 す る と こ ろ に 依 れ ば 、 誰 れ に よ っ て そ の 聖 教 が 相 承 (執 筆 も 含 め て ) さ れ た の か が 重 要 で あ り 、 そ の こ と が 明 確 で な い も の は 、 真 宗 の 正 依 の 聖 教 と し て は 取 り 扱 わ な い と し た 。 そ こ に は 特 に ﹁人 ﹂ が 問 題 と さ れ て い る の で あ る 。 そ し て 、 そ の ﹁人 ﹂ の 上 で 聖 教 選 定 の 規 準 が 定 め ら れ て い る の で あ っ て 、 法 然 上 人 ・ 親 鸞 聖 人 ・ 覚 如 上 人 ・ 蓮 如 上 人 の こ の 四 人 に 限 っ て 、 正 し く 相 承 さ れ た 浄 土 の 経 論 釈 の み を も っ て 、 ﹁ 真 宗 正 依 ﹂ の 聖 教 と 判 定 し た の で あ る 。 ま た 、 真 玄 の こ の 解 釈 は 、 蓮 如 上 人 の 御 文 に 。
( 二 ) 浄 土 真 宗 の 聖 教 目 録 完 成 は 学 林 、 東 派 で は 学 寮 が 誕 生 し 、 中 期 頃 に は そ の 学 問 も 盛 大 と な る に つ れ て 、 真 宗 の 聖 教 目 録 に も 関 心 が 向 け ら れ る よ う に な り 。 幾 人 か の 宗 学 者 た ち が 、 聖 教 目 録 の 編 纂 を 試 み る よ う に な っ た 。 そ の 中 に は 、 存 覚 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ を 基 調 と し た も の や 、 全 く そ れ に 基 づ か ず に 独 自 に 編 纂 さ れ た も の も あ る 。 そ し て 、 彼 ら の 編 纂 し た 目 録 に は 、 あ る も の は 聖 教 の 真 贋 の 選 別 を 施 し た も の や 、 全 く 真 偽 に 無 頓 着 に 聖 教 名 を 羅 列 し た だ け の も の も あ り 、 そ れ ぞ れ そ の 様 式 は ま ち ま ち で あ る が 、 相 伝 家 が 言 う と こ ろ の ﹁相 承 さ れ た 聖 教 ﹂ か 否 か と い う 判 定 の 是 非 に つ い て は 、 ほ と ん ど そ の 考 慮 が な さ れ て は い な か っ た の で あ る 。 か と い っ て 、 相 伝 家 側 に お い て も 、 先 述 し た 如 く 、 蓮 如 上 人 よ り 相 承 さ れ た 聖 教 に つ い て 、 そ の 正 確 な 目 録 が 作 ら れ て は こ な か っ た の で あ り (実 悟 の ﹃ 聖 教 目 録 聞 書 ﹄ が 編 纂 さ れ て は い る が )、 た だ 性 応 寺 一 雄 ( 一 六 〇 六 一 六 三 〇 二 五 歳 没 ) が 、 江 戸 初 期 に ﹃真 宗 正 依 典 籍 集 ﹄ 一 巻
を
著
わ
し
て
、
相
伝
家
の
相
承
聖
教
に
つ
い
て
の
試
み
が
な
さ
れ
た
の
で
あ
っ
た
が
そ れ 自 身 も 聖 教 の 正 ・ 否 に つ い て は い ま だ 不 十 分 な も の で し か な か っ た の で あ る 。 こ う い っ た 真 宗 の 聖 教 及 び 聖 教 目 録 の 相 承 に お け る 混 乱 の 状 況 の 中 か ら 、 浄 土 真 宗 の 聖 教 選 定 を 意 図 し て 、 真 玄 の 聖 教 目 録 ﹃ 真 宗 依 典 籍 ﹄ 一 巻 が 撰 述 さ れ て く る こ と に な っ た の で あ る 。 真 玄 は 、 ﹃ 真 宗 依 典 籍 ﹄ 及 び ﹃浄 土 真 宗 依 典 籍 私 考 ﹄ の 中 で 、 口 伝 相 承 の 聖 教 か 否 か を 詳 細 に 論 述 し て 、 相 承 の 聖 教 は ﹁ 正 依 ﹂ に 、 非 相 承 の 聖 教 は ﹁傍 依 ﹂ に 分 配 し た の で あ る 。 そ し て 、 い ま ま で 不 明 瞭 で あ っ た 浄 土 真 宗 の 聖 教 を 教 学 的 な 位 置 づ け を 施 こ し て そ れ を 明 確 に さ せ た の で あ る 。 こ の 真 玄 の 功 績 に よ っ て 、 初 め て 蓮 如 上 人 よ り の 相 承 の 聖 教 が 明 ら か に さ れ た の で あ り 、 そ れ と 同 時 に 、 浄 土 真 宗 の 聖 教 目 録 と し て の 完 結 さ れ た 目 録 が 完 成 さ れ た の で あ る 。 そ し て 、 こ の 真 玄 の 労 作 に よ っ て 受 け た そ の 恩 恵 は 、 相 伝 家 側 は 言 う に 及 ば ず 、 一 般 真 宗 の 学 問 分 野 に お い て も 十 分 に 価 値 あ る も の で あ っ た 筈 で あ る 。 な ぜ な ら 、 真 宗 の 正 し き 聖 教 が 明 確 化 さ れ る こ と は 、 真 宗 の 教 学 が 、 正 し い 方 向 に 立 ち 帰 る 道 が 開 か れ た こ と に ほ か な ら な い か ら で あ る 。 し か し 、 残 念 な こ と に 、 相 伝 家 側 の み が こ の 真 玄 の 目 録 を 尊 ん で 依 用 し 、 学 寮 側 は 、 全 く 無 視 或 い は 、 排 斥 と い う 形 を と る に 至 っ て し ま っ た の で あ る 。 モ の 結 果 、 相 伝 家 側 は 、 鮮 明 な 教 学 を 保 有 す る こ と に な り 、 学 寮 側 は 、 更 に 複 雑 な 教 学 的 体 系 を 生 み 出 し て い く こ と に な っ た の で あ る 。 ﹃相 伝 義 書 ﹄ 相 伝 家 の 聖 教 目 録 に つ い て 補 稿 そ れ で は 、 江 戸 時 代 中 期 に お い て 、 真 玄 が 浄 土 真 宗 の 聖 教 目 録 を 完 成 さ せ る に 至 る 、 そ の 歴 史 的 経 緯 (相 承 の 系 譜 ) を 、 次 に 実 際 の 目 録 の 上 一 〇 一第 二 節 真 玄 の 聖 教 目 録 完 成 に 至 る 経 緯 (変 遷 ) ( 一 ) 五 師 の 聖 教 目 録 と 聖 教 の 移 動 及 び 増 補 の 状 況 一 〇 二 ︿掲 載 の 補 説 ﹀ 掲 載 一 で は 、 存 覚 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ を 、 龍 谷 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 の 存 覚 の 真 筆 本 と 伝 え ら れ る も の を 翻 刻 し て 掲 載 し た 。 尚 、 後 の 写 真 付 録 の 所 に 、 原 典 研 究 資 料 と し て こ の 目 録 を 掲 載 し て お い た の で あ わ せ て 参 照 し て も ら い た い 。 (龍 谷 大 学 附 属 図 書 館 協 力 ) 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 か ら 推 考 し て い く こ と に し よ う 。 掲 載 三 で は 、 寂 玄 の ﹃ 典 籍 集 ﹄ を 、 光 善 寺 所 蔵 で 、 当 研 究 所 収 蔵 写 真 に 一 雄 は 、 存 覚 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ を 基 調 と し な が ら も 、 修 正 や 増 補 の 聖 教 よ り 翻 刻 し た 。 尚 、 写 真 は 、 前 紀 要 第 10 号 に 掲 載 し た か ら 参 照 し て も ら を 書 き 加 え る 形 で 自 ら の 聖 教 目 録 を 撰 述 し て い る の で あ る 。 こ う い っ た い た い 。 背 景 か ら 、 い ま 真 玄 の 聖 教 目 録 を 考 え る 時 、 真 玄 の ﹃ 真 宗 依 典 籍 ﹄ は 、 一 玄 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ ・ 寂 玄 の ﹃依 典 籍 ﹄ ・ 一 雄 の ﹃真 宗 正 依 典 籍 集 ﹄ ・ 掲 載 四 で は 、 一 玄 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ を 、 光 善 寺 所 蔵 で 、 当 研 究 所 収 蔵 写 存 覚 の ﹃浄 典 目 録 ﹄ へ と そ の 出 現 に 至 る 歴 史 的 経 緯 を 辿 っ て い く こ と が 真 よ り 翻 刻 し た 。 出 来 る の で は な い か 、 と か く 推 察 さ れ る の で あ る 。 そ れ で 、 次 に は 、 真 玄 の 聖 教 目 録 の 完 成 に 至 る そ の 経 緯 を 、 存 覚 よ り 掲 載 五 で は 、 真 玄 の ﹃真 宗 依 典 籍 ﹄ を 、 光 善 寺 所 蔵 、 当 研 究 所 収 蔵 写 始 ま っ て 、 一 雄 ・ 寂 玄 ・ 一 玄 ・ 真 玄 ま で の 、 五 師 そ れ ぞ れ の 聖 教 目 録 を 真 よ り 翻 刻 し た 。 尚 、 写 真 に つ い て は 、 現 在 東 本 願 寺 出 版 部 で ﹃相 伝 義 掲 載 し て 、 そ の 変 遷 を 見 て い く こ と に し よ う 。 書 ﹄ の 編 集 中 で あ る こ と か ら 、 掲 載 を 差 し 控 え た 。 掲 載 二 で は 、 一 雄 の ﹃真 宗 正 依 典 籍 集 ﹄ を 、 龍 谷 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 の 一 雄 の 真 筆 本 を 翻 刻 し て 掲 載 し た 。 右 理 由 で 写 真 付 録 に も 掲 載 し た 。 (龍 谷 大 学 附 属 図 書 館 協 力 ) 真 玄 は 、 聖 教 目 録 を 撰 述 す る に あ た っ て 、 自 ら が 相 伝 家 の 一 人 で あ る と い う 立 場 よ り 、 父 一 玄 の ﹃浄 典 目 録 ﹄、 及 び 祖 父 寂 玄 の ﹃依 典 籍 ﹄ に そ の 相 承 聖 教 の 基 本 を 置 い て い た 、 と 考 え ら れ る 。 ま た 、 祖 父 寂 玄 は 、 相 伝 家 性 応 寺 了 尊 の 子 息 一 雄 の ﹃ 真 宗 正 依 典 籍 集 ﹄ 一 巻 を そ の 手 本 と し て ﹃ 典 籍 集 ﹄ を 撰 述 し た こ と は 、 モ の 奥 書 か ら も 明 ら か で あ る 。 ま た 更
一 と 同 様 に 当 聖 教 目 録 中 の 聖 教 番 号 と そ の 順 位 と で あ る 。 5 略 字 の 結 合 し た も の は 、 も と に 戻 し た 。 6 掲 載 一 、 二 の 判 読 の 不 明 な も の は 、 ﹁ 真 宗 全 書 ﹂ 本 を 参 照 し て 翻 刻 し た 。 ︿凡 例 ﹀ 2 掲 載 一 の 枠 外 上 の 番 号 は 、 当 ﹃浄 典 目 録 ﹄ が 掲 載 し て い る 聖 教 の 聖 教 番 号 と モ の 順 位 を 示 す も の で あ る 。 ︱ 一 五 の 掲 載 の 翻 刻 に あ た り 漢 字 は 通 行 の も の に 直 し た 。 2 誤 字 は 、 訂 正 し た 。 3 掲 載 二 五 の 枠 外 上 の 上 部 と 下 部 の 二 段 に 分 け て あ る 上 部 の 番 号 は 、 3
掲
載
一
で
の
一圓
は
原
文
の
ま
ま
を
示
す
。
掲
載
二
の
口
て
囲
ん
だ
も
の
は
、
墨
前 掲 の 聖 教 目 録 の 聖 教 番 号 で あ り 、 当 目 録 上 で の 移 動 掲 載 の 位 置 が て 抹 消 さ れ て い る こ と を 示 す 。 分 か り や す く 見 ら れ る よ う に と 付 し た 。 ま た 。 下 部 の 番 号 は 、 掲 載 4 詞 書 き や 註 書 き は 、 原 文 に 似 せ て 配 置 し た 。 る の は 、 同 本 同 名 ・ 同 本 異 名 の 聖 教 番 号 で あ り 。 前 掲 聖 教 目 録 中 に あ る 同 本 の 聖 教 の 部 数 を 示 し た も の で あ る 。 ︿掲 載 目 録 の 見 方 ﹀ ︱ 五 部 の 聖 教 目 録 全 部 に お い て 、 太 い 実 線 枠 で 囲 ん だ 中 が 、 表 題 (題 号 ) 及 び 本 文 で あ る 。 6 枠 外 上 の 上 部 の 番 号 欄 で 、 一 ヶ 所 に 二 三 の 複 数 の 番 号 が 付 け て あ ﹃相 伝 義 書 ﹄ 相 伝 家 の 聖 教 目 録 に つ い て 補 稿 一 〇 三 5 枠 外 上 の 上 部 の 番 号 欄 で 、 上 と 下 と し て 一 は 、 下 部 の 聖 教 番 号 の う ち 上 は 、 上 に 。 下 は 下 に 対 応 さ せ て 聖 教 の 移 動 位 置 を 示 し た も の で あ る 。 4 枠 外 上 の 下 部 の 番 号 欄 で 、 上 と 下 と し て 一 で 分 け て 番 号 が 付 け て あ る の は 、 本 文 上 段 に 掲 載 の 聖 教 は 上 に 、 ま た 本 文 下 段 の 聖 教 は 下 に 7 虫 く い の と こ ろ は 一回 と し た 。 そ れ ぞ れ 分 け て 番 号 を 付 し た 、 と い う 意 味 で あ る 。1 一 巻 一 巻 上 下 二 巻 四 巻 玄 義 分 序 分 義 定 善 義 散 善 義 註 論 略 論 安 楽 土 義 安 楽 集 観 経 義 第 一 第 二 第 三 第 四
上
下
二
巻
r
9
豆
本
(四
論宗
ノ人
也
12 道 鏡 善 道 共 集 云 々 迦 才 作 三 論 宗 人 也 浄 影 寺 恵 遠 造 E 論 一 巻 三 巻 三 巻 3 2 同 造 道 緯 禅 師 ノ 造 本 ( 涅 槃 宗 ノ 人 也 鸞 師 異 代 ノ 弟 子 ナ リ 已 上 浄 土 宗 五 祖 ノ 尺 ナ リ 五 会 讃 一 巻 法 照 禅 師 ノ 作 此 師 ( 誰 人 ノ 弟 子 卜 云 事 不 分 明 是 ヲ モ 後 善 導 卜 云 渡 天 シ テ 清 涼 山 ノ 生 身 ノ 文 殊 二 逢 タ テ マ ツ リ シ 人 也 般 舟 讃 9 一 巻 一 〇 四 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 掲 載 一存
覚
の
﹃浄
典
目
録
﹄
10 11 群 疑 論 瑞 懸 朋 伝 已 上 宗 家 善 導 大 師 ノ 憚 五 部 九 巻 ナ リ 又 五 書 九 帖 ト モ 云 此 中 二 義 四 巻 ヲ ( 本 書 卜 云 自 余 ノ 四 部 五 巻 ヲ ( 具 書 卜 云 ナ リ 大 師 ( 棹 公 面 受 ノ 弟 子 ナ リ 懐 感 禅 師 造 道 師 面 受 ノ 七 巻 弟 子 ナ リ 少 康 法 師 ノ 造 一 巻 善 導 和 尚 異 代 ノ 弟 子 念 仏 鏡 浄 土 論 大 経 疏 同 院 同 疏 同 院 同 院 同 院 観 経 院 同 琉 20 6 19 18 第 二 巻 ヨ リ 第 四 巻 二 至 マ テ ( 依 文 ノ 尺 ナ リ 経 ヲ 文 t 句 I ニ 尺 ス ル ナ リ 法 事 讃 上 下 二 巻 往 生 礼 讃 一 巻 観 念 法 門 一 巻 22 8 7 三 巻 欺 一 巻 欺 21 17 5 14 常 二 ( 疏 卜 云 経 ノ 大 意 ヲ 尺 ス 4 13 三 巻 仕 中 三 巻 上 下 二 巻 憬 興 撰 義 寂 撰 天 台 宗 法 位 撰 法 聡 撰 浄 影 嘉 祥 16 15 嘉 祥 寺 吉 蔵 造 作 論45 28 46 正 観 記 弥 陀 経 義 疏 聞 持 記 同 経 疏 同 経 通 賛 44 27 上 中 下 三 巻 一 巻 一 巻 本 末 一 巻 本 末 一 巻 三 巻 一 巻 本 末 一 巻 已 上 依 空 性 了 源 望 草 之 一 巻 本 末 依 了 円 明 光 所 望 草 之 一 巻 依 山 南 慶 元 所 望 草 之 一 巻 本 末 47 持 名 紗 浄 土 真 要 紗 弁 述 名 肺 紗
破
邪
圓
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正
中
状
諸 神 本 懐 集 女 人 往 生 聞 書 31 29 是 等 有 所 望 之 輩 等 之 時 楚 忽 一 言 被 記 与 即 和 字 法 語 也 30 43 天 台 大 師 24 法 法 常 聡 同 琉 同 疏 同 院 同 疏 23 先 師 御 作 報 恩 講 私 記 口 傅 紗 執 持 妙 願 々 紗 最 要 紗 本 願 紗 一 巻 一 巻 42 26 霊 芝 元 照 律 師 元 照 弟 戒 度 律 師 子 也 尺 彼 院 元 照 律 師 戒 度 尺 元 照 義 疏 弧 山 智 円 慈 恩 大 師 俗 人 也 王 日 休 石 芝 宗 暁 上 中 下 三 巻 41 依 乗 専 望 申 為 彼 執 筆 被 記 之 25 48 六 巻 一 巻 上 下 二 巻 38 54 依 本 末 交 為 八 帖 53 37 同 上 人 御 作 55 決 智 紗 一 〇 五 已 上 本 願 寺 上 人 御 作 親 鸞 上 人 ﹃相 伝 義 書 ﹄ 相 伝 家 の 聖 教 目 録 に つ い て 補 稿 歩 船 紗 39 40 顕 名 紗 楽 邦 文 類 往 生 要 集 往 生 十 因 選 揮 集 三 部 経 講 拝 教 行 信 諺 文 類 同 文 類 聚 紗 愚 禿 紗 33 50 49 郡 名 也 龍 舒 浄 土 文 32 三 巻 五 巻 35 52 36 禅 林 先 徳 作詰
心
裔
一巻
敲
黒
谷
先
徳
四
作
上人
三
巍
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恵
心
先
徳
作
潜
心
34 51複 解 記 謝 徳 講 式 出 雲 所 望 一 巻 大 徳 所 望 依 荒 木 満 福 寺 住 持 空 逼 範 盛 59 58 56 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 同 所 望 鰍 報 恩 記 一 巻 依 同 所 願 空 望 草 之 選 揮 註 解 紗 五 巻 一 〇 J 依 同 所 光 照 寺 住 持 慶 願 明 尊 草 望 之 57 (注 ) 本 文 の ﹁道 鏡 善 道 共 集 ﹂ の と こ ろ と 、 ﹁権 少 僧 律 ﹂ の と こ ろ と は 。 原 文 の ま ま と し た 。 是 ( 出 雲 路 契 縁 禅 尼 所 望 云 々 法 華 問 答 63 法 語 一 帖 64 一 帖 依 俊 玄 律 師 所 望 草 之 随 思 出 大 概 記 之 康 安 二 年 匹 五 月 廿 六 日 依 常 寺 学 頭 叡 山 賓 塔 院 信 貴 鎮 守 講 式 叡 憲 律 師 誂 草 之 但 非 浄 土 宗 事 浄 典 目 録 此 両 帖 上 二 不 被 載 之 御 忘 却 歎 彷 今 載 加 之 60 一
頭
文 草 之 是 所 望 之 仁 不 存 知 為 作 智 紗 所 望 之 仁 欺 62 61康 僧 鎧 訳 班 良 耶 舎 訳 羅 什 三 蔵 訳 菩 提 流 支 訳 1 2 真 宗 正 依 典 籍 集 大 無 量 寿 経 観 無 量 寿 経 阿 弥 陀 経 天 親 浄 土 論 10 -15 二 巻 一 巻 一 巻 一 巻 少 康 法 師 造 目丿 訓 -4 已 上 浄 土 宗 五 祖 ノ 釈 ナ リ 五 会 讃 一 巻 コ ノ 師 ( 誰 人 ノ 弟 子 卜 云 事 不 分 明 是 ヲ モ 後 善 導 卜 云 渡 天 シ テ 清 涼 山 ノ 生 身 ノ 文 珠 二 逢 タ テ マ ツ リ シ 人 ナ リ 瑞 応 側 伝 一 巻 道 師 異 代 ノ 弟 子 称 後 善 導 ・ら 号) -3 11 -16 四 巻 常 二 ( 疏 卜 云 二 巻 一 巻 一 巻 一 巻 5 -10
雄
の
﹃真
宗
正
依
典
籍
集
﹄
道 緯 禅 師 造 善 導 大 師 造 掲 載 二 一 観 経 義 法 事 讃 往 生 礼 讃 観 念 法 門 般 舟 讃 8 -13 9 -14 已 上 宗 家 ノ 釈 五 部 九 巻 ト モ 云 五 書 九 帖 ト モ 云 コ ノ 中 二 義 四 巻 ヲ ( 本 書 ト モ 云 自 余 ノ 四 部 五 巻 ヲ ( 具 書 卜 云 也 大 師 ( 緯 公 面 受 ノ 弟 子 也 群 疑 論 七 巻 本 ( 法 相 宗 人 也 道 師 面 受 ノ 弟 子 也 懐 感 禅 師 造 同 同 同 同 6 -11 7 -12 14 -19 讃 阿 弥 陀 四 掲 8 一 一 巻 巻 同 造 同 造 3 -7 21 9 4 15 -20 安 楽 集 二 巻 本 ( 涅 槃 宗 ノ 人 也 鸞 師 異 代 ノ 弟 子 ﹃相 伝 義 書 ﹄ 相 伝 家 の 聖 教 目 録 に つ い て 捕 稿 16朱
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騎 麟 聖 財 立 宗 論 四 巻 5 コ レ ヲ 浄 土 宗 ノ 正 依 ノ 三 経 一 論 卜 云 ナ リ 已 上 天 竺 説 已 下 漢 朝 法 照 禅 師 作 12 -17 13 -18 念 仏 鏡 一 巻 浄 土 論 三 巻 大 経 疏 三 巻 上 中 下 同 疏 安 楽 土 義 註 論 上 下 二 巻 論 ´ 註 卜 ゛ 云 本 { 四 論 宗 ノ 人 也 曇 鸞 和 尚 造 1 -6 道 鏡 善 導 共 集 云 々 三 論 宗 ノ 人 也 迦 才 ノ 作 三 論 宗 浄 影 寺 恵 遠 三 論 宗 嘉 祥 寺 吉 蔵 造 一 〇 七40 -45 愚 禿 紗 入 出 二 門 褐 和 讃 尊 号 真 像 銘 文 一 念 多 念 証 文 唯 信 紗 文 意 三 経 往 生 文 類 専 修 念 仏 問 答 紗 46 22 -27 21 -26 39 -44 上 下 二 巻 一 巻 三 帖 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 三 巻 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 23 -28 26 -31 49 正 観 記 上 中 下 三 巻 元 照 弟 子 也 釈 彼 疏 50 24 -29 47 25 -30 48 同 浄 土 文 類 聚 紗 一 巻 憬 興 撰 義 寂 撰 法 位 撰 法 聡 撰 浄 影 嘉 祥 天 台 大 師 法 聡 法 常 霊 芝 元 照 律 師 戒 度 律 師 元 照 律 師 戒 度 釈 元 照 義 疏 弧 山 智 円 慈 恩 大 師 17 一 22 選 揮 集 三 部 経 講 釈 同 疏 同 疏 同 疏 同 疏 観 経 疏 同 疏 同 疏 同 疏 同 疏 同 疏 同朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 十 一 号 一 〇 八 三 巻 上 中 下 三 巻 上 中 下
一巻
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36 -41整
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19 -24 20 -25 38 -43 天 台 宗 法 相 祖 師 黒 谷 聖 人 作 同 聖 人 御 作 37 -42 18 -23 27 -32 57 56竺
帖末 天 台 宗 源 信 僧 都 作 永 観 律 師 作 41 -55 覚 如 上 人 也 当 流 先 徳 御 作 同 作 33 -38 報 恩 講 式 三 段 一 巻 本 願 寺 聖 人 伝 絵 J I 一 歎 異 紗 一 巻 三 巻 35 口 伝 炒 本 ( 三 論 宗 40 往 生 要 集 往 生 十 因 34 -39 42 -58上雫
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已 上 宗 家 大 師 釈 五 郎 九 巻 ト モ 云 五 書 九 帖 ト モ 云 此 中 二 義 四 巻 ヲ ( 本 書 ト モ 自 余 ノ 四 部 五 巻 y ( 具 書 ト モ 云 也 大 師 ( 棹 公 面 授 ノ 弟 子 也 群 疑 論 14 -13 9 8 7 6 4 3 2 1 一雄の目録から の転載位置 (聖教番号) 8 7 6 5 4 3 2 1 当目録の聖教番号 安 讃 安 論 是 浄 阿 観 大 楽 阿 楽 註 浄 土 弥 元 元 集 弥 土 啓上 土 論 陀 量 量 真
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54 一 巻 証 文 ト モ イ フ 一 巻 一 巻 一 巻 数 通 二 巻 類 聚 妙 ト モ 云 ト モ イ フ 34 32 52 33 53 57 36 37 宗 昭 法 印 所 集 従 覚 法 印 所 集 35 55 56 一 巻 取 意 抄 ト モ 云 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 一 巻 分 為 本 末 明 ヲ 銘 ト ア ル 異 本 ア リ 先 徳 ノ 勧 示 一 巻 乗 専 所 記 一 巻 一 巻 五 段
